1 ABBA or ABWOON (Hebreo-Arameo).

“Padre” 
El nombre íntimo que los eruditos y sabios le dieron al
Divino, escrito en arameo originalmente (la lengua franca
de los lenguajes Semíticos desde Egipto hasta la Cuenca del
río Indo y el área de tierra santa del Cercano Oriente, del
1,200 A.C. al 600 E.C.). El “Padre” personal que uno invoca
para liberarse de la limitación divina. El título que Jesús usó
en los Evangelios para orarle al Padre Eterno cuando estaba
en diálogo íntimo con Él en el gran plan de realización del
Reino interno que pertenece a todos los creyentes.
Oh, Abwoon, Padre, abre mis ojos para que pueda ver las
maravillas de Tu Reino interno, porque Tuyo es el Reino, el
Poder y la Gloria en este lado de la Creación y en todas las
dimensiones para siempre. Amén.
2 ADON OLAM (Hebreo). “Señor de la Eternidad (o del
Universo)”
La expresión de Dios encontrada en los antiguos himnos
más frecuentemente citados. (Salmo 117:2)
Oh, el más preciado Señor, Oh, Adon Olam, Tú que estás en
los cantares celestiales de la creación y Tú que existes como
el Señor del Universo, que el futuro y los descubrimientos de
la vida a lo largo del Universo nos recuerden que somos Tu
experimento simiente de Vida en el plan divino. Amén.
3 ADONAI (Hebreo). “Señor”
El título utilizado por los estudiosos desde los antiguos
maestros de la Torah, los Tanaim, los Geonim (Sabios
académicos), hasta los estudiosos ortodoxos actuales que
claman al Señor de los profetas. Esta expresión aparece 432
veces en el texto Masorético Bíblico.
Divino Adonai Eterno que Tu Nombre Santo sea preservado
y usado con gran sabiduría, porque sabemos que el temor
reverencial de Tu Santo Nombre es el inicio de la misma.
Amén.
4 ADONAI ECHAD (Hebreo). “El Señor es Uno”
La afirmación básica de la segunda parte del Primer
mandamiento dada por Moisés a Israel. “El Señor (D-s) es
uno”. El misterio de la Divinidad como la suprema unidad de
la Familia Divina se afirma en esta expresión. (Deut 6:4).
Adonai Echad Divino Eterno, que el misterio de Tu Unidad y
Tu Pluralidad sea comprendido para la educación de mi
alma y que ascienda a los mundos superiores. Amén.
5 ADONAI, MELEK (Hebreo). “Señor, Rey”
La salutación usada por David en los Salmos para exaltar al
Divino como Señor y Rey Soberano de la creación. El poder
ejecutivo divino del Rey Divino es también compartido
como un poder de misericordia con todos los principados y
poderes del universo.
Oh, Adonai Melek, que la amorosa, guiadora e
impresionante Presencia de tu Majestad guíe los
despertares internos de mi alma a la maravillosa expansión
y organización del universo físico que es sostenido por Tu
Reino de Luz. Amén.
6 ADONAI ‘TSEBAYOTH (Hebreo). “Señor de las Huestes o
Señor de los Ejércitos”
El comando angélico del verdadero Señor de las verdaderas
Huestes de los Cielos. ‘Tsebayoth o Sabaoth se encuentra
más de 200 veces en la Biblia y muchos profetas utilizaron la
expresión al igual que en el Nuevo Testamento, aunque se
escribió originalmente en Griego, en Romanos 9:29 y
Santiago 5:4.
Oh, Adonai ‘Tsebayoth, que la presencia de Tus Huestes y el
advenimiento de Tu Jerarquía de Seres Celestiales desde los
mundos Superiores manifiesten la verdad de Tu Imagen.
Que la Entronización de Tu ‘Tsebayoth despierte a la
miríada de almas de seres sintientes que duermen en las
ilusiones materiales de los mundos materiales. Amén.
7 AIN SOPH (Hebreo). “El Ilimitado”
El título supremo para el Infinito del cual toda creación
procede. El fundamento para Todo en el universo.
Oh, Ain Soph, te alabo a Ti que creaste nuestros espíritus
antes de que este mundo fuera y cuya Grandeza guía todos
los mundos futuros a través de Tus hijos e hijas de Luz.
Amén.
8 AL-ILAH (Arameo). El título para “Dios” como fue usado
por lo creyentes Arameo parlantes en el tiempo de Jesús
Uno de los títulos más apropiados para Dios usado en el
Cercano Oriente cuando el Arameo era la lengua franca de
la familia de lenguajes Semíticos desde el 1,200 AC al 600
EC. Durante el período más importante de la conformación
del Nuevo Testamento esta expresión podía ser encontrada
como lo vemos en Romanos 16.26-27, ya que el lenguaje
original de Jesús y sus discípulos era el Arameo.
Al-ilah, Oh, bendito, único sabio, que Tus bendiciones para
el cosmos estén con nosotros en todo tiempo. Oramos a Ti
por los profetas y por Jesús el Mesías. Que en todos Tus
Nombres Santos los misterios de tu naturaleza y tus
manifestaciones nos sean reveladas. Amén.
9 AL-ILAH RAPHA (Arameo). “Dios de Sanación”
Una expresión antigua para la intervención de los Poderes
Divinos que la humanidad necesita para vivir y respirar.
El más preciado y exaltado Señor que Sana, Al-ilah Rapha,
examina mi cuerpo y mi naturaleza física con Tu poder
penetrante y sanador. Que Tú nos alivies de toda
enfermedad y sufrimiento y que restaures la salud corporal
y espiritual de todas las personas por las que ore en este
momento, especialmente por las que están pasando por un
momento de transición. Amén.
10 AL-ILAH SABTAI (Arameo). “Dios del Descanso”
Antigua expresión para el Descanso o el Sabbath, el lugar de
contento y Paz con Dios.
Que Al-ilah Sabtai traiga la paz para liberar a toda
inteligencia sintiente que parece dirigirse al caos en este
universo. Amén.
11 AL-ILAH SHEMAYA (Arameo). “Dios Escucha”
Antigua expresión que reconoce la Presencia de Dios en
nuestras vidas.
Tú eres el verdadero Señor que está siempre con nosotros,
Al-ilah Shemaya. Manifiesta Tu presencia aquí en el mundo
físico y en la realidad física para que sean transmutados a la
gloria de un planeta espiritual en el universo recientemente
elevado. Amén.
12 AMMI SHADDAI (Hebreo). “El Pueblo del
Todopoderoso”
El título de los amados de Dios impreso en el Pueblo que
conoce los Nombres Santos como está señalado en los
escritos de Isaías y otro profetas. Una expresión para Dios al
interactuar con el Pueblo de Luz como es encontrado en los
profetas mayores y menores de Israel.
Oh, mi amado Ammi Shaddai, que los poderes de Shaddai
despierten nuestra corona con Luz y Esplendor para sentir
en medio de nosotros la Presencia del Amante
Todopoderoso. Amén.
1-13 AMUD HA-ESH (Hebreo). “Pilar de Fuego”
Un aspecto del trabajo del Espíritu Santo a través de la Luz
superlumínica que guió al pueblo a través del desierto tal
como se ve en Éxodo 13:21.
Oh, Divino, Tú que eres llamado por los sabios Amud Ha-
Esh, y Tú que eres nuestro Pilar de Fuego, que las fuerzas de
los príncipes de la tierra y los elementos de la naturaleza
destructiva hagan un espacio para Ti que eres la gran
liberación e inspiración para toda la vida. Amén.
2-14 ARIK ANPIN (Hebreo). “El de Largo Rostro, el
Macroprosopus”
Un título utilizado por los místicos Judíos medievales para el
rostro de Dios emanado a la creación humana. Expresión
utilizada por los místicos y cabalistas Judíos para la Faz de
Dios en el universo superior.
Rostro Divino, Arik Anpin, que el privilegio de ver más allá
del velo de esta vida nos recuerde la imagen que teníamos
antes de venir a esta vida. Que tu imagen nos guíe a través
de todas las dificultades y dramas a medida que nuestra faz
refleja cada vez más Tu rostro de Luz. Amén.
3-15 ‘ATTIQ YOMIN (Arameo). “Anciano de Días”
La expresión encontrada en Dan 7:9, 13, 22, donde el
Arameo original se preserva para explicar al que se sienta
sobre el Trono como el Divino.
Oh, Attiq Yomin que estás sobre el Trono Divino, ayúdanos a
comprender las grandes Maravillas que tú ves y ayúdanos a
caminar en la senda de lo que tú visualizas para toda la
humanidad. Amén.
4-16 AVINU MALKEINU (Hebreo). Alabanza personal
expresada como “Oh, Padre, Nuestro Rey”
Le pedimos al Divino que permita que las bendiciones
vengan a nuestras vidas y que estas expresiones resuenen
en nuestros corazones cuando proclamamos el Reino, el
Amor y la Presencia del Divino alrededor de nosotros.
Amado Avinu Malkeinu que transmitas tu Reino y tu
supernaturaleza junto con toda Tu Sabiduría al Esplendor de
la Raza Humana. Amén.
5-17 BE-MIDBAR (Hebreo). “En el Desierto”
El nombre para la reunión del pueblo de Dios y sus familias
de acuerdo a los números divinos y a la división de la ciencia
sagrada que vincula a las familias de la tierra con las de los
cielos. El nombre verdadero del libro de Números.
Oh, Be-midbar de vida, hemos caminado por el desierto y
hemos clamado al Divino y ahora Te pedimos que nos
llames a un plan y a una misión superior de identidad divina
y al sacerdocio superior de todos los creyentes. Amén.
6-18 BERESHITH BARA (Hebreo). “En el principio”
La afirmación de la identidad de Dios en las primeras
palabras de la Creación, es decir, las primeras palabras del
libro de Génesis que son una afirmación de la función Divina
dentro de toda Vida.
Como Bereshith Bara, que estas primeras palabras de
nuestra Creación señalen para nuestras almas la continua
Divinidad de la Vida y el privilegio divino de saber que hay
una creación viviente superior detrás de esta creación física.
Tú eres la Mente Universal, el Creador y el Redentor de la
Imagen. Que nosotros, como tus hijos e hijas, veamos la
evidencia de Luz de que provenimos de Tu Evolución
Superior y no de la evolución inferior de la ilusión material.
Amén.
7-19 B’NAI ELOHIM (Hebreo). “Los Hijos de Dios” tal como
son referidos en el Libro de Job
Una expresión de la familia Divina en los mundos
espirituales superiores. (Ej. Job 1:6, 2:1, 38:7).
Que los B’nai Elohim nos guíen y nos bendigan en las
creaciones recién nacidas como hijos e hijas que anhelan la
senda del Reino futuro, la Jerusalén Celestial. Amén.
8-20 CHOKMAH (Hebreo). “Sabiduría”
La que participó y creó conjuntamente con el Divino el
mundo; fue personificada en los textos Cristianos Coptos
como el aspecto femenino Divino. Parte de la cuadrinidad
superior del Divino unida con el Hijo Eterno. (Ver
especialmente Proverbios como referencia Bíblica, ej, Prov.
9).
Oh, Chokmah Divina, que sea bendecido con tu Sabiduría
revelada para que Tu naturaleza inherente cultive una
nueva mente con los dones de la autorrealización y la
plenitud para que los misterios conectados con tu YO SOY
puedan desplegarse. Amén.
9-21 EHYEH AHSHER EHYEH (Hebreo). “YO SOY EL QUE
SOY” o “Yo seré el que seré”
La profunda revelación de uno de los nombres de D-s en
Éxodo. Tal como fue revelada por Moisés, la afirmación más
elevada que el creyente puede hacer en conjunción con el
Dios viviente. (Éxodo 3:14).
Oh, Divino Ehyeh Asher Ehyeh, coróname con Binah, con
Entendimiento, que pueda expresar Tu santa presencia y tu
naturaleza inherente del Árbol de la Vida en mi vida. Amén.
10-22 EL (Hebreo). “Dios”
Uno de los primeros nombres tribales de Dios en el Cercano
Oriente expresado en la reunión de las ligas tribales. Puede
ser encontrado más de 250 veces en el Antiguo Testamento
(ej, Gén 7:1, 28:3, 35:11; Isa 9:6; Eze 10:5.)
Divino Él, Tu grandeza es insondable. Tu soberanía es la
soberanía de todos los mundos. Con Tu mano derecha
otórgame tu bondad amorosa. Que Tú seas mi guía y mi
bendición en la elevación de mi vida. Amén.
11-23 EL BRIT (Hebreo). “El Pacto”
El pacto divino entre el Divino y nosotros sus peregrinos
planetarios que hemos registrado sus dichos en las
expresiones fonéticas y musicales de las tradiciones
sagradas. (Josh 3:3).
El Brit, que el Pacto del que hablaste a nuestros
antepasados me recuerden Tu victoria y la de Tus huestes
en los mundos superiores para que pueda perseverar en
este valle de lágrimas hasta que la Victoria me saque del
exilio de mi alma. Amén.
12-24 EL CHAI (Hebreo). “Dios Viviente”
El Dios de la Creación Viviente que permea todas las cosas.
(Josh 3:10).
Oh, El Chai, manifiéstame Tu presencia viviente y Tu
mensaje de Amor a mí, un humilde sirviente de Tu planeta
en la miríada de Tus mundos. Amén.
25 EL ELOHE ISRAEL (Hebreo). “Dios, El Dios de Israel”
La afirmación de la unidad subyacente que hace al individuo
parte de un pueblo espiritual de Luz en esta creación local
conectada con el altar de Jacob en Shecham- Israel significa
el que contiende con Dios hasta la Victoria. (Gén 33:20).
En las profundidades de Tus Amados, Oh El Elohe Israel, que
Tu carta de amor a Tu pueblo, conocida como la escritura
sagrada, sea vista como un Altar Santo para todo el pueblo
de Luz quien es Tu Israel espiritual en la tierra y en los cielos.
Amén.
26 EL ELYON (Hebreo). “El Dios Más Alto”
De acuerdo a algunos estudiosos cuando Israel fue tomado
en cautiverio de Jerusalén a Babilonia, los estudiosos
comenzaron a enfatizar el nombre/naturaleza de El Elyon
porque las leyes de Yahweh no podían ser practicadas en
Babilonia. (ej. Gén 14:18, Sal 9:2, 82:6).
Oh, El Elyon, que Tu presencia celebrada en la comunión
entre el Abraham de la tierra y el Melchizedek de los cielos
sea celebrada de nuevo en mi trabajo por medio del
sacerdocio superior entre el cielo y la tierra. Que Tú me
ayudes a vencer a los espíritus corruptos de la tierra. Que
recordemos que somos hijos e hijas del Dios Más Alto.
Amén.
27 EL GIBBOR (Hebreo). “Dios de la Fuerza” o “Dios
Poderoso”
La afirmación de un Dios de la liga tribal o de un Dios que se
manifiesta a los pueblos fronterizos en los desiertos,
montañas y selvas del mundo. El Dios que trabaja a través
de la sinergia de la hermandad bajo los rigores de la vida.
(Is. 10:21; Jer. 32:18).
Oh, Poder Divino, proclamo El Gibbor, ayúdame a entender
en mi debilidad los misterios de la más pequeña partícula de
Luz que expresa la plenitud de un billón de soles que
esperan a los Hijos e Hijas que serán los Nuevos Adanes y
Evas. Amén.
28 EL RACHMAN (Árabe). “Dios Misericordioso” o “Dios de
Compasión”
La naturaleza viviente del Dios que ama y perdona a Su
pueblo.
Que el gran Dios de Misericordia y Compasión, quien es El
Rachman, extienda el Propósito y el Amor Divinos a los
mundos de la forma física desde los mundos de la
emanación a través del Poder y la Majestad de las cinco
naturalezas de Dios que son reveladas. Amén.
29 EL ROI (Hebreo). “Dios de la visión”
El Dios de la visión Omnipotente y Ominidireccional a través
del Ojo Divino. (ej. Génesis 16:13).
Oh, el Roi, que Tu visión le otorgue a Tus sirvientes, de todos
los pueblos y países, el poder para buscar a la verdadera
hermandad al ver a través de la transparencia de la vida.
Sabemos que Tu naturaleza viviente de conciencia sondea
las profundidades de la psique y las alturas de todos los
Cosmos. Amén.
30 EL SALI (Hebreo). “Dios de Mi Roca”
La Fuerza del Divino que nos mantiene a través de todas
nuestras mortificaciones y tribulaciones. (Salmo 42:10).
Que la Divinidad eterna que purifica y manifiesta la vida
como El Sali, se convierta en la fuerza para toda la creación
para que una senda de pura Luz pueda preparar el camino
para todos los seres que desean ascender a Tu glorioso
trono. Amén.
31 EL SHADDAI (Hebreo). “El Señor Dios Todopoderoso”
El título utilizado por el ángel del Señor cuando se le
apareció a Abrahán demostrando la Naturaleza manifiesta
de Dios en esa aparición. (Gén. 17:1; Ex. 6:3; Sal 68:14).
El Shaddai Divino, Todopoderoso, Tú nos escogiste desde
antes de la fundación del mundo para que fuéramos santos
y sin culpa ante Él en amor. Amén.
32 ELI, ELI, (Hebreo). “Mi Dios, Mi Dios”
Las últimas palabras que expresó Jesús en la cruz en su
supremo sacrificio como una lección viviente de unidad con
el cuerpo de resurrección. (Mar 15:34, Sal 22:1).
Divino Eli, Eli, que tu Nombre abra los cielos para recibir mi
cuerpo liberado de la cruz de espacio y tiempo. Que el
cuerpo eterno de la Filiación Divina sea activado en mi vida
efímera. Amén.
33 ELOHA SHAMAYYIM (Hebreo). “El Dios de los Cielos”
Un título apropiado para el Liderazgo glorioso de los cielos y
los cielos inferiores y para El que es el Organizador y
sustentador de la Creación. (Esdras 5:11).
Que el Eloha Shamayyim nos recuerde acerca del gobierno
espiritual que guarda y gobierna el comportamiento
honesto de nuestras vidas y nuestro compromiso espiritual
con la senda superior de la Vida. Amén.
34 ELOHIM (Hebreo). “Los Dioses” o “la Divinidad”
El primer titulo para Dios dado en los textos escritos de la
Torah en el Rollo del Génesis. La majestad plural de la
Divinidad tal como fue revelada en Génesis aún antes de
que la expresión Yahweh fuera utilizada revelando una
pluralidad majestuosa de excelencia. Aparece más de 2,500
veces en el Antiguo Testamento y 32 veces en Gén 1. (ej.
Gén 1.1; Salmo 68:1).
Oh, Divino Elohim, con Tu Mano Izquierda protégeme y
libérame tú como el Creador del que toda vida ha emergido.
Que tu Gloria sea Eternamente Alabada. Amén.
35 ELOHIM ‘TSEBAYOTH (Hebreo). “Dios como las Huestes
o los Ejércitos”
Una expresión que describe la Mano externa de la Divinidad
en el Universo. Un título de excelencia usado para la
externalización de la Jerarquía por los místicos Judíos. (Sal
80:7, 14).
Que Elohim ‘Tsebayoth, las gloriosas fuerzas de las Huestes
de la Mano Derecha, ayuden a proteger y liberar mi vida de
las fuerzas inferiores que no tienen la imagen divina. Amén.
36 ESH OLAM (Hebreo). “La Flama Eterna”
La flama que arde en el Templo de Jerusalén como una
señal de la Presencia Eterna. Una expresión de la Luz Eterna
que arde en la celebración del Divino en todos los templos
del Universo.
Que la Esh Olam está ante mí todo el tiempo para que lo
que toque pueda sentir la flama de Yah y las Huestes. Amén.
37 GEDULAH (Hebreo). “Grandeza” o “Magnitud”
Una expresión de los escritores místicos y maestros para el
enorme poder de Dios, usada en oraciones y afirmaciones
que reconocen la Omnisciencia Divina. (I Cron 29:11).
Que la amorosa, guiadora y poderosa Presencia de Gedulah
continúe siempre alimentando, iluminando y fortaleciendo
nuestros corazones y espíritus. Amén.
38 HA-EL HA GADOL (Hebreo). “El Gran Dios”
Un atributo del Divino como la calidad del Poder Soberano
Eterno del Divino tal como es visto en todo el Universo.
Oh, Ha-El Ha Gadol, despierta dentro de mí la comisión
inherente de esta vida: Amarte, Oh, Señor, con todo mi
corazón, fuerza y mente, y amar a mi prójimo como a mí
mismo de acuerdo a tu ejemplo. Amén.
39 HA-EL HA’KADOSH (Hebreo). “El Dios Santo”
Una expresión usada en oraciones para el Divino como El
que es exaltado por los profetas del Antiguo y Nuevo
Testamento. La proclamación del “Santo” muestra un
reconocimiento de las Obras Divinas de la Justicia. (Is. 5:16).
Que el Dios Santo sea exaltado ante toda inteligencia
celestial como Ha-El Ha’Kadosh porque Él está en los cielos
superiores dando las enseñanzas vivientes de la Torah Or, la
escritura de Luz, a todos los mundos, tanto visibles como
invisibles. Amén.
40 HA EMET (Hebreo). “La verdad”
Un atributo del Divino como el calificador de la Realidad de
la Vida- lo que es real aquí y en los cielos, que es bueno y
dura toda la eternidad. (Sal 33:4).
Que Tu Verdad, Ha Emet, nos recuerde el plan superior de
creación que está tras la forma física de creación. Amén.
41 HA GO’EL (Hebreo). “El Redentor”
Un aspecto de la intervención divina del Dios de la
Providencia. Dios como el Libertador de la Creación en los
mundos físicos.
Que el Supremo Redentor, Ha Go’el, traiga la victoria sobre
las tempestades y la lucha de la vida en todos los frentes.
Que todas las radiaciones se extiendan de forma ilimitada e
infinita para animar innumerables mundos. Amén.
42 HA SHEM (Hebreo). “EL [Gran] Nombre”
El Nombre Divino usado por los creyentes ortodoxos para
cumplir las palabras de Éxodo 20:7, afirmando la naturaleza
interna del Divino como la expresa el ser humano. Ha sido
intercambiado con el Tetragrámaton tal como fue usado por
los místicos Hebreos.
Que Ha Shem ayude y sane las divisiones del pueblo
Adámico para que puedan ser preparadas para el trabajo
del Cristo Eterno. Amén.
43 HA TIKVA (Hebreo). “La Esperanza”
Esta afirmación del Divino trae un propósito y un
discernimiento mayores a un compromiso con el plan de
vida.
Que Ha Tikva, la Esperanza del Amante Divino de las
naciones, permita que el trabajo glorioso abunde en el
mundo a través de los que Te aman y los que aplican los
dones y el discernimiento que vienen con Tus nombres
santos. Amén.
44 HAYMANOOTHA (Arameo). “Lealtad”
El Nombre del Dios Viviente que es leal al Pueblo de Luz. En
la escritura Hebrea la palabra significa firmeza o lealtad.
Como se usa en el Nuevo Testamento, la palabra significa
fe, credo, creencia. Viene de la raíz Aramea Amén, que
significa hacer firme.
Oh, Tu Lealtad, Amante Divino que ves mi alma. Que mi
alma Te busque y mi espíritu se deleite en Ti, que me has
dado labios para declarar Tu alabanza. Amén.
45 JESHURUN (Hebreo). “El Justo”
Un nombre poético para Israel dado por los estudiosos
poetas del antiguo Israel. (Deut 32:15; 33:5; 26; Isa 44:2).
Que Jeshurun, como los amados de Luz, sea ayudado y
fortalecido por la justicia-un pueblo remanente de gloria, en
todos los pueblos, que vence al mundo de la confusión
histórica y al poder de los significados y propósitos efímeros.
Amén.
46 KETHER KADMON (Hebreo). “La Corona Primordial”
El atributo de la mente superior de Dios. Una salutación
divina usada por el pueblo de Dios para la fuente de toda
sabiduría en el experimento con la humanidad.
Que Tú, Kether Kadmon, me corones con sabiduría, luz y
entendimiento, y manifiestes el más elevado honor divino y
energía divina para mi cuerpo como el templo del
entendimiento. Que me sea otorgada la fuerza para los
retos de la vida. Amén.
47 KISSEI KAVOD (Hebreo). “El Glorioso Trono”
El Trono representa el gobierno espiritual como el
verdadero fundamento para la gobernación del universo
multidimensional y el lugar del Dios del Dios de Dioses. (Jer
17:12).
Que el trono de Dios, el glorioso Kissei Kavod, revele a los
creyentes despiertos las miríadas de la Familia Divina que
existen en unidad en los mundos superiores. Que la
resignación y la paciencia del Padre Divino y la Madre
Divina nos guíen en lo visible y lo invisible. Amén.
48 KODOISH, KODOISH, KODOISH ADONAI ‘TSEBAYOTH
(Hebreo). “Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de las
Huestes”
La salutación divina (conectada con la triple Kedushah) de la
Divinidad de acuerdo a las Las Claves de Enoc® (Clave 305).
“Santo, Santo, Santo” o el Sanctus, es una salutación para el
reconocimiento y el discernimiento de los verdaderos
ángeles diferenciándolos de los ángeles y los maestros
falsos que no tienen el amor divino inherente. La manera
tradicional en que se escribe es Kodosh o Kadosh, pero Las
Claves de Enoc han insertado la “i” en el Kodoish como una
vibración adicional. (Isa 6:3, y en Griego en Rev 4:8).
Que la salutación sagrada Kodoish, Kodoish, Kodoish nos
ayude a discernir los poderes del universo y nos lleve a
recibir y renovar la abundancia de vida con el Dios Viviente
de todos los universos. Amén.
49 MARIAH (Arameo). “Señor Dios”
En la Peshitta Aramea esta era la ‘expresión’ usada para
Dios. El término Arameo para Señor proviene de Mara,
señor o maestro. Cuando Jesús era llamado por la gente “mi
Señor”—la palabra Aramea correspondiente era Mar (Mat
8:2, 22:44-45). El término Mariah-Señor fue substituido por
la palabra Hebrea YHWH (Yahweh) que se refiere a SEÑOR
Dios solamente, pero en algunas ocasiones el Mesías es
llamado Mariah, (como en Mat 22:45) porque él es el Señor
más elevado entre los hombres. Entre los estudiosos
Arameos se entendía que DIOS es el Señor del Mesías.
Que la resonancia del nombre sagrado Mariah nos recuerde
que “debemos amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro
corazón, todo nuestro ser, todo nuestro poder y toda
nuestra mente.” Oh, Mariah, en estas palabras la
naturaleza de Tu trabajo como el Mesías inherente se
realiza y Tu trabajo como el Hijo eterno en la mano derecha
de YHWH se convierte en una realidad para nuestra imitatio
Dei. Que tengamos la bravura, la grandeza y la devoción
espiritual necesarias para trabajar con la Mano Derecha de
Dios. Amén.
50 MAYIM HAYIM (Hebreo). “Las Aguas Vivientes”
Un atributo divino de la Deidad y una metáfora para la
fuente de toda energía y gloria creativa. (El Cantar de los
Cantares 4:15).
Que las Mayim Hayim, las Aguas vivientes, fluyan a través
de nosotros, vigorizando todas las moléculas y células de
nuestro cuerpo como las Aguas Vivientes de la Vida. Amén.
51 MESHIAH o MSHECHA (Hebreo-Arameo). “Mesías”, “el
Ungido” o “el que está Ungido”
El título “Mesías” es eso, un título, y no un nombre propio.
El libertador del pueblo de Dios, de acuerdo a las escrituras,
designado para liberar a Israel en el plan cósmico para
avanzar a la raza Adámica a la ciudadanía cósmica para
participar en el Reino del Divino. (Ex 28:41; Lev 4:3, 5; 16; I
Sam 2:10,35: I Rey 19:16).
Que la visión Mesiánica de liberación me ayude a ser ungido
o Cristificado para elevar la conciencia del pueblo de Luz en
todo el mundo hasta el día de la graduación a los mundos
superiores. Amén.
52 ‘OSE SHALOM (Hebreo). “Creador de la Paz” o “El Que
Hace la Paz”
El que verdaderamente puede transformar la agresión de la
humanidad en Amor Divino y quien ayuda a elevar a la
humanidad por cuya razón se dicen estas palabras en el
Kaddish con la esperanza de que el Divino establezca la paz
en nuestras vidas y en el mundo.
Que el ‘Ose Shalom ayude a sellar y preservar la paz que
sobrepasa todo entendimiento humano para la Misión
Divina de la Vida. Amén.
53 ROKEB BA-ARABOT (Hebreo). “El que anda sobre las
esferas superiores o pasajes”
El Divino que se mueve en los reinos más elevados de
creación y a lo largo de las dimensiones de la eternidad. (Sal
68:4).
Que el Rokeb Ba-arabot, que anda sobre las nubes y
gobierna las hiper dimensiones de gloria, manifieste gran
revelación a los pueblos del mundo como El Amado y dé
testimonio del poder de revelación de Los Nombres a los
que buscan conocer las aperturas de los cielos. Amén.
54 RUACH HA KOIDESH (Hebreo). “El Espíritu Santo”
El Espíritu Infinito de Dios que es Santo y que se expresa
como la parte central del Poder Trinitario para Todo el
Universo. Esta expresión está también conectada con el
Hagios Pneuma en Griego (ej. Luc 11:13; Ef 1:13; 4:30) (Is.
63: 10-11).
Que los poderes maravillosos del Ruach Ha Koidesh nos
santifiquen y moren dentro de nosotros como el
Confortador Divino y el Abastecedor de la Fe. Amén.
55 SABAOTH HA MALKA (Hebreo) “La Reina del Sabbath”
El divino como el aspecto femenino de la Deidad. Una
expresión dada a la Contraparte Divina del Padre de la
Creación.
Que la Reina del Sabbath active la naturaleza interna de
radiantes divisible en innumerables chispas que conforman
el manto nupcial de poderes amorosos en la abundancia de
la Voluntad Suprema del lado femenino del Divino. Amén.
56 SAR SHALOM (Hebreo) “El Príncipe de la Paz”
El libertador señalado para liberar a Israel. (Is. 9:6).
Que el Príncipe de Paz, Sar Shalom, como el Salvador, el
Maravilloso Consejero, El Poderoso y Eterno traiga la
realización de la verdadera liberación y la paz interna y que
ayude a los que luchan por encontrar el significado del
vehículo diamante en este mundo de forma ilusoria. Amén.
57 SHEKINAH (Hebreo). “La Presencia Divina”
La Gloria Divina manifestada al pueblo santo de YHWH en
cualquier momento en el que se siente La Presencia.
Oh, Shekinah, que seamos bendecidos en este mundo con el
designio divino de los dones del Espíritu Santo. Que seamos
regenerados tres veces, una en cuerpo, una en mente y otra
en espíritu. Amén.
58 SHEM HAMEFORASH (Hebreo). “El Nombre Divino
Inefable”
El Tetragrámaton que no se pronuncia sino que se mantiene
Sagrado.
Que el Shem HaMeforash bendiga y gobierne a la creación
humana en todos los misterios internos de la vida al
proteger la evolución futura del ADN. Amén.
59 SHEMA ISRAEL (Hebreo). “Escucha, Oh, Israel”
La oración más importante de Israel tal como se encuentra
en el fundamento para Deuteronomio 6:4.
Oh, Shema Yisrael, que el llamado sagrado a la Tierra Natal
de arriba nos eleve al más alto nivel del conocimiento de
nuestro clamor a la vibración Divina Eterna y a la música de
las esferas que sostienen la paz del universo. Amén.
60 SHEMOTH (Hebreo). “Nombres”
Esta expresión es el nombre Hebreo para el libro de
“Éxodo” que proveyó el programa divino de liberación. Se le
llama así porque es una de las tres primeras palabras que
aparecen en la primera oración del segundo libro de la
Torah.
Oh, Eterno Divino, que el éxodo divino a través de Tu
intervención, como el Shemoth, nos prepare para el éxodo
cósmico desde este mundo a los mundos superiores de la
Casa de Muchas Moradas. Amén.
61 URIM-THUMMIM (Hebreo). “Las Luces y los Poderes”
Las herramientas sacramentales del supremo sacerdocio
para la comunicación parafísica. (Exo 28:30; Lev 8:8; Deu
33:8; Ezr 2:63; Neh 7:65; sólo Urim: Num 27:21; I Sa 28:6).
Que los poderes inherentes de los Urim y Thummin abran la
naturaleza interna de vida a los grandes poderes del
sacerdocio supremo del Universo. Amén.
62 VAY-YIK-RA (Hebreo). “EL Llamado”
Esta expresión es el nombre Hebreo para el Libro de
“Levítico” que será usada por el sacerdocio que entiende el
poder de la oración y el llamado a la Santidad como la
primera palabra del libro.
Que Tu Ley Divina, en la expresión de Vay-Yik-Ra, nos guíe a
la senda de santidad y nos purifique de las limitaciones de
este mundo y de las realidades sombra del cosmos inferior.
Amén.
63 YAHWEH (Hebreo). “El Nombre Revelado del Divino”
El Nombre del Eterno Divino se encuentra mas de 6,800
veces en el Antiguo Testamento y se usa por primera vez en
Gen 2:4. Es usado con el articulo “el” por primera vez en las
escrituras después de que Enoc caminara con Dios.
Oh, Dios Viviente y Eterno, Yahweh, sin principio ni fin, que
Tú siempre estés conmigo para compartir Tu Nombre
Revelado de la verdadera naturaleza de la asociación divina.
Que el poder y las permutaciones de Tu santo Nombre guíen
nuestras vidas tal como Tú has guiado la diáspora de Tu
pueblo en el Universo en los eones previos al planeta tierra.
Amén.
64 YAHWEH ELOHIM (Hebreo). “Dios Creador” o “Señor
Dios”
En Génesis 2:4 esta expresión es dada para unir la
naturaleza del Divino, como fue revelada en Génesis 1, con
el Dios Personal, como es revelado en Génesis 2 (ej. Jue 5:3;
Isa 17:6; Sal 59:5).
En Tus Nombres Revelados de la Deidad viviente verdadera,
Yahweh Elohim, que Tu glorioso Nombre, de universo a
universo, nos siga y nos haga verdaderos hijos e hijas de
Luz. Amén.
65 YAHWEH ROHI (Hebreo). El “Señor es mi Pastor”
Esta expresión sagrada revela al Divino como el Señor que
nos cuida por toda la eternidad. (Sal 23:1)
Oh, Yahweh Rohi, despertado como el vehículo joya del
cuerpo, mente y espíritu en el trabajo de la Torah Or, Amén.
66 YAHWEH SHALOM (Hebreo). “La Paz de Yahwheh”
Esta expresión reconoce que el Divino es Paz y que es visto
en la forma de una Paloma que es usada para la elevación
de la creación. (Jueces 6:24).
Amante Divino, Oh, Yahweh Shalom, danos la “Paz que
sobrepasa todo entendimiento humando” y exalta en
nuestro corazón Tu amor por nosotros como el Eterno que
es Santificado. Oh, Divino de Paz Eterna, levanta nuestro
corazón para que veamos que la paz prevalece en medio de
las galaxias que giran con Tu Ley y Tu Palabra como el
verdadero Dios Viviente de Paz eterna y de la celebración de
la Vida. Amén.
67 YIGDAL ELOHIM CHAI (Hebreo). “Exaltado sea el Dios
Viviente”
El título utilizado para orar por y alabar la elevada y
magnificada naturaleza del Dios Viviente tal como existe en
todos los universos.
Que en todas las oraciones y meditaciones las palabras de
mis labios exalten Yigdal Elohim Chai. Que un gran
discernimiento sea otorgado cuando exaltamos al Dios
Viviente que está ante todos los dioses y señores de la
creación como la esencia divina guiadora ante todos los
mundos físicos planetarios. Amén.
68 YOD HE VAU HE (Hebreo). “EL Tetragrámaton”
Las Letras Sagradas del Nombre Divino como un
fundamento para el trabajo Divino de Las Claves de Enoch ®,
así como de los sabios a lo largo de los siglos.
Que las cuatro letras sagradas, Yod-He-Vau-He, el
anteproyecto de la Vida Divina en el Adam físico, esté sobre
nuestras frentes en la novedad y el gozo del anteproyecto
despertado de la supernaturaleza. Santificado sea Tu
Nombre. Amén.
69 YOSHUA YAHWEH (Hebreo). “El Ungido del Nombre de
Yahweh”
Esta expresión significa ‘Bendito sea Yoshua, el Libertador
que viene en el Nombre del Divino.’ Esta es una afirmación
del reconocimiento del Trabajo Unido de Redención entre
Padre e Hijo, la Asignación Mesiánica.
Hijo Eterno Divino quien es engendrado por el Padre como
Yashua Yahweh, que tu bendito trabajo de gracia y amor
sea conocido en el reino de la humanidad. Que Tu nombre
sea exaltado mientras decimos a lo largo de las eras:
Bendito es Yoshua que viene en el nombre de Yahweh.
Amén.
70 YOTZER HA’ADAM (Hebreo). “El Creador de Adán”
El primer hombre reunido de las formas-pensamiento del
Divino en los mundos superiores que emanaron al polvo de
este mundo. Esta es la 2ª de las 7 bendiciones que son
recitadas al final de un festejo tradicional de una boda
Hebrea.
Oh, Yotzer Ha Adam, Creador Divino Eterno de la simiente
Adámica. Que la Imagen de la Humanidad en Adán recuerde
siempre que la imagen y semejanza de esta vida vinieron de
los niveles más elevados de Tu mente y Tu Imagen. Amén.
71 YOTZER MEOROT (Hebreo). “El Creador de los
Luminares”
La Mente Divina como Creadora de los mundos superiores.
Oh, Yotzer Meorot, el Creador más vivo y exaltado de los
Luminares. Que veamos Tu trabajo y la vasta expansión de
Tu gloria en los sistemas estelares giratorios de gloria.
Amén.
72 ZEIR ANPIN (Hebreo). “El del Rostro Pequeño, el
Microprosopus”
La faz inmediata de Dios en el universo físico de acuerdo a
los místicos Judíos.
Amada y radiante faz revelada a los santos, que Tu cara,
Zeir Anpin, sea testigo de la vida eterna. Que la gloria de Tu
faz nos recuerde el gran amor y la belleza de Tu sublime
naturaleza que mora en nuestra imagen y nuestro destino
como Tu simiente celestial en forma humana. Que el
encuentro de Tu presencia, cara a cara, venga a través de
Tu nombre santo YHWH. Amén.