UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS HUMANAS

CARRERA DE DERECHO

CURSO: DERECHOS HUMANOS

TEMA:

LA EVOLUCION DE LAS GENERACIONES DE LOS DERECHOS

INTEGRANTES:

1- TACO SÁNCHEZ, LUCIA ARMANDINA COD. U22249686

2- PONCE ESCALANTE, EDWIN COD. U22206754
3- TICONA IDME RODI RUBÉN CÓD. U22103424
4- ABADO SULLO AMADO NICOLAS COD. U22100451

Arequipa, 27 de febrero de 2023

1
 INDICE

RESUMEN

1. INTRODUCCIÓN.........................................................................................................4

2. DERECHOS DE PRIMERA GENERACION............................................................6

2.1 Derechos Civiles.......................................................................................................8

2.2. Derechos Politicos....................................................................................................9

3. DERECHOS DE SEGUNDA GENERACION...........................................................9

4 DERECHOS DE TERCERA GENERACION.........................................................11

5 CONCLUSIONES

6 BIBLIOBRAFIA

2
 LA EVOLUCION DE LAS GENERACIONES DE LOS DERECHOS

Resumen

En el siguiente articulo vamos a detallar la evolución de los derechos humanos y sus

tres generaciones; la primera en cuanto se trata de la libertad del ser humano, es decir
sus derechos civiles y políticos, y las limitaciones del estado de la no interferencia en
estos. Asimismo, los de segunda generación, específicamente a los derechos
económicos culturales y sociales, es importante indicar que en esta generación se
cumple con la participación de la sociedad y del estado; Finalmente los derechos
humanos de tercera generación están motivados por una serie de preocupaciones
globales como el medio ambiente, derecho al desarrollo, a la paz, a la participación, a la
explotación del patrimonio común de la humanidad, a la comunicación, a la asistencia
humanitaria. De esta manera culminar con las conclusiones de este artículo.

Palabras claves: Evolución, Derechos Humanos, Generación

Abstract

In the following article we are going to detail the evolution of human rights and its three

generations; the first in terms of the freedom of the human being, that is, their civil and

political rights, and the limitations of the state of non-interference in these. Likewise, the

second generation, specifically to economic, cultural and social rights, it is important to

indicate that in this generation the participation of society and the state is fulfilled; Finally,

third generation human rights are motivated by a series of global concerns such as the

environment, the right to development, to peace, to participation, to the exploitation of the

common heritage of humanity, to communication, to humanitarian assistance. . In this way

culminate with the conclusions of this article.

Keywords: Evolución, Human Rights, Generation

3
 1- INTRODUCCION

A lo largo de la historia es de vital importancia los derechos humanos en la formación y

consolidación del orden jurídico de las sociedades, su largo proceso de positivización y
constitucionalización y la lucha de hombres y mujeres para lograr el pleno disfrute de sus
derechos fundamentales, es decir, de aquellos que les corresponden por el simple hecho de
ser personas y lograr este reconocimiento en diferentes declaraciones.

La idea de hombre con derechos inalienables ha estado presente en todo el tiempo, como
en la edad antigua en Grecia las nociones como la igualdad natural de todos los hombres y
la creencia en leyes no escritas y superiores al Estado, en Roma se reconocía la libertad
personal y la propiedad de los ciudadanos, pero dichas libertades nunca estuvieron
suficientemente garantizadas frente a las intervenciones del poder público.

Es por este motivo que resulta de gran importancia el estudio de la evolución de los
derechos humanos, ya que todo fenómeno jurídico está íntimamente ligado con los
acontecimientos sociales e históricos como son el Código de Hammurabi, las Leyes de
Solón, los Mandamientos de Moisés; e instrumentos, que de alguna manera contribuyeron
a definir y proteger esos derechos, la Carta Magna inglesa de 1215, base del Derecho
Constitucional de Inglaterra que se dio un pacto entre el rey y determinados grupos como
la nobleza y el clero, cuyo fin es la consagración de los privilegios feudales; la Petition of
Rights de 1628 y el Bill of Rights de 1689, de la misma Inglaterra; las Siete Partidas de
Alfonso X El Sabio, las Leyes de Indias, tan irrespetadas por los gobernadores y
encomenderos españoles en tierras americanas, hasta llegar a la "Declaración de
Independencia" de las trece colonias de Norteamérica, del 4 de Julio de 1776, antecedente
inmediato de la Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de
1789.

El descontento popular puso fin a una época e inauguró la contemporaneidad que

representa el término del antiguo régimen y sentó las bases para un nuevo ordenamiento de
la sociedad, bajo la conducción y predominio de una nueva clase social.

Según (Bailón, 2008) “son las primeras manifestaciones a favor de una serie de
reclamos que tendrían que ver con las relaciones que el hombre individualmente

4
 considerado establece con los poderes públicos: la libertad, la seguridad jurídica, la
igualdad, la propiedad, la posibilidad de alcanzar la felicidad de los pueblos.” p.
105

La Revolución Francesa como nueva etapa histórica no sólo surgieron principios e

instituciones nuevas, sino que la burguesía, médula de las sociedades modernas, que dieron
paso el régimen capitalista.

Según (Túnnermann, 2007)La Declaración de 1789, quizás nos sorprenda ver en

ella una insistencia en la garantía del derecho de propiedad, que la Declaración
menciona de manera sobresaliente, como uno de los cuatro derechos naturales e
imprescindibles del hombre y que son la libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresión (Artículo 2do. de la Declaración) p. 11.

El deseo de los franceses de gozar de libertades civiles y políticas fue más estimulado por
el ejemplo de las libertades y garantías arrancadas por los ingleses a su rey y por la
Independencia de los Estados Unidos, que por la influencia de las doctrinas filosóficas, es
importante la labor de los pensadores franceses del siglo XVIII, especialmente de los
enciclopedistas, sería imposible entender un fenómeno tan complejo como fue la
Revolución de 1789 que algunos incluso sostienen no es más que la puesta en acción del
"Contrato Social" de Rousseau.

Según (Rodriguez, 2015)Las ideas tales como la igualdad de todos los hombres
frente a la ley, el libre albedrío entendido como una facultad que tiene como
principal manifestación la propiedad y la existencia de ciertos derechos inmutables
que se descubren intelectualmente en las naturalezas, todas ellas indispensables
para hablar de derechos humanos. (p. 33)

Los Derecho Humanos, constituye un esfuerzo posterior a la Segunda Guerra Mundial

dirigido a plasmar las garantías en acuerdos o convenios internacionales. La dignidad de la
persona humana, fue tan ultrajada por los regímenes totalitarios al fundarse las Naciones
Unidas, en su Carta constitutiva se incluyó el siguiente Preámbulo

"Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas, resueltos a reafirmar la fe en los

derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona
humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones
grandes y pequeñas, a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la

5
 justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes
del derecho internacional, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida
dentro de un concepto más amplio de la libertad. (Túnnermann, 2007)

La Declaraciones han contribuido sin duda alguna al fortalecimiento de una cultura de los
derechos humanos al interior de las naciones de todo el mundo y al avance en el
establecimiento de medidas constitucionales y de normatividad menor, para garantizarlos y
al crecimiento mismo del repertorio de derechos humanos disponible. Es por ellos que
desarrollaremos cada una de las generaciones y su proceso por el cual, hoy vemos su vital
importancia en cada una de las constituciones.

2.- DERECHOS DE PRIMERA GENERACION

Hablar de los derechos humanos de primera generación, es mencionar a los derechos

individuales que corresponden a los derechos civiles y políticos, estos surgieron con la
Ilustración, con el proceso revolucionario de independencia de las colonias británicas en
Norteamérica y con la revolución francesa. Asimismo, estos derechos imponen al Estado la
obligación de respetar ciertas obligaciones hacia los ciudadanos.

Estos derechos reconocen la autonomía y libertad frente al Estado, lo que plantean estos
derechos humanos es la no interferencia del Estado en la vida de los ciudadanos y
ciudadanas.

La Declaración de Independencia de los Estados Unidos (1776) y la Declaración de

los Derechos del Hombre y el Ciudadano (1789) son dos de los primeros
documentos donde son reconocidos derechos civiles y políticos. La convencional
división de los derechos humanos en tres generaciones responde al progresivo
reconocimiento histórico que los derechos humanos han tenido; no obstante, los
derechos humanos se consideran indivisibles, interdependientes y todos con igual
importancia. El impulso del liberalismo progresista plasmó la declaración de estos
derechos en los preámbulos de las constituciones de los Estados nacionales durante
el siglo XIX, favoreciendo así la extensión de los derechos civiles y políticos. Estos
derechos quedan compendiados en el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y
Políticos, adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1966.
(Wikipedia, 2023, Parr.03)

6
Según (Aguilar, 2014) es importante mencionar algunos derechos de primera generación,
como;

 Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin distinción de

raza, sexo, color, idioma, posición social o económica

 0Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica

 Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre

 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o

degradantes, ni se le podrá ocasionar daño físico, psíquico o moral

 Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar,

domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputación

 Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia

 Toda persona tiene derecho a una nacionalidad

 En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a

disfrutar de él, en cualquier país

 Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de

hijos que desean

 Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión

 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas

 Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.

La evolución de los derechos humanos se clasifica en generaciones, es necesario indicar

que;

La distinción, que no necesariamente significa oposición, entre ambas generaciones

de derechos se hace patente cuando se considera que mientras en la primera los
derechos humanos vienen considerados como derechos de defensa de las libertades
del individuo, que exigen la autolimitación y la no injerencia de los poderes
públicos en la esfera privada y se tutelan por su mera actitud pasiva y de vigilancia
en términos de policía administrativa. (Pérez, 2013, p 205)

7
Los derechos civiles se dirigen a todos los individuos para permitirles realizar con
integridad su destino personal en una sociedad libre. Los derechos políticos se dirigen a los
ciudadanos para posibilitarles participar en la expresión de la soberanía nacional.

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos este es un tratado multilateral que

reconoce derechos civiles y políticos, este documento establece mecanismos para su
protección y garantía, desde el 16 de diciembre de 1966. Este documento es una
herramienta de lucha contra abusos en los estándares de libertad y otros derechos de
personas.

Al respecto, es importante señalar que la Declaración Universal de los Derechos

Humanos vio la luz en 1948, sin embargo, este fue un primer paso para el
reconocimiento de una serie de principios inherentes a la condición humana. A
partir de ese momento, otros documentos, pactos y declaraciones la fueron
complementado. Así, en 1966, cuando quedó demostrado que esta declaración no
evitaba los conflictos armados, la ONU aprobó dos pactos más cuya función era
reforzar los 30 artículos de la declaración inicial: el Pacto de Derechos Civiles y
Políticos y el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. (LP
Derecho,2022, Parr 19 y 20)

A partir de entonces, los dos pactos y la Declaración de 1948 conformaron lo que ahora se
conoce como la Carta de los Derechos Humanos, un tridente que robustece el cuerpo
normativo en materia de derechos humanos.

2.1 Derechos Civiles (Aguilar, 2014) Estos derechos se refieren a los individuos y
garantizan que la vida sea posible y respetada. Estos derechos corresponden a todas las
personas: nacidas en el país o el extranjero. p. 94. Estas son sus características

 Se basan en la igualdad ante la ley

 Se refieren a la libertad en cualquiera de sus formas

 Se ejercen conviviendo

 Se ejercen con la interacción humana

 Ofrecen protección caso por caso

8
2.2 Derechos Politicos permiten la participación de los ciudadanos en el gobierno de la
comunidad de la que forman parte, es importante precisar que el ejercicio de estos
derechos requiere de la ciudadanía.

Los derechos políticos comprenden el derecho al sufragio, el derecho a ser elegido como
representante de gobierno, etc. Estos derechos cobran vigor cuando la persona cumple
mayoría de edad, es decir, 18 años en el Perú.

Así pues, las diferencias entre derechos civiles y políticos se expresan con claridad cuando
mencionamos que todos los derechos civiles son todos los derechos de los individuos y
todos los derechos políticos, hablamos de todos los derechos como ciudadanos.

Consecuentemente, los derechos humanos de primera generación se plantean para

garantizar libertades fundamentales, en lo individual, civil (todo ser humano): libertad de
expresión, derecho a la vida y en lo político (ciudadanos), democracia, el voto, a ser
elegido, crear asociaciones políticas, derecho al tránsito, de ahí su denominación. Estas
libertades civiles y políticas posibilitan la vida en sociedad, la propiedad, protegiendo
además a la población, de las prácticas perversas y represivas de los gobiernos autoritarios.
Se consideran los más antiguos, imponen al Gobierno a su respeto en todo momento y
pueden verse limitados por la constitución del Estado. Los derechos de primera generación
se presentan en el Convenio Europeo para la garantizar la protección de los Derechos
Humanos y las Libertades Fundamentales (CEDH) para asegurar el reconocimiento y
aplicación de los derechos inherentes del ser humano y las libertades fundamentales, así
también, el y Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que reconocen
los derechos civiles y políticos proponiendo garantías para exigir su cumplimiento.
(Cabrera Vélez, 2020). (P. 4)

Los derechos de primera generación se presentan en el Convenio Europeo para la

Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales (CEDH) y Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP). (Cabrera Vélez, 2020)

9
Una vez alcanzadas las libertades individuales, plasmadas en los derechos humanos de
primera generación, se sentaron las bases para desarrollar los derechos humanos de
segunda generación, denominados: “económicos, sociales y culturales”.

3- DERECHOS DE SEGUNDA GENERACION

Los derechos de segunda generación son aquellos derechos prestacionales, que sirven para
obtener bienes y servicios, dentro del ámbito económico y social. (Cabrera Vélez, 2020).

La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789, no contemplaba

ni se reconocía como tal a los derechos sociales, culturales y menos económicos, pero
gracias a la asamblea francesa de 1790, deciden adoptar una serie de medidas que en las
cuales era proteger y garantizar estos derechos. Fue entonces que se comenzó la creación
de hospitales públicos, un sistema estatal de pensiones, plan de obras públicas para
desamparados y una red de asistencia para niños abandonados.

Según (Aguilar, 2014) “Son derechos de contenido social para procurar las mejores
condiciones de vida.” (p.4)

Ahora enunciaremos los Derechos Económicos, Sociales y Culturales:

1. Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los

derechos económicos, sociales y culturales.
2. Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
3. Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
4. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su
familia, la salud, la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los
servicios sociales necesarios.
5. Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.
6. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.
7. Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.
8. La educación primaria y secundaria será obligatoria y gratuita.
9. Tenemos derecho a la seguridad pública.
10. Los padres tienen derecho a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus
hijos.

10
Gracias a estas leyes integradas de segunda generación los países iberoamericanos
comenzaron a mostrar más interés en lo que le pasaba a la mujer, lo cual sirvió para que se
pueda involucrar a la policía, a la educación y operadores del derecho. Las nuevas leyes le
ofrecen a la mujer una protección especifica, como la violencia de género y que ya no sea
tratado como antes que se decía que era un crimen pasional.

El propósito de los económicos, sociales y culturales, es reducir o eliminar la

desigualdad social, y que se creen las mismas condiciones para todos los seres
humanos a fin de que puedan gozar de los beneficios por medio del cumplimiento
de sus derechos por medio del poder público (Cabrera Vélez, 2020)

El autor (Pérez, 2013), en cambio, asevera:

Los derechos de segunda generación sitúan al ser humano dentro de instituciones o

grupos específicos, sin que esto invada los derechos colectivos de la tercera
generación, otorgándole un status positivus social, que en buena síntesis son los
intereses económicos, sociales y culturales de la sociedad y la actuación del Estado
orientada a satisfacer dichos intereses, por lo cual, se puede argumentar con toda
justicia que con la instauración de los derechos de segunda generación, se ocasionó
la efectiva sustitución del Estado Liberal primera generación, por el Estado Social
de Derechos. (pp. 203).

Se encuentran establecidos en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y

Culturales, ya que se orientan a proporcionar al ser humano de mecanismos suficientes
para su subsistencia, con la participación activa de los estados.

4 - DERECHOS HUMANOS DE TERCERA GENERACION

Inicialmente, para algunos autores, el derecho a la libertad, es la base sobre la que descansa
el reconocimiento, así como, la tutela de los demás derechos. Por tal motivo, podemos
decir que, estos no existen como tales mientras no se materialicen en disposiciones
constitucionales y legales y se garantice la tutela de los mismos.

Si la libertad fue el valor guía de los derechos de la primera generación como lo fue
la igualdad para los derechos de signo económico. social y cultural, los derechos de la
tercera generación tienen como principal valor de referencia a la solidaridad. Los nuevos
derechos humanos se hallan aunados entre sí por su incidencia universal en la vida de
todos los hombres y exigen para su realización la comunidad de esfuerzos y
11
responsabilidades a escala planetaria. Sólo mediante un espíritu solidario de sinergia, es
decir, de cooperación y sacrificio voluntario y altruista de los intereses egoístas será
posible satisfacer plenamente las necesidades y aspiraciones globales comunes relativas a
la paz, a la calidad de vida, o a la libertad informática. Según (Pérez, 2013) […] Los
derechos relativos al medio ambiente, la calidad de vida, la paz, la libertad informática, la
ciberciudadania, o las garantías en la esfera biotecnológica, no son los únicos derechos que
conforman la tercera generación, aunque quizás sean los más representativos y
consolidados. Junto a ellos se postulan también otros derechos de muy heterogénea
significación, tales como: el derecho al desarrollo, los derechos de consumidores y
usuarios, el derecho al disfrute del patrimonio histórico-artístico, las reivindicaciones de
género, así como las distintas facultades y pretensiones que se incluyen en la postulación
de los denominados "derechos emergentes" a los que se aludirá infra. ( pp.177-175)

Desprendiéndose entonces que las generaciones de los derechos humanos guardan relación
entre sí por su incidencia universal en todos los seres humanos, teniendo una gran
variedad, pero concatenando en algún punto; cabe señalar que, para algunos autores, se
alude que las generaciones de los referidos derechos son cuatro, pero que estos no se
encuentran asentados o se aplican de la misma manera en las diversas partes del mundo,
ello en razón a que el origen de estos es producto de las circunstancias o problemáticas
vividas en cada sociedad de ese entonces.

Posteriormente, al consolidarse los estados nacionales y acentuarse la explotación de

la fuerza de trabajo en la actividad industrial, creando insalubridad, enfermedades,
muertes, condiciones de trabajo atroces para grandes conglomerados de trabajadores, así
como la pérdida de la tierra por parte de campesinos aparceros, surgieron otro tipo de
derechos que tuvieron que establecerse: los derechos sociales, económicos y culturales,
cuya mayor expresión se encuentra en el llamado Estado de bienestar social (Welfare state)
o Estado social de derecho. Estos están relacionados con la necesaria obligatoriedad del
Estado para que todos los ciudadanos disfruten, por ejemplo, de salud, de educación, de
trabajo, de un pedazo de tierra en algunos casos, etcétera. Aunque aparecen seminalmente
en la Alemania de Bismarck su desarrollo ocurre sobre todo en el siglo XX. Según (Bailón,
2008)[…] Las generaciones de derechos no se han asentado de la misma manera en los
distintos estados nacionales del mundo. Mientras algunos estados discuten cómo
incorporar y tutelar nuevos derechos que se agrupan en una cuarta generación, en algunas
regiones apenas se transita por las primeras generaciones de los mismos. Lo mismo sucede
12
a nivel de los organismos internacionales, que han respaldado sobre todo los derechos de
las dos primeras generaciones y de la cuarta, desatendiendo el carácter tutelado de los
derechos de tercera generación: económicos, sociales y culturales, porque suponen fuertes
erogaciones presupuestales de los Estados, relacionadas con políticas públicas de
desarrollo; y en esto último la negativa de las élites dirigentes es crucial en el poco avance.
(pp.112-124)

Entonces, los derechos humanos de tercera generación están motivados por una serie de
preocupaciones globales propias de finales del siglo XX, siendo las principales el deterioro
del medioambiente y sus efectos negativos en la calidad de vida de las personas. No
obstante, el desarrollo constante de la sociedad y, sumado a ello, la implementación de la
tecnología en nuestros días, ocasiona que nuevamente dichos derechos se modifiquen o se
adapten a las nuevas necesidades.

Según, (Pérez, 2013)La revolución tecnológica ha redimensionado las relaciones de

los seres humanos con la naturaleza, las relaciones de los seres humanos entre sí y la
relación del ser humano para consigo mismo. Estas mutaciones no han dejado de incidir en
la esfera de los derechos humanos. Se ha producido, de este modo, un fenómeno bifronte:
de una parte, las NT y las TIC han producido importantes desarrollos y mejoras en la
condiciones vitales de la humanidad, contribuyendo a reforzar, en ocasiones, el disfrute y
ejercicio de determinados derechos; pero como reverso a estos avances, determinados usos
o abusos tecnológicos han supuesto una grave amenaza para las libertades, lo que ha
exigido la formulación de nuevos derechos o actualización y adecuación a los nuevos
retos de los instrumentos de garantía de derechos ya existentes. ( pp.170-171)

En tal sentido, los derechos de solidaridad están propensos a cambiar o modificarse

constantemente, conforme pasa el tiempo y las circunstancias, con la única finalidad de
contribuir a la realización de los seres humanos y el disfrute de tales derechos; entonces,
debido a que estos son consecuencia del desarrollo industrial, tecnológico y comercial en la
vida internacional, la base sobre la que se asienta dicha generación sería la solidaridad y la
idea de que estos derechos abarcan otros colectivos de la sociedad y de los pueblos.

Los derechos de tercera generación (Derechos de los Pueblos o Derechos de

Solidaridad) no se presentan como una lista cerrada, en razón a que hace algunas décadas
estos surgieron y todavía hoy es la propia ciencia jurídica y los expertos en la materia, los
que van progresivamente delimitando el concepto, alcance y contenido de los mismos en
13
los distintos ordenamientos jurídicos internacionales. Teniendo presente que los mismos
tienen como finalidad la defensa de una vida digna del hombre. Por otro lado, es de hacerse
mención que las tres generaciones se complementan y enriquecen para el pleno disfrute y
la salvaguardia de los derechos del hombre, del mismo modo, son derechos heterogéneos y
a la vez dispares, ya que son derechos colectivos y ya no individuales; resaltando el hecho
de que pueden carecer de una base jurídica estable donde acudir ante cualquier violación
de los mismos, dada la inexistencia de un documento internacional ratificado por todos los
Estados. (Muñoz, 2014, pp.4-6)

En ese contexto, se deslinda que los derechos humanos de tercera generación pueden ser
modificados constantemente, de acuerdo a las circunstancias dadas, teniendo como
finalidad principal la de promover el progreso social y elevar el nivel de vida de los
pueblos, por lo tanto, requieren de la participación activa de todos los Estados y de los
individuos.

5- CONCLUSIONES

CONCLUSION 1

Los derechos civiles y políticos son aquellos que garantizan las libertades fundamentales
de las personas y habilitan la participación activa en la vida política y social. Los derechos
de segunda generación se establecieron para proveer al ser humano de condiciones
socioeconómicas y culturales, que apoyen su desarrollo personal, para garantizar de forma
efectiva sus libertades. Es decir, los derechos de segunda generación coadyuvan al
cumplimiento de los derechos de primera generación, ya que el Estado debe buscar la
manera de garantizar la adopción de providencias, no sólo a nivel de país, sino que busca la
cooperación internacional jurídica.

CONCLUSION 2

En ese contexto, se llegó a la conclusión de que la división de los derechos humanos, en

generaciones, tiene una intención didáctica mas no jerárquica puesto que todos los
derechos humanos son importantes e interdependientes; así mismo, dicha división nos
permite conocer las circunstancias históricas y los intereses de los ciudadanos en la
reclamación de sus derechos fundamentales según el contexto económico, social y político.
14
CONCLUSION 3

Al margen de lo dicho, los derechos humanos de tercera generación, también conocidos

como derechos de los pueblos o solidarios, se caracterizan por ser globales o regionales,
esto significa que tendrían por objetivo recoger los reclamos de los pueblos y promover la
cooperación para enfrentar problemas de índole global, obligando a los Estados a hacer
(promover) y no hacer (dar libertad). Además, se deslinda que estos se encuentran
principalmente en tratados internacionales de DDHH.

6- BIBLIOGRAFÍA

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