LA FÁBULA DE

PERSEO O LA BELLA
ANDRÓMEDA
Lope de Vega

Cristina Camuñas Sánchez

Mitología Grecorromana
4º Historia del arte
18/01/2018
ÍNDICE:
1.- Resumen de la obra.
2.- Listado de personajes que aparecen.
3.- Análisis del comportamiento y actitud de los personajes. Comparación de los
personajes según la obra de Lope y el Diccionario de mitología griega y romana de
Pierre Grimal.
4.- Conclusiones.
5.- Bibliografía.

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1.- Resumen de la obra.
La fábula de Perseo o La bella Andrómeda fue de las primeras comedias mitológicas
que se escribieron en España en el S. XVII. Es didáctica y fue una comedia de palacio.
Lope tenía la intención de que su obra causara impresión al rey y su entorno, mostrando
su deseo de que le concedieran el puesto de cronista del reino.
Aunque en la literatura grecolatina existían varias referencias al mito de Perseo, ninguna
tuvo tanta importancia como la versión de Ovidio, por lo que, esta obra de Lope está
basada en Las Metamorfosis de Ovidio, concretamente entre los libros IV y V. Lope dio
a la obra su toque personal y la enriqueció con elementos propios para hacer un
desarrollo teatral del mito.
Se incluye dentro del género de la tragicomedia y tiene 3 actos, poniendo en escena la
leyenda de Perseo. Las partes más importantes que observamos en la obra son: El origen
de Perseo, la salvación del recién nacido de la muerte, la matanza de Medusa y el
rescate de Andrómeda y boda.
Durante el Acto primero se produce la aventura de Dánae y Perseo.
Lisardo, príncipe de Tebas (personaje inventado por Lope) cuenta a su amigo Armindo
sus penas amorosas, ya que está enamorado de Dánae y su padre, el rey de Argos,
Acrisio, la tenía encerrada en una torre. Lisardo llevaba 2 años cortejando a Dánae y
ahora se piensa que la ha perdido para siempre. Estos amigos comparan a Dánae con el
oro guardado. El padre de Dánae la tenía encerrada en la torre por celos de los amores
de Lisardo. Según el mito, está encerrada porque al consultar el oráculo le advirtieron
de que el hijo de su hija Dánae le causaría muerte.
Armindo aconseja a Lisardo consultar el Oráculo de Apolo sobre la posibilidad de
raptar a Dánae y allí le contesta que solo el oro tendrá esa posibilidad. Haciendo
referencia a la posesión de Dánae por parte de Zeus disfrazado de lluvia de oro. Pero
Armindo y Lisardo creen que se refiere a regalos, dando así Lope un toque de humor a
la obra. Júpiter (Zeus) también se ha enamorado de Dánae y cuando oye la profecía del
oráculo, decide transformarse en lluvia de oro para entrar en la torre. Zeus cuenta su
plan a Mercurio (Hermes), conversación que no aparece en la versión del mito.
Dánae se encuentra en la torre con su criada Elisa (en el mito no aparece ninguna
criada, pero Lope la incluye en su obra) y en la habitación cae una flecha con una carta
de Lisardo. Este le cuenta la profecía del oráculo y le pregunta si ella quiere el oro para
sí mismo o para sobornar a los guardias. Mientras Dánae la está leyendo y antes de
llegar a responder, aparece por la ventana una nube con una lluvia de oro representada
por Zeus. Esto choca con la postura de la criada, que quiere coger el oro flotando y la
escena de Dánae recibiendo la lluvia de oro.
Mientras tanto, el rey Acrisio parte a una campaña de guerra creyendo que no podía
pasar nadie a la torre y dejando a su servidor Polinestor protegiendo a su hija. Zeus
hace que el tiempo se adelante 9 meses para que naciera Perseo. En ese tiempo, el rey
Acrisio regresa de la guerra y cuando le cuentan que su hija ha dado a luz a un niño de
Zeus, no se lo cree y sospecha de que fuera de Lisardo. (En la versión del mito, Acrisio
se piensa que fue su hermano, Preto, ya que fue pretendiente de Dánae).

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El rey Acrisio manda asesinarla, le pide a Lisandro que cumpla sus órdenes, pero este
se apiada del niño y le salva. Acrisio cambia de opinión y Dánae y su hijo, fueron
lanzados al mar.
Dánae y Perseo fueron salvados en una isla por unos pastores llamados Amintas,
Cardenio, Fileno, Alcino y Celio, los cuales se dedicaban a competir con sus poesías.
Amintas, Cardenio y Fileno estaban componiendo sonetos sobre el tema de la dama
Clori. Estos piden a Alcino (a quien comparan con Apolo) que juzgase cual es el mejor.
Más adelante, llega Celio para anunciar que ha llegado a la playa un barco con una
mujer y un niño.
Los pastores los sacan del mar y en ese momento aparece Polidectes, rey de Acaya,
junto con cazadores. En la versión del mito es el pescador Dictis (hermano de
Polidectes) quien ayuda a Dánae y el niño, llevándolo hasta Polidectes, que es rey en
la Isla de Sérifos.
El rey se enamora de Dánae y le pide que se case con él, y los pastores les acompañan
para asistir a la boda y salir de la pobreza. Uno de los pastores (Cardenio), le pide al rey
ser cronista real.
El Acto segundo empieza con una escena inventada por Lope. Perseo adolescente se
dirige a los bosques y se encuentra con Diana (diosa de la caza y hermana de Apolo), la
cual estaba enamorada de él, le observa y le cuenta el secreto de su nacimiento. Cuando
Diana se va, aparece Celio, el criado de Perseo, para acompañarle a la ciudad. En la
versión del mito, se entiende que Perseo conoce desde primer momento su origen.
En el palacio se encontraba el rey Polidectes y Fenicio discutiendo, ya que el rey tenía
miedo de que Perseo supiera su verdadero origen y le matase para conseguir el trono.
Por miedo a perder el trono, le manda a una misión peligrosa, esperando que sea muerto
en el intento. Esta misión sería matar a una de las Gorgonas: Medusa, la cual convertía
en piedra a todo aquel que la mirara. En el mito, Medusa se consideraba una mujer con
encanto, pero al considerarse superior a Atenea, esta la castigó convirtiéndola en un
monstruo y también a sus hermanas. Otras versiones dicen que fue por los celos de
Atenea al saber que Poseidón (Neptuno) había yacido con ella.
Perseo acepta la misión y se dirige a Acaya, donde estaba el castillo de Medusa, la cual
acababa de volver de una guerra donde venció al rey Atlante. Mientras Medusa estaba
ausente, Fineo que era hermano del rey de Tiro y tío de Andrómeda, defendía su
castillo y este le confiesa que está enamorado de Andrómeda (Princesa de Tiro). Fineo
provoca celos a Medusa y esta le destierra de su castillo. Esto es un dialogo inventado
por Lope, que le sirve para introducir a Fineo y su amor por Andrómeda en la obra. Con
respecto al mito, Fineo solo va a aparecer en la boda de Andrómeda y Perseo,
reclamando el trono y a Andrómeda.
Antes de llegar al castillo de Medusa, Perseo pide ayuda a los dioses y serán Atenea y
Hermes los que le ofrezcan una espada y un escudo para realizar su misión. En una
versión del mito, Hades le dio un casco, Hermes sus alas, Atenea el escudo y Hefestos
la espada. Del castillo salen 4 caballeros que mandan a Perseo dejar las armas antes de
entrar. Cuando Perseo les pregunta sus nombres responden que son la Envidia, la
Lisonja, la Ingratitud y los Celos. Estos van a luchar y Perseo los ciega con el escudo.

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Después de los caballeros, aparece un gigante llamado Porfía que Perseo acaba
cegándole para poder entrar al castillo. En el mito, Perseo tuvo que encontrar a Las
Greas (hermanas de las Gorgonas que eran cíclopes) para encontrar a las Gorgonas.
Una vez dentro, Medusa se enamora de él y no quiere matarlo. Trata de seducirle y le
ofrece ser su marido, pero Perseo la rechaza. Medusa muestra el rostro de Andrómeda
en un espejo mágico a Perseo y ofrece traerla al castillo. En ese momento, Perseo se
enamora de la belleza de Andrómeda, mata a Medusa con el escudo y le corta la cabeza
con la espada. De la sangre nace Pegaso, un caballo alado de colores, del cual surge una
fuente donde estarán músicos y poetas. Lope muestra el triunfo de Perseo sobre Medusa
haciendo referencia a la victoria del hombre sobre el vicio (que es representado por
Medusa) y su logro de la virtud (que es representado por Perseo). En el mito, no
aparece un dialogo entre Perseo y Medusa, es invento de Lope.
Perseo y Celio encuentran la fuente y Celio quiere beber, pero Perseo le dice que se
monte en el Pegaso para quitar el ramo de oro de Atlante (rey de Mauritania). Lope
introduce a Fineo en esta parte de la obra, para consultar a Atlante su destino,
enterándose así de que Perseo se quedará con Andrómeda. Cuando se va Fineo, llega
Perseo pidiendo alojamiento, pero Atlante no permite que se quede, ya que teme que le
roben sus ramos de oro. Perseo al ser ofendido le muestra la cabeza de Medusa y le
convierte en monte.
El Acto tercero comienza con una escena entre Andrómeda y Laura, un personaje
nuevo que introduce Lope para dar intriga amorosa a su obra. Andrómeda reconoce que
Fineo está enamorado de ella, pero esta no le corresponde. Y Laura está enamorada de
Fineo, pero él prefiere a Andrómeda.
Por otra parte, el Rey de Tiro (Padre de Andrómeda) le dice a su hija que un monstruo
marino está arrasando la tierra. Al consultar con Apolo y otros dioses contestan que es
un castigo por la soberbia de su madre al considerarse mejor que Latona, madre de
Apolo y Artemisa. Y la única forma de salvar al reino del monstruo sería sacrificando a
Andrómeda, quien acepta ser sacrificada por el bien del reino. En el mito, los padres de
Andrómeda son el rey Cefeo de Etiopía y Casiopea, la cual se consideraba más bella
que las Nereidas (ninfas del mar). Esto enfadó a Poseidón y mandó inundaciones y el
monstruo marino al reino.
Ismenio informa a Fineo de la noticia del sacrificio de Andrómeda en el mar y se
vuelve loco (echo inventado por Lope). En ese momento, Perseo y Celio llegan al reino
de Tiro y un pastor les cuenta que Andrómeda va a ser sacrificada injustamente ante el
monstruo. Al enterarse, Perseo se dirige a su rescate. En el relato de Lope, Perseo al ser
impresionado por la belleza de Andrómeda va a Tiro para buscarla acompañado de su
criado Celio. Sin embargo, en el mito, Perseo la descubre por casualidad él solo,
cuando está a punto de ser devorada por el monstruo, que llega volando con las
sandalias aladas de Hermes.
Otra escena inventada por Lope seguidamente, es cuando Fineo se vuelve loco y piensa
que una pastora llamada Jacinta (inventada por Lope) es Andrómeda. Pastores que son
partícipes en la escena son: Riselo, Lirano y Felino. Fineo le insiste que se case con él

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y cuando Ismenio le dice a Fineo que el monstruo ya habrá devorado a Andrómeda,
Fineo se piensa suicidar y provoca al monstruo para morir con Andrómeda.
Andrómeda se encuentra atada y pidiendo piedad a los dioses. En ese momento aparece
Perseo y va a salvarla o a morir con ella. Este le cuenta su origen y aventuras antes de
salvarla y además le pide matrimonio. En el mito, Perseo se lo cuenta a los padres de
Andrómeda y pone como condición si la salvaba, que fuera convertida en su esposa,
aceptando los padres ante esta propuesta.
Antes de que Perseo luchase con el monstruo, aparece Fineo loco queriendo salvar a
Andrómeda. Cuando llega Perseo, Fineo se ofrece para ayudar, pero se dio cuenta de
que los 2 no podrían compartirla, asique reta a Perseo a luchar primero con él. Perseo
mata al monstruo y se compadece de Fineo, que, usando su escudo, le devuelve la razón
y hace que se enamore de Laura, la cual estaba enamorada de él. Lope cambia el final
de la historia y en vez de luchar con Fineo, como se produce en la versión del mito, le
devuelve la razón.
La obra de Lope termina cuando el rey da su consentimiento para la boda de Perseo y
Andrómeda y Fineo con Laura. Con respecto al mito, Perseo siempre empleaba la
cabeza de Medusa para convertir en piedra a sus enemigos, pero en la obra de Lope no
convierte en piedra a Fineo, ya que se identifica con él, y no podría terminar la obra así,
sino dándole un final feliz.
En el mito, la obra acaba cuando Perseo vuelve a la Isla de Sérifos (lugar donde nació y
creció) acompañado de Andrómeda y se encuentra con su madre Dánae y Dictis, el
pescador que los salvo, escondidos de Polidectes que se había vuelto malvado. Al saber
esto, Perseo utiliza la cabeza de Medusa y le provoca muerte. Después viaja a Argos,
donde procedía su madre y Cuando Acrisio, abuelo de Perseo, se entera de que
regresaba, se disfraza de anciano y se marcha a Thesalia. Un día Perseo participó en
unos juegos de la Thesalia en lanzamiento de disco, con la mala suerte de golpear a un
anciano que era su abuelo y muriendo de un golpe. Así se cumplió la predicción del
oráculo. Perseo gobierna junto Andrómeda, engendraron hijos y vivieron felizmente.
Tras su muerte, se le rinden honores y se le situó en el cielo formando la constelación
junto a su amada Andrómeda.

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2.- Listado de personajes que aparecen.
ACTO PRIMERO:
-Lisardo, príncipe de Tebas. -Acrisio, rey de Argos.
-Armindo. -Capitán Polinestor.
-Apolo. -El Tiempo.
-Mercurio (Hermes). -Lisandro.
-Júpiter (Zeus). -Pastores: Amintas, Cardenio, Fileno, Alcino y Celio.
-Elisa. -Polidectes, rey de Acaya.
-Danae. -Perseo.

ACTO SEGUNDO
-Diana. -Caballeros armados: Envidia, Lisonja, Ingratitud y Celos.
-Fenicio. -Gigante Porfía.
-Fineo. -Atlante, rey de Mauritania.
-Medusa (Gorgona). -Andrómeda.
-Palas (Atenea).

ACTO TERCERO
-Laura. -Ismenio.
-Rey de Tiro. -Pastores: Riselo, Lirano, Felino y Jacinta.

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3.- Análisis del comportamiento y actitud de los personajes. Comparación de los
personajes según la obra de Lope y el Diccionario de mitología griega y romana de
Pierre Grimal.
-Lisardo: Personaje inventado por Lope que ama a Dánae. Va a mostrarse con
desesperación al no poder conseguir a Dánae y es el primer sospechoso de su embarazo.
-Armindo: También inventado por Lope, Amigo de Lisardo que escucha las penas de su
amigo. Actuará dando consejos para que Lisardo consiga a Dánae.
-Apolo: En la obra de Lope, Apolo es el dios encargado de comunicar a Lisardo el
destino de Dánae y el de Andrómeda para salvar el reino de Tiro, como castigo por su
madre al considerarse más bella que Latona (madre de Apolo y Artemis o Diana).
El historiador francés Pierre Grimal, en su Diccionario de mitología griega y romana
nos cuenta que Apolo es hijo de Zeus y Leto, y hermano de la diosa Artemis. Nacido en
la Isla de Ortigia (Delos). Con respecto al oráculo, en Delfos Apolo mató con sus
flechas a un dragón llamado Pitón o Delfine, que se encargaba de proteger un antiguo
oráculo de Temis. Apolo libera al país del monstruo y funda en su honor los Juegos
Píticos en Delfos. Se apodera del oráculo y consagra un trípode en el santuario donde la
sacerdotisa Pitia pronuncia sus oráculos, quedando el Oráculo en Delfos.
-Mercurio (Hermes): En la obra aparece como dios de confianza de Júpiter y encubridor
de sus aventuras. Es el que ayuda junto con Palas (Atenea) a Perseo, ofreciéndole una
espada para cortar la cabeza de Medusa.
En el diccionario es hijo de Zeus y Maya. Se representa como mensajero de Júpiter y
como servidor en sus aventuras amorosas. Sus atributos son el caduceo como símbolo
de sus funciones de heraldo de los dioses, el sombrero de ancha ala y las sandalias
aladas.
-Júpiter (Zeus): Se enamora de Dánae y aprovecha para convertirse en lluvia de oro y
seducirla, engendrando así a Perseo.
En el diccionario es hijo del titán Crono y Rea. Se le considera el gran dios por
excelencia del panteón romano y del panteón helénico. En Roma reina en el Capitolio.
Aparece como dios del cielo, de la luz, del tiempo atmosférico y del rayo y trueno. Es el
que dirige los fenómenos del cielo y mantiene el orden y justicia en el mundo. Sus
uniones en formas de animales y otras, en este caso como lluvia de oro en Dánae, son
para los mitógrafos objetos de indignación por lo que se les atribuyen una explicación
simbolista. Por ejemplo, la lluvia de oro que sedujo a Dánae, para ellos hace referencia
al poder de la riqueza.
-Elisa: Es un personaje inventado por Lope. Es la criada de Dánae que se encuentra con
ella en la torre donde está encerrada. En la obra de Lope adopta una postura materialista
al querer coger el oro flotando de Zeus transformado en lluvia de oro.
-Dánae: Hija del rey Acrisio y madre de Perseo con Zeus. En la obra de Lope es
encerrada en una torre por los celos que tenía su padre de los amores de Lisardo hacia
ella. Junto con Andrómeda van a ser consideradas agradables físicamente a los hombres.

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En el diccionario, Dánae es hija del rey de Argos, Acrisio y de Eurídice. Su padre la
lanzó al mar en un cofre con su hijo Perseo, siendo salvada en la Isla de Sérifos por
Dictis, hermano de Polidectes. Este último se enamora de ella y para alejar a Perseo, le
manda a por la cabeza de Medusa. Al regresar a la isla de Sérifos se encuentra a su
madre y Dictis suplicantes por las amenazas de Polidectes, que se había vuelto malvado.
Perseo le transforma en piedra con la cabeza de Medusa y Dictis se queda con el trono.
Dánae vuelve con su madre Eurídice a Argos.
-Acrisio, rey de Argos: Padre de Dánae que intenta proteger la honra de su hija
encerrándola en una torre, debido a los celos de los amores de Lisardo. Al enterarse del
hijo que había tenido su hija los manda arrojar al mar.
En el diccionario nos cuenta que Acrisio tenía un hermano gemelo llamado Preto,
ambos hijos de Abante, que se declararon la guerra para saber a quién pertenecería el
trono de Argos a la muerte de su padre. Acrisio vence y expulsa a su hermano, pero más
adelante hacen un pacto para reinar en 2 mitades del reino cada uno.
Acrisio tiene una hija con Eurídice, llamada Dánae. El rey consultó el oráculo y la
predicción fue que el hijo de su hija lo mataría. Para que no se cumpliera la profecía,
manda construir una cámara subterránea de bronce donde encierra a Dánae. Finalmente,
Dánae es seducida y queda embarazada de Perseo, según unos por su tío Preto y otros
por Zeus en forma de lluvia de oro. Acrisio encierra a su hija y a su nieto en un cofre, y
los lanza al mar.
Pasado el tiempo Perseo regresa a Argos con su madre y esposa con el fin de ver a su
abuelo Acrisio, pero este al enterarse, con miedo de que se cumpliera el oráculo se
marcha a la Thesalia. En este lugar se celebraron uno juegos y Perseo se presentó.
Cuando fue a lanzar el disco llegó a parar a la cabeza de Acrisio, que muere y se cumple
la profecía del oráculo.
-Capitan Polinestor: Es el servidor del rey Acrisio que tiene como función proteger a su
hija Dánae y el que le comunica que su hija ha sido deshonrada.
-El Tiempo: Zeus le pide al tiempo (que todo lo puede) que adelante el tiempo 9 meses
para que naciera su hijo Perseo.
-Lisandro: Tiene que cumplir las órdenes de Acrisio para asesinar a su nieto, pero este
se apiada y lo salva.
-Pastores Amintas, Cardenio, Fileno, Alcino y Celio: Salvadores de Dánae y Perseo al
sacarlos del mar. Son utilizados por Lope para representar una escena con sus poesías.
Acompañan a Dánae y Polidectes para salir de la pobreza. Cardenio pedirá a Polidectes
ser cronista real y Celio será el criado que acompañe a Perseo en sus viajes.
-Polidectes, rey de Acaya: Se enamora de Dánae cuando la ve y la convierte en su reina.
Es el que manda a Perseo la misión de luchar y matar a Medusa, esperando que fuera
muerto en el intento.

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En el diccionario, es hijo de Magnes y de una náyade, o según otros, hijo de Perístenes y
Andrótea Su hermano era Dictis y con él se estableció en la isla de Sérifos. Dánae se
refugió con Dictis y según otros, con Polidectes cuando la encontraron en el mar.
Polidectes se enamora de ella y para alejar a su hijo Perseo, lo envió a buscar la cabeza
de Medusa para ofrecérsela como regalo de boda a Hipodamía. En ausencia de Perseo,
trato de forzar a su madre y ésta se refugió con Dictis. Al volver Perseo, lo transformó
en piedra con la cabeza de Medusa.
-Perseo: Protagonista del mito. Hijo de Zeus y Dánae, nieto del rey Acrisio. Tiene la
función de matar a Medusa, usando su cabeza para convertir en piedra a sus enemigos,
como Atlante al no darle hospedaje. Salvar a Andrómeda del monstruo que arruinaba el
reino de Tiro y casarse con ella. También usará su escudo para devolver la razón a
Fineo. En la obra, Lope presenta a Perseo volando al rescate de Andrómeda montado en
Pegaso.
En el diccionario, Perseo es hijo de Zeus y Dánae, que dio a luz en secreto a Perseo con
su criada en la prisión donde estaba. Un día, Perseo dio un grito jugando y Acrisio lo
oyó. Al enterarse, mató a su nodriza por ser cómplice y arrojó al mar en un cofre a su
hija y nieto. En la Isla de Sérifos fueron salvados por Dictis, hermano de Polidectes.
Este último le obliga a ir a por la cabeza de Medusa o si no tomaría a Dánae por la
fuerza. Otra versión, cuenta que fueron para regalos a Hipodamía. Hermes y Atenea
ayudan a Perseo en su misión. Perseo primero lucha con las hijas de Forcis (Las 3
Grayas) para que le dijeran el camino de la mansión de las Ninfas, las cuales le
entregaron las sandalias aladas, un zurrón y el casco invisible de Hades. Después se
dirige a la mansión de las Gorgonas donde estaba Medusa, se elevó en el aire con las
sandalias, Atenea sostenía el escudo a modo de espejo y Perseo le cortó la cabeza. Del
cuello de Medusa nacen Pegaso y el gigante Crisaor.
De camino de regreso, Perseo pasa por Etiopía con sus sandalias aladas y se encuentra a
Andrómeda atada a una piedra, al ver su belleza y el peligro que corría, habla con su
padre el rey Cefeo y le dice que salvaría a su hija si se la daba por esposa. Acepta el
trato, Perseo mata al monstruo y se casa con Andrómeda. En la boda, aparece Fineo
(hermano del rey Cefeo) que debía casarse con Andrómeda, monta el cólera y se rebela
con Perseo, que con la cabeza de Medusa le convierte a él y a sus cómplices en piedra.
Perseo regresa a la Isla de Sérifos, acompañado de Andrómeda y se encuentra a Dictis y
Dánae escondidos de Polidectes. Utiliza la cabeza de Medusa con Polidectes y así se
venga de él. Dictis se queda con el trono de la isla de Sérifos, Perseo devuelve los
objetos a Hermes que se los da a las Ninfas y la cabeza de Medusa la coloca en el
escudo de Atenea.
Después, Perseo se dirige a Argos con Andrómeda, queriendo volver a ver a su abuelo
Acrisio. Este al enterarse de su vuelta, con miedo de que se cumpla el oráculo, huye al
País de los Pelasgos. Perseo participa en los juegos de ese país, matando al lanzar el
disco a Acrisio, y la profecía se cumple. Perseo al saber su identidad, ordena enterrarlo a
las afueras de Larisa y le honró con funerales. No se atrevía a ir a Argos para reclamar
el trono de aquel que había matado, asique lo cambia por Tirinto done reinaba su primo

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Megapentes (hijo de Preto, hermano de Acrisio). Así, Perseo gobierna Tirinto y
Megapentes, Argos.
-Diana (Artemis): Diosa de la caza y hermana de Apolo. Estaba enamorada de Perseo y
es la que le cuenta su origen verdadero. En la obra de Lope, Diana, aunque es símbolo
de virginidad y castidad, estaría dispuesta a entregarse a Perseo.
En el diccionario, Diana (Artemis) es considerada como la hermana gemela de Apolo,
hija de Zeus y Leto. Nació en Delos y ayudó a nacer a su hermano. Permaneció virgen y
se complacía solo en la caza, de ahí que fuera acompañada de un ciervo. Los antiguos
interpretaron a Artemis como personificación de la Luna y a su hermano como el Sol.
Es la protectora de las Amazonas, guerreras y cazadoras.
-Fenicio: Criado de Polidectes con quien discute por miedo a que Perseo se enterase de
su origen y le matara para conseguir el trono, de ahí que le mande a la misión de
Medusa.
-Fineo: Hermano del rey de Tiro, tío de Andrómeda y a su vez pretendiente de esta que
no le corresponde. En la obra de Lope, tiene la función de defender el castillo de
Medusa, a la que provoca celos por Andrómeda y le expulsa. Fineo consulta a Atlante
sobre su destino y descubrirá el destino de Perseo y Andrómeda. Entra en locura al
enterarse del destino de Andrómeda y quiere luchar junto a Perseo contra el monstruo.
Perseo se compadece de Fineo, le devuelve la razón y se enamora de Laura.
En el diccionario, Fineo es el hermano del rey Cefeo de Etiopía. Es tío de Andrómeda.
Quería casarse con su sobrina y provocó una conspiración contra Perseo por conquistar
a Andrómeda en el salón del palacio de Cefeo. Finalmente, Fineo fue transformado en
piedra por la cabeza de Medusa.
-Medusa (Górgona): En la obra de Lope vive en un castillo rodeado de un foso. Venció
al gigante Atlante en una guerra. Se enamora de Perseo e intenta seducirle, pero la
rechaza. Es la que muestra a Perseo en un espejo la imagen de Andrómeda. Va a ser
rechazada tanto por Fineo como por Perseo. De su sangre nacerá Pegaso de donde nace
una fuente donde estarán los músicos y poetas.
En el diccionario, Medusa era una de las 3 górgonas hija de Forcis y Ceto. Solo Medusa
era inmortal. Su cabeza estaba rodeada de serpientes, con grandes colmillos, manos de
bronce y alas de oro. Sus ojos echaban chispas y su mirada convertía en piedra. Junto
con sus hermanas, constituían un objeto de horror y espanto. Perseo se dirige hacia
Occidente para matar a Medusa, siguiendo órdenes de Polidectes. Le corta la cabeza
elevándose en el aire gracias a las sandalias aladas de Hermes y utiliza el escudo de
Atenea para no verla. Del cuello nacieron el caballo alado Pegaso y Crisaor.
Atenea colocó la cabeza de Medusa en su escudo y sus enemigos se convirtieron en
piedra. Se dice que Perseo recogió la sangre de las venas de Medusa, pues tenían
propiedades mágicas (veneno mortal y resucitar a los muertos). La leyenda de Medusa
cuenta que fue una joven bella, pero al considerarse más bella que Atenea, esta la
castigó transformándola en un monstruo. Se dice también que fue por los celos de
Atenea al saber que Poseidón había tomado a Medusa.

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-Palas (Atenea): Ayuda junto con Mercurio (Hermes) a Perseo en su misión con
Medusa, ofreciéndole un escudo cristalino para protegerse. Gracias a este escudo,
Perseo devuelve la razón a Fineo y ciega a sus enemigos.
En el diccionario, Palas es una epíclesis de la diosa Atenea, conocida frecuentemente
con el nombre de Palas Atenea. En Roma se la identifica con Minerva. Es hija de Zeus y
Metis. Es una diosa guerrera, armada por la lanza, el casco y la égida (coraza con piel de
cabra). Considerada en el mundo griego como diosa de la razón. Es la que preside las
artes y la literatura, suplantando a veces a las Musas, con su carácter de diosa
inteligente. Inventó la cuadriga y el carro de guerra y en su escudo colocó la cabeza de
Medusa, que le había dado Perseo. Su animal era la lechuza y su planta el olivo (regalo
que había hecho al Ática para merecer que su pueblo la reconociesen como patrona). Es
elegida como protectora y patrona de las ciudades.
-Caballeros Armados: Envidia, Lisonja, Ingratitud y Celos / Gigante Porfía: Tienen la
función de defender el castillo de Medusa. Acabarán cegados por Perseo con su escudo.
-Atlante, rey de Mauritania: Gracias a él, Fineo descubre su destino y el de Perseo. No
da hospedaje a Perseo por temor a que le robasen sus ramos de oro y será convertido en
monte con la cabeza de Medusa.
En el diccionario, es un gigante hijo de Jápeto y de la oceánide Clímene. Sus hermanos
son Menecio, Prometeo y Epimeteo. Según otras versiones, sería hijo de Urano y
hermano de Crono. Vive en el país de las Hespérides, aunque a veces se sitúa también
en los Hiperbóreos. Perseo, a su regreso de matar a Medusa, transformó a Atlante en
roca mostrándole la cabeza de Medusa. Se le considera un astrónomo que enseñó a los
hombres las leyes del cielo.
-Andrómeda: Hija del Rey de Tiro y sobrina de Fineo (hermano del rey), de la que está
enamorado. Está destinada a sacrificarse para salvar al reino, como castigo por la
soberbia de su madre. Salvada por Perseo del monstruo y casada con él.
En el diccionario, es hija del rey Cefeo (rey de Etiopía) y de Casiopea. Su madre al
pretender ser más bella que las Nereidas, estas pidieron a Poseidón que las vengase del
insulto. El dios mandó un monstro para destruir las tierras de Cefeo. El rey consultó el
oráculo y predijo que el reino sería libre si su hija Andrómeda fuera sacrificada como
víctima. Al volver Perseo de su viaje contra Medusa, la vio y se enamoró de ella,
prometiendo a Cefeo liberar a su hija si se la daba por esposa. Cefeo acepto, Perseo
mató al monstruo y se casó con Andrómeda. Pero Fineo (hermano de Cefeo) al ser el
prometido de Andrómeda hizo una conspiración a Perseo, que, usando la cabeza de
Medusa, convirtió en piedra a sus enemigos. Tendrá con Perseo varios hijos y una hija.
-Laura: Criada de Andrómeda. Es un personaje nuevo que introduce Lope que está
enamorada de Fineo. Este prefiere a Andrómeda, pero al final se acaba enamorando de
Laura cuando Perseo le devuelve la razón con el escudo.
-Rey de Tiro: Padre de Andrómeda y hermano de Fineo. Tiene la función de contar a su
hija que tiene que ser sacrificada por el monstruo para salvar al reino. Es el que da el
consentimiento para la boda de Perseo con Andrómeda y Fineo con Laura.
-Ismenio: Tiene la función de informar a Fineo del destino de Andrómeda

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-Pastores Riselo, Lirano, Felino y Jacinta: Son partícipes en la escena de Jacinta con
Fineo. Debido a la locura de Fineo, confunde a Jacinta con Andrómeda y se quiere casar
con ella.
4.- Conclusiones
En conclusión, la obra de Lope de Vega recoge las aventuras de Dánae, Perseo y
Andrómeda. Como he dicho, su verdadera fuente de inspiración va a ser latina,
especialmente de Ovidio.
Lope pretende honrar al rey Felipe III, a los príncipes y al duque de Lerma, quería que
su obra causara impresión para que le concedieran el puesto de cronista del reino. Tuvo
que mantener el interés del público los cuales conocían la trama de la obra, por lo que
recoge una serie de aventuras sin un argumento real, donde inventa detalles originales
que no aparecen en otros autores. Así, representa su obra de forma personal, cambiando
la narración y también introduciendo elementos imaginarios.
El autor se sirve del mito de Perseo para recriminar los casos de abuso del poder: Como,
por ejemplo, el Rey Acrisio celoso de su hija, la encierra en una torre separándola de
quien ama. Júpiter abusa de su poder para seducir a Dánae. Acrisio abandona a su hija al
mar cuando sabe lo que le espera. El rey Polidectes manda a Perseo, que lo crió como
un hijo, a una misión peligrosa esperando que muriera. El rey de Tiro no hace nada para
impedir el sacrificio de su hija. Perseo también abusa de la ayuda de los dioses para
robarle a Atlante su ramo de oro y quitarle a Fineo su amante.
Un tema a tener en cuenta la obra de Lope es el amor y el materialismo. Pues la amante
de Lope, Elena, se dejó seducir por otro hombre más poderoso que él. De ahí que se
identifique a Lope con el personaje de Fineo, cuando este va a consultar a Atlante sobre
su destino y le dice que Perseo se asemeja con el oro. Pero dándole finalmente a su obra
un final feliz.
En general, los conflictos de amor son los que darán la intriga y tensión a la obra, que
acabarán solucionándose finalmente. Su lección es que el éxito depende de la suerte y el
mérito, además de que los hombres poderosos deben ser humildes y compasivos.

5.- Bibliografía.
DE VEGA, L., La fábula de Perseo o la bella Andrómeda. Teatro del Siglo de Oro,
Ediciones críticas 6. Edición Reichenberger, 1985.
GRIMAL, P., Diccionario de mitología griega y romana. Ediciones Paidós Ibérica,
S.A., Barcelona, 1981.

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