la edad media

• La República terminó con Julio César, y él y sus

sucesores instauraron el imperio, quizá la
institución política más notable en la historia de la
civilización occidental.

• Desde los tiempos de Augusto (63 a.C. – 14 d. C.)

hasta el comienzo de las invasiones de bárbaros
alrededor del año 400, el mundo del
Mediterráneo gozó de una relativa paz y una
administración ordenada: la pax romana.
• Como administradores y constructores,
los romanos preferían la práctica y el
uso antes que los estudios abstractos.

• la ciencia progresó al grado de

beneficiarse de los avances tecnológicos.
• El filósofo Lucrecio (99-55 a.C.) propuso una
teoría del orden natural que reconocía en la
naturaleza una jerarquía de los organismos
inferiores a los comparativamente sofisticados
mamíferos y los seres humanos.

• El erudito y escritor Varrón (116-26 a.C.)

elaboró la primera versión de una enciclopedia
que dividía todo el conocimiento en nueve
disciplinas de estudio: gramática, argumentación
lógica (dialéctica), retórica, geometría,
aritmética, astronomía, música, medicina y
arquitectura.
• Incluso los grandes centros de
enseñanza y erudición de Alejandría
estaban de acuerdo en que el
conocimiento humano se deja examinar
mejor separado en tres departamentos:
ciencias, ética y religión.
• La pax romana contribuyó a la enorme difusión del conocimiento.

• Su sistema de gobierno ofrecía el vehículo para la rápida propagación de las ideas.

• Además, el imperio puso el escenario para la aparición de nuevas instituciones; la más

notable, el cristianismo.
•En Roma, el estoicismo y el epicureísmo contribuyeron al
desarrollo de la psicología de una manera que iguala la suerte
de las ciencias naturales. Ambas doctrinas tuvieron un alcance
limitado y se expresaron sobre todo en las prácticas religiosas
romanas. Las implicaciones psicológicas de estas posturas se
reducían a lineamientos de conducta y a los valores morales.
•El periodo estoico en Roma (aproximadamente entre el 500 y el 200 a.C.) se
caracterizó por un sistema de creencias contenidas en la antigua religión romana, que
tanto influyó en los valores sociales y morales de los romanos.
•Los estoicos derivaron sus opiniones del filósofo griego Zenón (circa 336-264 a.C.),
quien creía en dos clases básicas de materia, la pasiva y la activa; es decir, materia en
la que se actúa y materia agente.
•Es el cosmos el que determina la vida.
•El destino, producto de las leyes de la naturaleza o el capricho de los dioses, era la
tesis fundamental del estoicismo.
•Como filosofía, aceptaba la noción de que el individuo es un organismo pasivo, no activo.
• Los seguidores romanos del griego Epicúreo (circa 342-270
a.C.) sostenían el único principio de que el fin de la vida es la
felicidad.
• Negaban el alma espiritual e inmaterial de los estoicos y
postulaban en cambio que es una parte material del cuerpo.
• Los sentidos tenían una importancia crucial en la psicología de
los epicúreos, puesto que los procesos de pensamiento se originan
de átomos del medio que inciden en los átomos del alma.
• El impulso de los actos de los hombres es el hedonismo, es decir,
la búsqueda del placer y la evitación del dolor.
• El último gran filósofo pagano, Plotino (circa 203-
270) argumentaba que la materia existe sólo como la
potencia indeterminada de adquirir una forma.
• Toda forma que asume la materia es posible por la
energía y la dirección del alma.
• La misma naturaleza es la energía total y el alma
universal, expresada en las variadas formas de la vida.
•El alma provee nuestro conocimiento del entorno por
medio de la generación de ideas, que se derivan de las
sensaciones, las percepciones y los pensamientos.
•La razón es nuestra capacidad de usar las ideas.
•Plotino decía que el cuerpo es tanto el medio como la prisión del
alma.
•Dios es unidad universal, razón y alma.
•La importancia del neoplatonismo radica en el recibimiento que le
brindó el cristianismo. .
•La filosofía griega ingresó al cristianismo en su forma neoplatónica
• La historia de Jesús ofreció un
mensaje de atractivo universal, y
la tranquilidad política de la pax
romana le dio la oportunidad de
alcanzar a millones.
• En tanto que sus enseñanzas
eran congruentes con la tradición
judía, también participaban del
dualismo griego de alma y cuerpo.
• San Pablo primer teólogo cristiano.
• Hay en definitiva una influencia estoica en sus escritos
sobre la moral estricta de la sociedad cristiana.
• Pero lo más importante es que su doctrina identificaba el
mensaje de Jesús con la cultura que se encontraba en la
filosofía griega.
• Como tal, Jesús es el salvador universal.
 • Fue en el centro de florecimiento intelectual de Alejandría donde se
establecieron firmemente las relaciones entre el cristianismo y la filosofía
griega.
• Dos eruditos cristianos, Clemente (circa 150-220) y Orígenes (185-254),
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entre el cristianismo y la filosofía griega.
eruditos Clemente Orígenes (185-254), hebreas
como esencia pura capaz de tres manifestaciones de existencia: el Padre
cristianismo con el paganismo griego.

creador, el Hijo redentor y el Espíritu Santo que da el conocimiento.

• Así, la Trinidad se adapta con facilidad al dogma fundamental del
cristianismo: que Dios envió a su Hijo como la encarnación de la razón
suprema para ordenar y salvar al mundo.
• El último problema que enfrentó el cristianismo primitivo tuvo que
ver con los temas relacionados de la desintegración paulatina del
Imperio de Occidente y la autoridad dentro de la Iglesia. Ambos
tópicos abrieron el camino para la aparición de la supremacía papal.
• Fue en el centro de florecimiento intelectual de Alejandría donde se establecieron firmemente las relaciones
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la autoridad papal fue paulatina y no llegó a su
• Dos eruditos cristianos, Clemente (circa 150-220) y Orígenes (185-254), reconciliaron las fuentes hebreas del
cumbre
cristianismo con dentro degriego.
el paganismo la Iglesia hasta el cisma de Oriente y Occidente en
1054.
• La evolución de la autoridad papal fue paulatina y no llegó a su
cumbre dentro de la Iglesia hasta el cisma de Oriente y Occidente en
1054.
• Con el cese del estado de persecución de los cristianos
ordenado por el Edicto de Milán y el deterioro posterior de la
autoridad civil en el Imperio de Occidente, la sociedad occidental
comenzó a restructurar sus valores según los lineamientos del
cristianismo.

• La Iglesia se convirtió en una fuente de orden y

organización para el comportamiento tanto del
individuo como de la sociedad.

•Así, las costumbres y la tradición de la práctica del

cristianismo sirvieron para preservar cierta apariencia de
orden moral en el pueblo.
• Un grupo de clérigos de los siglos IV y V dieron al
cristianismo las fórmulas básicas que prevalecen
hasta hoy.
• San Jerónimo (340-420) castigó al pueblo y la
clerecía de Roma por su frivolidad y entonces se
retiró al desierto de Palestina a vivir una existencia
magra escribiendo cartas terribles a otros padres de
la Iglesia.
• San Ambrosio (340-397), defendió la doctrina
básica de la Iglesia y fue un modelo de caridad para
los pobres.
• San Antonio (circa 251-356) y san Basilio (330-379)
fundaron el movimiento monástico en el Imperio de
Oriente, que resaltaba el valor de la soledad eremítica
para alcanzar la perfección humana.
• Una serie de concilios fijaron los dogmas cristianos. El
primer Concilio de Nicea (325) produjo un credo común
que aceptaron todos los cristianos y cuyas desviaciones
serian consideradas heréticas.
• El emperador Valentiniano I I publicó un edicto que
declaraba que el papa León I (circa 400-461) y sus
sucesores, como obispos de Roma, tenían autoridad
sobre todas las iglesias cristianas, el papado fue ganando
cada vez más reconocimiento como la fuente primaria
de autoridad en la sociedad cristiana.
•Las obras de San Agustín son cruciales para
la historia de la psicología por su relación con el
platonismo.
• Sus Confesiones, describe cómo una persona
encontró la paz en la fe en Dios y resolvió el
conflicto entre pasión y razón. Para san
Agustín, el alma es el receptor de la divina
sabiduría y comparte la gloria de Dios.
• De acuerdo con san Agustín, sólo eliminando
las impresiones erróneas del conocimiento
sensorial podemos llegar a este nivel de
conciencia.
• Escribió Ciudad de
• San Agustín replicó afirmando que Roma
cayó ante la invasión por la propia
decadencia de la sociedad pagana, anterior a
Cristo.
• Aseguró que la humanidad podía dividirse en
dos sociedades, o ciudades.
-La ciudad terrenal está dedicada a la
mundanalidad, dominada por los males del
materialismo.
-La ciudad de Dios es imperecedera, y para
nosotros se identifica con la Iglesia. Es una
ciudad espiritual que encarna la bondad.
• Dos grandes realizaciones.
- Primero, él culminó la
“cristianización” de la filosofía
griega al afirmar la relación
platónica entre cuerpo y alma.
- Segundo, estableció una
justificación para una relación
especial entre Iglesia y Estado.
San Agustín relacionó la Iglesia
con la ciudad de Dios.
Edad
media
• Una serie de amenazas de bárbaros
culminaron con el saqueo de Roma en el
año 410, con lo que la ciudad cayó en
manos del enemigo por primera vez en
800 años.
• Las nuevas tribus se asentaron en
varias partes del Imperio
• Estas tribus no pudieron sostener el
sistema de centros comerciales en las
grandes ciudades que se administraba
desde Roma; en consecuencia, la Europa
occidental se volvió rural.
 El imperio de oriente
• La sede del gobierno civil del Imperio romano se
trasladó a la ciudad de Constantinopla y surgió con su
propia cultura el Imperio bizantino, mientras la civilización
en Occidente se degradaba.
• Dirigido por el emperador Justiniano (483-565). Un
nuevo código legal, que lleva el nombre del emperador,
diferenció con claridad la cultura y la sociedad de
Oriente de la situación caótica de Occidente.
• Pronto, el Imperio bizantino adquirió un carácter
propio.
• El Imperio comenzó a declinar, quedó aislado y se
volvió corrupto.
• Sin embargo, los bizantinos respaldaron un sistema
de colonias en los Balcanes y en lo que hoy es Ucrania,
introdujeron el alfabeto griego, la cultura y la religión.
La civilización islámica
• En el año 610, Mahoma tuvo su primera visión del
ángel Gabriel, quien le informó que había sido elegido
como mensajero de Dios, o Alá, y comenzó a revelarle
los textos sagrados que al final formaron el libro
sacro del Islam, el Corán.
• Los intelectuales islámicos preservaron los escritos
de los antiguos en una época en la que, en Occidente,
las hordas bárbaras estaban destruyendo las obras de
erudición.
•Uno de los estudiosos islámicos del medievo más
famosos en Occidente fue Abuibn Sina, conocido como
Avicena.
• Su filosofía se adelantó casi dos siglos al renacimiento
en Occidente del interés por Aristóteles, que hoy
llamamos escolasticismo.
• Básicamente, Avicena aceptaba la metafísica y la
psicología de Aristóteles y trató de reconciliarlas con
la fe islámica.
• Veía la esencia del alma humana como la extensión de
la esencia de Dios y creía que, mediante las potencias
racionales del alma, podernos compartir su
conocimiento perfecto.
• El islamismo como movimiento religioso agresivo
amenazaba la existencia de la cristiandad.
 El occidente feudal
•La situación en Europa occidental después de que
la capital del Imperio romano pasara a
Constantinopla se deterioró rápidamente. Plagadas
por guerras, hambres y desastres, las
estructuras sociales retrocedieron, lo mismo que el
nivel intelectual en general, de modo que incluso las
clases elitistas eran en gran medida ignorantes y
analfabetas.
• La organización eclesiástica que más asumió la
responsabilidad de conservar los restos de la vida
intelectual de Europa fue el monacato. El fundador
del monaquismo en Occidente fue san Benito
• Definió al monasterio como un grupo de hombres
que vive en la pobreza, la castidad y la obediencia
absolutas
• El papa Gregorio Magno (540-604) fue elegido
obispo de Roma en el año 590. Como resultado, se
originó una tendencia a la centralización de la Iglesia
occidental, lo que condujo a normar las prácticas
eclesiásticas y fortaleció la autoridad del papado.
•Un resultado del aumento del poder papal fue el
cisma entre las formas occidental y oriental de la
cristiandad.
 Las
cruzadas
• En cierto sentido, las Cruzadas representan
la cumbre del poder del cristianismo, Fueron
ocho campañas militares y semimilitares de
1095 a 1291.
• Pueden ser vistas como el comienzo del
despertar de Europa occidental. Trajeron
contactos y comercio con otras civilizaciones,
y, más aún, estímulos de la vida intelectual
islámica, cuyo saber había adelantado mucho
más que en Europa.
• Como empresas militares y movimientos religiosos,
las Cruzadas fueron un fracaso. , promovieron la
reestructuración de rivalidades de un nivel local a
una identidad nacional. como abrieron la posibilidad de
grandes intercambios comerciales, favorecieron el
desarrollo de economías mercantiles. Finalmente,
restablecieron la escolástica clásica de la antigüedad.
• El carácter teocrático de la sociedad feudal,
mezclaba religión, ciencias y psicología, al grado de
que ésta última se reducía a la práctica del
cristianismo.
• La Edad Media fue en realidad una época de fe, y
las ciencias, comprendida la psicología, estaban
dormidas.
Resumen
• La cultura romana adoptó la filosofía clásica griega,
pero elaboró sus propios puntos de vista, como lo ilustran
los estoicos y los epicúreos.
• Los estoicos sostenían la conservadora imagen de la
humanidad dominada por el destino.
• Por su parte, para los epicúreos la felicidad consistía
simplemente en buscar el placer y evitar el dolor.
• Plotino revivió las doctrinas platónicas, que dominaron la filosofía
romana durante los primeros años del cristianismo.
• Tanto el celo misionero de los apóstoles como la apacible eficacia
del gobierno romano contribuyeron a la rápida difusión del
cristianismo.
• Con la caída del Imperio de Occidente, la vida intelectual de Europa
prácticamente se suspendió, y sólo el movimiento monástico conservó
algún recuerdo de las civilizaciones griega y romana. El papado asumió
la dirección no sólo espiritual, sino también la administración civil, que
culminó con el llamado a las Cruzadas.