Marco Teorico Del Islam
Marco Teorico Del Islam
Marco Teorico Del Islam
1. La profesión de fe. Ante testimonios y en los principales momentos de la vida, el creyente tiene
que recitar la fórmula: «No existe ningún Dios excepto Dios, y Mahoma es su profeta». Por otra
parte, para ser musulmán no existe ningún rito de iniciación o bautismo, sólo es preciso recitar
esta profesión de fe.
3. La limosna. La limosna tiene dos modalidades: la ejercida espontánea y libremente para agradar
a Dios y la reglamentada y obligatoria (zakat) según la cual todos los musulmanes han de
aportar a los pobres y a la comunidad una décima parte de sus rentas y capital.
4. El ayuno durante el mes del ramadán. El ramadán es el noveno mes del calendario lunar y es el
mes en lo que comenzó la revelación del Corán. Desde el amanecer hasta el atardecer, los fieles
han de abstenerse de comer y beber, de fumar y de tener relaciones sexuales.
Mahoma era el profeta del Islam y nació en La Meca (570) en el seno de una familia noble. A
principios del siglo VII comenzó a predicar una nueva religión monoteísta: El Islam. Esta palabra
significa resignación a la voluntad del Dios único (Alá). El Islam fue revelado directamente por Dios
a Mahoma y sus enseñanzas se recogen en el Corán (Libro sagrado de los musulmanes).
Sus principales preceptos son:
La profesión de fe. ‘No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta’Orar 5 veces al día mirando
a La Meca y la oración comunitaria de los viernes en la mezquita.Ayunar durante el mes sagrado
del Ramadán.Dar limosna a los pobres.Peregrinar a la Meca al menos una vez en la vida.
Mahoma sufrió la incomprensión de los ricos comerciantes de La Meca y de su familia por lo que
huyó a Medina en el año 622, esta huida se denominó la Hégira y es la fecha de inicio del
calendario islámico. Mahoma se convirtió en jefe político y religioso, años después conquistó La
Meca y, a su muerte (632), casi toda Arabia era musulmana.
EXPANSIÓN
Tras la muerte de Mahoma, los musulmanes formaron un gran imperio. Lo consiguieron gracias al
impulso de la fe, a su poderoso ejército (sobre todo la caballería) y a la debilidad de sus
adversarios. Esta expansión tuvo tres etapas:
a) Califato ortodoxo (632-661): en esta etapa los sucesores de Mahoma fueron elegidos
entre sus familiares y amigos; residieron en Medina, adoptaron el título de califa (sucesor
del Profeta) y unieron la máxima autoridad política y religiosa. En esta época los árabes
conquistaron Siria, Palestina, Egipto y Mesopotamia que eran regiones muy ricas.
b) Califato omeya (661-750): en esta etapa llegó al poder la familia de los Omeyas que llevó
la capital a Damasco y el imperio alcanzó la máxima expansión hacia el oeste por el norte
de África y la Península Ibérica, y hacia el este hasta el valle del Indo y el Turkestán.
c) Califato abasí (750-1055): los omeyas fueron destronados por la dinastía abasí y la capital fue
Bagdad. Conquistaron Creta y Sicilia pero la expansión se detuvo pues hubo muchas luchas
internas a partir del siglo X entró en decadencia. El califato fue conquistado por los turcos en 1055
y definitivamente su desaparición se data en 1258, año en que Bagdad fue tomada por los
mongoles.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El califa era la máxima autoridad, ‘la sombra de Dios sobre la Tierra’, y concentraba el poder
político y religioso. Como jefe religiosopresidía la oración comunitaria de los viernes. Como jefe
político, gobernaba, administraba justicia y dirigía el ejército. Aparecía en público rodeado de gran
ceremonia.
Un visir principal (primer ministro) que dirigía la administración central y otros ministerios, como
los del ejército, correos o hacienda, que estaban bajo el mando de otros visires que dependían del
primero.
Los territorios del imperio se dividieron en provincias o koras bajo la autoridad de un gobernador
el emir o walí y representaba al califa.
Además habían jueces o cadíes (aplicar las leyes) y tesoreros reales o diwanes (recaudar
impuestos).
Sus habitantes pagaban dos tipos de impuestos: uno por la posesión de la tierra y otro personal
que cesaba al convertirse al Islam