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    3 de Agosto 5to Grado Planificación.

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    Isabel Puga
    Las tres oraciones son: 1) San Agustín buscó la verdad a través de la razón y la interioridad, rechazando el escepticismo y abrazando la fe. 2) Creía que el acceso a la verdad requiere volcarse hacia el interior para descubrir las ideas en el alma, aunque su origen es Dios. 3) Su pensamiento implicaba un movimiento constante de lo exterior a lo interior y de ahí a lo superior, que es Dios.

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    Las tres oraciones son: 1) San Agustín buscó la verdad a través de la razón y la interioridad, rechazando el escepticismo y abrazando la fe. 2) Creía que el acceso a la verdad requiere volcarse hacia el interior para descubrir las ideas en el alma, aunque su origen es Dios. 3) Su pensamiento implicaba un movimiento constante de lo exterior a lo interior y de ahí a lo superior, que es Dios.

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    Las tres oraciones son: 1) San Agustín buscó la verdad a través de la razón y la interioridad, rechazando el escepticismo y abrazando la fe. 2) Creía que el acceso a la verdad requiere volcarse hacia el interior para descubrir las ideas en el alma, aunque su origen es Dios. 3) Su pensamiento implicaba un movimiento constante de lo exterior a lo interior y de ahí a lo superior, que es Dios.

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    Las tres oraciones son: 1) San Agustín buscó la verdad a través de la razón y la interioridad, rechazando el escepticismo y abrazando la fe. 2) Creía que el acceso a la verdad requiere volcarse hacia el interior para descubrir las ideas en el alma, aunque su origen es Dios. 3) Su pensamiento implicaba un movimiento constante de lo exterior a lo interior y de ahí a lo superior, que es Dios.

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    MINISTERIO DE EDUCACIÓN

    COLEGIO SAN AGUSTÍN, DAVID


    PLANIFICACIÓN VIRTUAL
    II TRIMESTRE – AÑO LECTIVO 2021
    Fechas martes 3 de agosto
    Docente: Rolando J. Morales R. GRADO: 5 A, B, C ASIGNATURA: Religión
    OBJETIVOS:
    Celebrar la vida y obra de San Agustín, tomando en cuenta sus aportes
    significativos a la cristiandad, como modelo de hombre de fe.
    Definir los pilares agustinianos de comunidad, interioridad y estudio como las
    herramientas que practica el joven estudiante hoy.

    CONTENIDOS:
    Pilares Agustinianos, comunidad, interioridad, estudio.
    ACTIVIDADES:

    DÍA ACTIVIDAD SINCRÓNICA ACTIVIDAD ASINCRÓNICA


    Bienvenida. Saludo. Para celebrar este mes de San
    5°A-B-C Dinámica de integración: ¿Como estoy? Agustín se les invita a los estudiantes
    3-8-2021 Observar el video de la vida de San Agustín. a participar de las diferentes
    https://www.youtube.com/watch?v=r8C3pigH31w actividades para conmemorar esta
    Pasar lista. fecha tan significativa,
    Introducción del Tema:
    Martes Pilares agustinianos
    Comunidad, Interioridad, Estudio.

    En clases los estudiantes escucharán la


    Actividad de explicación de los tres pilares agustinianos:
    Evaluación. Comunidad: La «comunidad» es la fraternidad Reforzar en casa los pilares de la
    de aquellos que, por la fe, acogen la gracia comunidad, Interioridad, Estudio, valores
    divina. importantes en la vida de los estudiantes.
    Interioridad: proceso de la interioridad implica
    un gozo tal, que no puede quedar encerrado en
    los confines de la propia vida, y que exige ser
    comu- nicado y compartido con los demás.
    Estudio: Busca por medio de la perfección del
    estudio alcanzar la felicidad.

    EVALUACIÓN:
    Diagnostica. Leer el documento presentado.
    Sumativa: En la próxima clase realizaremos un taller de la vida de San Agustín.
    El pensamiento de Agustín de Hipona

    El punto de partida del pensamiento de Agustín es el


    problema de la verdad. En íntima dependencia con el
    pensamiento grecorromano, el hiponense reivindica la razón
    como única facultad capaz de alcanzar la verdad y superar el
    escepticismo, verdadero obstáculo para abrazar la fe y lograr
    la felicidad.
    El acceso a la verdad requiere que el hombre se desvincule
    del conocimiento sensible, mera contingencia y apariencia de
    ser, y se vuelque hacia el interior de sí mismo.

    Si Platón identificaba la verdad con el ser y a éste con el


    mundo inteligible de la ideas, Agustín hará lo mismo desde un
    planteamiento cristiano, en el que la verdad se reconoce en el
    ser y éste es, en última instancia, Dios.

    En su búsqueda de la certeza, el hombre ha de encontrar


    dentro de sí, en su alma, aquello que de permanente y
    necesario hay en las cosas: su inteligibilidad misma. La
    verdad necesita interioridad y el yo se convierte en el lugar
    propio de la certeza, anulando así todo posible escepticismo.

    Las ideas platónicas están ahora radicadas en la mente de


    Dios como principios de creación y arquetipos o modelos de
    los seres creados, siendo superiores a “lo superior en el
    hombre o en el alma”. Sin embargo, a diferencia del
    platonismo, Agustín niega que el acceso a la verdad se
    produzca a través del recuerdo o reminiscencia del alma: el
    alma descubre que las ideas están en ella como una luz que
    no emana de sí misma, sino de Dios. El acceso a la verdad se
    produce por iluminación, esto es: mediante una intuición
    intelectual que el alma descubre en su interior y que la lleva a
    trascenderse.

    El pensamiento de Agustín opera un constante movimiento de


    lo exterior a lo interior y de éste a lo superior (Dios).

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