Asambleas de Dios Mundial

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Asambleas de DIOS MUNDIAL

El Concilio General de las Asambleas de Dios (E.U.A.), uno de los movimientos pentecostales más grandes de los Estados Unidos, fue
organizado en 1914 por una amplia coalición de ministros que deseaban trabajar juntos para cumplir objetivos comunes, como enviar
misioneros y proveer comunión y transparencia en el ministerio. Organizada durante el renacimiento pentecostal mundial emergente, las
Asambleas de Dios rápidamente se propagó a otros países donde se formaron organizaciones nacionales indígenas. Las Asambleas de
Dios (E.U.A.) es miembro constituyente de la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios - una de las fraternidades pentecostales más
grandes del mundo.

RAÍCES HISTÓRICAS
En la segunda mitad del siglo XIX en los Estados Unidos, los protestantes de diversos orígenes comenzaron a preguntarse por qué sus
iglesias no mostraban la vitalidad y la fe que caracterizaba a la iglesias del Nuevo Testamento. Muchos de estos creyentes se unieron a
las iglesias evangélicas o de santidad, y se consagraron a la oración y al sacrificio personal, y buscaron fervientemente a Dios. Fue en
este contexto que la gente comenzó a experimentar los dones espirituales bíblicos.
Los pioneros pentecostales tenían hambre del auténtico cristianismo y buscaron inspiración e instrucción en los derramamientos
espirituales anteriores, como el Primer Gran Despertamiento (1730-40) y el Segundo Gran Despertamiento (1800-30). Se identificaron
con la tradición de los reformadores y de aquellos que vivieron un avivamiento, como Martín Lutero, Juan Wesley y Dwight L. Moody.

EL AVIVAMIENTO PENTECOSTAL
Uno de los puntos focales del emergente movimiento pentecostal es el que conocemos como el Avivamiento de la Calle Azusa (1906-
09). Este era un lugar poco probable para un acontecimiento que cambiaría el semblante del cristianismo. A mediados de 1906, el
avivamiento estalló en la pequeña congregación recién formada llamada Misión de la Fe Apostólica, en la Calle Azusa 312 de Los
Ángeles, California. Los críticos atacaron a la congregación porque William J. Seymour, un predicador afro-americano del movimiento de
santidad, habló de la reconciliación racial y la restauración de los dones espirituales bíblicos. El avivamiento pronto se convirtió en una
noticia local, que después atrajo a millares de investigadores curiosos y peregrinos de todo el mundo.
Seymour había sido alumno de Charles Parham, quien proporcionó el marco doctrinal para el movimiento pentecostal. Parham identificó
en las Escritura el hablar en lenguas como la «evidencia bíblica» (más tarde, «evidencia inicial») del bautismo en el Espíritu; esto se
convirtió en una marca definitoria del emergente movimiento pentecostal. Después de que los alumnos de Bethel Bible School en
Topeka, Kansas, comenzaron a hablar en lenguas en una reunión de oración el 1 de enero de 1901, Parham, a través de su Movimiento
de Fe Apostólica, tuvo cierto éxito en promover la restauración del don de lenguas. Mientras que el Movimiento de Fe Apostólica se
difundió mayormente en la parte sur de los Estados Unidos, el avivamiento en la Calle Azusa causó un estallido del pentecostalismo que
alcanzó a la audiencia mundial.

FORMACIÓN DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS


El avivamiento se extendió rápidamente y muchos pentecostales reconocieron la necesidad de una mayor organización y transparencia.
Los padres y las madres fundadores de las Asambleas de Dios se reunieron en Hot Springs, Arkansas, del 2 al 12 de abril de 1914 para
promover la unidad y la estabilidad doctrinal, establecer una personería legal, coordinar la empresa misionera y establecer una escuela
de entrenamiento para el ministerio. Estos fundadores constituyeron el primer Concilio General y eligieron a dos funcionarios: Eudorus
N. Bell como presidente (título que más adelante se cambió a superintendente general) y J. Roswell Flower como secretario, además del
primer presbiterio ejecutivo.
Los aproximadamente 300 delegados del primer Concilio General representaron una diversidad de iglesias independientes y redes, entre
ellas la  «Asociación de Asambleas Cristianas» en Indiana, la «Iglesia de Dios en Cristo », y en unidad con «el Movimiento de la Fe
Apostólica» de Alabama, Arkansas, Mississippi y Texas.
Poco después, los líderes enfrentaron una disputa doctrinal: el abandono de la teología trinitaria tradicional en favor de una visión
monárquica modal de la divinidad (también llamado el «Nuevo Asunto» o la «Teología de la Unicidad»). En 1916, el Concilio General
aprobó una Declaración de Verdades Fundamentales, que afirmaba la ortodoxia trinitaria.
Desde el principio, el evangelismo y las misiones han sido centrales para la identidad de las Asambleas de Dios y han dado lugar a un
crecimiento continuo en el país y fuera de él. En el 2014, las Asambleas de Dios informó una circunscripción en los Estados Unidos de
3,146,741 adherentes; 12,849 iglesias; y 36,884 ministros. El Concilio General apoyó a 2,847 misioneros y asociados que trabajaban fuera
del país y en comunión con la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios. El número de adherentes a nivel mundial ascendía a más
de 67 millones de personas.
Los agresivos programas misioneros de la iglesia se han diseñado para establecerse en todos los cuerpos eclesiasles  nacionales auto-
sustentables y auto-propagables. Los ministros y líderes reciben capacitación en 2,378 escuelas bíblicas y programas de extensión en
diversas partes del mundo. Las Asambleas de Dios han endosado colegios bíblicos, universidades y un seminario en los Estados Unidos.
La Oficina Nacional de las Asambleas de Dios se encuentra en Springfield, Missouri. La Oficina Nacional incluye un edificio
administrativo, Gospel Publishing House y el Centro Internacional de Distribución. Gospel Publishing House, el departmento de
impresíon de la iglesia, despacha por correo más de 6 toneladas de literatura evangélica cada día.

1. Asambleas de Dios es la denominación pentecostal más grande del mundo , con más de 68 millones de adherentes y 365,000
iglesias alrededor del planeta.

2. Esta denominación es más bien un conjunto de denominaciones, unidas por principios fundamentales y una historia común.
Surgen casi diez años después de los avivamientos de la calle Azuza, en el 1914, para separarse de los pentecostales unicitarios y
poder proveer de cierta unidad al naciente movimiento pentecostal.
3. Latinoamérica es la región con mayor número de miembros de iglesias Asambleas de Dios , con casi 28 millones de adherentes
y más de 207,000 iglesias. Le sigue África, con cerca de 23 millones de profesantes y 82,000 iglesias. El 65% de todos los
protestantes en América Latina es considerado como pentecostal, siendo las Asambleas de Dios la mayor parte de estos. Al
considerar que esta denominación tiene apenas poco más de 100 años, estos números son sorprendentes y sin igual dentro de la
historia de la iglesia.

4. Las Asambleas de Dios sí creen en la Trinidad y la divinidad plena del Hijo. Entre sus doctrinas fundamentales está la
enseñanza de que “El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios”. También enseñan su nacimiento virginal, vida sin pecado, su
obra sustitutiva en la cruz, su resurrección, y su ascensión a la diestra del Padre. Además, profesan someterse a toda la Escritura
como la revelación máxima de Dios.

5. Tal vez la característica distintiva de las Asambleas de Dios es su creencia en el Bautismo del Espíritu Santo como un evento
posterior a la conversión. Este bautismo capacita a los miembros de sus iglesias para servir en posiciones de liderazgo, entre otras
cosas que han de caracterizar la vida cristiana. La manifestación del Bautismo del Espíritu Santo es el don de lenguas. Esta
manifestación durante el bautismo es similar en esencia a lo que entienden como el don de lenguas, que ocurre una vez como
marca de la conversión y habilitación para la vida cristiana, y que luego se repite con cierta frecuencia. Esta enseñanza del
bautismo en el Espíritu Santo como algo posterior a la conversión, y que debe manifestarse hablando en lenguas, es relativamente
nueva en la historia de la iglesia, y puede ser rebatida con un análisis cuidadoso de los textos.

6. Otro distintivo teológico de las Asambleas de Dios es la creencia de que la sanidad divina es una parte integral del evangelio,
considerándolo como una promesa del sacrificio de Cristo. Sin embargo, muchos dentro de las Asambleas de Dios
buscan separarse del movimiento del evangelio de la prosperidad , aunque se pudiera argumentar que este movimiento herético
tiene sus raíces dentro de las Asambleas de Dios y es una consecuencia de su énfasis en sanidad.

7. En cuanto a su escatología, las Asambleas de Dios son eminentemente premilenialistas y pretribulacionistas, con un marcado
enfoque dispensacional. Esto se manifiesta en la creencia de un rapto secreto de los cristianos, seguido por la conversión de la
nación de Israel, seguido por un reinado milenial terrenal de Cristo. Debido a la prevalencia y la influencia de esta denominación,
entre otras razones, este entendimiento escatológico es el más común en el mundo hispanohablante.

8. Las Asambleas de Dios tienden a hacer mucho énfasis en el evangelismo, lo que sin duda ha contribuido a su crecimiento
explosivo. Además, sus servicios suelen caracterizarse por mucha emoción y exuberancia, lo que resulta llamativo para muchas
culturas dentro del sur global. Estas razones pueden, en parte, explicar su crecimiento masivo.

9. El hecho de que las iglesias dentro de las Asambleas de Dios no tienen un cuerpo doctrinal ni gubernamental que las rige
permite que haya marcadas diferencias dentro de la denominación, y dentro de una misma nación. Muchas de estas iglesias tienen
un evidente apego a la exposición de la Biblia  y una apertura al trabajo con otros movimientos y denominaciones (como los
bautistas y aquellos de corte reformado), mientras otras se manifiestan eminentemente cerradas a los no-pentecostales. Sin
importar nuestra denominación, debemos aplaudir el celo evangelístico de las Asambleas de Dios, ser precavidos con su
entendimiento de la conversión y la sanidad, y buscar con afán que todas nuestras vidas y prácticas sean sacadas, moldeadas, y
marcadas por la Palabra de Dios.

Asambleas de Dios
          
Este artículo trata sobre la organización mundial pentecostal. Para otras organizaciones con nombres similares, véase Asambleas de Dios (desambiguación).

Contexto histórico

Cristianismo
Protestantismo
Pentecostalismo

Fundación

Fundador Eudorus N. Bell • 2 de abril


de 1914  
Hot Spring, Arkansas, Estados Unidos
Organización

Fraternidad Mundial de las


Asambleas de Dios 
Presidente Dr. George O. Wood 
Sede Springfield, Misuri 
Iglesias congregacionales y
representativas

Estadísticas

64,100,671 miembros • 350,929


iglesias  
344,399 ministros • 251 países

Teología

Santa Biblia • Santísima Trinidad •


Bautismo con el Espíritu Santo •
Sanidad Divina • Bautismo en agua •
Santa Cena • Salvación • Juicio
Final •
Santificación • Nueva
Jerusalén • Vida eterna •
Resurrección •Arrebatamiento de la
iglesia •
Segunda Venida de Cristo
Las Asambleas de Dios y oficialmente Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios es una organización cristiana de fe pentecostal que agrupa a diferentes iglesias evangélicas de todo el
mundo en concilios o convenciones nacionales.[1]
Las Asambleas de Dios forman parte de las principales organizaciones pentecostales más grandes del mundo y dan mucho énfasis al establecimiento del Reino de Dios por medio de la predicación
del Evangelio de Jesucristo y las misiones. De igual forma le dan mucha importancia al Bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas sobre los creyentes con el fin
de adquirir dones espirituales.[1]
Toda su teología está basada en la Biblia, considerada como su regla de fe y conducta, que puede variar según el idioma. En el caso de los países de habla hispana la traducción más utilizada,
aceptada y autorizada es la Santa Biblia Reina-Valera 1960.[2]
Las Asambleas de Dios se denominan a sí mismos como cristianos, protestantes, evangélicos y pentecostales. Según datos suministrados por la propia organización, afirman contar con 64,100,671
miembros,[3] 350,929 iglesias,[3] 344,399 ministros,[4] 2,088 institutos bíblicos[4] y 100,422 estudiantes de institutos bíblicos[4] en más de 251 países.[5]

Contenido
 1 El Nombre Asambleas de Dios

 2 Antecedentes

o 2.1 El Movimiento Pentecostal Moderno

o 2.2 William J. Seymour y la Misión del Evangelio de la Fe Apostólica

o 2.3 Primeras asociaciones pentecostales

 3 Fundación de las Asambleas de Dios

o 3.1 Primer Concilio General de las Asambleas de Dios

o 3.2 Segundo Concilio General de las Asambleas de Dios

o 3.3 Tercer Concilio General de las Asambleas de Dios

o 3.4 Proyección Mundial de las Asambleas de Dios

 4 Doctrinas de las Asambleas de Dios

o 4.1 Verdades Fundamentales

o 4.2 Declaración de Fe

o 4.3 Posturas doctrinales

 4.3.1 Espirituales

 4.3.2 Sociales

 5 Organización

o 5.1 Organización internacional

 5.1.1 Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios

 5.1.2 Sede internacional

 5.1.3 WAGRA

 5.1.4 Emblemas Asambleas de Dios

o 5.2 Estructura organizativa nacional

 6 La Asamblea Local

o 6.1 Autonomía de las Iglesias

 6.1.1 Derechos de la iglesia local

o 6.2 Modelos de organización de la iglesia

 6.2.1 Sociedades y Departamentos

 6.2.2 Ministerios

 6.2.3 Células

o 6.3 Estructura organizativa de la Iglesia Local

o 6.4 Clasificación de los miembros

o 6.5 Forma de crecimiento

o 6.6 Nombre de las Iglesias

o 6.7 Construcción de Iglesias

o 6.8 Reuniones y liturgia de la Iglesia


o 6.9 Financiamiento de las iglesias

o 6.10 Misiones (Nuevas iglesias)

o 6.11 Vestimenta

o 6.12 Normas disciplinarias

 7 Otras reuniones

 8 Servicio de Educación Cristiana

o 8.1 Seminarios Bíblicos e Institutos

o 8.2 Instituto de Superación Ministerial

o 8.3 Facultad de Teología de las Asambleas de Dios

o 8.4 Clasificación de los Ministros

 9 Misiones y evangelismo

o 9.1 Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios

o 9.2 Departamento Nacional de Misiones

o 9.3 Departamento Nacional de Evangelismo

 10 Casas editoriales

 11 Ministerios Internacionales

o 11.1 Asociaciones civiles

o 11.2 Ministerios Musicales

o 11.3 Ministerios de Niños

o 11.4 Ministerios de Evangelismo

 12 Megaiglesias de las Asambleas de Dios

 13 Estadísticas mundiales de las Asambleas de Dios

 14 Miembros de la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios

 15 Relaciones externas

 16 Asambleas de Dios Independientes

 17 Referencias

 18 Enlaces externos

  El Nombre Asambleas de Dios


El nombre de Asambleas de Dios fue adoptado durante el primer concilio de esta naciente organización en 1914, siendo K. Leonard quien propuso este nombre durante su ponencia y quien tuvo un
apoyo mayoritario.[6] La razón por la cual establecieron este nombre era porque todos los representantes se consideraban libres para elegir el sistema de gobierno, credos preestablecidos y porque
deseaban que existiera igualdad, unidad y cooperación dentro de la organización.[6]
Sin embargo, el nombre de Asambleas de Dios también es utilizado por varias organizaciones no afiliadas a la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios y son muy fáciles de reconocer, pues
usan siempre en sus terminaciones la palabra independiente o autónoma.

  Antecedentes
Artículo principal: Pentecostalismo.

  Agnes Ozman.
  William Seymour.

  El Movimiento Pentecostal Moderno


En el año 1900 el Rev. Charles F. Parham, ministro metodista, inició un Instituto Bíblico llamado Betel en Topeka, Kansas, solamente para hombres blancos. Se matricularon alrededor de 40
alumnos, de los cuales 12 poseían credenciales otorgadas por la Iglesia Metodista y el Movimiento de Santidad. En una velada del 31 de diciembre de 1900, al inicio del 1 de enero de 1901
el Espíritu Santo se derramó sobre Agnes Ozman, de 18 años, quien habló en nuevas lenguas. Esto sucedió porque estaban estudiando el libro de los Hechos de los Apóstoles acerca de cómo fue
el Bautismo en el Espíritu Santo en la Biblia. Por esta razón el director y los estudiantes comenzaron a proclamar la nueva experiencia pentecostal, que llegó a ser la atracción del momento para los
medios de comunicación. En los primeros 5 años de la formación, el Movimiento Pentecostal se había proyectado en Kansas, Missouri y Texas.[1] En 1905 Parham trasladó su escuela bíblica
a Houston, Texas, donde entró a estudiar William J. Seymour, un hombre de color tuerto, que por las condiciones raciales de ese tiempo era imposible que tomara clases dentro de los salones.[1]

  William J. Seymour y la Misión del Evangelio de la Fe Apostólica


En 1906 William J. Seymour fue invitado a predicar en una iglesia nazarena. En esta presentó un mensaje basado en la necesidad de recibir el Bautismo del Espíritu Santo, sin haberlo él
experimentado. Esto enfureció a los miembros de la iglesia, por lo que decidieron expulsarlo.[1]
Sin embargo, hubo algunos miembros nazarenos que se interesaron en esta nueva doctrina, por lo cual invitaron por su cuenta a William Seymour a predicarles. Posteriormente su predicación se
realizó en la Calle Azusa, en un pequeño establo que había servido antes para celebrar reuniones de una iglesia metodista.[1]
Fue en este lugar, en Los Ángeles, donde el Espíritu Santo empezó a moverse en gran manera, con manifestaciones extraordinarias de diversa índole. En este lugar se escuchaba a las personas
hablar en nuevas lenguas, danzar y alabar a Dios en gran manera. Muchos medios de comunicación de ese tiempo se hicieron presentes y desarrollaron reportajes de los hechos. Este famoso
establo fue llamado posteriormente Misión del Evangelio de la Fe Apostólica que reunía a creyentes de todas las razas. Los servicios de adoración eran continuos de día y de noche, no había
discriminación y mucho menos prejuicios.[1]
Esta iglesia sirvió como cuna para muchas de las organizaciones importantes de orientación pentecostal de la actualidad, tales como las Asambleas de Dios, la iglesia del Evangelio Cudrangular, la
iglesia de Dios del Evangelio Completo, la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús y los Pentecostales del nombre de Jesucristo.[1]

  Primeras asociaciones pentecostales


En 1890 miembros pertenecientes a iglesias bautistas y presbiterianas participaron en la nueva experiencia pentecostal. Sin embargo, los líderes de sus iglesias los rechazaron y por lo tanto se
fueron creando diversas organizaciones pentecostales.[7]
En 1910, en Estados Unidos ya se habían creado dos grandes organizaciones pentecostales. En Texas y Arkansas los pentecostales eran dirigidos por E.N. Bell y en Alabama y Mississippi por H.A
Gross.[7]
E.N. Bell, ex ministro de la iglesia metodista, comenzó a editar un periódico cristiano llamado “La Fe Apostólica” y más tarde llamado “Palabra y Testimonio”, en donde publicaba los testimonios de
diversos creyentes que recibieron el bautismo con el Espíritu Santo. Por lo tanto decidió unificar a los nuevos creyentes con el fin de que tuvieran derechos sobre las propiedades en donde estaban
levantando sus templos, evitándose problemas con otras organizaciones religiosas históricas.[7]
Sin embargo, entre 1913 y 1914, muchos grupos pentecostales tuvieron controversias doctrinales con respecto a la Santísima Trinidad y en cuanto al nombre de quién o de quiénes debía efectuarse
el bautismo en agua. Por consiguiente, en 1914, después de grandes debates los grupos decidieron separarse y formar organizaciones afines a sus creencias.[7]

  Fundación de las Asambleas de Dios


El Rev. E. N. Bell fue uno de los muchos pastores que decidieron seguir con la doctrina de la Trinidad de Dios y para el 20 de diciembre de 1913 convocó a todas las iglesias pentecostales trinitarias
a un concilio con el fin de organizarse de mejor manera.[6]

  E.N Bell, primer superintendente.

  Primer Concilio General de las Asambleas de Dios


El primer Concilio General de las Asambleas de Dios se celebró del 2 al 7 de abril de 1914 en la ciudad de Hot Springs, Arkansas, con una asistencia de 300 personas. Entre ellas se encontraban
128 misioneros procedentes de 20 estados, miembros de la Asociación de Asambleas Cristianas de Indiana, la Iglesia de Dios en Cristo en unidad con el Movimiento de la Fe Apostólica procedentes
de Alabama, Arkansas, Mississippi, Texas y de otros países, además de los ministros M.N. Pinson, A.P. Hollins, H.A. Gross y D.C. Operman.[6] [8]
En este primer Concilio General se tomaron las siguientes decisiones:[6]
 E. N. Bell fue elegido como presidente y J. Roswell Flower como secretario.

 Se adoptó el nombre de Asambleas de Dios propuesto por K. Leonard.

 Se tomaron diferentes decisiones para mejorar el desarrollo de la organización.

 Se contó con la adhesión de ministros pentecostales, como el evangelista T. K. Leonard, quien ofreció al servicio de las Asambleas de Dios su imprenta y escuela en Findlay, Ohio.

 Se buscó la unidad, la comunión y la extensión del Reino de Dios, por lo que promulgaron una declaración en donde se establece el principio de soberanía de cada iglesia local.

  Segundo Concilio General de las Asambleas de Dios


El Segundo Concilio General fue en noviembre de 1914, en la ciudad de Chicago, Illinois.[6] Durante este concilio las Asambleas de Dios resolvieron que las Escrituras constituían su regla de fe y
conducta, permitiendo a cada ministro interpretar y desarrollar individualmente la verdad.[9]

  Tercer Concilio General de las Asambleas de Dios


Este concilio se realizó en San Luis, Misuri, en el otoño de 1916. La razón del concilio fue porque su unidad estaba siendo amenazada por el unitarismo (negación de la doctrina de la trinidad de Dios.
[1]

Por ello los líderes y varios ministros de las Asambleas de Dios redactaron la Declaración de Verdades Fundamentales, también llamada Declaración de Fe, en donde exponían sus creencias
haciendo énfasis en la Trinidad con el fin de guardar la integridad de la iglesia.[10]
Cuando se redactaron estos principios, un gran número de iglesias pentecostales, pero de creencias unitarias, se separaron de las Asambleas de Dios formando otras denominaciones, como
la Iglesia Pentecostal Unida. Sin embargo, en ese mismo año una gran cantidad de iglesias independientes se afiliaron al concilio.[1]

  Proyección Mundial de las Asambleas de Dios


A partir de 1916 las Asambleas de Dios se comenzaron a establecer en otros estados y condados de Estados Unidos. Otros miembros decidieron regresar a sus países de origen predicando las
enseñanzas de las Asambleas de Dios, entre ellos México, Brasil y algunas regiones de Europa.[1]

  Doctrinas de las Asambleas de Dios


  Verdades Fundamentales
Las Asambleas de Dios, al igual que muchas iglesias pentecostales, crearon sus doctrinas con base a cuatro verdades fundamentales:[11]
• Cristo salva. Las Asambleas de Dios creen que Jesucristo, el Hijo de Dios, tiene la capacidad de salvar a todos los pecadores de la condenación eterna. Esta salvación se obtiene “aceptando a
Jesucristo en el corazón”.
• Cristo bautiza con el Espíritu Santo. Creen que Jesucristo recordó a sus seguidores que Jehová Dios había prometido en el libro de Joel que derramaría su Espíritu Santo con la señal de hablar
en lenguas para que reciban poder para hacer milagros, sanidades y grandes prodigios; así como capacitar a la iglesia con los diversos dones que reparte el Espíritu Santo.
• Cristo sana. Creen que a través de la muerte de Jesucristo, el cristiano puede obtener sanidad de parte de Dios a través de la oración y en el nombre de Jesús.
• Cristo viene. Creen que Jesucristo regresará a la tierra en dos momentos. El primero será a través de “el rapto o arrebatamiento de la iglesia” en donde vendrá a buscar a los cristianos vivos y a
los cristianos muertos resucitará para estar con Él. El segundo momento se conoce como “la Segunda Venida de Cristo” en donde establecerá su reino de mil años sobre la tierra y que sucederá
después de la Gran Tribulación.

  Declaración de Fe
  Bautismo del Espíritu Santo, representación del descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés según El Greco.
Así mismo las Asambleas de Dios crearon una Declaración de Fe que consta de 16 puntos doctrinales que a continuación se mencionan:[11]
1. Creen que la Biblia es la palabra de Dios, que es infalible y que fue inspirada por el Espíritu Santo.
2. Creen en la Santísima Trinidad de Dios revelada en el Padre, a quien conocen como Jehová, en el Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo.
3. Creen que el hombre fue creado por Dios en estado de inocencia, pero a consecuencia de la desobediencia en el Edén adquirió una naturaleza pecaminosa y quedó sujeto a la
condenación eterna. Su única fuente de redención es aceptando y reconociendo a Jesucristo como su Salvador obteniendo así vida eterna y la esperanza de la resurrección de vida.
4. Creen que la salvación se obtiene cuando el hombre se arrepiente de sus pecados y acepta por la fe el perdón de Dios ofrecido a través de Jesucristo. A partir de este momento el
hombre salvo debe vivir una nueva vida, recta y santa.
5. Creen que la santificación es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo, e implica separarse de lo que ellos entienden por mundanalidad y consagrarse a Dios,
procurando vivir en un estado de pureza moral. La santificación incluye la lectura de la Biblia, la oración y el ayuno.
6. Creen que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia espiritual diferente a la salvación y posterior al nuevo nacimiento en Cristo. La manifestación de que se ha recibido
es hablar en lenguas y sirve para otorgar poder a los cristianos para hacer grandes prodigios en el nombre de Jesús.
7. Creen en la sanidad divina y que ésta se recibe por fe con base en el sacrificio expiatorio de Cristo.
8. Creen que la Iglesia es el cuerpo espiritual de Jesucristo, y su propósito es adorar a Dios, evangelizar al mundo, edificar a los fieles y llevar a cabo la obra social. Consideran que todo
creyente es un ministro, llamado para servir, testificar, interceder y contribuir.
9. Creen que la mayordomía financiera es deber y privilegio de todos los cristianos, que como fieles mayordomos de Cristo contribuyen al sostenimiento y extensión de la obra con
sus ofrendas, primicias y diezmos.
10. Creen en el arrebatamiento de la Iglesia, en donde Jesucristo resucitará a los cristianos muertos y a los cristianos vivos los arrebatará para llevarlos a los cielos. Después de esto
comenzará la Gran Tribulación revelada en el libro de Apocalipsis.
11. Creen que la segunda venida de Cristo será cuando regrese a la tierra para establecer su reinado físico y visible por mil años. Este reino milenial traerá paz universal y el
cumplimiento de las promesas hechas a Israel en el Antiguo Testamento.
12. Creen que el juicio final será para toda la humanidad, donde Cristo juzgará a creyentes y no creyentes y dará a cada quien según sus hechos en vida.
13. Creen que habrá nuevos cielos y una nueva tierra después de la tribulación, así como la Nueva Jerusalén en donde habitarán los cristianos y los profetas del Antiguo Testamento.
14. El Bautismo en Agua en un sacramento. Éste debe ser por inmersión y en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, como testimonio de una buena conciencia delante de las
personas.
15. La Santa Cena es un sacramento. En éste participan los miembros de la congregación que ya fueron bautizados en agua, como un símbolo de unión con Cristo.
16. Las Asambleas de Dios desaprueban doctrinas erróneas y a las sectas que las promueven, como la Iglesia Adventista del Séptimo Día, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, La Luz del Mundo, la Ciencia Cristiana, los Testigos de Jehová y la Iglesia Católica.

  Posturas doctrinales
Las Asambleas de Dios de cada país tienen una comisión para la Doctrina y Asuntos Teológicos de la organización, quienes definen la postura de la iglesia nacional sobre diversos temas que la
afectan o que afectan a la sociedad en general.[12] A continuación se presentan algunas posturas que tienen las Asambleas de Dios en diversos temas:

  Espirituales
  Pbra. Anita Sánchez, evangelista y oradora internacional ordenada por las Asambleas de Dios de México.
• El ministerio de la mujer. Las Asambleas de Dios han dado el mismo lugar a la mujer con respecto a los hombres, están en contra de todo tipo de machismo y feminismo. Creen que la promesa
del bautismo con el Espíritu Santo es para los siervos y para las siervas, es decir, hombres y mujeres. Las mujeres al igual que los hombres también pueden ser evangelistas, misioneras, pastoras,
maestras, implantadoras de nuevas iglesias y ocupar cargos de liderazgo, todo bajo fundamentos bíblicos.[13]
• Apóstoles y profetas. Las Asambleas de Dios no reconocen a sus ministros con los títulos de apóstoles y profetas debido a la interpretación de diversos textos del Nuevo Testamento, como las
características iniciales y el hecho de que los primeros apóstoles no designaron nuevos sucesores. Sin embargo, la función apostólica, en el contexto actual, es debida al gran trabajo de evangelismo
y implantación de nuevas iglesias en zonas extensas dirigidas por sus líderes, pero siempre sujetos a las Asambleas de Dios. Los profetas no se encuentran en la jerarquía de la iglesia, sino que más
bien son funciones espirituales para fortalecer, animar y consolar a los cristianos. La relación de las Asambleas de Dios con otras organizaciones pentecostales que sí tienen como líderes a algún
pastor principal es fraternal. No obstante, al momento de invitarlos a realizar predicaciones en los templos o congresos de las Asambleas de Dios se presta mucha atención en su integridad y
confiabilidad espiritual, pues de no ser así podría traer confusión en la iglesia (algunos de los llamados apóstoles o profetas de otros movimientos llegan a ser autoritarios y sus palabras y decretos no
pueden ser objetados).[14]
• Los verdaderos cristianos no pueden ser poseídos por demonios. La postura de las Asambleas de Dios es que los cristianos verdaderos o genuinos, llenos del Espíritu Santo, jamás podrán ser
poseídos por demonios ni mucho menos tener un demonio que more en ellos.[15]
• Los extremos del Avivamiento. Las Asambleas de Dios han definido su postura con respecto a lo que ellos llaman “extremos” o excesos dentro del Movimiento Pentecostal. A continuación se
mencionan:[16]
1. Énfasis excesivo de identificar, conferir o impartir los dones espirituales por la imposición de manos y nombramiento, supuestamente por profecía, de dones específicos.  Las
Asambleas de Dios no aprueban las predicciones humanas, como apariencias de profecías, que guían a los cristianos a esperar dones que nunca podrán tener por la simple
imposición de manos, sino que son repartidos por el Espíritu Santo como Él quiere.
2. La problemática de los oficios de apóstoles y profetas al enseñar que deben gobernar el ministerio de la iglesia en todos los niveles. Las Asambleas de Dios mencionan que las
personas de otras organizaciones religiosas, que deciden aplicarse estos títulos, declaran que las estructuras organizacionales son de origen humano y por lo tanto no bíblico ni
divino. Por esta razón se independizan de las organizaciones pentecostales y crean nuevas, pero bajo un sistema teocrático con abusos, autoritarios y dictadores.
3. Dar profecías manipuladas. Las Asambleas de Dios están en contra de las profecías que se dan de formas imprudentes o manipuladas para dar dirección personal por medio de ésta.
4. Tomar y torcer las Escrituras por medio de la interpretación contraria al significado real del pasaje bíblico. A continuación se mencionan algunas de las principales doctrinas que las
Asambleas de Dios consideran erróneas:
1. La teología del Reino de Dios aquí y ahora. Esta doctrina enseña que el Reino de Dios debe ser implantado en la tierra arrebatando el dominio a Satanás a través de
cualquier medio posible como estructuras políticas, eclesiásticas, educativas, económicas, para que de esta forma pueda regresar Jesucristo a la tierra y tener
dominio sobre Él.
2. Hijos manifiestos de Dios y el Ejército de Joel. Esta doctrina enseña que para implantar el Reino de Dios deben trabajar activamente para vencer la oposición y que el
ejército de Joel es el medio para hacerlo.
3. Espiritualizar los sucesos bíblicos y la historia. Predicar sobre nuevas revelaciones o interpretaciones de la Biblia, así como sacarlas de su contexto para aplicarlos
como ejemplos de los sucesos espirituales que ocurren en la actualidad.
4. El evangelio de la prosperidad. Enseñanzas basadas en los derechos de los hijos de Dios y las obligaciones de Dios de dar prosperidad por el simple hecho de serlo.
Utilizar otros artículos como amuletos para alcanzar el éxito en la vida.
5. Dar a luz. También llamado “dolores de parto”, en donde los creyentes buscan sentir los dolores, que según ellos es por don del Espíritu Santo para crear nuevos
cristianos.
6. Maldiciones generacionales. Estas maldiciones para quienes predican, no pueden terminarse, inclusive si la persona acepta a Jesucristo en su corazón o es lleno del
Espíritu Santo.
5. Extrema obsesión en Satanás y los demonios. Buscar tener “batallas espirituales” o hacer “guerra espiritual” contra el Diablo a través de cantos enfocados exclusivamente a esos
temas y perder la centralidad de rendir adoración a Dios.
6. Manifestaciones espirituales no bíblicas. Dar énfasis a supuestas manifestaciones del Espíritu Santo como risas grotescas, gritos o chiflidos durante la ministración, aullidos de
animales como monos, perros, gatos, actos de descontrol y desenfreno bajo una supuesta influencia del Espíritu Santo y testimonios de sanidades divinas de personas que jamás
habían estado enfermas ocasionando fraude.
7. Caídas. Caerse por manipulación o por obligación creyendo que únicamente de esta manera se podrá recibir algún beneficio espiritual.[17]
8. Danzas judaizantes. Realizar danzas judaizantes con cintas de colores que traen simbolismos, llegando a caer en rituales por los movimientos que se realizan con los panderos.[17]
9. Creer que el ungimiento con aceite tiene poderes milagrosos. Creer que al ungir con aceite se podrán obtener los milagros atribuyéndole virtudes misteriosas, cuando realmente es un
simbolismo del Espíritu Santo.[17]
• Inerrancia de las Sagradas Escrituras. Las Asambleas de Dios creen que la Biblia es inefable y sin error, por lo tanto es veraz y confiable. También afirman que solamente los textos originales
son inerrantes; creen que la Biblia es la palabra de Dios escrita e inspirada por el Espíritu Santo.[18]
• El Reino de Dios. El Reino de Dios es sinónimo del reino de los cielos, el reino de Cristo y Dios, el reino de nuestro Señor y de su Cristo. También Jesús habló de “mi reino” y el apóstol Pablo se
refirió a Jesús como “su reino”. Por lo tanto las Asambleas de Dios creen que el Reino de Dios es un reino presente que fue inaugurado con la venida del Espíritu Santo sobre los primeros cristianos
y que aún no ha concluido.[19]

  Sociales
• Abstinencia del alcohol. Las Asambleas de Dios solicitan a todos sus creyentes evitar el consumo de alcohol, pues lo consideran una herramienta de Satanás que destruye las vidas de las
personas, condena el alma al Infierno, arruina a la sociedad, provoca miseria a los seres humanos, es causa de muerte y enriquecimiento injusto. Se basan en diversos versículos de la Biblia para la
abstinencia total del alcohol y consideran que los cristianos actuales deben procurar vivir en santidad con Dios.[20]
• Ministerios a personas con capacidades diferentes. Esta postura resulta de la dificultad que tienen las iglesias pentecostales (que hacen énfasis en la sanidad divina y milagros) de tratar con
las personas con capacidades diferentes y en otros países llamados discapacitados. Las Asambleas de Dios creen que Dios imparte las habilidades al ser humano y en ocasiones permite las
discapacidades para que en el momento adecuado muestre su poder. Creen que Dios en la actualidad sigue sanando a los enfermos, dando vista a los ciegos, sanando a los sordomudos y
levantando a los paralíticos. Sin embargo, no todos son sanados, pues están sujetos a la voluntad y tiempo de Dios.
Para las Asambleas de Dios los discapacitados son esenciales para la integridad de cualquier comunidad cristiana, y sus derechos y dignidad deben ser defendidos por la iglesia. Por lo tanto las
Asambleas de Dios promueven ministerios de ayuda para las personas con discapacidades mentales o físicas, cumpliendo las palabras de Jesucristo de amar al prójimo. También se les pide a las
iglesias que modifiquen sus instalaciones y elaboren reuniones especiales para ensañarles la Biblia.[21]
• Divorcios y recasamientos. Las Asambleas de Dios han establecido unos principios generales con respecto a estos dos temas:[22]
1. Afiliación a una iglesia
1. Enredos matrimoniales antes de la conversión al cristianismo. Si una persona tuvo problemas matrimoniales, inclusive divorcios o recasamientos y no hay manera de
cómo componerlos, puede ser recibida en las iglesias y sus problemas se deben dejar a la voluntad de Jesucristo.
2. Matrimonios de hecho o concubinato. Las personas que tienen una relación marital sin estar unidas en matrimonio no pueden recibirse como miembros de la iglesia,
ni bautizarse en agua hasta que arreglen este problema.
2. Divorcio. A pesar de ser una práctica legal en muchos países, las Asambleas de Dios desalientan el divorcio y todas las enseñanzas que lo justifiquen. Se permiten únicamente los
divorcios entre cristianos cuando es causado por fornicación o adulterio.
3. Segundo matrimonio o recasamiento. Los concilios nacionales de las Asambleas de Dios de cada país tienen diferentes posturas con respecto a este asunto. Muchas iglesias lo
permiten interpretando de diversas maneras algunos versículos de la Biblia que hablan de ello y otras iglesias lo prohíben rotundamente, también basadas en sus interpretaciones de
textos bíblicos. Las ceremonias de matrimonio para personas que se han divorciado y cuyo cónyuge anterior siga viviendo, no son aprobadas por las Asambleas de Dios.
4. Líderes de la asamblea local. Las Asambleas de Dios recomiendan (sin obligar) a todas sus iglesias no elegir a personas divorciadas y vueltas a casar en los puestos de pastores y
diáconos. Con excepción de personas que se divorciaron antes de su conversión al cristianismo, por infidelidad del cónyuge anterior o por el abandono.
• Jugar apuestas. Las Asambleas de Dios no aprueban los juegos de apuestas, debido a que las consideran como un acto malo que desatiende la mayordomía responsable, que obtiene ganancias
a través de los sufrimientos de otros, porque no apoya a la ética de trabajar y puede crear malos hábitos en la forma de vida diaria o adicción al juego.[23]
• Homosexualismo. Para las Asambleas de Dios cualquier forma de atracción al mismo sexo es considerada como un pecado delante de Dios, ya que desobedece a las enseñanzas de
las Sagradas Escrituras, contradice el orden creado por Dios, está bajo juicio divino. Sin embargo, las Asambleas de Dios creen que, como todo pecado, el ser humano que lleva a cabo estas
prácticas puede tener una reconciliación con Dios, así como un cambio radical y transformación profunda a través del poder del Espíritu Santo. También instan a sus pastores a dar consejería a las
personas que pasan por estos cambios y trabajan con organizaciones cristianas que ayudan a las personas que llevan este estilo de vida.[24]
• Métodos anticonceptivos. Las Asambleas de Dios no han encontrado en las Sagradas Escrituras algún mandato que prohíba los métodos anticonceptivos dentro un matrimonio, inclusive sobre
problemas como regulación del número de hijos, inducir los partos o la protección de la salud de la madre. Por lo tanto estas decisiones las dejan a la conciencia personal del cristiano. Sin embargo,
el DIU y la píldora del día siguiente no son recomendados, pues funcionan como agentes abortivos en lugar de prevenir los embarazos.[25]
• Fertilización In Vitro. Las Asambleas de Dios declaran que el uso de la fecundación in vitro debe ser a conciencia personal del cristiano y antes de hacerlo debe buscar consejo bíblico, información
sobre el tema, oración y ser practicado por médicos profesionales legales y con ética. De igual manera, este tipo de fertilización tiene altos costos financieros y la eliminación de embriones no
utilizados que representan el comienzo de la vida humana.[25]
• Clonación. Para las Asambleas de Dios la clonación es inmoral, además de todo lo que implica como los múltiples defectos de las clonaciones y el envejecimiento prematuro.[25]
• Aborto. Las Asambleas de Dios prohíben el aborto en todas sus formas debido a que moralmente es inaceptable, pues es una medida de control de la natalidad, población, selección del sexo y
eliminación de las personas que están discapacitadas física y mentalmente, provocando graves desequilibrios de la población. Para evitar el aborto, las Asambleas de Dios promueven una vida en
santidad para las personas solteras evitando tener relaciones sexuales prematrimoniales y para los casados o casadas extramatrimoniales, según mandatos bíblicos. Este tipo de relaciones son
pecado y el aborto como resultado es un doble pecado pues genera culpa y angustia emocional.[25]
Las Asambleas de Dios creen que el óvulo al momento que es fecundado forma una persona y por lo tanto una creación de Dios con un propósito, plan y personalidad.[25]
A pesar de que la sociedad promueve el derecho de la mujer a elegir, las Asambleas de Dios establecen que el aborto es lo mismo que matar o asesinar, por lo tanto es una abominación ante de
Dios, pues no cumple uno de sus Diez Mandamientos.[25]
• Investigación biomédica y células madre. Las Asambleas de Dios fomentan un gran respeto hacia la investigación científica. Sin embargo, no aprueban la investigación que no respeta la vida
humana, quienes son creados a imagen de Dios. En cuanto a la investigación con células madre de tejidos de fetos abortados, están prohibidas, pues perpetúan el aborto.[25]
• Eutanasia. Para las Asambleas de Dios la eutanasia es un acto de suicidio. Inclusive el suicidio asistido, es decir el que es bajo vigilancia médica está prohibido al considerarlo como un asesinato.
Para esta organización Dios es el único que puede poner fin a nuestra vida. Job es un ejemplo de que aún con las enfermedades y el sufrimiento ocasionado por todos los males, se puede bendecir
a Jehová en todo momento. Creen que Jesucristo experimentó dolores terribles estando en la cruz del Calvario y por lo tanto Él comprende al enfermo y en su momento otorgará la sanidad
divina conforme a su voluntad. Inclusive el Colegio Americano de Médicos ha expresado su preocupación con respecto al suicidio asistido pues podría dar lugar a la muerte de los más jóvenes, de
los pobres, de los enfermos crónicos, de los dementes y discapacitados, por lo tanto las Asambleas de Dios se pronuncian en contra de estos actos.[26]

  Organización

  El Dr. George O. Wood es el Presidente mundial de las Asambleas de Dios

  Organización internacional
  Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios
La Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios agrupa a todos los concilios nacionales de cada país. Esta únicamente es consultiva, no normativa ni jurisdiccional, interviniendo en asuntos de
gran relevancia.[1]
La Fraternidad nació en 1988 cuando las distintas organizaciones nacionales de las Asambleas de Dios se unieron para formar la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios Pentecostales como
iniciativa del Dr. Philip Hogan, quien era entonces director de las Misiones Foráneas de las Asambleas de Dios de Estados Unidos. Su propósito inicial era coordinar la evangelización, pero pronto se
convirtió en un organismo permanente de interrelación.[27]
El Dr. Hogan fue elegido como el primer presidente de la Fraternidad y fungió como tal hasta 1992, cuando el Rev. David Yonggi Cho de Corea del Sur fue elegido presidente. En 1993 el nombre de
la fraternidad cambió a "Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios".[27]
En el 2000 el Rev. Cho fue sucedido por Thomas E. Trask de Estados Unidos[28] y en mayo del 2008 el Rev. George O. Wood, Superintendente General de las Asambleas de Dios de Estados Unidos,
fue elegido presidente en el 52º Concilio Mundial de las Asambleas de Dios celebrado en Lisboa, Portugal, en 2011.[29] y reelecto en el congreso de Chennai, India.[30]
En este congreso también fue electo como vicepresidente de las Asambleas de Dios el Rev. D. Mohan, Superintendente General de las Asambleas de Dios de India. De igual forma se eligió un
secretario, el Rev. Lazarus Chakwera, Superintendente General de las Asambleas de Dios en Malaui. El Rev. Tito Poon, Superintendente General de Hong Kong, fue nombrado presidente de la
Agencia de Auxilio y Desarrollo de las Asambleas de Dios en el Mundo (WAGRA).[30] El próximo congreso de las Asambleas de Dios será celebrado en Springfield, Misuri, del 7 al 10 de agosto en
2014 y coincidirá con el 100° aniversario de la fundación de las Asambleas de Dios.[31]

  Sede internacional

  Sede internacional de las Asambleas de Dios.


La sede internacional de las Asambleas de Dios se encuentra en Springfield, Missouri, Estados Unidos, y está dirigida por el Rev. George O. Wood. Cambia con base al país del presidente que sea
elegido en los congresos mundiales.[30]
La sede de las Asambleas de Dios cuenta con diversas oficinas administrativas, oficinas de los departamentos y ministerios nacionales, el Centro de Herencia Pentecostal (documentos e imágenes
de carácter histórico de las Asambleas de Dios), así como la editorial de la organización: Gospel Publishing House, que produce más de 12 toneladas de literatura al día.[32]
El complejo también alberga el Departamento Nacional de Misiones de Estados Unidos y la oficina de las Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios, coordinando desde este lugar a más de
2,600 misioneros en todo el mundo. La sede incluye 18 edificios que abarcan 10 manzanas de la ciudad, proporciona empleo a casi 1000 personas y la editorial a 255.[32]
  Rachel Sizelove
Historia de la sede
Las Asambleas de Dios relacionan a la sede con una visión de Rachel Sizelove que tuvo en 1913, cuando llegó a visitar a sus familiares en Springfield, Misuri, en donde veía una fuente en el centro
de la ciudad y de la que brotaban aguas que se dirigían a los diferentes puntos cardinales.[32]
Las manzanas que ocupan es debido a cinco jóvenes que venían de un servicio de fin de año en 1915. Estos jóvenes oraron a Dios por el lugar pidiendo que fuera de gran bendición al mundo
porque era un parque de diversiones con muy mala fama.[32]
Después de ue el parque de atracciones cerrase, fue reemplazado por un campo de beisbol en donde jugaba una filial de las ligas menores de los cardenales de San Luis. En 1949 ese equipo de
beisbol se mudó y las Asambleas de Dios compraron la propiedad, en donde construyeron inmediatamente una planta para su editorial. En 1961 construyeron un edificio para la administración de
cuatro pisos y en 1972 se creó un centro de distribución.[32]
Cabe mencionar que la primera oficina de las Asambleas de Dios se encontraba en Findlay, Ohio. En 1915 se trasladó a San Luis, Misuri, y por último llegó a la calle Pacífico en Springfield, Misuri.[32]

  WAGRA
La Agencia de Auxilio y Desarrollo de las Asambleas de Dios en el Mundo (World Assemblies of God Relief and Development Agency) es una agencia humanitaria apoyada por las 150
organizaciones de las Asambleas de Dios del mundo y creada en 1994. Su fin es recabar fondos, contribuciones y canalizarlos a víctimas de los desastres naturales, hambrunas, guerras,
inundaciones, terremotos, entre otros sucesos. Dependiendo de la situación se envía el dinero a la oficina del superintendente general del país y se establecen centros de distribución. También se
envía ayuda médica y espiritual.[33]

  Emblemas Asambleas de Dios


Las Asambleas de Dios utilizan diversos emblemas.
Escudo
La gran mayoría de los países han adoptado el logotipo de las Asambleas de Dios haciéndole pequeños cambios como colores, formas de la letra. Otros países han preferido crear sus propios
logotipos con grandes cambios. Por lo general, el escudo más aceptado en países de hispanos y de habla inglesa está divido en dos partes, superior e inferior:[12]

 En la parte superior: "Asambleas de Dios" en el idioma correspondiente.

 En la parte inferior central: tiene las iniciales de la organización "AD" en el idioma correspondiente.

 En la parte inferior superior izquierda: la imagen de una Biblia abierta que significa "Todo El Evangelio" y en algunos escudos lo dice.

Escudos consecutivos: Países hispanos, ingleses, Italia y Colombia


Bandera Cristiana

  Bandera cristiana

  Las Asambleas de Dios honran a las banderas de los países sin mayor problema (Bandera de España).
  La Santa Biblia
La Bandera Cristiana es utilizada en todas las iglesias pertenecientes a las Asambleas de Dios. El simbolismo que le dan las Asambleas de Dios a este emblema es el siguiente:[34]

 Color blanco. Indica la pureza que debe tener todo cristiano.

 Color azul. Simboliza el cielo, como un lugar lleno de paz y en donde los cristianos fieles estarán juntamente con Jesucristo.

 Color rojo. La cruz roja simboliza la sangre de Jesucristo derramada en la cruz del Calvario por todos los pecadores y por la cual son salvos.
Las Asambleas de Dios han elaborado una promesa hacia la bandera que dice de la siguiente manera:[34]
Prometo lealtad a la bandera cristiana y al Salvador, cuyo reino representa; una hermandad, que une a todos los verdaderos creyentes en el servicio y en amor.
Banderas de los países
Las Asambleas de Dios no tienen problemas para honrar a los símbolos patrios de cada nación; por el contrario, dentro de sus iglesias cuentan con alguna bandera del país y le hacen honores en
eventos especiales sin caer en la adoración. En muchos países se han creado promesas o juramentos cristianos. En México utilizan el juramento constitucional a la Bandera que es el siguiente:
¡Bandera de México! legado de nuestros héroes, símbolo de la unidad de nuestros padres y de nuestros hermanos, te prometemos ser siempre fieles a los principios de libertad y justicia que hacen
de nuestra Patria, la nación independiente, humana y generosa, a la que entregamos nuestra existencia.
La Biblia
La Biblia es considerada la regla de fe y conducta que rige la vida de todo cristiano. De igual forma se ha creado una promesa que se realiza estando de pie con el puño cerrado al corazón, y que
dice de la siguiente manera:[34]
Prometo lealtad a la Biblia, la santa palabra de Dios. La constituiré en lámpara a mis pies y luz a mi camino, y atesoraré sus palabras en mi corazón, a fin de no pecar contra Dios.

  Estructura organizativa nacional


La organización de cada concilio nacional depende de las necesidades de cada país, aunque la mayoría está dividido en distritos, regiones y secciones para una mejor administración.[2] Los
términos concilio general o concilio nacional se refieren a las sesiones de la corporación.[35]
La estructura organizativa de las Asambleas de Dios se describe de la siguiente manera:[2]
Directiva General

 Superintendente General: Se encarga de realizar planes de regulación anuales con el fin de ejecutarlos y es elegido en las asambleas conciliares que se celebran generalmente
cada dos años.

 Secretario General: Se encarga de presidir todas las juntas del Concilio, así como de llevar las minutas de las mismas.

 Tesorero General: Se encarga de llevar la contabilidad del Concilio y la realización de presupuestos con respecto a los planes reguladores.

 Superintendentes Adjuntos o Ejecutivos de Zonas: Ayudan al Superintendente General a dirigir las Zonas en las cuales están divididos los distritos. Cada Superintendente Adjunto
organiza un determinado grupo de distritos.
Directiva Distrital

 Superintendente Distrital: Se encarga de administrar las iglesias locales pertenecientes a sus distritos, así como de guiar a cada uno de los ministros o pastores. Controlan los
inventarios de bienes del Concilio. Interviene de igual forma en dificultades que haya en las iglesias locales que lo soliciten.

 Secretario Distrital: Se encarga de llevar el archivo de los bienes del Concilio, así como de la correspondencia de su competencia, entre muchas otras actividades.

 Tesorero Distrital: Se encarga de llevar las finanzas del distrito correspondiente.


Presbítero de Región

 Presidente de Región: Visita la región en forma programada. Preside las elecciones pastorales en las iglesias locales. Soberaniza iglesias y ceremonias según se le solicite.

 Secretario-Tesorero de Región: Ayuda a las finanzas y las minutas de las reuniones regionales.
Presidente de Sección

 Presidente de Sección: Realiza actividades y administra cada una de las iglesias locales de su sección. Convoca a las iglesias a la unidad y santidad.

 Secretario-Tesorero de Sección: Apoya al presidente en la ejecución de sus actividades.

  La Asamblea Local

  Primera Asamblea de Dios Templo Monte de Sion Cancún, Q.Roo, México.

  Autonomía de las Iglesias


Cada iglesia local es congregacional y representativa, independiente una de otra, aunque se procuran las buenas relaciones y la cooperación de las mismas. Por lo general cuando una iglesia se
establece en una región muy poblada, aparece un problema de sobrecupo o de lejanía para una gran cantidad de personas. Por tal razón las iglesias más grandes y con mayores ingresos pueden
crear misiones que dependen estrictamente de ellas hasta que se soberanicen y puedan seguir avanzando por sí solas.[2]
Las iglesias locales únicamente rinden informes ante las Asambleas de Dios y están bajo la cobertura y prestigio del Concilio. La soberanización de las iglesias debe ser precedida por los
Superintendentes de Distrito o por el Presidente de Región.[2]
Las iglesias afiliadas al concilio tienen muchas ventajas y facilidades, pues reciben apoyo espiritual por parte del Concilio Nacional, en muchos países contribuyen al financiamiento de las iglesias.
Tienen reconocimiento oficial y son convocadas a confraternidades o alianzas en las cuales se disfruta de un gran amor y apoyo de todos los miembros. Además se ofrecen cursos de capacitación
por los líderes de los departamentos oficiales del concilio.[2]
Las iglesias pueden ser levantadas por pastores del concilio o pueden afiliarse a las Asambleas de Dios siempre y cuando sean de idéntica fe, igualdad de propósitos, y deberán sujetarse a las
disciplinas y programas del concilio.[2]
Para que una iglesia pueda ser considerada como iglesia soberana deberá aceptar y sujetarse a la Declaración de Fe, a la constitución y disciplina del concilio y será supervisada por el presbiterio
distrital.[2]
En cuanto a los pastores de la iglesia, por lo general el pastor que levanta la congregación es quien se queda a cargo de ella de manera permanente y solo se puede prescindir de sus servicios en
ciertas circunstancias. Cuando esto ocurre la asamblea local puede elegir a un nuevo pastor con base a los propuestos por el presbiterio regional y distrital, o bien a sugerencia de los miembros
(siempre que tenga buenas relaciones con el presbiterio distrital).[2]
  Derechos de la iglesia local
Los derechos que tienen las iglesias locales, cuando éstas son soberanas, son los siguientes:[2]

 Prescindir, nominar y eligir a su pastor de acuerdo a las circunstancias y con intervención de sus líderes distritales.

 Elegir a sus propios oficiales, es decir, a sus diáconos y presidentes departamentales, así como elaborar sus propios planes de trabajo.

 Otorgar disciplinas a sus miembros con base al Reglamento de la Iglesia Local.

 Realizar asambleas plenarias y sesiones de negocios con los líderes departamentales y diáconos.

 Enviar cambios o iniciativas al presbiterio distrital o general y ampliar su Reglamento de la Iglesia Local.

 Enviar delegados a la Asamblea Conciliar o Convenciones de Distrito.

 Administrar sus finanzas con base a los estatutos de las Asambleas de Dios.

  Modelos de organización de la iglesia


Cada iglesia junto con su pastor pueden elegir los modelos que más les convengan para la organización de la iglesia (pueden ser combinados). Las Asambleas de Dios tienen tres modelos, que a
continuación se mencionan:[2]
  Sociedades y Departamentos

  Grupo de Estrellas de Honor.

  Algunas mujeres miembros de la Sociedad de Damas del Templo Monte de Sión.


Este modelo está basado en crear sociedades y departamentos para que organicen las actividades de la iglesia. La asamblea local puede elegir a los oficiales de estos departamentos siempre y
cuando cumplan con las disposiciones del Reglamento de la Iglesia Local.
Las sociedades y departamentos que pueden haber dentro de una iglesia local son:[2]

 Sociedades.

o Sociedad de Varones: Varones casados.

o Sociedad de Damas: Mujeres casadas.

o Sociedad de Jóvenes o Embajadores de Cristo: Jóvenes solteros de ambos sexos.

o Sociedad Infantil: Niños de ambos sexos, desde 0 hasta 12 años.

o Sociedad de Exploradores del Rey: Niños y adolescentes, desde 5 hasta 17 años.

o Sociedad de Misioneritas: Niñas y adolescentes, desde 5 hasta 15 años de edad.

 Departamentos.

o Departamento de Educación Cristiana: Este departamento agrupa al Departamento de Evangelismo, Misiones y Escuela Dominical, con el fin de proporcionar
cursos de capacitación para los evangelizadores y maestros, además de velar por la doctrina bíblica de las Asambleas de Dios.
o Departamento de Escuela Dominical: Se trata de clases impartidas los domingos, con el fin de capacitar a los miembros de una congregación en temas de gran
relevancia, basados en libros específicos publicados por las editoriales oficiales de cada Concilio.
o Departamento de Evangelismo y Misiones: Este departamento se encarga de realizar proyectos de viajes misioneros, así como de la contribución financiera de los
misioneros que están trabajando bajo la cobertura del Concilio de su país. También se encarga de realizar Campañas Evangelísticas o de brigadas de evangelismo
en las regiones más vulnerables.
o Otros departamentos: Cada iglesia puede crear los departamentos necesarios según establezca la asamblea local, por ejemplo, se han creado departamentos
de EBDV (Escuela Bíblica de Vacaciones), para recaudar fondos en favor de la realización del proyecto. Otros pueden ser Departamento de Pro-Construcción,
Eventos Especiales, etc.
  Ministerios
En este modelo es el pastor quien elige a los líderes de los ministerios de acuerdo a sus actitudes y aptitudes. Los ministerios que puede haber dentro de una iglesia local son:[2]

 Ministerio de Misiones.

 Ministerio de Evangelismo.

 Ministerio de Visitas.

 Ministerio de Labor Social.

 Ministerio de Educación.

 Ministerio de Alabanza.

 Ministerio de Finanzas.

 Ministerio de Administración.

 Ministerio de Actividades Especiales.

 Otros que la iglesia considere.


  Células
El modelo de las células consiste en realizar las reuniones de los feligreses en las casas de los líderes de célula en vez de hacerlo en el templo durante días específicos que pueden ser dos días a la
semana y que deben tener no más de 12 personas por célula. Las células se van creando por zonas en donde se encuentran varias familias de creyentes y celebran los servicios con un formato
similar al que se realiza en el templo.[2]
Los líderes de las células son seleccionados por el pastor y se les da capacitaciones para saber cómo administrar una célula. Muchas células utilizan libros creados especialmente por las casas
editoriales de las Asambleas de Dios para enseñar a los feligreses.[36]
En ocasiones se hacen reuniones masivas llamadas concentraciones en donde todos los miembros de las células fraternizan y conviven.[36]

  Estructura organizativa de la Iglesia Local


Las asambleas locales están constituidas de la siguiente forma:[2]

  Claudio Freidzon y su esposa Bety Freidzon son pastores de la Iglesia Rey de Reyes en Argentina.

 Pastor Titular:
Es la máxima autoridad en la iglesia y se encarga de dirigir e instruirla en la doctrina bíblica y de las Asambleas de Dios. El pastor, también llamado ministro de culto, presbítero o reverendo, debe
estar afiliado al Concilio y mantener buenas relaciones con el distrito. El pastor trabaja de tiempo completo en la iglesia de forma permanente o hasta que pida su carta de renuncia.

 Pastor(es) Asociado(s):
El pastor asociado o pastores asociados son únicamente establecidos cuando el pastor titular considere que es necesaria la ayuda de un co-pastor. Este pastor debe ser como mínimo requisito un
pastor asistente, o un ministro ordenado por el Concilio Nacional. En ambos casos debe ser autorizado a portar una credencial que lo acredite como asistente o ministro de Las Asambleas de Dios.

 Secretario General:
Es elegido en una asamblea plenaria al final del año, para efectuar sus funciones el primero de enero del siguiente año al que fue electo. Debe tener el Bautismo en el Espíritu Santo.

 Tesorero General:
El tesorero general de la Iglesia es el que controla las finanzas de la iglesia, así como la entrada de los diezmos y de las ofrendas realizadas por la feligresía. Es electo en una asamblea plenaria
anual y debe ser de preferencia contador. De igual forma debe tener el Bautismo en el Espíritu Santo.

 Diaconía:
El cuerpo de diáconos es elegido en una asamblea plenaria anual y deben ser miembros en plena comunión bautizados con el Espíritu Santo, mayores de 20 años y deben apoyar al pastor en los
proyectos. Deben tener sabiduría, inteligencia y discernimiento. La cantidad de miembros del cuerpo de diáconos debe ser establecido por la asamblea de acuerdo a sus necesidades.

 Cuerpo Ejecutivo:
Está integrado por el pastor, el secretario de la iglesia, el tesorero de la iglesia y el cuerpo de diáconos. Su función es velar por el desarrollo y crecimiento de la iglesia, así como tomar acuerdos en
cuanto a doctrina o situación específica.

 Junta Administrativa de Gobierno:


Está integrada por el Cuerpo Ejecutivo y por todos los líderes presidentes, vicepresidentes, secretarios y tesoreros de las sociedades y departamentos de la iglesia local, los líderes de ministerios o
células.
Cabe mencionar que esta estructura de la iglesia local puede variar por países; por ejemplo, en Chile, todos los miembros de estos cargos son elegidos directamente por el pastor titular de la iglesia
local.

  Clasificación de los miembros


El Concilio Nacional ha proporcionado una clasificación para todos los miembros de la iglesia. A continuación se describen:[2]

 Miembros Catecúmenos: Son las personas que recientemente han aceptado a Jesucristo como su Salvador y que necesitan ser instruidos en la Biblia.

 Miembros Honorarios: Niños, adolescentes y personas que asisten regularmente pero que no están bautizadas en agua.

 Miembros Pasivos: Creyentes bautizados en agua que no cumplen el Reglamento de la Iglesia Local, o hermanos de otra asamblea que no tienen una carta de traslado.

 Miembros Activos: Creyentes bautizados en agua menores de 18 años que cumplen el Reglamento de la Iglesia Local.

 Miembros en Plena Comunión: Creyentes bautizados en agua mayores de 18 años que cumplen con el Reglamento de la Iglesia Local.
Cuando un miembro se ausenta injustificadamente por un periodo de seis meses, deja de ser miembro de la iglesia y solamente puede ser recibido nuevamente cuando presente por escrito al
Cuerpo Ejecutivo la solicitud para ser aceptado y si se acata a las órdenes impuestas por el mismo.[2]

  Forma de crecimiento
Cada iglesia puede establecer la forma de evangelización que desee. Existen diferentes métodos de crecimiento que se adecúan a las características y necesidades tanto de la iglesia como de su
entorno.

 Campañas Evangelísticas: Son organizadas por una o más iglesias trabajando en coordinación con evangelistas ordenados por las Asambleas de Dios y ministerios musicales que
ministran la adoración y alabanza a Dios. Se caracterizan por milagros, el Bautismo en el Espíritu Santo y búsqueda de la comunión espiritual.

 Brigadas de Evangelismo: Estas brigadas ofrecen servicios de salud, alimentos, vestimenta en las regiones más vulnerables de alguna región específica.

 Evangelismo Casa por Casa: Generalmente practicado por asambleas locales o en barrios pequeños.

 Sistema Celular: Este es el método más reciente que las Asambleas de Dios han empezado a utilizar, por ser muy eficaz. El sistema celular se basa en reuniones en las casas de los
miembros de las asambleas locales con un número aproximado de 12 personas por célula. Los líderes de células invitan a los vecinos a participar en la enseñanza y las oraciones
que se realizan.

 Medios de Comunicación: Muchas iglesias han creado sus propias páginas de Internet o redes sociales para dar a conocer el Evangelio. De igual forma, utilizan la radio, la
televisión, periódicos y revistas.

  Nombre de las Iglesias


Los feligreses pertenecientes a las Asambleas de Dios se reúnen en templos que tienen nombres diferentes, generalmente empiezan con el nombre del lugar de adoración que la asamblea haya
decidido, puedes ser iglesia evangélica, iglesia pentecostal, iglesia pentecostés, templo evangélico, iglesia cristiana, centro de fe, centro cristiano, centro de restauración, entre otros; seguido de un
nombre bíblico y terminando con "de las Asambleas de Dios". Por ejemplo:

  Cada asamblea decide el nombre de su iglesia: Centro Evangélico Elim

LUGAR NOMBRE TERMINACIÓN


Iglesia Bethel de las Asambleas de Dios
Templo Monte de Sion de las Asambleas de Dios
Centro de Fe Emanuel de las Asambleas de Dios
Centro Cristiano Monte Horeb de las Asambleas de Dios
Centro Evangélico Jehová es Dios de las Asambleas de Dios
Iglesia Evangélica El Sol De Justicia de las Asambleas de Dios
En lugares como México, el templo debe llevar invariablemente en la fachada de su iglesia la terminación "De El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. SGAR/164/93" y de ser posible el
logotipo de las Asambleas de Dios.[2]
Otras iglesias locales que se establecen por primera vez en algún poblado o ciudad optan por llamarse de acuerdo a como se vayan creando las iglesias o siguiendo un orden consecutivo, por
ejemplo, Primera Asamblea de Dios de Mérida. Algunas otras utilizan los nombres de sus pastores o de sus localidades (generalmente iglesias de habla inglesa), por ejemplo: Hills
Assembly, Sidney Assembly.

  Construcción de Iglesias

  Templo de las Asambleas de Dios construido de piedra. Leona Vicario, Q. Roo


  Interior de un templo sede de las Asambleas de Dios en Brasilia, Brasil
El tipo de construcción de cada iglesia local, depende más que nada de la región territorial en la que se encuentre, de la cantidad de miembros que posea y de los ingresos que tengan. Por ejemplo
en México en la región sureste del país las iglesias más grandes están construidas con blocks de piedra, mientras que las más pequeñas están hechas de palos con techo de lámina o de "huano".
Otras iglesias rentan locales, tales como cines, teatros antiguos o departamentos y muchas otras se reúnen en casas.
Los pastores, quienes fungen como encargados de las iglesias se les insta a procurar mejorar siempre los templos que dirigen, poniendo especial cuidado en los rótulos que llevan sus iglesias,
conservación de los jardines, pintura del templo, bardas o cercas procurando terminar la construcción de sus iglesias.[12]
A pesar de la gran diferencia de construcción de las iglesias, generalmente muchas cuentan con las siguientes divisiones:

 Plataforma. En este lugar se encuentran los instrumentos musicales, los coros y en algunas iglesias los pastores, así como quién dirige o predica durante la reunión viendo hacia la
congregación. En muchas iglesias tienen cortinas, se compran flores para la decoración y el púlpito puede tener un mantel bordado con un texto bíblico o puede ser un púlpito de
acrílico con el logotipo de las Asambleas de Dios.

 Altar. El altar es la linea divisora entre la congregación y la plataforma. Ésta se usa para que los feligreses se arrodillen a orar.

 Congregación. Es el lugar en donde se encuentran las bancas o sillas de la congregación.

 Salones de clase. Éstos se construyen dependiendo el tamaño del terreno de la iglesia. Si es extenso se realizan a un lado de la iglesia, cuando el terreno es pequeño se construyen
hacia arriba, formando la planta alta. Los salones se ocupan para la Escuela Dominical, cursos de capacitación o para la EBDV.

 Casa pastoral. Muchas iglesias procuran que sus pastores vivan a un lado del templo, por lo tanto los feligreses cooperan para la construcción de su casa.

 Oficina del pastor. La mayoría de los pastores construyen una pequeña oficina para poder recibir a sus visitas importantes o simplemente para tratar los asuntos individuales de
cada feligrés.

 Bautisterio. Las iglesias que no se encuentran cerca de lagunas, ríos o playas cercanas, o en su caso se encuentran contaminadas, deciden crear su propio bautisterio.

 Cuneros. En este lugar se cuidan a los bebés de los feligreses mientras ellos se encuentran en su reunión general. La iglesia compra cunas y gente especializada se encarga de
cuidarlos.

 Anexo de la iglesia. Muchos templos que tienen terrenos grandes dejan un espacio para poder celebrar eventos especiales como bodas, quince años o los usan para actividades
deportivas de los miembros de la iglesia.

 Áreas verdes. Cuando los terrenos son grandes, las iglesias tienden a dejar áreas verdes para la recreación familiar o simplemente jardines.

 Estacionamiento. Debido a que muchas iglesias han tenido problemas con vecinos, o han sufrido robos de sus automóviles por transeúntes,una parte de su terreno la dedican al
estacionamiento de los miembros.

 Cocina. La gran mayoría de los templos en Mexico como Puerto Rico, para solventar los gastos de la iglesia, crean un área especial para cocinar, con el fin de venderles los
alimentos a los feligreses que lo deseen. Esta cocina se encuentra en el anexo de la iglesia o en las entradas.

 Servicios sanitarios. Las iglesias construyen sanitarios en la planta baja, debido a que algunas personas están inhabilitados físicamente.

 Salidas de emergencias. Todas las iglesias crean puertas laterales con señalamientos adecuados, como salidas de emergencia y extintores.

  Reuniones y liturgia de la Iglesia


Las reuniones de las iglesias pertenecientes a las Asambleas de Dios, pueden variar de acuerdo al lugar, por la cultura y recursos que tenga cada iglesia. Sin embargo, en muchas de las iglesias de
Latinoamérica y Estados Unidos, se realizan reuniones similares que incluyen lo siguiente:[37]

 Oración.
Las iglesias de las Asambleas de Dios, tiene como una de sus principales actividades la oración. En muchas de ellas se dedican servicios exclusivos para orar, ya sea por sanidad divina,
restauración del alma o para recibir el Bautismo en el Espíritu Santo. La oración puede ser dirigida por alguna persona mientras los miembros oran en voz baja, de preferencia. Generalmente las
iglesias promueven la oración de forma unánime. Las iglesias que practican la oración por sanidad divina, invitan a pasar a los enfermos al altar y ungirlos con aceite o simplemente poniendo las
manos sobre sus cabezas para recibir la sanidad divina.

 Lectura de la Biblia.
Las lecturas bíblicas se realizan durante los primeros tiempos de la reunión. Quién está dirigiendo es quién realiza la lectura. Muchas iglesias por lo general usan salmos durante las lecturas y de
igual forma con base al evento que se esté llevando a cabo.
  Himnario hispano

 Música.
Las Asambleas de Dios, consideran que la música es muy importante para generar un buen ambiente de adoración, así como que no sirve para ofrecer un espectáculo a la feligresía, sino una
manera de adorar a Dios. Los instrumentos de música puede variar de acuerdo a la región, por ejemplo, en los países de África se utilizan los tamboriles y en los países de América se utilizan los
pianos, los órganos, guitarras, bajos, trompetas, baterías, panderos, acordeón, saxofón o hasta una orquesta propia de la iglesia. La reunión puede incluir cánticos de alabanzas, de adoración, coros
tradicionales acompañados de palmadas y aplausos al término de cada uno de los cantos. Los himnos solénmnes, son tomados de un himnario muy conocido en los países de habla hispana
llamado Himnos de Gloria y Triunfo. De igual forma, los estilos o ritmos de música pueden variar de acuerdo a la región. En muchas iglesias utilizan los cantos en ritmos rancheros, cumbia,
merengue, salsa, pop, rock, entre otros.

 Recolección de Ofrendas.
Las ofrendas son por lo demás una de las formas básicas de recolección de fondos para esta organización religiosa, ya que no poseen grandes empresas ni apoyos externos para su financiamiento y
estas son voluntarias. Cuando se realiza la recolección de ofrendas los feligreses bautizados en agua tienen la oportunidad de dar sus diezmos en sobres.

 Predicación de la Biblia.
Tanto la lectura de la Biblia como la predicación de esta, ya sea en los templos como de forma pública son las formas más comunes de promulgación y propagación de sus enseñanzas doctrinales.

 Ministración a la feligresía.

  Servicio en James River Assembly, Ozark, EUA

  Iglesia de las Asambleas de Dios en Imperatriz, Brasil


  Bautismo en agua por el pastor Orlando Flores en el Templo Cristiano de las Asambleas de Dios, El Salvador.
Los pastores son los que ministran (sirven) a la feligresía dando una fuerte y sólida relación entre los pastores y sus miembros, cuando existen problemas y dificultades, es común ver a los pastores
asistír al enfermo en sus necesidades, en sus liturgias esto se traduce en un servicio más bien de caracter doctrinal y enseñanza práctico, esto se puede ver en casos como la "Cena del Señor", o la
predicación de la Biblia. Durante la ministración también se ora por los enfermos y los pastores ponen las manos sobre los miembros que pasan al altar.

 Cierre de la Reunión.
Cada Iglesia adquiere una costumbre diferente para culminar las reuniones pero las más comunes son una canción o una oración final.
Muchas iglesias también cuentan con servicios adicionales, tales como:

 Cuneros.
En muchas iglesias se tiene establecido un lugar dedicado para el cuidado de los bebés y recién nacidos para que los padres pueden concentrarse en la adoración a Dios.

 Escuela Dominical.
Es un horario de estudio de la Biblia la cuál consiste en clases personalizadas divididas por edad, estado civil o interés. Se utiliza material didáctico y suele realizarse en salones anexos a la iglesia.
Los horarios pueden variar, aunque generalmente se hacen los domingos en la mañana. En otros lugares se han implementado Escuelas Sabáticas.

 Iglesia de los Niños.


Otras iglesias han implementado la iglesia de los niños, la cuál se realiza en el mismo horario de las reuniones generales, realizando actividades similares a la de los adultos, en un ambiente infantil.

 Celebración de la Santa Cena.


La celebración de la Santa Cena se procura hacer mensualmente, ya sea al inicio o al final de cada mes. Para la celebración se utiliza pan sin levadura y jugo de uva sustituyendo al vino. El pastor es
quien dirige la ceremonia leyendo unos versículos a fines a la celebración mientras que los diáconos o personas consagradas para ellos con anticipación, pasan por los lugares con bandejas con el
pan y el jugo de uva (en copitas de plástico). Únicamente las personas bautizadas en agua pueden tomar la Santa Cena.

 Bautismos en agua.
Los bautismo en agua son realizados siempre y cuando la personas que se ha afiliado a las Asambleas de Dios haya sido capacitado previamente en la Biblia. Los bautismo se realizan en
bautisterios, playas, lagunas, lagos o lugares en donde haya agua limpia. Generalmente los que serán bautizados van vestidos de ropas blancas. Mientras van "bajando a las aguas" los feligreses
entonan cantos con referencia al bautismo; el bautismo se hace por inmersión mientras el pastor dice: "te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". Al término de todos los
bautizados se realizan oraciones, se felicitan a los nuevos miembros y se despiden. Más tarde en una reunión general en el templo los nuevos miembros vestidos de blanco (por lo general) son
presentados ante toda la congregación y se comprometen a servir fielmente a Dios y a la iglesia.

 Oración por las primicias.


Muchos feligreses llevan a los templos sus primeros y mejores frutos o animales comestibles en honor a Dios. Los pastores realizan oraciones por estos productos entregados en señal de bendición
de los terrenos de los feligreses.

 Ceremonias.
Dentro de los templos también se pueden celebrar ceremonias como bodas religiosas, XV años en el caso de las jóvenes que llegan a esa edad, graduaciones de pastores de los institutos bíblicos
de las Asambleas de Dios y cumpleaños de los feligreses que requieran. Cabe mencionar que la mayoria de los pastores no cobran por los servicios prestados en estas ceremonias.

 Presentación de niños.
Las Asambleas de Dios no practican el bautismo de los niños, sino que realizan una presentación, una ceremonia en el cual el pastor recibe al niño en los brazos y ora por él o ella, mientras algún
diácono o diáconos oran por los padres, después procede a devolvérselos a los padres.

 Eventos especiales.
Muchas iglesias de las Asambleas de Dios celebran la Semana Santa según lo estipulado en el calendario, la Navidad aunque no consideran que el 25 de diciembre haya nacido Jesucristo, el Año
Nuevo y el Día de la Biblia.

  Financiamiento de las iglesias


El financiamiento de las iglesias es a través de los diezmos, ofrendas, talentos (ventas de alimentos, manualidades) y donativos.[2]

 Los diezmos. Únicamente los miembros bautizados en agua y que estén empleados, tienen el privilegio de dar el 10% de sus ganancias por concepto de sueldos y salarios como
cumplimiento a un mandato bíblico en el libro de Malaquías. Dependiendo la organización financiera de la iglesia los diezmos pueden administrarse de la siguiente manera:
o Sistema diezmal. En este sistema los feligreses dan sus diezmos y el pastor es quien los administra para su mantenimiento exclusivo. El pastor únicamente le
comunica al tesorero de la iglesia cuanto es la aportación para su registro. El pastor a su vez debe dar el 10% al presbiterio de distrito cumpliendo con lo que predica.
Por lo general, en muchas iglesias cuando se realizan las asambleas plenarias no se menciona la cantidad de diezmos que recibe el pastor. Los diezmos no pueden
ser usados para la construcción de las iglesias. Este sistema es usado en regiones de México, sin embargo para los Estados Unidos este sistema no está aprobado.
[35]

o Sistema alfolí. En este sistema los feligreses dan sus diezmos, sin embargo es la tesorería de la iglesia que lo administra. El pastor recibe un pago a manera de un
sueldo y el resto del dinero de los diezmos se destina al ministerio activo, a la propagación del Evangelio y de la obra de Dios, no se puede usar para la caridad ni
para otros propósitos. En cada asamblea plenaria se rinden cuentas de todo lo que se hace con el dinero recolectado en los diezmos. La tesorería debe enviar el 10%
de lo que recibe por concepto de diezmos y ofrendas al distrito. Los diezmos no pueden ser usados para la construcción de las iglesias.[35]

 Ofrendas.Las ofrendas son aportaciones voluntarias de dinero que hacen en los feligreses en un momento dado de las reuniones. El dinero de las ofrendas se usa para el
mantenimiento del templo, como el pago de luz, agua, teléfono y otros servicios. En ocasiones las iglesias recolectan ofrendas especiales para ministros o miembros en específico
que están necesitados.

 Talentos. Los talentos son todos los otros medios para recolectar dinero, como la venta de alimentos elaborados entre los feligreses, las ventas de manualidades o las ventas de
bazar que pueden realizarse en los llamados tianguis. Generalmente el dinero recaudado sirve para los departamentos o ministerios que usarán en sus eventos especiales.
 Donativos. Las iglesias pueden recibir donativos por parte de otras instituciones, personas físicas o iglesias extranjeras. Los donativos en especie pueden ser terrenos o dinero
usado en muchas ocasiones para la construcción o terminación de los templos.
Las Asambleas de Dios al ser una institución religiosa podrá o no según sea el país informar de sus recursos financieros al Estado.

  Las misiones de las Asambleas de Dios por lo general están en proceso de construcción.

  Misiones (Nuevas iglesias)


Las asambleas locales pueden crear misiones. Las misiones son pequeñas iglesias que se van creando en otras regiones de la ciudad o en pueblos aledaños. En estas pequeñas iglesias se reúnen
los miembros convertidos de la zona y se procura salir a evangelizar con apoyo de la congregación de la asamblea local encargada de la misión.[2]
Para que una misión puede llegar a ser una asamblea local soberana tendrá que tener un mínimo de 10 familias que se hagan responsables de la iglesia, de su desarrollo y crecimiento. Si la misión
lo logra podrá elegir a su pastor considerando a los propuestos por el presbiterio distrital y de región.[2]
Una política de las Asambleas de Dios es que no puede abrirse una iglesia nueva a no menos de un kilómetro de otra iglesia.[2]
Por lo general las misiones son templos no terminados aún y llevan en sus fachadas el nombre de "Misión de las Asambleas de Dios".

  Vestimenta
Las Asambleas de Dios, no manejan ningún tipo de doctrina relevante respecto a este tema. Cada asamblea local puede decidir sobre como deben vestir sus miembros. Lo único que se les pide es
que sean vestimentas "decorosas" basadas en las sugerencias bíblicas, sin afectar la cultura donde esté la iglesia.
En Estados Unidos, Colombia, Australia, Panamá, Inglaterra y en otros países es totalmente libre la forma de vestir de cada persona. Por ejemplo, en las regiones del África, no se les exige a las
mujeres de las tribus que usen ropas de vestir especificas, porque la cultura de allí depende de la tribu. En Brasil, algunas iglesias les piden a sus miembros mujeres que utilicen ropas largas y con
mangas largas. En algunas regiones de México, como en el sur a las mujeres no se les permite usar pantalón de mujer, ni cortarse el cabello, aunque su vestimenta es debajo de las rodillas, y a los
hombres se les pide mantener el cabello corto de preferencia.

  Normas disciplinarias
Las Asambleas de Dios han creado un sistema de normas disciplinarias que se aplican según sean los casos. A continuación se mencionan:[2]
El objetivo de una disciplina es corregir las faltas de los feligreses y no su condenación al Infierno, sino un proceso de restauración del responsable.
Principios generales:

 Todos los acusados son inocentes hasta que se demuestre lo contrario.

 Nadie puede ser juzgado dos veces por el mismo asunto.

 Todo acusado tiene derecho a un representante, que puede ser un miembro en plena comunión de la iglesia.

 Cuando un feligrés se encuentre disciplinado con alguna sanción los demás creyentes deben apartarse de él, ya que está en desacato o rebeldía y solamente los miembros
encargados de su restauración podrán acercase para ejecutar el programa elaborado previamente para ello.
Causas de disciplina:

 Difamar o calumniar.  No cumplir con la legislación del país


 Faltas a la ética del cristiano: en materia religiosa.
o Usar lenguaje vulgar y  Desacato o rebeldía al pastor o a la
obsceno. iglesia.
o Llevar un noviazgo que da un  No cumplir una sanción disciplinaria.
mal testimonio de los  Renunciar a su membresía cuando se
cristianos. está en un proceso de investigación
o Intervenir en asuntos de otra disciplinaria.
congregación.  Acoso sexual.
o Visitar otros templos  Fornicación o adulterio.
frecuentemente sin  Violación.
autorización del pastor.  Perversión sexual.
o Dar diezmos en otro templo o  Violencia intrafamiliar.
a otro pastor.  Fraude.
o Difundir asuntos privados de la  Obstrucción de la justicia.
iglesia.  Ser alcohólico o drogadicto.
o Usar ropa indecorosa o  Realizar reuniones en casas sin
inadecuada. autorización del pastor.
 Encubrir a personas culpables.  Otorgarse a sí mismo una
 Decir mentiras en un proceso de representación oficial.
disciplina.
 Propagar doctrinas contrarias a las de
las Asambleas de Dios.
 Despojar patrimonios a los concilios.
 Contraer deudas y no pagarlas.
Sanciones:

 Apercibimiento por escrito. Se le expresa al responsable un apercibimiento y se le sugerirá a no reincidir.

 Suspensión. El responsable quedará inactivo de todo ministerio o actividad que desempeñe. No podrá fungir como predicador, maestro, ni dirigir ninguna reunión de la iglesia ni de
otra iglesia. No podrá ocupar cargos oficiales. La disciplina será no menor a tres meses ni mayor a un año. Al término del periodo señalado se le podrá otorgar nuevamente sus
derechos.

 Remoción de un cargo eclesial. Esta disciplina consiste en que el responsable será removido del cargo o cargos que ocupe dentro de la iglesia.

 Expulsión. Se le cancela su membresía al responsable, no se le otorgará ninguna carta de traslado para asistir a otra asamblea local y deberá entregar todos los cargos que ocupe.

 Reparación de daños. Aplica cuando el responsable haya incurrido a daños del patrimonio de otras personas, de la iglesia, distrito o concilio.

 Rembolso. Aplica cuando el responsable haya desviado fondos o hecho mal uso de estos afectando a la iglesia o a las personas correspondientes y deberá devolverlos al valor
presente.

 Restitución. Aplica cuando el responsable tenga en su poder bienes inmuebles o muebles que no son de él y deberá restituirlos en buenas condiciones y en el mismo estado en el
que se le entregaron.

 Indemnización económica. Aplica cuando el responsable no pueda reparar los daños y perjuicios a las personas afectadas.
La aplicación de cada una de las sanciones dependerá de las causas, con base a la Constitución de las Asambleas de Dios es de la siguiente forma:

CAUSA SANCIÓN
Difamar o calumniar, faltas a la ética del cristiano. Apercibimiento por escrito.
Encubrir a personas culpables, decir mentiras en un proceso de disciplina, no
cumplir con la legislación del país en materia religiosa, desacato o rebeldía al
pastor o a la iglesia, acoso sexual, fornicación o adulterio, violación,
Suspención.
perversión sexual, violencia intrafamiliar, fraude, obstrucción de la justicia,
ser alcohólico o drogadicto, realizar reuniones en casas sin autorización del
pastor y otorgarse a sí mismo una representación oficial.
Visitar otros templos frecuentemente sin autorización del pastor, propagar
doctrinas contrarias a las de las Asambleas de Dios, despojar patrimonios a los
concilios, no cumplir una sanción disciplinaria, renunciar a su membresía Expulsión.
cuando se está en un proceso de investigación disciplinaria y reincidir en las
causas.
Despojar patrimonios a los concilios, fraude,
Apercibimiento por escrito y según
contraer deudas y no pagarlas, faltas a la ética
aplique reparación de daños, reembolso,
del cristiano y dar diezmos en otro templo o a
restitución o indemnización.
otro pastor.
Restauración de los miembros disciplinados:
Todos los miembros disciplinados deben buscar ser restaurados, por lo cual el Cuerpo Ejecutivo debe crear un programa que incluya ministración, consejería, pastoreo y recomendaciones y cuando
lo a merite la reducción de la sanción. En caso de que un creyente disciplinado muestra una mejoría sana y rápida puede solicitar por escrito al Cuerpo Ejecutivo la reducción de la sanción, aunque
este no aplica cuando la causa fue de índole sexual.
Un miembro expulsado de una asamblea puede afiliarse a otra aunque no tenga carta de traslado, siempre y cuando mencione las condiciones que el cuerpo ejecutivo de la asamblea de donde
procede estableció para su caso.

  Otras reuniones
  Congreso Nacional Juvenil 2010 en la mañana, en Cancún, México

  Congreso Nacional Juvenil 2010 al atardecer, en Cancún, México

 Asamblea Conciliar
La Asamblea Conciliar, es una evento que se realiza cada 4 años por el concilio de cada país y que reúne a todos los pastores ordenados por las Asambleas de Dios del país, a los miembros de
iglesias locales que funjan como delegados, ministros visitantes de otros países y misioneros, todos debidamente identificados. En la asamblea conciliar se tomar acuerdos con respecto a diversas
situaciones de las Asambleas de Dios en el país, así como la creación de nuevos distritos o institutos bíblicos y la elección de los nuevos dirigentes, entre otras cosas.[2]

 Congresos
Los congresos son reuniones masivas dirigidas a diferentes grupos de feligreses. La forma de celebración difiere entre países, aunque generalmente duran tres o cuatro días. Los encargados de la
realización de los congresos invitan a grupos musicales reconocidos de talla internacional o nacional; de igual forma invitan a grandes predicadores del país o de otros lugares pero que pertenezcan
a las Asambleas de Dios de preferencia. Los congresos pueden ser internacionales, nacionales, distritales o regionales. El propósito del congreso es tratar temas de gran relevancia para el grupo al
que va dirigido en un ambiente de alabanza y adoración a Dios. A continuación se mencionan algunos congresos a nivel internacional y nacional:
Congreso Mundial de las Asambleas de Dios, Congreso Nacional de Jóvenes, Congreso Nacional de Damas, Congreso Nacional de Pastores, Congreso Nacional de Hijos de Pastores, entre otros
congresos.

 Confraternidades o alianzas
Estas actividades reúnen a los miembros de una determinada zona o región en donde celebran un culto de alabanza y adoración, así como predicaciones emotivas con respecto al tema tratado. Las
confraternidades pueden ser de jóvenes, varones, damas, niños, exploradores del Rey, misioneritas o de la feligresía en general. Estas confraternidades son más pequeñas que los congresos, en
algunas ocasiones involucran a dos o tres poblados o a dos ciudades.

 Retiros espirituales
Estos retiros se celebran en campamentos o lugares apartados de la ciudad y que estén en armonía con la naturaleza. En estos retiros se realizan cantos de alabanza y adoración a Dios, se
procuran momentos largos de oración y hay espacios para la recreación y alimentarse. Algunas iglesias combinan los retiros con los "aposentos" que son actividades similares pero en donde no hay
espacios para la recreación y se procura el ayuno. Ambas actividades duran dos a tres días según se programe.

 Seminarios
Los seminarios se realizan para la capacitación de diversos grupos en temas que pueden variar según el objetivo. Las Asambleas de Dios ofrecen seminarios de Exploradores del Rey, de
Misioneritas, de EBDV, entre otros.

  Servicio de Educación Cristiana


  Seminarios Bíblicos e Institutos
Son instituciones que capacitan a todos aquellos miembros activos o en plena comunión que sienten el llamado de Dios a pastorear una iglesia o a estudiar para obtener un cargo de alto rango
dentro del Concilio. Los institutos están establecidos en cada distrito del Concilio, algunas veces existen dos o más sedes por distrito, dependiendo la necesidad. Se suele utilizar los siguientes
métodos de capacitación:[2]

 Jornada Diurna: Tienen una duración de tres años, cada año de siete meses de clases.

 Jornada Nocturna: Duran tres años en un lapso de ocho a nueve meses de clases por año.

 Institutos por Correspondencia: Programan sus actividades cumpliendo con todas las materias que establece el Plan Básico de Institutos Bíblicos.
Cuando los alumnos terminan sus estudios, se les entregan certificados, diplomas o bachillerato en Teología, según el nivel de estudio secular que se tenga. Por ejemplo:

 Secundaria no terminada: Certificado de Estudios Teológicos.

 Secundaria terminada: Diploma de Estudios Teológicos.

 Preparatoria o universidad: Bachillerato en Teología.


En Colombia se le denomina Seminario Bíblico y esta compuesto por 8 sedes en diferentes ciudades del país. La duración varia a cuatro años y los aspirantes deben como mínimo haber terminado
la secundaria. Hoy en día el Seminario Bíblico esta realizando múltiples convenios con universidades en todo el país con el propósito de elevar la calidad de los egresados y abrir un campo más
amplio en el desarrollo de su ministerio.
  Instituto de Superación Ministerial
Se ofrece al estudiante un año académico completo de estudios avanzados a través de un plan en que el interesado asiste a cuatro seminarios de cuatro semanas cada uno y cumple tres períodos
intermedios de estudio por investigación y trabajos por correspondencia. Los pastores deben tener dos años por lo menos de pastorear una asamblea con su credencial respectiva; así como haber
sido egresados del Instituto o Seminario Bíblico del país.[2]

  Estudiantes de la Facultad de Teología en Perú

  Facultad de Teología de las Asambleas de Dios


Ofrece dos programas de estudio de nivel Maestría. Estos son Maestría en Teología Práctica y Maestría en Misionología. Ambos programas constan de cinco módulos de tres semanas, con tres
asignaturas por módulo.[2]

  Clasificación de los Ministros


Los ministros de las Asambleas se clasifican en cuatro, los cuáles deberán haber iniciado sus estudios en un Instituto Bíblico fundado por las Asambleas de Dios.[2]

 Ministro Iniciado o Autorizado: Esta credencial es otorgada a los hermanos graduados de algún instituto bíblico y que estén al frente de una iglesia o ejerzan un ministerio.

 Ministro Aprobado o Distrital: Estos ministros deberán haber obtenido la credencial anterior y haber cumplido un año de ministerio activo. Esta credencial se le puede otorgar a
pastores que no cursaron algún instituto bíblico después de tres años activos.

 Ministro Licenciado: Se otorga a los ministros con cuatro años de ministerio activo con credencial de ministro aprobado.

 Ministro Pleno/Ordenado: Estos ministros deben haber cumplido dos años de ministerio activo con credencial de ministro licenciado y haber desarrollado habilidad, fidelidad y
madurez espiritual en su ministerio.

 Pastor Asistente: Esta credencial es otorgada a los hermanos que aún no son graduados de algún instituto bíblico pero que ya estén al frente de una iglesia o ejerzan un ministerio
pastoral bajo supervisión de un Ministro Ordenado.
Cabe señalar que las Asambleas de Dios han aceptado a la mujer ministro con las mismas facultades que al hombre.[2]

  Misiones y evangelismo
  Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios

  Promoción de las Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios en Arizona 2011.

  Promoción de las Misiones Mundiales para Asia en Arizona 2011.


En el Segundo Concilio de las Asambleas de Dios, efectuado en noviembre de 1914 en Chicago, las Asambleas de Dios se comprometieron a propagar el Evangelio por todo el mundo y resolvieron
que los líderes se encargarían de lograr una mejor cooperación entre los centros pentecostales, para manejar la distribución de fondos misioneros, envío de misioneros y expansión mundial.[38]
Las Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios han implementado cuatro elementos para la labor misionera:[38]
 Alcanzando. Realizando la proclamación del Evangelio en todo el mundo a través de todos los medios disponibles.

 Plantando. Estableciendo iglesias en más de 190 países.

 Capacitando. Capacitando líderes de todo el mundo con el único fin de la proclamación del Evangelio.

 Tocando. Teniendo compasión por las personas pobres y que sufren, invitando que se conviertan en seguidores de Jesucristo.
El mensaje que predican las Asambleas de Dios, según mencionan es basado en la Biblia, con poder del Espíritu Santo, que incluye la manifestación de los dones del Espíritu Santo y centrado en
Jesucristo como el dador de la salvación.[38]
El método misionero de las Asambleas de Dios es:[38]

 Toda la iglesia. Las Asambleas de Dios creen que la iglesia debe participar en la obediencia de la predicación del Evangelio a todo el mundo. Tienen un lema “las misiones se hacen
con los que dan, con los que van y con los que oran. La participación de la iglesia incluye donativos en especie y en efectivo para el trabajo misionero.

 Todo el Evangelio. Las Asambleas de Dios predican cuatro puntos esenciales del Evangelio y que para ellos engloba todo el Nuevo Testamento: La salvación por Cristo, el bautismo
con el Espíritu Santo, la sanidad divina y el retorno de Jesucristo a la tierra.

 Todo el mundo. Las Asambleas de Dios envían misioneros a todas las regiones del planeta, inclusive a las regiones en donde se persiguen a los cristianos, siempre y cuando los
misioneros tengan un llamado divino, para que sea el mismo Dios quien los respalde.

  Departamento Nacional de Misiones

  Misionera de las Asambleas de Dios México: Erika Soto con niños de Mozambique.
Las Asambleas de Dios de cada país tienen un departamento de misiones. Para las Asambleas de Dios las misiones son los esfuerzos transculturales de implantación de la iglesia en todo el mundo;
esto incluye los grupos vulnerables e indígenas del interior del país.[12]
Este departamento reúne a todos los misioneros ordenados por las Asambleas de Dios y lleva un control de las actividades que realizan buscando la unidad y la multiplicación de esfuerzos para
llegar a un grupo objetivo.[12]
El financiamiento de los misioneros y del departamento depende de las iglesias. Al ser cada iglesia autónoma, no se le puede obligar a que de un cierto porcentaje para la labor misionera, por lo cual
se les insta y aconseja a cada congregación que lo hagan con amor y voluntariamente.[12]
En caso que la iglesia decida apoyar al departamento, crea un fondo y asigna una cantidad de dinero mensual que enviará al Departamento Nacional, especificando el nombre del misionero que
desea apoyar. También la iglesia local puede crear un plan misionero, de acuerdo a los planes nacionales.[12]
Otras formas de financiamiento de las misiones nacionales son: Promesas de fe, recolección de ofrendas en el Día Nacional de Misiones, invitando a los misioneros con documentación de su trabajo
a realizar o de el realizado juntamente con películas alusivas a la labor misionera, dramas, simposios.[12]
Las Asambleas de Dios también han creado centros de capacitación para los misioneros en donde incluyen el aprendizaje de los idiomas del grupo a donde irá el misionero, traducción de la Biblia a
nuevos idiomas y la elaboración de planes misioneros que incluyen técnicas y formas de evangelismo. En México se creó el Centro de Adiestramiento Misionero de las Asambleas de Dios (CAMAD).
[12]

  Departamento Nacional de Evangelismo


Para las Asambleas de Dios el evangelismo se refiere a todos los esfuerzos orientados a compartir el Evangelio de Jesucristo a diferentes grupos, esto incluye la creación de nuevas iglesias y el
fortalecimiento de las iglesias actuales, por lo que las Asambleas de Dios pueden establecer una Comisión de Evangelismo o Departamento Nacional de Evangelismo.[12]
Este departamento también busca apoyar a las iglesias para la celebración de campañas masivas de evangelismo, campañas de avivamiento, campañas de sanidad divina y consolidación de nuevos
cristianos. La diferencia del evangelismo con las misiones es que el primero únicamente se encarga de predicar el Evangelio y dejarlos en manos de las iglesias instaladas en el lugar donde se
predica y las misiones buscan plantar nuevas iglesias en todas las regiones del mundo, predicando el Evangelio y contribuyendo a labores sociales.
Apoya la plantación de nuevas obras o ilgesias.

  Casas editoriales
Cada concilio nacional de las Asambleas de Dios puede tener su propia casa editorial y los pastores son los mismos editores de la literatura. Algunas de las publicaciones van enfocadas a lo
siguiente:
1. Material de Escuela Dominical en todos sus niveles.
2. Programas educativos y materiales para las iglesias o los institutos bíblicos.
3. Literatura de diversos temas para el adoctrinamiento de los fieles así como otros productos cristianos.
4. Certificados para los diversos actos o ceremonias que se realizan en las iglesias como certificados de bautismo, de presentación, de matrimonio, entre otros.
5. El resguardo y archivo de diferentes documentos de la historia de las Asambleas de Dios en cada país.
6. Otras casas editoriales están a cargo de la creación de himnarios litúrgicos.
Las Asambleas de Dios también pueden elaborar sus propias revistas oficiales a través de los cuales emiten boletines, informes, temas varios para la edificación de los pastores y puede ser
administrado por la Directiva General de cada concilio nacional o por la casa editorial.
Los concilios nacionales que no cuentan con una casa editorial pueden solicitar el envío de sus materiales. Algunos otros ministros prefieren publicar sus escritos en otras casas editoriales, aunque
eso no afecta sus relaciones con los concilios. Algunas casas editoriales más importantes de las Asambleas de Dios son:

 Gospel Publishing House: Casa Publicadora del Evangelio de Estados Unidos de América.

 ECCAD: Editorial Cristiana Continental de las Asambleas de Dios, México.

 CPAD: Casa Publicadora de las Asambleas de Dios en Brasil.


Las Asambleas de Dios no tienen prohibido a sus feligreses leer otros libros no cristianos, aunque se recomiendan leer libros de edificación para sus vidas. Mucha libros que usan las Asambleas de
Dios son de la editorial Vida (empresa privada), inclusive el himnario que usan en muchas iglesias hispanas son impresas por esta editorial, así como algunos libros que usan los estudiantes y
profesores de los Institutos Bíblicos, como Teología Sistemática.

  Ministerios Internacionales
Las Asambleas de Dios han sabido desarrollar ministerios cristianos o religiosos de forma sorprendente, de tal manera que cada país donde se encuentra las Asambleas de Dios procura mantener el
crecimiento de la organización de su nación mediante el uso de estos recursos. Muchos de estos ministerios son de personas con talentos en cuanto a música, teatro o asociaciones evangelísticas,
misioneras e inclusive asociaciones civles que pueden adherirse a las Asambleas de Dios firmando la Declaración de Fe.[12]
A continuación se destacan los más importantes:

  Asociaciones civiles
Los miembros de las Asambleas de Dios pueden crear asociaciones civiles separadas completamente de las propiedades que están destinadas al culto público (ya que son de diferentes fines).
Pueden crearse asociaciones cuyos fines sean servir a la sociedad tales como centros de rehabilitación, casas hogar para ancianos o para niños, centros educativos entre otros.[12]

  Darlene Zschech líder de alabanza del grupo Hillsong

  Ministerios Musicales
 Danilo Montero: Ministro de Alabanza y Adoración, reconocido en muchos de los países latinoamericanos. Danilo Montero fue director de alabanza de la iglesia que asistía: Oasis de
Esperanza de las Asambleas de Dios en Costa Rica, ahora sólo Oasis, y fundó su propia Casa Musical Sígueme Internacional; estudió en un instituto bíblico de las Asambleas de
Dios en su país y ha impartido muchas conferencias. Actualmente forma parte de la iglesia Lakewood Church de Houston, Texas, Estados Unidos (2007).

 Hillsong: Iglesia australiana. Su ministerio musical dirigido durante más de 20 años por la líder de alabanza Darlene Zschech, ha constituido un gran éxito en cuanto a difusión de sus
temas a nivel mundial. Su Ministerio de Jóvenes dio como resultado "Hillsong United", un grupo de rock cristiano que ha realizado numerosas giras en países de habla inglesa y
algunas otras de habla hispana.

  Ministerios de Niños
 Castillo del Rey: Es un ministerio infantil y juvenil de evangelismo, discipulado y misiones con enfoque prioritario a la niñez, que utiliza estrategias de alcance como cantos con
mímica, dramas, payasos, títeres, globoflexia y teatro. Ofrece capacitación y materiales en cada distrito, organizando equipos de trabajo en las iglesias y también un equipo nacional
llamado: Última Cosecha Comisión del Maestro, que su trabajo es de formar jóvenes con el enfoque ministerial en las áreas de discipulado, liderazgo nacional y cumplimiento de la
gran comisión de las misiones.

 EBDV: Escuela Bíblica De Vacaciones, es un programa que se elabora anualmente por los Concilios Nacionales de cada país y que se aplica en cada iglesia local durante una
semana preferentemente es temporada vacacional. Está dirigida a los niños y a los padres. Los temas varían cada año y según lo decida el Departamento de EBDV nacional.

  Ministerios de Evangelismo
 Rvdo. José Satirio Dos Santos: Pastor de la Iglesia Centro Cristiano en Cúcuta, Colombia, iglesia que desarrolla un evangelismo masivo en la región de la frontera con Venezuela
a través de los más diversos medios como la radio, las obras de teatro, los conciertos de música clásica o el plan específico de evangelización personal llamado Plan Felipe Integral.
Bajo el ministerio de José Satirio Dos Santos, el Centro Cristiano es una iglesia significativa con obras misioneras en la India, Bután,Estados Unidos, Ecuador y entre pueblos
indígenas de Colombia y Venezuela.

 Yiye Ávila: Evangelista puertorriqueño que ha dedicado 45 años de su vida a realizar cruzadas o campañas evangelísticas en los cinco continentes que han impactado al mundo a
causa de la liberación y la sanación que en ellas se han producido por el poder de Dios. Usa también los más diversos medios de comunicación de masas como la radio y la
televisión.

 Carlos Annacondia: Evangelista argentino que viaja por todo el mundo realizando campañas evangelísticas y de liberación a petición de las iglesias de cada lugar. Comenzó su
ministerio predicando en la década de 1980 en las villas de emergencia de Buenos Aires. Su mensaje ha sido oído por multitudes de personas de distintas razas y condiciones
sociales, de los cinco continentes. Se estima que varios millones de personas tomaron la decisión de aceptar a Jesucristo como su Salvador en sus cruzadas. Actualmente vive en
Buenos Aires y preside el equipo de la "Misión Cristiana Mensaje de Salvación", de la Unión de las Asambleas de Dios y es miembro de la iglesia liderada por el Pastor Pedro
Sebastián Ibarra.

 Dante Gebel: Evangelista argentino especializado en la evangelización de los jóvenes y adolescentes en todos los países de habla hispana, desde los Estados Unidos hasta la
Patagonia Argentina y España. Es el actual pastor de la parte hispana de la iglesia Catedral de Cristal en California, Estados Unidos. También es fundador y director junto con su
mujer Liliana Gebel de la productora Línea Abierta Group. También es director y conductor del Show televisivo DNT emitido por Multicanal, Cablevision y Directv.

 Guillermo H. Prein: Pastor de la iglesia Centro Cristiano Nueva Vida en Buenos Aires, Argentina. Esta iglesia desarrolla una intensa labor evangelística a través de los más
diversos medios como la radio Radio Parque Vida, los conciertos para jóvenes Rock and Vida, las obras de teatro y los grupos de oración.

 Rvdo. Claudio Freidzon: Pastor de la iglesia Rey de Reyes en Buenos Aires, Argentina.

 Rvdo. Rafael Gomez D´Sola.: Pastor presidente de la iglesia Centro Biblico Internacional en Barranquilla, Colombia y de sus respectivas iglesias hijas dentro y fuera del pais.

 Rvdo. Eduardo S. Cañas E.: Pastor general de la Iglesia Comunidad Cristiana Manantial de Vida Eterna en Bogotá, Colombia.

 Rvdo. Iván Tamayo Higuera: Pastor general de la Iglesia Cristiana El Peñón en Cali, Colombia, y del ministerio ICEP que agrupa cinco iglesias fundadas en el departamento del
Valle del Cauca. Este es un ministerio muy activo que planta iglesias y forja ministros para la predicación del Evangelio.

 Rvdo. Alejandro Ariza: Pastor general de la Iglesia Comunidad Cristiana El Faro en Cartagena, Colombia.

  Megaiglesias de las Asambleas de Dios


Un megaiglesia es una iglesia que tiene una asistencia de 2000[39] o más[40] personas durante un fin de semana.[41] A continuación se muestra una lista de las iglesias más grandes de las Asambleas
en el mundo:
  El Centro Familiar de Adoración es una megaiglesia de las Asambleas de Dios en Paraguay.

  La Iglesia del Evangelio Pleno de Yoido, en Corea del Sur, es la iglesia más grande de las Asambleas de Dios en el mundo.

Megaiglesias
Cantidad de
Megaiglesia Ciudad País
Miembros
Iglesia Hillsong 19,000 Nueva Gales Australia
Iglesia Rey de Reyes [42]
25,000 Buenos Aires Argentina
Iglesia del Evangelio Completo de Corea del
830,000 Seúl
Yoido Sur
Iglesia de la Comunidad Paraíso 6,000 Adelaida Australia
Iglesia Planetshakers 4,000 Melbourne Australia
Centro Cristiano de Guayaquil 2,000 Guayaquil Ecuador
Iglesia Oasis de Esperanza de las Costa
5,250 San José
Asambleas de Dios[43] Rica
Centro Evangelístico de las Cantón San Costa
4,000
Asambleas de Dios [43]
José Rica
Templo Cristiano de las Asambleas de El
[44] 3,000 San Salvador
Dios Salvador
Iglesia Centro Familiar de Adoración El
2,600 San Salvador
de las Asambleas de Dios[44] Salvador
Iglesia Cristiana Josué de las El
[44] 3,000 San Salvador
Asambleas de Dios Salvador
Centro Evangelístico de San El
3,000 San Salvador
Salvador [44]
Salvador
El
Iglesia Asamblea de Dios Central[44] 2,000 San Salvador
Salvador
Centro Evangelístico de las
2,000 Tegucigalpa Honduras
Asambleas de Dios[45]
Ciudad de
Casa de Oración Cristiana[46] 2,000 Panamá
Panamá
Iglesia Cristiana Manantial de vida
50,000 Bogotá Colombia
eterna [47]
Iglesia Cristiana de Restauración
7,000 Bogotá Colombia
Remavid
Centro Cristiano Internacional[48] 5,000 Cucuta Colombia
[49]
Comunidad Apostólica Hosanna 17,000 Ciudad de Panamá
Panamá
Centro Familiar de Adoración [50]
10,000 Asunción Paraguay
Centro Cristiano Nueva Vida[51] 30,000 Buenos Aires Argentina
Centro Bíblico Internacional[52] 4,000 Barranquilla Colombia
New Life Covenant AG (AD del Pacto
12,994 Chicago EUA
Nueva Vida)[53]
Templo Calvario[53] 11,000 Santa Ana EUA
Phoenix First AG (Primera AD Phoenix)
[53] 10,000 Phoenix EUA
James River AG (AD Río James)[53] 8,716 Ozark EUA
Los Angeles The Dream
8,975 Los Ángeles EUA
Center (Centro El Sueño Los Ángeles)[53]
Calvary Church (Iglesia Calvario)[53] 7,070 Naperville EUA
Radiant Church (Iglesia Radiante)[53] 6,359 Surprise EUA
First AG Fort Myers ( Primera AD Fort
6,030 Fort Myers EUA
Myers)[53]
Timberline Church (Iglesia Timberline)
[53] 5,296 Fort Collins EUA
Iglesia El Calvario[53] 5,250 Orlando EUA
First AG Life Center (Primera AD
4,811 Tacoma EUA
Centro de Vida)[53]
Calvary Christian Center (Centro
7,120 Ormond Beach EUA
Cristiano Calvario)[53]
Sheffield Family Life Center ( Centro
5,135 Kansas City EUA
de Vida Familiar Sheffield)[53]
Calvary Temple Worship
Center (Centro de Adoración Templo 3,245 Modesto EUA
Calvario)[53]
Capital Christian Center (Centro
4,150 Sacramento EUA
Cristiano Capital)[53]
People's Church (Iglesia del Pueblo)[53] 3,010 Fresno EUA
First AG Griffin (Primera AD de Griffin)
[53] 4,262 Griffin EUA
Trinity Church International (Iglesia de
4,012 Lake Worth EUA
la Trinidad Internacional)[53]
Westover Hills AG (AD Westover Hills)
[53] 4,314 San Antonio EUA
Full Gospel New York Church (Iglesia
del Evangelio Completo de Nueva York) 3,800 Flushing EUA
[53]

Cornerstone Church of the AG (Iglesia


4,024 Nashville EUA
de la Piedra Angular de las AD)[53]
Faith AG (AD Fe)[53] 3,461 Orlando EUA
Calvary Church AG (Iglesia Calvario
3,958 Irving EUA
AD)[53]
First AG (Primera AD)[53] 5,409 Kahului EUA
North Point Church (Iglesia Punto Springfield,
3,935 EUA
Norte)[53] Misuri
North Little
First AG (Primera AD)[53] 3,270 EUA
Rock
Christian Life Center (Centro de Vida Fort
3,000 EUA
Cristiana)[53] Lauderdale
Victory Church (Iglesia Victoria)[53] 3,001 Lakeland EUA
Trinity Church of the AG (Iglesia
3,479 Cedar Hill EUA
Trinidad de las AD)[53]
Christian Life Assembly (Asamblea
2,820 Camp Hill EUA
Vida Cristiana)[53]
First AG (Primera AD)[53] 3,247 Visalia EUA
First AG (Primera AD)[53] 2,947 Concord EUA
Mision Ebenezer Family
Church (Iglesia Familiar Misión 2,750 Carson EUA
Ebenezer)[53]
Church of All Nations (Iglesia de Todas
2,640 Boca Raton EUA
Las Naciones)[53]
River Valley Church (Iglesia de Valle
3,385 Apple Valley EUA
del Río)[53]
Crossroads Community
Church (Iglesia Comunidad Crossroads) 2,953 Freeport EUA
[53]

Victory AG Church (Iglesia Victoria AD)


[53] 5,000 Tucsón EUA
Lenexa Christian Center AG (Centro
2,500 Lenexa EUA
Cristiano AD Lenexa)[53]
Emmanuel Christian Center
2,718 Mineápolis EUA
AG (Centro Cristiano Emmanuel AD)[53]
Victory Christian Center AG (Centro
2,362 Lowellville EUA
de Victoria Cristiana AD)[53]
Bethel Temple AG (Templo Bethel AD) Hampton,
[53] 2,613 EUA
Virginia
Faith AG (AD Fe)[53] 2,305 Summerville EUA
Victorious Life AG (AD Vida Victoriosa)
[53] 2,428 Wesley Chapel EUA
Mount Hope Church and International
Outreach Ministries (Iglesia Montaña 2,462 Lansing EUA
de Esperanza)[53]
People's Church (Iglesia del Pueblo)[53] 3,265 Oklahoma City EUA
Grand Rapids First AG (Primera AD de 2,370 Grand Rapids, EUA
Grandes Rápidos)[53] Míchigan
Crossroads Church (Iglesia Cruce de
2,400 Lafayette EUA
Caminos)[53]
Glad Tidings AG (AD Buenas Noticias)
[53] 2,689 Reading EUA
Casa Del Rey[53] 2,200 Albuquerque EUA
Christian Life Center (Centro de Vida
2,292 Dayton, Ohio EUA
Cristiana)[53]
Oak Creek AG (AD Arroyo del Roble)[53] 2,229 Oak Creek EUA
New Life Church at Renton (Iglesia
2,733 Renton EUA
Nueva Vida en Renton)[53]
Bethel Church of San Jose (Iglesia
2,175 San José EUA
Bethel de San José)[53]
Newlife Church on the
Silverdale,
Peninsula (Iglesia Nueva Vida de la 2,311 EUA
Washington
Península)[53]
Bonita Valley Community
Church (Iglesia de la Comunidad Valle 2,063 Bonita EUA
Bonita)[53]
First AG (Primera AD)[53] 2,113 Kenosha EUA
AG (AD)[53] 2,011 Covina EUA
Church of Hope (Iglesia de Esperanza)
[53] 2,237 Sarasota EUA
Scottsdale First Assembly Dream
Scottsdale,
Center (Primera Asamblea de 2,000 EUA
Arizona
Scottsdale)[53]
First AG (Primera AD Cedar)[53] 2,000 Cedar Rapids EUA
First AG (Primera AD)[53] 2,395 Rockford EUA
International Church of Las
Vegas (Iglesia Internacional de las 3,600 Las Vegas EUA
Vegas)[53]
West End AG (AD West End)[53] 2,100 Richmond EUA
Trinity AG (AD de la Trinidad)[53] 3,596 North Miami EUA
Family Community Church (Iglesia de
3,365 San José EUA
la Comunidad Familiar)[53]
The Oaks Fellowship (La Fraternidad
2,632 Red Oak EUA
de Oaks)[53]
Hope Fellowship of the AG (La
Fraternidad de la Esperanza de las AD) 2,327 Frisco, Texas EUA
[53]

Newbreak Church (Iglesia Newbreak)[53] 2,171 San Diego EUA


Cape
First AG (Primera AD)[53] 2,040 EUA
Girardeau
Manassas AG (AD Manasés)[53] 2,016 Bristow, EUA
Virginia
  Estadísticas mundiales de las Asambleas de Dios
Estadísticas
Generales
de las
Asambleas
de Dios por
Región
Países,
Región de Institutos Estudiant
territori Misioner
las Miembro Ministro bíblicos y es de
os y Iglesias os y
Asambleas s s extension institutos
provinci asociados
de Dios es bíblicos
as
Europa[5] 37[54] 1,852,401 10,379 14,083 441 119 7,126
Eurasia [5]
43 [55]
2,302,226 19,640 21,632 426 187 12,467
Latinoaméri
ca y el 37[56] 29,207,850 211,087 191,742 579 1,317 61,090
Caribe [5]

África[5] 50[57] 16,599,208 67,825 70,442 390 232 12,133


Asia
33[58] 5,717,736 29,484 29,371 350 101 4,642
pacífico[5]
No No No No
Norte de No No
disponible disponible disponibl disponibl 213[5]
Asia[5] disponibles disponibles
s s es es
55,679,421
Total[5] 251 338,415* 344,399* 1,973 1,956* 97,458*
*
* No se incluyen los datos del Norte de Asia debido a la sensibilidad de la región.

Estadísticas Generales de las Asambleas


de Dios por Años (2008-2010)
Categoría 2010[5] 2009 2008[59]
Países, territorios y provincias 251[5] 213 212
Miembros y adherentes 55,679,421*61,550,93860,047,420
Iglesias 338,415* 332,411 312,048
Ministros 327,270* 344,399 320,186
Misioneros y asociados 1,973* 2,713 2,705
Institutos bíblicos y extensiones 1,956* 2,088 2,133
Estudiantes de institutos bíblicos 97,458* 100,422 99,037
* No se incluyen los datos del Norte de Asia debido a la sensibilidad de la región.

Países con más miembros de las


Asambleas de Dios en 2008[59]
Miembros y % de crecimiento
País
adherentes anual
 Brasil 21,972,620 3%
 Corea del Sur 3,014,355 10%
 Nigeria 2,722,067 5%
 Angola 2,093,168 7%
 Ghana 1,655,975 12%
 Mozambique 1,518,778 6%
 Burkina Faso 1,119,218 12%
 Kenia 1,106,655 3%
 Argentina 980,900 5%
 Sudáfrica 972,558 22%
 Costa de Marfil 826,875 7%
 Malaui 818,422 11%
 India 749,503 6%
 México 738,177 -3%
 Rumanía 650,000 4%
 Cuba 599,500 66%
 Filipinas 593,478 12%
 Francia 583,800 0%
 Rusia   Tuvá 577,500 27%
 Venezuela 549,851 4%
 Nicaragua 517,541 4%
 Tanzania 508,261 5%
 Italia 500,000 25%
  Miembros de la Fraternidad Mundial de las
Asambleas de Dios
La Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios está integrada por 140 organizaciones nacionales. A continuación se describen (Alaska no es un país, pero se incluyen en la lista; también se
incluyen unos países con obra misionera):[60]

América
Nombre de la
Nombre de la
País organización en
organización
español
Distrito de Alaska del
Alaska District Council of
 Alaska Concilio de las Asambleas
the Assemblies of God
de Dios
Union de las Asambleas
 Argentina -
de Dios en Argentina
The Assemblies of God in Las Asambleas de Dios
 Aruba  Bonaire  Cur
Aruba, Bonaire and en Aruba, Bonaire y
azao
Curacao Curazao
Assemblies of God In The Asambleas de Dios en
 Bahamas   Islas
Bahamas Including The Las Bahamas incluyendo
Turcas y Caicos
Turks and Caicos Islands Las Islas Turcas y Caicos.
General Council of the Concilio General de las
 Belice Assemblies of God of Asambleas de Dios de
Belize Belice
Asambleas de Dios de
 Bolivia -
Bolivia
Convenção Geral das Convención General de
 Brasil Assembléias de Deus no las Asambleas de Dios en
Brasil Brasil
Convenção Nacional das Convención Nacional de
Assembléias de Deus no las Asambleas de Dios en
 Brasil
Brasil - Ministerio de Brasil - Ministerio de
Madureira [61]
Madureira
Pentecostal Assemblies of Asambleas Pentecostales
 Canadá
Canada de Canadá
Canadian Assemblies of Asambleas de Dios
 Canadá
God Canadienses
Pentecostal Assemblies of
 Canadá   Terranova y Asambleas Pentecostales
Newfoundland and
Labrador de Terranova y Labrador
Labrador
Las Asambleas de Dios de
 Chile -
Chile
Concilio de las Asambleas
 Colombia -
de Dios de Colombia
Asociación Cristiana de las
 Costa Rica Asambleas de Dios en -
Costa Rica
Conferencia Evangélica de
 Ecuador las Asambleas de Dios del -
Ecuador
Conferencia Evangélica de
 El Salvador las Asambleas de Dios en -
El Salvador Centroamérica
El Concilio General de las
The General Council of the
 Estados Unidos Asambleas de Dios en
Assemblies of God in USA
EUA
Las Asambleas de Dios en
 Guatemala -
Guatemala
Assemblée de Dieu de la Asambleas de Dios de la
 Guyana
Guyane Guyana
Assemblée de Dieu de la Asambleas de Dios de la
 Guayana Francesa
Guyane France Guyana Francesa
Les Assemblées de Dieu Las Asambleas de Dios
 Haití
en Haiti en Haití
 Honduras Conferencia Evangelica de -
Las Asambleas de Dios en
Honduras
Pentecostal Assemblies of Asambleas Pentecostales
 Indias Occidentales
the West Indies de las Indias Occidentales
El Concilio Nacional de las
 México -
Asambleas de Dios, A.R.
Conferencia Evangélica
Pentecostés de las
 Nicaragua -
Asambleas de Dios de
Nicaragua
El Concilio de las
 Paraguay Asambleas de Dios en la -
Rca. del Paraguay
Las Asambleas de Dios del
 Perú -
Perú
Concilio Asambleas de
 Puerto Rico -
Dios en Puerto Rico
Concilio Evangélico
Asambleas de Dios de la
 República Dominicana -
República Dominicana,
Inc.
Asambleas de Dios en
 Surinam Gemeenten Gods Surinam
Suriname
El Concilio General de las
 Uruguay Asambleas de Dios en el -
Uruguay
Federación Concilio
 Venezuela General de las Asambleas -
de Dios de Venezuela
Europa
Nombre de la
País Organización Internacional
organización en español
Asambleas de Dios de
 Albania Shqipërisë Assemblies of God
Albania
Bund Freikirchlicher Federación de Iglesias
 Alemania
Pfingstgemeinden KdöR Pentecostales
Unidad de Iglesias
Unity Church of Christians of
 Armenia Cristianas del Evangelio de
Gospel Faith
la Fe
Union of Churches of Evangelical Unión de Iglesias de la Fe
 Armenia
Faith of Armenia Evangélica de Armenia
Comunidad Cristiana de
Freie Christengemeinde
 Austria Iglesias Pentecostales
Pfingstgemeinde in Österreic
Libres de Austria
Verbond van Vlaamse Asociación de Iglesias
 Bélgica
Pinkstergemeenten Pentecostales de Bélgica
Unión de Iglesias Cristianas
United Church of Christians of
 Bielorrusia de la Fe Evangélica en
Evangelical Faith in Belarus
Bielorrusia
Pentecostal Assemblies of Asambleas Pentecostales
 Bulgaria
Bulgaria de Bulgaria
Evanđeoska Pentekostna Crkva Iglesia Evangélica
 Croacia
u Hrvatskoj Pentecostal en Croacia
La Iglesia Apostólica de
 Eslovaquia The Apostolic Church of Slovakia
Eslovaquia
Union of Pentecostal Churches of Unión de Iglesias
 Eslovenia
Slovenia Pentecostales de Eslovenia
Federación de las Asambleas de
 España -
Dios de España
Estonian Christian Pentecostal Iglesia Cristiana Pentecostal
 Estonia
Church de Estonia
 Finlandia FIDA International FIDA Internacional
Asambleas de Dios de
 Francia Assemblées de Dieu de France
Francia
Unión Pentecostal de
 Georgia Georgia Pentecostal Union
Georgia
Az Evangéliumi Pünkösdi Comunidad de Iglesias
 Hungría
Közösség Hitelvei Evangélicas Pentecostales
Asambleas de Dios de
 Irlanda Assemblies of God Ireland
Irlanda
Asambleas de Dios de las Islas
 Islas Canarias -
Canarias
Chiese Cristiane Evangeliche Iglesia Cristiana Evangélica
 Italia
Assemblee di Dio in Italia Asambleas de Dios en Italia
Asambleas de Dios en
 Kazajistán Assemblies of God in Kazakhstan
Kazajistán
Iglesia Pentecostal del
Pentecostal Church of Jesus
 Kosovo Compañerismo Jesús del
Fellowship of the Lord’s People
Pueblo del Señor
Union of Pentecostal Churches of Unión de Iglesias
 Lituania
Lithuania Pentecostales de Lituania
Asambleas de Dios de
 Luxemburgo Assemblés de Dieu Luxembourg
Luxemburgo
General Council of Assemblies of Concilio General de las
 Malta
God of Malta Asambleas de Dios de Malta
Pentecostal Union of Republic of Unión Pentecostal de la
 Moldavia
Moldova República de Moldavia
 Montenegro Christ Gospel Church Iglesia del Evangelio de
Cristo
Asambleas de Dios en
 Noruega Assemblies of God in Norway
Noruega
Verenigde Pinkster- en Unión de Iglesias
 Países Bajos
Evangeliegemeenten Evangélicas Pentecostales
Kościoł Zielonoświątkowy w Iglesia Pentecostal en
 Polonia
Polsce Polonia
Convención de las
Convenção das Assembleias de
 Portugal Asambleas de Dios en
Deus em Portugal
Portugal
Assemblies of God of Great Asambleas de Dios de Gran
 Reino Unido
Britain Bretaña
 República Apoštolská Církev České Iglesia Apostólica de la
Checa Republiky República Checa
 República de Centro Cristiano de
Christian Center Macedonia
Macedonia Macedonia
 República de Evangelical Church in the Iglesia Evangélica en la
Macedonia Republic of Macedonia República de Macedonia
Asambleas de Dios en
 Francia Assemblies de Dieu in Reunión
Reunión
Adunările lui Dumnezeu din Asambleas de Dios de
 Rumanía
Romania Rumania
 Rusia Russian Assemblies of God Asambleas de Dios de Rusia
The Russian Church of ChristiansLa Iglesia Rusa de los
 Rusia
of Evangelical Faith Cristianos de Fe Evangélica
 Suiza Schweizerischen Pfingstmission Misión Pentecostal Suiza
Ukraine Church Union of Unión de la Iglesia Cristiana
 Ucrania Christians of Evangelical Faith de la Fe Evangélica
Pentecostal Pentecostal
Asia
Nombre de la organización
País Organización Internacional
en español
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 Congo
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Eglise Evangélique des Iglesia Evangélica de las
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Assemblées de Dieu de Côte Asambleas de Dios de la Costa
Marfil
d’Ivoire  de Marfil
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 Guinea
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Ecuatorial
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Madagascar Madagascar
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 Sudáfrica South Africa AG Association Asociación AD Sudáfrica
South Africa International Asambleas de Dios
 Sudáfrica
Assemblies of God Internacionales Sudáfrica
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Islas Marianas del Norte e
Norte   Palaos Marianas and Palau Islands
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Solomon Islands Salomón
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Kiribati Kiribati
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 Nauru
Anibare District Asambleas de Dios
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Vanuatu
  Relaciones externas
 Con las Asambleas de Dios de otros países
Los concilios de las Asambleas de Dios de cada país trabajan en armonía, debido a las raíces históricas que las unen o simplemente para apoyarse en el establecimiento de iglesias y respaldo de
misioneros.[2] En Latinoamérica las Asambleas de Dios tienen una organización que une a los superintendentes de las iglesias nacionales de habla hispana llamada CELAD o Consejo de Ejecutivos
de las Asambleas de Dios.[12]

 Con otras organizaciones cristianas evangélicas


Las Asambleas de Dios trabajan en armonía con otras organizaciones cristianas que tengan propósitos comunes[35] como las asociaciones que agrupan a organismos evangélicos (presbiterianos,
bautistas, pentecostales), sociedades bíblicas cristianas, agencias misioneras evangélicas, entre otros. Las Asambleas de Dios son miembros de las asociación nacional de iglesias evangélicas de
sus respectivos países o regiones y de la Fraternidad Mundial Pentecostal.[62] Por ejemplo las Asambleas de Dios de México son miembros de la Confraternidad Evangélica Latinoamericana
(CONELA) y de la Confraternidad Evangélica de México (CONMEX).[12]

 Con otras organizaciones religiosas


Las Asambleas de Dios no aprueban el Ecumenismo con organizaciones religiosas contrarias a su declaración de fe y no están afiliados al Consejo Mundial de Iglesias. Únicamente participan con
estos organismos cuando se trata de la defensa de los derechos de libertad de religión en los países en donde se persigue a los cristianos o cuando se pretenden cambiar las leyes del país y que no
benefician a ninguna religión.[35]

 Con el Estado
Las Asambleas de Dios promueven entre sus feligreses el respeto a toda autoridad y al cumplimiento de todo lo que el Estado demande sin que afecte a sus creencias. Los miembros de las
Asambleas de Dios pueden hacer honores a los símbolos patrios y participar en las elecciones de su país.
En cuanto al servicio militar cada miembro tiene el derecho de declarar su posición como combatiente, no combatiente, o como objetor de conciencia.[35]

  Asambleas de Dios Independientes


Artículo principal: Asambleas de Dios Independientes.
Existen iglesias que han nacido de las Asambleas de Dios y muchas de ellas mantienen su nombre pero ya no se encuentran en conexión con la Fraternidad Mundial de Las Asambleas de
Dios; tales iglesias varían en estructuras organizacionales pero matienen las doctrinas esenciales de las Asambleas de Dios

  Referencias
1. ↑ a b c d e f g h i j k l El Movimiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 1999.
2. ↑ a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z aa ab ac Constitución de las Asambleas de Dios, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2005.
3. ↑ a b «Iglesias y adherentes de las AD en el mundo de 1987-2010» (2010). Consultado el 2012.
4. ↑ a b c «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Current Facts and Highlights» (2009). Consultado el 2012.
5. ↑ a b c d e f g h i j k «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Current Facts and Trends» (2012). Consultado el 2012.
6. ↑ a b c d e f Historia de las Asambleas de Dios en México, Alfonso de los Reyes Valdez, 2006
7. ↑ a b c d *Rodríguez, Rev. César (2007). «Antecedentes de las Asambleas de Dios». Consultado el 2007.
8. ↑ «Breve historia de las Asambleas de Dios (en inglés)» (2012). Consultado el 23 de febrero de 2012.
9. ↑ La Historia de la Iglesia Cristiana, Jesse Lyman Hurlbut, Editorial Vida, 1999.
10. ↑ Teología Bíblica y Sistemática, Myer Pearlman, Editorial Vida, 1992.
11. ↑ a b Nuestra Declaración de Fe, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2005.
12. ↑ a b c d e f g h i j k l m n Minutas Permanentes de las Asambleas de Dios, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2007.
13. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2010). «El papel de la mujer en el ministerio: Como lo describen las Sagradas Escrituras (en inglés)». Consultado el 2012.
14. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2001). «Los Apóstoles y Profetas». Consultado el 11-Mar-2012.
15. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (1972). «¿Pueden los creyentes nacidos de nuevo estar poseídos por demonios?». Consultado el 11-Mar-2012.
16. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2000). «Avivamiento en los últimos días: guiado y controlado por el Espíritu Santo». Consultado el 11-Mar-2012.
17. ↑ a b c El Avivamiento Pentecostal, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2003.
18. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (1970). «La Inerrancia de las Escrituras». Consultado el 2012.
19. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2010). «El Reino de Dios (en inglés)». Consultado el 2012.
20. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (1985). «Abstinencia del alcohol». Consultado el 2012.
21. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2000). «El ministerio a los discapacitados: Una perspectiva bíblica». Consultado el 11-Mar-2012.
22. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (1973). «El divorcio y el segundo matrimonio». Consultado el 11-Mar-2012.
23. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (1983). «Una perspectiva bíblica sobre jugar con apuestas». Consultado el 11-Mar-2012.
24. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (1979). «Homosexualidad y la Biblia». Consultado el 12-Mar-2012.
25. ↑ a b c d e f g El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2010). «Santidad de la Vida Humana: Aborto y problemas reproductivos (en inglés)». Consultado el 2012.
26. ↑ El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2010). «Santidad de la vida humana: Suicidio, suicidio asistido y eutanasia (en inglés)». Consultado el 2012.
27. ↑ a b David Cho Revista Misiones Evangelísticas (2012). «Historia de la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios y su liderazgo(en inglés)». Consultado el 2012.
28. ↑ David Cho Revista Misiones Evangelísticas (2012). «Reunión del Comité Ejecutivo y la 6a Asamblea General(en inglés)». Consultado el 2012.
29. ↑ Asambleas de Dios en EUA (2012). «Oficina del Superintendente General(en inglés)». Consultado el 2012.
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34. ↑ a b c Manual de Estrellas de Honor, Niles de Martin Anita, Editorial RDM, 1990.
35. ↑ a b c d e f El Concilio General de las Asambleas de Dios EUA (2009). «Constitución y Reglamentos del Concilio General de las Asambleas de Dios». Consultado el 23 de febrero de
2012.
36. ↑ a b Evangelio de Juan, Himno al Logos, Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios, 2010.
37. ↑ Oficina de Relaciones Públicas del Concilio General de las Asambleas de Dios (1997). «Qué esperar». Consultado el 23 de febrero de 2012.
38. ↑ a b c d «Acerca de nosotros (en inglés)» (2012). Consultado el 2012.
39. ↑ Biard, Julia The Sydney Morning Herald. ((2006-02-23)). «El bien y el mal de la religión (en inglés)». Consultado el 2012.
40. ↑ CBS Interactive. (2004). «Las megaiglesias: grandes congregaciones repartidas en la América negra(en inglés)». Consultado el 2012.
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43. ↑ a b Sally May y Clifton L. Holland (2011). «Una Investigación del Informe de Progreso de las Megaiglesias Protestantes en Costa Rica(en inglés)». Consultado el 19-Abr-2012.
44. ↑ a b c d e Clifton L. Holland (2011). «Investigación del Fenómeno de las Mega-iglesias en Evangélicas en Centro América (en inglés)». Consultado el 19-Abr-2012.
45. ↑ «Megaiglesias Protestantes en Honduras (en inglés)». Consultado el 19-Abr-2012.
46. ↑ «Casa de Oración Cristiana». Consultado el 19-Abr-2012.
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50. ↑ «Centro Familiar de Adoracion». Consultado el 2012.
51. ↑ «Centro Cristiano Nueva Vida». Consultado el 2012.
52. ↑ «Centro Bíblico Internacional». Consultado el 2012.
53. ↑ a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an añ ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bñ bo Assemblies of God USA. «Las 100 iglesias más
grandes de las AD 2010 (en inglés)». Consultado el 2012.
54. ↑ «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Región Europa» (2012). Consultado el 2012.
55. ↑ «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Región Eurasia» (2012). Consultado el 2012.
56. ↑ «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Región Latinoamérica y el Caribe» (2012). Consultado el 2012.
57. ↑ «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Región África» (2012). Consultado el 2012.
58. ↑ «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Región Asia Pacífico» (2012). Consultado el 2012.
59. ↑ a b «Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios Current Facts and Highlights» (2008). Consultado el 2012.
60. ↑ Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios (2011). «La Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios: Unidad en el espíritu misionero (en inglés)». Consultado el 2012.
61. ↑ Clifton L. Holland (2006). «Directorio de Grupos Religiosos en Brasil 2006 (en inglés)». Consultado el 19-ABR-2012.
62. ↑ «Las Asambleas de Dios (en inglés)» (2012). Consultado el 23 de febrero de 2012.

  Enlaces externos
  Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Asambleas de Dios. Commons

 Sitio oficial de las Asambleas de Dios


DECLARACIÓN DE VERDADES
FUNDAMENTALES
LAS 16 VERDADES FUNDAMENTALES DE
LAS ASAMBLEAS DE DIOS
Esta “Declaración de verdades fundamentales” contiene las 16 doctrinas de las Asambleas de Dios. Todas las iglesias de las Asambleas
de Dios se adhieren a estas doctrinas que son principios no negociables de la fe. Cuatro de ellas, la salvación, el bautismo en el Espíritu
Santo, la sanidad divina y la segunda venida de Cristo se consideran doctrinas cardinales que son esenciales para la misión central de la
iglesia de alcanzar al mundo para Cristo.
English

DECLARACIÓN DE VERDADES FUNDAMENTALES DE LAS ASAMBLEAS


DE DIOS (ASSEMBLIES OF GOD STATEMENT OF FUNDAMENTAL
TRUTHS)
La Biblia es nuestra regla suficiente de fe y conducta. Esta Declaración de verdades fundamentales tiene por objeto simplemente ser una
base para la confraternidad entre nosotros (v.g., que todos hablemos una misma cosa, 1 Corintios 1:10 [ RVR1960 /NVI]; Hechos 2:42
[RVR1960 /NVI]). La fraseología que se usa en esta declaración no es inspirada ni está en disputa, pero la verdad que se presenta se
considera esencial para un ministerio del evangelio completo. No afirma que esta declaración contenga toda la verdad bíblica, sólo que
abarca nuestra necesidad tocante a estas doctrinas fundamentales.
1. La inspiración de las Escrituras
2. El único Dios verdadero
3. La Deidad del Señor Jesucristo
4. La caída del hombre
5. La salvación del hombre
6. Las ordenanzas de la iglesia
7. El bautismo en el Espíritu Santo
8. La evidencia física inicial del bautismo en el Espíritu Santo
9. La santificación
10. La Iglesia y su misión
11. El ministerio
12. Sanidad divina
13. La esperanza bienaventurada
14. El reino milenario de Cristo
15. El juicio final
16. Los cielos nuevos y la tierra nueva
(REGRESAR AL INICIO )

1. LA INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS


Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios para el
hombre, la regla infalible y autoritaria de fe y conducta

 2 Timoteo 3:15-17 [RVR1960 /NVI]


 1 Tesalonicenses 2:13 [RVR1960 /NVI]
 2 Pedro 1:21 [RVR1960 /NVI]

(REGRESAR AL INICIO )

2. EL ÚNICO DIOS VERDADERO


El único Dios verdadero se ha revelado como el eterno existente en sí mismo "YO SOY", el Creador del cielo y de la tierra y Redentor de
la humanidad. Se ha revelado también encarnando los principios de relación y asociación como el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo

 Deuteronomio 6:4 [RVR1960 /NVI]


 Isaías 43:10-11 [RVR1960 /NVI]
 Mateo 28:19 [RVR1960 /NVI]
 Lucas 3:22 [RVR1960 /NVI]

LA DEIDAD ADORABLE
a. Definición de vocablos
Los vocablos “trinidad” y “personas” según se relacionan con la Deidad, aunque no se encuentran en la Biblia, son vocablos que están en
armonía con ella, por lo tanto podemos comunicar a los demás nuestro entendimiento inmediato de la doctrina de Cristo respecto al Ser
de Dios, según se distingue de "muchos dioses y muchos señores". Por tanto podemos hablar debidamente del Señor nuestro Dios, que
es un solo Señor, como una Trinidad o como un Ser de tres personas, sin apartarnos por ello de las enseñanzas bíblicas.

 Mateo 28:19 [RVR1960 /NVI]


 2 Corintios 13:14 [RVR1960 /NVI]
 Juan 14:16-17 [RVR1960 /NVI]
b. Distinción y relación en la Deidad
Cristo enseñó una distinción de personas en la Deidad que expresó en términos específicos de relación, como Padre, Hijo y Espíritu
Santo, pero que esta distinción y relación, en lo que a su forma se refiere es inescrutable e incomprensible, pues la Biblia no lo explica.

 Lucas 1:35 [RVR1960 /NVI]


 1 Corintios 1:24 [RVR1960 /NVI]
 Mateo 11:25-27 [RVR1960 /NVI]
 Mateo 28:19 [RVR1960 /NVI]
 2 Corintios 13:14 [RVR1960 /NVI]
 1 Juan 1:3-4 [RVR1960 /NVI]
c. Unidad del Único Ser del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
Por lo tanto, de la misma manera, hay eso en el Padre que lo constituye Padre y no Hijo; hay eso en el Hijo que lo constituye Hijo y no
Padre; y hay eso en el Espíritu Santo que lo constituye Espíritu Santo y no Padre ni Hijo. Por lo que el Padre es el Engendrador; el Hijo es
el Engendrado; y el Espíritu Santo es el que procede del Padre y del Hijo. Así que, por cuanto estas tres personas de la Deidad están en
un estado de unidad, existe un solo Señor Dios Todopoderoso y tiene un solo nombre.

 Juan 1:18 [RVR1960 /NVI]


 Juan 15:26 [RVR1960 /NVI]
 Juan 17:11 [RVR1960 /NVI]
 Juan 17:21 [RVR1960 /NVI]
 Zacarías 14:9 [RVR1960 /NVI]
d. Identidad y cooperación en la Deidad
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son idénticos en lo que respecta a persona; ni se les confunde en cuanto a relación; ni están
divididos en cuanto a la Deidad; ni opuestos en cuanto a cooperación. El Hijo está en el Padre y el Padre está en el Hijo en cuanto a
relación. El Hijo está con el Padre y el Padre está con el Hijo, en cuanto a confraternidad. El Padre no procede del Hijo, sino el Hijo
procede del Padre, en lo que respecta a autoridad. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, en cuanto a naturaleza, relación,
cooperación y autoridad. Por tanto, ninguna de las personas de la Deidad existe ni opera separada o independientemente de las otras.

 Juan 5:17-30 [RVR1960 /NVI]


 Juan 5:32 [RVR1960 /NVI]
 Juan 5:37 [RVR1960 /NVI]
 Juan 8:17-18 [RVR1960 /NVI]
e. El título Señor Jesucristo
El título “Señor Jesucristo” es un nombre propio. En el Nuevo Testamento nunca se le aplica al Padre ni al Espíritu Santo. Por tanto
pertenece exclusivamente al Hijo de Dios.
 Romanos 1:1-3 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 1:7 [RVR1960 /NVI]
 2 Juan 3 [RVR1960 /NVI]
f. El Señor Jesucristo, Dios con nosotros
El Señor Jesucristo, en lo que respecta a su naturaleza divina y eterna, es el verdadero y unigénito Hijo del Padre, pero en lo que
respecta a su naturaleza humana, es el verdadero Hijo del Hombre. Por lo tanto, se le reconoce como Dios y hombre; quien por ser Dios
y hombre, es "Emanuel", Dios con nosotros.

 Mateo 1:23 [RVR1960 /NVI]


 1 Juan 4:2 [RVR1960 /NVI]
 1 Juan 4:10 [RVR1960 /NVI]
 1 Juan 4:14 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 1:13 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 1:17 [RVR1960 /NVI]
g. El título Hijo de Dios
Siendo que el nombre Emanuel abarca lo divino y lo humano, en una sola persona, nuestro Señor Jesucristo, el título Hijo de Dios
describe su debida deidad, y el título Hijo del Hombre su debida humanidad. De manera que el título Hijo de Dios pertenece al orden de
la eternidad, y el título Hijo del Hombre al orden del tiempo.

 Mateo 1:21-23 [RVR1960 /NVI]


 2 Juan 3 [RVR1960 /NVI]
 1 Juan 3:8 [RVR1960 /NVI]
 Hebreos 7:3 [RVR1960 /NVI]
 Hebreos 1:1-13 [RVR1960 /NVI]
h. Transgresión de la doctrina de Cristo
Por tanto, es una transgresión de la doctrina de Cristo decir que el Señor Jesús derivó el título de Hijo de Dios sólo del hecho de la
encarnación, o por su relación con la economía de la redención. De modo que negar que el Padre es un Padre verdarero y eterno y que
el Hijo es un Hijo verdadero y eterno es negar la distinción y relación en el Ser de Dios; una negación del Padre y del Hijo; y una
substitución de la verdad de que Jesucristo fue hecho carne.

 2 Juan 9 [RVR1960 /NVI]


 Juan 1:1 [RVR1960 /NVI]
 Juan 1:2 [RVR1960 /NVI]
 Juan 1:14 [RVR1960 /NVI]
 Juan 1:18 [RVR1960 /NVI]
 Juan 1:29 [RVR1960 /NVI]
 Juan 1:49 [RVR1960 /NVI]
 1 Juan 2:22-23 [RVR1960 /NVI]
 1 Juan 4:1-5 [RVR1960 /NVI]
 Hebreos 12:2 [RVR1960 /NVI]
i. Exaltación de Jesucristo como Señor
El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, después de limpiarnos del pecado con su sangre, se sentó a la diestra de la Majestad en las
alturas, sujetándose a El ángeles, principados, y potestades. Después de ser hecho Señor y Cristo, envió al Espíritu Santo para que en el
nombre de Jesús se doble toda rodilla y confiese que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios el Padre hasta el fin, cuando el Hijo se
sujete al Padre para que Dios sea todos en todo.

 Hebreos 1:3 [RVR1960 /NVI]


 1 Pedro 3:22 [RVR1960 /NVI]
 Hechos 2:32-36 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 14:11 [RVR1960 /NVI]
 1 Corintios 15:24-28 [RVR1960 /NVI]
j. Igual honor para el Padre y el Hijo
Siendo que el Padre ha dado al Hijo todo juicio, no es solo un deber de todos en el cielo y en la tierra postrarse ante El, sino que es un
gozo inefable en el Espíritu Santo adscribir al Hijo todos los atributos de la deidad y rendirle todo el honor y la gloria contenidos en
todos los nombres y títulos de la Deidad excepto los que denotan relación (ver Distinción y relación en la Deidad; Unidad del único ser
del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo; e Identidad y cooperación en la Deidad), honrando así al Hijo como se honra al Padre.

 Juan 5:22-23 [RVR1960 /NVI]


 1 Pedro 1:8 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 5:6-14 [RVR1960 /NVI]
 Filipenses 2:8-9 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 7:9-10 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 4:8-11 [RVR1960 /NVI]

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3. LA DEIDAD DEL SEÑOR JESUCRISTO


El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. La Biblia declara:
Su nacimiento virginal,

 Mateo 1:23 [RVR1960 /NVI]


 Lucas 1:31 [RVR1960 /NVI]
 Lucas 1:35 [RVR1960 /NVI]
Su vida sin pecado,

 Hebreos 7:26 [RVR1960 /NVI]


 1 Pedro 2:22 [RVR1960 /NVI]
Sus Milagros,

 Hechos 2:22 [RVR1960 /NVI]


 Hechos 10:38 [RVR1960 /NVI]
Su obra vicaria en la cruz,

 1 Corintios 15:3 [RVR1960 /NVI]


 2 Corintios 5:21 [RVR1960 /NVI]
Su resurrección corporal de entre los muertos,

 Mateo 28:6 [RVR1960 /NVI]


 Lucas 24:39 [RVR1960 /NVI]
 1 Corintios 15:4 [RVR1960 /NVI]
Su exaltación a la diestra de Dios.

 Hechos 1:9 [RVR1960 /NVI]


 Hechos 1:11 [RVR1960 /NVI]
 Hechos 2:33 [RVR1960 /NVI]
 Filipenses 2:9-11 [RVR1960 /NVI]
 Hebreos 1:3 [RVR1960 /NVI]
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4. LA CAÍDA DEL HOMBRE


El hombre fue creado bueno y justo; porque Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Sin
embargo, el ser humano por su propia voluntad cayó en transgresión, incurriendo así no sólo la muerte física sino también la espiritual,
que es la separación de Dios.

 Génesis 1:26-27 [RVR1960 /NVI]


 Génesis 2:17 [RVR1960 /NVI]
 Génesis 3:6 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 5:12-19 [RVR1960 /NVI]
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5. LA SALVACIÓN DEL HOMBRE


La única esperanza de redención para el hombre es a través de la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios.

Condiciones para la salvación.

La salvación se recibe a través del arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo. El hombre se convierte en hijo y heredero
de Dios según la esperanza de vida eterna por el lavamiento de la regeneración, la renovación del Espíritu Santo y la justificación por la
gracia a través de la fe.

 Lucas 24:47 [RVR1960 /NVI]


 Juan 3:3 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 10:13-15 [RVR1960 /NVI]
 Efesios 2:8 [RVR1960 /NVI]
 Tito 2:11 [RVR1960 /NVI]
 Tito 3:5-7 [RVR1960 /NVI]
Evidencias de la salvación.

La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu.

 Romanos 8:16 [RVR1960 /NVI]


La evidencia externa ante todos los hombres es una vida de justicia y verdadera santidad.

 Efesios 4:24 [RVR1960 /NVI]


 Tito 2:12 [RVR1960 /NVI]
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6. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA


EL BAUTISMO EN AGUA
Las Escrituras establecen la ordenanza del bautismo en agua por inmersión. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como
Salvador y Señor deben ser bautizados. De esta manera declaran ante el mundo que han muerto con Cristo y que han sido resucitados
con El para andar en nueva vida.

 Mateo 28:19 [RVR1960 /NVI]


 Marcos 16:16 [RVR1960 /NVI]
 Hechos 10:47-48 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 6:4 [RVR1960 /NVI]

LA SANTA COMUNIÓN.
La Cena del Señor, que consiste en la participación de las especies eucarísticas–el pan y el fruto de la vid–es el símbolo que expresa
nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo (2 Pedro 1:4 [ RVR1960 /NVI]); un recordatorio de sus
sufrimientos y su muerte (1 Corintios 11:26 [RVR1960 /NVI]); y una profecía de su segunda venida (1 Corintios 11:26 [RVR1960 /NVI]); y
un mandato para todos los creyentes "¡hasta que él venga!"

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7. EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO


Todos los creyentes tienen el derecho de recibir y deben buscar fervientemente la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo y
fuego, según el mandato del Señor Jesucristo. Esta era la experiencia normal y común de toda la primera iglesia cristiana. Con el
bautismo viene una investidura de poder para la vida y el servicio y la concesión de los dones espirituales y su uso en el ministerio.

 Lucas 24:49 [RVR1960 /NVI]


 Hechos 1:4 [RVR1960 /NVI]
 Hechos 1:8 [RVR1960 /NVI]
 1 Corintios 12:1-31 [RVR1960 /NVI]
Esta experiencia es distinta a la del nuevo nacimiento y subsecuente a ella.

 Hechos 8:12-17 [RVR1960 /NVI]


 Hechos 10:44-46 [RVR1960 /NVI]
 Hechos 11:14-16 [RVR1960 /NVI]
 Hechos 15:7-9 [RVR1960 /NVI]
Con el bautismo en el Espíritu Santo el creyente recibe experiencias como:

 la de ser lleno del Espíritu, Juan 7:37–39 [RVR1960 /NVI], Hechos 4:8 [RVR1960 /NVI]
 una reverencia más profunda para Dios, Hechos 2:43 [RVR1960 /NVI], Hebreos 12:28 [RVR1960 /NVI]
 una consagración más intensa a Dios y dedicación a su obra, Hechos 2:42 [RVR1960 /NVI]
 y un amor más activo para Cristo, para su Palabra y para los perdidos, Marcos 16:20 [RVR1960 /NVI]
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8. LA EVIDENCIA FÍSICA INICIAL DEL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO


El bautismo de los creyentes en el Espíritu Santo se evidencia con la señal física inicial de hablar en otras lenguas como el Espíritu los
dirija.

 Hechos 2:4 [RVR1960 /NVI]


El hablar en lenguas en este caso es esencialmente lo mismo que el don de lenguas, pero es diferente en propósito y uso.

 1 Corintios 12:4-10 [RVR1960 /NVI]


 1 Corintios 12:28 [RVR1960 /NVI]
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9. LA SANTIFICACIÓN
La santificación es un acto de separación de todo lo malo, y de dedicación a Dios.

 Romanos 12:1-2 [RVR1960 /NVI]


 1 Tesalonicenses 5:23 [RVR1960 /NVI]
 Hebreos 13:12 [RVR1960 /NVI]
La Biblia prescribe una vida de "santidad sin la cual nadie verá al Señor".

 Hebreos 12:14 [RVR1960 /NVI]


Por el poder del Espíritu Santo podemos obedecer el mandato que dice: "Sed santos porque yo soy santo".

 1 Pedro 1:15-16 [RVR1960 /NVI]


La santificación se efectúa en el creyente cuando este reconoce su identidad con Cristo en su muerte y su resurrección, y por fe se
propone vivir cada día en esta unión con Cristo, y somete todas sus facultades al dominio del Espíritu Santo.

 Romanos 6:1-11 [RVR1960 /NVI]


 Romanos 6:13 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 8:1-2 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 8:13 [RVR1960 /NVI]
 Gálatas 2:20 [RVR1960 /NVI]
 Filipenses 2:12-13 [RVR1960 /NVI]
 1 Pedro 1:5 [RVR1960 /NVI]
(REGRESAR AL INICIO )

10. LA IGLESIA Y SU MISIÓN


La Iglesia es el cuerpo de Cristo, la morada de Dios por el Espíritu Santo, con el encargo divino de llevar a cabo su gran comisión. Todo
creyente, nacido del Espíritu Santo, es parte integral de la asamblea general e iglesia de los primogénitos, que están inscritos en los
cielos.

 Efesios 1:22-23 [RVR1960 /NVI]


 Efesios 2:22 [RVR1960 /NVI]
 Hebreos 12:23 [RVR1960 /NVI]
Siendo que el propósito de Dios en relación con el hombre es buscar y salvar lo que se había perdido, ser adorado por el ser humano y
edificar un cuerpo de creyentes a la imagen de su Hijo, la principal razón de ser de las Asambleas de Dios como parte de la Iglesia es:

1. Ser una agencia de Dios para la evangelización del mundo.

Hechos 1:8 [RVR1960 /NVI]


Mateo 28:19-20 [RVR1960 /NVI]
Marcos 16:15-16 [RVR1960 /NVI]
2. Ser un cuerpo corporativo en el que el hombre pueda adorar a Dios.

1 Corintios 12:13 [RVR1960 /NVI]


3. Ser un canal para el propósito de Dios de edificar a un cuerpo de santos siendo perfeccionados a la imagen de su Hijo.
Efesios 4:11-16 [RVR1960 /NVI]
1 Corintios 12:28 [RVR1960 /NVI]
1 Corintios 14:12 [RVR1960 /NVI]
4. Ser un pueblo que muestra el amor y la compasión de Dios a todo el mundo.

Salmo 112:9 [RVR1960 /NVI]


Gálatas 2:10 [RVR1960 /NVI]
Gálatas 6:10 [RVR1960 /NVI]
Santiago 1:27 [RVR1960 /NVI]
Las Asambleas de Dios existe expresamente para dar continuo énfasis a esta razón de ser según el modelo apostólico del Nuevo
Testamento enseñando a los creyentes y alentándolos a que sean bautizados en el Espíritu Santo. Esta experiencia:

1. Los capacita para evangelizar en el poder del Espíritu con señales y milagros.

Marcos 16:15-20 [RVR1960 /NVI]


Hechos 4:29-31 [RVR1960 /NVI]
Hebreos 2:3-4 [RVR1960 /NVI]
2. Agrega una dimensión necesaria a la adoración y a la relación con Dios.

1 Corintios 2:10-16 [RVR1960 /NVI]


1 Corintios 12 [RVR1960 /NVI]
1 Corintios 13 [RVR1960 /NVI]
1 Corintios 14 [RVR1960 /NVI]
3. Los capacita para responder a la plena manifestación del Espíritu Santo en la expresión de frutos, dones y ministerios como
en los tiempos del Nuevo Testamento para la edificación del cuerpo de Cristo.

Gálatas 5:22-26 [RVR1960 /NVI]


Mateo 25:37-40 [RVR1960 /NVI]
Gálatas 6:10 [RVR1960 /NVI]
1 Corintios 14:12 [RVR1960 /NVI]
Efesios 4:11-12 [RVR1960 /NVI]
1 Corintios 12:28 [RVR1960 /NVI]
Colosenses 1:29 [RVR1960 /NVI]
(REGRESAR AL INICIO )

11. EL MINISTERIO
Nuestro Señor ha provisto un ministerio que constituye un llamamiento divino y ordenado con el cuádruple propósito de dirigir a la
iglesia en:

La evangelización del mundo.

 Marcos 16:15-20 [RVR1960 /NVI]


La adoración a Dios.

 Juan 4:23-24 [RVR1960 /NVI]


La edificación de un cuerpo de santos para perfeccionarlos a la imagen de su Hijo.

 Efesios 4:11 [RVR1960 /NVI]


 Efesios 4:16 [RVR1960 /NVI]
Satisfacer las necesidades humanas con ministerios de amor y compasión.

 Salmo 112:9 [RVR1960 /NVI]


 Gálatas 2:10 [RVR1960 /NVI]
 Gálatas 6:10 [RVR1960 /NVI]
 Santiago 1:27 [RVR1960 /NVI]
(REGRESAR AL INICIO )

12. SANIDAD DIVINA


La sanidad divina es una parte integral del evangelio. La liberación de la enfermedad ha sido provista en la expiación y es el privilegio de
todos los creyentes.

 Isaías 53:4-5 [RVR1960 /NVI]


 Mateo 8:16-17 [RVR1960 /NVI]
 Santiago 5:14-16 [RVR1960 /NVI]
(REGRESAR AL INICIO )

13. LA ESPERANZA BIENAVENTURADA


La resurrección de los que han muerto en Cristo y su arrebatamiento junto con los que estén vivos cuando sea la venida del Señor es la
esperanza inminente y bienaventurada de la Iglesia.

 1 Tesalonicenses 4:16-17 [RVR1960 /NVI]


 Romanos 8:23 [RVR1960 /NVI]
 Tito 2:13 [RVR1960 /NVI]
 1 Corintios 15:51-52 [RVR1960 /NVI]
(REGRESAR AL INICIO )

14. EL REINO MILENARIO DE CRISTO


La segunda venida de Cristo incluye el rapto de los santos, que es nuestra esperanza bienaventurada, seguido por el regreso visible de
Cristo con sus santos para reinar sobre la tierra por mil años.

 Zacarías 14:5 [RVR1960 /NVI]


 Mateo 24:27 [RVR1960 /NVI]
 Mateo 24:30 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 1:7 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 19:11-14 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 20:1-6 [RVR1960 /NVI]
Este reino milenario traerá la salvación de Israel como nación,

 Ezequiel 37:21-22 [RVR1960 /NVI]


 Sofonías 3:19-20 [RVR1960 /NVI]
 Romanos 11:26-27 [RVR1960 /NVI]
y el establecimiento de una paz universal.

 Isaías 11:6-9 [RVR1960 /NVI]


 Salmo 72:3-8 [RVR1960 /NVI]
 Miqueas 4:3-4 [RVR1960 /NVI]
(REGRESAR AL INICIO )

15. EL JUICIO FINAL


Habrá un juicio final en el que los pecadores muertos serán resucitados y juzgados según sus obras. Todo aquel cuyo nombre no se
halle en el Libro de la Vida, será confinado a sufrir castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda,
junto con el diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta.

 Mateo 25:46 [RVR1960 /NVI]


 Marcos 9:43-48 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 19:20 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 20:11-15 [RVR1960 /NVI]
 Apocalipsis 21:8 [RVR1960 /NVI]
(REGRESAR AL INICIO )

16. LOS CIELOS NUEVOS Y LA TIERRA NUEVA


"Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia".

 2 Pedro 3:13 [RVR1960 /NVI]


 Apocalipsis 21:22 [RVR1960 /NVI]

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