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    Filosofía del Lenguaje

    Trabajo Práctico #1

    Bonfanti, Arias, Payá Bosch, Ottolenghi, Kruse

    ● Para el planteo general del tema: CONESA, F., -NUBIOLA, J., Filosofía del lenguaje,
    Barcelona, Herder 2002, Introducción, 1, 1.1, pp. 19-35.

    ● Como ejemplo de comunicación animal: E. BENVENISTE, Problemas de lingüística General,


    Siglo XXI, II, 5.

    1. Realizar un cuadro comparativo sobre las características de la comunicación animal y el lenguaje


    humano.

    Lenguaje humano Comunicación animal

    No es instintivo. No existe un órgano exclusivo Es instintivo. Cuentan con órganos específicos


    del lenguaje. El lenguaje arraiga en el área de la para cumplirla.
    corteza cerebral inespecializada.

    Es producto cultural, del hombre en sociedad. Se transmite de modo biológico. Aún animales
    No puede explicarse desde la biología. aislados lo poseen.

    Tiene especificidad referencial. Refiere a No es vehículo de comunicación. Cada signo


    objetos. son respuestas reflejas a una sensación. No se
    refiere a objetos.

    Número ilimitado de mensajes. Es infinita la El número de señales distintas es limitado. No


    capacidad, permite la creación de nuevos hay relación de significación universal.
    mensajes. El lenguaje es intrínsecamente
    inteligible. Es formalmente pensamiento.

    Puede atraer conductas y respuestas por parte Atrae conductas, no respuestas por parte de los
    de los receptores. Es posible el diálogo; la receptores. Es imposible el diálogo.
    referencia a la experiencia objetiva y la
    reacción a la manifestación lingüística se
    trenzan libremente, y sin límite.
    Filosofía del Lenguaje

    Se deja analizar; puede descomponerse y No se deja analizar; no se puede descomponer


    componerse en elementos libremente según el contenido en elementos formadores o
    reglas definidas. componentes del enunciado.

    2. Apoyándose en la ejemplificación de la danza de las abejas, justificar la denominación de “lenguaje


    icónico” para la comunicación animal y comparativamente, la denominación de “lenguaje dígito” al
    lenguaje humano.

    El lenguaje icónico significa que la “relación entre el mensaje y la señal es relativamente


    simple y directa”. Esto se ve en el caso de las abejas: pueden producir y comprender un mensaje que
    encierra varios datos. Incluso, pueden memorizar y simbolizar por mensajes somáticos. Pero el
    símbolo se reduce a una correspondencia entre el comportamiento concreto y el dato específico
    (existencia de fuente de alimento, distancia y dirección).

    En este caso no hay diálogo, solo cierto dato objetivo y una conducta en respuesta. No pueden
    transmitir el mensaje a otros de su misma especie. Es una respuesta a un estímulo dado por un objeto,
    pero no hay captación de significado. Es código de señales, y se caracteriza por la fijeza del
    contenido, la invariabilidad del mensaje, la relación con una sola situación, la naturaleza
    indescomponible del enunciado, y finalmente por su transmisión unilateral.

    El lenguaje dígito, en cambio, es aquel en el que “los mensajes se construyen a partir de


    diversos elementos distintos entre sí, siendo las relaciones entre signos y mensajes totalmente
    arbitrarias”. El símbolo en general no configura los datos de la experiencia; no hay relación necesaria
    entre la referencia objetiva y la forma lingüística. El lenguaje humano procura un sustituto de la
    experiencia, arbitrario, y es por eso que es susceptible de ser transmitido sin fin en el tiempo y el
    espacio.

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