Axioma de No Agresión (Resumen)

Axioma de No Agresión
La creencia libertaria se basa en un axioma central: ninguna

persona o grupo de personas puede atacar la persona o la
propiedad de otra. Esto se puede llamar el "Eje de Agresión".
Abuso significa iniciar violencia física o amenazar a la persona
o propiedad de un extraño. Por lo tanto, agresión es
sinónimo de ataque.
Si nadie puede atacar a otro; si, en resumen, todos tienen el
derecho absoluto a estar "libres" de agresión, entonces esto
significa inmediatamente que el libertario respalda
firmemente lo que suele llamarse "libertades civiles": la
libertad de expresarse, de publicar, de reunirse. y participar
en "crímenes sin víctimas" como la pornografía, la desviación
sexual y la prostitución (que para el libertario no son
"crímenes" en absoluto, ya que define "crimen" como un
ataque violento a otra persona o propiedad). Además,
analiza el servicio militar obligatorio bajo la esclavitud
generalizada. Y dado que la guerra, especialmente la guerra
moderna, implica el asesinato en masa de civiles, los
libertarios ven tales conflictos como asesinatos en masa y,
por lo tanto, completamente ilegales. En la escala ideológica
moderna, todos estos puntos de vista ahora se consideran
puntos de vista "izquierdistas". Por otro lado, así como un
libertario se opone a la violación de los derechos privados,
esto significa que también se opone a la interferencia del
gobierno en los derechos de propiedad o en las economías
de libre mercado a través del control, la regulación, los
subsidios o las prohibiciones, porque si todo individuo tiene
derecho a propiedad privada sin robo agresivo, también
tiene derecho a renunciar a su propiedad (testamento y
herencia) y cambiarla por la propiedad de otros (contrato
libre). y economía de libre mercado) sin perturbaciones. Los
libertarios apoyan el derecho a la propiedad privada sin
restricciones y al libre comercio, es decir. un sistema de
"capitalismo de laissez-faire".
Una vez más, en la terminología actual, una posición
libertaria sobre la propiedad y la economía se denominaría
"extrema derecha". Pero no hay contradicción en que un
libertario sea de "izquierda" en algunos temas y de "derecha"
en otros. Por el contrario, piensa que su posición personal es
prácticamente la única valiosa para la libertad de cada
persona, porque cómo la izquierda puede oponerse a la
violencia militar y al reclutamiento, si apoya
simultáneamente la violencia, la fiscalidad y el Estado.
¿control? ¿Y cómo puede regocijarse la derecha en su
compromiso con la propiedad privada y la libre empresa
mientras aboga por la guerra, el servicio militar obligatorio y
la prohibición de actividades inmorales y no intrusivas? ¿Y
cómo puede la derecha ser un defensor de los mercados
libres si no ve nada de malo en los subsidios masivos, las
distorsiones y las ineficiencias contraproducentes asociadas
con el complejo industrial militar?
El libertario, que se opone a todos los derechos personales y
de propiedad privados o colectivos, ve que a lo largo de la
historia y en la actualidad siempre ha existido el agresor
central, dominante y abrumador de todos esos derechos: el
Estado. A diferencia de todos los demás pensadores, de
izquierda, de derecha o de centro, el libertario se niega a dar
aprobación moral al Estado para que haga lo que casi todo
el mundo consideraría inmoral, ilegal y criminal cuando lo
hace. o grupo social. En resumen, un libertario insiste en una
ley moral general para todos, sin excepciones para individuos
o grupos. Pero cuando vemos al Estado como desnudo, nos
damos cuenta de que generalmente está autorizado y hasta
alentado a realizar todas las acciones que los no libertarios
consideran delitos reprobables. El estado comete

rutinariamente asesinatos en masa, a saber, "guerra" o, a
veces, "represión subversiva"; presta su servicio militar a
través del llamado servicio militar obligatorio; y su existencia
depende de la extorsión, a la que llama "impuesto". Un
libertario argumenta que si la mayoría de la población apoya
o no estas prácticas es irrelevante para su naturaleza; que la
guerra es independiente del genocidio, la conscripción es
esclavitud y los impuestos son robo. En resumen, un
libertario es como un niño de cuento de hadas que sigue
insistiendo en que el emperador está desnudo.
A lo largo de los años, la casta intelectual de la nación ofreció
al emperador una especie de pseudo-ropa. En siglos
pasados, la intelectualidad decía al público que el Estado o
sus gobernantes eran divinos, o al menos dotados de poder
divino, y por lo tanto, al ojo inocente y desacostumbrado
podía parecer despotismo, asesinato en masa y robo. en el
gran esquema de las cosas no era más que la acción benigna
y misteriosa de la deidad en el cuerpo político. En las últimas
décadas, cuando el castigo divino se convirtió en una
cuestión de entrenamiento, los "cortesanos intelectuales"
del emperador idearon una excusa cada vez más elaborada:
informaron al público que lo que el gobierno estaba
haciendo era por el "bien común" y el "bienestar". , que el
proceso de impuestos y gastos opera a través de un
misterioso proceso "multiplicador" diseñado para mantener
la economía en equilibrio, y que los ciudadanos no pueden
proporcionar voluntariamente varios "servicios"
gubernamentales de todos modos. mercado o sociedad.

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La creencia libertaria se basa en un axioma central: ninguna

consideran delitos reprobables. El estado comete

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