FA-EGT-33

INSTITUCIÓN EDUCATIVA ORIENTE MIRAFLORES

Guía De Trabajo Proceso:
Académico
ÁREA: LENGUA CASTELLANA Sede:
TEMA: LITERATURA GRECOLATINA N 1 Fecha: Ver: 1.0

ESTUDIANTE: _________________________________________________ GRADO: __________

ESTANDAR: LITERATURA: analizo crítica y creativamente diferentes manifestaciones literarias del contesto
universal.
DBA 1. Consulta, sintetiza y evalúa la información extraída de diferentes fuentes para realizar un trabajo
académico.

PRESABERES (Competencia intratextual e intertextual.

1. Completa el mapa conceptual con los géneros literarios (Lirica-Épica- Dramática), de acuerdo con las
descripciones.
LITERATURA GRIEGA

Una narración poética de hechos

La revelación de la subjetividad
heroicos. El motivo son los
del poeta que, profundizando Una obra cuya acción debe
acontecimientos grandiosos de
ser representada escénicamente
todo un pueblo: las hazañas, en su propio yo, le impone a la
por actores, utilizando la
las aventuras o los viajes realidad su ritmo, su tonalidad y sus
forma dialogada.
de los protagonistas . dimensiones personales .
La literatura de la antigüedad tiene como protagonistas a filósofos y escritores que con sus narraciones épicas, líricas y
dramáticas marcaron la historia de la escritura e interpretación del mundo.

CONCEPTUALIZO

Realiza la lectura de
Los griegos dieron a conocer sus interrogantes sobre la existencia humana y las
leyes del devenir del mundo por medio de mitos. Los temas tratados en la
literatura griega se refieren, en la mayoría de los casos, a hechos míticos como:
el origen del hombre y el cosmos, la relación entre dioses y seres humanos, el
destino, etc.

Características y temas de la literatura griega.

La épica es el género en el cual se narran las hazañas de los dioses y los héroes
legendarios valiéndose de la prosa o el verso extenso. Los dos grandes poemas
épicos de la antigüedad son la Ilíada y la Odisea.
El teatro para la sociedad ateniense, era un hecho social de gran importancia y
como era considerado un espectáculo educativo, todos los habitantes tenían el
derecho a concurrir la obra
 MITOLOGIA GRIEGA. Los griegos de la antigüedad se
explicaban el sentido de las cosas por medio de una serie
de fascinantes historias, leyendas y fábulas que conocemos
con el nombre de mitología. Aquellas viejas narraciones,
llenas de grandes prodigios y poesía, hablaban de dioses
todopoderosos, héroes de corazón valiente y personas que
triunfaban o que sin embargo caían en la desgracia por su
carácter o por el destino.

También nos explican el origen del mundo o de fenómenos

naturales, el papel de los dioses y su relación con los
humanos, la importancia del amor, la inteligencia o la
curiosidad, e incluso nos dan enseñanzas sobre el hecho de
actuar de una determinada manera y no de otra (esto es,
enseñanzas morales).

La mitología griega es tan variada e intensa que resulta

muy fácil comprender por qué permanece vigente a través
de los siglos: porque hoy, como ayer, cumple a la
perfección su propósito, que es ilustrarnos sobre los
vaivenes de la vida humana por medio de la emoción y la
sorpresa.

Fueron los griegos quienes elaboraron toda una serie de

cánones artísticos y filosóficos que fueron luego en gran
parte imitados por los romanos, y gracias al éxito político y militar de éstos, y a su enorme expansión tanto
temporal como territorial, todas estas ideas culturales, artísticas y literarias quedaron grabadas en la memoria
colectiva del occidente cristiano. Si la literatura europea y occidental tiene un origen, este hay que buscarlo,
pues, en la literatura griega o grecolatina, ya que los romanos, si bien imitaron el exquisito arte de los griegos,
también hicieron importantes aportes.
Cronológicamente hablando, la literatura
grecolatina empieza con Homero y sus dos
obras capitales: la “Ilíada” y la “Odisea”. Ambas
giran en torno a la Guerra de Troya; la primera
narrando los sucesos de varios días en plena
guerra, la segunda relatando el aventurado
regreso de Odiseo, uno de los héroes de la
guerra, su isla, Ítaca.
El otro gran autor de la época arcaica griega
fue Hesíodo. Menos conocido y citado que
Homero, escribió sin embargo algunas obras de
un valor similar a las de éste. “Los trabajos y los
días”, Particularmente, narra las costumbres y
la vida cotidiana de la época.

En la transición entre la época arcaica y la clásica viven los

griegos el esplendor de la poesía,
como Safo, Alceo, Anacreonte, Píndaro, Simónides y otros
geniales poetas y poetisas. Luego, durante el clasicismo y en
Atenas con mayor intensidad, se desarrollaron los dos
grandes géneros que iban a marcar desde entonces la
literatura occidental: la tragedia y la comedia.
Esquilo, Sófocles y Eurípides son los tres grandes maestros
de la tragedia. Aristófanes, por su parte, no encontró rival
como comediante.
El ensayo, en especial el historiográfico aunque también el relacionado con las ciencias naturales, así como -
por supuesto- la filosofía, encontraron en Heródoto, Tucícides, Platón y Aristóteles sus grandes campeones.
En Roma la literatura tardó bastante tiempo en alcanzar cotas semejantes, pero en el siglo I a. C., en plena
crisis de la República, se reunieron autores de la talla de Virgilio, Ovidio y Horacio, a los que se
unen Plauto, Marcial, Juvenal y, más adelante, Plinio, Suetonio y tantos otros. Los géneros siguen siendo los
mismos pero los romanos los perfeccionan y los desarrollan. También inventan algunos, como la sátira, de la
que Marcial fue el primer gran referente.
.

2 Identifica los siguientes personajes de la mitología grecolatina, consulta algunos datos interesantes acerca
de su origen y poderes.

3. APLICO ME PREPARO PARA EL ICFES. Leo con atención los siguientes textos.
TEXTO 1: HEFESTOS
Dios de la Metalurgia, al que los romanos llamaron Vulcano. Nació muy robusto de
cuerpo y – brazos pero cojo de ambas piernas, y su madre, Hera, se avergonzó tanto de
él, que le arrojó del Olimpo. Cayó al océano, donde las nereidas Tetis y Eurínome lo
cogieron en sus brazos y se hicieron cargo de él hasta que entró de aprendiz en una
forja. Aprendió rápidamente todas las artes de la metalurgia y se hizo amigo de Dionisio,
dios del Vino, cuyo producto alivia la sed de los trabajadores del yunque, la fragua y el
crisol.
Hefestos no había olvidado la crueldad de su madre, y se vengó construyéndole un
hermoso trono de oro, que envió al Olimpo. Hera lo recibió encantada, pero en cuanto
se sentó en el trono, éste la atrapó con garfios de oro y no la dejó levantarse. Los otros dioses trataron de
obligar o persuadir a Hefestos de que volviera al Olimpo y liberase a Hera, pero él se negó hasta que Dionisio
le emborrachó y le llevó al Olimpo a lomos de una mula. Aun así, Hefestos solicitó como condición para liberar
a Hera que Idos dioses le dieran como esposa a Venus Afrodita.
Este matrimonio no le trajo la felicidad, porque Venus pronto lo abandonó para acudir a los lechos de otros
dioses y mortales. Hefestos se consoló construyendo un gran taller de bronce y creando dos muchachas de
oro para que le ayudaran a desplazarse por su taller sobre sus piernas torcidas.
Con el tiempo, acabó por reconciliarse con Hera e incluso trató de protegerla durante una de las furiosas
disputas de la diosa con su esposo Zeus, incorregible perseguidor de mujeres. Pero Zeus le agarró por las
piernas y le arrojó fuera del Olimpo por segunda vez.
El viejo dios estableció una serie de fraguas en la tierra y siempre está presente allí donde se vierte metal
fundido y resuenan los martillazos sobre el yunque, que son música para los oídos. Ataviado delantal de cuero,
apoyándose en un gran bastón y con el sudor brillando en su pecho y sus robustos brazos, Hefestos siempre
está dispuesto a ofrecer ayuda y consejos a cualquier mortal que trabaje el metal.
Pero los dioses descubrieron que no podían pasarse sin él en el Olimpo, y cada vez que vuelve allí para realizar
un trabajo se oye en los cielos el trueno de los martillazos retumbando sobre el yunque. Al regresar a la tierra,
vuelve a encender sus hornos, y salen humo y llamas por las chimeneas, que nosotros conocemos como
volcanes.
1. El tema central del texto es:
A. El matrimonio entre Hefestos y Venus.
B. La venganza de Hefestos contra Hera.
C. El origen mitológico del fuego y la metalurgia.
D .El origen mítico de los volcanes, las fraguas y el vino.
2. El anterior texto es:
A. Argumentativo: Le prepone al lector opiniones o puntos de vista, con la intención de persuadirlo para que
asuma una posición crítica.
B. Descriptivo: Le propone al lector ideas en el espacio, detalles, enumeraciones del contexto físico o
sicológico, con la intención de describir.
C. Narrativo: Le propone al lector ideas en el tiempo, sobre la historia, biografías, procesos con la intención de
contar y recrear.
D. Informativo: le propone al lector ideas cotidianas, actuales objetivas, con la intención de exponer e
informar sobre un tema determinado.
3. En el cuarto párrafo del escrito dice: “Pero Zeus le agarró con las piernas y le arrojó fuera del Olimpo por
segunda vez”. La palabra subrayada es un marcador textual que indica:
A. Una relación de causa entre lo que se viene diciendo y lo que se va a decir.
B. Una relación de condición entre lo que se ha dicho hasta el momento y lo que se va a decir.
C. Una relación de consecuencia entre lo que se ha dicho y lo que se va a explicar.
D. Una relación de oposición entre lo que se viene diciendo y lo que se va a decir.

4. Según la mitología griega, el Olimpo y Dionisio son:

A. El Olimpo es el lugar donde se desarrollaban las orgías de los dioses y Dionisos es el dios del sueño.
B. El Olimpo es el sitio donde sacrifican a los machos cabríos y Dionisos es el dios del amor.
C. El Olimpo es el espacio donde pagan los castigos aquellos que se rebelaron contra los dioses y Dionisos es el
dios de los océanos.
D. El Olimpo es el lugar donde viven o residen los dioses y Dionisos es el dios del vino y la vendimia.
5. Una de las siguientes ideas no corresponde al escrito:
A. Vulcano es el dios de la metalurgia y así lo llamaban los romanos.
B. Hefestos es arrojado por su madre Hera al mar debido a que sintió vergüenza de que su hijo hubiera nacido
cojo.
C. Zeus era un dios al que le gustaban mucho las mujeres, y como tenía poderes sedujo a Venus, de quien tuvo
un hijo.
D. Hefestos fue criado por dos mujeres que lo recogieron del océano cuando Hera lo arrojó del Olimpo
Texto N 2
… Y me contestó la divina entre las diosas: “Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos, no te
quedes ya más en mi morada contra tus deseos. Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las
mansiones de Hades y el venerado Perséfone, a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias, el adivino
ciego, que conserva su entendimiento firme. A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente
despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras”.
Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón. Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo ya no
quería vivir ni ver más la luz del sol. Luego que me sacié de llorar y de revolcarme, entonces a ella le dirigí mis
palabras y dije: “¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje? Hasta el Hades nunca nadie llegó en una
negra nave.”
(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: págs. 487-502)

… Y me contestó la divina entre las diosas / y mi ánimo ya no quería vivir ni ver más la luz del sol.

1. En el texto anterior, los acontecimientos principales ocurren en el siguiente orden:

A. Partida del héroe, llegada al Hades.
B. Encuentro con la diosa, partida del héroe.
C. Llegada al Hades, encuentro con Tiresias.
D. Anuncio del viaje, lamento del héroe.
2. Del texto anterior, se puede afirmar que Odiseo es para Circe

A. inteligente y sabio. C. divino y triste.

B. noble y adivino. D. noble y astuto.
3. Según la información presentada en el texto, es posible afirmar que Perséfone le otorgó a Tiresias, aún
después de muerto, el don de:
A. Profetizar.
B. Vivir.
C. Caminar.
D. Ver
4. En el texto anterior se:
A. Representa una situación.
B .Define un concepto.
C. Narra una situación.
D. Sustenta un argumento.
5. En la expresión: que los demás se mueven como sombras, que aparece al final del primer párrafo, la
palabra subrayada alude a:
A. Otras almas que están en el Hades.
B. Otros adivinos ciegos.
C. Otras mansiones de Hades.

6. Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al periodo:
A. Medieval.
B. Barroco.
C. Moderno.
D. Clásico.
7. Los puntos suspensivos que aparecen al inicio del texto anterior, indican que:
A. Hay información que se ha venido diciendo.
B. Hay información que no fue posible traducir.
C. Quien habla le ha cedido la palabra a otro.
D. Ha quedado incompleto el sentido del texto.
8. Del enunciado: Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de Hades y el
venerado Perséfone se puede deducir que Perséfone es, en la mitología griega,
A. La reina de los muertos.
B. La poetisa del Olimpo.
C. La diosa de los mares.
D. La profetisa de ultratumba.
9. Según el texto anterior, es posible afirmar que el narrador de los acontecimientos que ocurren en la
Odisea es:
A. El autor de la Odisea.
B. El protagonista de la Odisea.
C. La esposa de Odiseo.
D. Una de las musas de la Odisea.
10. De la expresión “Odiseo de mil trucos”, es posible decir que es
A. Una figura estilística propia de la literatura universal.
B. Un juego de palabras creado por el poeta.
C. Una alteración del nombre del personaje principal.
D. Un recurso narrativo para caracterizar un nombre.
11. Según el texto anterior, la expresión: Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos, no te quedes
ya más en mi morada es pronunciada por
A. Perséfone, la esposa de Hades.
B. Hades, el rey de los muertos.
C. Circe, la divina entre las diosas.
D. Odiseo, el hijo de Laertes.
12. Del texto anterior, es posible decir que el papel principal que cumple Circe en el contexto del relato es
A. Guiar al héroe.
B. Comunicar algo del héroe.
C. Alojar a Odiseo.
D. Llegar hasta el Hades.
13. A partir de algunas marcas presentes en el texto anterior se puede afirmar que éste es:
A. Un fragmento de la Odisea. B. Uno de los cantos de la Odisea. C. Un verso de la Odisea.
D. Una estrofa de la Odisea
DESARROLLO DE COMPETENCIAS
4 .ENRIQUEZCO EL VOCABULARIO. Cuáles son los nombres de las divinidades griegas o romanas origen de las
siguientes palabras. Luego busca su significado en el diccionario.

Ateneo: Afrodisíaco: Hermafrodita: Uránico: Geografía: Apolíneo:

Vulcanismo: Bacanal: Hermético: Titánico: Marcial: Saturnino

5. Creatividad

Si fueses transformado en dios / diosa por Zeus y Te instalaras en el Olimpo,

¿cuál sería TÚ nombre?, ¿de qué querrías ser dios/a? y ¿qué atributos
elegiríais? Como será tu traje?