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    Fe Cristiana y Compromiso Social

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    Este documento discute el deber de los cristianos de participar en la vida pública y política para promover el bien común. Señala que aunque la política no es la misión directa de la Iglesia como institución, los fieles laicos deben informar la sociedad con los valores del Evangelio. La Iglesia tiene el deber de defender la verdad y el amor, incluyendo la defensa de los derechos humanos fundamentales como el derecho a la vida. El documento denuncia varias leyes y políticas que amenazan los derechos humanos y

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    Fe Cristiana y Compromiso Social

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    Este documento discute el deber de los cristianos de participar en la vida pública y política para promover el bien común. Señala que aunque la política no es la misión directa de la Iglesia como institución, los fieles laicos deben informar la sociedad con los valores del Evangelio. La Iglesia tiene el deber de defender la verdad y el amor, incluyendo la defensa de los derechos humanos fundamentales como el derecho a la vida. El documento denuncia varias leyes y políticas que amenazan los derechos humanos y

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    Fe cristiana y compromiso social

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    Este documento discute el deber de los cristianos de participar en la vida pública y política para promover el bien común. Señala que aunque la política no es la misión directa de la Iglesia como institución, los fieles laicos deben informar la sociedad con los valores del Evangelio. La Iglesia tiene el deber de defender la verdad y el amor, incluyendo la defensa de los derechos humanos fundamentales como el derecho a la vida. El documento denuncia varias leyes y políticas que amenazan los derechos humanos y

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    Este documento discute el deber de los cristianos de participar en la vida pública y política para promover el bien común. Señala que aunque la política no es la misión directa de la Iglesia como institución, los fieles laicos deben informar la sociedad con los valores del Evangelio. La Iglesia tiene el deber de defender la verdad y el amor, incluyendo la defensa de los derechos humanos fundamentales como el derecho a la vida. El documento denuncia varias leyes y políticas que amenazan los derechos humanos y

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    Fe cristiana y compromiso social

    TEMA 5
    GRADO DECIMO
    LIC. JOSÉ LUIS

    Nos dice el Papa Benedicto XVI en su encíclica Deus Caritas Est (Dios es amor): El
    quehacer político no es "un cometido inmediato de la Iglesia" en cuanto institución,
    sí lo es "de los fieles laicos". [1] Es decir, de los cristianos que se mueven en el seno
    de la sociedad civil: los profesionales, los padres y
    madres de familia, etc.

    Los fieles laicos son al mismo tiempo cristianos y


    ciudadanos. A ellos les compete en primera fila la vida
    pública y la acción política. Son los que tienen el deber
    inmediato de actuar a favor de un orden justo en la
    sociedad. "Como ciudadanos del Estado, están
    llamados a participar en primera persona en la vida
    pública". Como consecuencia, no pueden eximirse de
    emprender las variadas actividades que se destinan a promover el bien común. No
    pueden reducir la fe al ámbito privado ni su actividad al interior de los templos de
    piedra, sino que han de informar la sociedad civil con el espíritu del Evangelio. Su
    actividad política debe estar impregnada por el amor y el servicio.

    La misión de la Iglesia es orientar las actividades humanas hacia la verdad y el


    amor. Precisamente por ello "no puede ni debe quedarse al margen de la lucha por
    la justicia".

    ¿Cómo es esa intervención eclesial en la lucha por la justicia?...

    La Iglesia institucional tiene el deber de hacer oír los argumentos de la verdad y del
    amor en cada caso concreto en que la justicia se vea amenazada por el error y la
    mentira, o se difunda la violencia o el odio. Los Pastores de la Iglesia tienen el
    derecho y el deber de hablar cuando estén en juego los derechos fundamentales de
    las personas. Su voz se dirige a los cristianos, pero también expone esos
    argumentos racionales a todos los hombres de buena voluntad. [2]

    Eso precisamente es lo que han hecho los Obispos en parte de su documento [3],
    denunciando:
    · "el envejecimiento poblacional y una crisis demográfica de larga data, frente a la
    que no hay políticas de Estado

    · la desvalorización de la vida (abortos, eutanasia, aumento de suicidios); continuo


    deterioro de la institución familiar; incidencia de la ideología de género; atentados
    contra la dignidad de la mujer cuando se la convierte en objeto.

    · el agravamiento de los atentados contra la dignidad de la vida desde su


    concepción, que se han dado en nuestro país.

    · el impulso sistemático a leyes y proyectos de ley que atentan contra el derecho a


    la vida y el valor del matrimonio y la familia:

    legalización de uniones concubinarias hetero y homosexuales;


    ley de voluntad anticipada, que abre la puerta a la eutanasia;
    ley de salud sexual y reproductiva, que atenta contra la patria potestad entre otros."

    ¿Cómo callar cuando están en juego los derechos humanos inalienables de la


    persona y de la familia?

    Y a continuación nos proponen, entre otras cosas:

    "Un principio inalienable de los cristianos debe ser la defensa intransigente de la


    vida humana, desde la concepción, pasando por todas las etapas de su desarrollo,
    hasta la muerte natural... Debemos ser luchadores sin concesiones de los derechos
    humanos en su integridad. ¿Qué pensar cuando los derechos humanos se recortan,
    exaltando unos y olvidando otros? Acaso, ¿no son todos inherentes al ser humano
    y por tanto inviolables? ... Los derechos humanos son indivisibles... Por ello,
    debemos valorizar el don de la vida - desde su concepción y hasta su muerte..."

    "La persona humana, centro y fin de la sociedad, se forma naturalmente en el seno


    de la familia, célula de la sociedad humana. En nuestra sociedad uruguaya, la familia
    sufre el ataque de múltiples factores económicos, sociales, culturales e ideológicos.
    Vemos con preocupación cómo ciertos planteos ideológicos basados en la
    "perspectiva de género" apuntan a vaciar de contenido y destruir el verdadero
    significado de la sexualidad humana y de la familia como fuente de vida. Es
    necesario que como cristianos despejemos aquí toda ambigüedad y optemos
    claramente por la verdad sobre la familia y sobre la naturaleza del amor humano."
    "Un principio irrenunciable para la Iglesia es la libertad de enseñanza. El amplio
    ejercicio del derecho a la educación, reclama a su vez, como condición para su
    auténtica realización, la plena libertad de que debe gozar toda persona para elegir
    la educación de sus hijos que consideren más conforme a los valores que ellos más
    estiman y que consideran indispensables. (DA 339)."

    Están así cumpliendo con su misión, al “emitir un juicio moral incluso sobre cosas
    que afectan al orden político cuando lo exijan los derechos fundamentales de la
    persona o la salvación de las almas, aplicando todos y sólo aquellos medios que
    sean conformes al Evangelio y al bien de todos según la diversidad de tiempos y
    condiciones

    ACTIVIDAD
     Realice
    mapa
    conceptual
    de la lectura
    anterior
     Saque las
    palabras
    claves
    (GLOSARIO)
     Formule tres
    presuntas
    con sus
    respuestas
     Dele con las
    ideas
    centrales del
    texto un
    diálogo con
    sentido al
    comic
    propuesto
    sobre el
    compromiso

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