La Fenomenologia

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LA
FENOMENOLO
GIA
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Introducción
En esta ocasión realizare una investigación teórica a cerca de la fenomenología,
explicando de que trata dicho termino en relación con los fenómenos que toman tiempo
y espacio de nuestro día a día, así como la relación que tiene con la psicología y las
distintas maneras en las que este se puede aplicar dentro de esta rama y las diferentes
disciplinas del conocimiento, con el fin de aportar una referencia base sobre este
método y la importancia que conlleva lograr un entendimiento claro sobre este al
momento de hacer uso del mismo, haciendo uso de distintas fuentes confiables para
respaldar los datos e información mencionada a lo largo del documento.

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La Fenomenología
Para mencionar las distintas etapas por las que se constituyó la fenomenología, primero
debemos entender de que se trata este término, la fenomenología es un enfoque cualitativo el
cual se puede llevar a cabo en una investigación el cual es basado en los fundamentos de la
interpretación y la comprensión de fenómenos que ocurren en nuestro espacio todos los días
desde el entendimiento del ser mismo. La fenomenología se presentó en conjunto de varios
pensadores destacados, a continuación, se mencionarán algunos que lograron aportar un
entendimiento más profundo dentro del concepto de la fenomenología y la filosofía que se
estudió en su momento.
Edmund Husserl reconoció este proceso de reflexión del hombre sobre la realidad
humana como la fenomenología explicando que era el “estudio de los fenómenos tal como los
experimenta el individuo, con el acento en la manera exacta que un fenómeno se revela en sí a
la persona que lo está experimentando, en toda su especificidad y concreción" (Brennan, 1999,
p. 295). En la epistemología la fenomenología se basa entre el racionalismo y el empirismo y a
través del discurso reflexivo y subjetivo por el cual el individuo reexamina sus experiencias de
una forma consiente para llevar a cabo una interpretación en comparación con su concepto de
la realidad sin separar la mente de los objetos y es así como la teoría husseriana de la
fenomenología se contaba en cinco acciones:
 Piensa: se lleva a cabo el acto de conocimiento.
 Conciencia: acto donde se revaloriza y rescata su condición en el mundo
 Intencionalidad: es la acción de la reflexión apoyada de la conciencia que busca
evidencias para luego formar una estructura verdadera.

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 Vivencia: se exalta el sentido y se refleja en la experiencia anterior que busca
entender la esencia de las cosas para tener una afinidad con validez del
fenómeno.
 Construye: conlleva la formación del conocimiento superior, percibido en la
temporalidad analizando las relaciones entre expresión y significado entre lo
concreto y lo abstracto.
Estas acciones se determinaban en cuatro elementos definidos como “estructurar,
condicionar, estructurar y condicionar”, relacionándose así entre el sujeto, el tiempo ya sea
temporal o inmanente y al objeto.
Influido por la aportación de Husserl, esta Martin Heidegger que logro ampliar la forma
en la que se interpretaba la realidad subjetiva y fue uno de los iniciadores de la fenomenología
existencialista. Heidegger dijo que lo que nosotros como personas hacíamos naturalmente nos
permitía escuchar al mundo, con esto logro hacer referencia a que la fenomenología “exige
colocarse en el encuentro con las cosas mismas”, el cual es encontrado en la habilidad del
comprender e interpretar (Gilardi, 2013, p.123). con la comprensión de la fenomenología
Heidegger introdujo el concepto “Dasein”, el cual tiene origen alemán que se representa en las
palabras ahí (da) y ser (sein), es decir, ser ahí o “ser en el mundo”.
En segunda instancia se encuentra Alfred Schutz, quien se considero un filosofo de las
ciencias sociales, sus aportes se establecieron como fundamentos fenomenológicos para la
sociología comprensiva de Max Weber. Schutz buscaba describir los rasgos invariantes de la
praxis intersubjetiva que tomaban ligar en la vida cotidiana, por lo cual se enfocaba en el núcleo
de la filosofía de Husserl y en sus descripciones esenciales de la experiencia subjetiva:

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intencionalidad, percepción, corporalidad, espacialidad, temporalidad, atención, habitualidades,
etc. (Gros, 20117, p.27).
Conclusión
Después de llevar a cabo esta investigación, podemos concluir que el proceso de la
fenomenología es algo que se logra habitualmente en la vida de muchas personas hoy en día
sin darnos cuenta, a través del análisis que damos a los acontecimientos que ocurren día a día,
las explicaciones que aportaron los distintos filósofos son solo una explicación amplia y a
detalle, de un proceso que desde pequeños se nos ensenaron a llevar a cabo para tener un
razonamiento lógico de las cosas cotidianas.

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Referencias
Brennan, J. (1999). Historia y sistema de la psicología. México: Prentice Hall.
https://books.google.com.mx/books?
hl=es&lr=&id=Q4CEsW3yiU8C&oi=fnd&pg=PP10&ots=nfdJx2a8o0&sig=QdTxdn2eWrGt
Y5PKTRSgC4Soq9E&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
De los Reyes, N. , Rojano, A. , y Araujo, C. (2019). La fenomenología: un método
multidisciplinario en el estudio de las ciencias sociales. Colombia: Sciielo.
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1657-
62762019000200203#B11
Emanuel Gros, A. (2017). Tipificaciones y acervo de conocimiento en la fenomenología social
de Alfred Schutz: Una reconstrucción teórico-sistemática. Revista Mexicana de Ciencias
Politicas y Sociales, 62(231), 23-45. https://doi.org/10.1016/S0185-1918(17)30037-5
Gilardi, P. (2013). El problema de la verdad histórica: Una lectura desde la fenomenología
hermenéutica. Estudios de Historia Moderna Contemporanea de Mexico, 46, 121-140.
https://doi.org/10.1016/s0185-2620(13)71417-8
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En esta ocasión realizare una investigación teórica a cerca de la fenomenología,

método y la importancia que conlleva lograr un entendimiento claro sobre este al

respaldar los datos e información mencionada a lo largo del documento.

debemos entender de que se trata este término, la fenomenología es un enfoque cualitativo el

desde el entendimiento del ser mismo. La fenomenología se presentó en conjunto de varios

pensadores destacados, a continuación, se mencionarán algunos que lograron aportar un

entendimiento más profundo dentro del concepto de la fenomenología y la filosofía que se

experimenta el individuo, con el acento en la manera exacta que un fenómeno se revela en sí a

la persona que lo está experimentando, en toda su especificidad y concreción" (Brennan, 1999,

p. 295). En la epistemología la fenomenología se basa entre el racionalismo y el empirismo y a

fenomenología se contaba en cinco acciones:

 Piensa: se lleva a cabo el acto de conocimiento.

 Conciencia: acto donde se revaloriza y rescata su condición en el mundo

 Intencionalidad: es la acción de la reflexión apoyada de la conciencia que busca

evidencias para luego formar una estructura verdadera.

 Vivencia: se exalta el sentido y se refleja en la experiencia anterior que busca

 Construye: conlleva la formación del conocimiento superior, percibido en la

temporalidad analizando las relaciones entre expresión y significado entre lo

Estas acciones se determinaban en cuatro elementos definidos como “estructurar,

condicionar, estructurar y condicionar”, relacionándose así entre el sujeto, el tiempo ya sea

temporal o inmanente y al objeto.

en la que se interpretaba la realidad subjetiva y fue uno de los iniciadores de la fenomenología

comprender e interpretar (Gilardi, 2013, p.123). con la comprensión de la fenomenología

En segunda instancia se encuentra Alfred Schutz, quien se considero un filosofo de las

ciencias sociales, sus aportes se establecieron como fundamentos fenomenológicos para la

de la filosofía de Husserl y en sus descripciones esenciales de la experiencia subjetiva:

intencionalidad, percepción, corporalidad, espacialidad, temporalidad, atención, habitualidades,

etc. (Gros, 20117, p.27).

Después de llevar a cabo esta investigación, podemos concluir que el proceso de la

razonamiento lógico de las cosas cotidianas.

Brennan, J. (1999). Historia y sistema de la psicología. México: Prentice Hall.

De los Reyes, N. , Rojano, A. , y Araujo, C. (2019). La fenomenología: un método

multidisciplinario en el estudio de las ciencias sociales. Colombia: Sciielo.

Emanuel Gros, A. (2017). Tipificaciones y acervo de conocimiento en la fenomenología social

de Alfred Schutz: Una reconstrucción teórico-sistemática. Revista Mexicana de Ciencias

Politicas y Sociales, 62(231), 23-45. https://doi.org/10.1016/S0185-1918(17)30037-5

Gilardi, P. (2013). El problema de la verdad histórica: Una lectura desde la fenomenología

hermenéutica. Estudios de Historia Moderna Contemporanea de Mexico, 46, 121-140.

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