FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS

EPISTEMOLOGÍA/FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

FILOSOFÍA MEDIEVAL

CARRERA: QUIMICA REDISEÑO

GRUPO: 2
INTEGRANTES:
Bryan Andrés Campués Velasco
David Sebastián Carvajal Guerrero
Candace Janine Chilig Campoverde
Astrid Carolina Belduma Querembas
Redacte 5 aspectos positivos y 5 aspectos negativos de la filosofía Medieval

1) El desarrollo de corrientes 1) Explicaciones razonables en base

humanistas junto con un sistema a cosas sobrenaturales (Dios).

NEGATIVOS
educativo bien estructurado. 2) No existían ideas autónomas,
2) El nacimiento de las primeras todo proviene de Dios.
universidades. 3) La educación controlada por la
3) La relación entre la fé y la razón da iglesia
surgimiento a la teología.
4) No existía independencia de
4) La separación de la iglesia del pensamiento, todo su estudio se
gobierno.
POSITIVOS

centraba en las escrituras.

5) Legado de grandes obras: la Biblia,
5) Solo existe el cristianismo o
el Corán y el Torá.
religiones monoteístas, el resto
eran religiones paganas

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Seleccione un representante de cada escuela (no tratados en clases) y presente 3 de sus principales postulados

CORRIENTE REPRESENTANTE POSTULADOS BÁSICOS

APOLOGISTAS Atenágoras 1. Cuestionaban todos los marcos de referencia, públicos y privados, de la sociedad pagana.
2. Propuso un modo de vida sublimadora mente moral, ajeno al humana y cívicamente posible, des- provisto de
cualquier vínculo con los resortes prácticos y económicos de la vida real.
3. El Dios critiano es “solo accesible a la razón”, este Dios esxcluyente era incompatible con la estructura cívica
altoimperial.
FILOSOFÍA CRISTIANA

PATRISTAS Boecio 1. Quiere que la Filosofía le explique por qué los malvados logran su cometido y los justos padecen.

2. Ha conocido la gloria y la felicidad, y que ahora que está injustamente preso y condenado a muerte, se siente
sumido en la mayor de las desgracias, lamentando su triste final.
3. Dios en los asuntos de los hombres, su influencia en la libertad humana, la naturaleza del mal, la providencia y
la justicia.
ESCOLASTICOS Guillermo de Ockham 1. Elimina todo aquello que no puede ser conocido empíricamente, a partir de la experiencia, por intuición, es
decir, todo lo superfluo e innecesario para explicar el mundo.
2. Entiende que solo pueden conocerse las cosas particulares, los objetos sensibles, lo singular, y únicamente
puede llegar a conocerse empíricamente, a través de la experiencia.
3. Rompe con la relación de dependencia entre razón y fe, y con la idea de necesidad. El mundo es contingente y
es así, por la voluntad de Dios, pero si hubiera querido, podía haber sido de otra manera, porque Dios es
omnipotente.
FILOSOFÌA ISLÁMICA Al-Kindī 1. Todo lo que llega a ser debe tener una causa de su existencia, y la causa, a su vez, reclama otra causa. La serie
causal debe ser finita. Postula al-Kindī la necesidad de una causa sin causa. Ésta se denomina “primera causa o
verdadera causa”.
2. Se puede constatar que en el mundo existe una perfección y ordenación jerárquica. Sólo la causa perfecta
pudo haber sido capaz de establecer este orden ya que, en palabras de al-Kindī, ella gobierna todo con su
sabiduría.
3. Como ningún ser ha se ha creado a sí mismo, necesita de algo que lo sostenga en la existencia. La causa
primera es responsable de ello.

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FILOSOFÍA JUDÍA Saadia Gaón 1. Dios creó el universo a partir de la nada, pues no existe la creación espontánea en la naturaleza. Todo lo que
existe tiene su origen en la fuerza creativa que es el Todopoderoso y su objetivo es el de otorgar felicidad al
hombre, la “corona de la creación”.
2. Los mandamientos divinos se dividen en Leyes racionales y Leyes tradicionales. Las leyes racionales se basan
en tres principios fundamentales: La razón exige que el hombre exprese gratitud a Dios; La razón demanda
que un ser sabio no permita que lo insulten; y la razón establece que los hombres no se dañen los unos a los
otros. Por otro lado, las leyes tradicionales consisten en mandamientos ordenados por Dios como son los
rituales y ceremonias.
3. La fé y la filosofía tienen el propósito de llegar a la razón. Los intelectuales encuentran la verdad a través del
razonamiento filosófico, mientras que la mayoría de la gente requiere de la revelación de las Escrituras para
saber lo que es verdadero y bueno.

Completar el cuadro con la información requerida

ASPECTO FILOSOFÍA CRISTIANA FILOSOFÍA ÁRABE FILOSOFÍA JUDÍA
ÉPOCA (II -XX) d. C (IX-XII) d. C Origen: Siglo I con Filón de Alejandría
Auge: Siglo IX aproximadamente
RELACIÓN FE Y Es la teología, su fuente es Dios, comprende la revelación La fe o religión representada por el Kalam Hay una armonía entre la tradición del
RAZÓN divina por medio de la razón. El hombre conoce gracias a y el Mu´tazilismo y la filosofía pura texto Bíblico y la filosofía. En ambos se
la luz natural de Dios. denominada Falsafa convivían, ya que busca la verdad, y la filosofía sirve para
eran más racionalistas y dialecticos. encontrar una interpretación racional a las
Escrituras sagradas.
NATURALEZA DEL Ser contingente, compuesto por alma (razón), cuerpo Es un ser contingente, materia a la que El ser humano está compuesto por cuerpo
HOMBRE (materia) y espíritu (inteligencia). Tiene voluntad débil, ser Dios le dio forma además le infunde y alma. El alma tiene tres facultades
pecador porque es libre, tiene la capacidad de decidir el positivos y negativos, produciéndole esenciales: el apetito, que controla el
bien o el mal (libre albedrío), libertad deteriorada en el cambios permanentemente. crecimiento y la reproducción; el espíritu,
hombre. que evoca las emociones; y la razón, que
gobierna el conocimiento. El cuerpo
funciona como instrumento para cumplir
los mandamientos divinos.
NATURALEZA DE Único ser necesario, ser trascendente al mundo, eterno, Es un ser necesario, como único ser Dios es único e indefinible. Representa la
DIOS indeterminable e incomprensible, se revela a través del necesario y en que sólo en Él coinciden la esencia del poder, del conocimiento y la
verbo, su existencia es el conocimiento natural en el esencia y la existencia, Dios es y existe; vida. Es la causa de toda la existencia
corpórea. Gracias a los atributos negativos

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hombre y su esencia se descubre en el interior (Wood, además es trascendente y fue la primera del mundo, entendemos que no hay ser
2021). causa universal. semejante a Dios, Él es uno y no hay más
dioses en el universo.
EL MAL No es creado por Dios, por tanto, no existe, solo hay El mal es producido por las acciones de Los males son de carácter negativo e irreal,
ausencia del bien. El mal moral (pecado), surge de la mala los hombres, Dios infunde positivos y pues Dios solo produce lo existente. La
voluntad y mal físico es consecuencia del mal moral. negativos, sin embargo esto lo hace para inexistencia nace de la ignorancia, que es
producir cambios en la materia, en síntesis carencia de sabiduría y acerca al mal. La
Dios no produce el mal, lo material y sus primera clase de mal es la que viene al
cambios lo hacen. hombre a estar sujeto a la creación y
destrucción de su cuerpo (deformidades o
parálisis de sus órganos). La segunda clase
comprende al mal que la gente causa a
otra. La tercera clase corresponde al mal
que se causa uno mismo (vicios).
COMO ALCANZAR La sentencia del hombre esta predestinada, pero este es Abandonar y renunciar a los lazos con el Tenemos en nuestro interior un fragmento
LA SALVACIÓN libre de salvarse mediante la fe, que le permite elegir el mundo material para que el alma se del Ein Sof (el Todo Supremo), lo que nos
bien, hay que amar a Dios y a los hombres. fusione con Dios (la divinidad), ese es el puede salvar es el extraer dicho fragmento
Bien=Felicidad=Unión con Dios (Murray et al, 2020). fin de los humanos, de esta manera se a la superficie material. Si revelamos la luz
alcanzara la verdad absoluta. que contiene el Ein Sof que cada uno de
nosotros tiene dentro de sí mismo,
revelaremos la potencia del Mesías para
ascender. Todo depende de nuestro
esfuerzo para extraer al Mesías, pues este
no es un ser externo, sino que está en cada
uno de nosotros.
EL CONOCIMIENTO Se necesita de fe para tener conocimiento y su origen es Una parte importante de este es el El Torá se lo toma como el plan general de
la autoconciencia. Los tipos de conocimientos están Intelecto agente que es una razón toda la creación finita. En este camino
conectados, al sensible lo analiza el racional, esto crea el intermedia entre Dios y los hombres que podríamos encontrar la idea griega del
intelectual, llegando así al máximo conocimiento, la permiten que el alma conozca las formas Logos. El Torá es el Logos intermediario
sabiduría. Sensible → Racional → Intelectual → Sabiduría. universales. Además, se realiza por la entre el Dios infinito y la finitud. Existen 32
merced de los sentidos, el entendimiento senderos prodigiosos de la sabiduría como
y la intuición. alusión al infinito. Los senderos fluyen de la
Sefirá (Altura Superior) y por ello son
llamados senderos prodigiosos.

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UNO DE LOS En la actualidad se piensa que creyendo en Dios y Actualmente el Islam y sus postulados son El verdadero objetivo de los preceptos de
ASPECTOS teniendo fe en él, se puede liberar del pecado, es así que fundamentales en gran parte de la cultura La Torá es inculcar alguna verdad,
EJEMPLIFICAR EN se obrará con el bien y esto permitirá ser felices a las del contienen asiático pues están tan desvanecer alguna opinión errónea,
personas y por lo tanto cuando llegue el momento de enraizado en su sociedad que cualquiera consolidar el trato social, y disminuir el mal.
SITUACIONES DE
morir ascenderán junto a Dios; mientras que las personas de sus seguidores cumple con los Por eso, se ha convertido en práctica
PRÁCTICAS
que al tener libre albedrio decidieron obrar mal mandatos en donde quiera que este y común seguir las leyes de las Escrituras
ACTUALES.
descenderán al infierno (Wood, 2021). respeta sus postulados, por más influencia sagradas. Entre ellas están: El “upsherin”;
externa que exista, se mantiene fuerte en tradición que hace una comparación bíblica
sus seguidores, por ejemplo los 5 entre la vida humana y el crecimiento de
preceptos del Corán son cumplidos diaria, los árboles, de los cuales está prohibido
mensual y anualmente por sus seguidores comer fruta durante sus tres primeros años
sin falta y con mucha identidad. de vida. El uso de la Kipá, sombrero que les
recuerda a los hombres que no hay nadie
por encima de Dios.
Bibliografía.

1. Wood, W. (2021, 15 de octrubre). Filosofía y Teología Cristiana (segunda parte). Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
https://plato.stanford.edu/entries/christiantheology-philosophy/
2. Murray, H.; Michael, J.; Rea, S. (2020). Filosofía y Teología Cristiana (primera parte). The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/ teología-filosofía-cristiana/
3. Ballesteros, J. (2006). La ciudad antigua en la encrucijada: Una lectura de la apología de atenágoras. Universidad de Huelva.
4. Nava, M. (2022). Boecio, por ejemplo. Prodavinci. https://prodavinci.com/boecio-por-ejemplo/
5. Rodríguez, P. (2019). Guillermo de Ockham. Principios de Teología. Ed. Sarpe. https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/la-filosofia-de-guillermo-de-
ockham-resumen-3038.html
6. López, L. (s.f.). Juan Andrés (editores), Philosophica: Enciclopedia filosófic. http://www.philosophica.info/archivo/2009/voces/avicena/Avicena.html
7. López, L. (s.f.). Al-Kindī. Philosophica. http://www.philosophica.info/archivo/2008/voces/al-kindi/Al-Kindi.html
8. Centro Virtual de Estudios Judaicos. (2018). Saadia Gaón. NANOPDF. https://nanopdf.com/
9. Saban, M. (2012). EL MISTERIO DE LA CREACIÓN Y EL ÁRBOL DE LA VIDA EN LA MÍSTICA JUDÍA: UNA INTERPRETACIÓN DEL MAASÉ BERESHIT. Tesis
Doctoral, Universitat Rovira I Virgili. https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/96298/Tesis_Mario_Saban.pdf;sequence=1
10. Encyclopedia Herder. (2017). Filosofía Judía. Herder Editorial S.L. https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Filosof%C3%ADa_jud%C3%ADa

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11. Alerco Producciones. (2016). Principales Costumbres y Tradiciones Judías. Israel. https://www.blogitravel.com/2016/11/principales-costumbres-y-
tradiciones-judias/
12. Filosofía árabe . (s/f). Filosofía.org. Recuperado el 4 de diciembre de 2022, de https://www.filosofia.org/enc/ros/filos20.htm
13. Filosofía medieval (Arabia) . (s/f). Ecured.cu. Recuperado el 4 de diciembre de 2022, de https://www.ecured.cu/Filosof%C3%ADa_medieval_(Arabia)