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EvangeliO yVida

Comentarios a los evangelios de

enero: P. Emmanuel Velázquez M. C.M.

febrero: P. Silviano Calderón C.M.

2023

Ciudad de México
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EvangeliO yVida
Cuadernos bimestrales
con reflexiones sobre el evangelio de cada día

Dirección: Silviano Calderón Soltero, cm

Parroquia Medalla Milagrosa
Ixcateopan 78, Col. Vértiz Narvarte,
03600 Benito Juárez, CDMX
silvianocm@yahoo.com.mx
Diseño: Miguel Ángel Díaz Lagunas

Administración: P. Arturo Ernesto Hernández

Gutiérrez, cm
Seminario Vicentino
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Tel. Fijo: 55 5573 2947
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a nombre de: Jaime Reyes M.
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domingo • 2023
”Solemnidad de Santa María Madre de Dios”
Nm 6, 22-27; Sal 66; Gal 4: 4-7; Lc 2, 16-21.
Bendito sea Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo,
que nos concede amanecer otro año y amanecer
la vida. No somos los mismos de ayer, más
aún, estamos llamados a renovarnos, a
limpiar nuestra casa, a levantar nuestras

febrero
ruinas, a ponernos en pie y con dignidad y
generosidad enfrentar los tiempos adversos
que vendrán al paso de tiempo.
Sabemos que nuestras fuerzas no bastan,
ni la inteligencia penetra la inmensidad de
la vida; nuestras equivocaciones a menudo
hacen sombra sobre nuestro genuino deseo;
nuestros proyectos que nacen al comenzar el año
suelen perder fuerza al paso de los meses. Por
eso y más, nos acogemos a la
Bendición de Dios.
En la Escritura asoma la
palabra “berakah”, que indica
presencia. No es tanto
protección, sino “compañía”;
tampoco es certeza de que todo
saldrá bien, sino de que Dios estará con nosotros,
día con día. No andaremos solos el camino, Él nos
fortalecerá en nuestras luchas.
“El Señor te bendiga y te guarde; el Señor
haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga
misericordia; el Señor alce sobre ti su rostro, y te
dé paz”.
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2 • enero • lunes • 2023

1 Jn 2 ,22-28; Sal 97; Jn 1, 19-28.
“Yo soy la voz del que clama en el desierto”

E
sta es la síntesis de la misión que Dios
le confío a Juan el bautista. Lo suyo era
señalar un tiempo de conversión para
hacer que los ojos pudieran ver al
enviado de Dios. La conversión dota de
una mirada penetrante al que se ha sumergido
en sus aguas.
El baño en el Jordán es símbolo de renacer a
un estilo de vida sobria, de confianza honda en
la bondad de Dios, de asumir con radicalidad
nuestro genuino deseo de cambiar y hacerlo
madurar, para ponerlo en el cauce de la bondad
de Dios. El desierto es imagen de soledad no
para evocar la locura, el desánimo en el alma
o la incapacidad de recurrir a los otros; es
soledad y disponibilidad para hablar con Dios.
De algún modo se calla todo ruido que
ensordece e impide escuchar su voluntad en
nuestra vida.
Juan ha caminado esas sendas, a menudo
inhóspitas para el que se inicia, pero seguras
para no extraviarse con imágenes erradas de
Dios. Esas veredas de conversión y silencio van
haciendo madurar las opciones de vida y dan
claridad sobre la propia misión a la que hemos
sido llamados.
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3 • enero • martes • 2023

El Santísimo Nombre de Jesús
1 Jn 2, 29-3, 6; Sal 97; Jn 1, 29-34.
“He ahí el Cordero de Dios…”
Jesús se abrió paso entre la muchedumbre y
parece que nadie más lo reconoció. De aspecto
maduro, con vestimentas sencillas, hijo de
artesanos o campesinos, en fin, de familia
pobre. Nada de eso que solemos tomar por
valioso. Es muy probable que hoy tampoco lo
reconozcamos abriéndose paso entre muchas
personas, nuestra mirada no está entrenada
para verlo. Hace falta andar por caminos de
conversión, que calen hondo
nuestra vida, y aprehender lo
que Juan señaló de Él: “Es el
Cordero de Dios”.
Entre las imágenes que
podía tomar escogió una que
evidencia ternura y también
debilidad. El cordero es aquel
animal de la familia de los ovis, menor a un año
de vida, y en este sentido, depende de su madre
para subsistir y encontrar alimento.
Por tanto, la grandeza de Dios y su Misterio,
develados en la imagen de un cordero, indica
ya el talante de vida de Jesús de Nazaret, y
también de quienes deseen ir tras sus huellas.
Será necesario quitarnos de encima toda clase
de pretensiones de poder y violencia que
nublan nuestra mirada.
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4 • enero • miércoles • 2023

1Jn 3, 7-10; Sal 97; Jn 1, 35-42.
“Rabí ¿dónde vives?”
Al lado del Bautista se hallaban dos de sus
discípulos. Escucharon lo que Juan reveló sobre
Jesús: «Miren al Cordero de Dios». Imaginemos la
escena: un hombre como muchos queriendo ser
bautizado en el Jordán, sin credenciales que le
dieran autoridad o poder. Aquellos jóvenes no
reconocieron a quién tenían en frente, pero no
dudaron de lo que habían escuchado y fueron
tras él. Titubeaban sobre qué
preguntar o cómo acercarse, Jesús
los vio y les preguntó «qué
buscan». Él suele tomar la
iniciativa. La pregunta es honda,
se sumerge hasta las raíces de la
existencia. Y ellos corresponden
con otra pregunta, «Maestro ¿dónde
vives?». Ambas interrogantes evocan
belleza, ambas desean saber dónde
está arraigado el ser, dónde está lo más genuino
de cada quien.
Fueron con él. Vieron dónde vivía y se quedaron
a su lado.
“Vengan conmigo” también a nosotros nos
llama el Maestro. Si nos decidimos, hallaremos
nuestro lugar, colmaremos nuestra búsqueda,
viviremos de otro modo.
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5 • enero • jueves • 2023

21Jn 3, 11-21; Sal 99; Jn 1, 43-51.
“Hemos hallado a Aquel de quien escribió

L
Moisés en la ley, y los profetas”
a noticia pronto se esparció, si bien no bajo
la misma mirada. Para algunos, el Cordero
señalado por Juan, era el culmen de la espera,
Dios se había acordado de su pueblo. Para
otros, les era indiferente, tenían asuntos
de “mayor importancia”; también hubo quienes
se disgustaron y, progresivamente, se hicieron
sus enemigos.
Pero para aquellos que veían colmada su
espera y su búsqueda, quisieron compartir de
inmediato tal noticia con la familia y los amigos.
Este era el caso de Felipe. El Maestro le dijo:
«sígueme». Con urgencia va a ver a Natanael
–¡no sólo las noticias desafortunadas vuelan!–, lo
encuentra y le dice «hemos encontrado a aquel
de quien hablan Moisés y los profetas: Jesús,
el de Nazaret», frase que nos permite asomarnos
a su búsqueda, su educación religiosa en la
Escritura, su fe, sus anhelos más hondos, su
caridad… semejante a un niño encantado con el
regalo anhelado que recibe y que va y lo
comparte, cuando menos en palabras. Natanael,
en cambio, se muestra duro y escéptico; aún no
cruza palabra con el Maestro, pronto lo hará y
conocerá la verdad.
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“Yo los bautizo con agua; pero él los bautizará

con Espíritu Santo” 1Jn 5, 5-13; Sal 147; Mc 1, 7-11.
La declaración de Juan es de gran relevancia,
advierte una diferencia sustancial en el modo de
comprender la presencia de Dios en la vida, y el
modo de acercarnos a Él. Para Juan era indispensable
la penitencia, el ayuno, el silencio, la vuelta a los
orígenes israelitas de la tierra que mana leche y miel,
de ahí su alimentación y vestimenta. En cambio, para
Aquél que bautizará con el Espíritu Santo no se
puede cumplir la voluntad de Dios con caras tristes,
pues el Espíritu Santo es Espíritu de alegría y de
fiesta. Está sonando la flauta, propia de las fiestas de
bodas, que es la mayor de todas las fiestas, y para
participar se pide vestido especial de fiesta, es decir,
un cambio rotundo de actitudes.
A la fiesta no se entra a ayunar, pues el novio está
con nosotros; su presencia nos insta a compartir la
vida, es decir la alegría y los alimentos con quienes
pasan hambre y quienes están tristes.
Empero, si insistimos en ayunar debemos dar ese
pan a quien padece hambre. ¿O qué sentido cristiano
tendrá?
6 • enero • viernes • 2023
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7 • enero • sábado • 2023

1Jn 5,14-21; Sal 149; Jn 2,1-11.
“Al tercer día…”

“a
l tercer día” es una expresión que aparece
en muchas ocasiones en toda la Escritura,
lo mismo en el Antiguo que en el
Nuevo Testamento. Indica el acontecer
de Dios, es decir, su bondad que se hace
presente. Todas las veces aparece en un contexto
de tribulación que alguien atraviesa, o que el
pueblo sufre.
Hay poco espacio aquí para señalar ejemplos de
suma importancia, en todo caso, es tarea de cada
uno buscarlos a lo largo de la Escritura; con
seguridad quedaremos asombrados pero lo más
importante, nuestra fe se fortalecerá al mirar el
poder salvador de Dios. La mayor de todas es: “al
tercer día resucitó de entre los muertos”.
En este sentido, nos advierte de una hazaña de
Dios, que pasa a veces inadvertida. En las bodas
en Caná hay una necesidad, una carencia, no tanto
de vino, sino de amor de un pueblo para el Dios
con el que estableció una Alianza. Pero esa misma
alianza no será reestablecida, sino que surgirá una
nueva, “vino nuevo en odres nuevos”, “vestido de
fiesta no remendado sino nuevo”, esta Alianza
Nueva es Jesús de Nazaret.
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8 • enero • domingo Epifanía del Señor • 2023

Is 60, 1-6; Sal 71; Ef 2, 2-3. 5-6; Mt 2, 1-12.

“ Jesús nació en Belén de J udea en días

del rey Herodes“
El modo como arranca este pasaje del
evangelio no solo sirve para ubicar el
momento histórico, también deja ver cómo
estaba repartido el poder, quiénes estaban
en la cima y, en contraste, quiénes se
hallaban en el estrato más bajo. Aquí, en
este último segmento, nace el Señor; en una
familia que tiene que migrar buscando
salvar su vida.
Podemos romantizar/domesticar la imagen
del pesebre y de los peregrinos pidiendo
posada; pero, al mismo tiempo sentirnos
molestos con muchos migrantes que llegan
a nuestros estados, que se asientan en nuestra ciudad o
colonia. Ellos son imagen de la misma familia del Señor
y del movimiento revolucionario que se niega a aceptar
que el poder en manos de unos cuantos determine su
destino, su historia y sus sueños de vida.
Probablemente a muchos nos intriga que sea en esa
imagen del niño en el pesebre donde Dios se manifiesta,
vulnerable, sin armas, migrante, que no tiene sino sólo
su vida. Es imagen llena de Misterio, que se resiste a las
apariencias y manipulación, pero que es capaz de evocar
lo más genuino de nuestra humanidad: la compasión.
Que su epifanía nos mueva a reconocerlo en tantos
hombres y mujeres atravesados en la necesidad y a
compartir algo de lo que nos ha dado.
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9 • enero • lunes El bautismo del Señor • 2023

Is 42, 1-4.6-7; Sal 28; Mt 3, 13-17.
“Este es mi Hijo amado, en quien me complazco”
En la persona de Jesucristo, Dios se ha revelado
total y plenamente, este es el mensaje central de la
predicación de las primeras comunidades (Kerigma),
no hay otro que deba venir después a anunciar algo
nuevo del Reino de Dios. En Jesucristo se ha posado
el Espíritu de manera plena, en su actuar se despliega
la misericordia y la acción salvífica del Padre, él
mismo es uno con el Padre.
No obstante, a menudo seguimos
buscando, o esperando nuevos mensajes
que nos revelen algo más del Misterio
de Dios y de su plan de salvación.
Parecido a lo que Felipe le pidió a
Jesús: “Señor, muéstranos al Padre y
eso nos basta (Jn 14, 8)”. La respuesta
que recibió parece evocar cierto
lamento, “Felipe, ¿hace tanto tiempo que estoy con
ustedes y todavía no me conoces? El que me ha visto
a mí ha visto al Padre (Jn 14, 9)”.
El mensaje que proclama nuestra fe es la plenitud
de la revelación de Dios en la persona de Jesucristo,
por eso no vale esperar otros mensajes, otras
revelaciones, sino hacer un esfuerzo constante por
hacernos discípulos que anden sus huellas, que amen
lo que él amó, que se revistan de los mismos
sentimientos que él experimentó, combatir al mal y
al pecado viviendo la voluntad del Padre y confiando
en su bondad.
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10 • enero • martes • 2023

Heb 2, 5-12; Sal 8; Mc 1, 21-28.
‘‘Había en la sinagoga un hombre
con espíritu inmundo”

E
ste pasaje del evangelio es necesario leerlo
con calma para atender los detalles y mirar
por ahí nuestra vida. Era un día sábado, así
que el ambiente solemne y religioso se
podía respirar por toda la comunidad. Era
un día especial para orar a Dios, y bendecir su
nombre. Dado que el Templo quedaba lejos, las
comunidades solían tener una sinagoga para las
reuniones y escuchar la proclamación de la Escritura.
Luego el relato dice algo interesante y provocador:
ahí, en medio de los que escuchaban la Palabra
había un hombre con un espíritu inmundo. Parece
que nadie se sorprende, quizá es porque no lo ven,
no lo perciben. El relato es cuidadoso en decir que
era “un hombre con” que no es igual que decir
“poseído por”. Se parece más a que talvez el
demonio no “posea” a una persona, pero ésta hace
ciertos “tratos” o “negocios” con el mal. Sin
problema podemos llevar una vida con muchos
rasgos violentos, corruptos, opresores, injustos, y
profesar una fe en Dios bueno y justo. ¿Quién
denuncia esa complicidad? ¿Quién tiene autoridad
para decirle al mal “cállate y sal de él/ella”? ¿Quién
se hace discípulo del Señor para expulsar al mal de
nuestra sociedad?
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11 • enero • miércoles • 2023

Hb 2, 14-18; Sal 104; Mc, 1, 29-39.

‘‘Jesús se le acercó, y tomándola de la mano la levantó,

a
y la fiebre la dejó; y ella les servía’’
simple vista puede parecer que el Señor ha
dado la salud a aquella mujer para tener
quién les sirva a él y a Pedro mientras
están en la casa de éste. De ningún
modo es así.
El Evangelio da paso para mirar la situación
social de la mujer de aquel tiempo, a quien se le
identifica por el parentesco con un varón: padre,
esposo o yerno. Cuando el Señor llega a
hospedarse en aquella casa se da cuenta de que la
suegra-de está en cama debatiéndose la vida por
la fiebre que sufre. La salud que ofrece el Señor
siempre es sin condiciones, abriendo un abanico
amplio de posibilidades donde gastarla, incluso
volviendo a enfermar. Aquella mujer descubre
algo nuevo en su horizonte de vida: servir. De
ahora en adelante se hará servidora, y comienza
por los que tiene en casa.
Ya no será identificada por el parentesco sino
por ser discípula del Señor.
Si nos causa malestar tal comportamiento es
porque no hemos aprendido a ser servidores, que
es el equivalente a ser discípulos del Señor.
Podemos ser hombres y mujeres piadosos pero
poco servidores; enganchados al poder, a mandar,
a ser servidos.
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12 • enero • jueves • 2023

Hb 3, 7-14; Sal 77; Mc 1, 40-45.
“Si quieres puedes curarme”
La frase que evoca el leproso que aparece en el
evangelio puede servirnos para orar nuestra vida. Es
la exclamación que suele guiar nuestra esperanza
última hacia la salvación que procede de Dios.
No es que Dios no quiera,
o que quiera poco. No es que
Dios se complazca con nuestra
enfermedad o sufrimiento.
Pero hay que preguntarle
para que él nos devuelva la
pregunta. Ante el ruego del
leproso, Jesús no duda ni un momento en contestar:
“quiero, queda limpio”.
La vuelta de la pregunta podría ser: Yo quiero,
¿tú quieres?
Es probable que necesitemos elaborar nuestro
dolor, elaborar nuestro deseo, estar conscientes de
lo que estamos pidiendo, pues algo grande puede
venir. Esto lleva tiempo, no es un momento de
impulso y decisión, es la oportunidad para hallar
salud. Algo como Jung lo pensaba: la enfermedad
viene a curarnos.
Aquel hombre recibió lo que anhelaba y se puso
en camino como le indicó el Señor. Andando pudo
pensarse, pensar su vida, pensar lo que había
recibido y no pudo guardarlo para sí, lo compartió
con la mucha gente que encontró a su paso.
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13 • enero • viernes • 2023

Hb 4, 1-4. 11; Sal 77; Mc 2, 1-12.
“Levántate, toma tu camilla y anda”
La frase que escogemos para ambientar este
relato del Evangelio tiene un detalle que, de
escucharlo muchas veces, probablemente pase
desapercibido.
¿Para qué debe cargar su camilla si ya no la
necesita? No es para llevarla a su casa, a donde
no estorbe; tampoco para tenerla a su alcance si
vuelve a quedar paralítico. Parece más una señal,
algo parecido a una cicatriz que recuerde,
primero al que estaba enfermo, luego a su
comunidad, que ahora puede caminar pero que
ha sido un proceso largo y con seguridad doloroso,
ha necesitado de la solidaridad de sus compañeros,
quizá son sus amigos, pero no se necesita ser
amigo de alguien para ofrecer o recibir ayuda. Ha
necesitado de la misericordia del Señor para
hallar el perdón a sus pecados. Ha necesitado
luchar, conservar la
esperanza, fortalecer
su fe aún en tiempos
en que parecía no
tener sentido hacerlo.
La camilla en mano
también recuerda que no todos nos alegramos con
la salud del prójimo, que a veces somos piedra de
tropiezo o hasta impedimento para que encuentre
la salud del cuerpo y del alma.
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14 • enero • sábado • 2023

Hb 4, 12-16; Sal 18; Mc 2, 13-18.
“No he venido a llamar a los justos
sino a los pecadores”

E
ste es un aspecto relevante en la misión
del Señor, y es, también, un modo de
tomar distancia de aquellas visiones
que entienden que solo quien está en
gracia puede acercarse a Dios. Esta
forma de comprensión deja de lado el poder
curativo que tiene el Señor en la vida de quien
le recibe.
Es verdad que hay muchas personas que se
esfuerzan por llevar una vida justa, pero es
la presencia del Señor quien da fuerza y
consistencia a todo ese trabajo. Y en la mayoría
de casos, es Él quien echa a andar tales caminos.
Parece que Leví no tenía en sus planes girar
su vida en otra dirección a la que llevaba. Pero
cuando el Señor se acerca muy a su estilo, en la
mesa, algo grande sucede. Eso también le
sucedió a Zaqueo y a otros muchos que sólo son
nombrados como “publicanos y pecadores”.
Siguiendo esta línea podemos decir, entonces,
que es por la presencia del Señor que podemos
dar consistencia y continuidad a nuestros actos
de justicia y de caridad. Que el Señor ha venido
al mundo porque en verdad le importamos.
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15 • enero • domingo (2° T.O.) • 2023

Is 49, 3.5-6; Sal 39; 1 Cor 1, 1-3; Jn 1, 29-34.
“ Vi al Espíritu que descendía del cielo
como paloma, y permaneció sobre él“

J
uan el Bautista nos ofrece su testimonio
y experiencia para aligerar, si cabe
decirlo de ese modo, el camino para
hacernos discípulos del Señor. Aquellas
palabras empujaron primero a Santiago
y a Juan, luego ellos hicieron lo propio con sus
parientes y amigos.
Las palabras de Juan recuerdan el modo
como Dios suscitaba y sostenía a sus profetas:
con la fuerza de su Espíritu. Por eso el título
“Profeta del Reino de Dios” es muy propio para
el Señor, pues el Espíritu permanece en él.
Con el poder de ese Espíritu expulsa el
poder del mal, lo combate. Con este Espíritu
se ha revestido de autoridad, la cual notan
quienes escuchan sus enseñanzas.
Su vida es una experiencia plena de la
acción salvífica del Espíritu de Dios. Y como
en su raíz lo indica, ruah, aliento de Dios que
da vida. Frente a muchas ofertas modernas de
salvación para el alma, que prometen tanto y
devuelven migajas que solo entretienen, la
Palabra del Señor es camino de salvación y
alegría, sin negar las contrariedades que el
acogerla traerá a nuestra vida.
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16 • enero • lunes • 2023

Hb 5, 1-10; Sal 109; Mc 2, 18-22.
“¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos
ayunan, y tus discípulos no ayunan?”
Les debió desconcertar, y no sólo eso, también causar
cierto desagrado; parece que en su imaginario un hombre
de Dios debe ser alguien asceta, mortificado, que pasa
hambre. Sin embargo, el estilo de vida del Señor, su
modo de comunicar a Dios no está marcado por “las
canciones tristes” sino por el “sonido de la flauta”. Para
ser más concretos, la imagen es la de una boda, y él es
Esposo, mientras permanezca
con los invitados la festividad
debe ser el modo/estilo de
permanecer.
Las prácticas del ayuno y
sacrificios fueron muy abundantes
en el Antiguo Testamento y los profetas son duros
contra ellas, sobre todo porque, a menudo, quienes las
practicaban no ofrecían el pan que dejaban de comer a
quienes pasaban hambre.
Al Señor en cambio lo van a criticar quienes ayunan,
por ser un glotón y un bebedor que se sienta en la mesa
con pecadores. Haciendo de lado la importancia de que
en esa mesa donde come el Señor todo caben, los de
hambre de cuerpo y del alma. Y los invitados son
enviados para hacer lo mismo: hacerse pan para saciar
el hambre.
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17•enero•martes San Antonio Abad • 2023

Hb 6, 10-20; Sal 110; Mc 2, 23-28.
“El sábado se hizo para el hombre,
no el hombre para el sábado”
Cuando leemos este pasaje del Evangelio podemos
coincidir sin contradicción con la enseñanza del
Señor. Luego, al tomar tal enseñanza y usarla como
lupa para mirar las instituciones en nuestra
sociedad, con seguridad hallaremos que el fin de las
estructuras sociales predominantes no es una vida
digna para mujeres y hombres, sino la acumulación
de riqueza, control social, explotación laboral,
consumismo insaciable, en fin, la búsqueda de poder
en sus diferentes manifestaciones.
Es una maquinaria que hunde sus
raíces en la cultura y las aspiraciones
más hondas, seduce a cuantos
puede, y envilece a muchos. Y
los que resisten son echados
fuera, en el mejor de los
casos como modelos de
fracaso, perseguidores ilusos de utopías.
Por éste y otros motivos el Evangelio se vuelve
contracultural, porque cuestiona la dirección de
nuestras aspiraciones, nuestra práctica social, nuestras
expresiones de piedad, para que no se adormezcan
nuestra conciencia y nuestra responsabilidad
ciudadana.
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18 • enero • miércoles • 2023

Hb 7, 1-3. 15-17; Sal 109; Mc 3, 1-6.

“Espiaban a Jesús para ver si lo sanaría en sábado

L
y tener así algo de qué acusarle ”
a imagen que nos presenta el evangelio de
hoy evoca de inmediato aquella referencia de
Apocalipsis 12, 10: “El acusador de nuestros
hermanos, el que los acusaba delante de
nuestro Dios día y noche”. Tenemos
quien nos acusa delante del Padre día y noche,
desde luego no de nuestros actos de justicia
sino de injusticia, de nuestros pecados.
El Señor también tuvo quien lo acusaba no
ante Dios sino ante las autoridades, el momento
más intenso fue previo a su pasión.
Es probable que tengamos un compañero o
amigo (¿?), tal vez uno mismo lo sea, el
acusador, en minúsculas, que hace el favor de
estar pendiente de los defectos del prójimo, que
mira atentamente sus debilidades y se da prisa
en comunicarlos; que presta su inteligencia e
interés para convocar la crítica, la amenaza, la
sospecha.
No se trata de ser omisos ante las equivocaciones
de algún compañero, pero la enseñanza del
Señor pide que corrijamos fraternalmente,
hablando de manera personal buscando su
salvación, buscando que sea mejor persona.
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19 • enero • jueves • 2023

Hb 7, 23-8, 6; Sal39; Mc 3, 7-12.
“Jesús les ordenaba con severidad (a los espíritus
inmundos) que no hablaran de él públicamente”
Los Antiguos miraron a su alrededor y lo
encontraron limpio, le llamaron “mundo”, palabra
griega que es su equivalente. Por tanto, cuando el
Evangelio menciona “espíritu inmundo”, nos lleva
a pensar aquello que ensucia al ser humano,
que lo afea, que ensucia la vida y el mundo.
Podría ser un error de estrategia, hoy diríamos
de marketing, evitar que el
enemigo hable bien del Señor.
Quizá, hasta podría suscitar
notables cambios de vida en
personas reacias. En cambio,
les ordena con severidad, dice el
evangelio, que no hablen. No ha de ser
por boca de un “espíritu inmundo” que surja la
necesidad de conversión, sería un camino
arriesgado, engañoso, incluso contradictorio. Al
final del día se tornaría en una clase de
espectáculo para entretener a los espectadores
y hacerles perder el tiempo.
Ha de ser desde la escucha de la Palabra del
Señor que se horade, es decir, que se haga un
hueco en el corazón para que tenga cabida el
deseo de hacerse discípulo de Jesucristo.
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20 • enero • viernes • 2023

Hb 8, 6-13; Sal 84; Mc 3, 13-19.
“Eligió a doce de ellos para que le acompañasen

N
y para enviarlos a anunciar el mensaje”
arra el Evangelio que luego de orar, el Señor,
llamó a 12 de entre los que iban con él. Esta
acción evoca la imagen del pueblo rescatado
de la esclavitud, las 12 tribus de Israel, el
anhelo primero de Dios de hacer un pueblo
numeroso.
El tiempo apremia y la misión necesita trabajadores
de corazón generoso. Estos Doce elegidos son los
primeros testigos de su misericordia, por eso serán
enviados.
Aquellos muchachos tenían mucha disposición,
aunque estar dispuesto no es sinónimo de estar
preparado, aún faltaba enfrentar sus dudas, sus miedos,
su fragilidad.
Gracias a los estudios bíblicos, la antropología cultural,
arqueología y otras ciencias, hoy tenemos muchos datos
del modo de vida en aquella época. Sabemos más de
cada uno de los Doce, pero todavía sabemos poco. Lo
cierto es que se trata de personas sencillas, conocedores
del campo y la pesca, frágiles como nosotros; en ellos
quiso confiar el Señor la predicación del Evangelio. Y
cada uno de nosotros que se acerque y camine tras sus
huellas también será enviado, en la medida de sus fuerzas
y generosidad, a ser apóstol de Jesucristo.
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21 • enero • sábado Santa Inés • 2023

Hb 9, 2-3. 6-7. 11-14; Sal 46; Mc 3, 20-21.
“Entró Jesús en una casa, y se juntó de nuevo tanta gente
que ni siquiera podían comer él y sus discípulos.”
Era mucha la gente, no lo dejaban ni moverse, ni
comer. La respuesta del Señor ante las necesidades
de tantas personas que lo buscaban (y lo seguimos
buscando), puede enseñarnos mucho y animarnos
para superar las molestias o
cansancios que la misión en algún
grupo de nuestra comunidad o el
trabajo de voluntariado trae
consigo. Lejos de enojarse porque
no le dejan tiempo para comer, se
dispone a atenderlos; muchas
veces con menos que eso uno se
molesta y reclama.
Esta imagen indulgente del
Señor evoca el Himno de laudes
que aparece en el jueves de la
primera semana (compuesto por el poeta mexicano
Alfonso Junco) A continuación, un fragmento:
Así te necesito de carne y hueso
Carne soy, y de carne te quiero.
¡Caridad que viniste a mi indigencia,
qué bien sabes hablar en mi dialecto!
Así, sufriente, corporal, amigo,
¡Cómo te entiendo!
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22 • enero • domingo (3° T.O.) • 2023

Is 8, 23-9; Sal 26; 1 Cor 1, 10-13. 17; Mc 4, 12-23.

“ Para que por mucho que miren no vean,

por mucho que oigan no entiendan“

L
a enseñanza del Señor, según relata el Evangelio,
ha sido primordialmente en forma de parábolas.
Mediante estas comparaciones logra acercar el
misterio de Dios y su Reino a la experiencia
cotidiana de quienes lo escuchan. De hecho,
era una característica del modo de hablar de las
personas de aquella cultura oriental, aunque no
exclusiva de esa época. En Occidente en cambio,
floreció el pensamiento filosófico centrado en la
razón como vía de acceso al conocimiento y
explicación del mundo.
Por ello talvez nosotros necesitamos dar más
vueltas sobre el texto, imaginarnos y profundizar
sobre cada elemento de una parábola. No es que
sean contrarias a la razón, ni mucho menos, incluso
ponen a pensar sobre aspectos trascendentes de la
vida, el trabajo, las relaciones interpersonales, la
conducta, la cercanía con Dios…
En este sentido piden disposición del oyente,
piden sencillez de corazón, no sólo para entenderlas,
que sería el primer nivel, sino para implicarnos en su
dinámica narrativa. De lo contrario guardarán con
celo el mensaje que contienen.
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23 • enero • lunes • 2023

Hb 9, 15.24-28; Sal 97; Mc 3, 22-30.
“Si Satanás se levanta contra sí mismo y se divide,
no puede permanecer, sino que ha llegado su fin”
El evangelio de este día nos recuerda una verdad
que a menudo dejamos de lado: el mal trabaja
unido. Sus fuerzas van en la misma dirección.
Nos referimos al mal como aquella amenaza
contra la vida en todas sus expresiones. El relato
del evangelio de hoy lo personifica, le llama
Satanás, e insiste en que éste, si algo sabe mantener
es su propia unidad. Imagen que evoca, quizá, el
crimen organizado; pongamos, por ejemplo, un
robo millonario por servidores públicos y el
cuidado en los detalles y las complicidades que hay
detrás. En fin, sobran ejemplos de la organización
interna que se amolda para
que el mal impacte con su
fuerza, atropelle la dignidad
humana y arrase la vida.
Esa misma organización,
ese cuidado en los detalles,
la implicación de muchos en
la causa a fin de sumar fuerzas, no se escucha a la
hora de practicar el bien.
No faltan personas de buena voluntad que ofrecen
su tiempo y recursos para una causa altruista, de
caridad, de solidaridad. Hagamos un esfuerzo y
sumemos fuerzas, colaboremos juntos para hacer el
bien, mostremos que es posible vencer al mal.
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24•enero•martes San Francisco de Sales • 2023

Hb 10, 1-10; Sal 39; Mc 3, 31-35.
“El que cumple la voluntad de Dios, ése es
mi hermano y mi hermana y mi madre”
Las palabras del Señor son contundentes: uno
se hace hermano(a) suyo, en la medida que echa
a andar la vida en la misma dirección que la
suya, esto es, cumpliendo/viviendo la voluntad
de Dios.
Y cumplir dicha voluntad supone que uno ya
la conoce, ya sabe en qué consiste, implica que
uno ya llevó a cabo un discernimiento y asume
los riesgos y abraza la esperanza que trae el
proyecto de Dios.
No es seguro que cumplamos la voluntad de
Dios si antes no hemos discernido de qué va
dicha voluntad. Porque, además, para cada uno
guarda un camino diferente,
cada uno es una historia
singular, irrepetible.
Cumplir la voluntad de
Dios no es, sin más, portarse
bien, o hacer algunos actos
de piedad, o dar alguna
limosna, o escuchar misa, o participar en un
grupo parroquial. La vida toda se debe ver
implicada, por eso es que se trata de un
esfuerzo constante, un anhelo que se persigue,
una pasión que hace estar de un modo y no de
otro en el mundo.
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25•enero•miércoles Conversión de San Pablo•2023

Hech 22, 3-16; Sal 116; Mc 16, 15-18.

Fundación de la Congregación de la Misión

“Vayan por todo el mundo y anuncien
la buena nueva a toda criatura”
Para la Familia Vicentina, esparcida en todo el
mundo, y para la Congregación de la Misión en
particular, hoy es un día de acción de gracias.
Dios ha sido bueno con nosotros, ha bendecido
el Carisma que regaló a San Vicente de Paul y nos
ha hecho germinar en lugares y contextos donde
habitan sus hijos predilectos, los
pobres.
San Vicente estaba convencido
de que la tarea que el Señor
mismo llevó a cabo, “evangelizar
a los pobres”, seguía siendo
vigente y urgente, y la Pequeña
Compañía tenía su razón de ser
en ello.
Como San Pablo, hace falta apostar la vida
por el Evangelio. Esto no se logra de un
momento a otro, sucede si uno está dispuesto,
progresivamente, en la medida en que la
Buena Nueva toca nuestro pensamiento,
nuestras convicciones, nuestro actuar.
Dios permita que nos acerquemos a aquella
experiencia tan honda que tuvo Pablo cuando
declara: “Ya no soy yo quien vive, es Jesucristo
quien vive en mí” (Gal 2, 20).
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26 • enero • jueves Santos Timoteo y Tito • 2023

2Tim 1, 1-8; Sal 95; Mc 4, 21-25.
“¿Se trae el candil para meterlo debajo del celemín o
debajo de la cama, o para ponerlo en el candelero?”
No, un candil no se enciende para ser cubierto.
El candil que ilumina nuestra vida, sobre todo
en esas noches oscuras en las que tarde o
temprano nos encontramos, es la Palabra del
Señor. Semejante a un faro que marca el rumbo
de nuestra navecilla para
no naufragar.
Este Candil también deja
al descubierto nuestra
oscuridad, es decir, aquellos
hábitos de vida que nos
empequeñecen, que nos
hacen tropezar y con los
que, de paso, hacemos tropezar a quienes están
cerca, a quienes nos aman.
Por eso hay que acercarnos sin miedo a la
Palabra del Señor, su luz no nos ciega, al
contrario, nos hace ver con claridad la misión a
la que hemos sido llamados. Quizá a la luz de
la Palabra nos miremos avergonzados de tantas
oportunidades desperdiciadas, avergonzados
de tantos actos des-creadores que hemos
consentido en nuestro día a día, de las injusticias
en las que hemos participado, de la falta de
responsabilidad y participación en el cuidado
de la tierra y del prójimo.
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27 • enero • viernes • 2023

Hb 10, 32-39; Sal 36; Mc 4, 26-34.
“El reino de Dios se parece a un hombre

N
que echa semilla en la tierra”
uevamente otra parábola para acercarnos
a la novedad del Reino de Dios y para
revelarnos su misterio. Esto no es cosa
menor, sobre todo cuando nos cercan,
por un lado, una cultura que se olvida
de Dios, a la que no le interesa incluirlo ni en sus
penas ni en sus alegrías, y por otro, muchos
mensajes que dibujan una imagen más bien
terrible de Dios, donde el fin está cerca y castigará
con severidad los pecados, poniendo especial
atención en los de carácter sexual.
Desde luego que esperamos la consumación de
los tiempos, San Pablo lo enseña con claridad en
sus cartas a comunidades de mediados del
primer siglo. Y cada tiempo litúrgico de
Adviento nos ponemos a reflexionar de cerca
esta realidad. Pero no lo hacemos con miedo a la
destrucción, antes bien, con esperanza porque
anhelamos su venida.
La parábola del hombre que echa la semilla en
la tierra tiene un mensaje que alienta esta
esperanza: Dios sabrá sacar adelante su obra,
Dios sabrá sacar adelante la cosecha. A nosotros
nos toca resistir la tentación de hacernos cizaña
y, más bien, seguir siendo trigo para alimentar la
vida.
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28•enero•sábado Santo Tomás de Aquino • 2023

Hb 11, 1-2.8-19; Sal Lc 1; Mc 4, 35-41.

“¿Por qué tienen miedo? ¿Aún no tienen fe?”

Qué le respondemos al Señor, pues, igual que a sus
discípulos, también, a nosotros nos atañe su reclamo.
El miedo nos paraliza, obstruye el cauce de gracia
que Dios nos ofrece. Si bien no se trata de ser
temerario o hacer como si no pasara nada porque, si
está pasando algo, es sano que lo hablemos.
Los últimos años han sido todo un reto para muchos
de nosotros, nos debatimos entre preocupaciones
económicas, de salud y de dolor ante la pérdida de
familiares y amigos. La pandemia que sobrevino nos
cambió la vida y a muchos nos endureció el corazón.
Por otro lado, nos debatimos entre experiencias de
crimen y violencia; asistimos a ríos de gente migrante
que evidencia su situación precaria pero que nos
recuerda la propia, la del país.
Seguramente cada uno de nosotros tiene motivos
para tener miedo, pero debe haber uno, uno sólo que
resista, que se le imponga;
que le ordene a la tempestad
por la que atravesamos:
“Calla, enmudece”. Ello nos
recordaría que el Señor va
con nosotros en la barca. Y
que llegaremos a buen puerto.
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29 • enero • domingo (4° T.O.) • 2023

Sof 2, 3;3, 12-13; Sal 145; 1Cor 1, 26-31; Mt 5, 1-12.

“ B ienaventurados“

H
ace tiempo, en una parroquia de la Sierra
Norte de Puebla, después de caminar
mucho tiempo para llegar a una comunidad,
sobrevino el hambre y, también, el
cansancio. En la entrada estaba una señora
de edad avanzada, quizá de unos 80 años, de rostro
arrugado, pero irradiando serenidad y una sonrisa
que es difícil encontrar en la gente de ciudad.
Encorvada por los años y el trabajo, descalza,
usando naguas blancos, delgadita, menudita.
Trabajaba su campo, me vio y cortó unas naranjas.
Aquellas frutas eran más dulces por la generosidad
de aquella mujer humilde que las ofrecía sin
esperar nada a cambio. Me dijo “ande, cómalas,
son de mi terreno, no se las robé a nadie”.
Ese día tocaba en misa este pasaje del Evangelio;
al leer las bienaventuranzas no dejaba de pensar
en María. Hoy también la recuerdo; son ellos, los
pobres, los que entienden que cada acto de amor,
cada brazo, cada entrega, empuja la trasformación
hacia la humanidad anhelada por Dios.
“Humanidad”, esa es la palabra, nos anhela
humanos, para hacer algo con los desposeídos,
con los que sufren, con los que no tienen dinero,
pero sí un corazón inmenso.
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30 • enero • lunes San Juan Bosco • 2023

Hb 11, 32-40; Sal 30; Mc 5, 1-20.
“Le rogaban que se marchara de su comarca”

E
l evangelio de hoy narra la liberación de
un hombre que estaba perdido para su
familia y amigos. Encadenado al mal y a
la destrucción de sí mismo, generaba
miedo entre su gente, que alguna vez
quiso ayudarlo. Ya no contaban con él, no pensaban
que en el futuro podría estar cuerdo y lúcido.
Un día pasó por ahí el Señor y lo encontró. El relato
nos deja asomarnos a una imagen enternecedora:
Dios sale a buscarnos, incluso a lugares de muerte.
Es todo un contraste, el Señor de la vida frente a
un hombre que vive en el cementerio. Al cabo de
ese encuentro, el Señor lo libera del poder del mal
y de la muerte. La noticia debió causar inmensa
alegría, aquel hombre podía volver con los suyos,
trabajar y ser alguien de provecho para su
comunidad. Pero no fue así, en lugar de alegría
sintieron miedo.
En otras palabras, no les pareció que fuera negocio
salvar un ser humano a cambio de una piara de cerdos.
Lo cual nos lleva a preguntarnos seriamente ¿qué
estamos dispuestos a entregar por la liberación de
un ser humano?, ¿con qué nos comprometemos
para restar poder al mal, es decir, a la violencia, al
narcotráfico, a la corrupción?
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31 • enero • martes • 2023

Hb 12, 1-4; Sal 21; Mc 5, 21-43.
“Ves cómo te empuja la gente y preguntas:
¿Quién me ha tocado?”
Ante los ruegos de un padre preocupado por la
vida de su hija, el Señor se pone en camino.
Mientras se dirige, alguien toca su manto. Se trata
de otra mujer que también está enferma desde hace
muchos años. Va mucha gente con el Señor, algunos
son meros curiosos, escépticos incluso, otros
acompañan sin implicarse, pero otros tienen fe en su
Palabra. Alguien ha tocado su manto y Él pregunta
quién ha sido. Los discípulos responden en una
especie de reclamo, pero
no se detiene en el detalle:
alguien ha tocado su
manto.
Quizá no lo entienden
porque ellos también
empujan al Señor, semejante
a nosotros que, por la desesperación, el dolor, la
necesidad, el desconsuelo, exigimos y queremos
empujar una y otra vez su acción salvadora. Basta
escuchar nuestras plegarias y peticiones para que
Dios haga tal o cual cosa y, paradójicamente, luego
acompañamos esas peticiones con la oración del
Padre Nuestro donde rezamos: hágase tu voluntad
así en la tierra como el cielo. Por eso es significativo
que una mujer toque su manto y no lo empuje
como tantos lo hacemos.
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“ ¿N o es éste el carpintero?“
Heb 12, 4-7. 11-15; Sal 102; Mc 6, 1-6.

Jesús volvió a Nazaret acompañado de sus discípulos.

Volver a la tierra, la casa, los caminos, las personas de toda
la vida, revive recuerdos que nunca se borraron. Volver
enriquecido con tantas experiencias, en compañía de
amigos–discípulos. Volver con grandes proyectos
para los suyos, para todos; con propuestas de

febrero
un mundo que harían soñar y saltar de gozo a
cualquiera… ¡y encontrar tal rechazo e indiferencia!
Dice el texto que Jesús “se asombraba de su
incredulidad”. Y no era para menos. Asombro
mezclado con dolor y tristeza.
Pero a mí me llama la atención (¡y me encanta!)
una de las razones que usaron sus paisanos para

• miércoles • 2023
no aceptar la maravillosa novedad
que les llevaba Jesús: “¿No es éste el
carpintero?”. Es decir: es alguien
pobre como nosotros, trabajador
como nosotros. Un poco los
entiendo; no era fácil reconocer
y aceptar que Dios se hubiera
encarnado en la persona y en la
vida de un hombre pobre,
carpintero de oficio. ¿Cómo la
grandeza del Altísimo podría
contenerse en la carne frágil de
alguien tan insignificante a los ojos de los hombres?
No dejemos de sorprendernos de los caminos que
eligió el Padre para acercarse a nosotros en su Hijo,
Jesucristo.
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2 • febrero • jueves • 2023

Presentación del Señor
Mal 3, 1-4; Sal 23; Lc 2, 22-40.
“Todo primogénito varón
será consagrado al Señor”
María y José cumplen con la prescripción judía de
presentar a su primer hijo al Templo para consagrarlo
a Dios e incorporarlo oficialmente al Pueblo de la Alianza,
el Pueblo de las Promesas. Resulta que Jesús era el
complimiento de aquellas promesas,
la manifestación definitiva del Dios
de Israel. Establecería la nueva y
definitiva Alianza.
Es sorprendente cómo dos
ancianos, Simeón y Ana, “guiados
por el Espíritu Santo”, reconocen
que en aquel frágil niño se están
iniciando los tiempos nuevos y
definitivos de la salvación prometida desde antiguo.
¿Quién dijo que las personas mayores no pueden
entender y aceptar la novedad del Evangelio para ellos
y para el mundo?
Lo importante es que la fe y la esperanza no envejezcan
y que el corazón se mantenga siempre joven para saltar
de gozo y de entusiasmo ante la propuesta de Jesús
para el mundo, propuesta de fraternidad, solidaridad,
justicia y paz. Cuando dejamos de esperar un mundo
mejor, comenzamos a morir. Porque dejamos de amar,
de luchar, de comprometernos.
¡No envejezcas! ¡Mantén el corazón y la mirada jóvenes,
abiertos a la sorpresa de Dios!
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3 • febrero • viernes • 2023

Hech 25, 13-2; Sal 102; Jn 21,15-19.
“Dame, en una bandeja,
la cabeza de Juan el Bautista”

E
scuchamos en el evangelio de hoy el relato
de la muerte de Juan el Bautista. Conocemos
los enredos amorosos de Herodes con
Herodías, y la debilidad de “rey” por la hija
de ésta, al grado que le promete cumplirle
cualquier deseo. Aprovechando esta debilidad, se
orquesta el asesinato de un profeta, un hombre santo
que habla con la verdad: Juan el Bautista.
¿Cómo puede alguien disponer tan impunemente
de la vida de un hombre? ¿En qué corazón retorcido
se concibe la idea de pedir, como trofeo, la cabeza
degollada de una persona? ¿A qué niveles de
crueldad, de confusión y de locura ha sido capaz de
llegar el ser humano?
Y ahí queda, como testimonio, el relato de la
muerte de Juan. Para denunciar la crueldad del
poderoso (de entonces y de ahora) frente al pobre
que no tiene defensa; para condenar la insensatez de
querer callar la verdad matando al profeta (lo mismo
sucederá con Jesús). ¿La violencia y la venganza
sacian la capacidad de odio y de rencor en un
corazón enfermo? ¿No será que, por el contrario, los
alimenta y hace crecer?
La guerra, la violencia y la crueldad, solo son
caminos que llevan a la muerte y a la oscuridad.
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4 • febrero • sábado • 2023

Heb 13, 15-17.20-21; Sal 22; Mc 6, 30-34.
“Se compadeció porque eran como ovejas sin pastor”
Los Apóstoles están regresando de su primera misión
evangelizadora. El trabajo ha resultado agotador:
predicar, hablar con tanta gente, curaciones, consejos,
consultas, quejas... mucho que hacer, no queda tiempo
ni para comer. Jesús quiere darse y darles a sus discípulos
un respiro, en la tranquilidad de un paraje fresco,
seguramente bien conocido por ellos. Imposible. La
multitud adivinó su “intento de
escapar” y se les adelantó.
Al llegar al paraje y ver a tanta
gente Jesús se conmovió. Me
gusta esta reacción; no hay
disgusto, ni frustración, ni regaños.
Esto hubiera pasado si Jesús
pensara en sí mismo: “me han
arruinado mis planes; ¡qué ingratos,
no me dejan ni comer, pobre de mí!
Pero Jesús piensa más bien en ellos: ¡Cuánta es su
necesidad, su indigencia! ¡Cuánta su desesperación y su
deseo de respuestas para su vida! ¡Cuánta su confianza
en mí!
Y los llama, y se sienta a hablar con todos, con
paciencia, con cariño.
En mi vida puedo caminar mediante uno de estos dos
sistemas: pensar solo en mí, o pensar en los otros y
ponerme en su lugar. Mi respuesta será muy diferente,
dependiendo de en qué lugar me coloco.
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5 • febrero • domingo (5° T.O.) • 2023

Is 58, 7-10; Sal 111; 1 Cor 2, 1-5; Mt 5, 13-16.

“ Q ue brille así la luz de ustedes“

E
stamos en el Sermón de la Montaña, que inicia
con las Bienaventuranzas. Inmediatamente
después de éstas, como complemento,
viene el párrafo que escuchamos hoy,
donde Jesús compara a sus discípulos con
la sal y con la luz.
Me parece tremendamente desafiante que Jesús
me diga: “Tú estás llamado a ser en el mundo como
la sal, que da sabor y que hace que una comida tenga
sentido y gusto. Tú eres como la luz, que hace ver la
realidad, que saca de la oscuridad las cosas, que hace
descubrir y apreciar los colores de la vida”.
¿Cómo ser sal cuando yo mismo vivo una vida
desabrida, sin gusto, sin alegría y sin sentido?
¿Cómo ser luz para los demás cuando ni siquiera he
iluminado mis propias sombras, mi egoísmo, mi
desorden interior?
Y, sin embargo, ahí está la gran expectativa que
Jesús tiene sobre mí, su sueño, su esperanza. ¡Me ha
destinado a ser luz para los demás! Y me ha dado
todos los medios para llegar a serlo: la fuerza de su
Espíritu, la luz de su Evangelio, la comunidad de
hermanos que es la Iglesia.
¡Y, por más que lo he decepcionado, Jesús no deja
de confiar en mí! Cada día me dice: Te he destinado
a ser luz y sal. No lo olvides.
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6 • febrero • lunes • 2023

Gén 1, 1-19; Sal. 103; Mc 6, 53-56.

“Los que lo tocaban, se sanaban”

E
l evangelio de hoy nos presenta un “resumen
de actividades” de Jesús en Genesaret, la
rivera del lago de Tiberíades. Lo reconocían
las gentes y se le acercaban llevándole a sus
enfermos y procurando tocar su manto.
Quienes lo lograban, sanaban.
¡Qué hermosa experiencia debieron tener aquellas
gentes de Genesaret! ¡Sentir ese impulso vital que
Jesús les transmitía y que regeneraba en ellos la vida!
Porque me queda claro, a partir del texto, que
cualquier persona, en cualquier lugar y en todo
tiempo, que toca a Jesús encuentra alivio; que quien
se encuentra verdaderamente con Él, puede ser
reconstruido, restaurado, levantado, rescatado…
Y me queda claro también que, si se puede tocar,
es porque Jesús está al alcance de la mano, como lo
tenían las gentes de Genesaret; que si me puedo
encontrar con Jesús es porque Él me sale al encuentro,
porque Él me busca ya desde antes.
Hay muchas formas de “tocar” a Jesús a partir de
la fe. La Eucaristía, la Palabra de Dios, el hermano
que me necesita, el hermano que me brinda ayuda,
un corazón sincero que se abre al Espíritu en
oración, un corazón apasionado que se compromete
en la construcción del Reino… ¿Te gustaría “tocar a
Jesús?
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7 • febrero • martes • 2023

Gén 1, 20-2, 4; Sal 8; Mc 7, 1-13.
”Este pueblo me honra con los labios“
En el evangelio de hoy Jesús inicia una
polémica con algunos fariseos y doctores de la Ley
que le reprochan que sus discípulos no cumplen
con la tradición de purificarse las manos.
La respuesta de Jesús es fuerte y expresa, sobre
todo, dolor y tristeza. Se refiere no solo al reclamo
por no purificarse las manos, se dirige directamente
al centro de la religiosidad de esos grupos. Les
recuerda las palabras de Isaías: “Me honran con
los labios, pero su corazón está lejos de mí”.
Su religiosidad es fría, parte del miedo al castigo de
Dios, o al interés por el premio a quienes cumplan
la ley. Le duele a Jesús tanta distorsión de la relación
con Dios, que debería ser una relación cariñosa,
enriquecedora y liberadora. Cumplen leyes,
practican ritos, pero no
aman a Dios. El Padre
amoroso de Jesús es visto
por ellos como un dictador
implacable e intransigente.
Su religión, basada en el
cumplimiento de cientos de prescripciones
rituales, los ha convertido en esclavos, no en hijos
amados y acompañados por un Dios que es Padre,
que comprende, que perdona.
Aprendamos a vivamos la verdadera religión,
que consiste en una relación amorosa con Dios.
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8 • febrero • miércoles • 2023

Gén 2, 4-9. 15-17; Sal 103; Mc 7, 14-23.

L C
“Ninguna cosa que entra de fuera en la persona
puede hacerla impura”
ontinúa Jesús con su respuesta al reclamo
de los fariseos y doctores de la ley,
quienes le reprocharon que los discípulos
no realizaron los rituales de purificación.
Jesús, en el evangelio de hoy, aborda
directamente el tema de la “pureza ritual”. La
tradición judía creía que solo el hombre “puro” es
digno de la bendición de Dios, de su amor. Y la
pureza se perdía al entrar en contacto con ciertas
cosas, alimentos o personas especificadas en una
reglamentación muy detallada. Normalmente
eran rituales con agua los que restablecían la
pureza perdida.
La respuesta de Jesús dice, fundamentalmente,
que la dignidad del hombre ante Dios no está en
las cosas que come o que toca. Lo que puede
romper su comunión con Dios es, justamente,
lo que rompe su comunión con los hombres: las
cosas “que salen de su corazón” y que agreden
al otro o lo lastiman. Toda la maldad que se
alberga en el corazón “contamina” la vida, la
empobrece.
Jesús había proclamado “bienaventurados los
limpios de corazón”. La purificación, pues, debe
ser más profunda.
Señor, danos un corazón puro y sincero.
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9 • febrero • jueves • 2023

Gén 2, 18-25; Sal 127; Mc 7, 24-30.
“La mujer era pagana, natural de Fenicia, Siria”
Esta mujer era pagana y extranjera, y está en
gran angustia por la enfermedad de su hija. Desde
esta indigencia acude a Jesús, “se postra a sus
pies”, le llama Señor, y le pide ayuda. Ella no tiene
inconveniente para confiar en aquel judío del que
se decían tantas cosas, no tiene prejuicios. Por eso
insiste. Y con su fe perseverante logra sorprender
a Jesús y consigue el milagro.
Es un encuentro un poco áspero (“no está bien
quitar el pan a los hijos…”), Jesús toma muchas
precauciones, está en tierra extranjera ante una
mujer extraña. Pero ambos, Jesús y la mujer, están
abiertos para que en este encuentro actúe la
gracia de Dios y se manifieste la fuerza del
Espíritu de Jesús. La mujer insiste y Jesús no se
resiste más, reconociendo
en la confianza de ella
un camino de encuentro
con el verdadero Dios. Y
sucede la maravilla: en
la confluencia de la fe
insistente de una madre
que intercede por su hija y la voluntad de Jesús
de mostrar el amor de Dios y la salvación, una
niña es sanada, restablecida.
Cuando hay una confianza sincera que se encuentra
con el corazón misericordioso de Jesús, florece la
vida, brilla la esperanza, crece la alegría.
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10 • febrero • viernes • 2023

Gén 3, 1-8; Sal 31; Mc 7, 31-37.
“Al momento se le abrieron los oídos”

J
esús sigue recorriendo territorio extranjero
y ahora le piden curar a un hombre sordo
y con dificultades para hablar, lo cual era
consecuencia de la misma sordera.
Jesús lo lleva aparte, esto es significativo:
no quiere que el milagro sea un espectáculo sino
un encuentro personal, íntimo, entre él y el
hombre. Como si ese encuentro fuera el primer
paso de un milagro maravilloso: llegar a escuchar
su voz. Y este milagro abre la puerta al misterio
de la fe, que nace del encuentro con Jesús y con
su voz y su mensaje. Luego vendrán las
consecuencias: la lengua se destraba y puede
pronunciar palabras, las cuales contarán,
seguramente, la maravilla del encuentro, la
dulzura de esa voz escuchada y la belleza del
mensaje que transmite.
Un bello milagro que transforma la vida de un
hombre sordo, signo de los que no han escuchado
(o no han querido acoger) esa voz que nos habla
de Dios, de su amor, de su proyecto para el
Hombre y para el mundo todo. Voz que calma las
tempestades, voz que grita justicia y dignidad
para todos, voz que proclama bienaventurados a
los pobres, voz que te susurra: “sígueme, y tu vida
se abrirá a la maravilla del amor de Dios.
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11 • febrero • sábado N. S. de Lourdes • 2023

Gén 3, 9-24; Sal 89; Mc 8, 1-10.
“Si los despido en ayunas,
desfallecerán por el camino”

E
n el evangelio de hoy Jesús da de comer
a cuatro mil personas, a partir de siete
panes y “unos pocos pescaditos” que
traía por ahí alguien y que puso en las
manos de Jesús.
El milagro de la multiplicación de los panes, en
todas sus versiones, nace en el corazón sensible
de Jesús, que se compadece al ver a la multitud
hambrienta. Luego viene el llamado de Jesús:
¿Tienen algo que puedan poner en mis manos? Una
vez puesta en sus manos la minúscula ofrenda,
Jesús la bendice, la parte y la va entregando a
todos ya multiplicada y abundante.
Encuentro en todo ello un bello signo y un
profundo llamado para mí, para todos: En el
mundo las necesidades son muchísimas (pobreza,
tristeza, soledad, enfermedad, violencia, abusos)
pero lo poco, poquísimo que yo soy, que yo tengo,
que yo puedo hacer por un hermano necesitado,
si lo ofrezco con un corazón conmovido y solidario
como el de Jesús y lo pongo en sus manos y, desde
esas manos generosas de Jesús lo ofrezco a quien
lo necesita, el Señor hará que eso poco se
multiplique y se enriquezca y llegue a mi
prójimo rico y abundante; porque el Señor
bendecirá lo poco que comparto en favor de los
demás. Y me bendecirá a mí también.
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12 • febrero • domingo (6° T.O.) • 2023

Sir 15, 16-21; Sal 118; 1 Cor 2, 6-10; Mt 5, 17-37.

“ Ve primero a reconciliarte con tu hermano“

H
oy continuamos, como los domingos pasados,
escuchando el “Sermón de la Montaña”. Así
como Yahvé entregó al pueblo de Israel la
Ley desde el monte Sinaí, ahora Jesús
entrega al nuevo pueblo su propia ley, es
decir, su proyecto para restaurar la vida, las relaciones,
la vocación y la dignidad de la humanidad, rotas por
el egoísmo.
En el texto de hoy Jesús va tomando los mandamientos
del Sinaí y los va “recargando” con un nuevo sentido,
más radicalidad y una exquisita sensibilidad hacia la
vida toda y, sobre todo, hacia la dignidad de la
persona humana. De esta manera el “no matarás” se
convierte en “no deberás enojarte con tu hermano,
ni llamarlo imbécil, ni ofenderlo ni agredirlo de
ninguna manera”. El “no cometerás adulterio” se
convierte en “no mancharás la dignidad, la honra y
la respetabilidad de cualquier hombre o mujer ni
con el pensamiento”.
La plenitud de la ley es el amor. Nuestra única
regla de vida es el Evangelio y nuestro único punto
de referencia para saber cómo vivir, cómo sentir y
cómo relacionarnos, es Jesucristo y su corazón
apasionado por el Reino, por la vida, por la persona
humana. Que nosotros llevemos su ley hasta sus
últimas consecuencias.
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13 • febrero • lunes • 2023

Gén 4, 1-15.25; Sal 49; Mc 8, 11-13.
“¿Por qué pide una señal esta generación?”
Jesús acaba de realizar varios milagros, como hemos
venido leyendo (la hija de la mujer siro~fenicia, el
sordo al que grita “Ábrete”, la multiplicación de los
panes) y, aun así, los fariseos le piden una señal. No
han sido capaces de ver, ni escuchar ni entender nada
de lo que Jesús ha venido manifestando: una presencia
portentosa del Altísimo que regenera la vida, que abre
horizontes a la existencia de los hombres, que
restablece las fuerzas a la multitud agobiada por el
cansancio y la desesperanza. Ellos quieren ver portentos,
extasiarse con una visión maravillosa que los
convenza, sin lugar a dudas, de que Jesús actúa en
nombre de Dios.
Es el precio que le han puesto a su fe y pretenden
“vendérsela” a Jesús. “Si quieres que creamos en ti,
deberás hacernos más
milagros espectaculares”.
No han entendido nada.
Por eso Jesús los deja y se
embarca a la otra orilla del
lago.
¿Cómo ponerle un precio
a mi creer, a mi confiar en Jesús? ¿Cómo pasarle una
factura para que yo acepte su evangelio? ¡Si la fe es
simplemente abrirse, sin condiciones, al misterio
infinito de ternura y de dicha que Dios me ofrece en
Jesucristo, su amado Hijo!
Señor, aumenta nuestra fe.
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14 • febrero • martes • 2023

Gén 6, 5-8 ;7, 1-5. 10; Sal 28; Mc 8, 14-21.
“Ellos discutían porque no tenían pan”
Ahora resulta que hasta los discípulos están ciegos
ante las posibilidades infinitas de vida en plenitud que
tienen frente a sí en Jesús.
Se han embarcado, ya hace algo de hambre y,
¡sorpresa!, se les ha olvidado llevar comida para el
camino. Se preocupan, discuten, se culpan unos a otros
del descuido; no atinan siquiera a poner atención a
lo que Jesús les viene hablando, precisamente sobre
cuidarse de la “levadura de los fariseos”, de su actitud
ciega y perversa.
Al darse cuenta de la situación Jesús simplemente los
invita a recordar los milagros que habían presenciado
hacía poco tiempo, cuando en una ocasión con cinco
panes alimentó a cinco mil hombres y en otra, con
siete panes alimentó a cuatro mil, y en ambas
ocasiones había sobrado mucho.
Simplemente recuerden aquello
y sean capaces de confiar.
Aquí voy yo con ustedes, nada
podrá faltarles.
Cuando te veas en necesidad
o angustia por cualquier situación, simplemente
recuerda de quién eres discípulo(a). Haz memoria de
todo lo que has recibido de su mano generosa.
Recuerda y confía. Y sigue remando.
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15 • febrero • miércoles • 2023

Gén 8, 6-13. 20-22; Sal 115; Mc 8, 22-26.
“El ciego fue sanado y distinguía todo con claridad”
En Betsaida le llevaron a Jesús a un hombre ciego,
para que lo curara. Llama la atención que Jesús, antes
de curarlo, lo tomó de la mano y lo fue guiando para
conducirlo a las afueras del pueblo y ahí, solos los dos,
le devolvió la vista.
Hay como un proceso: primero
lo tomó de la mano, dejó que el
ciego sintiera su piel, su firmeza y
seguridad al llevarlo entre veredas.
Ya fuera de las miradas curiosas,
en un encuentro personal, le puso
saliva (aliento de vida condensado)
en los ojos, las manos en la cabeza
y… el hombre comenzó a ver.
Pero, para ver con total claridad,
necesitó que ahora Jesús pusiera
las manos sobre sus ojos.
¡Y ahí estaban frente a sus ojos
apenas estrenados, los ojos transparentes de Jesús, su
rostro bondadoso, la mano suave y firme que lo había
guiado y sostenido! Ahí estaban solos los dos,
cruzando sus miradas. Una apenas descubriendo el
mundo y los colores, la otra, la de Jesús, hablándole
de amor infinito, de caminos maravillosos para su
vida, reflejándole una luz que le hablaba de esperanza,
de futuro, de salvación.
Señor, que tu mirada se cruce con la mía. Y que
pueda ver mi felicidad en el fondo de tus ojos.
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16 • febrero • jueves • 2023

Gén 9, 1-13; Sal 101; Mc 8, 27-33 .

“Tú eres el Mesías”

¿q
uién soy yo para ustedes? Con esta
pregunta Jesús confrontó a sus discípulos.
Antes les había preguntado sobre lo que
escuchaban que la gente pensaba sobre
quién era Jesús; pero quería llegar a este
punto: que quienes lo seguían se plantearan seriamente
qué pensaban de Jesús, qué esperaban de él, por qué
lo seguían, qué sentían por él. Era importante que los
discípulos fueran aclarando estos asuntos ya que de la
idea que tenían sobre Jesús y de sus expectativas sobre
su seguimiento dependería lo demás: si Jesús podría
contar con ellos para su proyecto del Reino, si serían
capaces de vivir y de contagiar el mensaje del Evangelio.
Jesús confía mucho en sus discípulos, los considera
amigos, por eso los quiere libres, conscientes, lúcidos
en la comprensión de su misterio y comprometidos en
el proyecto del Reino.
También a nosotros nos quiere libres y conscientes.
No quiere discípulos por inercia, por costumbre o por
tradición; cristianos que no conocen a su Señor, que ni
siquiera saben con claridad qué sienten por él y qué
esperan de él.
Jesús confía en nosotros, pero quiere saber si puede
contar con nosotros para seguir construyendo el amor,
la paz y la justicia en el mundo.
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17 • febrero • viernes • 2023

Gén 11, 1-9; Sal 32; Mc 8, 34-9, 1.
“El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo”
Una vez Pedro ha declarado, a nombre de todos los
discípulos: “Tú eres el Mesías”, Jesús les aclara que
será un Mesías perseguido, acosado, rechazado,
incluso que va a morir y a resucitar.
En el pasaje de hoy les aclara las consecuencias
para los discípulos de ese Mesías: serán también
perseguidos, confrontados y rechazados. Como yo,
ustedes también son llamados a negarse a ustedes
mismos, a tomar la cruz, como yo, y a entregar la vida
por el Evangelio y por el Reino, como yo. “De tal palo,
tal astilla”, a tal Maestro, tal discípulo.
Aquí entendemos que la principal tarea del
cristiano no es “hacer” tal o cual cosa, sino “ser”
como Jesús, vestirse con sus
pensamientos, sus actitudes, su
forma de ser y actuar. En
nuestro bautismo nos vistieron
con un traje blanco en señal de
que éramos revestidos de Jesús,
y el camino de la vida cristiana
consiste en irnos configurando
según el modelo de Jesucristo, ir reproduciendo en
nosotros su imagen.
Fíjate siempre en Jesús; profundiza en su manera
de ser, en sus preocupaciones, en su manera de hablar
con las personas, en sus posturas ante las distintas
situaciones que enfrentó. Y que tu principal propósito
en la vida sea: ¡Yo quiero ser como mi Señor!
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18 • febrero • sábado • 2023

Heb 11, 1-7; Sal 144; Mc 9, 2-13.
“Delante de ellos se transfiguró”

L
a Transfiguración es como una ventana por la que
Jesús permite que se asomen algunos de sus
discípulos para mirar la insondable riqueza del
misterio que late en su persona. ¿Te has asomado
tú a esa ventana?
Transfigúrame, Señor, transfigúrame.
Quiero ser tu vidriera, tu alta vidriera azul,
morada y amarilla. Quiero ser mi figura, sí,
mi historia, pero de ti en tu gloria traspasado.
Transfigúrame, Señor, transfigúrame.
Mas no a mí solo, purifica también a todos
los hijos de tu Padre que te rezan conmigo o
te rezaron, o que acaso ni una madre tuvieron
que les guiara a balbucir el Padrenuestro.
Transfigúranos, Señor, transfigúranos.
Si acaso no te saben, o te dudan o te blasfeman,
límpiales el rostro como a ti la Verónica;
descórreles las densas cataratas de sus ojos,
que te vean, Señor, como te veo.
Transfigúralos, Señor, transfigúralos.
Que todos puedan, en la misma nube que a ti
te envuelve, despojarse del mal y revestirse de
su figura vieja y en ti transfigurada.
Y a mí, con todos ellos, transfigúrame.
Transfigúranos, Señor, transfigúranos.
(Himno, Liturgia de las Horas)
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19 • febrero • domingo (7° T.O.) • 2023

Lev 19, 1-2. 17-18; Sal 102; 1 Cor 3, 16-23; Mt 5, 38-48.

“ da a quien te pide“
Los domingos hemos venido escuchando el
Sermón de la Montaña, y hoy nos sorprende
Jesús, que se erige como el Gran Legislador de la
nueva ley de vida para un hombre nuevo.
Como hemos visto, primero presenta la ley
antigua y luego le coloca en frente la ley del hombre
nuevo. Hoy retoma la famosa “ley del talión”, que
establecía una especie de “justicia vengativa
controlada”. Ojo por ojo; es decir, si alguien te hace
daño, puedes vengarte, pero solo en proporción al
daño recibido. Pero todos sabemos que, una vez
que desatas las pasiones violentas, ni una ley ni
nada te podrá controlar; de
esta manera la ley quedó
sobrepasada por la capacidad
tan fuerte de los impulsos del
hombre.
A la ley del talión Jesús
le pone enfrente un dique
maravilloso que corta la cadena infinita de
afrentas que el hombre inflige a sus semejantes:
al mal no se le puede enfrentar con el mal, ni a la
violencia con más violencia. Al mal se le hace
frente con el bien; a la agresión, con el perdón; al
abuso, con la generosidad. Esta es la naturaleza
del verdadero hombre nuevo que está naciendo
en la persona y el proyecto de Jesús. Es la “nueva
ley del amor”. Ley eternamente válida.
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20 • febrero • lunes • 2023

Sir 1, 1-10; Sal 92; Mc 9, 14-29.
“Todo es posible para quien cree”

H
ay un niño encadenado por el mal. El papá
lo lleva a los discípulos para que lo liberen,
pero no sucede nada, no logran someter
al espíritu malo. Solo Jesús logra la
curación. ¿Por qué Jesús sí pudo y los
discípulos no, si Jesús ya los había enviado con la
misión de anunciar el Evangelio y sanar a los
enfermos, y los había capacitado para todo ello?
¿Qué les falló, qué les hizo falta?
Jesús mismo nos da la respuesta en el relato de hoy.
Primero dice: “Todo es posible para quien tiene
fe”. Y al final dirá: “Esta clase de demonios solo
sale a fuerza de oración”. Fe y oración son las
armas para hacer frente al mal. Si los discípulos
no lo sometieron fue porque les faltó tener fe, es
decir, poner su confianza en el poder de Dios, no
en la propia capacidad o fuerza. Y les faltó hacer
oración la cual, al colocarnos frente a la mirada
del Padre, nos ayuda a encontrar los caminos para
hacer frente al enemigo.
Fe como confianza en el amor de Dios; oración
como camino de discernimiento y fortalecimiento
del creyente, serán nuestras armas para combatir
el egoísmo, la violencia, la indiferencia.
“Una persona de oración será capaz de todo”
(S. Vicente de Paúl).
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21 • febrero • martes • 2023

Sir 2, 1-13; Sal 36; Mc 9, 30-37.
“Llamó a un niño y lo colocó en medio de ellos”

¿q
uién es el más importante entre
nosotros?, es lo que iban discutiendo
los apóstoles mientras, por el
camino, Jesús les hablaba de su
futuro encarcelamiento, de su muerte
violenta y de su resurrección. ¡Vaya disparidad de
intereses y de proyectos! Unos, peleando por
prestigio y poder sobre los demás; Jesús hablando
de su opción de ser el hombre que vive~para~los
demás.
Jesús coloca las cosas en su lugar: el primero
entre ustedes será el que más y mejor sirva a sus
hermanos. Es la única grandeza que deben
perseguir, el único prestigio al que deben aspirar:
Vivir para los demás, servir.
La propuesta de Jesús pretende descolocarnos
del centro donde todo y todos giran a nuestro
alrededor, para colocarnos, más bien, en función
de lo que podemos hacer en bien del hermano. Esto
es lo que dará valor a nuestra vida, no la fama ni el
dinero. Esto es lo que hará grandes a los hombres
y mujeres, no los monumentos ni los halagos. Todo
lo demás es viento, es humo, ilusión vacía.
Jesús nos invita a colocar nuestros intereses y
aspiraciones en su lugar. Nos invita, también, a
trabajar en el mundo para que todas las realidades
se ordenen según este criterio evangélico.
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22•febrero•miércoles de ceniza•2023
Jl 2, 12-18: Sal 50; 2 Cor 5, 20-6, 2; Mt 6, 1-6. 16-18.
“Y tu Padre, que ve en lo secreto,
te recompensará”
Dijo el Papa Francisco el Miércoles de Ceniza 2020:
La Cuaresma se empieza recibiendo las cenizas:
Acuérdate que eres polvo, y al polvo volverás. El polvo
en nuestras cabezas nos devuelve a la tierra, nos
recuerda que venimos de la tierra y que volveremos a
la tierra. Somos débiles, frágiles, mortales. Estamos de
paso, frente a la inmensidad de las galaxias y el espacio
somos diminutos. Somos polvo en el universo.
Pero, al mismo tiempo –sigue diciendo el Papa–,
somos polvo con esperanza, un polvo sobre el que Dios
tiene un sueño, polvo que Dios puede
convertir en gloria.
Somos el polvo amado por Dios; y el
Señor ha amado recoger nuestro polvo
en sus manos y soplar en ellas su aliento
de vida. Por eso somos polvo destinado
a vivir para siempre. Somos la tierra
sobre la que Dios ha vertido su cielo, el
polvo que contiene sus sueños. Somos la esperanza de
Dios, su tesoro, su gloria.
Que estas bellas palabras del Papa Francisco nos
animen a vivir esta Cuaresma como camino hacia la
verdad de lo que somos y de lo que estamos llamados
a ser. La verdad de lo que Dios es para nosotros y de lo
que nosotros somos para Él.
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23 • febrero • jueves • 2023

Deut 30, 15-20; Sal 1; Lc 9, 22-25.

‘‘El Hijo del Hombre tiene que padecer mucho’’

En el relato del evangelio de hoy Jesús sorprende a
sus discípulos anunciándoles su futuro terrible y
doloroso, aunque con un final glorioso: va a padecer
mucho, va a ser rechazado, condenado a muerte y, al
final, va a resucitar.
Pero la sorpresa de los discípulos será más grande
aún con lo que Jesús les dice en seguida: La suerte mía,
la tendrán que compartir ustedes. El que quiera
seguirme... deberá también tomar su cruz, y entregar la
vida (como él mismo), para salvarla.
La suerte del Maestro será la suerte
del discípulo.
Este texto me hace pensar en lo que
significa ser cristiano. No se trata solo
de “creer” en Jesús, sino de “ser” como
Jesús. Se trata de asumir la vida desde
las posturas de Jesús, vivir la existencia
en una dinámica de entrega, de ofrenda, como la vivió
Jesús; asumir la construcción del Reino como proyecto
de vida, y llegar hasta las últimas consecuencias en
nuestro empeño porque la justicia, la fraternidad y la
dignidad vayan siendo no la excepción, sino la regla
en las relaciones humanas.
En definitiva, vivir por lo que Jesús vivió y morir,
si es necesario, por lo que Jesús murió.
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24 • febrero • viernes • 2023

Is 58, 1-9; Sal 50; Mt 9, 14-15.
“No se echa vino nuevo en odres viejos”

E
l grupo de discípulos de Jesús causaba
extrañeza en todos. No era como los demás
grupos religiosos del judaísmo, que, en
general, eran personas piadosas que
aspiraban a la recta interpretación de la Ley y
al cumplimiento fiel y minucioso de los ritos y
tradiciones hebreas. Jesús y sus discípulos no parecían
hombres preocupados por legalismos ni por ritualismos
exacerbados. Mas bien parecía preocuparles la vida
ordinaria, la suerte de los pobres, el sufrimiento de los
enfermos y la dignidad de los marginados.
Les preocupa, también, la comunión entre ellos
mismos, la alegría compartida, las ilusiones que les van
llenando el corazón, los sueños que, con Jesús entre
ellos, van mirando al alcance de la mano.
Les preocupa que los hambrientos coman, que los
tristes encuentren una chispa que ilumine sus ojos de
gozo, que las viudas y los huérfanos tengan un futuro
asegurado, que los enfermos salten de contento y los
pecadores empedernidos encuentren caminos para la
generosidad y la bondad.
Yo y tú somos de este grupo. Nos interesa la vida que
se desborda, el vino del gozo que se derrama, la fiesta
compartida con el Novio. Y, si ayunamos, es porque nos
duele el hambre y la miseria de tantos.
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25 • febrero • sábado • 2023

Is 58, 9-14; Sal 85; Lc 5, 27-32.
“No vine a llamar a los justos,
sino a los pecadores”
El evangelio de hoy nos cuenta la vocación de Mateo
y la fiesta que éste organizó para celebrar su nueva vida
junto a Jesús. Sabemos que Mateo era recaudador de
impuestos, era un judío que colaboraba con el Imperio
invasor y que se “contaminaba”, es decir, perdía su
pureza ritual, por el contacto que debía tener con los
paganos para quienes trabajaba.
Sabemos, también, que a Jesús no le interesaban los
prejuicios rituales, no era fundamentalista, por eso no
tiene problemas en llamar a su
círculo de amigos cercanos a un
hombre tenido por pecador público
e impuro. Miraba en Mateo no sus
faltas y errores, sino sus posibilidades,
su capacidad de abrirse al misterio
de Dios manifestado en Jesucristo y
de convertirse en testigo y constructor
del Reino.
Jesús no se equivocó. No se puede
equivocar quien confía en los demás.
Solo quien se mueve con prejuicios y resentimientos se
equivoca frente a los demás, porque se cierra a acogerlos
como hermanos.
Jesús confía en ti y en mí, en nuestras posibilidades
para hacer caminar su Reino, en nuestras capacidades
de abrirnos a su misterio de amor y ser testigos de ese
amor en el mundo.
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26 • febrero • domingo 1° Cuaresma • 2023

Gén 2, 7-9; 3, 1-7; Sal 50; Rom 5, 12-19; Mt 4, 1-11.

“N o solo de pan vive el hombre“

J
esús vivió su “cuaresma”: cuarenta días en
el desierto, en soledad, en contacto directo
con su Padre, discerniendo desde la luz de
ese encuentro, quién era él y cuál era el
proyecto que su Padre tenía para su vida.
Fue un viaje al centro del corazón de Dios y hacia el
centro de su propia existencia.
Ahí se le presentan varios caminos para el
proyecto de su vida (las tres “tentaciones”), los
cuales va rechazando porque descubre que no
corresponden con la mente de Dios, con sus criterios,
y porque sabe que no conducirán su existencia por
el camino del amor y la entrega generosa.
La cuaresma que vamos iniciando podría ser para
nosotros un tiempo más en el calendario; o puede
ser también un viaje vital al centro de nuestro propio
yo. Puede ser un ejercicio de oración y encuentro
que nos confronte con nosotros mismos de tal
manera que nos ayude a vislumbrar cómo puede ser
nuestra vida hacia el futuro, más rica, más profunda,
con más sentido. Puede ser un tiempo para crecer,
para determinar aquellas cosas por las que vale la
pena entregar la vida, para aclarar qué es lo que
necesitamos llegar a ser, si queremos vivir de verdad.
La Cuaresma puede ser un tiempo muy rico. O no.
Decidimos nosotros.
60
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27 • febrero • lunes • 2023

Lev 19, 1-2. 11-18; Sal 18; Mt 25, 31-46.
“Vengan, benditos de mi padre”
Ayer decíamos que la Cuaresma puede ser un
tiempo para aclararnos aquellas cosas por las que
vale la pena entregar la vida y para descubrir qué
es lo que necesitamos hacer, si queremos llenar de
sentido nuestra vida. Pues bien, hoy Jesús nos da
pistas para ese descubrimiento, nos dice cuáles
son las cosas que nos llevarán a vivir con sentido
y, al final, a alcanzar la plenitud de la vida: “Tuve
hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste
de beber... pasa a recibir el reino preparado para ti
desde la creación del mundo”.
Lo único en lo que vale la pena invertir nuestra
vida, el camino que llevará nuestra existencia a
un horizonte de luz y plenitud,
es gastarla en bien de los demás,
vivirla como ofrenda que haga
crecer la vida de los otros.
No importa a qué te dediques,
ni en qué oficio te desempeñes.
No importa si eres casado(a),
soltero(a) o viudo(a); no importa si eres rico o
pobre... lo que importa en definitiva es en qué
sentido vives tu vida, si la vives en solidaridad con
tus hermanos, si la pones al servicio de los demás. Eso
es lo verdaderamente importante. No te equivoques,
no tendrás una segunda oportunidad.
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28•febrero •martes • 2023

Is 55, 10-11; Sal 33; Mt 6, 7-15.
“Ustedes oren así: Padre nuestro”

J
esús enseñó a orar a sus discípulos. Les
puso el ejemplo y los animó porque veían
cuánto gusto tenía Jesús por la oración y
cómo se enriquecía su espíritu, se aclaraban
sus objetivos y se endulzaba su carácter
después de cada encuentro con su Padre en la
oración. Jesús era un hombre de oración y nos
quiere hombres y mujeres de oración.
Pero en el evangelio de hoy nos pide nos ser
hipócritas ni charlatanes al orar. Nos enseña que
la oración se dirige al Padre y que se hace desde
una actitud sincera de hijos de Dios y hermanos
de los hombres. Somos “hijos” amados del Padre
y compartimos la vida con muchos hombres y
mujeres que debemos reconocer como “hermanos”,
con todo lo que esto implica.
Estas son las ideas que están en la esencia del
Padrenuestro, presentes en las dos palabras que
componen el nombre de esta oración: “Padre” y
“nuestro”. A la primera le corresponde el ser
hijos, y al “nuestro” le corresponde el reconocer
que todos los que llamamos Padre a Dios, somos
hermanos entre nosotros. Que seamos hombres
y mujeres de oración, y que la práctica de ésta
nos lleve a experimentarnos como Hijos amados
y verdaderos hermanos de todos.
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La Confesión,
gracia para recomenzar.
El mal es fuerte, tiene un poder seductor: atrae,
cautiva. Para apartarse de él no basta nuestro
esfuerzo, se necesita un amor más grande. Sin Dios
no se puede vencer el mal: solo su amor nos conforta
dentro, solo su ternura derramada en el corazón nos
hace libres. Si queremos la liberación del mal hay
que dejar actuar al Señor, que perdona y sana. Y lo
hace sobre todo a través del sacramento de la
Confesión. (Todas las citas son del Papa Francisco).
Porque el perdón de nuestros
pecados no es algo que podamos
darnos nosotros mismos. Yo no
puedo decir: me perdono los
pecados. El perdón se pide a otro,
y en la Confesión pedimos el
perdón a Jesús. El perdón no es
fruto de nuestros esfuerzos, sino
que es un regalo, es un don del
Espíritu Santo.
A veces nos sentimos solos y
perdemos el hilo de la vida. Cuántas veces no sabemos
ya cómo recomenzar. El cristiano nace con el perdón
que recibe en el Bautismo. Y renace siempre de allí:
del perdón sorprendente de Dios, de su misericordia
que nos restablece. Solo sintiéndonos perdonados
podemos salir renovados, después de haber
experimentado la alegría de ser amados plenamente
por el Padre. El perdón nos da un nuevo comienzo,
nos hace criaturas nuevas.
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