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REVISTA MENSUAL 1 75 PESETAS
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Paco Fernández Buey: LOS HEREDEROS DE MARX U Carlo

Frabetti: LOS TEBEOS DE MAO II Main Krivine: PRENSA
REVOLUCIONARIA EN LA SOCIEDAD BURGUESA U Joan
Senent-Josa: BIOLOGISMO Y FASCISMO U Entrevista: CARLOS
SAURA, ANARQUISTA II F. Savater: LA POLMCA, OPIO DEL
PUEBLO U Dossier: DROGA Y LITERATURA II Estampa de
ALEXANDRA KOLONTAI U Cronología mensual • Actualidad:
Letras, Imagen, Teatro, Y/0...
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Programado ya el contenido de este primer

número de "El Viejo Topo" llegó la noticia
de la muerte de Mao-Tsé-Tun g. Ante el
dilema de trazar a vuelapluma una sem-
blanza del presidente de la República Popu-
lar China o dejar para próximos números un
estudio en profundidad de su extraordinaria
labor, así como de la del pueblo chino,
escogimos esta ultima opción. Queremos
dejar constancia, no obstante, de que con
Mao desaparece uno de los grandes revolu-
cionarios de este siglo. Circunstancia que no
modifica ni deja de modificar en absoluto el
contenido del articulo de Carlo Frabetti,
redactado con anterioridad, que trata de
algunos aspectos de los medios de comunica-
ción en China.
 -

111 .‘?1,1 . ) 1 1 1(
FONS:
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TICA
SUMARIO

Octavi Marti.
51 Imagen: El lento ocaso de la familia Panero.
5 Los herederos de Marx. Paco Fernández Buey. Reencuentro con Ferren. Félix Fanés. Saló: breviario de
podredumbre. Tomás DelcIós. Exorcismos. Octavi Martí.
10 Prensa revolucionaria en el seno sociedad burguesa. Reseñas
Alain Krivine.
r. La
Carlo 57 Corral: La alternativa del teatro catalán.JordiTeixido
13 Los tebeos de Mao, ¿cultura popular o infracultura? aventura del cabaret. Feliu Formosa. Cándido, último
Frabetti espectáculo del TEI. Colectivo Pipirijaina
Joan Senent-Josa.
18 Nuevo biologismo, nuevo fascismo. 63 Y/0...
Montaiiá yJ.
21 Carlos Saura, un anarquista despistado. C. Director: Francisco Arroyo
Sarret Coordinación general: Claudi Montailá, Miguel Riera, Josep
cotidiana: La política corno opio del Sarret.
26 Filosofía y vida Diseño gráfico: Julio Vivas.
pueblo. Fernando Sa ya (er. Secretaría editorial: Elisa Nuria Cabot.
Redactores y colaboradores: Josep Alberti, José M. Beá, Alex
27 Cronología Broch, J. M. Carandell, Colectivo Pipirijaina, Xavier Costa
. J. Clavell, Cristina Dachs, Tomás Delclós, Antón Espadaler, Félix
Topoteca: Droga y Literatura (Un amor consanguíneo Fanés, Paco Fernández, Feliu Formosa, Carlo Frabetti, Jaume
L. Giménez-Frontin . Opio Jones. Marvel Unbewusste. Genoveer, Alain Krivine, Octavi Martí, Biel Mesquida,
Paco
Sinopsis de un matrimonio duradero. Cada cual tiene el Monge, Claudi Montatiá, Quim Monzó, Antoni Munné, Raúl
paraíso que se merece. Octavio Paz. Perversetpolimo- Núñez, Josep Sarret, Fernando Savater, Joan Senent-Josa,
rfbloq. Biel Mesquida. Experiencia en el bosque de los
Mani- Jordi Teixidor, Laura Tremosa.
magos. Raúl Núñez. Derrotas. Claudi Montariá.
fiesto para la despenalización del cannabis)

41 Estampa: Alexandra Kolontai. Laura Tremosa Edita: Iniciativas Editoriales, S. A. Redacción y administra-
rosas rojas y/o ción: Caspe, 78 3.° 2.° Barcelona-10. Teléfono provisional:
43 Galaxia Gutemberg: Teresa Pàmies, 225 67 40. Revista mensual, n.° 1 Octubre, 1976. Precio: 75
negras para una propagandista. Biel Mesquida. "Lenz": ptas. Publicidad: Francisco Delafuente (Madrid) y Eduardo
en la encrucijada de la revolución.J. M. Carandell. ¿Qué Patrañas (Barcelona). Depósito legal: B. 40.816/1976 Imp. Ferré
es una biblioteca de divulgación política? J. Sarret.
(Mina. Distribuye: MIDESA. Suscripciones . 67
Reseñas.

-
 zapando...
de subversión y experiencia.
viejo, metifora
Un topo excavación de galerías subterráneas, lenta y
Paulatina
minuciosa destrucción de loe cimientos de una sociedad
absurda. Labor acaso estéril: ¿quién sabe si por las ve-
nas del ídolo corre ya tan sólo barro reseco? Un ayudar
a morir esta civilización agonizante... Pero el topo a-
vanza inexorable, ajeno a la miseria omnipresente en la
apologías de
las
superficie de las cosas, indiferente a
positividad reinante, convencido de que no hay tarea
la
más creativa que la destrucción de lo caduco.
Hay quien se empeea en recordar tiempos más armónicos

en que cultura y vida cotidiana se fundían en un coito

abrazo era llamado
au
sobre el lecho de la "polis"; y
"politica". Pero ¿existió realmente un tiempo, un lugar,
menos convulso que el nuestro? ¿Se alcanzó alguna vez la
síntesis entre producción y deseo? ¿Se dió, en verdad,
aquella una y mil veces soñada "polis", mis acá de loe
confines de Utopia o Ucronia? Un toro viejo zapa sin ce-
sar minando en la podredumbre sin sentido del hoy en bus-
ca de una respuesta, en busca de una fresca y luminosa

armonía para mañana.

Y tal vez algún dia el topo dinamite con sus risas sub-
terráneos, galerías y trincheras. Y la tristeza de lo Ca-
duco estalle en pedazos ante el fragor revolucionario.
Aquel día "el viejo topo" del que hablaba Marx habrá sa-

lido a la luz del sol.

LOS HEREDEROS DE MARX
PACO FERNANDEZ BUEY

social que ha pasado a la historia como texto gran masa del pueblo de la tierra, de los
I. LA HERENCIA Y SUS ALBACEAS clave del marxismo posterior a Marx, no podia medios de vida y de los instrumentos de
prever siquiera por entonces que aquel gran trabajo, la llamada prehistoria del capital, está
La disputa sobre la herencia de Marx ha hecho partido socialdemócrata cuya degradación teó- marcada por toda una serie de métodos
correr ríos de tinta surtidos por mala sangre rica estaba criticando en 1900 iba a colaborar violentos, tiene lugar —dice Marx en El
marxista y no marxista al menos desde que a Capital— "con el más despiadado vandalismo
veinte años después en su asesinato.
finales del siglo pasado Eduard Bernstein, el Una historia de sangre, pues, en la que la y bajo el acicate de las pasiones mas infames,
albacea testamentario de la obra de Marx y de más sucias, más mezquinas y mas odiosas".
vertida por Rosa fue sólo su porción en el
Engels, escribiera aquella conocida provoca- holocausto obrero organizado por una burgue- De igual modo, también la lucha parcial del
ción de que "el objetivo final, sea cual sea éste, sia agresivamente imperialista con el apoyo trabajador por limitar la duración de la
no es nada para mi; el movimiento lo es todo". directo o indirecto de quienes propiciaban una jornada de trabajo y la resistencia del capita-
Pero ésta no lue sólo una historia de ríos de transición pacifica, ordenada, regulada, al lista a ello produce constantemente un con-
tinta, de polémicas académicas acerca del socialismo. Y no porque los protagonistas de flicto que se decide, que se resuelve, por la
sentido del marxismo o de disputas teóricas este debate fueran particular y personalmente fuerza, por la violencia: "Ast hay, pues, una
sobre la estrategia a seguir por las, masas partidarios de la violencia indiscriminada o de antinomia. derecho contra derecho, sellados
proletarias para alcanzar su liberación; fue ambos por la ley del intercambio mercantil. Y
también una historia de enconados combates resolver toda cuestión por la via de las armas,
sino porque, como habia explicado Marx, la entre dos derechos lo que decide es la violencia."
que terminó, al menos provisionalmente, con violencia es una realidad inherente a la ¿Cómo no pensar que ast iba a ser también
la derrota de la clase obrera alemana revolu- cuando llega a su culminación el proceso de
cionaria. Probablemente Rosa Luxemburg, a sociedad capitalista.
En efecto, ya la expropiación que priva a la concentración de empresas y de centralización
quien se debe una refutación del reformismo
5
 llamado "testamento político de Engels" hacer
del compañero de Marx uno más en el coro de
los pacificos justificadores de una via parla-
mentaria, electoral, al socialismo. Es cierto
que la conclusión de Engels en aquel escrito
ponia el acento en la importancia de aprove-
char las posibilidades de la legalidad capitalista
vigente, y muy particularmente el sufragio
universal, como camino hacia la conquista del
poder por la clase obrera no sólo en Alemania
Antamara sino también en otros paises europeos. Con
ello Engels trataba de adaptar, de acuerdo en
esto con los dirigentes social-demócratas, los
métodos de lucha de las clases trabajadoras a
los cambios de circunstancias que se hatean
producido en Europa desde los días de las
NOVEDADES leyes de excepción y de las persecuciones
contra los socialistas. Hasta aqui el acuerdo.
Negar que en los últimos escritos de Engels
Andreu Nin: LOS MOVIMIENTOS DE hay un cambio de tono con respecto a las
EMANCIPACION NACIONAL. ilusiones revolucionarias de los años cuarenta,
o incluso con respecto a los relativamente más
cercanos acontecimientos que dieron lugar a la
Comuna de Paris, seria además de absurdo un
Andreu Nin: LAS DICTADURAS DE falseamiento de la historia. El viejo Engels,
El viejo Engels.
NUESTRO TIEMPO. como también —por lo demás — el viejo
de capitales? ¿Cómo no pensar que la violencia Marx, vio seguramente con un optimismo
se impondría también en ese proceso por el excesivo el avance de la propaganda legal del
cual la mayoria de los capitalistas son expro- socialismo y juzgó, tal vez apresuradamente,
León Trotsky: LA REVOLUCION PER- demasiado débil al enemigo. Por ello acentuó
MANENTE. Notas e indice. piados progresivamente por unos pocos y esta
minoría, por último, expropiados por la gran su polémica con el anarquismo y con el
mayoria del pueblo, por la masa del pueblo? blanquismo insistiendo cada vez con más
Bernstein, y con él —aunque más cauta- fuerza, como habia hecho el propio Marx, en
E. Preobrazhenski: POR UNA ALTER- mente— una buena parte de los dirigentes su idea de siempre de la revolución realizada
NATIVA SOCIALISTA parlamentarios y sindicalistas de la socialde- por la mayoria del pueblo, no por los partidos
mocracia, negaba esa previsible conclusión del y menos por las sectas.
proceso revolucionario porque, en su opinión, Pero hay una línea muy nítida de separación
la premisa principal de Marx no se estaba entre el lúcido realismo estratégico del último
E. Preobrazhenski: ANARQUISMO Y cumpliendo. Esto es: no habia concentración Engels y el oportunismo reformista de los
COMUNISMO. Notas e indice. empresarial, no habia centralización de capita- Bernstein y de los sindicalistas y parlamenta-
les, no habia polarización social, sino todo lo rios "marxistas" alemanes de la época. Esa
contrario: una situación en la que las crisis línea pasa precisamente por la parte de la
estaban en vias de superación, en la que la argumentación de Engels censurada en su
Rosdolsky, Poulantzas y Mandel: DE- "testamento", por la afirmación explicita de la
pequeña y media burguesia crecia, en la que,
BATE SOBRE EL METODO. finalmente, hasta el proletariado podía ir necesidad de la revolución.
conquistando parcelas de poder económico y Y tampoco en este caso por exaltación de la
gubernativo que hartan innecesario el asalto al violencia o por seguir manteniendo la palabre-
August Bebel: LA MUJER. 2.° edición. poder político. ría de otras épocas (como en gran parte
No habia, por tanto, meta final, porque la hicieron luego los sindicalistas "revoluciona-
meta final era algo que se estaba conquistando rios" a lo Sorel, para acabar alabando las
día a dia con los votos para el parlamento, con violencias del fascismo mussoliniano), sino
A. Kollontai: AUTOBIOGRAFIA Y las cooperativas, con la participación activa en por consciencia histórica revolucionaria. casi
OTROS TEXTOS. 2.° edición. las tareas de las empresas. Para aquellos
dirigentes sindicales la huelga misma y en
especial la huelga politica de masas era un
instrumento que habia dejado de ser útil a la
clase obrera, un método de lucha atávico que
ULTIMOS T1TULOS debía ser abandonado a las minorias anarquis-
tas desesperadas, o, a lo sumo, una reminis-
cencia del jacobinismo blanquista entre la
George Novak: DEMOCRACIA Y REVO- clase obrera avanzada alemana.
LUCION Asi empezaba una interpretación de la heren-
cia de Marx, una exégesis que contaba
formalmente con el beneficio de estar en
posesión de documentos inéditos no sólo de
INTRODUC-
J. Valier y P. Salama: UNA Marx sino también del Ultimo Engels, los
CION A LA ECONOMIA POLITICA cuales podian ser manipulados a conciencia
de acuerdo con los intereses tácticos inmedia-
tos.
La primera manipulación se había producido
ya en vida de Engels cuando ciertos escritos de
Rosdolsky, Valier y otros: LA CONS- éste y señaladamente su prólogo de 1895 a Las
TRUCCION DEL gOCIALISMO luchas de clases en Francia fueron publicados
incompletos, limados de sus puntas más
revolucionarias. Aquellos "marxistas" preten-
dieron —y en cierto modo lo consiguieron, Lento maquillado (julio 1917). Foto realizada
pues hasta hace relativamente pocos años no para un pasaporte a nombre de K. Ivanov,
3 • - Iclefono 325 I e, 83 . I5 obrero de una fábrica de armas.
I mol, I 16. 3 ° se ha conocido la versión completa del

41144:-
 Marx habia aludido en diferentes ocasiones a
la necesidad de una fase intermedia, de
transición del capitalismo al comunismo, en la
que el proletariado en el poder se venia
obligado a dominar despoticamente para so-
meter a los antiguos explotadores, para llevar a
la práctica las medidas necesarias que garanti-
zarán la conquista de la democracia, esto es, la
democracia real para la mayoría de la pobla-
ción. Fue preciso, por tanto, interpretar el
"Mensaje de marzo de 1850 a la Liga de los
Comunistas", escrito por Marx en colabora-
ción con Engels y en el cual se habla en
concreto de las medidas que la clase obrera
alemana se vería obligada a tomar en el
probable (entonces parecía probable) caso de
un estallido de la revolución, como un
documento de inspiración blanquista sin conti-
nuidad en la obra de los fundadores del
marxismo; fue preciso recontar las veces que
el término 'dictadura del proletariado' aparecia
en la obra de Marx, para concluir, errónea-
mente, que se trataba de un concepto escasa- Gyorg Lukacs,
Rosa Luxemburg. mente documentado y por ende de perfiles no
muy definidos.
habría que decir: por sano sentido común Pero también en este caso la nueva interpreta- cion sino, en lo esencial, centrado en el trabajo
revolucionario. Engels sabia que la mayoría ción de Marx, su revisión desde el punto de científico de recogida de material para la
parlamentaria es insuficiente para que el vista reformista, chocaba no sólo con los redacción de una critica de la economia
proletariado llegue a conquistar el poder, y en textos sino con la realidad. En 1852 Marx política. Más tarde, en 1871, Marx identifica-
aquel mismo escrito dejaba constancia del escribía en una carta a J. Weydemeyer, hoy ría con la Comuna de París la dictadura
carácter probablemente ineludible que en el muy conocida y sólo ignorada por quienes proletaria; y todavía más tarde, en 1875,
proceso revolucionario tiene ese otro elemento quieren taparse los ojos ante los hechos, entre combatiendo contra aquella "especie de demo-
de la lucha politica que es la fuerza. No porque otras cosas, lo siguiente: "Lo que yo he cratismo que se mueve dentro de los limites de
el proletariado desee imponer por la fuerza la aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la lo autorizado por la policía y vedado por la
transformación de la sociedad capitalista, ni existencia de las clases va unida sólo a lógica" (el programa de Gotha del Partido
por el atraso cultural de las masas populares determinadas fases históricas de desarrollo de la Socialista Obrero de Alemania), Marx escribía:
(como solia aducir entonces y como sigue producción; 2) que la lucha de clases conduce, "Entre la sociedad capitalista y la sociedad
aduciendo todavía hoy la propaganda bur- necesariamente, a la dictadura del proletariado; comunista media el período de la transforma-
guesa), sino precisamente por el previsible 3) que esta misma dictadura no es de por si más ción revolucionaria de la primera en la
hecho de que el enemigo de clase se aferra al que el tránsito hacia la abolición de todas las segunda. A este periodo corresponde también
poder haciendo uso de la superioridad militar clases y hacia una sociedad sin clases". Y en un periodo político de transición cuyo estado
que le da el aparato de estado. 1852 Marx había roto ya con los blanquistas, no puede ser otro que la dictadura revolucio-
había disuelto el comité central de la Liga de naria del proletariado."
Ya un par de anos antes el propio Engels había los Comunistas, no veía posibilidades revolu-
tenido que salir al paso de una tergiversación cionarias inmediatas en Europa y estaba
parlamentarista de su pensamiento: "Para fundamentalmente dedicado al trabajo prepa- 2. LENIN Y ROSA: RETORNO A MARX
empezar, yo no he dicho que 'el partido ratorio para la redacción de lo que habría de
socialista conquistará la mayoría y entonces ser El Capital. Dicho de otro modo: no estaba Cuando un autor declara que su aportación al
tomará el poder'. Al contrario, he subrayado influido por el blanquismo sino que precisa- estudio de la sociedad ha sido —entre otras
que hay diez probabilidades contra una de que mente lo criticaba de forma abierta e incluso cosas— (y hay que reconocer que Marx es
la clase dominante utilice la violencia contra con crueldad; no estaba imbuido por el aquí modesto) la demostración de que la lucha
nosotros mucho antes de alcanzar ese momento: apasionamiento de la proximidad de la revolu- de clases conduce necesariamente a la dicta-
pero esto nos llevaria del terreno de la mayoria dura del proletariado; cuando luego ve la
de votos al terreno de la revolución". Y en una materialización de la dictadura del proletariado
carta a Lafargue 12-11-1892): "...el valor del en el primer gobierno —aunque efímero--
sufragio universal consiste para nosotros en obrero que ha existido en la historia; cuando,
que muestra con toda exactitud el día en que finalmente, combatiendo al mismo tiempo
hay que echar mano a las armas para hacer la contra la ilusión anarquista acerca del estado y
revolución; hay incluso diez probabilidades contra la degradación estatalista del propio
contra una de que, si los trabajadores utilizan marxismo, reafirma su concepción al respecto,
con habilidad el sufragio universal, los círcu- ponerse a contar cuantas veces sale el término
los dominantes se vean obligados a transgredir en su obra era (y es) una tarea inútil, de
la legalidad, es decir, a colocarnos a nosotros eruditos académicos o de pontenciales mixtifi-
en la posición más favorable para llevar cadores de la realidad existente. Precisamente
adelante la revolución".. contra esa corriente de dilapidadores de la
Ningún canto a la violencia, pues; simple herencia de Marx, frente al "marxismo" de
reconocimiento del importante grado de pro- cátedra y el reformismo, Rosa Luxemburg en
babilidad de que el enemigo acuda a la fuerza, Alemania, y Lenin en Rusia representaron a
y realista conclusión en el sentido de que la principios de este siglo el aire sano de la
clase obrera y sus organizaciones habrán de recuperación del marxismo vivo, concorde
estar preparadas para esa eventualidad. además con la apreciación realista de las cosas
En cualquier caso para justificar la tesis nuevas, de los movimientos nuevos.
reformista el "marxismo" socialdemocrata En su recuperación del pensamiento de Marx
alemán de la época iba a dar un paso más. No ambos trataron de dar además una explicación
bastaba con manipular al viejo Engels; había del hecho de la degradación de la socialdemo-
que salvar el escollo de las declaraciones cracia alemana. Pues la manipulación de los
explícitas de Marx particularmente sobre el textos de Engels o la tergiversación de la
tema de la dictadura del proletariado. Pues Antonio Gramsci. herencia de Marx no podia ser sino la

7
 bles también en sus respectivos paises. Rosa formación liberal.
manifestación de una realidad más profunda,
Luxemburg estuvo entre éstos. Pero, por otra parte, parece ser también una
de una realidad que afectaba directamente a constatación habitual la de que seguir em-
sectores no despreciables de la clase obrera A partir del conocimiento de los acontecimien-
tos rusos Rosa formula su hipótesis de la pleando hoy el termino 'marxismo' sin más
europea (en especial inglesa y alemana): esa aclaraciones se presta a confusión. El dato en
realidad nueva era el imperialismo y, con éste, huelga politica general de masas. Según este
planteamiento la respuesta a la utopia refor- el cual se basa ese generalizado juicio es el
la potencial degradación ideológica y politica florecimiento de escuelas teóricas "marxistas"
de las capas superiores más favorecidas del mista la están dando ya las mismas masas
obreras y populares. Se trata, precisamente, de contrapuestas y la multiplicación de partidos,
propio proletariado en los paises deminantes. movimientos, organizaciones o grupos que se
Ambos también, vieron con rapidez y en la huelga politica de masas convocada, no por
decreto o planificación del partido, sino por las declaran marxistas. La conclusión que suele
profundidad el dilema entre reforma y revolu-
nuevas instituciones independientes y unita- sacarse de la repetida observación de ese dato
ción que se abria para la clase obrera, es que el marxismo esta en crisis, pues lo que
reafirmándose (frente a Bernstein y los "revi- rias de los obreros rusos, los soviets. Eso es lo
que, según Rosa, habría que hacer también en ocurre en el a partir sobre todo de los años
sionistas") en las tesis de Marx acerca de la
la Alemania del momento: crear la psicologia, sesenta no seria una mera disgregación teórica
anarquia creciente de la producción capitalista, sino una división real, con raices en la
acerca de la tendencia histórica a la agudiza- el estado de ánimo necesario entre las masas
para que éstas impulsen la huelga general. El dispersión y división real de la principal de sus
ción de las contradicciones básicas de la
elemento que palia, pues, la insuficiencia de la fuentes: el movimiento obrero entendido
sociedad burguesa ast como acerca del proceso
combinación de rutina sindical y lucha parla- como movimiento internacional.
de concentración monopolista de empresas y
mentaria es la preparación psicológica, ideoló- Lo que de esos dos tipos de afirmaciones sale a
capitales en tanto que factor objetivo que mina
gica y política de las masas para la huelga la luz es una situación, al menos a primera
el sistema... Y por encima de las diferencias
política general. vista, contradictoria.
que les enfrentaron en cuestiones como la
Lo que Rosa supo ver antes que la mayoría de De un lado estaña el hecho dificil de negar de
organización del partido político de la clase
los revolucionarios de la época (y, desde luego, que apenas quedan ya historiadores burgueses
obrera, el derecho de las naciones a la
antes que Lenin) fue la importancia de las académicos o sociólogos burgueses aca-
autodeterminación, el arranque de la construc-
instituciones político-sindicales que la clase démicos (cultos, por supuesto) que no admitan
ción del socialismo en la URSS o la interpreta-
obrera rusa habia creado espontáneamente estar utilizando el marxismo como método de
ción de las crisis en el capitalismo según Marx,
durante aquella revolución. Y ese fue segura- trabajo. Un marxismo, pues, que crece, que se
Lenin y Rosa restauraban de nuevo la desarrolla, que gana adeptos incluso en secto-
concepción marxiana del período de transición mente el rasgo más peculiar del talante político
sabiendo ver la distinción cualitativa existente de Rosa Luxemburg durante toda su vida: res importantes de la burguesia, que tiene que
entre la "democracia" burguesa y la "demo- captar los elementos nuevos, revolucionarios, ser aceptado hasta por no pocos miembros
que brotan de la acción misma de las masas, individuales de la clase social contra la cual
cracia" proletaria.
dejar que esos elementos se desarrollaran por combate. Ese desarrollo está documentado en
Probablemente el camino más fácil para
si mismos con la consideración de que la tarea todos los continentes por el aumento de las
comprender la identidad de criterios en tantas
central de la dirección en la lucha obrera y ediciones de los "clásicos" y por la constante
cosas y las diferencias de talante y de
concepción propias del marxismo de Lenin y popular no es ordenar, planificar, sustituir, progresión de las ventas en librerias de textos
sino sencillamente orientar, preparar. escritos por pensadores, economistas, filósofos
de Rosa Luxemburg sea una "lectura paralela"
de los textos escritos por uno y otro entre 1900 Lenin, que en ese momento no da todavía gran e historiadores marxistas.
y 1917. La simple enumeración de sus importancia al hecho central del Surgimiento Y pese a ello, los más lúcidos de entre los
publicaciones desde la polémica de 1903 sobre de los soviets y que incluso ve en esos pensadores marxistas,de esta hora no dejan de
el tema de la organización y los respectivos organismos de la clase obrera enojosos compe- describirnos una situación de crisis en la teoria
trabajos sobre la primera revisión de Marx tidores, va, en cambio, más lejos que Rosa en y de desorientación en la práctica. Basta con
(Rosa: Reforma o revolución, 1900; Lenin: otro sentido. Probablemente sin conocer el recordar aqui el prólogo de Louis Althusser
Marxismo y revisionismo, 1907; Lenin: Un texto completo del "testamento político de (1965) a Pour Marx, en el que pone de
paso adelante, dos pasas atrás; Rosa: Problemas Engels" se fija, sin embargo, en el elemento manifiesto la pobreza del marxismo francés
de organización de la socialdemocracia rusa, central: los cambios técnico-militares produci- anterior a los años sesenta; o las declaraciones
ambos de 1904), o sobre la revolución rusa de dos desde 1848. Y ello porque tiene en cuenta de Lukács en 1966 recogidas en el libro
1905 (Rosa: Huelga de masas, partido y también el elemento central de la revolución Conversaciones con Liakács; o la intervención
sindicato; Lenin: Las enseñanzas de la insurrec- de 1905: la derrota de la insurrección (Rosa no de Valen:in° Gerratana en el simposio de 1971
ción de Moscú, ambos de 1906), o sobre la habla de la derrota; sólo reflexiona sobre los celebrado en Roma acerca del Marxismo
definitiva crisis de la socialdemocracia al aspectos positivos de la experiencia rusa); no Italiano de los años sesenta; o la más reciente
estallar la primera guerra mundial (Lenin: La niega el carácter espontaneo o semiespontineo declaración de Lucio Colletti en la entrevista
bancarrota de la II Internacional, 1915; Rosa: de- la huelga general y del arranque de la concedida a la revista New Left. Todos ellos,
La crisis de la socialdemocracia, 1916), etc. da insurrección. Pero eso es, justamente, lo que le desde diferentes perspectivas y con orientacio-
ya una idea de la identidad de preocupaciones. parece insuficiente. Y por ello concluye lo nes para el futuro que en ocasiones difieren de
En cuanto a la diversidad de enfoque y de contrario que Rosa: "Hoy debemos, en fin, forma bastante sustancial, coinciden en poner
talante, el propio lector puede comparar por si reconocer públicamente y proclamar bien alto de manifiesto el carácter escolástico, dogma-
mismo los textos. Aqui me voy a limitar a la insuficiencia de las huelgas políticas" . La tico, acrílico del marxismo del periodo estali-
establecer un breve parangón de las posiciones reflexión de Lenin sobre la revolución de 1905 niano, pero también el raquitismo y la
de ambos en torno a la revolución rusa de empieza precisamente en el punto en que pobreza, desde el punto de vista del conoci-
1905. termina la reflexión de Rosa: el carácter de la miento de las realidades presentes, del llamado
Mientras, durante los años que están entre los insurrección en el futuro, la lucha por ganarse "marxismo occidental".
dos siglos, se mantuvo la situación de relativa al ejército. ¿Crisis de crecimiento, por tanto? Esa es una
"normalidad" de la lucha de clases, la tesis Tal era el talante político de Lenin. opinión, desde luego; bastante difundida y que
gradualista de ocupación progresiva de las suele recurrir para su fundamentación a la
instituciones y aprovechamiento de la legali- 3. ¿Y HOY? comparación con el desarrollo del cristia-
dad se fue imponiendo sobre todo en Alema- nismo. Viejo motivo ya utilizado por el propio
nia; al mismo tiempo las concesiones en el Hoy suele decirse que el marxismo ha entrado Engels y, después de él, por tantos otros en los
plano sindical por parte de los dirigentes del ya a formar parte de la cultura occidental; que primeros años de este siglo. Pero si no se
proletariado iban en aumento. Por eso mismo es, como el cristianismo, como el liberalismo, quiere pasar por la excesiva generalidad de la
quienes estaban en contra de la táctica como la consciencia histórica ilustrada, parte filosofía hegeliana de la historia tal vez pueda
exclusivamente parlamentaria habian basado integrante del acervo cultural del occidente. decirse que lo característico de esta crisis es la
su argumentación hasta entonces en la defensa Afirmaciones de éste o parecido tenor se hacen disgregación de los dos aspectos sustanciales y
de los principios marxistas y en la critica de desde ángulos y posiciones politicas diferentes, complementarios de la concepción de Marx: el
reformismo como utopia derechista. Pero con finalidades varias e incluso contrapuestas, marxismo ,como ciencia y el marxismo como
cuando en 1905 estalla la revolución rusa los todas las cuales constituyen un abanico que programa de transformación revolucionaria o
más sensibles entre los revolucionarios euro- abarca desde sectores minoritarios de las comunismo cr:itico.
peos vuelven sus ojos hacia ella en busca de iglesias católica y protestante hasta militantes Esa separación cirobablemente tiene su base
enseñanzas, de "lecciones históricas" aplica- revolucionarios pasando por intelectuales de determinante en e,' hecho de que la revolución

8
 riesgo de una situación asi es que el marxismo
acabe conviniéndose en ciencia de los domina-
dores e Ideología de los oprimidos. O sea, para
decirlo nuevamente con Gramsci, que El
Capital se convierta en el libro de la burguesía
mientras el proletariado actúa únicamente por
voluntad revolucionaria. Riesgo, porque si esa
voluntad no tiene detrás teoria que funda-
mente la práctica política siempre puede recaer
en una mera mimesis de las actitudes y hábitos
dominantes en la sociedad capitalista.
Esto es, en parte, lo que está ocurriendo ya en
la Europa occidental, y no sólo en ella. Como
en el momento de la primera crisis, reaparecen
en ciertos medios marxistas, junto a la
comparación con el cristianismo (a veces
falseando la historia del mismo y, con ella,
también la historia del marxismo), algunos de
los temas característicos del debate sobre el
"revisionismo".
No es casual el que en un momento de "pausa
relativa", de relativa estabilidad del capita-
lismo, el testamento politico de Engels vuelva
a asaltar a los textos marxistas de hoy. No es
casual e incluso sería un buen sintoma si no
fuera porque... otra vez empieza a citarse a
Engels como le citaba la socialdemocracia
alemana, esto es, censurando su reflexión
sobre los cambios militares y olvidando sus
advertencias acerca de la relación entre mayo-
rías parlamentarias y revolución.
Y lo mismo podría decirse acerca del tema de
la dictadura del proletariado, tan negativa-
mente popularizado hoy por el PCF . Sor-
prende que tantos años citando peyorativa-
mente a Bernstein no haya dejado en las
cabezas de los actuales liquidadores de la
concepción marxiana de la dictadura del
proletariado ni siquiera el recuerdo de las
argumentaciones de aquel a quien en otro
tiempo combatieron. Pues si al menos hubiera
quedado un poso de las criticas de aquellos
años empezarian a descubrirse nuevamente a
si mismos en Las premisas del socialismo y las
tareas de la socialdemocracia. Abrase el libro
por el capitulo III, apartado C, titulado
"Democracia y socialismo" (pág. 120 y ss de
la edición castellana de Fontamara) y se
encontrarán la mayor parte de los argumentos
actuales sobre la democracia y el Estado en los
paises civilizados superiores, que decia Berns-
tein.
Y ahora ábrase este otro: Felipe Rodríguez,
proletaria triunfara por vez primera en uno de bien afirmando la voluntad, la practica revolq; Critica de la unidad popular, Chile 1970-1973:
los estados mas atrasados de Europa desde el cionaria deljzoletariado ruso contra la degra- "Orrego —periodista de la línea Frei en la
punto de vista de la maduración de las trätior democracia-cristiana chilena— formula una
contradicciones capitalistas propiamente di- mo en el caso dflEizen ramsci estrategia que el llama "la táctica de los
chas, de manera que, por asi decirlo, el joven Lukács—. La complementación subjeti- generales rusos". Consiste en dejar que el
principio general de la teoria de Marx y el vidad/objetividad, teoría de la socie- enemigo avance de tal manera en territorio
principio de la realidad entraban en conflicto. dad/voluntad revolucionaria se rompe así en adverso que le sea imposible abastecer sus lineas
Gramsci lo definió muy plásticamente al el dilema entre cientificismo o ideologismo de vanguardia, por lo que finalmente se quiebra
hablar de "revolución contra El Capital" (y sobre el cual lo mejor que ha producido el el centro de estabilidad de sus operaciones.
aunque probablemente exageraba al ver dema- marxismo contemporáneo es, posiblemente, "En este caso 'el Moscú' de Allende
siadas connotaciones positivistas en Marx) esa reflexión histórica. —continúa Orrego— es la paralización del
fórmula sigue reflejando todavia bien una Esto explicaria, por una parte, el hecho de que transporte y del comercio y será en la
perplejidad de la cual el "marxismo occiden- la producción más sólida del marxismo hoy profundización de ese conflicto en donde se
tal" no acaba de saber cómo salir. Máxime si suela ser el análisis de la situación de los paises gestarán los elementos de su propia debilidad
se tiene en cuenta que "la excepción" rusa ha dependientes donde no existen todavia las interna, al no poder sustituir la infraestructura
sido seguida por las "excepciones" china, condiciones de maduración que Marx preveia en conflicto".
cubana, vietnamita, etc hasta convertirse, al para la construcción del socialismo, y, por otra Entre uno y otro texto han pasado ochenta
menos hasta el momento, en regla de las parte, la relativa sorpresa con que fueron años. Y en esos ochenta años, Lenin (con su
revoluciones. acogidos en occidente los sucesos de 1968. A formulación de lo que es en realidad, no
La división que esa "perplejidad" creó en el ello hay que añadir que la reflexión histórica ahistóricamente, en abstracto, la "democracia"
marxismo de occidente fue resuelta en la acerca de, por ejemplo, el carácter de los burguesa y la "dictadura" proletaria) y
mayoria de los casos de forma unilateral: o acontecimientos revolucionarios de los años Gramsci (con sus formulación de la estrategia
bien afirmando la supuesta teoria del Capital veinte o de la crisis de los años treinta no del paso de la guerra de movimiento y del
contra los hechos revolucionarios rusos — siempre se integra en la fundamentación de las ataque frontal a la guerra de posición y del
como en el caso de la social —democracia—, o estrategias de la clase obrera en Europa. El cerco reciproco). Aunque no lo parezca.

9
PRENSA REVOLUCIONARIA
EN EL SENO DE LA
SOCIEDAD BURGUESA
ALAIN KRIVINE
Alain Krivine, licenciado en Historia, periodista y político, se adhirió a las Jeunesses Communistes en 1955 y al Partido Comunista
Francés en 1958. Excluido del P.C.F. en 1966, fundó inmediatamente las Jeunesses Communistes Revolutionaires(1.C.R.), que fueron
disueltas en junio de 1968 tras los acontecimientos de mayo. Se presentó, como candidato de la extrema izquierda, a las elecciones para
elegir presidente de la República, aprovechando así los canales propagandísticos oficiales para divulgar a todo el país su ideología
gauchiste post-mayo 68. En abril de 1969 encabezaria la creación de la Ligue Communiste Revolutionaire, disuelta en julio del 73, tras un
enfrentamiento con el grupo fascista Ordre Nouveau. Como principal responsable de la L.C.R., Krivine fue encarcelado durante varias
semanas, hecho que provocó la movilización de la opinión pública francesa y la solidaridad de casi toda la izquierda.
Con una kirga experiencia en la prensa y en la militancia política, Alain Krivine ha escrito para - El Viejo Topo" este articulo donde
analiza la función de la prensa revolucionaria en el seno de la sociedad burguesa —más concretamente, capitalista —. Para ello toma
como punto de partida la conversión en periódico diario de la revista - Rouge" en marzo del presente año. Los periódicos "Rouge". de
inspiración trotskista, y - Libération", de tendencia maoista, constituyen las dos alternativas que existen en Francia frente a la prensa
derechista, aséptico - liberal y frente-populista reformista. Ambas constituyen el testamento periodístico del Mayo del 68, que muchos se
empeñan en diluir entre estériles cenizas. Esta es la primera ocasión que Alain Krivine escribe un articulo para - una publicación española.

Nuestra experiencia de un sistema de publica- Comunista. Tras el éxito de mi candidatura en

ción es a la vez antigua y relativamente las elecciones presidenciales de Junio del 69,
reciente. El primer número de Rouge apareció concretamente en Setiembre, Rouge se con-
durante la "rentrée" de Setiembre del 68. Con vierte en semanario. En aquellos momentos, el
su aparición quincenal, este periódico llevaba equipo de redacción era bastante reducido,
a cabo su intervención en un periodo muy pues estaba formado por media docena de
particular: a nivel político, la situación estaba camaradas sin formación periodística previa.
totalmente determinada por dos gigantescas La mayoría de ellos habian salido directa-
sacudidas; en primer lugar la del Mayo mente de las instancias dirigentes de la
estudiantil y obrero en Francia, y en segundo organización, buró politico, comité central o
lugar la del fi nal de lo que se llamó "la comisiones internacionales. Aunque en el
primavera de Praga" con la intervención plano jurídico funcionaba como una sociedad
militar en Checoslovaquia. Desde el punto de de prensa normal (por razones legales que
vista de la organización. Rouge ha desempe- permitieron a Rouge sobrevivir cuando se
ñado un papel muy original. La JCR habia produjo la disolución de la Liga en 19731. la
sido disuelta.y declarada ilegal por el ministro realización del periódico y su financiación
del interior el 12 de Junio, por lo que era eran de tipo artesanal. Pero progresivamente,
preciso reconstruir una organización capaz de al hilo de las suscripciones, nos hemos podido
integrar las experiencias, las lecciones y una dotar de un pequeño aparato de producción
parte de los elementos de vanguardia apareci- (máquinas IBM, sistema de composición Sin-
dos en la mayor huelga general de la historia ger/. Aunque siempre nos hemos esforzado
del movimiento obrero frances. Rouge tuvo, por darle a nuestro semanario un aspecto
pues, que desempeñar una función ambigua, agradable en los planos de la maquetación,
como órgano de una organización que estaba presentación, ilustración, claridad de escritura.
en fase de construcción y como polo de etc., hay que reconocer que cualitativamente
integración, en los círculos de difusores, de los no difería de otras publicaciones de extrema
elementos antes citados, los cuales, juntamente izquierda existentes en Francia y en Europa.
con los antiguos militantes de la JCR iban Lo esencial del contenido redaccional se
formar y constituir en Pascua del 69 la Liga basaba en el relato de las luchas obreras y

10
sociales, en el debate político e ideológico, las
luchas internacionales, ei movimiento de
solidaridad, los análisis politicos de la organi-
zación. Las cuestiones culturales ocupaban
muy poco lugar (salvo en el periodo compren-
dido entre Mayo del 74 y la conversión del
periódico en diario), y la atención a los
problemas de la' vida cotidiana era casi
inexistente (salvo en los temas que eran objeto
de la intervención de la organización: mujeres.
jóvenes, escuelas). En general, el análisis
primaba sobre la información y el artículo de
estudio sobre el reportaje o la encuesta ESPAGNE
Naturalmente, estas características de la
prensa de organización no han caido del cielo, Le congrés clandestin des
el hecho de que se encuentren en todas las
organizaciones, al margen de sus divergencias commissions ouvrières
políticas (por ejemplo, en la prensa de las
organizaciones revolucionarias portuguesas) s'est réuni.
permite darse cuenta de que se ha precisado • 350 délégués ó Barcelona ce week-end
cierto umbral de desarrollo, conseguido pri-
mero en Italia (Lotta Continua, Manifesto.
Avangardia Operaia) y después en Francia
(LCR), para pasar a la siguiente etapa. Si
pensamos en los contingentes humanos (el
aparato de realización de Rouge cuenta aproxi-
madamente con cien trabajadores permanen-
tes) y financieros (cerca de 34 millones de
pesetas) que se requieren, podremos darnos Sitcheresse
cuenta de que son muy pocas las organizacio- MEPRISE » POLICIERE RENE
nes revolucionarias europeas (no más de DUMONT:
media docena) que pueden llevar a cabo gg On corno"na sur
proyectos de este tipo. Existe un umbral de regnculture pour
payen le ',M'ole
talla, implantación e influencia política irre- On va een ‚e (e r en
ductible: en primer lugar, para la acumulación vendent des Sernos
de los medios financieros —los 34 millones de ou du nuuiáei,e rr
I nterVIeW PM)*
pesetas a que nos hemos referido antes los
hemos recogido mediante una campaña de
suscripciones o con iniciativas como la "rete 1936 :LE 14 JUILLET DU FRONT POPULAIRE
rouge" que se celebró en París en Noviembre
de 1975. La lista de suscripciones que hemos
publicado demuestra una vez más que son los
pequeños arroyos los que forman grandes ríos,
no hemos hecho más que recoger pequeñas
sumas enviadas por trabajadores, jubilados o
jóvenes, la gran mayoría de los cuales ni
siquiera eran miembros o simpatizantes de la
organización. Lo mismo puede decirse en
cuanto a la difusión del diario, para cuya
rentabilidad se necesita que llegue a sectores
mucho más amplios que los círculos de
militantes y simpatizantes de la LCR. Antes de
abordar las razones que nos han llevado a
lanzarnos a la aventura de publicar un diario,
debemos añadir algo: el umbral de extensión
de la organización, de su influencia, no es una
condición suficiente; hace falta también, cierta
"densidad", cierta "madurez". Los hábitos de dida por Trotsky en "Literatura y revolución": congreso de la LCR, celebrado en Diciembre
lectura que se dan en Francia, así como las 'en arte, libertad absoluta"). Sin embargo, en de 1974, punto que fue objeto de un debate, en
condiciones económicas (los periódicos son el el tratamiento de la actualidad debemos ocasiones apasionado, en toda la organización.
doble de caros que en España) y la propia ocuparnos de todos estos terrenos de la Esta elección estuvo determinada por el
realidad de la condición obrera (poco tiempo práctica social. Y ahí es precisamente donde análisis de la situación política francesa y por
de ocio) hacen que el lector de Rouge compre a interviene la "densidad" y la "madurez" de los desarrollos revolucionarios previsibles en
lo sumo uno o dos periódicos al día. Ello una organización, la reflexión colectiva acu- los cuatro países del sur de Europa (Italia,
implica que no podemos limitarnos a hacer un mulada sobre estos temas. Tenemos que España, Portugal y Francia).
periódico en el que exclusivamente se realicen reconocer que hace tres años la salida de un La situación en Francia se caracteriza, desde
comentarios políticos, sino que debemos "cu- diario habria sido posible en el plano material hace algunos años, por la emergencia de
brir" toda la actualidad, tanto la social, la y humano, pero el retraso que habíamos amplios sectores que han roto duraderamente
política y la internacional, como lo concer- acumulado en la investigación teórica de estos con las direcciones reformistas tradicionales,
niente a los diversos aspectos de la vida campos habría convertido el proyecto en algo socialistas y comunistas, sectores que nosotros
cotidiana y cultural. Algunos de estos campos irrealizable. denominamos "vanguardia amplia". Esta rup-
estan sujetos a debate (por ejemplo, psiquiatría También tenemos que reconocer que la tura se produce sobre todo en el terreno de la
y antipsiquiatria, ecologia. experiencias peda- decisión de constituir un diario, con todo lo práctica de las luchas sociales, abandonada por
gógicas paralelas, etc.) o bien pertenecen a que supone en el aspecto financiero y hu- la lógica electoralista de las direcciones refor-
ámbitos, como el del arte, en los que nosotros mano, no ha sido el producto directo de un mistas (no asustar a la pequeña burguesía.
afirmamos, frente a las torpezas stalinianas de crecimiento politico lineal. Ha sido una elec- respetar la legalidad). Este fenómeno se
la Cultura Proletaria, que el partido de ción. el resultado de una decisión, tomada por produce en una coyuntura muy particular: la
vanguardia no puede adoptar posiciones defi- el conjunto de la organización, ya que era uno de la crisis del sistema de dominación bur-
nitivas. tajantes (recuérdese la consigna defen- de los puntos del orden del dia del primer guesa: por primera vez desde el final de la
 de las cooperativas campesinas, etc., son los grandes medios de información burgueses;
segunda guerra mundial, las illinlaS elcó- ejemplos preñados de enseñanzas; al crear de ahi, el interés que Liberation dedica a
nes cantonales de la pasada primavera, han nuestro periódico, nos comprometim os tam-
sectores de la actualidad y de la vida social
demostrado que los partidos obreros eran abandonados e ignorados por la gran prensa:
mayoritarios en el plano electoral, y nada bién a poner nuestro "savoir faire" y nuestras contra-cultura, marginalidad, etc. Pero el
máquinas a disposición de una experiencia de
parece indicar que los próximos escrutinios reproche que nosotros le hacemos a Liberation
(municipales y legislativas que se celebrarán este tipo si se presenta el caso; por supuesto, y que nos ha llevado a crear nuestro propio
no hace falta decirlo, con el corolario de la no
en 1977 y 1978) vayan a desmentir esta diario, es la ausencia de una estructrura
progresión electoral. Naturalmente, los mar- inmiscusión en el contenido redaccional; no es vertebral politica de la redacción, lo que
esta una cuestión anodina: la experiencia de
xistas revolucionarios han encontrado un impide que este "periódico de los periodistas"
los cordones industriales y de los comandos
punto de apoyo en el seno de los sectores de sea ese instrumento para el debate politico de
esa Vanguardia amplia que ha roto duradera- comunales en Chile en 1973 (cf. los estudios que hablábamos más arriba. Las fluctuaciones
mente con la táctica reformista de las luchas, de A. Matellart), el ejemplo ya citado de impresionistas sobre la Unión de la Izquierda,
Portugal, etc., demuestran que la garantía de
para presentar en los conflictos y en las
poseer unos medios propios de comunicación desde el anti-electoralism o hasta el apoyo
movilizaciones una alternativa al desviacio- implícito, en la primera vuelta de las eleccio-
de masas es una exigencia y un instrumento
nismo o al burocratismo. Una de las cuestio- imprescindible cuando se desarrolla la autoor- nes presidenciales, en favor de Mitterrrand, el
nes decisivas de la revolución francesa será la vaivén informativo en los casos de Portugal,
de conseguir que estas decenas de miles de ganización. Oriente Medio, etc., no son representativas de
trabajadores, a menudo cuadros del movi- posturas de una corriente u organización, sino
miento sindical, dirigentes conocidos en sus de un individuo (el "periodista") y no hacen de
talleres o empresas, pasen de una ruptura que Mor LEFEBVRE
Pays-Bas: le prin Liberation el instrumento más adecuado para
se opera en las luchas a una ruptura estratégica FAIT L'ELOGE DE el debate; en un debate, es preferible poder
con el proyecto politico reformista de ocupar LA DICTATURE Borgio dérnissian "interpretar" al protagonista de determinada
el Estado burgués. Esta evolución, la con-
quista de la "hegemonta" de los marxistas •b sed...de
posición; está claro que el alcance y la
naturaleza misma del debate cambian cuando
revolucionarios en el seno de la Vanguardia
amplia debe realizarse con dos movimientos
simultáneos: (II el de la práctica de las luchas,
i
eraton' sus protagonistas son organizaciones y co-
rrientes, y no simples individuos.
La respuesta a la pregunta de por que es
los progresos en la "auto-organización", las les jeurnceistee de FI ance•Soe cene. 5 greve imposible crear un diario de las organizaciones
experiencias de control obrero, los intentos de de extrema izquierda, todavia es más evidente.
Determinadas cuestiones de la más acuciante
centralizar y coordinar las luchas, etc. Y (2), ya
que esta capa de trabajadores de vanguardia
«FRANCE-HERSANT» realidad de estos últimos años, como el caso de
está formada por militantes expertos que Portugal. la cuestión palestina, la táctica frente
buscan a tientas una salida politica e ideoló- C'EST FAIT I_ a las organizaciones reformistas, etc., exigirian
gica, la otra condición para que se produzca un articulo diario por organización sobre el
esta evolución de la Vanguardia amplia es la mismo tema, proyecto cuya falta de realismo
existencia de un gran debate politico que es claramente perceptible; por el contrario,
permita tanto centralizar las experiencias, nosotros insistimos firmemente en la necesi-
como extraer los balances necesarios y clarifi- 1.• - dad de que las principales organizaciones de la
car las posiciones; di este contexto, un diario
ti extrema izquierda francesa (Revolution, PSU,
puede desempeñar un papel indispensable. Lutte Ouvrière) e internacional, puedan expre-
Nosotros mismos nos dimos cuenta de ello Barre super intendant sarse con plena libertad acerca de los temas
durante el transcurso de la campaña presiden- .‘ft4 des finances que les parezcan importantes; por ello, noso-
cial de 1974, pues habiamos tomado la •
tros dedicamos una parte importante de
decisión de publicar un periódico cada día. nuestra paginación a las "tribunas libres"
Pero alguien planteó la cuestión: ¿era preciso AFRIOLIEDUS110: escritas por las organizaciones, que son publi-
crear un diario de una sola organización? ¿no TRFNI 11N7RIS cadas sin alteración y que no son sistemática-
seria mejor crear un órgano "unitario" de la mente contestadas; nos parece una condición
extrema izquierda? necesaria para instaurar nuevos métodos de
Para clarificar la cuestión, digamos primero Pero tales perspectivas sólo se dan en los debate. Para nosotros, este debate tiene una
dos cosas: somos totalmente favorables a que momentos ascendentes de los movimientos de importancia extrema, tanto a nivel nacional
en Francia, a ejemplo de lo que pasa en Italia, masas. ¿Que hacer, entre tanto? Antes de la como internacional; para concluir, me gustaria
existan varios periódicos de extrema izquierda. aparición de nuestro diario existia otro perió- insistir en este punto: una de las razones que
Ello constituye una prueba del importante dico de extrema iiquierda. Liberation, for- nos ha decidido a emprender la publicación de
peso especifico que tiene la extrema izquierda mado en su origen por militantes procedentes nuestro diario ha sido el renacer de la
en la sociedad italiana. (La tirada total en Italia de una organización maoista populista, la actualidad revolucionaria en Europa, sobre
es de unos 50.000 ejemplares. frente a los Izquierda proletaria; Liberation no pretende todo en los cuatro paises de la Europa del Sur:
ser un diario de organización ni tampoco el
35.000 que se tiran en Francia. si sumamos las Italia, España, Portugal y Francia. La historia
ventas de Rouge y de Libération); desde diario ecuménico de toda la extrema izquierda reciente nos ha demostrado que la prensa
nuestro punto de vista, explicado más arriba. organizada; al contrario, se presenta como un revolucionaria no tenia que haber seguido a
creemos que el hecho de que tres corrientes, y periódico de "contrainformación" de izquier- los acontecimientos, sino precederlos, y en
no una sola, puedan a diario defender sus ideas das: la réplica, desde la extrema izquierda, a ocasiones, provocarlos; este hecho empezamos
y explicar sus posturas, configura un marco a a comprenderlo hace ya algunos años, cuando
la vez amplio y estricto que posibilita el debate la tarea de derribar el muro de silencio de los
en el seno de la extrema izquierda y de la grandes medios de comunicación, a propósito
Vanguardia amplia. de la reanudación de los bombardeos sobre
Tambien somos partidarios de que el movi- Vietnam del Norte, o del proceso de Burgos,
miento de masas, cuando se dota de estructu- quedó en manos de tres o cuatro pequeños
ras de autoorganización, disponga de su propio periódicos de extrema izquierda. No es otro el
sistema de comunicación de masas, indepen- impulso que nos anima para dedicar, desde
diente de los partidos y de las organizaciones ahora mismo, toda clase de medios materiales
políticas. En Mayo del 68 se creó un periódico y humanos, a la medida de nuestras posibilida-
de este tipo. "Action", que se convirtió en el des, para seguir la situación en Italia y en la
órgano de los comités de acción que se crearon Península Ibérica. Sobrevolar la cotidianeidad
entonces en las universidades y en los barrios. del acontecimiento dividido en periodos de 24
En Portugal. la experiencia del diario Repú- horas, restituir el hilo de la continuidad de la
blica y de Radio Renascenea, que se convirtie- historia a la actualidad: ésta es también, y
ron durante el verano de 1975 en órganos de sobre todo, nuestra tarea de "militantes-
la prensa del movimiento de las comisiones de periodistas".
trabajadores, de las comisiones de moradores.

12
Como es bien sabido, los chinos lo han que en el caso de que la imagen contenga una escritura iniciado en 1951 y destinado a lograr
inventado casi todo, desde los spaghetti a la información significativa complementaria de una rápida alfabetización, ya que el sistema
pólvora pasando por la imprenta, y, natural- la del texto, cabe hablar de historieta. clásico de ideogramas es muy complejo y
mente, también inventaron los tebeos, allá por Esta complementariedad de ambas informa- favorecía la perpetuación de una cultura de
el siglo XIV. Series de imágenes acompañadas ciones (textual e 'cónica) constituye uno de los elite. Las viñetas, de por sí, no constituyen una
de textos al pie (mejor dicho, al margen, ya aspectos más característicos del comic. Según secuencia ni sugieren la acción en modo
que los chinos leian de arriba a abajo), estos los criterios occidentales, se suele considerar alguno; por lo general están demasiado "dis-
protocomics, probablemente anteriores a la que una buena historieta ha de utilizar lo tantes" una de otra en el continuum del relato
dinastía Ming, estaban destinados a difundir la menos posible los llamados "textos de apoyo" como para permitir que el lector supla
ética confuciana, y no eran meros relatos (los párrafos explicativos o descriptivos que no mentalmente la acción que conduce de una
ilustrados, sino auténticas secuencias narrati- van encerrados en "bocadillos"), y cuando viñeta a la siguiente, y a menudo dos viñetas
vas mixtas en las que texto e imagen aportaban dicho texto de apoyo cuenta algo que la contiguas aparecen totalmente desconectadas.
mensajes complementarios. imagen ya expresa o debería expresar con Sólo excepcionalmente, y sólo en algunas
La diferencia entre una forma de expresión suficiente claridad, tal redundancia se suele historietas, algunas figuras van acompañadas
mixta icónico-literaria, como es el comic, y un interpretar —casi siempre con razón— como de "bocadillos". Por el contrario, el texto por si
mero texto acompañado de ilustraciones no falta de habilidad del autor. solo constituye un relato autónomo y cohe-
siempre es clara. Evidentemente, un libro con En el caso de los "comics" chinos actuales se rente, que se podría leer sin contemplar las
unas cuantas ilustraciones no se puede consi- hace necesario revisar estos criterios, o al imágenes. Es más, a menudo la imagen es
derar un comic; pero zy si hay una ilustración menos aplicarlos con muchas reservas y redundante, en el sentido de que se limita a
o varias en cada página, como ocurre con puntualizaciones. A primera vista, el observa- repetir una información contenida en el texto
algunos libros infantiles? En general, y con las dor occidental se siente tentado a clasificarlos sin apenas aportar nada nuevo.
debidas salvedades (hay que tener en cuenta como relatos ilustrados. Suelen ser cuaderni- Viñetas desarticuladas, autonomía del relato
que existen innumerables posibilidades de llos de pequeño formato (12/5 x 10 cm.) con literal y redundancia imagen-texto parecen
interacción texto-imagen), cabe hablar de una sola viñeta por página, acompañada de un argumentos suficientes para clasificar estos
"relato ilustrado" cuando las ilustraciones se texto bastante largo (unas 50 palabras por productos más como libritos profusamente
limitan a traducir en imágenes una informa- término medio). El texto va al pie y se lee ilustrados que como historietas. Pero una
ción que ya está 'contenida en el texto, sin horizontalmente, de izquierda a derecha, de aplicación esquemática de este criterio supon-
aportar nada relevante a la narración, mientras acuerdo con el proceso de latinización de la dría pasar por alto el papel fundamental de la

13
El uso del "bocadillo" es más bien escaso en los comics chinas. Aunque la Frente al estatismo de las imágenes. algunas viñetas sorprenden por su
dinamismo propagandístico, como esta autentica "arenga visual".
excepción confirma la regla, como puede apreciarse...

La clara intencion propagandLstica de los "colines de Mao" conlleian, a Algunos estereotipos se repiten con gran frecuencia: el N alor de unos pocos
menudo, un exacerbado maniqueísmo. Los soldados ingleses, condenados combatientes del pueblo lo puede todo frente a un poderoso ejército
a ser los "malos". imperialista.
métodos de enseñanza audiovisuales. para permitirlo. Pues la articulación no es
imagen. que no es en absoluto accesoria, como horizontal (de viñeta a viñeta) sino vertical (de
en algunos relatos ilustrados occidentales, sino En los cursos audiovisuales, las redundancias
texto-imagen, al contrario que en el comic, son la viñeta al texto que hay debajo), y es incluso
que cumple una función básica y confiere al deseable, dados los objetivos didácticos de este
conjunto una dimensión nueva, convirtién- necesarias y deliberadas: constituyen la base
misma del método. Una historieta, como su producto cultural, que las imágenes no se
dolo en una forma de expresión compleja y presten en absoluto a una lectura autónoma,
peculiar que, en mi opinión, no- ha sido nombre indica, es un relato: su finalidad es
contar algo, por lo que las redundancias están de modo que sea necesario leer todo el texto
suficientemente esclarecida por quienes se han para comprender la narración. Esto contri-
ocupado de este fenómeno cultural. Pues si fuera de lugar. Pero los impropiamente llama-
dos "colines de Mao" cumplen una importante buye también a explicar que haya una sola
clasificar estos productos como narraciones viñeta por página, lo que reduce aún más la
ilustradas (en función de la autonomia del función pedagógica, y muy concretamente
alfabetizadora (cuando vencieron los comunis- posibilidad de una lectura superficial o apresu-
texto, etc.) sería pecar de simplista, creo que rada, a la que a menudo se prestan los comics
etiquetarlos como comics (en función del tas, en 1949 , había en China alrededor de un
90% de analfabetos), por toque su equivalente occidentales al permitir recorrer rápidamente
carácter no accesorio de la imagen) resulta con la vista una serie de viñetas secuenciadas
igualmente equivoco. occidental habría que buscarlo en cierto tipo
Ni el concepto de relato ilustrado ni el de de libros didácticos y en los modernos cursos prescindiendo de parte del texto.
de idiomas tanto o más que en el comic El estatismo de las imágenes, que tanto
comic —ni la socorrida y casi siempre grosera sorprende y "decepciona" al lector occidental,
solución término medio— sirven para definir convencional.
Esto explica también el que las imágenes no también se puede atribuir (sin olvidar la
este producto, para cuya clarificación habría
que tener en cuenta al menos otros dos constituyan. casi nunca una secuencia, ni diferencia de criterios iconográficos) a la
siquiera cuando la acción de varias viñetas articulación vertical antes mencionada: la
lenguajes basados en la asociación texto- viñeta no está pensada en función de las
imagen: el lenguaje publicitario y el de los sucesivas es lo suficientemente continua como

14
La fotonovela es utilizada, asimismo, como medio de propaganda. Lei La vida de Leí Feng se rige por una cuädruple consigna: "Estudiar los
Feng, el mas ejemplar de sus personajes, lee constantemente las obras de escritos de Mao, seguir sus directrices, escuchar sus palabras y ser su fiel
Mao. soldado".

Los juicios expresados con respecto a comics y fotonovela chinos pueden Muestra de ilustración en una historieta infantil. En ella se incide en el
aplicarse, en lineas generales, a su producción con marionetas. He ahí la espíritu colectivo del que los adultos se supone dan prueba en la China
prueba. Popular.
viñetas contiguas sino del texto que lleva al fumetti di Mao ( I), además de una serie de ilustraciones sus peculiares características.
pie, por lo que no hay dinámica de conjunto. cuadernos numerados con dos o tres historie- Pues si el mero didacticismo bastaría para
Por otra Parte, dicho texto suele ser largo, por tas cada uno. Por ser el primer —y tal vez el explicar, como hemos visto, el estatismo, la
lo que la viñeta no puede expresar una acción único intento de difusión y estudio de estos asecuencialidad y las redundancias de las
"rápida" sin crear un defasaje texto-imagen; de productos entre nosotros, mi subsiguiente ilustraciones, otros aspectos de las mismas sólo
ahi el estatismo interno de la mayoría de las análisis de contenido se referirá ampliamente a se explican en función de los objetivos
viñetas (no todas, y, lógicamente, las más la edición de Laterza. propagandísticos.
dinámicas suelen llevar un texto más corto de Los "comics de Mao" obtienen sus temas de la Así, hay numerosas viñetas que, independien-
lo común o un bocadillo que en cierta reciente historia de la revolución china, de temente de su función en el continuum
medida"independiza" la imagen del texto al situaciones cotidianas de la vida actual en el narrativo, poseen un significado propio, autó-
pie. Por otra parte, habria que distinguir entre país, de sucesos históricos del pasado nacional, nomo, como pequeños pósters publicitarios.
dinámica narrativa propiamente dicha y el etc. En cualquier caso, el tema está al servicio La relación texto-imagen, en estas viñetas-
dinamismo propagandstico de algunas viñetas de una propaganda politica directa: suminis- póster, también suele ser la típica del lenguaje
claramente utilizadas como "arengas visua- trar consignas y pautas de conducta, proponer publicitario: contundentes slogans asociados a
les"). modelos mediante "biografías ejemplares", gestos de determinación y/o entusiasmo (el
Entre nosotros, los "comics de Mao" han sido señalar y corregir posibles errores ideológicos, "dinamismo propagandístico" al que antes he
dados a conocer por la editorial italiana difundir el pensamiento de Mao, exaltar el aludido, más simbólico y arengatorio que
Laterza, que ha publicado una selección de espiritu nacional. Naturalmente, esta intención narrativo), lo cual, junto con el exacerbado
siete de estas historietas (con una introducción propagandística determina el tono y contenido maniqueísmo de los panteamientos, confiere al
de Gino Nebiolo y sendos análisis de Jean de los textos, a la vez que se suma a los producto un carácter marcadamente demagó-
Chesneaux y Umberto Eco) con el título I factores antes señalados para conferir a las gico.

15
 Doblemente extraño, teniendo en cuenta que
En su articulo "Cautelosa aproximación a otro Eco es italiano y deberia estar escarmentado
código", incluido en I fumad di Mao, dice con respecto a los lideres que siempre tienen
Umberto Eco, refiriéndose a la índole dema- razón.
gógica de los "comics" chinos: En cuanto a la función pedagógica (y aún
Así pues, parece ser que algunas leyes admitiendo que la historieta didáctica podria
generales de la cultura de masas permanecen ser la etapa intermedia idónea para llevar a
Inmutables en cualquier contexto, y que la una población analfabeta hacia formas más
mejor buena voluntad revolucionaria no puede elevadas de cultura), conviene tener en cuenta
Impedir que unos medios basados en el que-es inseparable de la función propagandís-
estereotipo sean estereotipados e incluso anti- tica.
democráticos. También los comics occidentales contribuyen
De este modo, Eco intenta atribuir macluha- a la alfabetización, y eso no significa que
niamente a las limitaciones del medio las del conduzcan a formas más elevadas de cultura.
mensaje; pero su "cauteloso" argumento no se La mayoría, por el contrario, tienden a anclar
sostiene a la vista del producto. Si los al lector a un nivel infracultural, y el farisaico
extranjeros son representados sistemática- slogan "donde hoy hay un tebeo, mañana
mente como siniestras o ridículas caricaturas habrá un libro" con refleja más que el
del Mal (en este sentido los dibujos animados mercenario interés en conferir una apariencia
maoístas son aún más elocuentes que los digna —en vistas a una mejor comercializa-
"comics"), en la mejor tradición disneyana, no ción— a productos casi siempre indignos (2).
se debe a una imposición del medio: se trate de El caso de las historietas chinas es distinto, por
una estereotipación totalmente deliberada y sencillamente falsa; a no ser que por "clásicos
del marxismo-leninismo" haya que entender supuesto. Si he aludido a los comics occidenta-
encaminada a potenciar el odio hacia el
las obras de Mao, exclusivamente. les tipicos ha sido para señalar la inseparabili-
enemigo y el desprecio al extranjero. Y eso se dad de los aspectos pedagógico e ideológico. El
llama xenofobia, aquí y en China, e intentar Lei Feng, el más "ejemplar" de los personajes
propuestos por estas historietas (la de Lei Feng hecho de que una historieta ayude a aprender
justificarla apelando a supuestas imposiciones a leer no significa necesariamente que con-
del medio de comunicación empleado, más es en realidad una fotonovela, pero no se
diferencia sustancialmente de las historias duzca hacia formas mas elevadas de cultura.
que "cautela" interpretativa ante un código
dibujadas), lee los escritos de Mao en todo Alfabetizar es una cosa. Educar democrática-
distinto (en este aspecto de distinto no tiene
lugar y momento, y "las horas que pasa mente, otra muy distinta.
nada), parece simple miedo de pillarse los
dedos ante un tema tan escabroso como es el separado de su tesoro (las obras escogidas de Y si la campaña pedagogica de los "corrija"
Mao) le parecen inútiles". Su vida se rige por chinos se reduce a "donde hoy hay un tebeo de
del maoísmo entre los intelectuales progresis-
esta cuádruple consigna: "Cada dia estudiar los Mao , mañana habrá un libro de Mao", como
tas. no hay más remedio que temer a la vista del
Análogamente, la necesidad de utilizar un escritos del Presidente Mao, seguir las directri-
ces del Presidente Mao, escuchar las palabras producto, quienes hartan bien en aproximarse
lenguaje llano y asequible no justifica, ni aquí
ni en China, frases como "la anémica sangre del Presidente Mao, ser un buen soldado del con cautela a los "comics de Mao" son los
Presidente Mao." Estudiar "con espirito crea- propios chinos, cuya gloriosa revolución no
de los bandidos ingleses se esparció por todas
partes." Es de suponer que los ejecutivos tivo" los escritos de Mao consiste en "grabarse merece anquilosarse en manos de una nueva
fuertemente en la memoria las palabras del elite paternalista y dogmática.
culturales de Mao no ignoran que los soldados
ingleses eran pobres diablos indoctrinados y Presidente Mao". La palabra Mao aparece
reclutados a la fuerza, que no iban a luchar a constantemente en el texto (13 veces en 6
viñetas consecutivas; II veces en las 4 viñetas (I) Existe versión española: Los condes de Mao, Ed
China por alguna perversa vocación de bandi- Gustavo Gili (Colección Comunicación Visual),
daje sino porque les obligaban a ello. Cierto finales), y su efigie preside una docena de
Barcelona, 1976.
que en una historieta es dificil (aunque no viñetas. Resulta extraño que la cautela haga (2) El excelente historietista español Carlos Giménez
imposible, que conste) matizar hasta el ex- olvidar a Eco que el despliegue masivo de una ha puesto de manifiesto la realidad que este slogan
tremo de mostrar que el soldado enemigo es propaganda encaminada a sacralizar la figura intenta enmascarar con su versión sarcástica del
también un proletario explotado y manipulado de un líder y su verbo infalible es una mismo: "Donde hoy hay un tebeo, mañana habrá
al servicio de una clase privilegiada, más digno maniobra tipica de los regímenes totalitarios.
de lástima y de redención que de odio. Pero
tampoco hay ninguna necesidad de presentar a
los extranjeros como seres infrahumanos.
En la historieta "La guerra del opio" (primera
de las siete incluidas en fumetti di Mao), que
narra el comienzo de la sublevación china
contra Inglaterra a mediados del siglo pasado,
los soldados británicos parecen hieráticas
figuritas de recortables, y ello no es en
absoluto consecuencia de una realización
tosca, pues los chinos, por el contrario, están
minuciosamente dibujados. La hieratización
de los enemigos es totalmente deliberada, y
tiene el evidente objeto de desposeerlos de
humanidad. El estereotipo no es una "fatal"
consecuencia del medio utilizado, sino que se
busca deliberadamente y con una intención
demagógica.
Dice Eco, más adelante:
Por tal motivo tse refiere al analfabetismo
reinante) el tipo de cultura realizado y
difundido por los comics es la verdadera
cultura, la única posible y realizable. Que
luego sea deseable y obvió que un militante
consciente, además de leer los comics. lea los
clásicos del marxismo-leninismo, me parece
fuera de discusión, y la historieta de Lei Feng
lo demuestra.
No habría nada que objetar a la primera
afirmación si no fuera porque la segunda es

16
Habla de política sabiendo lo que dices
Un título cada semana
Que son out es One es tRi ec

S DERECHAS LA DEMOCRACIA EL SINDICALISMO EL CAPITALISMO EL CARLISMO

LAS IZQUIERDAS
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EL SOCIALISMO LOS NACIONALISMOS .1

LOS FASCISMOS LA FALANGE.
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EL ANARQUISMO
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EL LIBERALISMO LA ULTRADERECHA LA DEMOCRACIA
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J. A. Gonzilez Casanova
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Qué es
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INTEGRAL EL IMPERIALISMO LOS PARTIDOS POLITICOS

LAS DICTADURAS EL TROTSQUISMO DE LA IGLESIA
Ramon Temamos M Vazquez Montalban RESPECTO DE LA POLITICA DE CATALUNYA
Eduardo Maro !recelen Jos Nana Castellet
Juan Andrade
7 N- MonseAor A.Palenzuela Ibis Mana Bonet
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LAS COMISIONES
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Editorial La Gaya Ciencia
'OBRERAS Fernandez Ordofiez I e.
S Biblioteca de Divulgación Política
Nicolas Sartonus 4t16 son

LAS ORGANIZACIONES
MARXISTA-LENINISTAS DISTRIBUCIONES DE ENLACE AllS121MEEICh, 09 Ti 245 50 2 3 BARCELONA 10
DISENO E 11.1.1[10E1 ENPIL SATIEF

Carlos Trits
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JOAN SENENT-JOSA e

"Dos cosas son inmutables: la inteligencia de Es entonces cuando se recurre a los tests, analogismo biohigieo ha sido una de las
dispositivos ideológicos que pretenden "resol- construcciones mas utilizadas por la ideologia
los hombres bien nacidos y la estupidez de los
ver" las dificultades con que se encuentra la dominante. La aplicación de analogia.s orgáni-
plebe VOS • cas al Estado y los modelos bio-analógicos de
CONFUCIO ciencia genética al tratar de dar respuesta al
lugar que ocupan los determinantes biológicos las relaciones sociales han tratado siempre de
en el com ortamiento social del hombre. legitimar, de normalizar, la estructura social, e
El hombre es la especie biológica cuyo
presentándola como un "estado natural" o
programa genetico es menos rigido. más Galton, con "Genio hereditario".
como una estructura "orgánica" en "evolucion
"abierto". Esta caracteristica, adquirida en e .hasta los trabajos de Burt, • senck, Jansen y gradual" en la que cualquier cambio cualita-
curso de la evolución, le ha permiti• a. otros muchos, que han estudia el caracter
tivo seria "contrario a las leyes de la natura-
nuestra especie extraer de su medio in ma- hereditario de la inteligencia basa ose en el
ciones cada vez mas variadas, y acce asi.a análisis de los QI de individuos de azas y leza". rl
1 er(do
El analogismo biologico está ya presente en la
niveles de integración que le han 91ases sociales diferentes, los tests han do el sociedad esclavista de la antigua Roma y de la
nuevas potencialidades, como por pI0, strurnento _privilegiado e ha perM ido a
capacidad de adquirir el lengu d
...
— modelo tú PM illite 1. intelin- China, como ideologia de la justificacion del E
orden establecido. La división del trabajo entre
utilizar diferentes tipos de trans cusniideylnr i - ism,. ....meNi,, i a de a los propietarios de esclavos y los esclavos se
Pero tambien sabemos que est
dependen del medio, de un medi presentaba como si dependiese de "leyes P.
d . e- - ide/L ttihot • W' e y y kk, los naturales". Confucio, para justificar la estruc-
hombre esta situado de acuerdo , fb
; . , • . 4lor.. de I 2 OS
nadas relaciones sociales. No es tura socio-económica de su epoca y la
re el tz.ir. existencia de esclavos, consideraba que estos el
del "hombre" en abstracto; el h ii 74I.1 .II 1 ...n,.,'4,j, 9, se p t
producto histórico del trabajo y d .Itimos eran —por razones biológicas — inte- di
P 110.Ü.; tIk...&, I ctualmente inferiores a los propietarios de
sociales muy precisas. En la /1 41V1 4 , a .1ferencia e lagos, quienes poseian un "genio innato",
clases, la naturaleza humana s t "11-411‘ ales pero que a menudo
revestida de un carácter de clase
&S III
p lo que, naturalmente, debian acceder al
utilizada para tratar de demostrar la po er y dirigir los asuntos del Estado. Como
naturaleza humana exterior a la di i pe diferencias genéticas inter-racia- bt
clases ve mos, se trata de un viejo debate que en la
Distinguir en el hombre la parte q
1 % l clasistas, pero aunque estas criticas as Ch na de hoy y en su version renovada, no ha dc
\ . . sumadas, no seria posible extraer pe dido aún su interés. ni
ponde a los determinantes biologi ,%, , . .,j1 ,, 0, : lsuusió ificación rdeeailosuas
signndefinitiva tesis,m opdueers. er
herencia, de la que corresponde a los E a philosophia perennis del pensamiento
1, i , re ccionario se mantendrä durante toda la 1.11
nantes sociales, al medio, es extraor a la !. c tadisticas de análisis de datos
mente complicado, por no decir imposi e.1j( ép ca del feudalismo para tomar más tarde un Ot

' 41.I ti. \ cometricos q. u n so ido y progresivo apoyo en la Biologia, te.

que ambos aspectos están integrados y y que del ci

e le.
incesantemente actúan uno sobre otro, e tr11.1' c ndo esta se constituya como ciencia.
es ijet:.isi íri, 4 onsi T mando como punto de apoyo esta ciencia. er
curso del desarrollo infantil , primero, y iva d
después, durante toda la vida del individuo. La
i' ',clac la arecerán —sobre todo en momentos de
I 000-o.--41g.1 ' • "- los factores conflictos sociales agudos— diferentes teorias
Es
genética moderna ha conseguido establecer
4, ,tlos factore Alr , , M,. dc
una correspondencia entre fenotipo y genotipo sobre la desigualdad biologica de las razas y de SO
para aquellos caracteres simples que dependen Se pu dxG:r çi . Maj .01tos ideológi- las clases sociales, y la clasificacion de los co
de cierto numero de genes; pero cuando se cos de l t) i sien, en I individuos de *rizas y clases diferentes en Et
i
trata de caracteres muy complejos, como por prácticaea th
"''‘%
fleta' .&:i n ,compon función de sus capacidades intelectuales deter- SO
ejemplo la "agresividad" o lo que llamamos tes digamos ' . 4" y no siempre es acil minadas por la herencia.
"inteligencia", caracteres que actualmente des- trazar una "11 e \ emarcaciän". De odos Ya a principios del siglo XVIII, el conde de
SO
pr
piertan un gran interes pero que están modos, pode l). 1 ter de examin r, en Boulainvilliers trataba de demostrar que la en
determinados por la interacción de numerosos primer lugar. Mol i' lóiteS existent s entre nobleza francesa descendia de la antigua raza esi
genes. los genéticos se ven totalmente desbor- estas investigaciones Oa ideologia minante dominante de los francos. mientras que el eci
dados. Pero si bien es indudable que todos los que siempre ha eje • • 2 .2 pape: c siderable. resto de la población hallaria su origen entre no
individuos son genéticamente diferentes y que una verdadera "exp .‘ eologica de la los galos sometidos. Con el hundimiento de la tui
tanto las aptitudes intelectuales como las Biologia, y a continuacion, podemos precisar, nobleza durante la Gran Revolucion, estas Mi
fisicas tienen un componente genetico, los en el interior del biologismo moderno, el teorias biologistas racistas adoptarán nuevas Da
actuales metodos de la genetica no permiten nuevo modelo biologista en la teoria de la formas, de acuerdo con las nuevas formas de co:
distinguir la parte que corresponde a la inadaptación y del fr.acaso escolar. las luchas de clases que tendrán en la del
herencia de la que corresponde al medio Desde el origen del proceso histórico de burguesia y el proletariado sus protagonistas xis
social . constitución de la Biologia como ciencia. el esenciales. nis
cal
gic

18
 El celebre libro de Gobineau: "Ensayo sobre la lugar central o axial entre las cienuu, Ni una
desigualdad de las razas humanas - constituye sola disciplina o ciencia biológica escapara a la
la primera leona racista moderna de gran explotación de la ideologia dominante.
influencia: se convierte en un arma ideologica En este nuevo biologismo se encuentran de
en manos de la burguesia que en Francia lucha nuevo todos los elementos del antiguo.
contra los progresos del proletariado (revolu- Ademas de las manifestaciones del biologismo
ción de junio de 1848) y sera utilizada en USA procedentes de las propias ciencias biologicas.
contra la rebelión de los esclavos negros del en particular de la etológia y la genética, hoy.
Sur.
lo mismo que ayer. en la epoca de la economia
La leona de la evolucion de Darwin, que abre clásica y del nacimiento de una sociologia
el camino a los conceptos y a los metodos que basada en el darwinismo, ciertas disciplinas.
permitirán a la Biologia constituirse como por ejemplo la Psicologia y la Linguistica. se
ciencia, aparece en un momento histórico muy apoyan en gran manera en la Biología,
particular. Es el momento de la revolucion buscando una cientificidad de la que carecen.
industrial y de la constitución del capitalismo Demasiado a menudo ignoran la naturaleza
en Inglaterra. un momento durante el cual se histórico-social del hombre para basarse exclu-
agravan los conflictos sociales debido a la sivamente en sus determinantes biológicos.
irrupción del proletariado. Es también el
momento de la expansión colonial.
• El biologismo se manifiesta también en otros
terrenos. como en la economia, en ciertos
La ciencia, al servicio de la violencia discursos sociológicos, las categorias económi-
Las clases dominantes encontrarán en la teoría institucional, manipula al individuo. Una cas ya han sido sustituidas por conceptos
de la evolución, en los conceptos y leyes de la seudoterapeutica represiva. (La naranja biológicos.
selección natural y de la lucha por la mecánica). Finalmente. y al igual que antaño con el
existencia, un sólido apoyo para sus concep- positivismo. en el dominio filosófico aparece
ciones biologistas de la historia. La ideologia das" con Kropotkin y el pensamiento anar- hoy una nueva filosofia del progreso cientifico
dominante recogerá estos conceptos de una quista, que utilizarán ciertas nociones de y técnico. Este neopositivismo, actualmente
Biologia que accede a su constitución como etología (la ayuda mutua, la sociabilidad de los hegemónico, viene a ser, como toda filosofia
ciencia para transferirlos al dominio de las animales) para atacar los logros científicos de la ciencia. una filosofia de la historia. Una
relaciones sociales, al dominio de esta ciencia contenidos en la doctrina de Marx. Nos historia cuya base y motor son las ciencias (la
de la historia, inaugurada por Marx y que encontramos, pues, con la misma base teórica "revolución cientifica y técnica"). Una historia
amenaza los intereses de las clases dominantes. y politica sobre la que se basa el darwinismo que posee una ética ("la etica del conoci-
El biologismo y el racismo científico hacen de social: una representación bioanalógica de las miento- de Monod, "el ideal de la ciencia - de
este modo su aparición historica. relaciones sociales, basada en la ignorancia de Lorenz). Una historia que exige una politica
Podemos dar ya una primera respuesta — la específica complejidad de la realidad histó- que busque soluciones "científicas- y "técni-
históricamente fechada— a una cuestión que rico-social y, al mismo tiempo, una reducción cas" a partir de la Biología para resolver los
nos interesa: ¿que mecanismos presiden la de esta complejidad a la elementalidad de un problemas planteados por la lucha de clases.
elección de las prioridades y de las direcciones esquema biológico. En pocas palabras, los Veamos el caso de la Genética, la ciencia que
de numerosas investigaciones cientificas en determinantes biológicos explicarían el com- nos interesa particularmente ahora. En 1953.
biologia? portamiento social del hombre. Darlingion escribía, "Los materiales de la
En el ámbito de la filosofía, la opción herencia contenidos en los cromosomas son la
Con la aparición de la Biologia, el antiguo dominante es, en este momento, el positi- sustancia viva que en última instancia deter-
"analogismo biológico- hallará por fin una vismo, abanderado del progreso cientifico y mina el curso de la historia - , y también: "la
base "cientifica- y la ideologia dominante técnico con el que la ciencia se convierte en la estructura de una sociedad se basa en la
desempeñará un papel determinante en la base y el motor de la historia en sustitución de sustancia de los cromosomas y en las modifi-
orientación de las investigaciones en Biologia la lucha de clases. A nivel filosófico, el caciones que sufre".
encaminadas a demostrar la superioridad de biologismo constituye una variante de este Las investigaciones de Shockley, Herrnstein,
una raza sobre otra, de una clase social sobre posibilismo, empirismo o pragmatismo. Entre Jensen. Eysenck y muchos otros, partían del
otra, por medio del estudio de las determinan- los científicos, este discurso biologista que a mismo apriorismo idealista de Darlington para
tes biológicas. El biologismo y el racismo menudo acompaña sus investigaciones, está tratar de demostrar que las diferencias de Q1
científico concentrarán sus primeros esfuerzos presente en su "filoso fia espontánea"; de entre razas y clases sociales diferentes, depen-
en el plano de la inteligencia. hecho, en estas filosofías de la ciencia no se dian en un 80% de los determinantes geneti-
encuentra más que una simple caricatura de cos y, en segundo lugar, que los resultados de
Esta explotación de la Biología por la ideología las filosofías elaboradas por los filósofos los tests de QI demostraban la superioridad
dominante , que pretende legitimar las normas profesionales. intelectual de los niños de los medios más
sociales impuestas por el capitalismo y por el Estos múltiples efectos de la explotación de la favorecidos sobre los niños de familia proleta-
colonialismo, tendrá múltiples erectos. Biologia por la ideologia dominante, de la que ria.
En primer lugar, en el ámbito ee las ciencias ciertos investigadores son instrumentos dóci- Evocaba, al principio de este texto, la imposi-
sociales, que por aquella época están en crisis, les, desembocarán finalmente en las teorias del bilidad de contestar a esta pregunta, ¿en qué
sobre todo a partir del momento en que se racismo y del nacionalismo, que buscaran un proporción las diferencias de QI existentes
produce la disolución de la economia clásica renovado apoyo en las nuevas aportaciones de entre grupos raciales y sociales pueden atri-
en una economía vulgar o economismo. En la ciencia genética y que conducirán al buirse a los determinantes biológicos o a los
esta conyuntura, la sociología se separa de la fascismo. Chamberlain, que puede ser consi- determinantes sociales?
economía para constituirse en disciplina autó- derado como el fundador del racismo mo- Si todos los trabajos sobre el carácter heredita-
noma. La nueva sociología sólo puede consti- derno, será la figura puente entre la antigua rio de la inteligencia carecen de base empirica
tuirse de la manera puesta en evidencia por reacción y el fascismo posterior. interpretable y si los presupuestos metodológi-
Marx con respecto a Lange en relación a En la actualidad, asistimos a una nueva cos de los mismos son falsos. podemos
Darwin, es decir, transfiriendo brutalmente ofensiva del biologismo, ofensiva ideológica. preguntarnos por qué la comunidad científica
conceptos científicos de la Biologia al dominio por supuesto, pero que a menudo presenta continúa planteándose con tanta persistencia
del materialismo histórico. Frente al mar- todo un programa politico y se basa en una una pregunta sin posible respuesta.
xismo, la sociología se apoya en el darwi- tecnologia adecuada. ¿Qué mecanismos presiden la elección de las
nismo, en busca de una cientificidad de la que Ante todo, la nueva revolución de las ciencias prioridades y de las direcciones de ciertas
carece. Curiosamente, este discurso socioló- biológicas que tiene lugar tras la segunda investigaciones en Genetica? Parece evidente
gico también tendrá su variante "de izquier- guerra mundial: la Biologia viene a ocupar un que la ideologia dominante tiene en este punto

19
 funcionamiento propias de un organismo y es En China , los debates en torno a estos
un papel determinante . Mientras que antigua- problemas han tenido una enorme importan-
mente los resultados de estas investigaciones mas fácil controlar esos "cuerpos dociles" —
como dina Foucau I t— exclusivamente someti- cia politica, pues la antigua ideología confu-
trataban de legitimar las normas sociales
dos a los mecanismos biológicos. que contro- ciana habla sido resucitada por personajes
impuestas por el capitalismo y el colonialismo
lar los mecanismos histórico-sociales a los que como Liu Chao-Chi o Lin-Piao. que defendian
(en USA. la sujeción de los antiguos esclavos la teoría del "genio innato- y proponian un
negros). en la actualidad el problema surge de están sometidos estos cuerpos, estos indivi-
duos. Lo que pretende el Poder, finalmente. es nuevo modelo social según el cual deberia
nuevo, en los mismos EEUU y en otras partes.
recuperar el control de estos ultimos mecanis- organizarse una nueva división del trabajo y
en estrecha relacion con los conflictos raciales
mos que a menudo se le escapa, por medio del un nuevo sistema de Poder según las capacida-
y sociales existentes. Es interesante constatar.
control de los "cuerpos dociles", clasificados des "innatas" de los individuos.
por ejemplo, que existe un gran número de
por la Ciencia. Parece evidente que el Poder no dispone
trabajos consagrados al QI de la comunidad
todavia de medios, ni por otra parte, tiene
negra americana y muy pocos sobre el QI de Como hemos visto, es una historia muy vieja y obligación de utilizar toda esta tecnologia
los asiáticos inmigrados. es asi como en la actualidad ciertas investiga-
coercitiva. Ha sido un psicólogo frunces (NI.
ciones en Genética podrian garantizar una Reuchlin) quien ha escrito: "Una hipótesis que
En el interior de las propias universidades
forma de "cientificidad" a las formas de
americanas hubo, no hace mucho tiempo, una debe descartarse. por lo menos a esta escala del
fuerte reacción contra este tipo de investigacio- control de la normalidad ejercidas por los
tiempo, es la de una manipulación directa y
nes que desembocaban naturalmente en pro- soportes institucionales (instituciones, técni- controlada del substrato organico de la heren-
puestas de tipo eugenésico. Se desplegó enton- cas. agentes). Toda una tecnologia coercitiva
cia humana".
ces un contrataque de unos 50 genéticos y del comportamiento está ya a punto de nacer. Existen efectivamente dispositivos ideologicos
psicologos bastante conocidos (como Monod), No es extraño, por ejemplo, que para combatir más ligeros y eficaces, técnicas de vigilancia
que firmaron una "resolución para la libertad la "amenaza disgénica" que. según William (los tests Of) al alcance de los agentes (los
cientifica concerniente al comportamiento y a Shockley pondria en peligro a la poblacion psicólogos) que deben ejercer. este poder de
la herencia". Uno no sabe de que asombrarse americana, proponga una solución radical: la normalización garantizado por la Ciencia y
más: de que los científicos salgan en defensa esterilización "voluntaria" de todo individuo que exige la institución escolar.
de unas investigaciones que comportan graves que tenga un QI demasiado bajo. De esta De este modo, ciertas investigaciones en
errores conceptuales y metodológicos. o que manera, seria posible evitar la regresión Genética encontraran su aplicación en el
en la sociedad americana, en la que el 80% de intelectual en los Estados Unidos. Otras terreno escolar, terreno privilegiado que debe-
los presupuestos para investigación proviene técnicas eugenistas, como la fecundacion ría desempeñar un papel-clave en la aparición
de fuentes militares, todavia se crea en la artificial, las manipulaciones genéticas, etc.. histórica de una nueva estratificación socio-
existencia de una "libertad de investigación" han sido igualmente propuestas por otros económica, de una nueva división del trabajo
sin condicionamientos economicos. politicos e autores. basada en el QI hereditario. Ciertos autores,
ideológicos. Es interesante constatar que incluso en los como el que he citado más arriba, hablan ya de
El biologismo actual se explica. pues. por esta paises que se consideran socialistas empiezan a "una seleccion genetica que actúa a favor de
explotación a que está sometida la Biologia por aparecer ciertas propuestas eugeneticas. En la las clases socio-profesionales más elevadas".
la ideología dominante y sirve intereses muy Unión Soviética, por ejemplo, se empiezan a Ast. la Escuela, que durante tanto tiempo ha
precisos de las clases que están en el Poder: oir voces científicas que proponen modelos sido presentada por la ideologia dominante
estos intereses exigen una politica que trata de sociales extraídos de las investigaciones en como esta institución abierta y democrática
elaborar soluciones científicas basadas en la Genética. Entre los modelos de la edificación que exigian las clases populares. hoy desen-
Biología para resolver los problemas plantea- de la sociedad que proponen, algunos se basan mascarada en sus verdaderas funciones de
dos por los conflictos sociales. Las investiga- en la determinación de los genotipos huma- reproducción y de selección social. recibe del
ciones biológicas se orientan hacia el descubri- nos. Sólo conociendo el genotipo se podrá biologismo de hoy un nuevo modelo de la
miento de los mecanismos y de las exigencias resolver "científicamente" el principio "de inadaptación y del fracaso escolar. por medio
orgánicas que explicarían el comportamiento cada uno según sus capacidades, a cada uno del cual, y con ayuda de los tests de QI y otros
de los individuos, y poco a poco van sustitu- según sus necesidades": el conocimiento del tests, se podria realizar una selección genética.
yendo al análisis de los individuos desde el genotipo, afirman, creara la posibilidad de "cientifica" y socialmente "justa", el control.
punto de vista histórico-social. darle a cada individuo el lugar que le por el Poder, de los "cuerpos dóciles" clasifica-
Sin duda el cuerpo presenta las condiciones de corresponde en la sociedad. dos por la Ciencia.

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20
 CARLOS SAURA.
tll .ANARQUISTA DESPISTADO
CLAUDI MONTAÑA Y JOSEP SARRET
Carlos Saura fue durante la última década de franquismo con Franco el cineasta de izquierdas por excelencia. El único superviviente
"ilustre" del un dia llamado "Nuevo Cine Español". Sin embargo, las circunstancias políticas que han shio crónica —y son pesadilla—en
los últimos meses de historia del Estado español han arrastrado consigo aguas torrenciales de compromisos artísticas e izquierdismos más
o menos sinceros, más o menos falsos b Intelectuales y artistas surgidos del país de Nunca Jamás han empezado a enarbolar banderas de
todos los colores en un meteórico intento de apurar el cáliz de la "oposición" y las "denuncia" (ayer muda y ciega y sorda)frente a una
realidad que sólo nuestros padres recuerdan un dia democrática. Carlos Saura parece haberse abstenido de participar en esta veloz,
paranoica, ¿oportunista? carrera y hay quien no le considera ya un cineasta de izquierdas, empeñado como está en proseguir el discurso
iniciado allá en los últimos cincuenta con absoluto desprecio de la épica pre-democrática de moda.

21
 CARLOS SAURA: UN ANARQUISTA. DESPISTADO
da terror, me produce escalofríos, en cualquier
tipo de política. Claro que hay sistemas

+.111• 4.
"%me políticos que me producen más terror que
otros. El poder, desde luego. corrompe; es una
;a • monstruosidad. Hasta ahí es donde llega mi
cabeza
-a. —¿Quieres decir con ello que te consideras
próximo a unos planteamientos de tipo anar-
quista?
— Por supuesto. Yo soy muy anarquista. Me
encuentro mucho más cerca del anarquismo
que de cualquier otra ideologia. Por una razón:
porque está abierto a todas las posibilidades,
porque es la única ideología que se permite
discutir cualquier tipo de poder, lo cual, para
empezar, ya me parece positivo. Hay que
discutir toda forma de poder. Además, el
A‘pw".„, anarquismo me resulta muy atractivo. No lo
conozco a fondo, tampoco. No soy un
anarquista militante , porque entonces no seria
un anarquista de verdad. Hace unos días me
propusieron formar parte de un partido
politizo que era el partido de los no militantes
e en ningún partido. Yo les dije: "Pero bueno.
estáis locos. ¿no?". ¿Cómo voy a firmar un
documento en el que diga que no hay que
militar en ningún partido? En este caso. yo
mismo estaría militando. ;Claro.. !
—Esto que nos cuentas no deja de ser coherente
con el carácter esperpéntico que está tomando la
• política en este país.
—Militar en el partido de los que no militan en
. 3 ningun partido esto es rizar el rizo, ;qué
4c- • 4 •-•>, maravilla) Es una idea realmente genial.
—¿Qué opinas de una situación como esta en la
que surgen opciones tan estrambóticas? Hay
gente a la que todo esto le divierte mucho; otra
que...
—Antes, cuando Franco estaba en el poder, hay una progresiva politización personal, —A mi no me divierte en absoluto, porque me
me interesaba mucho hablar de la guerra civil. politización .que no estaba en sus primeras parece que todo esto puede acabar muy mal
por todos los medios, directa o indirectamente. películas, una racionalización que le ha llevado No me divierte nada. vamos. Me da más bien
En cambio, ahora, la guerra civil me parece a integrar la dimensión política en su obra. Su escalofríos y miedo. Parece que nos halláge-
una cosa muy lejana. Es curioso, en estos cine es, en cierto modo, un cine de servidum-
momentos me da casi verguenia hablar de la bre a determinadas ideas politices, a una forma
mos algo así como en la adolescencia del
hombre: esa incapacidad que tenemos para
guerra civil. Quizás se deba a la banalización de pensar. Lo cual me parece muy bien.
producida por la proliferación de libros y Quiero que quede muy claro: me parece
peliculas sobre el tema, o porque todo el soberbio que un señor haga cine político —de
mundo ha entrado a saco en este problema. de derechas o de izquierdas— y otro haga
mala manera y aprovechándose de las circuns- comedias musicales o melodramas. Lo que me
tancias. De la guerra civil habia que hablar parece tremendo es que no te dejen hacer lo
cuando estaba Franco. pues era mas dificil y te que quieres hacer. Lo ideal seria que cada cual
jugabas bastante. Ahora, puede llegar a ser pudiese hacer siempre lo que le diese la gana.
frivolo o incluso oportunista. —Concretemos un paco. Suponiendo que haya
—¿Significa esto que tu obra se desvincula dos posibilidades para hacer cine: una politice,
totalmente de la dimensión politice? definiendo la política, provisionalmente, como
—Yo puedo tomar una postura política y no preocupación por la generalidad social, y otra
hacer cine político. Quiero decir: cine mili- mis personal, en la que un autor buscarla sobre
tante, que es lo que suele entenderse por cine todo expresarse a si mismo, confiando que esta
político. aunque si entendemos por cine expresión tuviese inevitablemente una inciden-
politice la expresión de la postura personal del cia sobre la colectividad. ¿Te situarlas tú en esta
realizador ante la vida, yo hago cine político. segunda familia de, digamos, animales cinema-
por supuesto. Incluso mucho más político que tográficos químicamente puros?
otros que dicen hacer cine político, pues —Vamos a matizar. No podemos partir de la
intento aclarar una serie de problemas míos nocion de que la política es el bien de la
que, de alguna manera, reflejan una problemá- sociedad; me parece muy discutible.
tica colectiva (y por lo tanto "politica"). Lo que —Yo no he dicho esto. He hablado de una
yo no he hecho, ni hago, es cine militante, es tentativa de incidir sobre la colectividad de un
decir, encuadrado en un partido o adoptando modo general. No prejuzgo si...
una ideologia muy precisa. Si yo fuese un —Depende de que politica sea.
militante politico al cien por cien, no haría —Bien. Evidentemente, todos estamos hartos de
cine, sino algo mucho más directo y efectivo. profetas y "salvadores".
me dedicaría al ejercicio de la politica. —Por eso; porque a mi la politica me da un
—Godard, por ejemplo, no diferencia una cm poco de miedo, la verdad. Para serle franco, no
de la otra. si muy bien qué es eso de la política. Y cuando
—Sobre todo ahora... veo lo que dicen los políticos en España, me
--Si, claro, sobre todo a partir del 68. parece que tampoco ellos lo saben muy bien.
—Godard se ha politizado de tal forma que. En el fondo, lo que se persigue siempre es la
para el, hacer cine es una forma de hacer conquista del poder, imponer a los demás un
politice. Mi proceso es inverso. En su caso, sistema ya codificado o una ideologia. Eso me 4:/424.40/ N..h.s1.:..*;

22
 CARLOS SAURA: UN ANARQUISTA. DESPISTADO

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ponernos de u erdo..., para buscar soluciones comunitarias as halada más grave que en otras claro, que quede bien claro. Lo cual- no
elementales y basicas.... igual que le pasa a un partes, de que suponiendo que solucionásemos lo significa que reniegue de haber nacido en
adolescente. Esa lucha por el poder como si mas elemental quedarla un poso ineliminable, Huesca en el año 32; ni de haber estado
fuesen niños en un colegio. Esas discusiones derivado de este supurAto carácter individua- durante la guerra en Madrid, en Valencia y en
violentas sobre matices que en el fondo lista? Barcelona. ni de haber pasado la posguerra en
significan lo mismo, como las herejías religio- —Pues no lo se. Yo no creo nada en los Madrid. En fin, es tu autobiografía, que te
sas. (Esto lo ha expresado muy bien Butiuel en caracteres nacionales. Ni en los regionales marca. Y aceptar este hecho es muy positivo
La -Vta Láctea). Discusiones como esas de "Yo tampoco. Yo me siento muy aragonés, pero no en la medida en que tienes más datos para
soy del PSOE: pues yo del PSOE-no-sé-qué, ¡reo en el carácter aragonés; además. aunque darte cuenta de dónde estás, adónde vas. Por
pues yo del PC-rectificado o del PC-lo-que-sea. hubiera caracteres de este tipo, pienso que no supuesto que me parece demasiado fácil
pues yo soy trotskista de la III internacional habría que defenderlos. Habría que buscar defender esas ideas tan abstractas, más propias
(sic) o de la IV. No sé cómo decirte. A mi me nexos de union mucho mas generales. Lo que de la educación recibida que de la profundidad
producen una tristeza enorme. Mientras estaba si creo, por supuesto, es que hay ataduras a real del ser humano. Uno puede sentir
Franco cd el poder, lo que había era un una educación, a una tierra, a una casa. Esto simpatía por la ciudad en que ha nacido,
enemigo, una especie de obstáculo tremendo es evidente y no se lo quita uno fácilmente de porque ha vivido allí, porque tiene alli a sus
que presionaba sobre el país e impedía una la cabeza, pero de lo que no tengo ni idea es de amagos de la infancia... Pero fuera de eso, ¿qué
serié de cosas. Entonces mi comportamiento cómo se puede superar esto. Para mi, la mejor vas a defender? ¿A tus amigos? Tienes amigos
era mucho más sencillo, porque las críticas solución seria aquella que me sirviera para franceses, y suecos, y japoneses maravIllosos.
que VO podía hacer en mis películas sobre las entenderme, en las mismas condiciones, con ¿La tierra? A mi me gusta mucho este país,
cosas que-me molestaban coincidian perfecta- un americano o con un japonés. Mientras no pero hay otros que son igual de maravillosos,
mente-con todo un movimiento antifranquista. se llegue a una cosa de este tipo, que yo no sé ¿no? En el fondo. y esto históricamente está
Esto era evidentísimo. Para la mayoría de las si es utópica cada uno defenderá su parcela: muy claro, se trata de un invento del
personas, eso estaba claro. Pero muerto uno, su líen: otro, su casa o su lengualb: otro. imperialismo, que busca la unificación de las
Franco las cosas se han complicado. Ahora eso que llaman la "patria", o una bandera, qué personas a través de ideas generales y abstrac-
proliferan cuarenta o cincuenta partidos, y sé yo. Es como un aquelarre. Todo esto me tas, que codifican al individuo y le hacen
como yo no me quiero comprometer ni militar resulta un poco risible: los pasapottes, las sentirse participe de todo un movimiento
en ninguno de ellos, me veo obligado a leyes, esa codificación sistemática de las general que luego resulta ser una mentira,
permanecer en una posición expectante, que fronteras, de las regiones, de las ciudades: mi porque a los dos siglos ese imperio que ha
puede parecer muy cómoda, pero que no lo es. casa, mi mujer. mi culo (como dice Savater) mi costado miles de vidas y que ha sido entusiásti-
Tengo que esperar un poco a ver qué pasa, y tierra, mi coche. mi lenguaje. camente defendido por millones de personas,
naturalmente intento estar en el lado que me —As1 pues, estas coacciones, tú las vives como se desmembra en cuatrocientos pequeños
parece más positivo. hombre, no como español, como aragonés, como paises que vuelven a luchar otra vez, constitu-
piensas de esto que se die a veces. Que yendo una especie de oleaje sin sentido.
en España el problema de encontrar soluciones —;Pero hombre, por favor! Si no ha quedado —En los últimos dilas se ha estado planteando el

23
 CARLOS SAURA: UN ANAEQUISTA DESPISTADO
problema de las autonomies. por ejemplo la de —Pero, hombre. fijate hasta aqui se habla estimular a la juventud para que estos valores
Cataluña, a raiz del editorial de El País, y catalán, y de aqui pera allá se habla aragonés. se renueven. Me parece bien como medida
también las de Euzkadi, y hay aqui un valenciano que es catalán. pero politica. como juego politico Fuera de eso, no
—Y la de Aragón y la de Andalucía. y la de... que tiene unas pequeñas diferencias, y el lo acabo de entender Claro que no es que no
—Entonces, ¿cómo ves este problema? mallorquín que tambien es lo mismo pero crea sólo en Cataluña. no creo en los paises.
—No se. Es muy dificil profundizar en este distinto. A mi todo esto me parece muy raro. Intuyo que todo eso es una gran mentira.
problema. Hay que partir de unos hechos porque como soy aragones y he estado —Sin embargo, existen razones históricas...
previos. El franquismo ha intentado por todos continuamente en Catalunya y me case con —Pero provisionales, que quizas fueron vali-
los medios la desaparición de Cataluña como una mujer catalana, he visto, por ejemplo, que das en algun momento y que alguien ahora se
entidad Por eso, la reacción que hay ahora es hay una zona de Aragon en la que ni se como está encargando de mantener y de fomentar en
muy violenta. De todos modos. me cuesta hablan ‘'ienes de Barbastro y vas a Lerida. y vez de analizar si siguen siendo validas Es
trabajo pensar que hay una unidad cultural de repente te encuentras en una zona confusa. como pertenecer al Atlético de Madrid o al
catalana, por ejemplo. Yo creo que es im- en la que hablan como en Huesca. con este Real Madrid. al Barcelona o al Español. iNo?
puesta. por un sistema, por unas personas acento ran cerrado Yluego los vascos, que no En Madrid. por ejemplo, todo el mundo sabe
dominantes Yo creo que no hay unidad, ni »solo estan ahr sino en Francia Y los bretones. que los del Atletico son, digamos. las izquier-
catalana, ni vasca, ni castellana, ni siquiera y los no-se-que ,,Nle entiendes? Quizas la das Durante el franquismo. muchos del
francesa o española mejor solucion para la humanidad sea volver a Ademo iban al campo del Real a protestar
—Estas ideas tuyas ¿no bendrän de que el las tribus, a las agrupaciones tribales de contra el centralismo. 'que tambien se da en
ámbito en que te mueves, lo que podríamos donde es? ,,De Madrid? Madrid Y gritaban ".cabrones!", y tal y cual.
llamar tu patria afectiva, es algo mucho más —De Madrid-tribu. "¡que Os apoya el gobierno!" Iban a esto.
amplio que una entidad regional o nacional? —De Madrid-tribu De Salamanca. Pues Bueno, no se. ya estamos en pura frivolidad
—Puede ser, no he pensado a fondo en el venga, la tribu de Salamanca —Suponiendo, lo cual es mucho suponer, que en
problema. ni me interesa demasiado Desde —En seguida salía la federación del PSOE de el Estado español hubiese finalmente unas
luego. pienso que en España no hay ninguna Madrid-tribu. elecciones libres, ¿tú votarías por alguna
unidad ni nunca la hubo. Yo no veo por —Esto es lo que habria que hacer: un tendencia, por alipió partido?
ninguna parte el caracter español. ni la federalismo Pero no de las regiones, sino de —Pues no lo se todavia Si se forman grupos
idiosincrasia española. ni las costumbres espa- las zonas de identidad. Estoy hablando por es posible que si Si se forman cuarenta
ñolas Lo que pasa es que. a (ra y es de los años, hablar, que conste. Yo creo que el problema partidos, seria mucho mas complicado Si hay
nos hemos acostumbrado, por ejemplo, a catalan es distinto: es un problema politico. grupos claramente delimitados, o sea. aqui
cocinar con aceite de oliva. porque es lo que como todas las cosas. Frente a una cosa. otra. están las derechas. aqui las izquierdas. yo
tentamos a mano, pero en cuanto llegase el Frente a un poder politico instituido, que ha votaria por las izquierdas, desde luego. Ahora
champan frances. si fuera baraio, todo el estado fastidiando unas posibilidades educati- bien si dentro de las izquierdas hay ochocien-
mundo lo beberla Desde hace siglos vivimos vas. un lenguaje. en Cataluña hay. logica- tos grupos puede ser que cada uno de ellos
codificados, encerrados en unas fronteras mente. y me parece muy normal, una tenga algo que me interesa, y que no haya
ficticias y falsas autodefensa Esto esta claro. Y hay tambien ninguno que retina todo lo que yo quiero.
—¿Tampoco crees en las entidades idiomáticas? una lucha por recuperar valores perdidos y Entonces, lo tendria que pensar mucho

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—En todo caso, ¿te inhibirías si ningún partido lenguaje A oBo C. porque no tengo ni idea.
te pareciese perfecto o elegirías la solución Ya la verás.
menos mala? —En varias de tus películas tratas el problema
— Hombre. inhibirse es dificil, porque aquí en de la familia, ¿qué opinas de la familia como
España la lucha política siempre se ha Institución?
planteado descaradamente entre las derechas y —Yo no estoy en contra de la familia, sino de
las izquierdas. Aunque sea por razones mora- cierta forma de concebir la familia en España.
les, al final tienes que decidir. que consiste en defender ciertos intereses, en
—Aal, entre las dos Espaiias, tu cine esta con la establecer una jerarquía; una familia que es
de Izquierdas. una escuela para el aprendizaje del poder, de la
—Entre lo regular y lo malo, mejor lo regular sumisión de unos seres a otros más poderosos.
—Recuerdo que hace tiempo me decías que el De todos modos, la evolución de la sociedad
hecho de no poderle expresar con toda libertad, española parece ir destruyendo este esquema.
podia producirle una mayor creatividad, en Pero queda la institución familiar. este sistema
tanto que tenías que buscar subterfugios, un de injusticias justificadas con el argumento de
lenguaje críptico, para expresar las cosas. En la protección del clan.
este momento quizás se puede hacer cine con un — Me gustarla hacerte una última pregunta: esa
poco más de "libertad". así entre comillas; ¿ha fascinación que ejerce en ti el mundo de la
variado tu postura por ello al plantearte una adolescencia femenina, ¿se debe a la atracción
película? Por ejemplo, en la que estás realizando de lo desconocido o a una pasión de tipo
ahora, en "Elisa, vida mía". ninfoléplico como la de Carroll o Nabokov?
—No. no me la planteo de modo distinto. Es — No lo se muy bien. Es una pregunta dificil.
evidente, de todos modos, que en mí se ha La adolescencia me parece la etapa más bella
producido una evolución, como en todo el del ser humano, pero tampoco hay que
país. que desde la muerte de Franco ha desvirtuar esta atracción. No me siento frus-
cambiado y cambiará mucho más. Aunque en trado ni aquejado de lolitismo. Quiero decir, a
la vida es difícil establecer separaciones tajan- mi las niñas no me gustan, me gustan más las
tes, para mí hay una raya perfectamente nitida mujeres. Te lo digo sinceramente: no tengo
entre lo que era el franquismo y lo que es el prejuicios en esto. Lo que pasa es que en dos
postfranquismo. Lo que yo decía de que, de mis películas (La prima Angélica y Cría
durante el franquismo, había tenido que cuervos) da la casualidad de cito la protagonista
espabilarme. buscando, si quieres, un lenguaje es una niña
críptico y en vez de enfrentarme directamente —De todos modos, seguro que algún espectador
a las cosas, dar rodeos, es una idea que, en se ha enamorado de Ana Torrent.
cierto modo, aunque sin seguridad, sigo —Y me parece muy bien, porque es una niña
manteniendo. Hoy es verdad que las condicio- fascinante. Pero a otro nivel: por lo que hay de
nes han cambiado y se pueden decir más enigmático en su mirada y en su cara, no por
cosas, pero también mi cine ha evolucionado su cuerpo. Es una niña que te hace pensar que
hacia un cine más intimista, sobre todo a partir detrás de sus ojoä está todo, y luego resulta que
de La prima Angélica y de Cria cuervos. En este no. que es una niña corriente
sentido, creo que me he introducido en una —Eso que dices me parece una expresión
parcela mucho más compleja, llena de cosas simbólica y sintética de tus películas. Una
que me interesan mucho, y no tengo porqué mirada que parece encerrar un mundo y tras la
contarlas en un lenguaje críptico: todo lo cual no hay nada. Muchos de tus personajes ven
contrario, busco un lenguaje normal y senci- en el otro algo que no está, que es una pura
llo. como un diálogo interpersonal. Aunque proyección, y eso es lo que dota de complejidad
tampoco pienso prescindir de una estructura al mundo relacional de tus personajes.
narrativa que me ha ido bastante bien y en la —Me gusta mucho eso Lo has expresado
que creo estar ejercitado. Bien, en realidad no omuy bien. Si fuera verdad, me apuntaría a lo
puedo decirte si mi próxima película tendrá un que dices.

25

_
 hasta ser aniquilados por la fuerza bruta. El
hecho de que haya países mas habitables que
otros parece depender más de azares indivi-
duales que de leyes políticas de ningún tipo.
bajo ciertos dictadores ineficaces o corruptos
FILOSOFIAY VIDA COTIDIANA se goza de más autonomía que en algunas
democracias ordenancistas y hay casos en que
los trabajadores pueden encontrar más venta-
jas inmediatas en verse despojados de la

LA POLITICA
I em4 plusvalia por sus patronos liberales que por
una burocracia estatal. Las desconcertantes
sutilezas de los asuntos exteriores de China
Popular muestran bien a las claras la plurali-
dad de niveles que deben acatar los revolucio-
narios que no renuncian a hacer política. A fin
COMO OPIO de cuentas, este es el verdadero problema: la
irreductible oposición entre lo político y lo
revolucionario. Es tan falso creer que lo uno
lleva a lo otro como suponer que el mejor
DEL PUEBLO camino para alcanzar la plenitud amorosa pasa
por la castidad. La revolución aspira precisa-
mente a dedicarse a esos problemas que
realmente preocupan a la gente y de los que
FERNANDO SA VATER distrae la politica, según el dictamen de
Valéry. El principal de esos problemas, algo
asi como la matriz abstracta en la que todos los
temas circunstanciales se dan, es la existencia
misma del poder como oligarquia jerárquica
que controla a una masa sometida a la ley del
trabajo, es decir, a la producción dividida y
LA POI II ICA COMO OPIO DEI PCI HL° del vecino, las combinaciones de los lemas se asalariada de mercancías. Esto no describe
entrecruzan y superponen como en el juego ningún sistema político determinado, sino la
del "Scrabble", resultando que si tú me pones entidad llamada Estado moderno. La política
Creo que fue Valery quien dijo que la politica "riqueza - yo te pongo "justicia" y a partir de tu es el arte de mantener y barnizar el Estado,
es el arte de impedir que la gente se dedique a "bienestar" yo te escribire mi -libertad"... mientras que la tarea de la revolución es
los problemas que realmente le preocupan. Nadie renuncia a ningún grito de guerra y , en suprimirlo. La forma de incidir el Estado en la
Esto no es una sencilla boutade sino una el guirigay, todos suenan a lo mismo. Se dan vida cotidiana es a través de la necesidad y la
descripción en profundidad. Sorprende y Lodos los dias con aparente naturalidad autori- muerte: éstos son los rostros del poder que nos
aterra constatar en todo momento cómo el tarismos sin otro objetivo explicito que la acosan en cada instante de nuestro juego
discurso estereotipado de la politica, que no es defensa de la libertad, democracias que en creativo y pasional como carencia, ansiedad,
sino el lenguaje de la administración del poder nombre de la ley y el orden excluyen de los abandono, represión, sometimiento, frialdad,
—ya se sitúe tal administracion en un nostál- cargos públicos a buena parte de los ciudada- desamor, soledad.., y. por supuesto, miseria y
gico pasado que hay que recuperar, en un nos y regimenes que por mor de las más explotación. La politica pacta con la necesidad
presente que hay que defender con uñas y estricta justicia practican un colonialismo y la muerte, mientras que la revolución se
dientes o en un radiante futuro a conquistar—, descarado. Naturalmente, los supuestos apoli- promete abolirlas. En resumen, la política
bloquea cualquier enfoque radicalmente cri- licismos que proponen grandes objetivos mantiene la escisión entre los especialistas en
tico del enfrentamiento contra el poder mismo nacionales más allá de las disensiones de la controlar y los obligados a padecer control.
y contra la sumisión a la necesidad y la muerte "partitocracia- también esgrimen lo más entre profesionales de la libertad y la justicia y
que impone a la vida cotidiana. El juego consabidos verbalismos de la quincalleria quienes gozarán de éstas por participación
politico aparece ante el fascinado espectador politica, con el redoblado frenesí de pretender espectacular en el relumbrar teórico y admi-
como sumamente variado y adaptable a las que en su caso no son frutos del pathos nistrativo de los primeros. Los politicos no
nuevas circunstancias, pero en realidad se ideológico, sino puras y nudas cuestiones de pueden arrogarse derecho alguno por delega-
mueve dentro de unos rigidos esquemas hecho. zY qué diremos de la zarabanda de las ción democrätica, ya que tal delegación.
absolutamente cerrados, pura autorreproduc- siglas, de las divisiones y subdivisiones de cuando se da, parte de una interiorización por
ción de lo mismo que sólo acepta novedades conjuntos tanto más empeñadas en diferen- el súbdito de la separación entre la libertad o la
para reiterarse en conjunto mejor, tal como las ciarse unas de otras cuanto que son incapaces autonomía y su resignada imagen, separación
grandes empresas automovilísticas cambian de inventar nada medianamente distinto de lo que es el secreto del poder y cuya revocación
cada año el picaporte de las portezuelas o los que hay? Cada grupo enfatiza su dudosa es la primordial tarea revolucionaria.
ceniceros de los coches con el fin de vender identidad con calificativos garantizadores de El lenguaje político, bruñido y polarizado por
como último modelo una mercancia vieja y pureza de origen, Auténtico, Histórico, Orto- las exigencias de su aspiración al dominio,
quizá incluso secretamente degradada. Fenó- doxo, Radical, Verdadero... tal como la propa- tiene tajantemente claro quienes son los
meno interesante que viene a corroborar lo ganda comercial se ve ya obligada a pregonar nuestros y quien es el enemigo: sobre cada
dicho es la creciente dificultad con que se el café-café o el "éste si que lava más blanco": tema, cuenta con segura y tranquilizadora
tropieza al intentar diferenciar entre sí los en el reino de la pura indiferenciación y de la doctrina. No gusta de las medias tintas, ni de la
grupos o sistemas políticos. Como el lenguaje proliferación de lo idéntico, la diferencia es la ambigüedad antipoliciaca de lo real: es totalita-
propagandístico está ya sumamente codificado mercancía más prestigiosa y también la más rio siempre, por vocación. La decisión revolu-
y admite pocas variaciones eficaces para el falsificada, porque hace tiempo que desapare- cionaria tonia su bien allá donde lo encuentra,
éxito electoral —al estudio y clarificación de ció del mercado. nunca descarta nada y confía en la aparente
los problemas ya se ha renunciado casi de La mirada más desprejuiciada que se pasee por ineficacia de lo simpoder: sospecha que todo lo
antemano—, todos los politicos se ven cons- el mapa-mundi no descubre auténticos enfren- que hay ansia desmentirse y colabora en la
treñidos a manipular poco más de una docena tamientos ideológicos ni disensiones relevantes medida de sus fuerzas en ahondar la lanzada
de términos-fetiche (justicia, democracia, ley, entre opuestas concepciones de lo más valioso, de esta contradicción en el flanco de lo real. De
progreso, orden, bienestar, libertad...), lo que sino viejas querellas nacionales y pugnas entre algún modo, todos somos mas o menos
acaba en una desconcertante identidad entre distintas oligarquias por conservar el poderío políticos. pues en el Estado no se puede ser
los dogmas y proyectos de los partidos más económico y el control social. Los brotes que otra cosa: pero en la medida en que hagamos
dispares: dado que cada cual, al mezclar sus parecen apuntar a algo diferente son de activa nuestra desconfianza de la política.
fichas verbales, está no sólo pendiente de inmediato desprestigiados teóricamente por podemos llegar a conocer momentos revolu-
promocionar su ideario sino de desestribar al todos los estatismos de izquierda y derecha, cionarios.

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 La inverosünil irrealidad de la
realidad w hace patente,
violenta, las reflexiones
circulan. bruñidas y veloces,
como cuerpos astrales.
Henri Michaux
El maridaje entre droga y
literatura no es reciente ni
desapasionado, como puede

no
comprobarse por el contenido
de esta Topoteca (cacofonia que

e \\91,
-'s .,
le inquieta eh absoluto al
Viejo - ropo, más preocupado
por el signi fi cado que por el
significante). Sin embargo, la
casta intelectual --y aquí como
en todas partes funciona el
tópico de la excepción y la
regla--- ha venido manteniendo
una postura de menosprecio
hacia la problemática de la
droga, ya sea como
instrumento de creación, ya
como objeto de estudio. Los
"nuevos mandarines - , según la
terminología de Chomsky.
parecen interesados en
equiparar droga con
infantilismó. encerrando
ambos conceptos en el desván
de los tabUes. Pero ¡, no basta ya
de sacerdocios, feudos, tabúes y mandarines? ¿No es ya hora de liberar temas.

4 aparentemente escabrosos, de prisiones marginales y doradas celdas pseudo-

underground? El que en esta primera Topoteca sólo aparezcan las drogas "clásicas" no
supone ningún juicio de valor: ni la exclusión del alcohol y el tabaco significa una
consideración distinta hacia estos productos, igualmente adictivos o no, según quién sea
el sujeto, según cuál sea el momento y la ocasión. Drogas. pues, pueden considerarse
por igual un pitillo de marihuana o un vaso de whisky. Sólo razones de espacio han
e condicionado la ausencia del alcohol y el tabaco en el presente dossier. Una próxima
iTopoteca podría estar dedicada a "Alcohol y literatura - . ¿, por que no? Expertos en el
i
tema no faltan entre la fauna intelectual del Estado español.

'DROGA Y
LITERATURA
-
 Este conocimiento va desde el redescubrimento de lo realidad exterior que se
observa en toda su maravilla de objeto nunca contemplado anteriormente, es
decir, desde la experiencia de un re-nacimiento, hasta la experiencio
originariamente religiosa, la experiencia religiosa por excelencia, que es la
pérdida del ego y su fusión simpático en esa realidad que el observador
experimento como renacido y maravillosa --infinito - , diría Blake En The
Doors of Perception Huxley reconoce, sin embargo, que idéntica
experiencia e idéntica sabiduría han adquirido desde siempre los misticos y
los iluminados de casi todas los religiones —la eterno categoría opuesta a la
casta sacerdotal— sin necesidad de ingerir substancio alguno, sino en base o
una serie de técnicas rituales que tienen por común objetivo lo paulatina
perdida del senlido del ego Lo ingestión de las plantas religiosas mexicanas o
de sus derivados de laboratorio no tiene más sentido, pues, que el de permitir
al hombre occidental, cuyo cultura ha roto radicalmente con cualquier tipo de
iluminación —laica o religioso— y con sus técnicas naturales, un rápido y
fulminan' o acceso a la percepción iluminada
Huxley, por tanto, sitúa muy sensatamente el terreno de la experiencia
alucinógena en un contexto personal, vivencia 1 y originariamente religioso
que nada tiene que ver, en principio, con el ocio de creación cultural, literaria
o no La experiencia mística se agoto en si mismo y no tiene por qué constituir
un acto productivo, por mós que sus testimonios literarios lo sean desde el
punto de vista de lo producción de cultura Los análisis de Huxley, además,
llevan implícitamente a una j erarquización del universo de la drogo:
productos que abren las puertas de lo percepción ( 'que expanden la mente
dirá años más tarde Alon Watts, discipulo no confesado de Thimoty Leary), y
productos cuyo trance no persigue el conocimiento sino uno variada goma de
sensaciones que van desde el fortalecimiento físico a la ensoñación, pesando
por los estados de euforia, excitación y erotización corporales los
desinhibidores excitantes cuyo máximo exponente es el alcohol; los
estimulantes eufóricos cuyo máximo exponente es la cocaina, los narcóticos
placenteros antaño representados por el opio y hoy por lo mortífero,
realmente mortífera, heroína En sus novelas utópicas Huxley traza un
cuadro, ahora yo explícitamente, de esta jerorquización En aquel mundo
feliz de A breve New World, la policía controlo las escasas
manifestaciones de descontento callejero arrojando gases narcóticos
euforizantes, mientras que en el reducto paradisiaco de The Island los

UN AMOR puertos dele percepción están abiertas para aquellos adultos que libremente
quieren tener periódico acceso a ellos o través de la bebido ritual
elnválida esta j erarquio cultural la obra literaria de los comedores de opio o

CONSANGUINEO
la de los exploradores de los paraisos artificiales, los fontoses antisociales de
De Ouincey, los poemas de Coleridge, de Baudelaire, los talantes alcohólicos
de un elevodisimo tanto por ciento de vanguardistas de entreguerros, los
trances heroinicos de Bourroughs, por referirnos exclusivamente a casos
reconocidos dentro del universo de lo creocion estrictamente literario ? Esta
JOSE LUIS GIMENEZ FRONTIN claro que desde el punto de vista de una experiencia trascendido de la
realidad, abiertas de par en par las puertos de una percepción estrictamente
Se obre el primer dossier de El viejo topo con un tema lo suficientemente literario? Está claro que desde el punto de vista de una experiencia
subterráneo, bosta el momento, como paro que el animalito mine o gusto y a trascendida de 13 realidad, abiertas de par en par las puertas de una
fondo un terreno abonado a los lugares comunes y o todo tipo de percepción que anula el ego, tiene un mayór interés el trance de un indio
mixtificaciones En la dialéctica represión-glorificación, tanto la droga como analfabeto que lo intoxicación de un poeta maldito Aparte —aunque este es
la literatura, sin embargo, siguen cado cual su comino, cominos a veces un temo ya de pura antropologia cultural— que mientras el primero vive su
coincidentes, otros paralelos, casi siempre extraños uno al otro Y es que, experiencia alucinada de la realidad en el seno de uno comunidad y de unos
tanto literatura como droga, aún en los cosos en que se aman con escándalo, valores culturales en la que aquélla está socialmente sancionada, reconocida
y respetada, odquieriendo un pleno sentido, 1 pese o la incomuni,abilidod
son autosuficientes La una se agota en la experiencia de la creaciór
comunicado, la otro en la experiencia de lo visión, que es como decir en lo misma de la experiencia) la vive en lo pura marginación, rotas las conexiones
experiencia de lo experiencia incomunicada o dificilmente comunicable Pero colectivas con un sistema de valores y con unos rituales que la enriquecen y
este imposible matrimonio se ha dado, existe Están chi sus testimonios que palian sus posibles peligros Porque los riesgos —aunque este es otro
literarios, atropados en la vieja dialéctica represión-glorificación de la que tema suficientemente aireado por nuestros legisladores— existen Si en las
salen forzosamente deformados Remodelar sus respectivas fisonomias no es culturas en que dicha experiencia ha formado o forma porte de la vida misma
tanto tarea historiográfica, sino puro y simplemente lógica, pero en base o de la colectividad, se ha alejado cuidadosamente del trance alucinado al
uno lógico común, a ras de tierra, esa lógica subversiva de la que son débil y al niño, en nuestra cultura es precisamente el débil y el niño el más
portadores todos los mortales y que no es necesario iniciar en escuela alguna, tentado por lo experiencia trascendida rechazo indirecto de una maduración
uno lógico que invito al silencio porque —pienso— en el fondo toda alucinante y de un universo adulto bastardeado que rechazo a su vez 1 1 débil
mixtificación no es producto de la ignorancia sino de un acto de secreto mala y al niño Pero aún así, cuando del rechazo se cae como se ha caido en la
fe Cedamos pues la palabra a perogrullo glorificación frívola e indiscriminodo, debe hablarse como hace Octavió Paz
de pura y simple - profanación y de sacramento se alude La cultura joven
GALERIA PRIMERA: LA DROGA ABRE PUERTAS ¿QUE PUERTAS? alucinada tiende o ser analfabeto, con todos sus inconvenientes culturales y
sin sus ventajas antropológicos Pero osi están las cosas por el momento
Si se limpiaron las puertas de lo percepción —escribe William Blake— cada
cosa aparecería ante el hombre tal cual es: infinito Siglos más tarde Aldous GALERIA SEGUNDA: LOS TERRENOS DE LA LITERATURA
Huxley creyó encontrar un detergente definitivo en los hongos y cactus
mexicanos, de los que puede afirmarse que fue el primer divulgador Yo se ha dicho mil veces: el acto -de lo escritura no consiste tanto en la
occidental yo que no el descubridor (que lo fueron los españoles a través de transmisión de unos conocimientos (unos recuerdos, unos sensaciones, unas
los delegaciones americanas del Tribunal del Santo Oficio o Inquisición), El es acciones, unos datos externos?, cuanto en lo adquisición de esos mismos
indiscutiblemente, sin embargo, el primer divulgador contemporáneo y en un conocimientos Es decir, reorganización de lo caótico y fragmentado,
sentido contemporáneo de lo que se entiende como tronce de la percepción reinvención del recuerdo otrogamiento de un sentido el eco confuso de las
no ensoñado, de lo alucinación que —se dice— conduce a un cierto tipo de informaciones inconexas que se estructuran a través de un lenguaje, cuyos
conocimiento claves poseen por lucidez o por instinto unos autores en mayor medida.que

30
 otros La desprestigiada palabra creación", desvinculado de sus Connotacio-
nes de gratuidad, facilidad e Incluso inspiración (que, sin embargo, existe)
ilustro sobre el surgimiento de la obra con la característico ombrgüedad de las
metáforas, pero también can mayor profundidad que la más precisa del acto
de escritura La escrituro, propia de los escribas, de los escribientes, si
transmite conocimientos La literatura, ademas, crea en su autor, en el propio
acto de la escritura, los mismos conocimientos a transmitir en el universo
creado Y, en este sentido, las cosas ocurren de igual modo para el más
cientifista seguidor del realismo socialista que para el soñador, el visionario o
el intoxicado La literatura es grande y no perecedera en cuanto nos
transmite, siempre, una reordenación del mundo, una cosmogonia que puede
desarrollarse tonto en los volúmenes de La comedia humana cuando en
los breves versos de un poema Haikai. Lo otra, lo literatura de los escribas,
pese a sus triunfos pasajeros, pasa cosi con la misma rapidez que una
información periodística
La drogo, por su parte, y tanto la - dura - como la blondo - , tanto la
-perceptiva como la "narcótico - , no constituye de por si ningún terreno
privilegiado en la literatura O le que es lo mismo, en el campo de la
literatura no existen terrenos privilegiados: todo universo reorde
nodo en el acto de la escrituro, en lo creación, se valida en virtud de su
propia fuerza de proyección en los lectores Nada más estéril que esos
trabajos empeñados en destacar la condrcion alcohólico de Poe o la
drogadicta de Baudelaire Son puntos de referencro marginales que, cuando
se privilegian, ocultan siempre una maniobra de encuadramiento• lo
Importante no es lo que se dice sino quién lo dice Yen este sentido tan estéril,
reductor y cobarde es no escuchar a Genet por -homosexual, a Artaud por
lacayo Bourroughs por drogadicto como glorificarlos desde la marginalidad
de estos grupos sociales Esto, en lo que afecta al receptor de la obra
literaria Pero puede sospecharse que ocurre tres cuartos de lo mismo
respecto o su autor Nada mas poletico que el mediocre que cree haber
encontrado en lo militancia literaria la clave de la creación y lo garantizada
patente de la obra valiosa De estar el en lo cierto, todos los autores de . g.
escuela serian por un igual Interesantes y todos los eprgonos iguales —sino Huxley: los puertos de la percepción.
superiores, desde el momento en que juegan con perspectivo histórica— al
creador originario Que esto no sucede asi es verdad de perogrullo, insisto, y hombre seo, del sentido de su exIstercra en el mundo, usternatIcomerue ha
no vale la pena recordarla habido quienes no han podido evitar introducir en los respectivos conceptos
En el temo de la literatura drogadicta —psicodélica o no— el peligro radico nuevos elementos que, aún sin controdecIr sus sentidos originarios, los
ademas, por paradá j rco que pueda parecer, en que su propia marginalidad subvierten El hombre es A, llega el escritor y afirma que si, que es A, pero
acrecienta las trampas sociales de todo literatura de escuela Lo que ho sido, que también es B y C No sobria si definir el proceso de dialectIco, quilos lo
lo que es perseguido, tiende siempre por una justificadisima reacción de sea De lo que no cabe la menor dudo, es de su condicron realmente
defensa a lo creación de mecanismos glorificadores, a uno sensible pérdida subversivo
del sentido critico, de la capacidad de autocrítica, y lo que es más grave, oio En el apogeo de lo cultura romana, los poetas se recluyen en la
apologia hecha de recetas más o menos seguros e infalibles el publi'co zzrepiria, el amor caballeresco es, poco a poco, reinado por las procacidades
burgués exige retratos ennoblecedores de sí mismo, lo progresía reacciona de los bordos populares, Quevedo recuerda o la ideoluante sociedad
exactamente igual, y los grupos marginales no escuchan sino su propia voz, literaria española, la existencia de defecaciones, ventosidades y mucosidades
en sus propios claves y sobre su propia temática perseguida La alusión a un que constituyen también condición ineludible del cuerpo de lo amado, el
trIp es de por si garontio de exilo, punto obligado de referencro Antiguo Orden es desbordado en un doble frente por las luces volterranas y
apologética, en la misma medida que la llamada literatura revolucionaria las iluminaciones roussonianos, contrapunteados ambos por el eros songrrento
está repleta de proletarios e i ernplares y fascistas bobalicones Estamos en el del marqués de Sade, al canto racionalista y a la fe en el progreso
polo opuesto de aquella experiencia en que consiste no la trasmisión, sino la ininterrumpido le salen serios opositores Dostoievsle declara abiertamente
misma adquerclon de conocimientos en el acto de la creación, y de la que el hecho, magnífico, extraordinario, de que dos y dos sean cuatro, no le
recreacron de aquéllo experiencia por porte de los lectores en eso renovado resuelve sus problemas de voluntario habitante de las catacumbas, lo
experiencia, aventura si se quiere, en que consiste el acto de lo lectura Irracionalidad exige sus derechos o la coexistencia, el sentimiento tragico y el
Nadie, re los brechtranos ni los drogadictos, pueden escapar o los leyes y pensamiento trágico) complementan un panorama, sin ellos, de color de rosa
mecanismos de la creacion y colarse por una puerta falso, sin ocabor por ser Al crenefrsmo de la sociedad industrial, tanto la que hoce bendecir sus
expulsados de su seno por la mismo literatura factorias en nombre del Sumu Hacedor, como en nombre de la Historio, le
han salido tombren unos radicales opositores lo de quienes bucean en un
conocimiento y una experiencia alucinado ; reclaman o su vez los derechos o
UN AMOR CONSANGUINEO. TERCERA Y ULTIMA GALERIA abrir de par en por las puertos de la percepción Muchos de ellos, por
supuesto, no pasarán a lo historia de la literatura, pero ahr estan en todo
No hay terreno privilegiado y, sin embargo, la listo de autores que hon escrito caso, escribiendo desde una de las más radicales marginocrones de nuestra
sobre y desde lo morginación —locura y drogo incluidos-- es sospechosa- historia de la cultura, y ello, pese a lo que el hecho pueda tener de moda, de
mente amplio, especialmente o partir de la Revolución ledustrial Literatura y, frivolidad profanadora de prudentes y viejos experiencias, incluso de
concretamente, droga, pertenecen a categorías no rnotrimoniables y, sin epifenómeno alentado desde las altos instancias internacionales mas activas y
embargo, ha existido y existe uno cierta pasión, una cierto fascinación de otros urgentes enfrentamientos. Si, o pesar de todo, puede que el hortrbre
consanguíneo, como en la conciencia de saberse fatalmente a j enos y distantes no seo sólo A sino también B y C, no que sea menos, sino que sea más de lo
y al mismo tiempo, hermanados en un deseo mütuo que él mismo se reconoce En cualquier coso, el cientihsmo rocronalista de la
Pero no bosta con trozar un paralelismo entre la experimentación del sociedad industrial, seguirá alimentando, dialéctica y fatalmente, ese amor
intoxicado con la del escritor La clave reside, muy probablemente, en otro consanguíneo, tan raramente realizado, entre literatura y drogo, drogo y
parte; en la resistencia de una cierta categoría de escritor a ser reducido el literatura
mismo y a reducir su obro a los límites de lo jerarquía de valores socialmente
sancionada en un momento histórico, es decir, en la cosmografía de sus
contemporáneos, El conflicto es casi inevitable y ya lo previó el más antiguo
legislador del Estado perfecto, Platón, al expulsar de su ideal república o
todos los poetas y cantores No se trata de la eliminación de los opositores
políticos, sino de alojar un mol bastante menos peligroso, pero mas profundo
El de salvaguardar el sistema de valores cerrados de quienes se sitúan, por su
propia ()pariendo, más allá de sus límites Porque si en coda culturo, en cada
estadio cultural de uno misma cultura, ha imperado un concepto de lo que el

3
 SINOPSIS DE U NI TRImoNio
DU DERO
RONSMW Opio I 'llonne Para curar 40I01eN laceran., APOLLINAIRE opio Iniciado por la señora 0 6 por la
1524-1585 1880 . 1918 celebre Lou.

Thomas de OPIO Confesiones de un Es el papa de la Iglesia del opio Mea JACOB eter
QUINCEY comedor de opio 1876-1944
1785-1859
A. JARRY apio
S.T. COLER1DGE OPIO laudano 1Subla-khan los 1.1 opio agotaba so talento 1873-1907
1772-1814 eler can.bis dolores del NUeñO
A. ROUVEVRE opio La droga se la proporcionaba
E. A. POE opio la ¡dan° Al Alunanf Mas opiado que opiómano 1879-1962 Willy
1809-1849 lameriane and irdnor
patines J. COCTEAU opio Oplum. Journal d. une Desintoxicado co 1928
1889-1963 desinloxicatIon
Théophile GAtTIF R oplo lauda. le Club des Adepto al cannabis
1811.1849 lachlwhIns B. CENDRARS drogas van. Diletante Mas Interesado en el
1887-1961 ambiente de las drogas que en su
A. BARBE 1. • Album d'un Muerto el I de Enero de 1830 a consumo
OPIO pessinilste causa de una dosis excesiva dt
opio Henil de hachish La frenen du NIas traficante que consumidor
MONFREID hachisch Alt
Gem da NERVAL Jauameak opio Vosage en Orlenl Ihscutldo Pero el dolor de 1879 muna inr du laman
1808-1855 "Voyage en Orle.' habla a
menudo del hachisch y del opio HUGO BALI. Pimia y .critor alemán Fundador
cocaina del cabaret "Voltaire" de Zurich,
V. COLLINS opio ha mujer de blanco Para aliviar dolores reurnaticos heroina cuna de Dada
1824-1889
J. RIGAU!' heroma Ud ts En 192910 suicidó en una clinica
•AILlDELAIRE hachIsh opio F nehantements et LI sonoro "La vida aniermr7 1898-1929 de desintoxicación
1821-1867 láudano torturel don mangeur describe los efectos del has hish
d'oplum "El veneno" los del opio J. VACHE oplo Uno de los Inspiradores del
11196-1919 surrealismo Murió en Nantes en
A. DUMAS hachish FI conde de Bandelaire. Jean Dargens y 1919 a con.cuencia de una dosis
(padre) Monteerlsto Claude Pichel han olfateado una excesiva.
1802.1870 Influencia altionogena en cierta.
descripciones de A Domas R. DAUMAL tetraclor de Murió a los 36 años, por abusar
1908-1944 carbono del laudano
MAUPASSANT hachwh opio Para aliviar los sufrimientos hachish opio
1850-1891 morfina °ter provocados por la sífilis
R. GILBERT- morfina Monsieur Vlorphée, Muno en 1943 de una infección
A. DAUDE1 morfina Idéntica observar:ion LECONITE laudano empoi.nneur pubile telanica provocada por una
1840.1897 1907-1943 11928 1 inyeuion de láudano

A. IUMBAt'D hachish opio En 1871. en Paris Al final de su R. VAILIAND morfina opio Supo deuntoxicarse a tiempo
1854-1891 vida, para calmar los dolores de 1907-1965
cancer oseo
DRIEU LA heroina Se suicido tras la liberación de
Ch. CROS hachish Colo de iablniu Poema que figura en "Le coffrei ROCHELLE Francia
1842-1888 de Sanial"118731con la mención 1893-1945
impresión de hachish
A. MALRAUX La Condition Diuultble Pero su obra al.tigua
NIETZSCHE morfina Por prescripmon medica 1901- humaine el conocimiento de I. efectos del
1844-1900 opio

FREUD cocaina Contra la depresión y para quedar A. ARTAUD peyoil El rito del peyotl Munó de cáncer en 1948. tras
1856-1939 bien en sociedad 1896-1948 sine años de encierro en diversos
asnos
NI. MAGRE OPIO La NIontte aus enfen 3.0,snsa Ylo5.50fire la %sol-.
1877.1942 11920) oriental H. MICHAUX inewalina Connaluanct p. les Siempre supo "mantenerse
1899 . amarres (1961) alerta-.
lacren TAILHADE opio Le Jardin di enes Poeta parnasiano s militante
1854-1919 anarquista A. HUXLEY mescalina The doors oí
1894-1963 peroeptlon 11953)
J. LORRAI eter Histoirm de =SU LIC., Dio Mulos de nobleza a la
1855-1906 eteromanw A. ADANION L'Aveo En - L'homme et l'enfant" hace
1908-1970 balance de sus excesos
Plene L0111 Ex-oficial de manna
1850.1923 NI. LOWRY mescallna Leder Ihr solomo Acompañada de whisky y de
1908-1970 lequlla
Cl. FARftERE Opio Furobe d'opium Lx-oficialdernanna Violo culo
1876.1957 09041 frecuencia por el Extremo Oriente la beat generation
americana marihuana
A. DE Rimes d•Asie \ t'elogia del opio y de las GINSBERG LSD
POUVOURVILLE Opio doormas de Khung•Tsen KERUAC LE RO1
JONES
Loen LALOY OPIO Le Llt re de la fume Breviario de los drogadwtos FERLINGUETT1
1874.1943 119131 BURROUGHS
W1LLY OPIO Cella , fumadora de En colaboración con P-.1. Toulet
1859-1931 opio

32
 o los que, precisamente, no les interesa diferencia, los productos por su
capacidad de adiccion El poder siempre necesita adictos de sus mentiras
Pero sambien quena repetirles lo del vie j o tio B11l Burroughs miren, miren bien
ese camino de la drogo adictiva antes de echar a andar por el Bebes
Paregoncos del Mundo, ' Unes , Solo podemos perder o nuestros vendedores
de drogas Y ellos No son Necesarios

4
A Marvel se le encomendo escribir sobre droga y literatura Pero Morvel
sabia que Opio iones no escribe la fenomenologe del Espiritu y poco le
importaba no haberlo escrito ¿No se han dado cuento que tumben en ese
70 mundillo se ho introducido el capital y ha hecho sus inversiones ideologicas?
¿No se han dado cuento de que las drogas se miden, en algunos medios
exteriores e incluso Interiores, por su rentabilidad, por su capocidad
u productiva de escritura y de actividad? ¿No hon cuido en que los productos
----desde las anfetaminas hasta la cocaína— que impulsan al salvador e
inefable traba j o productivo se consideran como menos malos, es decir,
buenos, con respecto a los demos ? Dicotomia reaccionaria, inversion
E espectacular de lo vivido, ~logia de la letra impreso, autoridad y ierarque
.2 de lo productivo y mercantilizable Opio iones sonríe en los desiertas calles

OPIO JONES
de la Ciudad Multicolor y los controles policiales zumban en las ondas y
radioactivas tierras del capital y las burocracias Ametrallamiento de In
superficie paro trasmudar el opuñalamiento de los cuerpos, j oh, psicodelicif

5
MARVEL UNBEVVSSTE
Se supone por lo menos tan antiguo como el animal hombre, como ,o
conquist ,- del lenguo l e tercera instancia en lo que se ena j eno , el uso de esos
produck . tie llaman drogas Algunos pueblos incluso hicieron de ro
Confesaba el comedor que quiso abandonar a Junk Hice ese esfuerzo utilización, midiendo peligros y limitaciones, un ritual y un modo de
desanduve pacientemente cada uno de los pasos que había avanzado Y asi conocimiento Solndure que en su mayor porte ignoro, desdeño y oplose el
combatí la catástrofe natural y espontanea, cualquiera que pudiera haber etnocida Occidente Pero eso es otro historio, y a lo que iba Marvel ero
sido, que la poderosa naturaleza hubiera desencadenado para repasar los decir que sambien en Occidente, de un modo u otro, pervive su uso y que, er;
entuertos que se le habían causado Pero, ¿qué fue lo que siguio ? A los seis u
cuanto a la literatura, algunos historiadores remontan su influencia a
ocho meses, debido auno insoportable irritación nerviosa, volvi a caer ba l o el Savonerola y a Ronsard Posteriormente, en porte del romanticismo ingles se
hechizo del opio De acá paro allá, arribo y abajo, volvi a balancearme sobre notan sus efectos, dando estos islas dos de los grandes papas del opio
esos mares accidentados, año tras año Mécete, como Margery Dow, que ademas de dos de los mas importantes escritores de los tiempos Thomas de
vendió su cama y se acostó sobre paja Yo también lo hice, seducido quizá Ouincey y S T Coleridge Sin embargo, Fue durante el siglo XIX cuando el uso
por el clásico ejemplo de miss Dow, me balanceé año tras año, subiendo y de las drogas se extendio entre poetas literatas, musito, o artistas, inspirando
balando, ejecutando las maniobras mas complicados, las danzas mas difíciles, de olgun modo sus obras Poe, Baudelarre, Gautrer, Nerval, Collins.
alejándome y acercándome, alrededor de mi gran sol central del opio Maupassant, Cros, Loti usaron de los productos y expusieron sus efectos, a
la par que una cierta moda, consecutivamente al descubrimiento del Extremo
2 Oriente, divulgaba en novelas medioc'res, de autores hoy olvidados. el mundo
del exotismo y de la droga En la primera parte del siglo XX, y en especial,
Junk is o way of life. Si toda s'A ° es un proceso de demolición y si hoy tras la primera guerra mundial, se conoce, ' unto al nacimiento de lo'.
que seguir el camino que tengo corazon, ¿que poder tiene derecho a impedir movimientos dada y surrealista, un aumento del USO de estupefacientes en los
que cada cual siga ese camino, si lo ha encontrado? ¿que poder tiene escritores Apollinaire, Jarry, Max Jacob, Hugo Ball, 1 Vache, J Reout,
facultades para impedir que, al sobrevenirle desde dentro la grieta que Gilbert Lecomte, Artaud, Adomov, Michoux, Malcolrn Lowry y tontos otros
derrumbo, no te descompongas como un plato de porcelana china ? En uno musscos y pintores, pues incluso algunos han querido descubrir en el cubismo y
sociedad libre, sin clases y sin especialistas del poder, esas preguntas serian el j azz moderno una influencio decisiva de su uso Sin embargo, Manuel
ociosas Pero esa comunidad de hombres libres es todavia un sueño, que el quiere decirles que en todos estos casos, en los que lo drogo se tomó poro
mundo posee desde hoce mucho tiempo y del que no bosta tener conciencia calmar dolores lancinantes, remediar moles hereditarias y sombren poro llenar
poro llegar o poseerlo realmente El deseo del hombre, nuestro deseo, es la orles ° que llega desde dentro y demuele, en todos estos cosos, lo incidencia
manipulado por los profundos intereses del poder, el estado y el capital y reaccion no de l o de ser individual Con una cierta simposio por el diablo
Mientros tanto, nosotros, esos a los que los siglos de servidumbre les ha hecho
conocer remordimiento , culpa, deudas inexistentes grabadas en cuerpo y
6
mente, y ausencia de goces libres, nosotros, tenemos derecho, y nos lo
tomamos, a utilizar cualquier medio --locura, drogas, palabras, navajas, Los albores radioactivos de la 2" WVV centelleaban entre los bornbues y las
imágenes — que nos sirva poro luchar por el mundo que nos hon robado y esmeraldas, para siempre quemados y perdidos, de los tristes tropicos,
para abandonar este mundo de los goces perdidos Que nos sirvo para cuando en el pass de plostico americano estallo lo beat generation. Lo
traspasar y agujerear el muro Ese muro que nos ahogo y nos enloquece con droga adquiere ya un cierto lugar en el marco de lo rebelde colectiva y la
lo mala locura, lo neurosis y la paranoia fascista Nuestros inconscientes relación droga literatura cambia en algunas de las obras de Burroughs, Art
protestan, ya están hartos, saben que tenemos derecho o todo Y sabemos Leroi Bibbs, Ginsberg Dentro de lo impugnacen social. adquiere en eso
que tenemos menos necesidad de adeptos activos que de adeptos turbados literatura valor de grito, invectiva , tronce, sincope El pinchazo, la muerte, el
Pero ' cuidad& La drogo adictiva es, ciertamente, uno forma de vida, pero suicidio, es un espejo en el que ho de contemplarse lo orgullosa y aburrida
¿hasta que punto esta forma, sembrada de necesidades inaplazables y de civilización La persecucion, el asesinato, el control y el hambre es otro Lo
mafiosos Johnny, puede perdernos en estrellas apagados y frias? drogo puede ser tanto una fuga como un arma de combate Prisioneros de la
tierra, salid, ch i o Hossan r Sobbah Acabemos con los opresores Opio iones
3 medita en un poisa i e amarillo Le hablan desde el aparato Maquinas del
deseo Queremos adueñarnos de lo vida Afirmacion del azar y del sinsentido
¿Qué quiere decir con eso, Marvel ? ¿Por que ha irrumpido de ese modo Pasadme la mierda y que estalle en las comerlos
desafinando con todo lo que había escrito ? ¿Acaso, ' desgraciado', ha hecho
una advertencia piadoso? No Le j os de la moralina, Morvel quena repetir lo
ya sabido lo absurdo del terror, el temor y la despiadada persecución
policíaca de las drogas no adictivos —desde el cannabis al LSD o o los
o
hongos alucinógenos— que frecuentemente ponen en marcha mecanismos
mentales que lo civilización occidental haba deierudo, quería repetir que en
el mundo de lo drogo hay profundos intereses --desde políticos O mafiosos—»

33
 CADA UNO TIENE
(y de hecho se extiende) a la mística, al amor y al arte Todas estas
actividades son antisociales y de ahi que, en la imposibilidad de extirparlos
del todo, se trate siempre de limitarlas Para los espíritus religiosos —y aún
para el sentido moral corriente-- no es menos repugnante la idea de lo

EL PARAISO
drogo como donadora de la visión divina o, por lo menos, de cierta paz
espiritual los que osí piensan quizá no han reparado en que no se trata de
uno sustitución de los aptiouos ooderes sobrenaturales La evaporación de la
idea de Dios en el mundo moderno no procede de lo aparición de las drogas
(conocidas, por otra porte, desde hace milenios) Tal vez podría decirse lo

QUE SE MERECE
contrario el uso de las drogas delata que el hombre no es un ser natural, al
lodo de la sed, el hambre,. el sueño y el placer sexual, padece nostalgia de
infinito. Lo sobrenatural —para emplear una expresión fácil aunque
inexacta— formo porte de su naturaleza Todo lo que hace, sin excluir los
actos más simples y materiales, está teñido de aspiración hacia lo absoluto La
OCTAVIO PAZ imaginación —lo facultad de producir o descubrir imágenes y la tentación de
encarnar en esas imágenes— es su fondo Ultimo, su fondo sin fin
El fragmento es la formo que mejor refleja esta realidad en movimiento que
vivimos y que SOTOS.
II. HENRI MICHAUX
Henri Michoux ha publicado en los ultiroos años tres libros en los que reloto
I. CONOCIMIENTO, DROGAS, INSPIRACION sus encuentros con lo mezcalina IMisérable mirados ( 1956), L'infini
turbulent 11957), y Paix dans les brisements 11959)11 1Misérable
I El poeta moderno declara que hablo en nombre propio sus visiones las mirad. se abre con esta frase Esto es una exploración Parlo palabro el
soca de si mismo No de j a de ser turbador que la desaparición de las
potencias divinos coincida con la aparicion de las drogas como donadoras de
lo visión poetica El demonio familiar, la muso o el espíritu divino ceden el sitio
al laudan°, al opio, al hachís y, mas recientemente, o dos drogas mexicanos
A eley:„
y
•.&" 111
el peyote mezcalina y los hongos alucinógenos Lo antigüedad conocio
• • •
muchos drogas y los utilizó con fines de contemplocion, revelación y éxtasis • •
de
ei
El nombre original de los hongos sagrados de México es teononáncatl, que
quiere decir carne de dios, hongo divino - Los indios americanos y muchos
pueblos de Oriente y Africa aun emplean las drogas con fines religiosos Yo
misma en Indio, en una fiesta religiosa tuve oportunidad de probar uno
variedad del hochis llamada bhong, todos los concurrentes, sin excluir o los
niños, comieron o bebieron esa sustancia la diferencia es la siguiente paro
los creyentes estos practicas constituyen un rito, para algunos poetas
modernos y para muchos investigadores, una experienzio
Baudeloire es uno de los primeros que se inclina con • ánimo filosófico - , como
el mismo dice, sobre los fenomenos espirituales que engendro el uso de las
drogas Es verdad que muchas de sus observaciones vienen de Thomas de
Ouincey y que, ya antes, Coleridge decía que la composición de uno de sus
poemas mas celebres se debía o una visión producida por el láudano durante
lo cual oil t he Images rose up os things, with a parallel production of the
correspondent expressions, without any sensahcn or consciousness of effort•
Pero ni De Ouincey ni Coleridge, me parece, intentaron extraer uno estética y
uno filosofia de su experiencia Baudelaire, en cambio, afirma que ciertas
drogas intensifican de tal modo nuestras sensaciones y las combinan de tal
suerte que nos permiten contemplarla vida en su totalidad La droga provoca
lo visión de lo correspondencia universal, suscito la analogía, pone en
movimiento a los objetos, hace del mundo un vasto poema hecho de ritmos y
rimas Lo drogo arranco al paciente de la realidad cotidiana, enmaraña
nuestra percepción, altero los sensaciones y, en fin, pone en entredicho al
universo Esta ruptura con el exterior sólo es una fose preliminar, con la
mismo implacable suavidad la drogo nos introduce en el interior de otra
realidad el mundo no ho cambiado pero ahora lo vernos regido por una
armonio secreta La visión de Baudelaire es la de un poeta El hachís no le
reveló lo filosofía de la correspondencia universal ni la del lenguaje como un
organismo animadc, dueño de vida propia y, en cierto modo, arquetipo de la La droga devuelve al hombre a su inocencia original.
realidad lo drogo le sirvió poro penetrar más profundamente en si mismo A
signo, el dibujo Lo Mezcalina es la explorada- Al terminar el libro me
semeianza de otros experiencias de veras decisivas, la droga trastorno la
pregunté si el resultado de la experiencia no había sido el contrario: el ponto
ilusorio realidad cotidiana y nos obligo o contemplarnos por dentro No nos
Michaux explorado por la mezcalina ¿Exploración o encuentro? Más bien lo
abre las puertos de otro mundo ni p.one en libertad a nuestra fantasía, más segundo Cuerpo a cuerpo con lo droga, con el temblor de la tierra, con el
bien abre los puertos de nuestro mundo y nos enfrente o nuestros fantasmas
La tentacion de los drogas, dice Baudelaire, es una manifestación de nuestro temblor del ser sacudido por su enemigo interior —un enemigo que se funde
amor por el infinito La droga nos devuelve al centro del 'universo, punto de con nuestro propio ser, un enemigo que es indistinguible e inseparable de
nosotros Encuentro con lo mezcalina: encuentro con nosotros mismos, con
intersección de todos los caminos y lugar de reconciliación de todas las el
conocido . desconocido. El doble que lleva por máscara nuestro rostro El
contradicciones El hombre regreso, por decirlo así, a su inocencia original El rostro que se borra y se transforma en uno inmensa mueca de burlo El
tiempo se detiene, sin cesar de fluir, como una fuente que cae
demonio El payaso Ese no soy yo Ése soy yo Martirrisible aparición Y al
interminablemente sobre si misma, de modo que ascenso y caída se funden en
un solo movimiento El espacio se convierte en un volver el rostro, no hay nadie También yo me he ido de mí mismo Espacio,
sistema de señales espacio, vibración pura Gran regalo, don de dioses, la mezcalina es una
relampagueantes y los cuatro puntos cardinales nos obedecen. Todo esto se
logro por medio de uno comunión químico Un compuesto farmacéutico — ventano donde lo mirada se desliza infinitamente sin encontrar nada sino su
mirado No hay yo: hay el espacio, la vibración, la vivacidad perpetua.
señala el poeta— nos abre las puertas del paraíso Esto idea no deja de ser Luchas, terrores, exaltaciones, pánicos, delicias. ¿es Michaux o la mezcalina?
escandalosa e irrito o muchos espíritus A los hombres prácticos les parece
Todo ya estaba en Michaux, todo ya existía en sus libros anteriores La
nocivo y antisocial el uso de las drogas desvía al hombre de sus actividades mezcalina fue uno confirmación. Mezcalina . testimonio El poeta vio su
productivas, relaja su voluntad y lo transforma en un parásito
¿No puede espacio interior en el espacio de afuera. Tránsito del interior al exterior —un
decirse lo mismo de la mística y, en general, de toda actitud contemplativo?
Lo condenación de los drogas por causo de utilidad social podría extenderse exterior que es la interioridad misma, el núcleo de la realidad Espectáculo
atroz e inefable Michoux puede decir salí de mi vida para vislumbrar lo vida.
34
 I La segunda serle de experiencias (Linfini turbulent) provocó reacciones y sueños distintos en un carnicero y en un poeta Pues bien, la occion de la
siones inesperadas Expuesto o descargas fisiológicos continuos y a uno droga resulta desconcertante precisamente en lo esfera de lo moral el
ensión psíquico implacable, el ser se abrió. La exploración de la mezcalina, asesino puede tener visiones de ángel, el hombre recto, sueños infernales Los
e como el incendio o el temblor de tierra, fue devastadora; sólo quedo en pie lo visiones dependen de cierta sensibilidod (¿facultod?) psíquico que varia de
esencial, aquello que, por ser infinitamente débil, es infinitamente fuerte individuo a individuo pero que no depende del mérito o la conducto personal
¿Cómo se llama esta facultad? ¿Se trata de uno facultad, de un poder o, más Lo droga es nihilista mina todos los valores y trastorna radicalmente nuestras
bien, de la ausencia de poder, del total desamparo del hombre ? Me inclino ideas acerco del bien y del mal, lo i usto y lo injusto, lo permitido y lo
por lo segundo Ese desamparo es nuestra fuerza En el momento último, prohibido Su acción es una burla o nuestra moral de premio y castigo Esto
cuando ya nodo queda en nosotros —pérdida del yo, pérdida de la idea me regocija y me azoro: lo drogo introduce otra justicia, fundada en el
identidad— se opera lo fusión con algo ajeno y que, sin embargo, es nuestro, azar o en circunstancias que no podernos determinar Distribuye distroida
lo único en verdad nuestro I ..I mente algo que siempre se ha considerado como la recompenso de los santos,
los sabios y los justos —el máximo bien que el hombre puede alcanzar sobre
III. GRACIA, ASCETISMO, MERITOS la tierra: la visión, el vislumbre de la perfecta armonio Y con el mismo gesto
.4 Ante experiencias como las relatados por »chau>, nos volvemos a hacer la con que otorga la paz espiritual a los indignos, regalo infiernos a los
Inocentes Si la farmacia sustituye a Dios, hay que convenir en que se troto de
st, pregunta ¿la forrnaa sustituye o lo gracia, la visión poética es una reacción una química perversa
bioquímica? Colerrage atribuye al láudano lo composición de Kubla Khan, Nuestra perplejidad quizá desopareceria si, en lugar de pensar en un dios
Michoux piensa que un estado de debilidad fisiológica —fiebre ligera, que obra como uno droga, pensamos en una droga que obra como un dios
inflamación de las anginas— y un exceso en la dosis, bastaion para Quiero decir si remplazamos las nociones de azar, fatalidad y necesidad por
desencadenar el torrente La relación entre los estados fisiológicos y los las de gracia y libertad La drogo nos abre las puertas de otro mundo Si
psíquicos no ofrece dudas El ayuno, los ejercicios respiratorios, la flagelación, esta expresión tiene un sentido, significa que efectivamente ingresamos a un
la inmovilidad prolongada, el confinamiento solitorio en celdas y cavernas, la reino en donde no rigen las mismos leyes que en el nuestro Ni los materiales
exposición en lo alto de columnas o montañas, el canto, lo danza, los ni los morales ¿No sucede lo mismo con lo experiencia místico? Todos los
textos insisten en el carácter paradójico de la visión La alteración de los
principios logicos y, en general, de lo que se considera el fundamento del
pensar . ' lag, es allá, hoy es ayer o mañana; el movimiento es inmovilidad,
etcétera) corresponde a un trastorno no menos profundo de las leyes morales
los pecadores se salvan, los ignorantes son los verdaderos sabios, lo inocencia
no está siempre entre las virgenes sino en los burdeles, el buen lodron es el
compañero de Cristo, el idiota del pueblo confunde al teólogo arrogante, el
salteador Che es más puro que el virtuoso Conf ucio, Krisna ernpu i a a Aquna a
la matanza El teatro español, nutrido por los doctrinas cotolicas del libre
olbedrio y la gracia, ofrece constantes elemplos de esto sorprendente
dialéctica en la que el mal se cambia en bien, la perdición en salvación y lo
caído en ascenso
l I Las visiones infernales que relata Michaux ¿no son el equivalente de Id,
pruebas y tentaciones que han sufrido todos los ascetas de todas lar
religiones? SI la drogo provoca la aparición de imágenes horribles ¿no será
porque es un espejo que refle j a no lo que aparentamos ser ante los otros y
ante nosotros mismos sino lo que somos realmente? El efecto más inmediato
de la droga es aligerarnos del peso de la realidad Por tonto, es imposible
luzgar su acción con los pesas y las medidos del mundo cotidiano Pero la
droga no nos enfrenta a otro mundo los visiones de Michoux no contradicen
a sus poemas —los confirman Sólo que el -yo mismo que nos presenta la
drogo —como el de la poesia y el del erotismo— es un desconocido y su
aparición es semejante al de la resurrección de alguien que hablamos
enterrado hoce mucho El enterrado está VIVO y su regreso nos aterro La
drogo nos introduce en un afuera que es un adentro hobitomos un yo que no
tiene identidad ni nombre, vivimos en un allá que es un oca, dentro de algo
que somos y no somos Nuestros actos tienen otra consistencia, otra lógico y
gravedad. Los "méritos . ' y las 'faltas" son otros y otro la balanza que los
pesa Cambio de signo el más se vuelve menos, el frío es color, la exaltación
es beatitud , calma y movimiento son lo mismo Los valores morales no
escapan a esto metamorfosis Los nociones de virtud, bondad, rectitud y otros
semejantes adquieren un significado diverso y aun contrario al que tienen en
Baudelaire: explorador de paraísos artificiales. el mundo de las duras relaciones entre los hombres Los palabras mento,
premio, ventaja, honor, provecho, interés y otros onologas, heridas de
perfumes, la repetición durante horas de una palabra, son prácticas que muerte, se desangran y, literalmente, se volatilizan Perdida de la gravedad
trastornan nuestras funciones fisicas y provocan la visión Lo que llamamos las virtudes verdaderas son de poco peso y se llaman abandono, desapego,
espíritu parece depender de los cambios químicos y biológicos; pero también confianza, entrega, desnudez Lo que cuenta no es el valer sino el valor poro
lo que llamamos materia se nos ho vuelto energía, tiempo, agujero, caído y, internarse en lo desconocido 1 I
en fin, algo que ya no es medible No me preocupa la antigua querella entre
materialismo y espiritualismo sino la fragilidad de nuestras concepciones
morales frente o la embestida de la droga Entre las numerosas observaciones
de Michoua hay una que me obsesionó durante algún tiempo: la visión IV. PARAISOS
demoniaca fue posterior a lo divina. Quizá se trata, como lo he insinuado
antes, de una idea moral, dualista: la mezcalina es singularmente desdeñosa En los ensayos que ha dedicado a lo mezcalina, Aldous Huxley subraya que
de las ideas de bien y mal Desdeñosa y generosa, pues otorga la visión sin las visiones individuales corresponden casi siempre a ciertos arquetipos
pensar en los "méritos- del que la recibe Una y otra vez Michaux habla de colectivos El mundo que describe Wasson en Les chompignons hallucinogénes
"infinito no merecido' . Vale la pena detenerse en esta frase, dueña de una du Mexique recuerdo inmediatamente los imagenes de mitos, poemas y
inequívoco resonancia Muchos místicos y visionarios han dicho lo mismo. pinturas: grandes paisajes fluviales, árboles, espesura verde y rojizo, tierra
Los alteraciones fisiológicas no producen automáticamente las visiones; color de ámbar, todo bo i o una luz ultroterrena La sensocion de movimiento
tampoco todas tienen el mismo carácter Basta comparar, para escoger un —los largos ríos, el viento, el latido del sal —se funde o lo de inmovilidad y
ejemplo a la mono, las imágenes que los hongos mexicanos provocaron en reposo A veces, al borde del agua centelleante, surge una mujer pensativa,
Wosson con las de los profesores y estudiantes sometidos por el doctor Heim apandan que le recuerda la escultura griega arcaica y ciertas estelas
a uno pruebo análogo Así pues, la intervención de la psique individual es Funerarios Edad auroral, mundo de significaciones paradisiacas ¿cómo no
decisiva Ya Baudelaire decía, recordando o De Quincey, que el opio produce
pensar en las imágenes del Génesis, en los cuentos arabes, en los mitos del

35
 alejado de la verdod, paro reconocer que las autoridades los prohiben no
tanto en nombre de lo salud pública como de la moral social Son un desafio a
las ideas de actividad, utilidad, progreso, trabajo y demás nociones que
' Latinean nuestro diario ir y venir El alcoholismo es una infracción a las reglas
sociales, todos la toleran porque es una violación que los confirma Su coso es
cinólogo al de la prostitución ni el borracho ni lo prostituta y su cliente ponen
en dudo los reglos que quebrantan Sus actos son un disturbio, una alteración
del orden, no una critica En cambio, el recurso alas alucinógenos implica uno
negación de los valores sociales y es una tentotrva, quimérico sin duda, por
escapar de este mundo y , colocarse al margen de la sociedad Puede
entenderse ahora la verdadero razón de la condenación y de su severidad la
autoridad no obro como si reprimiese una práctico reprobable o un delito
sino una disidencia Puesto que es una disidencia que se propaga, la
prohibición asume la forma de un combate contra un contagio del espirito,
contra una opinión. La autoridad manifiesta un celo ideológico persigue uno
herejía, no un crimen Se repite asi la actitud de otros siglos ante lo lepra y la
demencic, que no eran vistos como enfermedades sino como encarnaciones
del mol No falto inclusive el temor supersticioso y ambivalente como el
Aeproso en la Edad Media, el alucinado es victimo de un mal sagrada, como
las del loco, sus palabras son revelaciones de otro mundo Los persecutores de
la droga no son menos crédulos que sus adoradores Serio inútil recordarles a
unos y a otros que todos los experiencias y estudios sobre este temo
coinciden, por lo menos, en un punto ninguno sustancia conocida puede dar
el genio a quien no lo tiene
Entre los alucinógenos y el alcohol la relación es de oposición El borracho es
locuaz y expansivo, el alucinado, silencioso y retraido Lo borrachero
comienza en lo animación, se deslizo hacia la confidencia y el abrazo,
avanza hacia las risotadas y las canciones, culmino en gritos y sollozos o
estallo en violencia agresiva En todos y cada uno de los momentos de lo
Octavio Paz. embriaguez persiste una nota el deseo de decir y hacer con los otros, frente a
ellos o contra ellos El borracho solitario siempre ha sido visto como una
Pacifico o del Asia Central, en el paraiso teotihuacano de T'aloe? Pero hay contradicción, algo peor que un inválido o un °nonato Le falta algo el otro,
otra visión desiertos, rocas, sed y l adeo, ojo-puñal del sol el paisaje de la los otros En México lo conversación se vuelve más sabrosa siel alcohol la
condenación, lo tierra gastada de la leyenda del Groal Infiernos acompaña y hay una frase que define nuestro actitud ante la bebido
transparentes, geometria de cristales impíos, infiernos circulares, infiernos -platicar la copa" Los excesos alcohólicos en los paises protestantes son una
abigarrados, pululación de formos y de monstruos, tentaciones de San manero de soltar el muro del aislamiento Lo sociedad protestante es uno
Antonio, delirios de los tankas tibetanos, oquelorres de Goya, copulociones y comunidad de ensimismados en la que coda uno musito poro si un monólogo
coagulaciones hindúes, el grito congelado de Munch, las máscaras secreto lo moral de lo responsabilidad personal es una mordaza invisible El
polinesios Aunque las imágene son innumerables, todas ellas —luz alcohol libero las lenguas, los sentidos y las conciencias En otros lugares la
cegadora o tiniebla mineral, soledad o promiscuidad— revelan un universo borrachera es orgiástica Entre rusos y polacos adopto la forma de lo
sin salido Peso, opresión, osifixio infiernos No podemos salir de nosotros explosión, la confesión pública y el abrazo universal todos somos uno, codo
mismos, no podemos dejar de ser lo que somos, no podemos cambiar uno es el todo
Infierno petrificación lo imagen celeste es visión de libertad levitación, I El primero que advirtió la oposición entre los drogas y el vino fue
disolución del yo Lo luz frente a la piedra Baudelaire 'el vino exalta la voluntad, el hochis lo aniquila El vino es un
Los imágenes del paraiso, dice Huxley, pueden reducirse o ciertos elementos, estimulante fisico; el hachís un arma del suicida El vino nos vuelve benévolos
comunes a lo experiencia mezcalina:1nel - y al mito universal tierra y agua, y sociables, el hachís nos aislo - Descripción pérfida que le sirve al poeta paro
feracidad, verdor Idea de abundancia (por oposición al mundo del trabajo), defenderse de los ataques de los necios Pérfido pero no exenta de verdad el
idea de jardin encantado 'todo es sensible' . y pájaros, plantas y bestias vino es social, lo droga es solitoria, el primero enciende los sentidos, lo
hablan el mismo lengua ie En el centro la parejo original Huxley señalo que segunda excita lo fontatia Es lástima que Boudelaire no se haya aventurado
lo luz tiene uno tonalidad particular, es una luz quena viene de ninguna parte a deducir las consecuencias de su distinción Habría agregado, en primer
o, paro usar una vie l a y exacta expresión, una luz memo& Asimismo una luz termino, que no son los méritos o dementos del alcohol y las drogas loquees
creadora el paisoi e nace y crece bajo lo lluvia luminoso) y conservadora (el realmente significativo sino su relación frente o la comunicación lo bebida la
i ordin, lo visible, reposa en su pecho invisible) Yo °gregaria otra presencio no estimulo, y en un segundo momento lo disuelve en balbuceo y turbia
menos significativo el aguo, arquetipo del paraiso prenatal, imagen del confusión El borracho bebe por desahogarse y termina por ahogarse Lo
regreso a la edad primera, símbolo de lo muge, y de sus poderes El agua embriaguez es contradictorio supervaloriza la comunicación y la destruye Es
colmo, fertilidad, outoconocimiento y, también, perdida, codo en la pérfida comunicación malogrado empieza flor ser una exageración y acaba en una
transparencia En más de un poso l e Baudeloire se detiene ante esta visión degradación Caricaturo de lo comunicación, es uno parodio de dos formas
aguas fugitivas, j uegos de agua, cascados armoniosas, el mar inmenso y de intercambio que nuestra civilización, desde su origen, ha venerado por
azul, meciéndose, cantando, adormeciendo Lo contemplación de ese abismo encimo de todos los otras lo comunicación religiosa y el diálogo filosófico
límpido es peligrosa para un espirito amoroso del espacio y el cristal No es un accidente que el alcohol haya sustituido al vino de uva en el mundo
Fragmento sorprendente si se pienso que el °gua está asociada a la Gran moderno, ese cambio corresponde al paulatino descrédito de lo conversación,
Diosa de los mediterráneos lo hechicero pálida, lo luna, Arterniso El agua el el banquete y el rito religioso Std alcoholismo es comunicación frustrada, la
baño de Diana, lo fuente fatal poro Acteón y Sigfrido verdadera oposición se sitúo en otro nivel vino y drogo, conversación y
ensimismamiento, comunión y contemplación
V. EL BANQUETE Y EL HERMITANO
' Fragmentos de orliculos de Oca. ° Paz publicodos en diversas revistos
I 1 No está probado que los sustancias alucinógenos sean más nocivos que el latinoamericanos y recopilados por Editorial Siglo XXI en Corriente Alterno.
alcohol Aunque en ambos casos la reacción depende de la constitución
individual, es sabido que el segundo estimulo nuestros tendencias agresivos en
tanto que las primeras fomentan la introversión Sahagún cuenta que al final
del festín de hongos sagrados los comensales se aislaban y permonecian largo
tiempo en silencio, otros hablaban a solas o lloraban y reían para si Los
via l eros y antropólogos que han convivido con los huicholes coinciden con
Sohogún el peyote no es un excitante, puede inclinar excepcionalmente al
suicidio, nunca al asesinato El alcohol nos empujo hacia afuero, los
olucinógenos nos retraen Muchos psiquiatras prensan como Huxley esas
sustancias no son más sino menos peligrosas que el alcohol Na es necesario
aceptar totalmente esto opinión, aunque a mí me parece que no está muy

36
 "PERVERSETPOLIMORFBLOQ" BIEL MESQUIDA
Se llamo —secretamente, psssssst— - Perversetpolimodbloq - y sus podres y dedicó a comprobar — sociologia de lo literatura -- la influencia, los
los lectores le conocen por Miguel (Miguel) NO SE DROGA efectos, las obras de la gente de su edad que tomaba drogas Habló con
compañeras y compañeros aprendices de escritores Mandó cartas a las
1 largas listos de j óvenes promesas de los letras ibéricas Telefoneó Realizo
encuestas Leyó entrevistas Los resultados, aunque esquematicos, fueron muy
-Perversetpolimodbloq - recuerda los verdes e infantiles paraísos de lo claros la gente que empezó o publicar en lo década de los 60 —los de antes
crueldoci excesiva mientras escribe uno de sus narraciones en la cual el del mayo del 68— no habían experimentado —ni corno juego, ni como
-realismo - , digamos - social - , - socialista - o - popular'', satura los personajes, - trabajo de investigación'', ni, desgraciadamente, como placer— la droga
la anécdota, el escenario, aquel lenguaje fósil, que lleno los folios que - Perversedpolimortioloq . apuntó esta opresión —bloqueo en la larguisimo
entregará a la revista del Ilegal partido, ha de cumplir las condiciones listo del - memorial de greuges (pliego de cargos) del feixisme franquisme
obligatorias lectura fácil, tema de izquierdas, protagonistas obreros y capitalismo
revolucionarios, fascistas malos y empresarios explotadores
--Merdal Quina cagaradal (Mierda( Qué gran cagadoi)— dice Miguel
5
releyendo la narración
¿Por qué cuando llegó la reacción en cadena atómico-vital de las crisis
2 continuas de la familia, la religión, el estado, elc , etc , note planteó la crisis
del lengua j e que respiraba y que formaba parte de tila de las parálisis mas
Perversetpolimorfbloq niño Flus a lo Humillan (imaginaos que contemplo, acongojantes que sufria como persona que ha de traba j ar con el lenguaje 2
la escena con gafas de niebla) La cocino payesa de los abuelos Abuelo junto ¿Por qué no se dio:, cuenta del océano de su inconsciente que se asfixiaba bajo
al fuego Perversetpolimorfbloq' miro como las manos comienzan el rito de unas nuevos concepciones que se llamaban de izquierdas y reproducion en
liar un cigarrillo Monos de surco rojo porque los tizones son rojos en la su léxico, en su sintaxis, en su cárcel de lengua el aparato de la derecha 2
memoria Los o jos desean con intensidad ¿Por qué cayó en lo moral que cambiaba la escenografía pero continuaba la
—En vols un ? ' ¿Quieres uno?) mismo farsa en la que cualquier cuestionario de la sexualidad, de la división
si, si, Si, Si, SI, SI, si, sil/ del trabajo, de la drogo, substancial con todo ella, el cuestionamiento del
El abuelo tomo un palillo lo envuelve con papel de fumar Se lo entrega lenguaje establecido?
---AAAAAArryyryyry"
El labio superior quemado Los gritos Madres, abuelos, mujeres, familia, 6
llantos, abuelo Frondio dulce socorriendo o su Miquelet 'Miguelito)—Aixi no
fumara pus mai Así no fumara nunca mas/ No conocía a Thomas de Quincey cuando leyó o Rimboud y supo que en
Perversetpolimofbloq se roca la antigua cicatriz Coge los folios de la 1871 éste tomaba hochis en Pons No habia leido a Baudelaire cuando un
narración realista social y los rompe uno a uno extranjero en vacaciones ----el boom turistico de los 60— le regalo un libro
de Artoud donde explicaba el rito de peyotl Alguien le habia hablado de
3 Bajo el volcán y supo que el whisky y lo mescalino eran el sustento de M
Lowry En su primer via j e tras el - telón de los Pirineos se compró uno
¿Fue aquello un inicio frustrado hacia la drogu e Perversetpolimodbloq tiene antología de lo beat generation y supo que la marihuana y el LSD podian
el inconsciente plagado de filas de baules donde guarda sus bloqueos Desde ser productivos para muchas cosas Pero con todo esto, Pe,ersetpolimord
entonces no quiso fumar El sabe que podria ir contando un larguísimo bloq' todavía no fumó, ni olió, ni se inyectó Hablan demasiados losas sobre
diccionario de esos traumas, marcas, tatua jes o cualquier palabro ligada con el la paliza paternal cuando le encontraron los sábanas manchadas de
castracion, paralisis, bofetada Perversetpolimofbloq es un intento de esperma, las penitencias sudo-ideológicas de los curas por todos sus pecados,
escritor catalán nacido en los diez años posteriores al 1 de abril de 1 9 39, las enseñanzas educativo castradoras de los maestros, lo legalidad represora,
pero cualquier intento de escritor de su mismo edad de cualquier lengua la normalidad triunfante
nacional del Estado Español gallego, vasco, español - puede presentar un
curriculum y una practica parecidas 7
Perversetpolimorfbloq - recuerdo el hongo que había en todas los alacenas'
del pueblo Estaba dentro de uno frutera de cristal con agua y tenia un
Una epoca, porque Perverseipolimorfbloq es polisernico cuando quiere, se aspecto oscuro, viscoso, muy repugnante Se le alimentaba con azúcar y té
Lo familia que toma un vasito de líquido de hongo (en ayunas, unido
permanece unida e Por que los anarquistas, comunistas y separatistas no
cambiaron, con su táctica de lucha, el hongo neutro y colocaron en su lugar
un nanacatl , un nti si tho' , un 'peyotl . , o cualquier banquito alucinógeno?
En su pueblo, eso es seguro, nunca los de izquierdos pensaron en utilizar la
drogo como maquino de liberación ¿Por qué 'Perversetpolimodbloq y los
que se dedicaban al trabajo de la lengua no se daban cuenta que la
inmovilidad de los signos responclio a lo ortopedia de los cuerpos, de los
inconscientes, de las pulsiones?
Los escritores de la edad de Perversetpolimodbloq ¿podrán ser
catalizadores de lo liberación del deseo ene' lenguaje —Id sea, en un campo
y en su sociedad-- si ya les falta lo mínimo curiosidad para investigar la
drogo y sus juegos ? , edescubriron que su esquizofrenia puede ser una
catapulta de significación, lo carne y la sangre de su lengua je ligado con las
mayoritarias luchas?

Csi

37
 sensación depresiva puede llegar a ser propicia, en ciertas ocasiones, poro

EXPERIENCIA escribir
Se hon apagado los luces de la ferio
y el viejo perdedor toca lo pandereta,
pero no puedo escucharlo, nena,
porque estoy Down Down Down
(fragmento del poema Down Down Downl

EN EL BOSQUE HONGOS
He ingerido psilocibina en pocos ocasiones y en cantidades relativamente
pequeñas Sus efectos aprovechables literariamente son semejantes a los del

DE LOS MAGOS haschis, pero con lo particularidad de cierta insistencia de imägenes

olucinotorios en relación con su esencia (visión del campesino mexicano
recogiendo hongos, sensaciones efimeros de convertirse en hongo, etc )
El hecho innegable de encontrarse en otro dimensión puede hacerse patente
en algunas lineas de este poema
RAUL NUNEZ ¿Quién podría escucharme en este estado,
ni invitarme a su boda,
Cannabis Flan, mis dos últimos libros, han estado ni ofrecerme un empleo en un banco,
Tanto People como
estrechamente unidos a ciertas drogas en cuanto a su creación y contenido ni presentarme a su hermano menor?
Creo conveniente aclarar que la palabra droga, con todo lo de pernicioso y
clandestino que puede significar para quien no esté adecuadamente
informado, no es a mi juicio lo mós exacta, yo usaria términos corno.
estimulantes, sensibilizodores o liberadores de conciencia, que son en este
coso los efectos buscados por el escritor, pese o ello seguiré utilizando dicho
término para lograr una mayor comprensión
En primer lugar es necesario decir que no existe ninguno drago mágico que
pueda convertir a nadie en escritor, ni siquiera al escritor mediocre en
relativamente bueno Lo acción de la droga podria compararse o lo de una
llave o a la de un sacacorchos, ayudo a romper las ataduras culturales o de
cualquier otro tipo que puedo tener quien las emplea, pero si lo habitación o
la botella de la mente están vocias quien haga uso de ellos seguirá con su
misma impotencia en cuanto al acto de la creación
Personalmente he hecho uso de las drogas por diferentes motivos, pero el
inefable vicio de la literatura siempre me ha llevado o intentar escribir
cuando me encontraba ba l o sus influencias. Los resultados han sido diversos, ALCOHOL
el aluvión verbal de lo anfetamina (en el que es mucho más útil tener un
magnetofón a mano que una máquina de escribir), o la actitud de Positivo como sensibilizodor, pero o diferencio de los derivados del Cannabis
contemplación del hoschis, han hecho nacer páginas válidas y engendros que aportan una evidente claridad mentol, el alcohol, en cantidades
imposibles, pero pese o todo siempre ha surgido algo diferente un nuevo inadecuadas, Induce o confundir y entorpecer la labor literaria
paisaje de la mente, un ritmo delirante, etc De todos maneras mis neuronas
no han de i ado nunca de bailar el rock NUEZ MOSCADA
Luego de leer "Almuerzo Desnudo" de Burroughs pude enterarme o troves
del mismo que la nuez moscado poseia ciertos facultades levemente similares
HASCHIS O MARIHUANA a las de lo hierba Lo único que conseguí luego de probar sus efectos fueron
unas prolongadas náuseas y cierto ardor estomacal
En mi caso particular han influido de manera positivo y en varios ocasiones
sobre mi trabajo literario En distintas circunstancias he podido obtener TABACO
Imágenes de todo tipo, una real comprensión de diferentes problemas e
interrogantes, visiones místicos y una mayor toma de conciencia cósmica: Soy totalmente adicto a esta peligrosa drogo, pero puedo asegurar que no ha
Aquí puedo comprenderlo todo, tenido lo menor influencia en todo lo que he escrito, salvo en la alucinante
pero no hay nado que me interese saber, vivencia de una noche de invierno en lo que he tenido que levantarme de la
porque las preguntas han dejado de tener sentido, coma para ir a buscar al traficante, o me i or dicho o la maquino de tabaco
y lo único que hago es estar vivo. más cercana bajo una helada y sádica llovizna, porque mi torturado cuerpo
(fragmento del poema El Bosque de los Magos) clamaba por un cigarrillo
En efecto, muchas veces al llegar a la meta de lo creación 00 la obtención de
algún conocimiento determinado he tenido la sensación de que no me HEROINA
preocupaban demasiado mis búsquedas o hallazgos y me entregaba lomos me he inyectado dicho droga, solamente la he aspirado en un por de
solamente o la existencia y o la armonio con el universo Otras ocasiones eran ocasiones, en ambas tuve lo certeza de haber volado alto, pero los molestos
más propicias o lo que yo denominaria surrealismo de la hierba y por medio vómitos y el gran esfuerzo físico que me suponía realizare' más pequeño acto
del Gran Dibujo Animado de Ojos Cerrados recibio imágenes de este tipo me impidieron sentarme a la máquina de escribir pese a los deseos que tenía
"De lo cocina sale el Abominable Hombre de los Nieves con su fez de hierba de hacerlo Tras dicha experiencia e intentando retratar la imagen de
persiguiendo a la tortuga efervescente que se ho escapado con su motocicleta aquellos momentos pude escribir al día siguiente el poema Heroina
o vender sangre al hospital.- Dama mendiga de axilas órabes,
Por supuesto que o todos los momentos creativos haba° que agregar una carnicero eléctrico del opio,
serie de divagaciones nulas que al escribirlas me habían resultado túnica afeitada en el bosque de ojos,
eufóricamente positivos pero que una vez perdidos los efectos del humo almohada paralítica de frío.
llegaron a parecerme faltas de calidad e interés ¿Dónde se ha ido la monstruo, de rodillos dulces?
¿Dónde se ha quedado el buscador turquesa?

ANFETAMINAS
El speed no ha tenido demasiada importancia en cuanto a la función de
ayudarme a producir literatura A sus conocidos efectos de euforia,
verborrea, etc , se le puede sumar el característico bajón o down que
personalmente me ho hecho producir típicos páginas de abatimiento
Paradójicamente, y dejando de lado todo tipo de masoquismos, esta

38
 tipificaron la literatura beat devienen leit-motiv j uvenil yunque
iuventud äde qué roza ? ¿de qué sexo 2 ¿de que clase socla1 2 — en los dos
grandes imperios angloparlantes, drogas, viajes (nómadas o sedentarios) y
musico vertebron la rock culture. El consumo de drogas poso o ser masivo
y el jazz pierde su cetro a monos del rock Era el comienzo de una nueva
utopía
Los contactos más intensos entre droga y literatura, durante lo 'década
prodigiosa', se dieron o través de lo que geneocomente se apellidó -rock.
Algunos de sus letras son fiel exponente de ingenuidades multicolores
refle j adas en el espejo cristalino de la marihuana, del ácido, de la heroína
Lo comple j a percepción de lo que suele considerarse realidad se acentúo
«laicamente bolo el efecto de lo hierba Bob Dylan lo describió en tallad
of a Thin Mon:
Entro, en lo hobll000n / con el lap, en lo mono, / ves o alguien desnudo / y te
preguntas ,quien es este hombre 2 / lo rvientos con ganas, / pero no puedes comprender
lo que duo% cuando vuelvas a coso
Sin embargo, salvo casos excepcionales —Y Dylan es uno de ellos , la
!mese rock no pasó de ser funcional sin superar casi nunca la mediocridad
literaria la oodulzura de sus palabras, lo sequedad en la garganta, sus
opocalipticas rnetaforas, la exprevon de un desinhibido afán lúclIco
constituyen hoy Ion sólo el testimonio de una epoca —tal vez irrepetible --
de ensofiocion colectiva Años en los que um Morrison se hacia eco del
palpito generaclonal y gritaba Queremos el mundo y lo queremos ahora
Por otra parte, en Inglaterra (con el lastre del puritanismo victoriano y pese o
un sensible aggiornamento moral( los posibilidades de expresion eran
mucho menos flexibles que en Estados Unidos Incluso grupos milicos y

DERROTAS poderosos, como los Beatles y los Rolling Siones --'caudalosa fuente de
divisas para el Tesoro Real tuvieron problemas al tratar en sus letras el
lema de lo droga Por eiemplo, la cancion A Doy in the Life
Lennon/McCartney) fue prohibida por la BBC a causa de una supuesto
, T ologia de lo marihuana
Me encantar a ponerte en onda r Me desperle, solre de la corno, / me pose un peone
CLAUDI MONTANA por el pelo, / baje los escaleras, tome una toco de te / y, ol levantar lo esta, yr que era
tarde r" Encorme el abrigo y me puse el sombrero, / llegue al ornobus en die, segundos
ilMOS U/1 y me 11/171e Un OIL, oigo.° hoblo y me puse o soñar
Me recuerdo adolescente buscando ansioso en un diccionario lo palabra
benzedrino Tempraneros enseñanzas de Joch Kerouac en una ed,cion Ellohizo necesaria en Gran Bretaña la utilización de un lenguaje criptico,
latinoamericana de On the Road (páginas pringosos y topos de virgo escudado o menudo por el surrealismo o ciencia ficaon, del que da excelente
remendado con chapuzas de pegamento imedia, j oya compartido por muestro Pink Floyd
amigos y compañeros La letra impresa de los novelas de Kerouac me hizo
plantear, por primera vez en la vida, si quena ir a alguna parte o
simplemente ir Desconocía aún el terrible aullido de Allen Ginsberg, cuyo DEL ENCANTO AL DESENCANTO
patetismo literario iba a convertirse en vivencia personal, casi cotidiana
He visto las me j ores mentes de mi generación destruidos por lo JOCUM, El encanto de color celeste y sabor a ácIdo cancidio con el esplendor de los
hambrientos histéricas desnudos, arrostrándose de madrugado por los ralles hIppies y comunas, de la psicodelia y el aún inmaculado underground
de los negros en busco de una drogo urgente imperioso Mediaba la década Timothy Leary hablo popularizado el LSD , August
La llamada beat generation arrasaba con el torrente revulsivo de su 'Owsley - Stanley III fabricaba ácido o nivel industrial en un laboratorio
semen los Frágiles y esqulzoides confines existentes n 2 ) entre experimento clandestino y Ken Kesey lo utilizaba en sus acid tests (trips colectivos) con
literario y experiencia vital Enlozando con lo desmesuro de Antonin Artaud, participación de Grateful Dead, Jefferson Airplone y otros grupo!
Jacques Voche o Heno Mchaux, muchos escritores beca se reian de lo californianos La músico del encanto estaba compuesta por Jefferson Airplone
vocación devoyeurs que tenían Wolter Ben j amin o Peter Laune al pretender y sus versos los habla escrito Grace Slick, parodiando la Alicia de Les+,
vivir analíticamente la experiencia de lo droga para poder escribir, luego, Carral ¿Cambiar tu mente o cambiar el mundo? A lo peor
sobre ello Lo única alternativa era lanzarse por la vida o tumba abierta,
Uno pildoro re oorondo Y uno Foldoro le ochica Y 1(1) que le da tu madre NON.
asumiendo la existencia de posibles precipicios, y encontrarse, en cada
hocen absolutamente nodo Ve y preountole o A/d po Cuando vuelo vires metros
recodo, con el centelleo incesante de unos fuegos de artificio o con
obro Cuando lo log,,o y lo propor p on Se ho y codo pesados y muertos / Ye
opocalipticos signos de una inevitable autodestrucción Sin duda fue la Cobollero ¿lonco robla ol reces Y 117 RE dilo Ruin ha perchdo la cabeza, Recuerdo lo
clarividencia de esta opción lo que impulso los versos de Philip Laman,. que d i o el Ifron Alimento lu mbezo
- Cuando el dio es iluminado por nuestros mogicos candiles y los horas aúllan
sus sádicas condones y succionan con ahínco en lo noche cuando /Os gatos El desencanto tiene color pardo y negro, pese al blancor del polvo que
invaden nuestros cráneos entonces sabremos que los destructores han surgido penetra en las venos Había comenzado una nueva decado con la profecia de
en el mundo para observar nacer los cataclismos como la ola de fuego final John Lennon El sueño termino El sistema haba vencido de nuevo, y el
que se derramo de sus corazones fracaso era más llevadero, ollvlándolo con bord drugs. la heroino pasa a
El tema de la drogo está omnipresente en la vida y las obras de los más ser lo drogo de los años 70 Los añejos versos de Lou Reed resultaron
significativos representantes de este nucleo de autores —Corso, Burroughs, premonitorios La auto destruccIón deviene unido esperanza
Kerouac, Ferlinghetti, Lamantio, Ginsberg— que dinamitaron las encorseta)
He tornado uno importante decaen, voy o intenso, dedo, mi snob / Pues cuando lo
das convenciones literarios en los USA de los años cincuenta Junto a la sonare comrenco o /luir r Coundo absorbe lo ultima goto de lo j eringrello, r Cuando solo
drogo, la mística del - viaje - y la parrón por el j azz (cuya estructuro rítmica tenor, re/opon con 10 rnuede Y ruondo vosotros, ni stquiera vosotros, poden yo nado
era propuesta por Kerouac como modelo poético) constituyeron los pilares impechr, Nr todos V0501/0,, fOrlirn (Invoco con vuettru animado charlo l ' os todos o JO
argumentales de la poesía y la narrativo beot. I (7111•1,10

LA "ROCK CULTURE" es -e) -a LA S

e

Herederos por vía natural de la beat generation, los jóvenes

norteamericanos que cumplen su mayoria de edad en los primeros años
sesenta vano llevar hasta sus últimas consecuencias los postulados de aquello
generación Con la diferencia a favor (o en contra) de estor viviendo unos
tiempos de mayor prosperidad económica y de haber conseguido un poder
adquisitivo impensable vente años antes Los tres pilares esmerilados que

39
 MANIFIESTO PARA LA DESPENALIZACION DEL CANNABIS
("L'APPEL DU 18 JOINT")
Algunos periódicos franceses publicaron hace unos meses (en liberation" concretamente el 18 de junio, fecha que le permitió hacer un juego de palabras con
150
"juin" y "joint") un texto solicitando la despenalización de drogas "suaves - en territorio francés Dicho texto iba encabezado por la firmo de más de
intelectuales (médicos, cineastas, abogados, músicos, actores, escritores, dibujantes) y seguía el precedente de la declaración difundida en 1967 por el "Times"
londinense con el consenso de varios premios Nobel y otros conocidos personajes, por ejemplo los Beatles "L'appel du 18 j oint " denuncio la farisaica moralidad
que mete en un mismo saco las drogas "duras" y las "suaves", al tiem po aue cierro los oios ante potenciales y peligrosos adictivos como el tabaco y el alcohol
Asimismo hace hincapié en la hipocresia legislativo, judicial y penal que ignoro —o lo aparento— los límites de la realidad social y fomento una ceremonia de la
confusión, cuyo objetivo primero consiste en sustituir el derecho o la libertad por una discriminatoria y ambiguo tolerancia.
Entre los firmantes del documento: Paul Alessandrini, Jacques Barotier, Copi, Pierre Clementi, Emile Copferman, "Cahiers du Cinema'', Francois Chatelet, Gilles
Deleuze, Philippe Druillet, Ando:, Glucksman, Alain Geismar, Félix Guattari, Gotlib, Dominique Isserman, Alain Jaubert, Jean Marc Levy-Leblond, Maxime Le
Forestier, Jean-Francois lyotard, Colette Mogny, Edgar Morin, Bulle Ogier, Morcellin Pleynet, Morielle Righini, Philippe Sollers, Severo Sorche, Topor, Jean-Benoit
Yelnik, etc , etc y su contenido, el siguiente:

"Los cigarrillos, los licores, la aspirina, el café, el vino, los calmantes, etc., particularmente en las regiones.
Forman parte de nuestra vida cotidiana. En cambio, un simple "porro" de Pues bien, miles y mi/es de personas fuman actualmente cannabis en
connabis(en cualquiera de sus diferentes formas, marihuana, haschis, kif, Francia, en las redacciones, en los liceos, en las facultades, en las
aceite) puede llevarnos a la cárcel o al psiquiatra. oficinas, en las fábricas, en los ministerios, en los cuarteles, en los
Decenos de documentos oficiales (especialmente los informes La Guardia conciertos, en los congresos políticos, en sus casas, en la calle. Todo el
en EEUU, Wooffon en Gran 8reforia, le Dain en Canadá) han mundo lo sabe. Para terminar con este silencio hipócrita, declaramos que
demostrado que el cannabis no produce ningún tipo de dependencia hemos fumado cannabis en varios ocasiones y que tenemos la intención
física, y en cambio silo producen las drogas "duras", como la heroína, y de reincidir eventualmente. Consideramos inadmisible cualquier forma
también el tabaco o el alcohol, y no provocan ningún efecto nocivo de represión individual, sometida a la arbitrariedad policial y creemos
comparable ("Ni siquiera una bronquitis, salvo en el caso de los que con este manifiesto apoyamos activamente a todas las víctimas de
fumadores empedernidos - , ha escrito el director del Instituto nacional esta represión. Exigimos que se tomen las siguientes medidas:
contra el abuso de las drogas, en EEUU). El contenido de tales —Despenalización total del cannabis, de su uso, su posesión, su cultivo
documentos jamás ha llegado al conocimiento del gran público francés; (autoproducción) o introducción en el territorio francés en cantidades
han preferido permitir que lo gran prenso montase toda clase de aptas para el consumo habitual.
comparias de intoxicación basados en ineptas mentiras. —Apertura de centros de información sobre los sustancias psicotrópicas,
En varios paises —Estados Unidas (California, Oregon, Alaska), Paises por orden alfabético, alcohol, cannabis, cocaina, fármacos, heroína,
Bajos, Canadá— la legislación sobre el cannabis ho sido considerable- tabaco, etc.
mente suavizada. En Francia, se sigue manteniendo la confusión entre Nosotras no tenemos nada que ver con lo legalización de la marihuana
drogas duras y drogas suaves, entre grandes traficantes y pequeiios ni con su comercialización. Si los trusts se apoderan de ellas, es un
intermediarios o simples usuarios. Ello permite mantener e intensificar problema de lo sociedad. Este lerdo no es una incitación al consumo.
una represión cado vez mayor; desde 1969, lo policía puede entrar sin Solamente pretende terminar con una situación absurda."
mandato judicial en cualquier sitio, a cualquier hora del dio o de la
noche, con el pretexto de la drogo. Ello ',permite también los arrestos
masivos de jóvenes y los despliegues policiales. Es una excusa para
detener o cientos de personas, puericis revendedores o fumadores de
cannabis, cuando todo el mundo sabe que los peces gordos de lo heroína
están en libertad. Estos detenciones, evidentemente, son selectivas y
afectan sobre todo a la juventud obrera y a los inmigrados,

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UNA Attinfe REVOLUGOArele14

LAURA TREMOSA

Alexandra Donontovich nació en San Petes- artículos contra el militarismo y a favor de la complejidad de Alexandra Kolontai puede
burgo en 1872, hija de un general y en el seno emancipación de la mujer. incluirse en una definición muy simple: fue
de una familia burguesa de tendencias libera- El derrumbamiento del imperio zarista la hace una mujer revolucionaria. Alexandra había
les, pero que no consideró oportuno que su regresar ã Rusia donde interviene activamente sido educada para ser una buena madre y una
hija estudiara entre los otros niños, en el Liceo en la politica revolucionaria hasta ser nom- esposa culta y complaciente: nadie la preparó
de la ciudad. Fue, pues, educada en casa, bajo brada Comisario del Pueblo por la Asistencia para grandes tareas: nadie pensó que iba a
la dirección de una aya, inteligente y culta, Pública. Durante sus meses de gobierno ocupar cargos de gobierno o a pasearse por las
conectada con los círculos revolucionarios consiguió la separación de la Iglesia y el cancillerías europeas len todo caso, quizás su
rusos y que, sin duda, influyó notablemente en Estado, la supresión de cultos, el reparto de las madre, al verla bella y elegante, soñó casarla
la evolución que llevaría a la pequeña Alexan- tierras de los monasterios a los campesinos, la con algún brillante embajador); nadie le
dra a convertirse en una mujer revolucionaria. creación de guarderías estatales y el lanza- aconsejó que estudiase econorhia, ni la hizo
Los padres deseaban para ella un "buen miento de una gran campaña para la protec- soñar con un porvenir de dirigente; nadie le
matrimonio" pero ella buscando el matrimo- ción de la mujer-madre. En 1918 dimitió dijo tampoco que podria ser protagonista de
nio por amor, "por una gran pasión" nos dice como Comisario del Pueblo ante la primera una Revolución. Alexandra fue cuidadosa-
en su autobiografía, eligió a su primo, gran derrota de la izquierda bolchevique mente educada y preparada para ser sensible a
apellidado Kolantai, ingeniero pobre y joven, después del V Congreso Panruso de los los deseos de los otros, a las necesidades de los
con el que tuvo un hijo. A los tres años de soviets. A partir de este momento, marginada otros, para dar ternura, para atraer, para
matrimonio se separó de su marido, conser- de los órganos del poder, Alexandra Kolontai ayudar, para colaborar. Alexandra Kolontai
vando, sin embargo su nombre. se dedica con entusiasmo a la problemática estaba preparada para cumplir fielmente el rol
Después de su separación, estudia, participa en femenina en la base del Partido. En 1920, ante que su sociedad le había asignado.
actividades culturales y políticas semiclandes- el malestar popular, vuelve a tomar parte Nadie podrá explicar del todo por qué razones,
tinas, decide profundizar su conocimiento del activa en las luchas que se llevaban a cabo en el resultado de esta educación no tuvo las
marxismo, escribe, y en 1898 parte al extran- el seno del movimiento obrero y se convierte consecuencias previstas. La rebelión de Ale-
jero, dejando a su hijo con sus padres. En en portavoz de la Oposición Obrera. De nuevo xandra empezó cuando sus padres pensaron en
Zurich sigue estudiando y trabajando, toma escribe, preside mitins y trabaja incansable- su matrimonio.
contacto con Rosa Luxemburgo, se relaciona mente. "Mi primera y amarga lucha contra estas
con los marxistas europeos y toma partido Después de la caída de Cronstadt y del X tradiciones giró en torno a la Idea de matrimo-
definitivamente por el marxismo revoluciona- Congreso del Partido, donde fue oficialmente nio. Nie rebele contra este matrimonio de
rio. Vuelve a Rusia en 1899, ingresando en el condenada la Oposición Obrera, Alexandra conveniencia y sólo deseaba casarme por amor,
Partido Social Demócrata ruso, y sigue traba- Kolantai dejó ya para siempre de tomar parte por una gran pasión" dice en su autobiografia.
jando y estudiando llena de entusiasmo y de activa en cualquier oposición interna. Final- Simultáneamente, Alexandra, sensible e inteli-
confianza en la capacidad de lucha de las mente, estando en el poder Stalin, Alexandra gente, y probablemente influida por la visión
masas. inició su carrera diplomática que la llevó de la servidumbre de su propia familia, iba
En 1905 potencia apasionadamente la forma- primero a Noruega, luego a Méjico y final- adquiriendo una conciencia social, de compa-
ción de los soviets, órganos que no entusias- mente a Suecia. sión hacia los sufrimientos de los estratos más
maron a Lenin. En este mismo año organiza En 1945 regresó a la URSS y en 1952, bajos de la sociedad.
también la primera Asamblea de mujeres en abandonada por casi todos, olvidados sus "Desde la infancia me gustó experimentar el
Rusia, en la que tuvo que enfrentarse con el libros y con todos sus amigos y camaradas sentimiento de que "todo va bien para mi" pero
feminismo radical. Ambas experiencias fue- desaparecidos, muere en Moscú, a los ochenta que, al mismo tiempo, otros deben sufrir
ron, en cierto modo, sus primeros fracasos. años. congojas... me afectaba enormemente. Voy de un
Alexandra Kolontai siguió estudiando, traba- Hasta aquí, los datos cronológicos e históricos. extremo a otro de la sala v me atormento con
jando para los bolcheviques y en los años que Pero ¿quien fue Alexandra Kolontai? Ante esta idea: ¿Cómo puedo ajustar la organizacion
precedieron a la primera guerra mundial, viajó esta pregunta no cabe una respuesta objetiva. de las cosas para que "todo vaya bien" para
por toda Europa, militando en el ala izquierda Se ha dicho de ella que consiguió fusionar en todos?."
de todos los partidos socialdemócratas del su persona y en su obra el marxismo Alexandra Kolontai encontró el amor, "la gran
momento. En esta época publicó numerosos revolucionario y la militancia feminista. La pasión", y se casó pensando haber hallado un a

41
 meta en su vida. Pero desde niña habla aislada del individuo que aparece en todas los colaborando con el gobierno de Stalin quien la
querido ser libre y a los tres años de sectores, comenzando por el reconocimiento de nombró embajadora en diversas naciones
matrimonio, con un hijo al que amaba un Estado autocrático hasta el gobierno abso- extranjeras.
apasionadamente, se da cuenta que continuar luto del administrador de una fábrica, es la más Y, aunque sabia que este nombramiento tenía
aquella situación seria traicionarse a si misma. alta sabiduría del pensamiento hurgues. La algo de destierro, trabajó fervientemente por
"III maternidad nunca fue el eje de mi vida. Un burguesía no cree en el poder de lo colectivo." su pais. Su actividad diplomática tuvo notables
hijo no habla logrado fortalecer ION inculos de Es paradójico y trágico a la vez, que fuera éxitos. Bella, culta y revolucionaria escanda-
mi matrimonio. Aún amaba a mi marido pero la precisamente esta búsqueda del verdadero lizó a la sociedad burguesa europea que, o
v ida feliz de ama de casa y esposa se convirtió cambio en la vida cotidiana, lo que le llevó a bien la presentaba como una terrible bolchevi-
para mi en una "Jaula". Cada vez mas mis planteamientos que. vistos con perspectiva que defensora del amor libre, o bien la acusaba
simpatías y mis Intereses se volcaban hacia la histórica, resultan maximalistas y dificilmente de lucir suntuosas joyas.
clase obrera revolucionaria de Rusia." adaptables a las circunstancias externas. Lenin En 1945 regresó definitivamente a la URSS.
"N'o no podía llevar una vida feliz y pacifica. y Trotski tenían el sentimiento del poder. Nunca llegó a perder su elegancia y vivacidad.
mientras la población obrera se hallaba terrible- Alexandra Kolontai careció de él y también de Amaba el arte y la belleza. Murió en Moscú
mente esclavizada." la habilidad política para avanzar por los rodeada de viejos muebles y de las fotografias
Dejó a su marido y a su hijo e inició lo que ella tortuosos caminos que llevan a la toma y y recuerdos de tantos amigos, ya desapareci-
llama su vida consciente en nombre de las conservación de dicho poder. dos. que le habian acompañado en la aventura
metas revolucionarias del movimiento de la Rusia estaba económicamente destruida. La de su vida.
clase obrera. Pero Alexandra Kolontai nunca productividad se había convertido en la Alexandra Kolontai fue el único dirigente de
olvidó los motivos que le habían llevado a su principal exigencia. Incluso la supervivencia las diversas oposiciones en el Partido Bolchevi-
apasionada opción por el socialismo. Su lucha de la revolución podia depender de ella. Por que que falleció de muerte natural. Probable-
no era por el poder sino por la emancipación ello se llamó a colaborar a los técnicos y mente su condición de mujer la libró de la
total. Su lucha estuvo siempre ligada a las propietarios del antiguo régimen. De este implacable persecución stalinista. Ironías de la
impresiones de opresión sentidas y detectadas modo, fue creándose una fuerte burocracia, historia
desde su infancia. Opresión de la mujer, vivida contra la que Alexandra Kolontai intentó He dicho al principio que no era posible la
por ella misma, y opresión de las clases luchar: "Una tercera persona decide vuestra objetividad al juzgar la personalidad contradic-
trabajadoras, percibida en las mujeres y suerte, ahí está la esencia de la burocracia." toria, compleja y apasionada de Alexandra
hombres que la rodeaban. A Alexandra no le Defendió las tesis de la Oposición Obrera hasta Kolontai. Quiso liberar a las mujeres de la
bastaba que los hombres y mujeres de la clase el mismo momento de su total disgregación en opresión de los grandes amores y ella sintió
obrera llegaran al poder, quena además que el XII Congreso del Partido Comunista sovié- fuertes pasiones por varios hombres que se
fueran libres, capaces de amar y hacer el amor, tico (1923), que representó el final de toda cruzaron en su vida. Luchó apasionadamente
capaces de ser felices. Alexandra Kolontai oposición en el interior del partido que contara por un poder proletario democrático y cola-
quería para el proletariado del mundo no sólo con las masas y también el final de cualquier boró con Stalin. A Alexandra Kolontai puede
una hegemonia politica sino también toda la protagonismo de oposición por parte de criticársela duramente o erigirla en idolo. Cabe
promesa lúdica que se encierra en la obra del Alexandra Kolontai. Es evidente que la etapa analizarla con ojos de político, de feminista o
joven Marx. de stalinización que se iniciaba iba a dejar en de sociólogo. Pero nadie podrá negarle jamás
Es por ello que escribió y luchó incansable- muy último plano. conceptos como la libera- su auténtica condición de mujer revoluciona-
mente por una nueva moral sexual, por el ción de la mujer y la emancipación sexual. La ria. Jamás perdió su identidad de mujer y,
pedagogía soviética estaba dando un giro como mujer, se entregó a la dura tarea de
descubrimiento de un nuevo concepto del
amor. Y es por ello también que defendió con -
"conservador , se acababa de promulgar la ley
familiar y se avanzaba hacia un comunismo
construir una revolución. Es este el aspecto
que. como feminista, más me interesa de su
entusiasmo la aparición de los soviets primero
y la Oposición Obrera después, abogando por
la libertad de expresión y la democracia
-
"autoritario . Los planteamientos de Alexan-
dra Kolontai pronto iban a convenirse en
personalidad. Son ya muchas las mujeres que
han intervenido activamente en la revolución
popular frente a la Nueva Política Económica "indeseables". Lenin y Trotski iniciaron el soviética o en otras revoluciones. Son muchas
y el creciente burocratismo que se iba apode- cambio. Stalin lo esquematizó y dogmatizó. las mujeres que están actualmente comprome-
rando del gobierno soviético. A partir de este momento Alexandra Kolontai tidas en el duro trabajo politico. Pero muy
Alexandra Kolontai. al igual que Rosa Luxem- enmudece. Acabaron los articulos, los mani- pocas han dejado de imitar los modelos e
III burgo, tenia una inmensa fe en la capacidad fiestos, los mitines. No obstante, permaneció ideales que una sociedad patriarcal y competi-
creadora de las masas obreras. No servia a la fiel a los ideales comunistas y al gobierno de la tiva ha transmitido a los hombres. Equivocada
Revolución como ente abstracto, sino a las Unión Soviética. Acató las consignas, aceptó o no en su práctica. Alexandra Kolontai no
mujeres y hombres que, haciéndola, debían las medidas represivas llegando a censurar sus marginó en sus planteamientos la sensibilidad
construir un nuevo mundo a la medida de propias obras, aunque nunca perdió la fe en las por las necesidades y deseos de los demás, la
ellos mismos. Las relaciones que se establece- masas obreras. falta de interés por el poder en si, la búsqueda
rían en esta nueva sociedad darian lugar a la Decepcionada pero con esperanza. siguió de la felicidad cotidiana para todos y el rechazo
aparición de la mujer nueva, libre, autónoma. de la competitividad personal.
no al servicio de un hombre sino de la Parafraseando el final de "La mujer nueva"
sociedad entera. Una mujer nueva liberada de podemos decir de Alexandra Kolontai que dejó
los angustiantes tormentos de los celos y el
amor posesivo. Internamente libre y exterior-
l
of 1917
Lertin's Genera Staff REMAN,
041 EAUUtIONER 01 051
de ser el objeto de la tragedia del alma
masculina para convertirse en el sujeto de una
Al.
mente confiada en si misma. Estas nuevas
relaciones debian llevar también a la aparición MI fe er-,..2 tragedia independiente. Tragedia indepen-
diente que ella quiso fundir con la de todas las
de un nuevo proletariado capaz de controlar la
producción y la economia.
ke..412.;;:w•toir.e.›. victimas de cualquier tipo de opresión.
El nuevo Estado obrero no debia admitir una BI BLIOGRAFI A
jerarquía dirigida desde arriba. v ., e r% El comunismo y la familia. Ed. Marxista,
Alexandra Kolontai quiso que la Revolución
no se desvinculara de la situación real y db,i. te; Barcelona 1937.
La juventud comunista y la moral sexual. Ed.
contidiana de cada hombre y de cada mujer. Marxista, Barcelona 1937
Que la Revolución cambiara realmente las 17, Autobiografía de una mujer sexualmente eman-
condiciones personales, familiares y de trabajo cipada. Ed. Anagrama, 1975.
de las masas obreras. Por ello reclamó la La oposición obrera. Ed. Anagrama, 1975.
gestión colectiva en la dirección de las La mujer nueva y la moral sexual. Ed.
industrias y del Estado y exigió la democracia Biblioteca de estudios. Valencia.
obrera. Autobiografia de una mujer emancipada. Ed.
En 1921 escribía, "La dirección de un solo Fontamara. Barcelona, 1976.
hombre es semejante a la concepción individua- La Oposición obrera, Castellote editor, 1976.
lista del mundo de la clave burguesa. La La mujer nueva y la moral sexual, Editorial
admiración unipersonal —es decir de alguien Ayuso, 1976.
aislado de lo colectivo—, la voluntad "libre" y

42
 tindineu ninin
ataxia uttinberg
Teresa quiso contestar por escrito. Hubiera No entiendo la pregunta. "Superrealisme": No
preferido una grabación. En un diálogo cara a
cara siempre hay una riqueza de matices que
desaparecen en el papel. Los esquematismos
ROSAS ROJAS creo en los "supers". Dictadura del Proleta-
riado: Una formulación anacrónica. Droga:
No he tomado nunca. Desde fuera me parece
sobrevuelan cada palabra, cada concepto, cada destructiva. PSUC: Mi partido. Realismo so-

Y/0 NEGRAS
tema. Al mandarme el cuestionario con las cialista: Una frase vacia. "Priisos Catalans":
respuestas, incluía una nota de la cual trans- Quien ha inventado esta fórmula no la explica,
cribo unas lineas que pueden servir de prólogo Para mi existe Catalunya, el País Valencia y
clarificador. (Advierto al lector que toda la las Illes Balears que todavía no sé cómo
entrevista es una traducción del original en quieren vivir y el País Rossellonés que forma
catalán).
Teresa dice en su saludo: "Las preguntas me
demuestran que sigues considerándome repre-
siva y tal. Lo siento mucho pero debo decirte
PARA VEIA parte del Estado francés. Eso de "Catalunya'
Nord" me parece una invención. Reconcilia-
ción "nacional": Superación de la guerra civil.
Euzkadi: Un país oprimido al norte de
que no me preocupa demasiado. También todo
uje s
puedes estar equivocado, ¿no? Nadie es
infalible en sus juicios. De todas maneras te
considero sincero y haces bien en preguntar lo
PROPAGANDISTA: hEesm
paonsytae. n iAd "
o . Ábuoisrto: :UU
a ser madre cuando quiera. Pueda
n nders eueehñoo s
una medida profiláctica. "España": un con-
dge ul a muje r

que piensas. Las respuestas también son junto de pueblos diferentes que habrían de ir
sinceras." juntos en la libertad de todos y cada uno.
La acción de la sinceridad empieza.
—Teresa, llegas —después del naufragio
correspondiente— a una isla perdida donde
TCRESA PAMIES Balaguer: Mi infancia. Contraconceptivo: De-
pende de qué clase. POUM: Un partido que
fue el de la clase obrera y de los payeses pobres
vive un grupo étnico que, extrañamente, de Catalunya. Ahora no sé lo que es: hay dos
comprende tu lengua y que, después de POUMS. Sexo: La vida. Estalinismo: Un
descansar, dormir, comer, etc., quieren saber
quién eres, de dónde vienes, qué haces, por BIEL MESQUIDA cáncer en el cuerpo del movimiento comu-
nista. Algunos lo han curado, otros no.
qué lo haces y además, te piden que lo
expliques en pocos minutos. ¿Podrías transcri- I AMENGUAL Vanguardia: Un destacamento que abre ca-
mino. Cuerpo: Depende de los años que tiene
bir este esfuerzo de síntesis? el cuerpo. En cada edad reclama cosas
—Para contestar esta pregunta, ni que fuese en diferentes. Familia: Una institución que, como
síntesis, necesitaría muchas páginas. Si hu- Foto de Pilar Aymerich todo, ha tenido un nacimiento, un desarrollo y
biese llegado a la "isla perdida" con mis libros, ya está en proceso de muerte. Kollontai: Una
se los haría leer a quienes me preguntasen mujer de los pies a la cabeza. Dictadura: Lo
quién soy. que ha padecido Espanya desde 1939. Fas-
Si no tuviesen tiempo de leer el rollo les diria, cismo: Los R. L. nazis.
soy una catalana de 58 años: llego de una (Pequeñas notas: Pongo "superrealisme" entre
ciudad maltratada que se llama Barcelona: comillas porque está en catalán y si lo
escribo y hago política y lo hago porque me da tradujera por sobrerealismo o surrealismo no
la gana. se entendería la contestación de los "supers".
(Teresa %mies pone un "y" entre "escribir" y "Pairsos Catalans" tampoco está traducido; el
"hacer política". ¿No es ésta una de las lector sabe que con este término se designan
trampas más sutiles que puede sufrir el las tierras de lengua, historia y cultura
escritor? ¿Por qué no nos planteamos, urgen- catalanas. En Reconciliación nacional mi
temente y ya, la "politicidad" del lenguaje, de pregunta entrecomillaba el nacional por creer
la escritura?). que este término no designaba a cada una de
—Teresa, has vivido intensamente un periodo las nacionalidades del Estado español sino la
histórico lleno de terremotos politico-cultura- reconciliación de la "nación 'España"; en la
les saturados de lenguajes autoritarios y contestación de Teresa las comillas de "nacio-
liberadores. Aquí tienes una lista de palabras y nal" habian desaparecido; también desapareció
quisiera que junto a cada una de ellas hicieses la fi o sea Espanya. ¿Cree Teresa Pàmies en la
un breve comentario ligado con tu personal "nación España"? Ese conjunto de pueblos (el
práctica y teoria político-cultural. subrayado es mío) que forman Espanya ¿son
—Exilio: Una experiencia que puede ser naciones y regiones de un estado o son pueblos
enriquecedora o destructiva. La mía ha sido de una nación?).
enriquecedora. Mayo 68: Una revolución —¿Qué trabajo crees más progresivo para un
ahogada. Placer: Satisfacción óptima. Cata- escritor de los "Pai'sos Catalans" ahora, ya?
lunya: Mi tierra. Lucha de clases: La inevitable — Hacerse toi buen escritor en lengua cata-
lucha de los contrarios, Enciclopedia Catalana: lana.
No la conozco toda. No puedo opinar. Texto: —¿Crees que la lengua es una escena de

43
"ocupación ("investiment"). politica del deseo? escribiste, claro y catalán. el 29 de mayo de
1976 en "Mundo Diario" que, "La mujer. para
¿Que efectos tiene esto en tus escritos?
--No entiendo la pregunta. emanciparse sexualmente. ha de poder ga- FONDO
(Sin comentarios). narse la vida y disponer su cuerpo para el
amor y para la maternidad. Esta es la base de
DE CULTURA
—¿Piensas que la actual 'Renaixença Cata-
lana" va "dirigida" en el orden lingitistico o su emancipación sexual y no. como algunas lt, ECONOMICA
sea simbólico, sexual y expresivo (político) por entienden, el llegar al orgasmo como sea y con
"burguesia"? quien sea." ¿No crees que caias en una trampa
- -Pienso que la burguesia no ha dirigido "regresiva - que cualquier ideólogo de los
valores "burgueses" podria predicar?
ninguna "Renaixença catalana". Siempre ha
—Me reafirmo totalmente en toque escribi en
MORENO VILLA. J.
sido el pueblo. Recomiendo la lectura del libro
del Dr. Rubió: "LA CULTURA CATALANA "Mundo Diario" el 29 de mayo de 1976. No
DEL RENAIXEMENT A LA DECADEN- creo que sean ideas para ideólogos de la Vida en claro. Autobiografia.
CIA". La burguesía catalana, lo que quiere es burguesía ni mucho menos. 248 pp. 290 Ptas.
aprovecharse del renacimiento y la decaden- (Quisiera reproducir textualmente el articulo
cia. pero el espacio me lo veta. Puede el lector
aventurero y felizmente curioso consultar el
(Recomiendo la "lectura" de los lenguajes (no
periódico y comprobará que Teresa Nones, en
AUERBACH, E.
es, desgraciadamente, un juego de palabras) de
todo tipo (del más "literario" al más "sexual") , un coloquio sobre sexualidad, expuso unas Mimesis: la realidad en la litera-
de las manifestaciones de lo que he llamado opiniones que podria compartir con ella
actual Renalxenca catalana para darse cuerna cualquier esposa de fabricante de "vetes i fas - tura.
de la profunda dirección del orden linguístico (cintas e hilos) cuando comenta temas tan 536 pp. 850 Ptas.
"burgués" (el entrecomillado lleva la palabra fácilmente resbaladizos, para juzgar a la ligera.
mucho más allá de una clase social concreta) como: 1.—E1 orgasmo. 2.—Relaciones sexua-
que satura. mina, capitaliza y, lo mas trágico les con animales. 3.—Relaciones sexuales DUMEZIL, G.
para ese pueblo que cita Teresa, es que lo hace entre mayores y menores, 4.—Homosexuali-
tan silenciosa y camaleónicamente, que hasta dad, S.—Mujer. orgasmo y emancipación. El
lector interesado, podrá ver que el artículo de
Del mito a la novela.
ciertas "izquierdas" caen en la trampa. Y
enmarcando este panorama, un poder central Teresa Parnies empieza diciendo que "Un 238 pp. 365 Pis.
que desde el primero de abril de 1939 ha pueblo sexualmente reprimido como el nues-
intentado aniquilar desde la lengua a la cultura tro empieza a desfogarse aunque sólo sea a
(en su sentido más antropológico) de los nivel de bla bla bla y de "destape" en papel BACHELARD, G.
"Pai'sos Catalans"). para acabar con una reflexión que, especial-
—Muchos jóvenes, y también adultos, creen mente los jóvenes, hemos copiado cientos de La poética del espacio.
que —desde los cortes al manuscrito de tu veces (la letra con sangre entra) en nuestros 304 pp. 325 Pts.
padre en "Testament a Praga" hasta en los blocs escolares: "El sexo no es el único
últimos libros y articulos— defiendes "una componente de nuestra personalidad ni el
moral puritana y anclada en valores regresi- elemento esencial de nuestro equilibrio.-
vos" cuando dices, por ejemplo: "Es necesario Recordemos que en esta misma entrevista
combatir los peligros sociales disfrazados de Teresa dice que el sexo es la vida. Recorde-
"problema sexual complejo - y conste que no mos.)
hablo del homosexualismo entre adultos", — Teresa, tú viviste la época que va del 19 de
cuando describes tus personajes —de verdad o julio de 1936 a los hechos de mayo de 1937 De inmediata aparición
de ficción— niños, adolescentes, adultos que ¿Crees que puede considerarse este periodo
desbordan los bloqueos del deseo que el orden, como el ejemplo de lo que podría ser una
la legalidad y la normalidad imponen y viven autonomia "popular y catalana" a nivel del
"peligrosamente" por culpa de las leyes y las Principat de Catalunya? ¿Por qué? BRAUDEL. F.
morales establecidas. ¿Qué piensas de todo — No puede considerarse un ejemplo. Leed
esto? ¿Crees que hay ligazón entre deseo, sexo "Quan érem capitans", allí lo explico. Hai El Mediterráneo y el mundo
y lucha de clases? quien no cree en mi evocación autocrítica. Si mediterráneo en la época de
— Lo que yo he recortado del manuscrito de no me creen no vale la pena decir nada mas.
mi padre para escribir "Testament a Praga" no ¿no?
Felipe II.
lo sabe nadie. Por lo tanto no se puede pensar Recuerdo de memoria la dedicatoria que
que es un reflejo de mi "moral puritana y Teresa me hizo del "Testament a Praga - y que
anclada en valores regresivos". Si lo que yo decia así: Biel, tu haguessis agradat al vell CURTIUS, E. R.
escribo da a muchos jóvenes y también a l'andes. (Biel, le hubieras gustado al vicio
adultos la idea de que soy "puritana y Pánies). Literatura europea y Edad Me-
regresiva - , ¡qué le vamos a hacer! Yo me Teresa me había calado. Estoy seguro que el dia Latina
considero otra cosa. Y no verbalmente sino en "viejo" y jovencísimo luchador Pàmies y yo
mi vida de mujer y de militante. En definitiva nos habríamos entendido.
lo que puede definir a una persona no es lo que PAZ, O.
dice sino lo que hace.
(Hubiera podido titular la entrevista "Teresa Bibliografia de Teresa Pämies. Pasado en claro.
Pámies o la mujer escindida". ¿Desde cuándo —Testament a Praga (catalán): Testamento en Praga
(version castellana), ambas en Ediciones Destino.
a un escritor no se le ha de definir por lo que 1971.
dice, por su escritura? Mi pregunta quería --Quan eram capitans (catalán): Cuando éramos PHILLIPS, R.
cuestionar su "puritarismo y regresión" en su capitanes (version castallana), ambas en Dopesa
lenguaje no en su vida de mujer y militante, a 1974 Las estaciones poéticas de Octa-
pesar de que vida, militancia y lenguaje no —Va ploure tot el dia. Edicions 62. 1974. vio Paz.
creo puedan separarse en compartimentos —Quan eram refugiats, Dopesa. 1975.
incomunicados.) —La dona del ares, Ayma 1975. La misma editorial
—Teresa. en un coloquio de escritores defen- prepara actualmente la versión castallana.
diste la "novela proletaria" ¿Cómo la defines? —Si vas a Paris, papi, Nova Terra. 1975.
—Crónica de la vetlla, Ed. Selecta. 1975.
— No defendi "la novela proletaria- sino la —Gent del meu exili, GaJba. 1976.
novela sobre el proletariado. También té puede (2/Fernando el Católico. 86 C/Bucnos Airó., 16
—Los que se fueron, Martínez Roca. 1976. MADRID - 15 BARCELONA • 15
escribir un escritor burgués. —Romanticismo militante, Galba. 1976. Tel. 243 07 66 [el 230 47 40
(Sin ningún comentario). —Una española llamada Dolores lbarruri, Martinez
—Teresa, cuando hablando de la mujer Roca. 1976.

44
 Enrages del 68: el Len: de Schneider estaba entre ellos.

EN IA ENCRUCIJADA DE IA REVOLUCION
JOSE MARIA CARANDELL
"Lenz - es la novela de la nueva izquierda los 23 años—, a pesar de ser este un hombre voluntarios, de caracter formal. estilistico,
alemana. Publicada en alemán en 1973 y equilibrado. Buchner, además, se inspiro en técnico y temático. Pero importan menos que
ahora (por Editorial Anagrama) en castellano. Lenz para otros escritos y fue su indiscutido constatar el hecho de que "Lenz" ha llovido
esta novela corta tiene un titulo ilustre en la seguidor en la sátira social y politica. sobre mojado. sobre muy mojado. podriamos
literatura alemana que conviene recordar Cuando el joven Schneider publico su "Lenz-, decir.
antes de enfrentarse con el actual relato del por tanto, al lector alemán se le despertaron En nuestro pais esta cuestión de la dicotomia
joven Peter Schneider nacido en Lübeck en muchos recuerdos. del Lenz histórico, cuyas revolución exterior/revolución interior, tiene
1940. obras se ponen con alguna frecuencia en menos publicidad. aunque no sea menos
En efecto. Jakob Michael Reinhold Lenz fue Alemania. del -Lenz- de Buchner, uno de los actual y , sobre todo, menos actualizable.
un dramaturgo aleman 11751- ( 792) del movi- grandes dramaturgos del pais y de los más Existen algunas obras en castellano o en
miento Sturm und Drang. movimiento que. representados —en intima relación, ademas. catalán que directa o indirectamente rozan el
como es sabido, combinaba el entusiasmo por con Brecht—, y de aquella problemática tema, y sabemos que. en algunos sectores,
la ilustración con la exaltación de los instintos razón/sin razón y sociedad/intimidad, que particularmente en los universitarios —los
y la pasión. En el caso de Lenz ambos polos, el tanto Lenz como Büchner sugieren (y que mismos a los que pertenece Peter Schneider.
de la razon y el de la subjetividad estaban Brecht, en cambio, no sugiere. a causa de su simpatizante, ademas, del partido comunista
particularmente acusadds. de manera que. exclusivo acento en los primeros términos de aleman—, es un topico el hablar de la
consecuente con la priniéra, fue el primer la contradicción ) . conveniencia de armonizar la busqueda de la
autor revolucionario de la Alemania moderna. Ahora bien, no se trata sólo de resonancias satisfacción personal con la de la sociedad. Lo
con sus sátiras geniales. el "Hofmaiester - y culturales. Quiero decir que el publico de la cual me hace suponer que esta novela habrá de
"Soldaten - , y. en relación con la segunda, década de los setenta al oir hablar de "Lenz" tener una acogida muy buena en tales sectores,
Lenz fue un pobre loco que murio con la no solo piensa en los citados presupuestos y no mala en los otros: en los que se
razon perdida en una calle de Moscu. y en sus culturales, sino que. al recordarlos, salta preocupan o bien por la revolución social a
obras se encuentran formulaciones únicas de inmediatamente su pensamiento a las conoci- secas, o por la personal a mojadas.
un esquizofrénico. das propuestas de la nueva izquierda alemana. No merece la pena resumir el argumento de la
No insistire en lo sorprendente de la coexisten- desde 1967. Pues lo más caracteristico de esta obra de Schneider. Por todo lo dicho se
cia de esta contradiccion (razón y sin razon) en izquierda fue, justamente. la comprensión de adivina: las actividades de un hombre joven de
una personalidad. Dire tan solo que otro que la revolucion social no puede ir desligada partido, y las experiencias amorosas y de
artista, no menos genial que Lenz. aunque de la personal o , dicho de otro modo, que una indole intima de ese mismo joven, con viajes
mejor escritor. Georg Buchner, fue el primero revolución puede triunfar sin que por ello que reproducen lejanamente los del Lenz
en aprovecharse de esta personalidad esquizo- dejen de salir los individuos de sus desdichas historico y los del "Lenz" de Buchner. El
frenica, ast como de la apasionante aspiracion personales, de sus desdichas cordiales. gancho está, desde luego. en saber si es posible
de su alma dividida, y escribió un relato no Y el "Lenz" de Schneider (rata justamente de la armonta en aquella contradiccion, o en
muy extenso , de unas veinticinco paginas, que esto. Es , primero, un "Lenz- sobre el buchne- saber si uno de sus terminos le puede al otro, o
tiene como protagonista. y como titulo. a riano "Lenz" de Lenz. Y. en segundo lugar. es si' hay que esperar para que.. o si no ha}
"Lenz .. . El "Lenz - de Buchner es un esplen- una poetica y certera exposición de la doble esperanza.
clido analisis (pre-dostoyewskianol del alma vida de un revolucionario joven alemán: en su La respuesta, para decirlo en jerga de crucigra-
dividida de su personaje. division que. por otra cara politica y en su cara privada. Compa- mas, en el libro de Peter Sehneider. O una
parte, podemos hallar tambien en la propia rando el actual relato con el de Büchner, respuesta —viva, atractiva, coflictiva—, por lo
obra completa del joven Ruchner —muerto a encontrariamos facilmente otros paralelismos menos.

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L-
Al parecer, es este conjunto de obras de resistencia a la crítica, de unos principios por
encargo, precipitadamente redactadas que, con los que sigue valiendo la pena luchar. La única
una serie de tropezones debidos a la censura o opción visceralmente antidogmatica es el
a razones de técnica editorial, nos esta inué es escepticismo, el culto a la lucidez, la certeza de
ofreciendo La Gaya Ciencia. Quizás el aspecto la banal inanidad de todo. Pero es obvio que
Sánchez Montero no es un esceptico. y ademas
más positivo de esta colección no dependa
tanto de la labor concreta de cada uno de los
UNA BIBLIOTECA seria ingenuo criticar a un dogmatismo cons-
colaboradores, cuanto de la programación ciente de si desde algún dogmatismo que se
conjunta de la serie, obra de los hermanos DE DIVULGACION ignore. La segunda parte del libro, en la que
Rosa y Oriol Regás, quienes, con muy buen hace "un poco de historia - del movimiento
criterio, en vez de con fi ar la redacción de los comunista, de sus avatares (leninismo. refor-
diferentes títulos a un especialista erudito en POLITICA? mismo, revisionismo) y de sus luchas (luchas
ciencias politicas (uno de estos juramentados que alcanzan su cenit en el combate armado
de la sedicente objetividad científica) la han antifascista), tiene un talante mucho más (auto)
encomendado a caracterizados representantes
de cada una de las tendencias estudiadas, en
JOSEP SARRET critico. En ella trata de explicar —"nunca
justificar -- los errores del estalinismo y la
una implicita constatación de que la única burocratización de los regimenes socialistas, y
objetividad posible emerge. a lo sumo, de la concluye con una lírica descripción de los
proliferación de subjetividades encontradas. objetivos de lo que desde hace un tiempo se
La mayoria de obras de esta Biblioteca tienen viene llamando eurocomunismo (expresión
un carácter hibrido, a medio camino entre el que Sánchez Montero rehuye). con algún que
folleto y la monografia, lo cual nos hace otro canto épico. a mi parecer demasiado
reconocer la posible injusticia de considerar confiado, a las "fuerzas de la cultura - . y con
criticamente —como si fuesen textos mono- más de una recaida en la utópica ideologia del
gráficos que tuviesen la pretensión de agotar humanitarismo premarxista. como cuando
todos los niveles de un tema— unos textos que habla de la colaboración. por amor a la
persiguen unos objetivos para cumplir los justicia, de quienes luchan por el socialismo
cuales quizás bastaba un "diccionario politico" por exigencias éticas, "aunque. de momento,
o. mejor. una adaptación a nuestra realidad de su situación económica resulte perjudicada".
la "Cartilha politica do poyo" editada en Si bien en el conjunto de la obra no tiene
Portugal tras el ahora marchitado 25 de Abril. demasiado peso especifico, un reparo que se le
Claro que éste "bastaba" no significa que tales puede hacer es la celeridad con que se
proyectos sean intercambiables desde el punto desmarca a derecha (esos socialismos que de
de vista del rendimiento económico de la serie tales "sólo tienen el nombre") y a izquierda
—tan fabuloso que al parecer ha desbordado (esos ultrarrevolucionarios "que razonan a
las capacidades contables de un hombre tan base de citas" y cuya forma de proceder "no es
experto en estas lides como Oriol Regás y que marxista ni dialéctica"). Algo que habría que
ha permitido a algunos colaboradores de la superar es esa vocación omnipresente de
serie embolsarse cheques de seis cifras por distribuir patentes de democracia, de cientifici-
perpetrar unas cuantas holandesas—, sino que dad, de marxismo. Muchos análisis izquierdis-
se refiere exclusivamente a la funcionalidad tas quizás no sean "oportunos", pero eso no les
ideológica de la colección, a su utilísimo rol de quita su carácter "marxista y dialéctico". Hay
alfabetizador politico en un país como el razones de eficacia politica coyuntural que
nuestro, en que 'consumo' significa gulag y justifican (pero sólo prácticamente) que, por
burocracia y no sistema comunitario y libre, ejemplo, en una primera etapa del avance
en que 'socialismo* se entiende como solución hacia el socialismo, se respete la pequeña
de recambio, como alternativa más "limpia" y empresa, pero hay que asumir lo que esto
eficaz para la gestión capitalista y no como significa a nivel de principios: la tácita
sustitución, sin ambages ni justificaciones admisión de una forma de explotación del
geopoliticas, de la propiedad privada de los hombre por el hombre, aunque sea pequeña
medios de producción por la planificación (pero no hay explotación pequeña, pasa como
democrática de la economía o por la autoges- en el chiste: "mamá, estoy un poco embara-
tión; en que 'liberalismo' es la máscara que zada"). También se puede renunciar a ciertos
adopta el gran capital para justificar su libertad principios (como el de la dictadura del
de explotación indiscriminada, perfectamente proletariado, ¡cómo no?) porque la expresión
compatible, por lo que se ve, con toda clase de que los nombra es desgraciada (se renunciaría
oscurantismos religiosos, puritanismos éticos a ella si Marx hubiese hablado, por ejemplo,
y sensiblerías estéticas, en que 'nacionalismo' de "democracia obrera"? ¿por qué no se
es sinónimo de patrioterismo burgués de reelabora, en todo caso, el concepto de
caserna y no la justa reivindicación de la proletariado?) o incluso porque se crea estraté-
identidad de un pueblo; en que 'anarquismo', gicamente necesario; pero lo que no se puede,
en fin, es un folklore de meadas ante liceos y o no se debe hacer es acusar a quienes
otros símbolos decadentes de la cultura bur- MUCHOS TEXTOS DE DIVULGACION mantienen tales principios de "razonar a base
guesa y de reivindicaciones si se quiere muy POLITICA, PERO ¿QUEDAN HOCES TO- de citas". Quizás las dos opciones del dilema "o
cachondas (queremos los donuts sin agujeros; DAMA? transformamos la realidad o transformamos
muera la coca-cola; carajillo al poder), pero no nuestros deseos" sean igualmente legítimas,
la manifestación de una actitud radicalmente conciso y rotundamente didáctico. En la pero es erróneo pensar que quien transforma
antiautoritaria en todos los niveles de la vida primera parte hace una exposición clara y sus deseos (quien recorta sus objetivos) es más
cotidiana. preñada de pasión de algunos puntos funda- fiel a la "dialéctica de la realidad".
En este sentido, la obra de Simón Sánchez mentales del materialismo histórico: la plusva- Nota a modo de postdata. Hasta ahora han
Montero (Qué es el comunismo?)es una de las ha, el proceso de acumulación del capital. el aparecido los textos dedicados a los partidos
mas paradigmáticas de la serie y cumple imperialismo, el capitalismo monopolista, la catalanes, las izquierdas, el capitalismo, el
perfectamente el cometido divulgador que se lucha de clases, etc. A pesar de que esté socialismo, los fascismos, el búnker, la repú-
ha impuesto. Su enfoque del comunismo presente un cierto dogmatismo, no hay que blica, las dictaduras, el imperialismo y la
desde dos puntos de vista, como conjunto de entenderlo como la presunción de que las ultraderecha. Proponemos a los programado-
principios teóricos (asimilados enteramente al doctrinas comunistas sean verdades inconou- res de la serie la publicación de otros textos
marxismo-leninismo), por un lado. y como sas, sino como la convicción —de origen más sobre el oportunismo, la corrupción y el
sistema socio-político, por otro, es a !a vez racional que pasional— de la verdad, de la esperpento político. Representantes no faltan.

47
 SALVAT PAPASSEIT
14 vida, relativamente breve, de ciente de la ideologia dominante en
loan Salvat Papasseit (1894-1924) la época y ya en su manifiesto
as t como la irrupcion vanguardista Contra els poetes amb minúscula
Je su poesia en el seno de la criticaba a los popes noucentistes:
literatura catalana niarcadamente "Aquests poetes nostres s'han pen-
dominada, en la época que le tocó yorat l'espasa pel bastó de passeig.
vivir, por los mandarines culturales alliberaran un dia Catalunya amb
del "Noucentisme" contribuye a una reverencia. La suor que acom-
aumentar el imeres por su obra panya les comoditats els ha ablanit
cona y fugaz pero llena de una la lira". Su lucha contra la poesia
fascinante personalidad en medio burguesa no se atenuará, pese a lo
del conservador ambiente "euro- atenuado del tono de sus últimos
peizante" de la cultura catalana libros, gracias a una vena populista
dominante en el primer cuarto de que le permite eludir en último
termino la asimilacion total.
La única edición que hasta ahora La relación que se establecerá entre
conocíamos de la poesia completa las posibilidades del lenguaje y la
de Salvat Papasseit databa de 1962 actitud vital de Salvat tendrá un fiel
F mesto "( hi . " liles ara, asesinado (1967)
y , debido a su absurdo y corto reflejo en su obra. Su anarquismo
tiraje, se agotó rápidamente. no más visceral que racional, su nacio-
nalismo primario mezclados a un
DECADA reeditándose e impidiendo su ac-
ceso a un amplio sector de lectores
que hubo de conformarse con
lecturas parciales a través de unto-
PRODIGIOSA logias más o menos desafortuna-
das. La aparicián. ahora, de una Ir
I os catorce años comprendidos de que nos encontraremos con los edición clandestina que reproduce s
entre "A bout de souffle - y el personajes que inundaron nuestra en facsimil cada uno de los seis
asesinato de Salvador Allende a vida cotidiana durante esos años, libros que constituyen la obra
manos del fascismo multinacional cosa que por si misma constituye poética de Salvat, en un volumen
con licencia USA. constituyen una ya una suficiente gratificación nos- cuya justificación de edición indica
epoca-crisol en la que la frustrac- talgica: de los Beatles al mayo del que se acabó de imprimir el dia "II
clon ha ido substituyendo paulati- 68, del macluhanismo al "Last de setembre de 1976. Diada Nacio-
namente a la esperanza. El con- Tango in Paris" , de las Women's nal de Catalunya" y del cual se ha
curso de los mass-media —una Lib al apogeo de los blue movies. hecho un tiraje de 1.000 ejemplares
nuevos, otros viejos, pero tcdos en del asesinato de Oswald al movi- "amb paper de Tebeo barat - y a
un momento de esplendor jamás miento gay. precio popular. representa un ver-
conocido— dio a las contradiccio- Gráficamente, las doscientas se- dadero acontecimiento en el actual
nes de esta década, una difusión senta y pico páginas son un placer. panorama cultural catalán, vaga-
inimaginada hasta entonces. He- acostumbrados como estamos a la mente aletargado perpetuando la
chos que sucedían en cualquier monótona concepción tipográfica imagen de sus antecesores en el espiritualismo cristianirante y el
rincón olvidado, del que quizá de los libros que vienen apare- tiempo. misticismo de una salud enfermiza
nadie habia oido hablar, hallaban ciendo por estos parajes. El libro Respondiendo a una actitud de que desembocará en una mortal
un inmediato eco a lo largo y ancho sigue la linea de realizaciones de vanguardia proveniente del pano- tuberculosis serán factores que no
de la piel del planeta. Cuando Andy Alberto Corazón —diseñador grá- rama europeo y basada principal- escapan a la producción de sus
Warhol decia que, en un momento fico de "Comunicación". colabora- mente en las influencias de Mari- escritos. Igualmente inédito se nos
dado, cualquier persona pocha con- dor de "Ozono"...—. Corazón se ha netti y Apollinaire. las posiciones muestra su tratamiento del ero-
vertirse en famosa durante cinco creado —voluntaria o involuntaria- estéticas de Salva( se van forjando tismo, en una verdadera lucha con
minutos, no hacia más que reflejar mente— un estilo perfectamente al tiempo que una formación anar- un lenguaje hostil acostumbrado a
la angustiosa realidad de las comu- identificable —mezcla de fotomon- quizante que surge de la problemá- derivar siempre hacia lo ingenuo y
nicaciones de masas. Hechos que taje, agresividad publicitaria, con- tica social que le rodea. La trayecto- lo pueril.
en otra epoca no hubiesen influido ceptualismo, feismo visual —, con ria de sus seis libros nos muestra Su muerte en 1924 , ano de la
en nuestro comportamiento, se todo lo que de positivo y negativo una escritura repleta de contradic- publicachin del Nlanifeste Surrea-
convertían, gracias a esta catapulta, entraña el encasillamiento en una ciones y que delata abiertamente las liste de Andre Breton le deja a las
en parte de la experiencia cultural linea. dificultades de una práctica de puertas de entroncar con una Van-
de todos. A consecuencia de la enorme canti- vanguardia bajo la hegemonia de guardia a la que él preludió avant la
Con este material de base, un libro dad de teclas a tocar, el libro es una cultura dominante, encorse- lettre y a la que la cultura catalana
ha de interesar forzosamente. Casi sucinto. pero refleja el caos de la tada y tradicional. De "Poemes en haciendo uso de su "seny" asfi-
podríamos decir que es muy dificil época que trata y. puesto que eso es ondes hertzianes" (1919) a "Ossa xiante fue ahogando paulatina-
el fracaso: la década fue realmente precisamente lo que pretende —y menor" 11925) publicado despues mente. La nueva aparición de sus
prodigiosa. El libro de Alberto no un análisis exhaustivo—, pode- de su muerte, pasando por poesías debería servir de nuevo
Corazón y Pedro Sempere es — mos recomendarlo como el compa- "Uirradiador del pon i les gavines" como punto de partida de un
simplemente— la crónica y expli- ñero ideal para leer en el metro, en 11921), "1,es conspiraciones" amplio debate que analizara la
cación de todos y cada uno de los la cama antes de dormir o en el 11922). "La gesta dels estels" 11922 1 momificación y la parálisis de
fenomenos que surgieron en aque- water, acto asaz sofisticado desde y "El poema de la rosa als l'avis - mitos y movimientos literarios ca-
llos años. Es evidente que el libro que Henry Niiller se confesó entu- ( 1923), nos hallamos ante una obra talanes que una ideología de de-
adolece de una falta de análisis siasta practicante. desigual que, pese al proceso de fensa (única posibilidad ante el
profundo de las causas, procesos y progresiva "normalización" que su- intento de genocidio cultural de la
desenlaces de estos fenómenos. La QUIM MONZO frirá, no perderá nunca una serie de dictadura) ha entronizado.
intención de sus autores parece no rasgos individuales que le harán AM/BM.
haber sido esta sino la creación de Pedro Semperei Alberto Corazón La de- convertirse en la verdadera encru- Joan Salvat Papasseit. Poesia completa,
una especie de gadget que podemos cida prodigios» (605/7051 Ed Ferlinai cijada de la crisis que nuestra (edició Facsimil) Barcelona 11-Setem-
abrir por cualquier página, seguros Madrid 1976. cultura atravesaba. Salvat era cons- hre-1976
 al gran novelista orensano el honor
de ser uno de sus principales
LA IMPERTINENCIA responsables.
Blanco-Amor nos ofrece en Aquella
gente.., una sugestiva visión litera-
DE LO RELIGIOSO ria —a caballo de la realidad y de la
fantasia— de la fauna humana que
puebla el encorsetado mundo de
L. una ciudad provinciana —
imeino •
Orense— de principios de siglo.
Utilizando unas veces con extraor-
Cioran dice que la Sutileza se halla casi en forma aforistica, pero que dinaria lucidez un espejo defor-
entre los teólogos, los ociosos. los en cambio examinan detenida- mante que proyecta irónicamehte
perseguidos, las mujeres y los mente. 'buscan Antes, de llegar a la sobre los protagonistas de la novela
tarados. ¿Cómo, entonces, debere- afirmación, lo s . resortes síquicos de y otros una sutil vena poética —
mos ver a este teólogo antiteoló- la Religión. El resumen del análisis ribeteada muy posiblemente de
gico, ese hereje catalán de nuestros esboza en veinte apartados, cada evocadores desahogos autobiográ-
días llamado Joan Leita? Real- uno de redacción más extensa que ficos, siempre lícitos e incluso diría
mente no podemos dejar de hacerlo los anteriores, las conclusiones y que insoslayables en el creador, a
sino como un personaje que, si en las hace más firmes. Naturalmente, condición, claro, de que no obstru-
algunos rasgos biográficos nos digamos enseguida que estamos yan en ningún momento los cana-
°trece casi la pasion de un pensa- ante una de las lecturas mas inquie- les de la ficción verosímil—,
dor condenado por la Inquisición, tantes parä cualquier persona inte Blanco-Amor construye un mundo
no pOr ello elude una ambición que resada en todos los fenómenos novelístico con entidad propia, que
se nos antoja terrible: el análisis de mentales y físicos de la Humani- se sostiene por si mismo y deviene
la Religión. Efectivamente, se trata dad. Marx, citado por Castellet en narrativamente de forma fluida y
de un extremo de la Sutileza.
Nacido en 1936 en Barcelona. Joan
ei prólogo, nos recuerda: "La cri-
tica de la religión es la presuposi-
AQUELLA sobremanera convincente para el
lector. Aquella gente... vive y nos
Leita se licenció en filosofia y çien de roda critica." presenta una realidad no sólo sus-
teologia. pasó por la Universidad
de Innsbruck (Austria), y en 1955
Nuevo Bataille en su Teoría de la
Religión", Leita escribe su Anä- GENTE tentada por la urdimbre de unos
heChos más o menos concretos —
ingresó en la Compañia deJestis. lisi... a modo de delta "histórico" y verosimiles en mayor o menor
Su historia, casi medieval, y por filosófico, en un momento clave
ello de gran interes entre nosotros por sus connotaciones de todo tipo. Con Xente ao lonxe —la primera medida—, sino también, y de
sociales. políticas e intelectuales edición apareció en 1972 y la forma condicionante en determina-
ahora, se inicia en 1971: es expul- segunda en este mismo año que das situaciones, por la palpitante
sado de la Compañia a raíz de la que envuelven la cultura catalana,
mientras textualmente la validez de corre, ambas publicadas por Gala- médula de los sueños e incluso de
edición de su Libro L'antievangell xia de Vigo—, Eduardo Blanco- las alucinaciones. Este es uno de
—un examen de lo religioso. evan- su escritura sobrepasa limites de
"nación". Función de control, ma- Amor ha revalidado cumplida- los grandes aciertos de la novela de
gélico, punzante y lúcido—. Antes, mente el gran éxito que obtuviera Blanco-Amor: crear unos persona-
sin embargo, había dado muestras nejo de masas desde unos determi- dentro
de un extraño desviacionismo: el nados sistemas sicológicos, la reli- con A esmorga —cuya primera jes inermes —auténticos —
gión durante el franquismo hizo edición está fechada el año 1959 en de su compleja. conflictiva huma-
mismo titulo de su libro anterior lo Buenos Aires y la segunda, de nidad.
demuestra: El fonament irreligiás posible. a la larga, una multitud de
Galaxia. en 1970, existiendo en El novelista nos nos habla de
de Pc3gliesia ( ( 969). A partir de no creyentes. El desarrollo del libro
castellano otras dos ediciones, una, héroes —vade retro, Eduardo!—,
aqui sus muestras "acidas" se de Leita no es otro que la asunción
sucederán. En el 73 publica El de estos hechos. Traduzco: "La en 1960, de la Compañia General ni se ocupa de la dudosa trayectoria
opcesión social en la tierra no tiene Fabril Editora de Buenos Aires , y de virtudes más o menos conven-
.ientir evangèlic del divorci y El sexe
ningun derecho a justificarse con la otra, en 1973, de Júcar de Madrid, cionales. Tampoco nos presenta
fantàstic.
El colmo parece ser, dirán mentes esperanza en la libertad del más las dos tituladas La parranda— y se unos seres preocupados por no
puras, su último librito, un volu- allá". (p. 23). La frase podria convirtió, por derecho propio, en el salirse de las coordenadas morales
men intenso, breve y sorprendente: resumir el propósito fundamental primer novelista vivo en idioma —de cartón piedra— imperantes
Anälisi destructiva de la religió. de Anàlisi... Pero cabe aún desha- gallego. Ahora, traducida por el en el mundo que sirve de suelo
Compuesto de doscientos párrafos, cer cualquier equivoco. Leita, no propio Blanco-Amor, acaba de salir social sustentador de la novela. El
nos confundarhos, ojea -todo el Aquella gente..., versión castellana novelista, afortunadamente, sólo se
de Xente ao lonxe. preocupa de captar con la mayor
fenomeuo religioso, mahometismo,
budismo, cristianismo', etc. Bajo el Hay que apresurarse a decir que precisión y la más fina sensibilidad
lema de Schleiermacher —"La reli- la novela no ha perdido nada sus- .la almendra existencial de sus
gión es el sentimiento de eependen- tancial —y casi ni siquiera en la personajes, almendra existencial
cia absoluta"—, Leita llega a con- penetración expresiva— con el tra_ que se nutre de sueños y fantasías,
siego del gallego al castellano, vivencias gozosas y frustraciones

1 clusiones verdaderamente serias.

Recordemos que el prologuista nos
dice que "quien repita que la
religión es un tema que no le
interesa, no hará más que confesar
una inconsciencia o una peligrosa
Blanco-Amor ha sustituido el "Pró- abiseles, ilusiones y experiencias de
logo 'útil" de las ediciones en la más variada indole. Y. como
gallego con una "Justificación" en nutricio telón de fondo, elegante y
la mie advierte que el "ejercicio de eficazmente insinuado, un contexto
lenguaje" que decía en el primero socio-politico que ilustra y contri-
superficialidad" (p. 12). En fin. que era su novela "quiso ser una buye a soldar la diferenciada es-
cata y cala, en vivo que no en la tructura de la novela,
"impertinencia y absurdo constitu-
yen lo religioso, un anälisis esencial teoria literaria, de las posibilidades Todo esto. "conseguir una literaria
lo demuestra con escandalosa evi- actuales de una lengua hasta hace unidad orgánica'', sólo está al al-
poco marginada en razón de su cance —como ya escribi en otra
dencia", nos dice Leite (p. 95). Sí, superior desuso, o desuso cultural. ocasión, refiriéndome a su novela
un libro que --digámoslo a la
manera antigua y ortodoxa— le- pero sobremanera existente en su en versión original— "de un narra-
vantará ampollas. Precisamente uso popular, o sea el gallego dor-poeta de la talla de Blanco-
por ser la otra cara de la moneda común: el otro es el que aún está en Amor".
ortodoxa: su heterodoxia. veremos, pero que cada vez se va XAVIER COSTA CLAVELL
JOSEP ALBERTI
viendo más". Y en el hecho ventu-
Joan Leila roso para Galicia de que cada vez se AQUELLA GENT
Anillsi destructha de la religió vaya viendo más la operatividad de Eduardo Blanco-Amor
Llibres a l'abast Edicions 62 literaria del idioma gallego le cabe Editorial Seis-Barral

49
 acontecimientos tan relevantes en

SOBRE
los anos treinta como la reaparición
de la crisis económica del capita-
lismo imperialista, las medidas eco- IUN NUEVO
DEBATES
nómico-sociales introducidas en los
Estados Unidos por las dos fases
del llamado New Deal o el viraje
que representaba para el movi-
SELLO
miento obrero europeo el VII Con-
greso de la III Internacional. In-
Bajo este titulo * se reúnen una cluso los artículos de Anton Panne-
serie de escritos, publicaciones, koek sobre el sindicalismo y sobre
entre 1934 y 1938, por algunos de los consejos obreros podrian haber
los mas claros exponentes del iz- sido escritos con tono casi idéntico
quierdismo del la III Internacional. una década antes".
como Pannekoek. Korsch y Mat- Lejos de restar interés al contenido
tick. y el conjunto de tesis contra el de los escritos, la critica de Fernán-
bolchevismo firmada por el Grupo dez Buey permite comprender el
acertado prólogo, por Francisco intrinseco valor de cada texto.
de Holanda, aparecidos en la re- destacando, cuando es posible, las
vista International Council Corres- aportaciones de un cierto interés.
pondence for theory and discussion a Ast. en el tema que más se ciñe al
excepción de un articulo de Korsch
publicado en Living Marxism) y
presentados, en un esclarecedor y
titulo genérico del libro, las "Tesis
sobre el bolchevismo", del grupo
holandés antes citado, al hacer
mención —como también lo hace
PARA.
acertado prólogo, por Francisco
Fernández Buey. traductor asi-
mismo de la presente selección.
El hecho que el presente libro vea
Paul Mattick en su articulo "Lenin
y su leyenda -- a "la critica a la
debilidad de la tesis que caracteriza
1 LA OTRA
la luz en una nueva colección que,
con el titulo de Debates, parece
destinada a propiciar una cierta
revitalización de nuestro pensa-
los acontecimientos de 1917 como
una revolución en dos tiempos
("burguesa" de febrero a octubre y
"socialista - a partir de la insurrec-
leilLIKA1
miento marxista es , sin duda, uno ción dirigida por los bolchevi-
de sus más positivos alicientes. Que ques)".
sea, por otra parte. uno de los Los escritos de Pannekoek aqui
marxistas más competentes del país recogidos ("El sindicalismo". "Los
quien se encargue de situar el consejos obreros" y "Acerca del
conjunto de textos partiendo desde partido comunista") se centran bá-
una actual perspectiva teórica. per- sicamente en la incapacidad del
mite eludir el riesgo de la no sindicalismo de ir mas allá del
oportunidad de unos escritos publi- sistema capitalista, en la reivindica-
cados aisladamente y sin comenta- ción absoluta de los Consejos Obre-
rios. ros como única forma de democra-
Una determinada caracteristica que cia obrera posible, ast como a la
se hace presente a lo largo de todo deformación de los partidos comu-
el libro vendria denotada por la nistas en su relación con la Komin- MIKIS THEODORAKIS
repetición critica de una serie de tern. Por su parte, finalmente, los
cuestiones que configuraron el de- dos artículos de Korsch ("El final
bate marxista de los años posterio- de la ortodoxia marxista" y "La
res a la Revolución de Octubre y ideologia marxista en Rusia")
que tienen que ver con los primeros abundan en la constatacion del
enfrentamientos en el interior de la revisionismo bernsteiniano y en la
I nternocional Comunista. Como lectura desmitificadora —en la li-
señala Fernández Buey en el pró- nea del texto de Mattick— de la
logo: "La parcial perdida de la aportación teórica de Lenin al
memoria histórica es probable- marxismo, cuestiones éstas que
mente una de las caracteristicas de permiten suscribir las palabras de
la mayoria de textos que aquí se Fernández Buey, al centrar, muy
traducen. Otra, complementaria, es justamente. la cuestión en el pró-
la fijación con que se insiste en logo: "El problema de la "autocri-
cienos temas de la polémica de los tica del leninismo" es. pues, com-
primeros veinte. De tal manera que
sólo por excepción hay en ellos
plejo. Su resolución exige enlazar el
replanteamiento de la relación "de- «CANTO
huellas de un análisis concreto de mocracia/socialismo - con el trata-
miento de la disyuntiva "reforma o GENERAL»
revolución" a la altura de los años
setenta, esto es , a la altura de los
nuevos problemas socioeconómi-
PABLO NERUDA
cos del capitalismo imperialista en
la fase de integración de los mono-
polios y el estado-.
MIKIS
ANTONI MUNNE
DISTRIBUCION
THEODORAKIS
K. Korsch, P. Mattick
CRITICA DEL BOLCHEVISMO
CS 8248/9
colección Debates-Editorial. Columbia
Anagrama

50
 ri111111 e11 111 «11
o

MI Mi el linelf
EL LENTO
OCASO DE
Lt FAMILIA
IDAS EH)
OCTAVI MARTI
Lo la capilla las aciduladas niñas actor. interpretacion o documental, la necesi- exponernos las razones de su actitud. A partir
‚in dia (loaron de capilar. dad misma de definiciones. En unas declara- de una fotografía de familia, que no es "la"
Leopoldo 41 Panero ciones sobre el fi lm, Chávarri explicaba que familia corno en las estadísticas de los sociólo-
éste había nacido como un cortometraje, como gos: es toda una época y todo un sistema lo
En relacion con el cine que llega a estrenarse un relato corto en el que se hablaba de la venta que va revelándose. Juan Luis Panero se nos
comercialmente en España "El desencanto" es de libros a la que la familia Panero se veía aparecerá como la continuación paródica de la
una pelicula insólita como proyecto y como obligada para poder mantener un nivel de vida figura del intelectual burgués que fue su padre.
radical enfrentamiento a una serie de proble- minimamente parecido al que estaba acostum- Leopoldo María como su inversión sistemática
mas teóricos, a veces falsos, que . a pesar de brada. Luego, la esencia misma del problema y . voluntaria. Michi como la negación por real
estar en la base de muchas confusiones, se han habría ido desvirtuando, desmontando y re- desvinculación. Contrariamente a la mitología
mantenido hibernados, a veces por su intrin- planteando un posible modelo inicial, los saturniana, aquí son los hijos los que devoran
seca ridiculez, a veces por su incomodidad. La esquemas de disciplina en que se hubiera al padre en un final de raza que Michi. muy
mayoría de comentarios que se han hecho tiy podido encajar la historia de los Panero. para acertadamente, adjetiva como astorguianoo No
se harán!) del trabajo del equipo dirigido por dar paso a la construcción de lo que en hay lugar para la épica o la tragedia. sólo para
Jaime Chávarri giran en torno a afirmaciones realidad el problema requería. Esta falta de el esperpento. Cada uno a su manera se niega a
del tipo "es la realidad misma". El aspecto refei cncias a una cierta tradición teórica continuar el juego. La familia hubiera debido
documental de la película, el que no sea una cinematográfica, ese negar sin explicitarlo una servir para transmitirles el privilegio de la
Ilustración directa de un argumento y si una sei e de tesis para en cambio adaptarse al propiedad, una propiedad que no se limitaba a
suerte de mesa redonda en la que los ponentes problema concreto, es lo que nos deja desar- beneficios directamente materiales pues in-
hablan de skimismos y dein muerto, padre o mados ante "El desencanto", es lo que hace cluía la función social, el status de intelectual
espose. según tengan la pilabra los hijos o la extraordinariamente difícil hablar del film sin adicto a la dictadura franquista y. por lo tanto.
viuda, parece haber servido para resucitar caer en la formulación de evidencias u premiado con reconocimientos de distinta
ideas clásicas: el cine como espejo. el arte obviedades. -El desencanto" no es sólo la especie, desde un cargo en un instituto de
como reflejo inmediato de la realidad. etc. Y crónica —no sé si ésta es una palabra cultura hasta una estatua en la ciudad natal.
sin embargo el film de Chávarri no cdincide en demasiado adecuada— de la desintegración de Felicidad Blanch, Juan Luis , Leopoldo Maria y
modo alguno con la concepción al uso del una familia burguesa. sino también un ataque Michi, a pesar de su lucidez y de ser elementos
documental, en este caso fuente de todas las exacto y frontal a los tópicos y fórmulas en imprescindibles del proyecto porque son la
interesadas mixtificaciones. Si bien es cierto que se sostienen el cine dominante y las materia del mismo, a pesar de que el film no
que parte de unos "documentos" —y esta es la funciones a él vinculadas, como puede ser una traiciona en ningún momento a los personajes
raíz.' a menudo olvidada, de la denominación determinada práctica de crítica cinematográ- sino que nos los restituye con toda su
del género (9— también lo es que existe una fica que. si algo no merece, es ser llamada humanidad, se ` someten a un orden superior
estructura narrativa basada en un argumento "crítica". ¿A qué definiciones agarrarse para que nace del modo en que Chrivarri ha
—estructura narrativa siempre la hay a pesar comentar una obra que por ahora las consi- ordenado las secuencias. Siguiendo un cierto
de la reaparición reciente de la etiqueta de dera imposibles y que lo hace a partir de la hilo cronológico basado en la memoria que
"cine no narrativo"—, desarrollado cronológi- integración del discurso resultante y el método tiene cada uno de los protagonistas de unos
camente. en el que los personajes interpretan, de trabajo seguido, que pone en cuestión las hechos y unas personas comunes a ella, el film
no sólo porque, como en las teorías del certitudes de una critica que no lo es? Puede nos propone unos diálogos que se completan,
neorealismo "puro" toda persona tiene un que sea por eso que considero que el mejor contradicen o niegan junto a un mundo gestual
Juego interpretativo propio. sino también elogio que puede hacerse de "El desencanto" que ningún ojo atento puede dejar de interpre-
porque la familia Panero se sabe filmada, tiene es calificarlo como un film disolvente. tar. Lentamente el discurso va tomando distan-
unos a prioris hechos respecto a lo que será el "El desencanto", al igual que las novelas de cia, cobrando autonomía, rompiendo la fasci-
film y desea modificar, intervenir en las Mann o Lampedusa trivializadas por la estética nación o encanto hasta hacer inevitables unas
expectativas que suponen en Chávarri y sus internacional de las últimas producciones consideraciones globales que no se limitan a
colaboradores. Cada uno de los protagonistas viscontinianas, es un film fascinante porque analizar la familia que tenemos en la pantalla,
se propone dar una imagen de si mismo que nos muestra unos personajes que saben de la sino que abarcan un referente que propiamente
no es estrictamente la misma que daría sin una decadencia de su clase y la asumen para no existe en la cinta y que sin embargo flota a
cámara que le filmase. La cámara actua como acelerarla, como si de un suicidio lento se lo largo de la representación: los últimos
catalizador y determina una serie de reaccio- tratara. La familia Panero, habitantes del ático cuarenta años de la historia de España. De lo
nes que acaban por cuestionar algo mucho de la cultura franquista. abandonan el inmue- contrario habremos llegado a lo general sin
mas amplio que las definiciones de ficción. ble y todo lo que representa, no sin antes salirnos nunca del terreno del juego.

51


En un mundo en el que el humanismoaún es

Marco Ferreri , que rebotado de su Italia natal el pivot de la ideología dominante —sobre
debutó como realizador cinematográfico en todo por lo que hace a los espacios ficcionales
Madrid. no ha tenido mucha suerte a la hora utily menos evolucionados, como puede ser el
I •
de exhibir sus películas en este pais. Al margen cine— la pretensión de Ferren es. ciertamente.
de sus primeros films españoles. El pisito una pretensión "a la contra". Y aún lo es más
(1958). Ios chicos (1959) y El cochecito (1960), si recordamos que el autor de El pisito no se
que si fueron estrenados en su momento, el conforma con desplazar al Hombre Con
resto de su producción ha tenido enormes Mayúsculas de su centro sacrosanto sino que.
. •
dificultades por traspasar nuestras aduanas en una hábil pirueta de subversión jerárquica
culturales. Durante mucho tiempo, una única opta incluso por presentar a aquel supeditado a
película de entre las muchas que Marco dos "instancias". "instancias" desde siempre
Ferren dirigió en Italia, Se acabó el negocio (La sometidas a su control. Estas dos "instancias"
donas mimada, 196 3). fue proyectada en las e t._ qd respecto a las cuales el hombre se halla en un
pantallas comerciales españolas. quedando su- ab,
estado de supeditación, de dependencia. son en
mida su obra restante en la ignorancia más el universo de Ferreri , las instituciones y los
total. Ese prolongado ostracismo se ha visto de instintos.
repente interrumpido con el estreno, por vía
El concepto de instituciones a las que somete
del "arte y ensayo", de otros dos films del
el hombre de Ferren debe entenderse en un
director italiano: se trata de una pelicula sentido muy amplio, muy flexible, abarcan-
relativamente antigua. Dillinger 6 monto (1969)
y otra mucho más reciente Touchez pas la dose en el desde el matrimonio (Una storia
moderna, 1962) a la convención en el espec-
femme blanche (1974). táculo cinematográfico (Touchez pas la femme
Ahora: ¿Cómo entender ese largo silencio
sobre la obra de un director, por otra parte tan blanche), desde la Iglesia (UUdienza, 1971) a la
pareja monogámica (La cagna, 1972). En un
ligado al talante ibérico? ¿cómo interpretar su
súbita reaparición?
La llegada. de pronto, de dos películas de
REENCUENTRO CON universo absolutamente dominado por esas
instituciones —y otras— el hombre deja de ser
protagonista para convertirse en irrisorio
Marco Ferren i pienso que debe entenderse,
más que como el reflejo de una política de
liberalización de la censura administrativa,
como una consecuencia directa del nuevo
MARCO FERRERI objeto sometido a los imperativos, vaivenes y
azares de un entramado de reglas y destinos
que no controla o que le controlan.
lagar que en el mercado de valores de la Bolsa FELIX FANES A la omnímoda presencia de las instituciones.
del film Marco Ferren i ha pasado a ocupar en se oponen los instintos, instintos que son del
los últimos tiempos. hombre, pero que en tanto que expresión de su
En efecto, hasta hace muy poco Ferren i era un animalidad, éste tampoco controla. Así pues el
director que se movía en las zonas oscuras de peso de las instituciones podrá verse contrares-
una mas que dudosa comercialidad: sus tado por la presencia del instinto, fundamen-
películas eran pobres, hechas con escasos talmente el instinto sexual (Una storla mo-
medios, desprovistas de atractivas y taquilleras derna), pero con esto sólo se conseguirá un
estrellas y más propensas a resquebrajar los juego de equilibrios dentro del cual el indivi-
mecanismos habituales de fascinación propios duo seguirá relegado en una posición secunda-
del cine llamado comercial que a exaltar ria. Los instintos, que pueden ser también
cualquier tipo de sentimiento, virtud o valor. nutritivos (La grande bouffe) o de muerte
Esta manera de trabajar de Ferrera le habia (ffilliengar 6 morto), suelen conducir inevita-
relegado a una zona marginal dentro de la blemente a la destrucción del hombre.
a
industria, zona a la que. por una de aquellos El planteamiento de Marco Ferrera creo que se
azares de la historia, fue rescatado gracias al podria resumir así: frente al cine y su ideología
éxito escandaloso y fulminante que en 1973 oficiales, en vez de un discurso de signo
alcanzó su película La grande bouffe. A partir contrario, halagador y palpitante, en el que sin
de ese momento. y con más de una docena de embargo la realidad seguiría siendo escamo-
largometrajes a sus espaldas, Marco Ferren i fue teada en nombre de no se sabe muy bien qué
un valor a la alza. Su nombre se hizo popular y ' Stir buenas intenciones, Marco Ferrera opone un
se supone que los productores se disputaron su discurso basado en el rechazo y en la negación
fuerza de trabajo. Este estado de cosas —a falta
de poder ofrecer por razones administrativas
La grande bouffe-- es el que ha precipitado la
- 115Vi -- del hombre como dueño y señor de un
universo inmaculado de relaciones de produc-
ción. Personaje de izquierda§. escasamente
1
reaparición en nuestras pantallas de este viejo identificado con el sistema y sus valores,
conocido. Marco Ferren i ha optado, de manera positiva,
Sin otra intención que la de limar sorpresas por dirigir toda su artillería contra el huma-
inecesarias. quisiéramos aprovechar ese reen- nismo como principal articulador del discurso
cuentro con el hombre de El Pisito para amargas, es uno de los escasos directores que
reinante.
recordar algunas cosas a su propósito: al fin y ha logrado introducir dentro del cine europeo
reinante un discurso con marchamo de origi- Esta manera de hacer, desprovista de buenos
al cabo, tránsitos de la nada a la gloria como el
nalidad. Y entendemos la originalidad como sentimientos, pero nunca de buen humor, es lo
que ha sufrido el director milanés no son nada
aquello que es singular. extraordinario y que durante años y años le mantuvo recluido
frecuentes, ni lo son ~peco trayectorias
extravagante, puesto que de singular, extraor- en el limbo de los valores que difícilmente se
como la suya —tan interesante — dentro del
dinaria y extravagante se ha de calificar sin cotizan. Es dudoso, sobre todo después de ver
cine europeo de hoy.
Para empezar recordamos que,Marco Ferren, duda la pretensión de Ferrera de desplazar del Touchez pas la femme blandee, que el escándalo
que inició estudios de veterinaria porque centro de su universo ticcional al Hombre Con de La grande bouffe haya modificado en
quería saber cómo funcionaban por dentro los Mayúscula para situarlo, una vez desnudo de alginia medida los planteamientos de Ferren.
mayúsculas, según se entra
animales y que se introdujo en el mundo del a mano derecha o Pero para eso tendríamos que ver su último
cine no por la vía de la predestinación sino por según se entra a mano izquierda, que esto film, "La derniere femme", cosa que por el
el de la publicidad de un licor de cerezas tanta da momento, no parece probable.

52
 „ank
irrer.

e
, SALO: BREVIARIO
TOMAS
DELOSPODREDUMBRE
"Salo- ha provocado el escándalo y consigue
DELC
t
. una repetida casuística de persecu-
ciones. ¡Que tiene "Salo" como objeto de
i. escándalo? ¿La evidente coprofagia?
¿La desnudez? Más bien, el escandalo.
ii
Las secuencias "fuertes" de Salo no sobrepa-
san en ningún instante a otras similares de
ti, -Sex o'clock USA". Acontece, sin embargo.
que estas ultimas se presentan como un
consumo disponible (se trata de un documen-
tal sobre la prostitucion sudo-masoquista) y
i. por lo tanto rechazable mientras que en "Salo"
, se come mierda a la fuerza. porque lo manda
tel fascismo. Con todo. no exageraria la
virulencia politica del film. Porque "Salo"
padece el mismo mal que tantas películas del
mismo autor: su reduccionismo simbólico. Sus
abstracciones funcionan mas por supresión y
recorte que por síntesis. Generaliza a base de
simplificar. Hay muchos fascismos que no
obligan a comer mierda y eso se olvida
fácilmente en el film. La exasperante maldad
de sus cuatro protagonistas deberia ir acompa-
ñada de otra exasperacion: la de la clave ludica
del relato. La secuencia final de la película,
falsea la moraleja. No se trata de que el
fascismo pueda ser vivido como algo cotidiano
y normal (sus secuaces hablan de la novia,
como st tal cosa en medio de una cruel
matanza). No caben psicologismos pseudoso-
ciologicos de ultima hora. Lo único que
deberia dejar claro son las situaciones de poder
que permiten a aquellos' cuatro señores jugar
al juego que juegan. Nada más. Todo mucho
mas sencillo.
La primera reacción critica (propiciada por el tan objetiva para el camuflaje del acto defeca- más clara del realismo artístico: el realismo
propio Pasolini) ha sido la de mentar a Sade. torio. El patxuli. por ejemplo y para algunas realizable. La crítica de lo contado se hace en
No creemos que sea incorrecta la cita pero si narices (la mía) resulta casi tan -ofensivo" y función de su capacidad para provocar una
que se hace en un sentido equivocado. "Salo" sin embargo es de uso publico. La mierda práctica. Los cuatro señores se reunen para
no es sadiana por la crónica de atrocidades. conlleva pudor porque es una salida de escuchar literatura militante... fascista. Paso-
Es sadiana por su claustrofobia. A Sade se le nosotros mismos y tiene unos controles lini saca del reducto no referencial al arte y lo
han adjudicado injustamente unas apetencias similares al gesto. Comerse las defecaciones de hace de la manera más difícil, ingrata. Sería
inauditas. Le ocurre lo mismo que al pobre otro no pasa de ser una forma particular de "más fácil presentar los beneficiosos efectos de
Maquiavelo de quien, porque describió una comunicacion (tifoidea e indigesta. eso sí). En una poesía "cargada de futuro". Sin embargo
rutina de poder. se penso que lo proponía y de este punto, el autor más riguroso es Papini coge un ejemplar de narración claudicante (o
. ahí quedo la expresión "maquivelico" para (copiado por el Bufwel de "Le charme discret al menos eso esperamos). Con lo cual sacamos
designar el ejercicio retorcido de poder. Sade de la bourgeolsie"). Según l'apini, la civiliza- la consecuencia de que la literatura, el arte en
relató unos hechos sexuales. Relatar es muy ción occidental parece no haber descubierto la general, tiene una crítica de efectos. Reintegra-
1 distinto a proponer y sin embargo se ha relacion existente entre el comer y el defecar mos la percepción en el análisis y Lacan puede
confundido en su caso la literatura con la porque un acto se hace en comunidad y el otro campar con todos sus respetos.
14_ apología. Donde sí hay una coincidencia privadamente. Su propuesta es muy sencilla. O Sobre el fascismo, la primera secuencia es
1se sadiana es en las circunstancias de escritura de comemos en los waters o cagamos en el ejemplar. Los cuatro señores se encierran y
Sade y del film. Sade escribí° preso en un comedor. Lo que no observa Papini es que el elaboran un reglamento al que se SOMETE-
f . hospital. Las narradoras de Salo provocan la comer es un acto de absorción y el cagar un RAN. El fascismo, pues, también tiene sus
práctica de la literatura en un ámbito cerrado. acto de entrega. Y ah t reside el tabú, las leyes, es un estado de derecho. So especifici-
t. Con todo se trata de un simil que podemos entregas en nuestra formación social han de dad no reside en la arbitrariedad (aunque suela
t dejar de lado y con el a Sade El tema de la acompañarse de albarán y contabilizarse renta- acompañarlo) sino en la no popularidad (de
Ill mierda (la presentación de Salo recuerda los blemente. La cultura, en este aspecto, no origen popular) de sus reglamentos y de su
1',' círculos dantescos) tampoco tiene la virulencia escapa a ello. En conclusión. no nos escandali- beneficio clasista. Lástima que como símbolo
) particular que se le ha adjudicado. La mostra- cemos tanto por "Salo". No desviemos pasoliniano resulte pobre. Y es que, al
V cion de nuestras propias defecaciones se nuestra capacidad de escándalo. Gracias. fascismo no sólo es malo moralmente ("Salo"
ampara en un pudor que no tiene demasiadas Dos aspectos de "Salo" son extremadamente es un film moralista cien por cien). El fascismo
: particularidades fascistas. Como el lenguaje o interesantes el trato al fascismo y la utilidad también es un sistema y la sistematicidad de la
la gestualidad, la mierda es otra exteriorización de la ficción. Los cuatro señores necesitan la república sanarla queda muy poco retratada.
' del animal humano y , como el resto, sometido sugerencia narrativa de sus locutoras asalaria- La exageración cruel, propicia el que nos
a convenciones. ¿Mal olor? No, la razón no es das para excitarse. Se trata de la presentación olvidemos de fascismos menos aparentes.

53

41•13.-
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[12, R OCTA ,

A pesar de que el film ha sido calificado de tal d

modo que se intenta emparentado con la
historia —"cronica". "leccion de historia-,
etc. — . Las largas vacaciones del 36 se inscribe
en un-tipo de representacion muy alejado de
Krupp y las autopistas germanas. salieran los verdadero s problemas clb la investigacion
Si siempre es cierto que cada espectador se
hace su propia película, en el caso de Patino lo intactas de la II Guerra Mundial es muy historica Si hubiera que definirlo, seria
significativo al respecto. Los americanos no mucho mas exima° aproximarlo al drama
es al cien por cien. Muy pocos momentos de la naturalista con una cierta estructura coral, al
desembarcaron en Normandía por una mera
pelicula son discurso. La excepción mas clara cuestión de mercados. Desembarcaron por la cine "politico". o a la simple manifestacion de
es el acertado paralelismo entre la llegada *
democracia, porque eso ( y. entonces) podia repulsa. que al analisis identifico del pasado.
los americanos con su plan Marshall —
servir a sus intereses. El franquismo cuando La pelicula de Camino no trata. como apa-
aunque este llegara sin nombre por cüéstiones renta, de la Guerra Civil. sino que la toma
inauguro el pantano número treinta tenía que
de alta diplomacia — y la vuelta de Colón, su no monopolista era como pretexto con que dar una valoracion
llegada a Barcelona con una muestra de indios irse. pero la burguesia
demasiado débil... moral de los ultimos cuarenta años. Lo que
tal y como lo presenta la iconografia escolar-
puede tener de revulsiva radica en lo que
cinematográfica. Hay algun otro momento La interpretación oficial que se ha hecho de la
supone la recuperacion de signos de identidad
parecido (las trompetas de Isabel) II en el pelicula. deducible por su prohibición expresa
mismo castillo que la trompetería falangista). y directa del llorado almirante Carrero, puede sistematicamente negados durante mucho
tiempo --el himno nacional catalan, la ban- e
pero son excepción en el plan general de la repercutir en una lectura afanosamente critica
obra El resto o pretende restituir el ambiente que el film no propicia. Una vez más, el idera republicana, el que los "rojos" ya no sean
de la época o acumular material documental. franquismo-carrerismo se asustó con muy 'malos" — y en el hecho de desmentir la
falsedad oficial hasta ahora imperante. Si la
Los planos del intermedio. con la simulación poco. En este tipo de trabajos lo que más se
de un pase publicitario de filminas de los años aprecia es la restitución de un material epica fascista de la Guerra Civil se basaba — e
inalcanzable pero. creo, el reestreno de "Raza" como no podia ser de otra manera — en una
40-50, proponen al espectador el juego de mixtificacion. Las largas vacaciones del 36 es
pasarse a la época de los peinados "¡Arriba podria producir casi los mismos efectos y no su reverso. El simple reconocer algunos
España!" y curarse la sarna con pomada. Un daria tanto trabajo. elementos de una realidad largamente silen-
juego sin mayor importancia. El peso de la Otro apartado importante es el de la selección ciada, basta para que el espectador interprete el 14
pelicula lo da el . material documental presen- musical. Ahí es donde Patino juega mejor con film mucho mas alla de sus imagenes y le
tado a notable velocidad. No podemos tratar' los elementos de que dispone. aspecto que se Otorgue unas virtudes que en realidad no tiene.
de las ausencias Patino se cubre muy bien en refleja incluso en el titulo del film, que relega A fin de cuentas, aun es absolutamente
este terreno dando el mismo rango documen- la imagen a simple complemento (aunque sea imposible abrir un debate publico y abierto
tal al encuentro Franco-Hitler en Hendaya que contrastado). Al margen de las directamente sobre lo que en verdad fue el periodo 36-39 , de
a un pase de modelos de los cuarenta. Pero eso beligerantes ("Cara al sol", "El sitio de cuales eran los intereses de los dos bandos. de
mismo hace que no puedas comprender Zaragoza". "Yo tenía un camarada"...). Patino como se resolvieron las contradicciones inter-
porque la película dura hora y media y no una recoge muchas de las canciones más implícita- nas de cada uno de ellos, de cuales fueron las
semana, por ejemplo. Porque o se presentan mente criticas que se dieron en la época: desde causas, no solo de la victoria "nacional", sino
los materiales intactos, con toda su ganga, en el feroz surrealismo de "La vaca lechera" (una
un trabajo de mera erudición archivera o se de un enfrentamiento belico en determinadas
canción de la superabundancia en los dias de la condiciones. Es por ello que Las largas..., a
selecciona. Pero si se selecciona deben quedar cartilla y el racionamiento), pasando por las pesar de su discurso centrista, de su caracter de
claros los criterios que rigen la mencionada dedicadas al deporte-rey. a las fuertemente exorcismo destinado a enterrar los demonios
selección. Indudablemente, el reportaje sobre eróticas ("Tatuaje"). Sin embargo. Patino, al de un pasado que aun no lo es , cobra un
modas, o masas en las no se cuantas plazas de suprimir —salvo con raras personalidades de sentido que sobrepasa ampliamente el suyo
Oriente que tiene el franquismo. sirven para la talla de Celia Gámez. Machín o Lola propio. que lo contesta El terreno ideologico 1
visualizar una historia que todavia padecemos Flores— el agente emisor, reproduce el en que se mueve el cine español esta muy bien
pero cuyo conocimiento y análisis es mera- mecanismo fundamental por el que sobrevi- delimitado y una cinta como la de Camino.
mente libresco para muchos. Patino confunde.
vieron este tipo de melodie: porque las con actores conocidos, fomentadora de la
quizás, un reportaje botánico con un docu- cantaba el pueblo. Y eso no quiere decir que
mental "antropológico- . Aunque es cierto que
identificacion sentimental protagonista-espec-
las reprodujera mecánicamente sino que las tador. de producción costosa, se sitúa en el
el tiempo consigue distanciarnos, hacernos ver
que el gasógeno pertenece a los años cuarenta
asimilaba y las utilizaba como canal permitido punto opuesto de las clasicas hagiografias
de expresión. "La vaca lechera", en aquel "nacionales", pero dicha situacion es tan solo
y no a los setenta.., no basta con esta contexto, es una canción rebelde.
consciencia de la historicidad, del hecho la máxima tolerada. es decir. se trata de una
Patino ha hecho fundamentalmente una revi- 'llama relativa debido a que el campo de juego
• caducado. El franquismo, en ciertos aspectos.
fue una etapa que se prolongó demasiado sión discográfico Parece mucho más agotado es de reducidisimas dimensiones. No puede
incluso para el propio capitalismo. Los nazis. el muestreo musical que el iconográfico. En olvidarse que existe una demanda importanti-
por ejemplo, tuvieron una duración "ideal". este segundo apartado y con los moldes de sima que exige que el cine español hable de la
Estuvieron el tiempo, necesario para instalar -Canciones para después de una guerra" Guerra Civil, que destruya los mitos y enseñas
(con toda la dureza que supone) una infraes- podrían haberse hecho mil películas. del Regimen. Por el momento esta demanda
TOMAS DELCLOS esta siendo canalizada por el sector reformista.
tructura de producción imprescindible. Que la

54
111
mr-

gustan las mujeres. Naturalmente, esta formu-

112
lación que tiende a considerar la Guerra Civil
como algo inexistente, no es aún del gusto de
todos. En la medida en que las consecuencias
legales —y de todo tipo— del periodo 36-39
aún siguen vigentes en muchos aspectos, es
utópico pensar que todos los sectores estén de
acuerdo en liquidar su pasado cuando todavía
es su presente. El final cortado del film, con
NAARTI las tropas marroquies entrando en Catalunya.
era mucho más consecuente con el discurso
centrista de Camino que el que ha impuesto la
censura. La historia nos dice que quien venció
fue el ejercito "nacional" y no los "moros", la
, dispuesto a ver con buenos ojos la liquidacion legion Cóndor o algunos cuerpos del ejercito
s: de una dictadura siempre y cuando no se le italiano. Los militares vencedores simbolizan
vincule a ella y. por lo tamo, no se analice en la pacificación y el orden, y la censura aun no
l' profundidad. El exilo de mulos como Pim, esta dispuesta a renunciar a esta imagen. En
r pam, pum... ¡fuego! —la postguerra— o ja este combate contra la censura mantenido por
1 trastienda —el Opus Dei—, nos demuestra el ,
44 Frade y Camino se puede ver reflejado otro
n'iteres colectivo por ver la otra cara de las mas imboriante: el que sostiene en la actuali-
' cosas, el convencimiento mayoritario de que dad el capital para readaptar —suprimiendo o
: esta otra cara existe y que es preciso recobrar reformando., depende de cada caso— los
la memoria. El que la instrumentalizacion. organismos de control vigentes. Es bien sabido
' mas o menos controlada, de esta voluntad que la mayoría de los productores del Estado
consiga mantenerse es un pcoblema que español se han manifestado partidarios de la
sobrepasa ampliamente el estricto marco.cine- supresión de la censura. Para ellos esta muy
matografico y. en todo caso, en Las largas... 11; claro que el poseer los medios de produccion
hay que ver un contradictorio y peligroso paso es una galanua suficiente de que un cierto
Alas en el camino de recuperacion de la orden no se vera alterado, excepto en aquello
normalidad. El que el film sea un sintoma que les interesa: ampliación del campo temá-
positivo, no debe hacernos olvidar que se ha Hasta aqui el punto de vista escogido por tico. El que José Frade. productor y distribui-
empezado a andar en una direccion que no es Camino para contarnos su historia, un punto dor de Las largas..., hace pocos años apostaba
la adecuada y lo facilmeme que se han de vista que no es ni el de los vencedores ni el sus dineros en El vecino del 5 0 , mientras que
estancado iniciativas semejantes en otros pai- de los vencidos. Sacristan. Merla y los demás, ahora prefiere hacerlo en La regenta y en las
ses. El ejemplo de la gran mayoria de films son gente que. con algunas excepciones. ya citadas Pim, pam, pum... ; fuego! Y La
europeos sobre la resistencia frente a los nazis, pudieron continuar disfrutando de su situa- trastienda, es sintoniaiico. De ello no se
hoy convertidos en perfectos modelos esclero- ción cuando terminó la lucha armada. bien deduce, como podria asegurarse desde una
azadas!' del genero "hazañas belicas". es un entendido, eso si, a costa de algunas concesio- opaca meramente mecanicista, que trabajar en
buen aviso. nes. como la de toda reivindicación nacional. sus proyectos sea inutil. al menos para
Lo primero que llama la atencion en Las En este sentido, el que Las largas... sea un film
intereses en verdad progresistas. sino que hay
largas... es el como esta planteada la Guerra hablado en castellano cuando, por estrictas -que saber valorar las condiciones de un
Civil española. Los protagonistas son personas razones de naturalismo. debiera ser en catalan: compromiso y no venderse por un plato de
pertenecientes a la burguesia liberal catalana: no es mas que un recordatorio de lo sucedido lentejas. plato que en Las largas... consiste en
pequeños propietarios, intelectuales. hombres durante cuarienta años. Peno lo curioso es lo la reaparición cinematográfica de algunos
que desempeñan algun cargo politico. etc. Las bien que coincide este punto de vista con la simbolos y en el ya expuesto derecho a una
densas clases. los intereses en lucha, no tesis actualmente defendida par reformistas o timida replica.
aparecen realmente. El proletariado —topica- democritas de nuevo cuño sobre la Guerra Como puede verse, este comentario del film de
mente encarnado por unos pintorescos milicia- Civil. Segun ellos, este fue un conflicto — Camino intenta hablar de la inscripcion del
nos de la CNT y la FAI. por lo visto unicos ;hermosa palabra!— que pudo evitarse por ser mismo en el terreno de la batalla de las ideas.
partidos revolucionarios— y la oligarquia tan sólo el resultado de voluntades minorita- relacionarlo con una interesada "moda" por la
terrateniente y la gran burguesia —unos rias. Arrinconando la vieja idea de los revisión del pasado que nada tiene de historia
también pintorescos fascistas apasionados por integristas. consistente en caracterizar a todos y se aleja de los "estrictamente" linguistica y
los vinos franceses— aparecen. respectiva- los republicanos como integrantes de una "cinematogralico". La razon es muy simple. el
' mente. como simbolos del desorden y del horda masonica y comunista, ahora lo que se trabajo del cineasta catalan no supone en este
fanatismo. desprovistos de la coraza sicologica preiende es la desvinculacion con el pasado. sentido ninguna novedad. Afirmar la existen-
que protege a la claSe media de Camino Este Ni vencedores ni vencidos existen en la cia de unas formulas comunes, de un modelo
as un grupo social situado entre dos fuegos y España de hoy. nadie es heredero de la , de representación dominate en el que toda
,que no quiere la victoria de ninguno de los historia. sobre todo teniendo en cuenta que esa problemática es encauzada por la via deja
bandos porque ninguno lo representa. En el es una historia que fue protagonizada por unos epopeya y lo novelesco, de la protagonizacion
film vemos pues a unos protagonistas que pocos pero de la que- todos hemos pagado las de héroes y anti- héroes. en el que el referente y
rehuyen dos (falsas) alternativas difuminadas y consecuencias. Olvidándose interesadamente su representación quieren identificarse a (rayes
confusas. Ellos tienen unos problemas catidia- de que una de las constantes lógicas de los
¡ • nos que resolver, que van desde la alimenta-
2. cion hasta un parto, pasando por la escolariza-
momentos de crisis aguda es la radicalizacion
de las posiciones políticas, se pretende hacer-
de la impresion de realidad, es algo obvio, un
casi bla, bla, bla , tan sólo destinado a satisfacer
la vanidad, del crítico que desea sentirse
Ir cion de los hijos. pero no quieren mezclarse nos-creer que quienes lucharon del 36 al 39
.. científico aunque sea a costa de tomar como
con una guerra que no es la suya. En. todo eran tan solo comunistas moscovitas contra pretexto su objeto de análisis, pretexto que
caso. solo lo harán por profundas razones enfebrecidos falangistas. En esta misma direc- sirve para formular, una vez mas, las mismas
familiares —un padre que es un militar fiel a cion —y es una concordancia sospechosa— objeciones que se le pueden hacer a la practica
la Republica— o por motivaciones sentimen- iba un fi lm que nadie bautizo de "progre" totalidad del cine que vemos en España.
, tales —el amor hacia una criada—. En lineas porque estaba chapuderamente narrado en
! generales, la suya es una moral de superviven-
. cia frente a los exterminios.
clave de comedia —los ultras han perdido su
capacidad para la epica— titulado Ala león le 0C1'AV1 MARTI

55

_ .
..1n1•11.11.11M13.--
. _
vi efewe efem 1r1 ""'
John Huston Cocteau Melville
AVENTURERO ¿JUEGOS DE NIÑOS?
"Les enfants terribles" propicia y ahora se hace. Y por hacerlo se
A través de toda su filmografía, pasión inútil que conduce a unos muchos enfoques para su análisis y distingue de esa otra obra similar
John Huston ha construido toda personajes a la constatación de su otorga a cada uno de ellos la pero que cuenta otra historia dis-
una mitología en torno a la aven- propia impotencia, pero que les
tura. La aventura ha sido el marco hace vivir y sentirse vivos. apariencia de exhaustividad. Quina tinta. Un dia habria que analizar la
el más elemental es el que in, a de distancia literaria entre el plagio y
ideal para que se desenvolvieran "El hombre que pudo reinar" (The
deducir su sentido de la paternidad I a casuisuca... A lo que ibamos, la
sus personajes. Pero nunca se ha man who would de king, 1975)
dejado tentar por la aventura enten- ejemplifica admirablemente estos de la pelicula. El film se explicarla extrañeza inicial con que puede
dida como un medio para la conse- dos puntos. Dos aventureros (Sean por ser Cocteau y Melville quienes recibirse la historia de "Les enfants
son. Uno, un fumador de opio que terribles" no explica ninguna lec-
cución de un fin gratificador de los Connery y Michael Caine). anti-
se presenta y recrea en un marco tura no realista. Lo que si la
esfuerzos empleados ni por la expo- guos soldados en la India colonial.
helénico (grandilocuente en la me- propicia es la narración que se hace
sición banalizada de la odisea de parten hacia 'un remoto pais asiá-
personajes anodinos. Para Huston. tico con la pretensión de conver- dida que está descontextualizado). de los acontecimientos. Porque la
El otro, un señor que se apellida narracion predice y porque altera la
la aventura ha sido una manera de tirse en los reyes del lugar. Lo
entender el mundo y —si repasa- consiguen pero lo pierden todo por Melville en homenaje al escritor de causalidad "natural".
mos someramente su agitada bio- la más banal de las casualidades. El "Moby Dick" (Melville se llama en La voz anuncia determinados acon-
grafía podremos verlo con clan- mecanismo de la aventura funciona realidad Grumbach) y que tiene tecimientos que, ademas, explican
dad— de expresar sus propias a la par con el del fracaso. una ficha dudosa durante la ocupa- anticipadamente el presente, enra-
vivencias. Pero la aventura, en el Basada en una novela de Rudyard ción nazi. Cada uno quena hacer su reciendo su sentido. El mecanismo
cine, suele ir aparejada al éxito de Kipling y rodada según los esque- pelicula pero, al parecer. sólo Coc- inverso, la consecuencia modifi-
unos héroes triunfando sobre unos mas más tradicionales del cine de teau consiguió la suya. Fue él cando el sentido de su causa , se da
villanos o sobre unos obstáculos aventuras yanqui, se.convierte en mismo quien impuso el cambio de mas frecuentemente Quiza el caso
diversos. convirtiéndose la mayoría una reflexión sobre la futilidad de año en la ambientación (la novela mas notable sea la explicacion de la
de las veces en uno de los géneros lo que la civilización occidental ha sitúa los hechos en los veinte), muerte del marido de Elisabeth.
quien colocó al actor protagonista... Una vez fallecido, la voz de Coc-
más conservadoramente reacciona- considerado el éxito. Al principio
nos por sus características mani- del film. Kipling (Christopher Melville sólo consiguió sustituir a teau nos cuenta que Elisabeth no se
queas o voluntaristas. Huston Plummer) recibe a una verdadera Wagner por Vivaldi. En el terreno casó por dinero, ni por el hombre,
nunca la ha entendido asi, pues ruina humana que resulta ser el de la propiedad creativa, poco "se casó por su muerte". Si tene-
tampoco ha creido nunca en el superviviente de los dos aventure- espacio —pues— para el "autor" mos presente que ésta es absoluta-
héroe. Sus personajes son siempre ros. Su odisea será narrada al directo. mente accidental se convendra en
perdedores. hombres salidos de la atónito escritor con lo que ya Precautoriamente precisemos que que la boda no ha sido natural ni la
tradición literaria de la generación hemos descubierto desde el primer el hecho de protagonizar Cocteau el muerte parece fortuita. El cambio
perdida y que no tienen nada a momento que todos los esfuerzos relato en off no nos conduce a de isotopia que introduce esta
ganar. Ya sea el Sam Spade están irremisiblemente condenados ninguna sobrevaloración del papel nueva informacion es básica. Su
(Humphrey Bogan) de "The mai- al fracaso. Tras la narración de las que puede jugar este relato. En este lectura en tono patético (propi-
tese fateon" (1441), el Dobbs (Bo- glorias y las desgracias de la aven- sentido, que sea Cocteau o no quien ciando una recepción poética) no
gart también) de "El tesoro de tura, el superviviente partirá hacia lea la historia nos resulta un dato impide que se produzca el efecto
Sierra Madre" (1947), el Capitán un nuevo destino, presumible- totalmente prescindible. No nos mecánico que según Greimas
importa. para ser más claros. acompaña a estos cambios de isoto-
Acab (Gregory Peck) de "Moby mente tan catastrófico como el
Dick" (1956), o el Gay Langland anterior. La aventura no ha sido la En principio, lo que cuenta "Les pia: la risa. Y es que "Les enfants
(Clark Gable) de "Vidas rebeldes" linea que ha unido dos puntos, sino enfant terribles" es una historia terribles" es una humorada, negra.
(1961), todos sus personajes tienen q ue se ha constituido en el motor complicada con un número relati- negrisima... pero humorada. Que la
en común el fracaso como norma de un fracaso inevitable. El último vamente amplio de acontecimien- connotación de "gran paquete cul-
de conducta. Spade conseguirá un film de Huston —"Indepen- tos importantes pero dentro de las tural" que la acompaña y denota
halcón maltés falso, Dobbs acabará dence"— está dedicado al bicente- cantidades aceptadas por el verosi- (por qué demonios siempre se
sin su oro, Acab perecerá ante la nario de los Estados Unidos. Si el mil cinematográfico y genérico (el relega la connotación al triste papel
ballena y Langland dejará escapar realizador sigue fiel a su visión del melodrama). "Lucecita", por ejem- de añadido?) no nos incline a ello,
los caballos; todo un panorama de mundo, puede constituir una de las plo, es mucho más atrevida en este no impida el efecto. Como cuando
frustraciones que se podría ampliar sorpresas más agradables de la sentido. Aquí suceden muchas más se confunde el escolar que lanzó la
en casi uno . de los films de Huston. próxima temporada. cosas, casi de imposible coinciden- bola de nieve (que hiere el corazón
Planteada asi. la aventura es la JAUME GENOVER cia, pero cuyo estatuto de caso del portagonista) con el rostro del
singular salva de la incredulidad. gran amor. El hecho escueto de
No se dan tres hijos naturales de una broma pesada. casi mortal, se
otros tantos padres en una familia metaforiza y lo curioso del caso es
pero pueden darse y "Lucecita" que se metaforiza por su agencia.
realiza esta posibilidad. Tampoco es no porque se tomen nuevas pala-
corriente que se muera el marido bras. La metáfora del acto es el
sin consumar el matrimonio y que gran descubrimiento de Melville.
además sea rico, que el amigo se TOMAS DELCLOS
case con la amiga que ama al amigo
de la amiga que, a su vez, tiene un
sentimiento reciproco por esta... "era
1111:1114'
No es corriente pero el cine puede
presentar su caso e incluso con su
rareza refuerza las justificaciones N.4
que puedan darse al trabajo narra-
tivo. Este caso no se habia contado
A la hora de redactar estas lineas acaba de ciudad de Barcelona, con sus tres millones de
clausurarse la experiencia llamada "TEATRE habitantes, sólo dispone de ocho o nueve
GREC 76". Es por lo tanto prematuro intentar locales comerciales, gestionados en su gran
elaborar un balance, siquiera provisional, de su mayoria por empresarios de Madrid y ocupa-
gestión y de su incidencia. Por otra parte, no dos, además, por compainas de la capital.
estará de más dejar constancia en el primer Después de años de prohibición para el teatro
número de esta revista, de las circunstancias y catalán, con las consabidas trabas administrati-
de los hechos que explican la puesta en marcha vas, con una debilidad financiera crónica, con
de esa temporada teatral sin precedentes. unos criterios de programación anclados en el
teatro de antes del 39, nuestros empresarios
fueron desertando uno tras otro.
LA CRISIS DEL TEATRO PRIVADO La iniciativa privada ha naufragado y ya no
El pasado verano, un grupo de actores se cabe esperar que recupere un papel significa-
reuma para preparar las elecciones sindicales. tivo en el futuro del teatro catalán. Con la
Redactan un programa en el que destacan el muerte de J. M. de Segarra, se cierra toda una
paro forzoso como problema más grave de la epoca de nuestro teatro. Con la aparición del
profesión y presentan una candidatura "demo- Teatro Independiente surgen propuestas ideo-
crática y unitaria". Dicha candidatura triunfa lógicas y estéticas para su renovación, pero no
sin oposición. dispone ni remotamente de los medios de
El paro forzoso es debido en primer lugar a la producción imprescindibles para tomar el
falta de empresas teatrales. Efectivamente. la relevo.

eAtrEive¡VADL
TF.Arl(Çca2g
,
EL TEATRO ESTATAL
Habiendo comprometido al Ayuntamiento
Barcelona en la operación, el entonces Minis-
tro de Información y Turismo señor Fraga no,
dió el llamado "Teatro Nacional de Barce
lona". Si un teatro ha estado desarraigado
desde su origen, éste ha sido el T.N.B.
sucesivos directores se fueron estrellando
irremisiblemente contra las imposiciones, la
burocracia y las justificadas reticencias del
contribuyente.
Para colmo, el alcalde Viola se desentiende
asunto, no reconoce el compromiso econo-
mico de sus predecesores y el TNB no
inaugura su temporada 75-76. Sin embargo, el
Ministerio sigue pagando el costosisimo alqui-
ler del Español. La trentena de lugares de
trabajo que, por lo menos, ofrecia el Nacional
se quedan sin cubrir.
El TNB ha naufragado también. Nadie cree ya
en la viabilidad de un teatro gestionado por la
administración pública. Sin embargo, ante las
acusaciones del Ministerio de Información y
Turismo, de la profesión y de la prensa, el
inefable alcalde Viola designa una comisión
para estudiar la posibilidad de una acción
teatral municipal: en esta comisión no hat
siquiera un sólo profesional del teatro.
LA MEMORIA DE "L'ASSEMBLEA
D'ACTORS I DIRECTORS"
La profesión reacciona con toda contundencia:
se compromete públicamente a elaborar una
alternativa en un plazo de diez dias, organiza
una manifestación de actores Parados y se
pone a trabajar con ahinco en la readacción de
un Memoria. Cumplido el plazo, en una
asamblea que termina a las seis de la
madrugada, se aprueban un proyecto porme-
norizado de Teatro Municipal de Barcelona,
unas bases para un proyecto de Teatre de
Catalunya y los puntos esenciales de una Ley
de Teatro Autónoma.
Ante Pitarra, los adore" me cien, ¿de Viola? Después de la decisión de la iniciativa privada.

57
 está claro para todos que el teatro, como
ocurre en todos los paises civilizados, debe su
actividad subvencionada. Por otra parte. des-
pués del rotundo y ruidoso fracaso del
Nacional, nadie duda de la necesidad de
independizar la gestión teatral respecto a los
organismos públicos y a cualquier burocracia.
La Memoria se basa pues en un principio

Tur.
ciertamente ambicioso, el de "Teatro Público
autogestionado". En la medida en que ha sido
asumido por la profesión, el proyecto de
definir el contenido del nuevo teatro v ha
Teatre de Catalunya desarrollara este principio satisfecho todos los puntos de vista existentes.
para la reorganización de todo el sector teatral
por lo menos profesionalmente. Ha habido
catalán.
como un acuerdo tácito de postergar toda
Si no se tiene en cuenta la gravedad de la
polémica en dicho sentido hasta el momento
presenta situación de nuestro teatro, el consiguiente
de disponer de los medios de producción
paro forzoso que afecta prácticamente a la
por primera vez totalidad del censo de profesionales y el total teatral. En este aspecto. la actitud realista es tal
vez uno de los rasgos más notables del
desamparo del teatro independiente, es difícil
en disco redondo explicar que nuestra gente de teatro haya planteamiento de los profesionales.
a conseguido elaborar una alternativa tan radi-
LA OPORTUNIDAD
cal. Podria creerse incluso que ello se debe a
Antonio Fraguas una profunda politización, cuando la verdad es DEL GRIEGO
(a) "el Forges" que el nivel medio de politización de la A partir de la aprobacion de la Memoria. con
Asamblea es bastante bajo. los oportunos retoques. empiezan las gestiones
Pese a todo, es perfectamente lógico que la para conseguir la implantación del Teatro
crisis absoluta del sector lleve a un mínimo Municipal de Barcelona , considerado como el
análisis critico de las causas de esta crisis y primer eslabón del futuro Teatre de Catalunya.
empuje a los más directamente afectados, los La Memoria, apoyada por numerosas asocia-
propios trabajadores del teatro, a reivindicar la ciones de vecinos y entidades culturales y
responsabilidad de la gestión, y con más profesionales, es presentada a todos los orga-
razón si tanto la iniciativa privada como la nismos públicos competentes. Durante una
gestión burocrática han demostrado su total entrevista. el Ayuntamiento de Barcelona
inoperancia. ofrece la posibilidad de que el ciclo del Teatro
De hecho. la Memoria no parte de un Griego, que sale a concurso como cada año.
principio teórico, ni siquiera sus redactores sea concedido a "l'Assemblea d'Actors i
tenian conciencia de estar inventando la Directors- . Paralelamente. el Ministerio de
fórmula de "Teatro público autogestionado". Información y Turismo concede una subven-
El planteamiento surgió precisamente tante- ción, parte del presupuesto del Teatro Nacio-
ando soluciones en un dialogo abierto, y sólo nal que sigue cerrado.
posteriormente apareció la evidencia de que se La Assemblea delibera. Se discute la conve-
habia llegado a una solución original, sin niencia de aceptar o no la oferta, en base
mimetismos, y que podía enunciarse como principalmente a la dificultad de organizar la
"Teatro público autogestionado". temporada con sólo un mes escaso de tiempo y
enunciarse como "Teatro público autogestio- el riesgo que supone llevarla a cabo en plena
nado". canicula, durante los meses de Julio y Agosto.
Redondo que Por otra parte, el hecho de partir de un Una opción seria reservar parte de la subven-
problema muy concreto y acuciante, el paro ción para financiar una acción posterior,
no había sido posible forzoso, evitó toda tentación de enunciar durante el otoño y el invierno, con mayores
sin la cosstossíssima principios estéticos y de entrar en debates posibilidades de asistencia de público. Esta
ideológicos, estaba claro que el problema moción no prospera y l'Assemblea decide
colaboración laringera urgente era de infraestructura, de dotación aceptar el reto. Empezaba el largo verano del
económica y de gestión. La fórmula excesiva- teatro barcelonés y su extension a comarcas, la
de las supervedettes temporada popular "TEATRE GREC'76".
mente vaga de "Teatro al servicio de la
de la canción población y de sus intereses" ha bastado para JORDI TEIXIDOR
mesetario-insular
ROSA LEON
TEDDY BAUTISTA
JULIA LEON

y el dinámico dúo
de cantautores
LUIS EDUARDO AUTE
Y
JESUS MUNARRIZ
r,1
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Proletarios de la escena

58


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El cabaret apoya SU suuijiuucrj,,siriuc (11,11 Ter:m(1°r, etc.. pero deberia ampliar considera- práctica cabareustica ha especializado relativa-
cuatro pilares eficientes: la composición de blemente su función y su ámbito de difusión, mente a alguna gente de teatro: pero no
hechos mas espectaculares. el genio anticon- para seguir, en el campo del espectáculo, una creemos equivocarnos al afirmar que esa
formista. la aspiración a la vanguardia, el linea que viene dada, de inmediato, por las misma gente de teatro ha considerado su
propósito polilla,. actuales revistas gráficas de humor. actividad cabaretística como un recurso e
Roberto Alazzuco El libro "L'aventura del cabaret" (Ed. Lerici, incluso como un peligro que amenazaba sus
Cosenza 1976), en el que se recogen textos posibilidades de actor "total". No negamos
Entre las empresas teatrales que nuestro cabaretisticos italianos de los últimos 25 años, que, dada la penetración de técnicas de cabaret
momento político permite. el cabaret ocuparía artículos y entrevistas. contiene un largo en el teatro convencional, pueda haber un
un lugar intermedio entre el complejo teatral intercambio de profesionales capacitados entre
convencional y el teatro de guerrillas, la uno y otro tipo de espectáculo. Pero esto no
animación, el happening, las fiestas populares, excluye la necesidad del artista de cabaret
etc. especializado. Se trata generalmente de un
Por un lado. el cabaret es una forma teatral creador de números que el mismo escenifica
muy abierta, que debe poseer un ritmo (lo cual le emparentaría con nuestros "humo-
frenético, en función de la diversidad temática ristas" y "cantautores"). aunque "L'avventura
y estructural y de la inmediatez con que el del cabaret" nos pone también en contacto con
espectáculo se ofrece al espectador. Por otro escritores que han suministrado textos al
lado, el cabaret exige una técnica no menos cabaret. Por otra parte, el cabaret alemán
diversa: junto a la capacidad de improvisación. cuenta con una rica tradición de autores
se impone el dominio del canto, de la (Tucholsky. Mehring, etc.).
expresión corporal. etc. Ello implica sin duda Volviendo a nuestra circunstancia concreta.
una profesionalización progresiva, que seria creemos que deberian surgir locales diversos
aplicada a la organización y a la realización en lugares de la población a los que no llega
práctica de unos espectáculos de estructura ningún tipo de espectáculo teatral. Es decir: el
cambiante, al compás de la actualidad. Predo- cabaret político catalán tendría la estructura
minarian la critica, la sátira, la parodia. la aleatoria y la consiguiente difusión diversifi-
simple imitación de personajes públicos y de estudio preliminar de Roberto Mazzuco. Dicho cada y basada en el intercambio de experien-
sucesos politicos que aparecerían con su texto nos ilustra sobre un hecho fundamental cias. Así, el nivel de profesionalización, de
nombre, que, en nuestra opinión, no se ha dado en los especializacion, que consideramos imprescin-
El cabaret político enlazaría entre nosotros con espectáculos de cabaret o de café teatro que dible y que exige una conciencia previa de la
las experiencias de la Coya del Drac y de otros conocemos: el cabaret no se define únicamente meta a alcanzar, vendría dado por una nueva
locales barceloneses, con los espectáculos del por el carácter abierto de los espectáculos, sino práctica escénica que podría dar espléndidos
llamado "Teatre de prop". de Maria Aurelia por la especialización consciente y a menudo resultados, siempre que el punto de partida
Capmany. de Josep Palau Fabre. de Jordi exclusiva de sus artistas. Entre nosotros, la fuese la imaginación.
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Una velada futurista en Milán Darlo Eo La sia italiana al cabaret

59

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BOITE OISCOTHEQUE .00
muntaner 505 BARCELONA fi)
marques de la ensenada 16 MADRID
 Durpi)
La presentación en el teatro Lata de Madrid de
"Cándido" de Voltaire. el último trabajo del
TE!. ha producido el primer espasmo unánime
de la critica. Aún faltan de comparecer
algunos espectáculos anunciados, pero si se
exceptúan "El Adefesio" de Alberti interpre-
tado por Maria Casares y en dirección de José

ILLMILV-1),ELIg) Luis Alonso. o "La casa de Bernarda Alba" de

Garcia Lorca, en montaje del ex-goliardo
Angel Facio. parece que lo que algún comen-
tarista ha llamado otoño teatral caliente, no va
a pasar de un tibio precalentamiento. Ya se
sabe que en sector tan caprichoso y sometido
al monopolio de empresa, como es el teatral, el
EQUIPO PIPIRIJAINA* efecto de las democratizaciones, liberalizacio-
nes y aperturas, suele funcionar con algunos
meses de retraso. Primero son las tomas de
posesión, las declaraciones programáticas, los
aterrizajes en plancha sobre un mar retenido
de expedientes. Luego. y si el tiempo lo
permite, mientras llega el fantasma de las
dimisiones, concatenadas al siguiente cambio
de gobierno, se procura poner la firma en el
anteproyecto, para poder pasar a la historia, a
la gloria perecedera de los anales y los
cronistas. ¡Ay, si los ministros durasen como
antes...!
Así las cosas, los empresarios de teatro, que
siempre se han guiado por los ministerios —
que era la forma tradicional, y sigue siendo, de
llevarse las subvenciones— están que no
aciertan una. No es que se pasen, no. Por lo
general es que no llegan. Por eso las sorpresas
de la temporada van a ser mas bien pocas.
hechas las oportunas excepciones. ¿Quién
puede asombrarse ante "Los Cuernos de D.
Friolera" de Valle-Inclán montados por Ta-
mayo o el "Galileo-Galilei" de Brecht en
manos de Emilio Romero. si no es para
blasfemar "urbi et orbe"?
Pero volvamos al TEI y a su "Candido"
volteriano. Como los lectores saben, se pro-
duce el último trabajo del grupo, justo al
ocurrir el cierre del local "Pequeño Teatro - en
la madrileña calle Magallanes; un teatro de
bolsillo que albergó durante los últimos años
espectáculos propios y ajenos. Los límites de
aquel local (y no es que no nos duela el cierre
de un espacio abierto a la práctica teatral,
cuando tan escasos andamos de ellos; sería
injusto minusvalorar lo que ha supuesto este
local en la depauperada vida teatral de la
capital del reina aquellos limites, que tam-
bién los tenía, dejaron huella en los trabajos
del grupo y en la factura de su imagen, que de
algún modo traducía el mecenazgo y el tutelaje
de la alta burguesía sobre el "Pequeño Teatro".
Estos rasgos podrían resumirse
—La elección de unos textos —una temá-
tica— que responden a ordenadas políticas
ajenas, debidamente traducidas en clave cultu-
ralista para el selecto público que frecuenta el
teatro. Abundan los autores yanquis sobre los
demás.
— Un predominio del tratamiento intimista,
psicologista. potenciado por el Método del
Actor's Studio, que también le es familiar al
TE!.
— En consecuencia, sus espectáculos estable-
cen con el público un lazo emotivo, de catarsis,
a través del que han de pasar los contenidos a
su destinatario, el espectador. Entonces ocurre
que cuando el vehículo entra en contradicción
con el contenido, porque debe ser conducido
hasta el espectador en claves diferentes, quien
sale perdiendo siempre es el mensaje. Un
ejemplo ilustrativo pudo ser "Terror y miserias
del III Reich" de Brecht, anterior espectáculo
del grupo.

61
 Control de los fondos públicos destinados al
Con el trabajo realizado a propósito del para contar la, aventuras del viajero por otros
mundos. Esta sensación de estar viajando teatro y reconocimiento de éste por el gobierno
"Cándido" hay una cierta ruptura de la como servicio público. Descentralización tea-
anterior linea y de sus consecuencias, al desde la butaca la retomó en el cine el musical
americano con verdadero éxito. Y el teatro de tral y reconocimiento de las autonomias
pretender un espectáculo extrovertido, mucho nacionales y regionales. Un congreso demo-
más directo, con ciertas concesiones al espec- antes del cine, se inventó también este secreto
truco para llenar una de las aspiraciones del crático constituyente que elabore la futura ley
tador para poder entablar la comunicación. del teatro."
Hay que decir que esta ruptura ha sido un público burgués. el exotismo.
¿Pero cómo transformar este precario es- Hasta hace poco, en base a las duras condicio-
poco forzada, semanas antes del estreno nes impuestas por el aparato fascista para el
madrileño, cuando a juzgar por las representa- quema en núcleo de un espectáculo política-
mente operante? Ahi es donde el proyecto ha ejercicio de las libertades en el terreno de la
ciones dadas en el verano se habia podido cultura, estaba generalizada entre los trabaja-
comprobar la ineficacia del trabajo realizado podido con el grupo irremediablemente. Pese a -
las intenciones del grupo, pese a su buena dores de este sector la idea de una forzosa
hasta aquel momento. Las últimas semanas de colaboración en el ejercicio de la profesión y
trabajo antes del estreno han conseguido voluntad, pese a la intromisión lateral de
pequeños gags que apuntan hacia ese fin, el una desvinculación —en algunos casos. se
remontar un espectáculo que era difícilmente llegaba a la militancia en la oposición — de los
salvable desde la taquilla, por mucho nombre resultado es lamentable. Nada de lo que allí
ocurre interesa demasiado. No existe progre- comportamientos privados. Llega la hora de
y fama que se le eche al programa. Hoy las que las contradicciones y las dicotomias se
taquillas de las empresas de local saben muy sión, dificilmente se dimana del espectáculo
una propuesta políticamente hábil. Aqui han resuelvan en posiciones políticas donde no
bien lo que es y lo que no es rentable; porque haya lugar a pactos que acarrean tan costosas
se está consiguiendo tipificar un nuevo espec- podido intervenir también otros impondera-
bles. Es de suponer que el grupo ha pretendido hipotecas. Los trabajadores de la cultura tienen
táculo taquillero. con éxito bien probado en las
cuentas del final de temporada. en la versión realizada sobre el texto de
Voltaire purgar aquellos elementos claramente
anacrónicos, pero no ha podido combatir con
verdadero rigor —porque eso hubiera su-
puesto el cambio de este proyecto por otro—,
el sustrato de mentalidad ilustrada, rusoniana,
escapista e insolidaria que hay en el texto base.
Esto es más grave cuando además resulta
asimilado en una explosión formal de claros
modales yanquis. Hay una veta soterrada, un
regusto en el espectáculo que nos lleva al
sustrato de la concepción de la vida y del
hombre del "american way of life". Ahí
pudiera estar su vertiente mas peligrosa. —al entender su trabajo como "servicio
12 conclusión de estas reflexiones podria público"— obligaciones con la comunidad en
resumirse en pocas palabras. Este trabajo del la que quieren estar enraizados. Y es necesario
FEI está muy por debajo de los supuestos que el programa político que se defiende y la
ideológicos y del programa político que el
ideologia que la sustenta, informen también to
propio grupo asume públicamente y que al menos no contradigan) el trabajo especifica-
insertó en un programa de la Biennale de mente cultural que se realiza.
Venecia decía así: "Amnistía total para los
presos y exiliados políticos. Libertad de asocia- Pipirijaina es una revista mensual dedicada a temas
ción, reunión, manifestación y actividad sindi- teatrales que se edita en Madrid y cuyo consejo de
cal. Ruptura democrática, gobierno provisio- redacción lo forman actores. criticos, autores, perio-
distas de los distintos frentes de la profesión.
nal. y constituyente Con elecciones libres.

Hay que decir, con toda justicia, que formal-

mente el espectáculo ha llegado a ser de una
gran precisión, con un ritmo muy aceptable,
con movimientos coreográficos puntuales y
con una muy encajada libertad y frescura. Por
parte de los actores se diría que está mas cerca
del ballet o de un concie rt o corporal que de
otra cosa; incluso mas cerca de lo anterior que
de un musical.
Porque el lastre del espectáculo es la historia.
La adaptación del relato de Voltaire, realizado
para un musical hace ya algunos años en el
seno del grupo, sale ahora con algo de retraso,
cuando los acontecimientos politicos del pais
han dejado viejos los planteamientos "progre-
sistas" y liberales de hace escasos años. Resulta
que ni la historia ni la moraleja le interesa a
nadie en este espectáculo. Hay un pequeño
nucleo argumental que se repite hasta la
saciedad, hasta la fatiga y en los mismso
términos para decir machaconamente que no
se puede ir por el mundo con los ojos
cándidos, creyendo que de donde pisa es el
mejor de los mundos posibles. Aquello era, en
la intención del autor, un pretexto para hacer
del lector de sus relatos un caminante imagina-
rio por distintos y exóticos mundos —no se
había inventado aún el turismo—; era un
simple pretexto para el cambio de decorados,

62
 Y.
Octubre de 1975 \

wiiinfil
l//e.

PARA COMPRENDER
A ROMY SCHNEIDER

Hicimos del mundo un texto y

empezamos a leer la idea no sol(
no es nueva, sino que debe buen
parte de sus logros a esa venerable
ancianidad: desde hace tiempo sabe
mos que las (res partes del trivium
coinciden —no grosso modo, sino
exactamente— con las componente.
de la semiología. I .os viajeros del
XVIII hicieron semiología a su
manera. describiendo y analizando
comportamientos ajenos y sorpren
demes. Básicamente. como ciencia
de la cultura, hay que tener presente
y suponer —como nos lo recuerdan
Col los kinesicos. o nos demuestran los
It
hablantes mas alejados de la jerga
culterana— que todo hombre, por el
mero hecho de estar en el mundo, es
un anido lector. El labrador de
Chretien unicamente desconocia
palabra aventure, pero no se sor-
prendió en absoluto ante la efigie
caballeresca que le interrogaba: ig-
noraba que era una aventura, por lo
que no podia indicar caminos turbu-
lentos, pero aquel ser a caballo.
armado de hierros lujosos, repleto
de símbolos ideolectales dificilmente
intuibles, no mereció, a su vez.
pregunta alguna. ignorando. al
mismo tiempo, que para contar la
aventura de Yvain su presencia era
tan necesaria que formaba parte de
ella. Se puede. por tanto, desconocer
la profecia del ginebrino y leer a la
perfección. crnicamente incluso.
todos los anuncios de las pastas
panzani. No hay que ser ingenuos:
no todo es tan sencillo. El analfabe-
tismo no es ningun arma. La semio-
logia no es tampoco una panacea, y.
hasta aqui. nadie se ha atrevido a
señalarla como solucion a la crisis
general de las ciencias humanas. Su
Monumento, en mármol y piedra, dedicado el 24 de febrero de 1939. en Barcelona, a los aviadores nacimiento, su intuición si se pre-
alemanes de la Legión Cóndor muertos por Dios y por España, en el que ha sido pintada con spray negro fiere, se debe a una sorpresa. A la
una a mayúscula dentro de un circulo negro. que surge ante lo que es percibido
Legión Cóndor: Denominación oficial de las fuerzas aéreas de Hitler que, desde noviembre de 1936, como ajeno. Un occidental podria
lucharon a favor del generalísimo Franco. La aviación alemana, antes de recibir este nombre pasearse al volante de su coche poi
oficialmente, había ayudado al Caudillo transportando parte de los 13 mil soldados que pasaron desde todos los paises del mercado comun
Africa a Andalucía entre agosto y octubre de 1936. La Legión Cóndor estaba formada por 4 escuadrillas sin permiso de conducir, si tenemos
de bombardeo, 4 de caza, una de hidroaviones de reconocimiento, baterías antiaéreas y unos 6.500 en cuenta que desde niño ha estado
hombres, en gran parte voluntarios. Fue un campo de experiencias para el ejército del aire del Führer j familiarizándose con el sistema del
por ella pasaron unos 16.000 hombres. Tuvo importancia excepcional en muchas batallas y practicó código de circulación. Pero con
bombardeos históricos como las de Guernica, Durango, Brunete, Belchite, Teruel, Barcelona y en la dificultad el mismo individuo pode.,
batalla del Ebro. Tras la victoria franquista, la Legión Cóndor fue repatriada. aceptar como propio un perfum,
A mayúscula dentro circulo: Símbolo ínter-nacional del anarquismo. birmano o la forma de sentarse d,
ciertos pueblos bereberes. Con una
://///1/ salvedad, determinadas manifesta•

63
 medio siglo
naciendo todos Fos días

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im
no
 Octubre de 1975

2.—Implantacion de divorcio vin-

cular para todos los ciudadanos que
lo deseen y supresión de las figuras
NUEVO legales de hijos naturales, ilegíti-
mos y adulterinos.
3.—Implantación de los 14 años
como edad mínima para fijar el
FRENTE consentimiento en relaciones se-
xuales y reducción de la mayoría
de edad legal a los 18 años.
4. —Equiparación de la mujer en
HOMOSEXUAL
El pasado mes de agosto quedó
todos los órdenes (jurídico, econó-
mico. social y laboral) y supresión
de toda discriminación en los cam-
consituido el "Font d'Alliberament pos antes citados que pueda hacerse
Gai de les Illes" ( que, junto con a causa de la práctica sexual de las
el "Front d'Alliberament Gai de personas.
Catalunya" y el "Font d'Alli- 5.—Libre autorización para el uso
berament Homosexual del l'as Va- de los anticonceptivos y para las
lencia", ha pasado a integrar el prácticas abortivas en los tres pri-
"Front d'Alliberament Gai dels meros meses del embarazo. Ambas
PaiSos Catalans". Este último, a su deberán ser incluidas en la Seguri-
vez, forma parte de la "Federación dad Social para todas las mujeres,
de Frentes de Liberación Homose- casadas o solteras.
sual del Estado Español". 6.—La no consideración de la
Eras su creacion, el "Front homosexualidad como una enfer-
d'Alliberament Gai de les Illes" medad por parte de la medicina
definió su tarea principal como la "oficial", sino como una variante
Liones culturales, para poder ser generacional por ejemplo no es mas de "concienciación de los homose- más de la expresión de la sexuali-
incluidas y asimiladas en por el en- que el conflicto provocado por la xuales respecto a la opresión y la dad, reconocida polivalente por la
torno receptor, deben ser percibidas, marginación que sufren, para asi ciencia actual.
aparición de nuevas formas cultura-
por el contrario. como no culturales. les. que se presentan a veces a nivel reivindicar los derechos que son 7.—Obligación por parte de la
es decir, como no pertenecientes a patrimonio de todos los seres hu- Seguridad Social de actuar preven-
general (la cultura occidental, p. ej.),
una cultura especifica (la receptora). otras a nivel regional (formas pro- manos entre los cuales se encuentra tivamente sobre las enfermedades
Para que una sucesión de huesos pias de la cultura latina) o "local" (la el de la libre expresión de su venéreas, mediante las oportunas
neoliticos pasen a ser un collar y este orientación afectiva y sexual." A campañas de información general e
inglesa, pongamos por caso). Para
sea contemplado como tal en un este respecto son propuestos doce investigación. y creación de los
los primeros antropólogos, los hom-
museo arqueologico. es necesario puntos reivindicativos: centros u organismos oportunos
bres denominados primitivos exhi-
que el visitante recuerde en todo bian un comportamiento infantil. Es 1. —Derogación de la Ley de Peli- que faciliten una revisión periódica
momento la distancia exacta que le de suponer que, entonces, los infans grosidad y Rehabilitación Social del y gratuita de las personas interesa-
separa de aquel periodo. Sólo ast 4-8-1970 y de todos aquellos ar- das.
papues deben constituir algo muy
sera un collar neolítico, y no un especial. El nivel de una civilización tículos de los códigos penal, civil y 8.—Obligación de impartir una
producto vulgar, tosco, despreciable no es mesurable gracias a un punto militar que castigan la homosexua- educación adecuada en todos los
y sin sentido. A propósito de ello, no lidad, el escándalo público, la co- niveles de enseñanza, considerando
de comparación —eso seria efec-
deja de ser revelador el miedo rrupción de menores, la prostitu- a la sexualidad como fuente de
tuar, al máximo, una documentada
visceral del fascismo a ciertos perio- ción, el adulterio, el amanceba- placer, medio de reproducción y de
figura poética—, sino a partir de los
dos: el oscurecimiento (eufemismo) miento, los atentados contra la comunicación interpersonal, y
puntos de espectativa que un sistema
del medioevo catalán durante los moral, el pudor y las llamadas orientada por igual hacia la hetero
cultural indica. El estado actual de
ultimos cuarenta años puede ser los arapesh, sincrónicamente, es el buenas costumbres y todas las y homosexualidad.
tomado como ejemplo. relaciones sexuales en general, 9.—Inclusión del estudio de la
estado mas culto de su historia, su
Frente a la cultura, la no-cultura: la subsistencia. su evolución. depende siempre que no intervenga fuerza, Sexología, como ciencia, en las
naturaleza, otras culturas respecto a de las especiativas que anuncian engaño, violencia o abuso de cual- facultades de medicina, psicología
la propia. lo perdido en el tiempo. quier clase. y sociologia.
dinämicamente un futuro. Diacróni-
Un inciso: tomados ast estos concep- camente, caso de poderse saber.
10.—Supresión de cualquier tipo
it
tos, es evidente que la llamada cabria analizar junto a tales especia-
MOVIMIENTO DiLICIONCION SEXU11
de censura en espectáculos y publi-
contracultura no ninguna alterna- tivas de avance. épocas "oscuras caciones impuesta por razones de
AGI SIGNIFICA. carácter moral o sexual.
tiva, sino una expresion entre mu- (anunciadas a su vez por perspecti-
chas de un estado de cultura. suscep- FRONT D'ALLIBERAMEN1 II .—No ingerencia de la doctrina
vas de caracter negativo), y sus crisis
tible, por lo demás, de ser analizado (secuencias de alternativa entre ellasi moral de la Iglesia Católica o de
por otros medios, y capaz de aceptar etc. GAI DE LES ILLES cualquier otra confesión religiosa
distintas propuestas: de hecho, tan- IN PINTOS 11041C01 1111A 552 PLATUNIMA en la regulación de la normativa
Nuestra cultura se halla en una de
tas como lecturas sean posibles. sobre la Sexualidad.
estas secuencias de encrucijada, ante
Durante la alta edad media, el rzr. 12.—La puesta en práctica de estos
la que una alternativa empieza a ser ,
caballo recibia tantas atenciones mayoritaria. La semiologia refuerza puntos básicos llevará el reconoci-
como su jinete. y era un pesimo miento social del derecho inaliena-
nuestra experiencia de hombres-
anfitrion quien ast no actuaba. En la lectores. proponiendo un saber pen- ble que tiene todo ser humano de
edad media. ello -se atenuo hasta disponer de su propio cuerpo.
sado para la acción. Hicimos del :
desaparecer, y en la actualidad es mundo un libro y aprendimos a leer
impensable un comportamiento Hagamos de el un teatro y empece-
equivalente. La relación entre cul- I 11 "Frente de Liberación Gay de las
mos a actuar.
tura y no-cultura es dialéctica. El Islas". Las islas a las que se refiere el
denominador del grupo son Mallorca.
trasvase es constante, y los limites ANTON ESPADADER Menorca, Eivissa. Formentera y Ca-
no siempre precisos. El problema brera.
Octubre de 1975

¿Peor el remedio
que la enfermedad?
Pasó la moda de las melenas largas dirigida por Mike Heys de 24 años.
y de los sueños bohemios y coope- Una vasta campaña propagandis-
rativos. Se diluyó en el viento de los tica y la aparición de su manual
dias lejanos el hálito comunitario, Deprogramming —The Constructive
la acracia estudiantil... El turismo Destruction of Belief— A Manual of
de plástico y de tarjeta postal. Se Technique ("Deprogramar —La
adueñó del espiritu de "la alterna- Destrucción Constructiva de la
tiva". Y llegaron los gurús, hare- Creencia — Un manual de Téc-
krishnas, maharishis y demás, ofre- nica") ha dado a conocer los puntos
ciendo un camino a precios de básicos de su ideología. "Los pro-
liquidación. El rollo orientalista y
el cultismo religioso pegaron fuerte
en una juventud capitalista asténica
de mitos, ciega de estímulos vitales.
Pero, como siempre, toda tesis
tiene su antítesis.
Ya entrados los 70' aparecieron en
Estados Unidos los primeros gru-
pos que se proponían "deprogra-
mar" (esto es. desalienar) a los
jóvenes sumidos en el "opio de las
sectas religiosas". El vocablo "de-
programar" (deprogrammlng) fue
inventado, hace unos cinco años,
por Ted Patrick (1) en su libro Let
Our Children Go. Desde entonces,
Patrick y sus acólitos dicen haber
deprogramado a más de mil practi- pósitos de "Power" —dice Heys-
cantes de cultos varios en USA. El son la destrucción de los cultos, su
grupo aclara que la fuerza física absoluta extirpación. El principal
interviene tan sólo cuando un objetivo es conseguir que la depro-
miembro de un culto es arrebatado gramación se establezca y Sea reco- /10
por su familia; es ésta la que debe nocida por la gente y el gobierno.
tomar la decisión de deprogramar "Power propone al Honre Office y al
al chico, arrancándolo —a menudo Departamento de Salud y Seguridad
a la fuerza — del centro "sagrado" que funden sus propios centres de
para dejarlo en manos de los deprogramación". Partiendo de la
deprogramadores. base que los cultos someten a sus
En una línea semejante a la iniciada reclutas a fuertes tensiones menta-
por Ted Patrick se sitúa en Inglate- les, machacándolos con lecturas y
rra el "FAIR" (Family Action, sermones, "Power" propone como
Information asid Rescue), cuyo lider técnicas a usar para conseguir la
es el laborista Paul Rose contra deprogramación: fatiga verbal , au-
quien interpuso querella por difa- sencia de alimentación, provoca-
mación la "Unification Church". ción de vergüenza por medio de la
(2). Según Rose. "Nosotros no desnudez, impedimento del sueño,
creemos en el uso de la fuerza o de corrección física, frotamiento de
represiones físicas. La forma de sujetos con cubos de hielo, etc.
resolver el problema es advirtiendo a Lógicamente ha estallado una polé-
los jóvenes del peligro de los cultos mica entre ambos grupos deprogra-
(...). Lo mas importante es que no se madores británicos. FAIR critica a En cualquier caso, la manipulación (D. Ted Patrick está actualmente en
distraiga la atención de la seria "Power" métodos como la tortura, ejercida sobre la gente joven está prisión. Sufre condena de un año, por
batalla que centenares de padres y el secuestro y el trabajo a destajo de alcanzando caracteres de auténtica intentar deprogramar a un miembro del
neurosis. El fin de las ilusiones se Hare Krishna de 19 años.
gente afectada llevan contra el am- sus miembros (3). "Power" alega
plio imperio comercial y político de que "el fin justifica los medios" y pierde en el recuerdo. ¿Tiene al-
guien derecho a otorgarse patentes (2). En el Parlamento, Paul Rose acusó a
Mr. Sun Myung Maní, el millona- que tales métodos pueden parecer
la "Unification Church" de usar técnicas
rio coreano líder de la "Unification duros "pero la libertad de una vida de libertad? El semen fascistizante
de lavado de cerebro y de tener conexio-
Church", y contra otras organiza- humana los hace justificables". encuentra en la juventud un te- nes con organizaciones fascistas y neo-
ciones por el estilo." Unos y otros reivindican la paterni- rreno abonado. Y una canción- nazis. La "U. Church - posee 15 centros
Mucho más lejos va otra nueva dad teórica de Ted Patrick, cuya himno como With a little help from muy poderosos en Inglaterra.
organización deprogramadora apa- ambigüedad es visible en afirma- my friends, con su utópica ingenui-
recida en Inglaterra hace un par de ciones como "cuando un paciente es dad, es hoy sólo fósil de un (3/. Al parecer cada "técnico" de - Po-
meses. Se autodenomina "PO- excepcionalmente resistente pueden espejismo que quizá no pasó de wer" percibe dos mil libras lunas
WER" (People's Organised Work- ser necesarias medidas de represión tal... Nunca... jamás... 120.000 ptas) por deprogramación reali-
group on Ersatz Religions) y está física". C. M. zada.

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CON LENIN

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Tltulos publicados

ANTIPSIQUIATRIA • Christian Dela-

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ENSAYOS SOBRE LA HOMINIZA- Eniest Mandel
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HECHOS Y - DICHOS DEL DR. FAUS- Jean Marie Vincent
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CONTRA ALTHUSSER • Ernest Man- editoriol modrogora
del y otros
LECCIONES DE ABRIL • Daniel
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MI VIDA CON LENIN • Nadeshda
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APOSTATAS RAZONABLES • Fer-
Ujirs'anci nando Savater
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En preparción

FILOSOFIA MARXISTA • Manual de

materialismo dialéctico • J. M. Bermudo
Avila
BATAILLE • Julia Kristeva, Philippe
Sollers, Roland Barthes.

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