2021

FILOSOFÍA DEL DERECHO

Makepeace Morales, Claudia María

 FILOSOFÍA DEL DERECHO 2021

DERECHO, MORAL Y
CONVENCIONALISMOS SOCIALES

En la sociedad existen diversas formas de regulación entre los individuos pertenecientes a

esta por lo cual provoca la creación de diversas especies de normas. Empezaremos por
definir lo que es una norma.

Norma: Reglas de conducta procedentes de una autoridad legítima a las cuales quedan
sujetos sus destinatarios, aun contra su voluntad.
Existen diversas especies de normas tales como: las jurídicas, morales, y religiosas.

LAS NORMAS JURÍDICAS Y EL DERECHO

Norma jurídica: Conjunto de disposiciones generales y obligatorias, creadas e impuestas

por el estado para ordenar, regir, y coordinar a la vez la conducta social del individuo
según los fines que se estimen necesarios.

La norma jurídica cuenta con cuatro características:

· COERCIBILIDAD: IMPLICA APLICAR LA FUERZA PÚBLICA PARA EXIGIR SU CUMPLIMIENTO.
· BILATERAL: CONFIERE DERECHOS PERO DE MISMA FORMA IMPONE DEBERES.
· EXTERNA: REGULA LA CONDUCTA EXTERNA DEL INDIVIDUO.
· HETERÓNOMA: ES CREADA POR UNA AUTORIDAD LEGÍTIMA.

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DERECHO
El derecho es un conjunto de normas jurídicas creadas por el estado que regulan el
comportamiento de los individuos en sociedad, que en caso de incumplimiento está
prevista una sanción y tiene por fin la justicia y el bien común.

La palabra derecho proviene del latín directum que significa lo que está conforme a la
regla, lo que no se desvía ni para un lado ni para otro, y del latín dirigere o regere que
significa regir, ordenar.

El derecho tiene dos sentidos fundamentales:

- Una facultad reconocida al individuo por la ley para llevar a cabo determinados
actos.
- Un conjunto de leyes o normas jurídicas aplicables a la conducta social de los
individuos.

El derecho se considera como un instrumento para lograr la coexistencia pacífica de los

hombres y de los pueblos.

Derecho Objetivo: Conjunto de normas que regulan la adecuación de los humanos en la

sociedad y que, para asegurar su cumplimiento, imponen sanciones a través de la fuerza o
el poder público.

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Derecho Subjetivo: facultades o prerrogativas pertenecientes a un individuo, misma que
usa para ejercitar sus derechos y obligaciones dentro de la sociedad.

LAS NORMAS MORALES Y LA MORAL

Moral: es una palabra de origen latino que proviene del términos morís (“costumbre"). Se
trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un
grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de
qué acciones son correctas y cuales son incorrectas.

Norma moral: Son de orden individual o social constituyen deberes elementales

impuestos por los sentimientos de moralidad de un grupo social para su propio bienestar.
La existencia de la moral es una condición indispensable para la existencia de la sociedad
estas normas rigen la conducta de los individuos ya para consigo mismo y para con los
demás hombres, su violación trae como consecuencia el remordimiento (desaprobación
de la propia conciencia del acto realizado).

Esta norma cuenta con las siguientes características:

UNILATERAL: Solo involucra a un individuo
AUTÓNOMA: Tu mismo la creas.
INTERNA: Esta en el pensamiento del individuo.
INCOERCIBLE: Depende del individuo que se cumpla o no.

Religión: sistema de creencias y prácticas llevadas en la actividad humana hacia lo que se

considera sagrado o divino, ya sea de orden existencial o espiritual.

Norma Religiosa: Preceptos dictados por Dios a los hombres, cuya observancia o violación
trae consigo el premio o el castigo divino en la vida eterna.

Características de la norma religiosa:

HETERÓNOMA: Creada por una autoridad divina.
INTERNA: Esta en el pensamiento del individuo.
UNILATERAL: Contempla solo al individuo.
INCOERCIBLE: Del individuo depende su cumplimiento o no.

DIVISIONES DEL ORDENAMIENTO Y SU ESTRUCTURA

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En Roma Ulpiano fue quien distinguió entre las normas del derecho público y privado.
Actualmente el derecho se ha clasificado en tres grandes ramas: DERECHO PÚBLICO,
PRIVADO Y SOCIAL.

DERECHO PÚBLICO
Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones del estado y se divide en cinco
ramas:
Derecho Internacional Público: conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones
entre naciones de carácter pacífico o bélico.
Derecho Constitucional: Se especializa la Carta Magna Guatemalteca y su composición
(parte orgánica, dogmática y especial)
Derecho Administrativo: Conjunto de normas jurídicas que regulan la organización de la
actividad o funcionamiento del estado.
Derecho Penal: Conjunto de normas jurídicas enfocadas a la protección de la seguridad y
convivencia social.
Derecho Procesal: Conjunto de normas jurídicas que regulan la actividad de la función
pública en cuanto a la administración de justicia.

DERECHO PRIVADO
Conjunto de normas jurídicas que regulan las actividades entre particulares o particular-
estado estando este en un mismo nivel que el del particular. Y se divide en las siguientes
ramas:
Derecho Internacional Privado: Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones
entre los particulares de diferentes estados o naciones determinando las leyes que se
deben aplicar ( nacionales o extranjeras).
Derecho Civil: Conjunto de normas jurídicas que regulan los aspectos más comunes del
desarrollo de la persona en sociedad.
Derecho Mercantil: Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones de los
comerciantes y banqueros entre sí los actos con particulares.

DERECHO SOCIAL.
Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones de los sectores más vulnerables
de la sociedad, se divide en dos ramas:
- Derecho Agrario
- Derecho Laboral
- Derecho a la Seguridad Social
- Derecho Migratorio

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La evolución de las sociedades ha ido acentuando la distinción entre los distintos tipos de
normas que presiden la conducta del hombre en sociedad. Hay algunas normas cuyo
respeto se reputa tan necesario a la convivencia social que el estado las impone con
carácter obligatorio: son las normas jurídicas. Pero no basta que la norma haya sido
impuesta por el poder público, para considerarla derecho: para merecer este nombre, es
preciso que sea conforme a la idea de justicia. Cabe agregar que existen normas
obligatorias no impuestas por ninguna ley positiva, pero que surgen del derecho natural o
de la costumbre.

MORAL
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La moral y el derecho, constituyen una suprema estructura que regulan las normas de
conducta de personas conservan o cambian un estado son bilaterales, la moral se cumple
o no dependiendo a quien se le esté aplicando, en cambio el derecho si se cumple.

La moral siempre ha existido, el derecho nació cuando hubo división de las clases sociales,
es aquí donde las normas de convencionalismo social juega un papel especial, ya que estas
son prácticas o normas que se realizan en una sociedad por un largo tiempo, por ejemplo
procesiones las normas convencionales (habitual o tradicional), son unilaterales son de
una sola persona.

Entre Moral y Derecho, no existe una separación existen relaciones muy estrechas y
necesarias. Pero no todo lo que es moral es también Derecho, sólo aquella parte de los
deberes morales cuyo cumplimiento, la sociedad de un determinado momento histórico,
considera coactivamente exigibles se constituye como Derecho.

Tanto la moral como el derecho son normas de conducta humana. Pero la moral valora la
conducta en sí misma, plenariamente en la significación integral y ultima que tiene para la
vida del sujeto. En cambio el derecho valora la conducta desde un punto de vista relativo,
en cuanto al alcance que tenga para los demás.

Tanto la moral como el derecho se encaminan hacia la creación de un orden. Pero el de la

moral es el orden de interior de nuestra vida autentica.

La moral gobierna la conducta

social mediante dos virtudes, la
caridad y la justicia. Y el
derecho más de una vez
penetra al fondo de las
conciencias y juzga las
intenciones.

La moral es autónoma, se la
impone el individuo a sí mismo,
surge de una convicción propia.
En cambio el derecho
heterónomo, le es impuesto al
individuo por el estado.

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La moral supone y requiere libertad en su cumplimiento, pues para que una conducta
pueda ser objeto de un juicio moral es preciso que el sujeto la realice para sí mismo. En
cambio, la norma jurídica es obligatoria, los individuos no pueden negarse a cumplirla,
pues si lo hiciera el Estado los obligaría a cumplirla coactivamente; lo dicho anteriormente
no significa, en modo alguno, negar la existencia de sanciones en caso de violación de
normas morales. La sanción moral puede o no ser respetado por los individuos, la norma
jurídica debe ser cumplida inexorablemente y en garantía de ello, está presente la fuerza
del Estado.

CONVENCIONALISMOS SOCIALES
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Los convencionalismos sociales, son denominados también las reglas de trato social, o
normas convencionales, o usos sociales, son prácticas, modos o reglas de comportamiento
generalmente admitidos en una sociedad o en uno de sus sectores y atañen a lo que
llamamos decencia, decoro, urbanidad, tacto social, gentileza, buena crianza, moda,
etiqueta, caballerosidad, buenas maneras, finura, buenos modales, gentileza, y otros.

Hay usos sociales no vinculatorios, por cuanto su inobservancia no provoca ninguna

reacción adversa de la comunidad, estos usos son no normativos, como por ejemplo, lo
relativo a las horas que debemos tomar nuestros alimentos; y hay otros que se
caracterizan por revestir una cierta obligatoriedad por cuanto el grupo social presiona
para obtener su cumplimiento y, por consiguiente, la conducta que se aparte de esa
práctica o regla de
trato social es
reprochable
socialmente, estos
son los usos
normativos.
Es necesario
remarcar que, entre
normas morales y
reglas de trato
social existen
algunas semejanzas
como el que una y
otras regulan la
conducta humana y ambas carecen de organismos estatales que impongan su
cumplimiento de modo inexorable. Tanto el que viola normas puramente morales, como
el que infringe reglas de trato social no son pasibles de la aplicación coactiva de una
sanción institucionalizada jurídicamente (esto es, regulada por el ordenamiento jurídico),
sino que por sanción tendrán únicamente la reprobación social, el menosprecio de los
demás, la exclusión de un determinado círculo colectivo, pérdida de prestigio y de honor,
y otros.

En lo que respecta a las relaciones y diferencias entre el derecho y los convencionalismos

sociales, algunos autores niegan la independencia de estas últimas, por considerar que la
conducta humana se halla sometida a normas morales o normas jurídicas, las primeras se

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orientan a la idea de lo bueno y las segundas a la realización de la justicia. Esta división no
se justifica por cuanto existen reglas de trato social como una categoría independiente de
las normas morales y jurídicas. No todas las acciones intersubjetivas son esenciales en una
sociedad, esencial es cumplir los contratos, indemnizar los daños y perjuicios causados a
otros, y no esencial es saludarse por la calle o ceder el paso a las damas o adultos.

Los convencionalismos sociales, están paralelos con las normas morales y jurídicas. La
conducta humana no está reglada solo por la moral y el derecho sino también por normas
de trato social.

Las reglas de simple trato se refieren a "la capa superficial del hombre", a los planos
externos de la conducta, es decir, a aquellos que se verifica el contacto con las demás
gentes, a lo que podríamos llamar piel social. La profundidad de la vida, la intimidad, la
esfera de las intenciones originarias, en suma, la auténtica individualidad, es lo afectado
por la moral y es lo no alcanzado jamás por las reglas del trato.

Al establecer las diferencias entre la moral y los convencionalismos sociales, nos

encontramos con que La moral es autónoma, es una imposición de la propia conciencia.
Por lo contrario, las reglas de trato social son heterónomas, le son impuestas al individuo
por el medio social en que actúa. Las primeras requieren una adhesión íntima, las
segundas, en cambio, solo procuran una adhesión externa. La moral no se conforma con el
cumplimiento externo de la norma.

Las reglas de trato social tienen en común con las jurídicas su heteronomía, ambas le son
impuestas al individuo por una autoridad externa a él. Pero en un caso la autoridad es la
sociedad en que vive, en el otro la autoridad es el Estado, quien lo hace en ejercicio de su
imperio.

De ahí desprende esta diferencia fundamental: el que infringe una regla de simple trato se
expone a sanciones, pero, como en el caso de las sanciones morales, pueden cumplirse o
no, dependiendo su eficacia de la sensibilidad con que reaccione ante ellas el individuo. En
cambio la coactividad (fuerza o bajo presión) jurídica, tiende al cumplimiento inexorable
de la ley, llegando si es necesario a la compulsión física para lograr ese objeto.

DEECHO NATURAL: este concepto se le suma lo dicho por el autor Nelson, quien lo define
de la siguiente forma: el derecho natural "no es propiamente derecho, sino un conjunto
de criterios o de orientaciones para elaborar Derecho justo, en consonancia con las
diversas circunstancias reales."

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Del mismo modo Basabe dice, que el derecho natural es un conjunto de leyes supremas y
universales cognoscibles por la razón y congruentes con la naturaleza del hombre, que
declaran, regulan y limitan la libre actividad humana en cuanto es necesario para la
consecución armónica de los fines individuales y comunes en la vivencia social.

Basave integra un factor más en su propia concepción del derecho natural, el factor social,
que es ineludible al hablar de humanidad, puesto que está conformado y organizado en
asentamientos sociales, donde se reconocen, gestan y aplican los derechos humanos.

IMPORTANCIA DEL CONVENCIONALISMO SOCIAL

En la sociedad existen diversas formas de regulación entre los individuos pertenecientes a

esta, por lo cual provoca la creación de diversas especies de normas y su vez derechos,
entre las que se encuentran los convencionalismos sociales.

La primera vez que pensamos en la relación que puede existir entre los convencionalismos
sociales y el derecho, nos sentimos tentados a ubicarlos en planos opuestos y sin ninguna
vinculación. No obstante, a medida que nos adentramos en el estudio de los usos sociales
llegamos a la conclusión que si hay una vinculación entre ellos, bien sea que lo
consideremos en un orden normativo distinto o que lo aceptemos como uno de carácter
secundario.

Partiendo de este análisis se puede definir al convencionalismo social como reglas de trato
externo, normas convencionales, reglas del trato social y hasta moralidad positiva. Suele
definirse como reglas que imponen en forma de costumbres en la sociedad o en un grupo
específico de ella, que generalmente poseen carácter anónimo, no son coactibles,
implican una sanción subjetiva e indeterminada y persiguen el mejor desenvolvimiento de
los miembros de la comunidad o de una parcela de ella.

Para comprender lo que es la costumbre, es menester saber que es el uso, ejercicio o

práctica general de una cosa, es "el modo de obrar que tiene una persona o el modo de
obrar de una cosa". Cuando el uso se extiende y generaliza, se convierte en costumbre y,
ésta, deviene obligatoria. La costumbre entraña actos sociales que se expresan de dos
maneras: como norma jurídica consuetudinaria y como norma de trato social. De allí
surgen una gran cantidad de conceptos que despiertan un interés peculiar en este llamado
convencionalismo social: ¿Qué es?, ¿Desde cuándo?, ¿Siempre se ha hablado de

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convencionalismo social?, ¿que lo caracteriza?, Trataremos de profundizar un poco en
este tema a continuación.

Diccionario de la Real Academia Española como una "norma o práctica admitida

tácitamente, que responde a precedentes o a la costumbre." Partiendo de este concepto,
se puede definir al convencionalismo social como reglas de trato externo, normas o
prácticas convencionales, reglas admitidas del trato social y hasta moralidad positiva.
Suele definirse como reglas que imponen en forma de costumbres en la sociedad o en un
grupo específico de ella, que generalmente poseen carácter anónimo, no son coactibles,
implican una sanción subjetiva e indeterminada y persiguen el mejor desenvolvimiento de
los miembros de la comunidad o de una parcela de ella. En este sentido, es menester
comprender que la costumbre es el uso, ejercicio o práctica general de una cosa, es "el
modo de obrar que tiene una persona o el modo de obrar de una cosa". Cuando el uso se
extiende y generaliza, se convierte en costumbre y, ésta, deviene obligatoria. La
costumbre entraña actos sociales que se expresan de dos maneras: como norma jurídica
consuetudinaria y como norma de trato social.

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Características:

El conjunto de normas de trato social constituye el llamado convencionalismo social: la

cortesía, la delicadeza, la pertinencia, la moda, la buena educación, etc. Es caracterizado
fundamentalmente por los siguientes aspectos:

Exterioridad: porque regulan aspectos externos de la conducta.

Es heterónoma: Ya que se presentan por ser reglas de conducta que la sociedad ha

establecido para la acatamiento de sus miembros, estos elementos los hace variables de
país en país, de estado en estado, dentro de cada sociedad.

Es Unilateral: Frente al sujeto obligado no va a existir otra persona facultada para

reclamarle la obediencia de lo establecido en la norma.

Cabe destacar culturalmente, que algunos reprochen a otro con la expresión "mal
educado" o algo como "que mal educado ese señor". Estas son las llamadas normas
sociales que en este sentido, nada tienen que ver con la moral. La forma de tomar la
comida, la forma de comportarse en público y todas esas normas que muchos habrán oído
que aparecen en el "Manual de Urbanidad" del maestro Carreño, esas no son normas
morales, ni religiosas, que son otra de las clases de normas conocidas fuera del mundo del
derecho. Esas normas sociales, esas formas de comportamiento, que no llegan a ser
morales, nada tienen que ver con la ética o moral de la persona, ni con su religión y si más
bien con la cultura. Aunque muchas de esas normas son universales, otras son comunes a
etnias, culturas y sociedades. Por ejemplo, muchos han oído que es gesto que guste la
comida el eructar en otras culturas, cuando en la nuestra es un signo de mala educación.
Es costumbre también, antes de iniciar la comida desear "buen apetito" o "buen
provecho" a los comensales, mientras que en otras culturales no se acostumbra.

El estudio de los convencionalismos sociales, es de gran importancia para la mejora de la

sociedad, ya que son reglas que aparecen basadas en la costumbre, una especie de
mandatos que surgen de la colectividad y que son necesarios llevar a cabo dentro de la
misma.

Conducta que implica considerar que ciertos usos o principios y costumbres están basados
en acuerdos de la sociedad. Reglas de la sociedad que se originan de la práctica repetida
de hábitos y conductas que llegan a tener una aceptación general en la sociedad.

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Sanciones:
No ser aceptados por la sociedad, etc.
Diferencias y semejanzas: Normas jurídicas respecto a las religiosas y los
convencionalismos sociales.

Principales teorías que pretenden diferenciar el Derecho y los usos sociales.

Estas teorías buscan determinar la relación entre los convencionalismos sociales, el
derecho y la moral.

Teoría de Giorgio del Vecchio:

Sostiene que la conducta humana está regulada solamente por dos órdenes normativos:
La moral, a través de normas imperativas unilaterales, y el derecho, con sus normas
imperativo-atributivas bilaterales. Los convencionalismos sociales no constituyen una
categoría especial de normas diferentes de las morales o las jurídicas, sino que pertenecen
a la moral, en cuanto no faculten a nadie a existir su comportamiento, o al derecho,
cuando obliguen y también faculten.

Teoría de Stammler
Distingue las normas del derecho de las del trato social atendiendo al diferente grado de
pretensión de validez que tienen unas y otras.

Teoría de Von Ihering

El criterio por el cual se distinguen las normas del derecho de las de los convencionalismos
sociales radica en la materia propia de unas y otras. Hay materias que por su fin
pertenecen al derecho, lo mismo ocurre con los convencionalismos sociales. Pero Ihering
reconoce que a través de la historia el derecho puede aparecer con la materia de
convencionalismos sociales, y viceversa, con lo que acepta que el criterio de distinción por
él sostenido no es absoluto.

Teoría de Recasens Siches

El autor español propone distinguir los convencionalismos sociales no solo del derecho
sino también de la moral; formula las características propias de cada grupo de normas
señalando las diferencias y los puntos en común.

Teoría de García Maynez

Para este autor la distinción radica en la bilateralidad propia de las normas jurídicas que
tienen una estructura imperativo-atributiva, y la unilateralidad de las reglas de trato social
que obliga pero no facultan.

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NORMA
Normas Jurídicas
Conjunto de normas creadas e impuestas por el estado que regulan el comportamiento de
los seres humanos dentro de la sociedad y que para asegurar su cumplimiento imponen
sanciones a través de la fuerza o el poder público.

Las normas jurídicas regulan la conducta humana en un tiempo y lugar definido frente a
determinada circunstancias, deberes y facultades que estableciendo una o más sanciones
coactivas para el supuesto de que dichos deberes no sean cumplidos, son reglas u
ordenación del comportamiento humano dictado por autoridad competente de acuerdo a
un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sanción. Generalmente,
impone deberes y confiere derechos. Se diferencia de otras normas de conducta en su
carácter heterónomo (impuesto por otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la
norma, existe otro facultado para exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio
de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la norma; no el estar
convencido de la misma).

Sanciones:
Multa
Cárcel
Trabajo social, y otras.
Norma moral
Son de orden individual o social que constituyen deberes elementales impuestos por los
sentimientos de moralidad
de un grupo social para su
propio bienestar. La
existencia de la moral, es
una condición indispensable
para la existencia de la
sociedad. Estas normas
rigen la conducta de los
individuos.

Sanciones:
Remordimientos
Rechazo de la sociedad, y
otros.
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Religión
Es un conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, obligación de conciencia, de
cumplimiento de un deber, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas
morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la
oración y el sacrificio para darle culto.

Sanciones:
No tener la vida eterna
Condena al infierno, etc.

CONCLUSIONES

Dentro de toda sociedad coexisten distintos órdenes normativos que tienen por finalidad
orientar, regular y/o dirigir las conductas de los seres humanos. Cada una de estas
órdenes normativas posee características y fisonomías específicas que le conceden su
propia entidad. Con el objeto de tratar de lograr una aproximación a la noción de
Derecho, se efectuó una comparación con otras órdenes normativas según sus

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características, es decir, atendiendo a sus orígenes, posibilidad de imponerse, naturaleza
de las posibles sanciones. Partiendo de este punto de las normas para regir, regular y
ordenar una sociedad, se pueden apreciar las grandes diferencias que existen entre una y
otra pero al mismo tiempo la relación tan estrecha que hay y lo necesarias que son para
nuestro convivir. Cuando se empieza a compartir tiempo, espacio, ideas, otros, con
personas ajenas e incluso cercanas, pueden surgir algunos problemas de tipo social, ya
que el ideal y la creencia pueden diferir, y por naturaleza humana se cree tener siempre la
razón. Es ahí donde entran en funcionamiento las reglas o normas en pro a la sociedad,
para regular y controlar el comportamiento; reglas que aparecen basadas en la
costumbre, donde una especie de mandatos surgidos de la colectividad y que han sido
necesarios llevar a cabo dentro de la misma, originando la necesidad de contribuir al
mejoramiento constante, como la tolerancia, el respeto, la cortesía, la pertinencia, entre
otros, que siempre serán merecidos y merecedores para la sociedad.

E-GRAFÍA

1. http://derechocivil1brendatavera.blogspot.com/p/unidad-i-
derechomoralreligion- y.html

2. Colmenares Suárez, Eliana Elizabeth

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Fundamentos del Derecho Abog. Carlos Flores
UNIVERSIDAD CATOLICA DEL TACHIRA

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