La Sociedad Guatemalteca Contemporánea

LA SOCIEDAD GUATEMALTECA CONTEMPORÁNEA
Período FOMRATIVO (SIGLOS XVI y XVII)
Cosmovisión maya
En lo material
Instrumentos de trabajo prehispánicos: artesanías de piedra, arcilla y madera, de plumas avícolas y

frutos arbóreos (jícaro y morro).
En lo culinario
Alimentos de vegetales, avícolas y fauna selvática.
En lo social
Familia extensa. Concepción colectivista de la organización social, el Tinamit, dirigida por un

consejo de ancianos llamado Calpul. Ritos, danzas y deportes en función colectiva. Estructura
idiomática de raíces nahuatl, tolteca y mayance.
En lo espiritual
Animismo. Religión vinculada profundamente a la naturaleza y al cosmos. Anualismo. Inconsciente

onírico. Técnicas curativas prehispánicas. Expresiones artísticas correspondientes a esta
concepción religiosa. La vida y la muerte trascienden el tiempo Y el espacio. Culto a los
antepasado.
PERÍODO MODERNO (Siglos XVIII, XIX y XX)
El mestizaje bio-sociocultural
Lo popular
La cosmovisión y las creencias corresponden al proceso de mestización y mezcla entre el

pensamiento de origen prehispánico con la religión cristiana evangelizada por misioneros
franciscanos, dominicos, mercedarios y otros. Los santos adquieren gran importancia. La vida
trasciende la muerte en una dimensión avanzada y diferente, Continúa el culto a los antepasados:
los muertos siguen entre los vivos hasta que su trascendencia se vuelve ancestral y mítica
(rajahuales en Rabinal, B.V.). Los vivos deben ayudarles en este paso al más allá. Sigue presente el
Anualismo. Hay cierta aproximación hacia el concepto de reencarnación.
Lo oficial
El dogma de la religión cristiana es predominante y rige la vida y la existencia de la sociedad en

general.
PERÍODO POSTMODERNO INTERSECULAR (SIGLOS XX y XXI)
Lo popular
Rescate de la cosmovisión maya (prehispánica) por intelectuales mayas ancianos y jóvenes de

ambos sexos.
Reconocimiento y relevancia de los sitios sagrados mayas históricos (arqueológicos, altares o
quemaderos en cerros y siguanes, etc.).
Catolicismo popular que mezcla el culto a los santos cristianos con las abstracciones nahualísticas y
de la naturaleza.
Conflicto armado interno con consecuencias en todos los órdenes. El conflicto de la muerte por
violencia y desaparición física debe resolverse por la vía del rito del entierro físico para ayudar a
los muertos en su paso al más allá.
La fórmula del perdón a los autores de masacre durante la guerra interna ayuda para aliviar el
conflicto de la muerte por violencia y desaparición física de los seres queridos.
El mercado
La economía neoliberal y su tendencia a la globalización " económica mundial ha producido en las

sociedades dependientes del capital nacional e internacional, prácticas de consumo de los
productos comerciales vendidos por la industria transnacional en desmedro del consumo de los
nacionales y de características tradicionales.
Este consumo inducido en nuestra sociedad, ha provocado nuevas concepciones que construyen
identidades nuevas y afines a los valores extranjeros inherentes a los productos consumidos
presente en:
a. Artefactos de uso cotidiano.
b. Artefactos de uso suntuario.
c. Organización social para el consumo individualista de la producción.
Cosmovisión nueva o impuesta
En lo material
Vivienda de adobe y teja. Artesanías con nuevos materiales como el cuero uso de minerales como
el hierro, la plata, el oro, el cobre, el zinc, el plomo, etc. Instrumentos de trabajo nuevos en el agro
como el azadón, la pala, el torno, el arado, la yunta, la careta y otros.
En lo social
Familia nuclear y extensa, Organización social dirigida por la encomienda y/o el municipio. Nuevo
orden político administrativo y legal: la Encomienda, el Ayuntamiento, la Real Audiencia y leyes
como las Cédulas Reales y Ordenanzas. Se instaura y oficializa el idioma castellano.
En lo espiritual
Religión cristiano católica vinculada al monoteísmo y la creación universal con Jesucristo, la Virgen
María y los Santos, Técnicas curativas euromedievales. Expresiones artísticasde cuño medieval de
origen occidental europeo y mesioriental asiático, La vida y la muerte ordenadas según la creencia
monoteísta del cristianismo.
Este texto resume la evolución de la sociedad guatemalteca a lo largo de su historia en tres

períodos: el formativo (siglos XVI y XVII) donde se destaca la cosmovisión maya, la familia extensa
y la religión animista; el moderno (siglos XVIII, XIX y XX) donde se produce un proceso de mestizaje
entre la cultura prehispánica y la religión cristiana, y donde la religión católica es predominante en
la sociedad en general; y el postmoderno (siglos XX y XXI) donde hay un rescate de la cosmovisión
maya y se mezcla el culto a los santos cristianos con las abstracciones nahualísticas y de la
naturaleza, y donde la economía neoliberal ha producido prácticas de consumo de productos
comerciales en desmedro de los nacionales y de características tradicionales, lo que ha generado
una nueva identidad y organización social. Con la introducción de nuevas influencias de sociedad
ocurrieron cambios en la cosmovisión material, social y espiritual en la sociedad. En lo material, se
adoptan nuevos materiales y herramientas en la construcción de viviendas y en el trabajo del
campo. En lo social, se establecerá una nueva organización dirigida por la encomienda y el
municipio, y se crearán nuevas leyes y normas. En lo espiritual, se cambiará la religión cristiana
católica y se instauró el idioma castellano, además de las técnicas curativas y las expresiones
artísticas de origen europeo y asiático.

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LA SOCIEDAD GUATEMALTECA CONTEMPORÁNEA

Período FOMRATIVO (SIGLOS XVI y XVII)

Instrumentos de trabajo prehispánicos: artesanías de piedra, arcilla y madera, de plumas avícolas y

Alimentos de vegetales, avícolas y fauna selvática.

Familia extensa. Concepción colectivista de la organización social, el Tinamit, dirigida por un

Animismo. Religión vinculada profundamente a la naturaleza y al cosmos. Anualismo. Inconsciente

PERÍODO MODERNO (Siglos XVIII, XIX y XX)

La cosmovisión y las creencias corresponden al proceso de mestización y mezcla entre el

El dogma de la religión cristiana es predominante y rige la vida y la existencia de la sociedad en

PERÍODO POSTMODERNO INTERSECULAR (SIGLOS XX y XXI)

Rescate de la cosmovisión maya (prehispánica) por intelectuales mayas ancianos y jóvenes de

La economía neoliberal y su tendencia a la globalización " económica mundial ha producido en las

a. Artefactos de uso cotidiano.

b. Artefactos de uso suntuario.

c. Organización social para el consumo individualista de la producción.

Cosmovisión nueva o impuesta

Este texto resume la evolución de la sociedad guatemalteca a lo largo de su historia en tres

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