SEGUNDO SEMESTRE 2022-20

SEMANA 1
LA FILOSOFÍA

Definición etimológica.
Encontramos en Bonilla, L. (2016), la filosofía proviene de dos voces: philos = amor, sophos = sabiduría. En
los inicios del conocimiento griego, la filosofía significó Amor a la sabiduría. (pág. 16)
El mismo autor comparte algunas definiciones de filosofía:
Según Aristóteles: “Es la ciencia de las primeras causas y de los primeros principios de las cosas”.
Según Karl Marx:” La filosofía es una actividad (praxis), para la transformación del mundo, para hacer la
revolución”.
Según Martin Heidegger: “La filosofía es el extraordinario preguntar por lo extraordinario”.
Según Edmund Husserl: “La filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes,
de las raíces de todas las cosas”.
El mismo autor define a la filosofía, como una ciencia universal de naturaleza sui géneris (única en su género)
que busca resolver los problemas del mundo, de la vida y de las cosas a través del análisis, la reflexión y la
crítica. (pág. 16)
Según Julián Marías: Por filosofía se ha entendido, principalmente, dos cosas: “ una ciencia y un modo de
vida”. La filosofía como ciencia y la filosofía como modo de vida son dos maneras de entenderlas que se han
alternado y a veces hasta convivido.
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La filosofía es un modo de vida, un modo esencial que, justamente, consiste en vivir en una cierta ciencia y,
por tanto, la postula y exige. Es, por tanto, una ciencia lo que determina el sentido de la vida filosófica.
Ahora bien: ¿Qué tipo de ciencia?, ¿Cuál es la índole del saber filosófico? Las ciencias particulares nos
proporcionan una certidumbre respecto a algunas cosas; una certidumbre parcial, que no excluye la duda
fuera de sus propios objetos.
Según Platón y Aristóteles, por el “asombro” comenzaron a filosofar. Tenemos como raíz más concreta del
filosofar una actitud humana que es el asombro. El hombre se extraña de las cosas cercanas, y luego de la
totalidad de cuanto hay.
En la filosofía, el problema es ella misma. El filósofo tiene que hacerse cuestión de la totalidad del problema
filosófico y, por tanto, de la filosofía misma, desde su raíz originaria.
La filosofía tiene que planearse y realizarse íntegramente en cada filósofo, pero no de cualquier modo, La
filosofía no tiene más realidad que la que alcanza históricamente en cada filósofo.
La filosofía no se agota en ninguno de sus sistemas. Todo sistema filosófico (un sistema es lo que hace a una
persona, filósofo) tiene pretensión de verdad. Ningún sistema puede pretender una validez absoluta y
exclusiva porque ninguno agota la realidad. Cada sistema filosófico aprehende una porción de la realidad: la
que le es accesible desde el punto de vista o perspectiva.
El punto de vista de cada filósofo está condicionado por su situación histórica. (pág. 18 y 19)
Rubén Cabezas (2010) afirma que en Aristóteles filosofía y ciencia significaban lo mismo y, posteriormente,
las ciencias fueron desprendiéndose de la primera (la filosofía fue señalada como madre de todas las
ciencias).
Por lo que el objeto de la filosofía no existe, solo estaría designando determinadas tentativas de resolver
problemas aún inmaduros.
Cabezas nos dice también que para Jean Wahl (principal filósofo en la Sorbona, París), Karl Jaspers, Gabriel
Marcel y demás filósofos existencialistas, la filosofía no es ciencia, Su objeto de estudio es lo suprarregional,
lo incomprensible.
La filosofía no puede ser identificada con las ciencias especiales ni limitada a un solo terreno del
conocimiento humano. Esto no significa que la filosofía tenga que marcar distancia al punto que señale una
línea demarcadora concluyente respecto de aquellas.
Ciencia y filosofía son actividades incluyentes; existe una intersección parcial entre ambas. Así, toda
investigación científica supone principios filosóficos y toda filosofía que se pretenda científica recoge
resultados de la investigación científica. (pág. 13 y 14)
Para Cabezas, la filosofía es una actividad humana dedicada a la reflexión crítica, que consiste en la
realización de tareas de análisis conceptual, lógico, lingüístico; definición de conceptos; investigación de
categorías; esclarecimiento de métodos, técnicas y supuestos, así como de la fundamentación del
conocimiento y del
accionar del hombre. Dedicada además al enfoque de una concepción del mundo que permita tener una
visión trascendente, unificadora y totalizadora de la realidad, y a un saber de la vida que emita juicios de valor
acerca de la naturaleza, sentido y metas de la vida humana, así como el conjunto de normas que prescriben
su conducta. (pág. 14)
Siguiendo al mismo autor, nos dice, que la filosofía tiene las siguientes tareas básicas:
a) Obtener resultados globales sobre los diferentes aspectos de la realidad, teniendo así una visión
coherente del universo entero, de la vida y la sociedad.
b) Tratar de separar los resultados rigurosos y fiables de la ciencia de las meras conjeturas y
especulaciones. La filosofía no acepta absolutamente lo que dicen los científicos.
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 c) Integrar los datos parciales que nos suministra la ciencia, obtenidos por diversos métodos y con
diferentes grados de fiabilidad, en una visión global y coherente, y evaluar la fiabilidad de la
cosmovisión así obtenida.
d) Ayudar a la construcción de nexos o puentes entre las disciplinas, lo que permita una integración
adecuada.
e) Examinar críticamente ciertos resultados generales de la ciencia y la tecnología.
f) Analizar los conceptos básicos de las diferentes ciencias. (pág. 15)
IMPORTANCIA Y UTILIDAD DE LA FILOSOFÍA.
Según Rubén Cabezas.
 La filosofía dentro de su instancia crítica actúa como un filtro que permite separar las
informaciones claras y confiables, de las engañosas y confusas.
 Los grandes científicos han reflexionado filosóficamente para desarrollar sus investigaciones. Por
ejemplo:
- La obra con la que se inicia la física moderna se llama “Principios matemáticos de la filosofía
natural”, escrita por sir Isaac Newton.
- En química, “Nuevo sistema de filosofía química”, escrita por John Dalton.
- En biología, “Filosofía zoológica”, de Jean Lamarck.
 La filosofía ha influenciado en el desarrollo de las teorías científicas. Así, por ejemplo:
- Albert Einstein se vio motivado por la filosofía de David Hume y de Ernst Mach para construir la
teoría de la relatividad.
- Max Planck fue influenciado por la filosofía neopositivista y la lógica, para construir la teoría de la
mecánica cuántica (es la parte de la física que estudia el movimiento de las partículas muy
pequeñas o microobjetos y sus interacciones con la radiación electromagnética).
 En nuestro siglo, las ideologías religiosas y políticas han producido todo tipo de catástrofes por la
falta de una crítica filosófica adecuada. Esto muestra la importancia de la filosofía en el campo
teórico.
 Tradicionalmente, la gente ha tomado sus decisiones prácticas en función de una orientación vital
y social, proporcionada por la religión y las ideologías políticas; pero ahora todas las religiones e
ideologías han entrado en crisis, y no tienen nada que decir frente a los nuevos problemas como
los ecológicos o los biotecnológicos. Estos problemas solo pueden ser resueltos de un modo
riguroso y coherente, con la ayuda de una filosofía que esté a la altura de nuestro tiempo. Aquí
radica la importancia y utilidad de la filosofía en el campo práctico. (págs. 15 y 16)

TRABAJO PRÁCTICO PARA DEBATIR.

1. La filosofía, a partir de la lectura y desde tu punto de vista, ¿es o no una ciencia? ¿Por qué?
2. Según tu particular análisis, ¿Qué quiso decir Heidegger de que la filosofía es el extraordinario
preguntar por lo extraordinario? Explica.
3. ¿Estás de acuerdo de que, en nuestro siglo, las ideologías religiosas y políticas han producido todo
tipo de catástrofes por la falta de una crítica filosófica adecuada? ¿Por qué?
4. ¿Qué significa de que la filosofía debe tener una visión trascendente? Explica brevemente.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Bonilla, L. (2019). Hacia una filosofía de la ciencia. 4ta edición. Ed. Gráfica Litton’s. Trujillo- Perú.
Bonilla, L. (2016). Apuntes de filosofía. Trujillo-Perú: Fondo editorial de la Universidad Privada
Antenor Orrego.
Cabezas, R. (2010). Apuntes de filosofía. Lima Perú: Editorial San Marcos.
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