La Guerra de Independencia (Peiró y Rúcula)

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LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
Y SUS CONMEMORACIONES (1908, 1958, 2008)
UN ESTUDIO SOBRE LAS POLÍTICAS DEL PASADO
IGNACIO PEIRÓ MARTÍN
COLECCIÓN «HISTORIADORES DE ARAGÓN», 4

LA GUERRA DE LA
INDEPENDENCIA
Y SUS CONMEMORACIONES
(1908, 1958, 2008)
UN ESTUDIO SOBRE
LAS POLÍTICAS
DEL PASADO
INSTITUCIÓN «FERNANDO EL CATÓLICO» (C.S.I.C.)

Excma. Diputación de Zaragoza
Zaragoza, 2008
3
Publicación número 2.826
de la
Institución «Fernando el Católico»
(Excma. Diputación de Zaragoza)
Plaza de España, 2 • 50071 Zaragoza (España)
Tels. [34] 976 28 88 78/79 • Fax [34] 976 28 88 69
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http://ifc.dpz.es
Colección «Historiadores de Aragón», 4

dirigida por el Dr. Ignacio Peiró.
© De la presente edición, Institución «Fernando el Católico».
ISBN: 978-84-7820-973-6
DEPÓSITO LEGAL: Z-4.223/2008
I MPRESIÓN: Soc. Coop. Librería General. Zaragoza.
IMPRESO EN ESPAÑA. UNIÓN EUROPEA

A Aina Marín
5
Quiero agradecer al profesor Pedro Rújula López su invitación para
escribir la nota preliminar que dio origen a este libro. Desde las primeras
etapas de su elaboración, su ánimo ha sido constante y el trabajo se ha
beneficiado de sus consejos y precisas puntualizaciones. También quiero
expresar mi agradecimiento a mi colaborador Miquel À. Marín Gelabert
que, pacientemente, leyó las diferente versiones del texto. El rigor de sus
comentarios y la calidad de sus referencias me hacen aumentar cada día mi
deuda de amistad con él. Por su generosa ayuda al poner a mi disposición
informaciones de archivo y materiales documentales, mi aprecio se amplía a
los becarios de investigación Gustavo Alares López y Luis G. Martínez del
Campo. Del resto de amigos y colegas, dejo constancia del apoyo de Carlos
Forcadell Álvarez que ha accedido amablemente a prologar el libro.
6
PRÓLOGO
«Una cosa es recordar, y otra saber.»

(Séneca, epístola XXXIII a Lucilio)
L A RECONSTRUCCIÓN RAZONADA Y VEROSÍMIL del pasado, eso que hemos lla-

mado historia, ha sido, y debe ser, un proceso intelectual independiente de los calenda-
rios aniversarios y conmemorativos, establecidos y promovidos desde la sociedad civil y
la acción pública, como «políticas del pasado», concebidas para organizar recuerdos, de
súbditos o de ciudadanos, cohesionar grupos sociales o identidades nacionales, unas
prácticas culturales de construcción y difusión de relatos históricos que se han ido confi-
gurando como eficaces instrumentos para formar y organizar la opinión pública, para
orientar, dirigir, gobernar, o controlar, la sociedad.
Una historia crítica ha de ser, pues, independente de la conmemoración, e incluso
conviene que la eluda intencionadamente; por el contrario «las politicas de la memoria»
sí que necesitan imprescindiblemente recurrir a la historia y construir algún tipo de rela-
to histórico, subordinado a las estrategias y necesidades conmemorativas, que manipula e
instrumentaliza el conocimiento del pasado, sin ningún temor a pervertirlo y hacerlo irre-
conocible. Posiblemente, el oficio y la tarea del historiador profesional hoy consiste, en
buena proporción, en distinguir la historia de la conmemoración y de la política (del pasa-
do), al igual que la distinción entre los documentos medievales de cortes y cancillerías
verdaderos y falsificados se encuentra en los orígenes modernos y europeos de la disci-
plina, aunque hoy nos parezca más fácil demostrar una simple falsedad documental que
la manipulación interesada del pasado construida mediante complejos procesos de comu-
nicación de masas en sociedades históricas actuales o recientes.
La mejor parte de la historiografía, desde su mismo nacimiento, se ha dedicado a
establecer las falsificaciones, de un documento o de un relato, a desmontar los mitos y
revelar sus significaciones, usos y funciones. Y de esto es de lo que se ocupa Ignacio Peiró
en este libro, convirtiendo las políticas del pasado y las conmemoraciones de la Guerra de
la Independencia y de los Sitios de Zaragoza en un objeto historiográfico y proponiendo
un análisis e interpretación que discierne con claridad y eficacia el conocimiento del pasa-
do y su uso político o cultural, la realidad del mito, la moneda falsa de la moneda buena.
7
El auge y la importancia creciente de los estudios de historia de la historiografía ha

alertado a los historiadores, cada vez más atentos a observar y valorar cómo grupos socia-
les, elites de poder, estados y organizaciones de intereses, construyen sus versiones del
pasado en aras de sus propios objetivos o legitimaciones partidarias. El largo e imprescin-
dible magisterio de Juan José Carreras Ares, desde la Universidad de Zaragoza, estimuló
tempranamente la investigación historiográfica, entendida también como historia de las
ideas, de las representaciones, de los usos y políticas de la memoria, como una pieza clave
de una nueva historia intelectual y cultural; el autor de este libro fue uno de sus prime-
ros discípulos y es uno de sus más consecuentes continuadores, contribuyendo destaca-
damente entre nosotros a la consolidación de esa historia de la historiografía que el
Dr. Carreras nos enseñaba desde hace tres décadas en las aulas antes de proponer sus
principales temas como investigaciones doctorales a muchos de sus discípulos.
La trayectoria investigadora de Ignacio Peiró comenzó a mediados de los años
noventa, con la publicación del libro Los guardianes de la Historia (1995), y su obra pos-
terior ha cumplido con creces el deseo expresado en su prólogo por Juan José Carreras
«de que pronto pueda ser conocida por todos los estudiosos de la historiografía españo-
la»; y luego, bien reconocida, por una serie de investigaciones, libros y artículos que le
han llevado finalmente a dirigir las exigentes ediciones críticas que la editorial Urgoiti
viene haciendo de las principales obras de la historiografia española contemporánea, así
como la colección «Historiadores de Aragón» que pretende cumplir, entre nosotros y
desde la IFC, la misma función. En ambas colecciones, la excusa de republicar textos clá-
sicos de historiadores sirve para ir estableciendo, mediante los estudios críticos previos,
las líneas maestras de la historia de la historiografía española.
Esta tradición y método disciplinares se aplican eficazmente a la edición de estos
textos escritos en 1958 por los historiadores profesionales del momento para la ocasión
del CL aniversario de los Sitios de Zaragoza y del comienzo de la Guerra de la
Independencia, y su estudio preliminar explica e interpreta las características fundamen-
tales de la historiografía franquista de la época. La manera de hacer historia de Ignacio
Peiró se basa en una extensa erudición depurada en análisis y demostraciones, vestida con
una prosa narrativa eficaz y acompañada de pulcras prosopografías de los historiadores
estudiados. Un conocido historiador alemán, judío y, finalmente, norteamericano (G. L.
Mosse, 1919-1999) sostiene en sus espléndidas memorias que «no creo que la historia
pueda enseñarnos nada si previamente no se ha tomado la medida al pasado con los
medios de la erudición», razonables y muy actuales advertencias contra la comodidad de
las afirmaciones y opiniones históricas que, al no considerar necesario ningún tipo de fun-
damento ni demostración, liquidan la misma posibilidad de un conocimiento contrastado
del pasado.
Por ello, en estos tiempos de frenesí conmemorativo en que estamos instalados, este
libro constituye uno de los análisis más válidos, también porque nos muestra y propone
métodos e interpretaciones útiles para afrontar con más rigor histórico la ola de conme-
moraciones encadenadas que se avecina, así en España como en Latinoamérica y, con toda
seguridad, quedará retenido por el filtro de la posteridad como testimonio historiográfi-
co significativo en la ocasión del Bicentenario de 1808.
La reconstrucción de los discursos conmemorativos del primer centenario, celebra-
do en 1908, y del 150 aniversario que reunió en Zaragoza a los historiadores franquistas
8
La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908, 1958, 2008)
en 1958, tiene la utilidad añadida de que su conocimiento nos puede ayudar a detectar
—y a evitar, consecuentemente— que nos esté llegando hoy como historia, por la vía de la
repetición y de la inercia en la que pueden caer con frecuencia los gestores de las conme-
moraciones oficiales, lo que eran, fundamentalmente, políticas de la memoria propias de
las elites conservadoras de principios de siglo o de la cultura franquista a la altura de
mediados del siglo XX.
Las bases de una historiografía nacionalcatólica, alumbrada al calor de las estrategias
conmemorativas oficiales, quedaron establecidas para mucho tiempo en 1908, en unos
comienzos de siglo en que los sectores católicos y conservadores, para quienes la iglesia y
la monarquía eran los pilares principales de la identidad española, competían por controlar
el contenido de conmemoraciones y centenarios con las ideologías y las políticas del parti-
do liberal y de los grupos republicanos, que fundamentaban la nación en valores laicos, en
el acuerdo político entre los ciudadanos, sembrado en las Cortes de Cádiz, y en la tradi-
ción liberal, demócrata y republicana. Pues no era lo mismo homenajear el recuerdo de una
guerra contra un ejército invasor de soldados franceses impíos, «fanáticos de la libertad» o
«herejes modernos», como se afirmaba en aquel entonces desde el púlpito, hecha en nom-
bre de las santas tradiciones y de Fernando VII, que traer al horizonte del presente la
memoria de una «revolución» española, liberal, burguesa, que liquidó el antiguo régimen y
alumbró el liberalismo político y el liberalismo económico, las auténticas puertas de los
tiempos modernos, así en Europa como en España, por los que había de discurrir el joven
siglo XX. La «tradición», católica, conservadora, monárquica, se enfrentaba al «progreso»,
laico, liberal, demócrata, republicano, y las dos perspectivas proponían lecturas diferentes
del pasado; ambos mundos, políticos y culturales, tuvieron ocasión de enfrentarse visible-
mente en la Zaragoza de 1908, y de proponer memorias y lecciones del pasado tan distin-
tas como los diferentes proyectos ideológicos y políticos de los que partían.
La política española de aquel tiempo se desarrollaba en una sociedad liberal en la
que el debate en el espacio público era libre, habitual y normal, aunque la mayoría de los
historiadores siguieran la senda conservadora, como muestra el Congreso Histórico
Internacional de la Guerra de la Independencia y su época reunido en la Zaragoza de
1908. Muy otro era el panorama en 1958, cuando la cultura franquista marcaba firmemen-
te los límites del debate historiográfico, intensificando las marcas de una historiografía
nacionalcatólica anterior que no dejaba ningún resquicio a quienes mantenían (desde
fuera) o reconstruían (desde el interior) las tradiciones historiográficas liberales. Las
intervenciones en el II Congreso Internacional de la Guerra de la Independencia y su
época, reunido también en Zaragoza en 1958, bajo los auspicios de la Academia General
Militar y de la Institución Fernando el Católico, iluminan los valores antidemocráticos y
antiliberales del nuevo estado franquista y construyen un relato apologético de unos ven-
cedores que se aprestaban a celebrar el XX aniversario de su victoria.
El libro de Ignacio Peiró es oportuno y necesario porque establece las pautas de la
historiografía actual y las aplica también a nuestro escenario zaragozano y aragonés, res-
tituyendo el auténtico significado de las conmemoraciones de 1958 y de la historia que
hace 50 años se hacía y se publicaba aquí; su lectura nos avisa acerca del origen de mitos
e invenciones que pueden estar presentes en los actuales ceremoniales conmemorativos
del Bicentenario, o de la continuidad de determinadas coordenadas idelógicas y estrate-
gias conmemorativas. También es una obligación de la propia IFC entender y revisar su
9
propia historia, y la historia que publicó y dio a conocer, desde una sociedad y una cul-
tura democráticas profundamente transformadas, tarea para la cual este libro es buen
ejemplo y guía.
Los historiadores, enfrentados al reto de constantes conmemoraciones, deben aprove-
char la coyuntura para avanzar en el conocimiento del pasado, comparar nuestros proble-
mas, métodos e interpretaciones con los de nuestros predecesores, reflexionar en general
sobre las tareas y responsabilidades profesionales, plantear nuevas preguntas y encontrar
nuevas respuestas, evitar la repetición de tópicos resistentes y, por el contrario, explicar cómo
se construyeron. Hay que procurar desprenderse de un excesivo presentismo que determi-
ne nuestra visión del pasado y esforzarse en acercarse y comprender más a los hombres y
mujeres de los mundos pretéritos que estudiamos; resultará difícil encontrar protagonistas
que lucharan en esa «Guerra de la Independencia», bautizada como tal tres o cuatro déca-
das después, por la religión, por la «patria» antigua o reciente, o por la nueva «nación».
No podemos construir la historia desde los pasados imaginarios construidos por los
discursos nacionalistas posteriores, y menos seguir repitiéndola como si no hubiera pasa-
do el tiempo. Algunos entienden que pasar, hoy, de identidades nacionalistas a ciudada-
nas, constituye una especie de segundo ciclo de secularización en las sociedades actuales,
después de un primer ciclo secularizador de lo religioso.
La historiografía actual parte del presupuesto de no aceptar la obligatoriedad de la
perspectiva nacional en la crisis del viejo cuerpo de la monarquía hispánica que se abre
en 1808, junto con la emergencia de nuevas estructuras políticas. Está en marcha una
potente revisión historiográfica, muy visible en algunos países latinoamericanos, que cri-
tica los supuestos de la historiografía precedente centrada en la formación nacional como
destino histórico de los diferentes espacios políticos resultantes de la liquidación del enor-
me cuerpo político hispano, y propone transitar de una historiografía de las naciones y sus
gestas a otra de problemas políticos, sociales y culturales derivada de una crisis imperial,
que se olvide, a un lado y otro del Atlántico, de las epopeyas bélicas de nosotros contra
ellos (franceses) o de ellos (americanos) contra nosotros.
Para abordar la oleada conmemorativa que se avecina en el conjunto de lo que fue
un mundo hispánico, que los legisladores de Cádiz intentaron osadamente convertir en
una nación universal (heredera liberal de una monarquía universal), va a ser útil tener
presente la dimensión atlántica (no peninsular, ni española, ni mejicana…) de la crisis del
viejo imperio, algo que conformaba y definía muy visiblemente la realidad de aquel pasa-
do de hace dos siglos, y acertar a hacerlo también desde la perspectiva posnacional que
va siendo la propia de nuestro presente. Así, la historia que elaboremos y escribamos será
nueva, diferente y propia de nuestro tiempo, como la que propone este libro de Ignacio
Peiró que, también por razones de compañerismo y amistad, me complace extraordinaria-
mente presentar.
Zaragoza, 15 de septiembre,
en el año del Bicentenario de 1808
Carlos FORCADELL ÁLVAREZ

Director de la Institución Fernando el Católico
10
INTRODUCCIÓN
E N ESA CONTINUA CITA DE LA HISTORIA que supone la reflexión
historiográfica («Escribir sobre historia es citarla», declaró Walter

Benjamin), este ensayo no es producto de la actualidad, ni es su propósito
alimentar el debate sobre la Guerra de la Independencia1. Antes bien, el
presente libro tiene su origen en el estudio introductorio que escribí para
la reedición de la obra de Mariano de Pano y Ruata La condesa de Bureta 2
cuyo plan de trabajo conectaba, a su vez, con una investigación más amplia
sobre la cultura nacional española 3. Un concepto que, en su relación con la
dimensión institucionalizada de la nación, surgió a lo largo del siglo XIX
de la adecuación entre la entidad política del Estado y el sistema político
liberal, la convivencia entre las ideologías y las culturas políticas, las reali-
dades cotidianas de la vida social y el conjunto de producciones intelectua-
les, artísticas o técnicas que a ella se referían. Y es que, sin ser única, ni uni-
1
Recojo la imagen y la cita de W. Benjamín de Alberto Manguel, La biblioteca de noche, Madrid,
Alianza Editorial, 2007, p. 295. Quiero advertir que el presente libro se inscribe en el
Proyecto HUM2005-04651/HIST, «Espacio público y culturas políticas en la España
Contemporánea», subvencionado por el Ministerio de Educación y Ciencia.
2 Ignacio Peiró Martín, «La Condesa de Bureta o la arbitraria oportunidad de un Centenario»,
estudio introductorio a la reedición de los dos volúmenes de Mariano de Pano, La Condesa de
Bureta y el Regente Ric, Zaragoza, Editorial Comuniter, 2006, pp. I-XLVI.
3 Un adelanto de esta investigación en mi libro El espectáculo de la Historia. Imágenes históricas y
representaciones historiográficas del pasado nacional español, Salamanca, Prensas Universitarias
de Salamanca, 2008 (en prensa).
,,
forme, sino plural y diversa, la noción abarcaba e incluía desde la historia

nacional y su equivalencia con la historia de la literatura, la lengua castella-
na y el arte, hasta el amplio cortejo de fenómenos intelectuales y valores
morales asociados a la religión católica y los sentimientos patrióticos, sus
traducciones simbólicas y sus imágenes alternativas, las interpretaciones
que dieron lugar al mito de las dos Españas y la cultura del recuerdo o de
la conmemoración4.
El argumento que sostenía en «La Condesa de Bureta o la arbitraria
oportunidad de un Centenario» sobre la actuación de las elites aragonesas
y españolas que, en 1908, asumieron el tema de los Sitios de Zaragoza
como propio, ha crecido y lo he desarrollado en la primera parte de este
volumen. Y eso porque Mariano de Pano constituye, por su realidad social
y actividad intelectual, un buen guía para rastrear el mapa de preocupacio-
nes de sus contemporáneos. En tal sentido, su presencia destacada en estas
páginas, está justificada por expresar el punto de vista de aquellas «clases
directoras», católicas y reaccionarias que, en su disputa partidista con los
liberales progresistas y los republicanos por la apropiación interesada de la
cultura nacional, encabezaron una gran operación de relectura y reinterpre-
tación de la Guerra de la Independencia. Desde sus empeños revisionistas,
estos miembros de la sociedad conmemorativa ciudadana aprovecharon la
oportunidad del centenario para elaborar un catálogo normativo de imáge-
nes dirigidas a convertir el heroísmo de 1808-1814 en una representación
emblemática del nacionalismo conservador español.
Más precisamente, el análisis de los dos libros de Pano que se prolon-
gan casi cuatro décadas en el tiempo me ha permitido, antes que otra cosa,
reconstruir el contexto de creación y administración de un discurso histo-
4
Una primera definición del concepto en Michael Espagne, Les transferts culturels franco-alle-
mands, Paris, PUF, 1999, pp. 17-33. Un estudio acerca de la imagen internacional de las «dos
naciones» (aplicado por Jefferson, Thierry o Disraeli a sus países) que precede al estudio de su
desarrollo en Italia (desde Mazzini hasta el fascismo) y permite ilustrar el sentido de libertad
cultural y pluralidad ideológica contenidos en la idea de las dos Españas, lo realiza G.
Belardelli en el capítulo «Le due Italie» del libro colectivo escrito por Giovanni Belardelli,
Luciano Cafagna, Ernesto Galli della Loggia y Giovanni Sabbatucci, Miti e storia dell´Italia unita,
Bologna, il Mulino, 1999, pp. 53-62. En su versión de historia de los intelectuales españoles, el
mito de las dos Españas atraviesa toda la obra de Santos Juliá, Historias de las dos Españas,
Madrid, Taurus, 2004.
12
riográfico que se pretendía unánime y exclusivo, por antiguo y tradicional.

Legitimado en su configuración retórica por la función política de la fiesta
de la conmemoración5, la lógica atemporal que penetra el sentido ideológi-
co del texto se tejió con los hilos de un lenguaje cuya red de referencias
históricas e imágenes políticas (con sus reyes, su elenco de héroes militares
y heroínas, en buena medida, antagónicas a las presentadas por la cultura
del liberalismo) quedaron subordinadas, desde el principio, a la presencia
de términos y símbolos expresamente religiosos (la cruz y la cruzada, los
mártires de la religión…)6. Ahora bien, si es evidente que el proceso inme-
diato de generación de este discurso se benefició del tiempo y el espacio
político del centenario, esta circunstancia favorable no agota el problema
que nos planteamos en nuestra reflexión. Ante todo, conviene no olvidar
que, en su contexto histórico, fue un producto de la crisis estructural del
sistema liberal acentuada en el período de entresiglos. Como importa tener
presente también que, en el medio plazo que alcanza el fatídico verano de
1936, los contenidos del relato se hicieron específicos de las derechas espa-
ñolas en el marco de tensión continua que comportaba la convivencia de
pluralidades ideológicas, el cuestionamiento problemático de la cultura
nacional española y, por ende, la experiencia crítica de la misma idea de
España.
En este orden de cosas, en los cinco primeros capítulos del libro
—donde se suceden e intercalan los saltos hacia delante y hacia atrás—, me
ha interesado destacar la implicación de Zaragoza en tanto lugar de la histo-
5 La función legitimadora de este tipo de celebraciones políticas la apuntó A. Corbin, «Préface»,

en Alain Corbin, Noëlle Gérôme y Danielle Tartakowsky (dirs.), Les usages politiques des fêtes aux
XIXe-XXe siècles. Actes du colloque organisé les 22 et 23 novembre 1990 à Paris par Le centre de recher-
ches d’histoire du XIX siècle (Paris I-Paris IV). Le centre de recherches d´histoire des mouvements
sociaux et du syndicalisme (Paris I). Le GRECO 55 du CNRS, Paris, Publications de la Sorbonne,
1994, pp. 7-11 (un aviso sobre sus implicaciones negativas para el desarrollo de la «historia
científica» en pp. 9-10).
6
Un buen estado de la cuestión sobre la historia de la «representación» de los regímenes políti-
cos, de los símbolos y las imágenes en los sistemas de representación del pasado, en los traba-
jos reunidos por Maurice Agulhon, Annette Becker y Évelyne Cohen, La République en represen-
tacions. Autour de l’oeuvre de Maurice Agulhon, Paris, Publications de la Sorbonne, 2006 (en el
dominio político francés configurado desde 1880 a 1914, la idea de que entre los católicos la
presencia de símbolos expresamente religiosos bloqueó la aparición de símbolos políticos, en
la colaboración de Raymond Huard, «Les chances de Marianne? », op. cit., p. 16).
13
ria que ofreció una consistencia material a la producción del modelo y a su

representación7. A fin de cuentas, como centro oficial de la celebración
nacional, la ciudad de los Sitios se convirtió en el espacio matriz de un
campo historiográfico característico y peculiar, definido por la lógica senti-
mental de la erudición y el cultivo del recuerdo glorificado de la gesta. Por
esos caminos, Zaragoza se constituyó a la vez en la más perseverante de las
plataformas ideológicas que alimentaron la vocación de perpetuidad del
discurso conservador. Y lo hizo en total consonancia con tres elementos o
figuras de difusión, tanto de las prácticas discursivas como de las formas de
manipulación socio-política de la historia: la conmemoración de 1908
(revivida en su aniversario de 1958), la Virgen del Pilar y la Academia
General Militar. Al final, el texto de Mariano de Pano aparecido en 1947, me
ha servido de excusa para apuntar la continuidad de esta situación en la
infinita posguerra que sucedió a 1939, pero sobre todo para resaltar el
momento y los modos que determinaron la transfiguración de los sucesos
de 1808-1814 en un símbolo legitimador de los vencedores, un icono
sagrado del pasado cultural de la España franquista.
Llegados a ese punto, en la segunda parte del libro las cosas cambian
un poco. Para empezar, los protagonistas principales de estas páginas son
instituciones y personajes colectivos que sobresalieron por su capacidad
para sentar los términos y dominar el discurso público sobre los Sitios de
Zaragoza y la Guerra de la Independencia española en el tiempo infinito de
la dictadura. Pero no sólo es una cuestión de método. Sin perder de vista el
horizonte teórico de la cultura nacional española, la instrumentalización de
las imágenes de la Guerra de la Independencia durante el conflicto fratici-
da de 1936-19398, me ha llevado a describir y explicar las razones de la
7 Entendidos como un «essai d’archéologie des lieux indissociables de l’exercice de l’ecriture de

l’histoire et du metier d’historien», vid. la introducción de Christian Amalvi y el capítulo de
Olivier Lévy-Dumoulin, «Le poids de l’histoire», en Ch. Amalvi (dir.), Les lieux de l’histoire,
Paris, Armand Colin, 2005, pp. 5-10 y 315-318. Un libro que parece anunciar, por lo demás, el
regreso paulatino de los historiadores a la casa de la historia después de pasar las últimas déca-
das vagando por los nebulosos mundos de la memoria.
8
La consideración del político como el más degradante de los posibles usos públicos de la historia
en la clarificadora «Introducción. Historia y política: los usos», escrita por Juan José Carreras y
Carlos Forcadell, al libro editado por estos dos autores, Usos públicos de la Historia. Ponencias del
VI Congreso de la Asociación de Historia Contemporánea (Universidad de Zaragoza, 2002), Madrid,
Marcial Pons, Ediciones de Historia–Prensas Universitarias de Zaragoza, 2003, p. 14.
14
prolongación de su uso en términos de las políticas del pasado (Vergangen-

heitspolitik) del régimen que le sucedió9.
Con este fin, no he tratado tan sólo de recordar que el discurso de las
derechas sufrió un proceso de reutilización simbólica al ser considerados
los sucesos de 1808-1814 como el mito precursor de la guerra civil funda-
cional integrado en la mística nacionalista del primer franquismo10. Al
poner el acento en las políticas del pasado he pretendido mostrar la peculiar
relación de dependencia de la «Guerra de la Independencia española» con
el sistema político del Nuevo Estado y su significado: la historia del perío-
do quedó uncida al yugo de la política del régimen desde sus orígenes. Y
no me parece carente de sentido plantearlo así porque, pese a las mutacio-
nes ideológicas y metamorfosis historiográficas desarrolladas en su seno,
las ideas y escritos sobre la guerra contra los franceses pervivieron circuns-
critos a las convenciones político-culturales y lingüísticas de un mundo
9
El concepto Vergangenheitspolitik (en inglés politics of history o politics of memory) apareció en la
historiografía alemana a principios de los años noventa como una derivación del debate gene-
ral sobre los «usos públicos (políticos) de la historia» y una adaptación de la cuestión alemana
a la historia de la historiografía: el problema de la superación del pasado (Vergagenheitsbewäl-
tigung) y el de la construcción diferencial de la conciencia histórica en la República Federal y
en la República Democrática. El punto de partida fue la obra de Norbert Frei, Vergangenheits-
politik. Die Anfänge der Bundesrepublik und die NS-Vergagenheit, München, Deutscher
Taschenbuch Verlag, 2003 (19961), dedicada al análisis de la disolución de las políticas del pasa-
do nazis. En el mundo anglosajón, la historiografía se ha volcado básicamente en estudios
sobre políticas del Estado o en momentos traumáticos para amplios sectores de la población
(v. gr. los judíos). Para nuestro interés citaré, entre otros, los libros de Norman Davies, The Past
in Poland’s Present, Oxford, Oxford University Press, 2001; o el colectivo editado por Katharine
Hodgkin and Susannah Radstone, Contested Pasts. The politics of memory, London-New York,
Routledge, 2003. En último término, como un ejemplo de la recepción del concepto en el
ámbito de la ciencia política latinoamericana vid. las distintas colaboraciones reunidas por
Alexandra Barahona de Brito, Paloma Aguilar Fernández y Carmen González Enríquez (eds.),
Las políticas hacia el pasado. Juicios, depuraciones, perdón y olvido en las nuevas democracias,
Madrid, Istmo, 2002 (el concepto se utiliza en su relación con ciertos «usos de la memoria»
marcadamente politizados, derivados de los procesos de transición democrática que han tenido
lugar en la historia del mundo actual).
10 Esta mística nacionalista formará parte de la religión política del franquismo, planteada en térmi-
nos de la fuerza, de la guerra y de la raza. Para la distinción entre religión civil y religión política,
dos categorías conceptuales que se integran y facilitan la distinción aquí apuntada entre cultura
nacional española y cultura de la nación franquista, en Emilio Gentile, La religioni della politica.
Fra democrazie e totalitarismi, Roma-Bari, Laterza, 2007 (1.ª ed. 2001), especialmente pp. XIX-
XXVI, 25-67 y 205-218.
15
militarista y autoritario, muchas veces fascista y siempre nacionalcatólico. Y

porque, cumpliendo con su función esencialmente apologética del orden
establecido, en aquel limbo intelectual se mantuvieron hasta la coyuntura
jubilar de 1958-1959 y sus secuelas bibliográficas de los años sesenta y
setenta.
Después de todo, con su mezcolanza de religión y política la temática
de la primera guerra de España se constituyó en una pieza esencial del sis-
tema de creencias que sostenía con pertinaz fascinación las suposiciones de
un continuum histórico dirigido a reforzar el sentimiento de posesión de una
cultura nacional española radicalmente diferente de la anterior. Todo lo cual
quería decir, por modo paradójico, que la cultura de la nación de la naciona-
lista dictadura de Franco fundaba su unidad en la tradición y en la historia,
pero, por encima de todo, en la exclusión de los enemigos11. Y siendo evi-
dente que éstos fueron los otros españoles —los vencidos—, en el campo
intelectual, la violencia de Estado de los vencedores se plasmó en el des-
pliegue de unas políticas del pasado que presuponían el olvido de la Anti-
España. En otras palabras: la aparición de esta damnatio memoriæ represen-
tó la brutal destrucción de las imágenes simbólicas, la abolición de las
producciones intelectuales y la proscripción de las culturas políticas de la
España contemporánea (desde 1808 hasta 1939)12. En sus propósitos
excluyentes, esta ruptura iconoclasta con el inmediato pasado español
supuso la amnesia inducida de las otras formas de pensar la historia de la
nación. Y, de manera específica, significó la negación de cualquier interpre-
tación que vinculara las consecuencias de la Guerra de la Independencia
(siempre, ruinosas e inconmemorables), con Europa y los afrancesados, la
Constitución de 1812 y el liberalismo político del siglo XIX.
En consonancia obligada, la historiografía de la época siempre hizo uso
de la política al plantear el tratamiento histórico de los seis años de la guerra
11
Dentro de la dictadura franquista donde el nacionalismo se vivía como una fe, la existencia de
dos fervorosos nacionalismos enfrentados (el fascista y el nacionalcatólico) en el libro de
Ismael Saz, España contra España. Los nacionalismos franquistas, Madrid, Marcial Pons Historia,
2003.
12 La imagen la he recogido de Günther Lottes, «Damnatio historiæ. Über den Versuch einer
Befreiung von der Geschichte in der Französischen Revolution», en Winfried Speitkamp (ed.),
Denkmalsturz. Zur Konfliktgeschichte politischer Symbolik, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht,
1997, pp. 22-48.
16
iniciada en 1808. Esto se debió, ante todo, al conjunto de razones político-

ideológicas señaladas anteriormente, pero también a los efectos provoca-
dos por el fenómeno de la primera hora cero de la profesión de historiador y la
actuación de los catedráticos de Historia en el franquismo13. O, por decirlo
de manera más acorde con los objetivos de este libro: en el territorio de la
historiografía oficial el tema sobrevivió como un principio doctrinal inmuta-
ble, ligado a las apologías del régimen y a la historia política de la conme-
moración.
En efecto, tratándose de una época situada en los límites fronterizos
del modernismo, los catedráticos-historiadores de los años cuarenta reafir-
maron la singularidad historiográfica del período al negar el carácter científi-
co a unos acontecimientos marcados por las ausencias y sustraídos, por su
naturaleza instrumental, al desarrollo disciplinar del conocimiento históri-
co14. Convertido en un símbolo político del presente perpetuo de la dicta-
dura, la Guerra de la Independencia (con su acumulación de hechos aso-
ciados al patriotismo de campanario como eran los Sitios de Zaragoza o de
Gerona, el 2 de Mayo o Bailén), se veía como una evidencia y nunca como
un problema. En la práctica historiográfica, la prevalencia de estas actitudes
13
Una primera aproximación a los efectos de la primera hora cero de la profesión de historiador en
España en mi artículo, «“Ausente” no quiere decir inexistente: La responsabilidad en el pasado
y en el presente de la historiografía española», Alcores, 1 (2006), pp. 13-15. Un concepto que
para el caso alemán comenzó a utilizar Konrad H. Jarausch, «Normalisiserung oder
Renormalisiserung? Zum Umdeutung der deustchen Vergangenheit», Geschichte und
Gesellschaft, 21 (1995), pp. 571-584. Por lo demás, junto al mencionado libro de N. Frei, el estu-
dio de las políticas del pasado nazis en los procesos de adaptación de las disciplinas históricas,
instituciones e historiadores que desarrollaron sus carreras en el nacionalismo (y su evolución
posterior), en el libro colectivo editado por Bernd Weisbrod, Akademische Vergangenheitspolitik.
Beiträge zur Wissenschaftskultur der Nachkriegszeit, Göttingen, Wallstein Verlag, 2002 (especial-
mente el de Thomas Etzemüller, «Kontinuität und Adaption eines Denkstils. Werner Conzes
intellektueller Übertritt in die Nachkriegszeit», pp. 123-146). En los últimos años, el concepto
políticas del pasado se ha mezclado con otras modas historiográficas como las transnacionalidad
dando lugar a trabajos como los aparecidos en el monográfico, «Callar, recordar, superar. La
política del pasado en perspectiva global», de la revista alemana Comparativ, 5/6 (2004) (con
un estado de la cuestión realizado por Zimmerer y textos, entre otros, de Ch. Cornelissen o X.
M. Nuñez Seixas),
14
Una reflexión ya clásica sobre «El ausente en la historia» que permite extender a las «ausen-
cias» temáticas y la posibilidad de rupturas y reinterpretaciones historiográficas, en Michel de
Certeau, Histoire et psychanalyse entre science et fiction, Paris, Gallimard, 2002, pp. 208-218 (1.ª
ed., 1986).
17
tuvo su reflejo inmediato en la alianza establecida por los universitarios

con las distintas sectas y capillas de eruditos que, tocados de exceso y ana-
cronismo, sostenían con fervor el culto hacia cada una de las batallas, sus
guerreros y sus guerrilleros. Y quizás sea conveniente adelantar aquí mis-
mo que, en el tiempo medio y largo que define el proceso de normalización
de la historiografía española a partir de la década de 195015, tuvieron una
doble consecuencia que se arrastra hasta la actualidad: por un lado, la debi-
lidad perpetua de los estudios históricos de autor español. Y, por otro, la
continuidad de los hispanistas como el grupo más comprometido con las
múltiples relecturas del pasado y la construcción científica de la historia de
la guerra peninsular.
Tanto más cuanto, en 1958 y 1959, los mecanismos de la conmemora-
ción volvieron a ponerse en marcha y, centralizados por segunda vez en
Zaragoza, sus actos sirvieron para reactualizar y fortalecer las políticas del
pasado franquistas. Vistas las cosas por este lado, el comentario crítico de las
conferencias impartidas en la cátedra «General Palafox» me ha servido para
fijar las fuentes de las creencias de los historiadores y su público. Mientras
que la descripción detallada del ambiente historiográfico del 150 aniversa-
rio de la Guerra de la Independencia permite distinguir las voces caracterís-
ticas de quienes controlaron el espacio conmemorativo de la historia y se
empeñaron en prolongar la visión más simplista, singular y homogénea de
la Guerra de la Independencia española. En este punto, mi propuesta de
proporcionar un contexto al presente del hecho conmemorativo la he ilus-
trado con el redescubrimiento de once de las trece ponencias que se dicta-
ron en el II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia
y nunca fueron reunidas en un volumen. La publicación como anexo en
15
Vid. Miquel A. Marín Gelabert, Los historiadores españoles en el franquismo, 1948-1975. La histo-
ria local al servicio de la patria, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2005, p. 41. Tanto
en este libro como en las páginas que le dedica en su tesis doctoral de inmediata lectura (La
historiografía española de los años cincuenta. La institucionalización de las escuelas disciplinares,
1948-1965, Departamento de Historia Moderna y Contemporánea, Facultad de Filosofía y
Letras, Universidad de Zaragoza, 2008), el historiador mallorquín ha sido el primer autor que
ha intentado conceptualizar el término y aplicarlo al estudio de la historiografía franquista,
siguiendo modelos procedentes de la psicología, la politología y la historiografía alemanas (vid.,
junto al mencionado artículo de Jarausch, el libro editado por Ulrich Herbert, Wandlungpro-
zesse in Westdeutschland. Belastung, Integration, Liberalisierung 1945-1980, Göttingen, Wallstein,
2002).
18
este libro está justificada por tratarse de un conjunto de textos que propor-
cionan una instantánea de las opiniones dominantes y de los esfuerzos ins-
titucionales dirigidos a congelar en el tiempo las formas de acción y el dis-
curso unitario sobre la época independentista. Y además porque ayudan a
definir un momento clave de la evolución disciplinar de la historiografía del
franquismo: el nacimiento de la Historia Contemporánea.
Desde luego, casi por efecto de su misma omisión (la excepción que
confirma la regla sería la de José María Jover Zamora), bajo los materiales y
actos académicos analizados en el capítulo décimo se intuye la cristaliza-
ción en paralelo de un grupo restringido de autores (algunos de gran
envergadura y proyección posterior) que, en aquellos instantes y por razo-
nes diversas, comenzaron a percibir el período de una manera distinta.
Intramuros de la academia, su progresiva toma conciencia de las ausencias
y exclusiones deliberadas de la historia española les llevó a rechazar de pla-
no la existencia de una única tradición historiográfica. Por modo interpreta-
tivo y analítico, esto significaba hacer frente a los encantos ideológicos del
Ancien Régime —representado, en nuestro caso, por el levantamiento y la
guerra de 1808—, mediante el compromiso intelectual con una política de la
historia que apuntaba directamente hacia una concepción disciplinar de las
prácticas de la investigación sobre los orígenes de la España contemporá-
nea. En cualquier caso, en los márgenes de la comunidad académica las
nuevas líneas de interpretación resultaron difíciles de casar con la subcul-
tura histórica que, desde entonces, ha sobrevivido ajena a las metamorfosis
de la política, enquistada en el tejido de la singularidad historiográfica de la
Guerra de la Independencia española.
Como verá el lector, el epílogo de este libro aborda alguna de estas
cuestiones y plantea una conclusión abierta acerca de las implicaciones
con las políticas de la historia del franquismo de un tema que, desde 1908
hasta hoy, no ha perdido efecto. Y es que la retórica inamovible de la mito-
logización y la dimensión simbólica de los acontecimientos que la glacia-
ción franquista había restaurado y prolongado no sólo han seguido proyec-
tando su sombra en la esfera pública del presente. Por si fuera poco,
amenazan de nuevo con reproducirse aprovechando el «espectáculo de la
historia» que nos deparará la inminente conmemoración de 2008.
Zaragoza, 30 de marzo de 2008.

19
Pero, si los mitos merecen ser desechados en la historia
de los sucesos y en el juicio de los caracteres de personas
famosas, son acreedores, por otra parte, a ser atendidos y
respetados en la historia de las ideas. Al tratarse de las
pasadas edades, no basta saber lo que en ellas se hacía,
sino que es forzoso conocer lo que en ellas se pensaba.
A. Alcalá Galiano, De los mytos.
Muertos ilustres en ciudades perdidas.

Ilustres ciudades con muertos perdidos.
M. Vilas, España.
21
PRIMERA PARTE
LOS SITIOS DE ZARAGOZA
23
E N EL OTOÑO DE1908, Mariano de Pano y Ruata publicó la pri-
mera parte de La Condesa de Bureta 16. La historia de esta obra es ante todo
la historia de un libro solitario. Y, sin embargo, podemos decir también que
es un relato abierto, escrito desde la presunción interior que impulsa a su
autor a construir el mito de una heroína local, a convertir su personaje en
el verdadero actor de un pasado imaginado. Y todo ello mediante la evoca-
ción de las rivalidades sociales trazadas por el paisaje político surgido a
partir de la Guerra de la Independencia. Un escenario cuyo decorado ideo-
lógico parece hecho a propósito para expresar el desacuerdo de un escritor
católico que quiso hacer una historia moral de los orígenes del inclemente
siglo XIX. Desde estas alturas, diremos que la obra de Mariano de Pano
pertenece a las representaciones calculadas fabricadas con ocasión de la
celebración del Centenario de los Sitios. O, por decirlo de otra manera, for-
ma parte del oportuno material propagandístico e historiográfico que la
política de la memoria ciudadana usó desde 1908.
Desde luego, la cosa venía de atrás. Como nos cuentan las crónicas de
la época, en 1891, el canovista Luis Franco y López, senador vitalicio y
director de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País17,
16 Mariano de Pano y Ruata, La Condesa de Bureta Dª. María Consolación de Azlor y Villavicencio y el
Regente Don Pedro Mª. Ric y Monserrat. Episodios y documentos de los Sitios de Zaragoza, Zaragoza
Escar, Tipógrafo, 1908.
17
Considerado el jurista aragonés más importante de la segunda mitad del siglo XIX, Luis Franco
y López (1818-1896), era hijo de un comerciante del barrio de San Pablo de Zaragoza que se
25
dirigió a las Cortes una exposición pidiendo el cumplimiento de las dispo-

siciones monumentales decretadas por la Junta Central y las Cortes de
Cádiz18. El 18 de octubre de 1893, con motivo de la inauguración del edi-
ficio de las Facultades de Medicina y Ciencias, retomó la idea el líder pro-
gresista y diputado por Zaragoza, el gaditano Segismundo Moret, al recor-
dar ante el Pleno del Ayuntamiento de la ciudad la existencia de un decreto
para construir un monumento a los Sitios19. Y, si bien las palabras del por
convertirá en el barón de Mora por su matrimonio con Pilar Valón y Espés. Licenciado en
Derecho, fue letrado del Ayuntamiento de Zaragoza (1848-1880) y cultivó el estudio del dere-
cho civil aragonés (más adelante, esta dedicación le valdría ser nombrado vocal de la Comisión
General de Codificación y su nombramiento de correspondiente de la Real Academia de
Ciencias Morales y Políticas). En 1842, se inició en política en la filas del liberalismo progresis-
ta, evolucionando hacia posiciones conservadoras hasta alcanzar, en 1891, la jefatura del parti-
do canovista en Zaragoza. Alcalde de la ciudad en seis ocasiones entre 1850 y 1876, fue presi-
dente de la Diputación Provincial, diputado a Cortes en 1858, senador por la provincia de
Zaragoza (1871-1885), y vitalicio (desde 1891). También ejerció como abogado de varias
sociedades, presidente de la Liga de Contribuyentes de Aragón (1874), de la Compañía del
Ferrocarril a Francia por Canfranc y consejero de la Caja de Ahorros (vicepresidente, 1890-
1896). Miembro de la Económica Aragonesa de Amigos del País desde 1841, fue su director
entre 1890 y 1892. Su hijo, Luis Franco y Valón, sería el primer vizconde de Espés por conce-
sión de la reina regente en 1892 (vid. la voz firmada por C[arlos]. F[ranco]. E[spés]. M[ante-
cón], «Franco y López, Luis», en Gran Enciclopedia Aragonesa, Zaragoza, Unali, S. L., 1981, VI,
pp. 1436-1437, en adelante G.E.A.); y José Ignacio López Susín, Gente de Leyes. El Derecho ara-
gonés y sus protagonistas, Zaragoza, Ibercaja (Biblioteca Aragonesa de Cultura, 27), 2004, pp. pp.
108-110.
18 El decreto de la Junta Central de 9 de marzo de 1809 destinado a premiar el heroísmo de los
zaragozanos mediante la erección de un monumento para «memoria perpetua de sus habitan-
tes», ratificado por los de las Cortes de Cádiz de 22 de agosto de 1811 y 13 de septiembre de
1813, en la narración del periodista de El Noticiero y cronista de la ciudad José Blasco Ijazo, «El
monumento a los Mártires de la Religión y de la Patria», ¡Aquí Zaragoza!, Zaragoza, Caja de
Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja, 1988, IV, pp. 15-23 (edición facsímil de Zaragoza,
Ayuntamiento de Zaragoza, 1953), pp. 18-20; Antonio Serrano Montalvo, «Antecedentes histó-
ricos del monumento zaragozano a los Sitios», Seminario de Arte Aragonés, VI (1954), pp. 103-
116; y Pierre Géal, «Un siglo de monumentos a la Guerra de la Independencia», en Christian
Demange, Pierre Géal, Richard Hocquellet, Stéphane Michonneau y Marie Salgues (eds.),
Sombras de mayo. Mitos y memorias de la Guerra de la Independencia en España (1808-1908),
Madrid, Casa de Velázquez, 2007, pp. 137-138.
19 Segismundo Moret y Prendergast (1838-1913), que había sido varias veces ministro desde
1870, ocupaba la cartera de Fomento en un gabinete presidido por Sagasta (11-12-1892 / 12-
3-1894). Posteriormente, fue presidente del Consejo de Ministros tres veces (del 1-12-1905 a
6-7-1906; del 30-11-1906 a 4-12-1906; y desde el 21-10-1909 hasta 9-2-1910) (vid. José
Ramón Urquijo Goitia, Gobiernos y ministros españoles (1808-2000), Madrid, CSIC, 2001,
26
entonces ministro de Fomento iban encaminadas a distraer la atención de

los graves problemas que tenía Zaragoza en el ámbito de su ministerio20, lo
cierto es que, dos años después, Moret se preocupó por presentar una ins-
tancia parlamentaria solicitando «se incluya en presupuestos la cantidad
necesaria» para su erección21. Por su parte, el 19 de marzo de 1897, fue el
canónigo del Pilar y miembro de la Económica Florencio Jardiel Dovato,
quien reactivó el proyecto al plantear la construcción de dos monumentos
(uno a los Mártires de la Religión y de la Patria, y otro a los Sitios)22.
Era el «tiempo de las esculturas» y así funcionaban las elites de las
regiones que intentaban proyectar las políticas de la historia ciudadana
pp. 80, 88-90 y 270-271). Un extracto de su visita y participación en la inauguración oficial del
edificio universitario en Guillermo Fatás, El edificio Paraninfo de la Universidad de Zaragoza.
Antigua Facultad de Medicina y Ciencias. Historia y significado, Zaragoza, Universidad de
Zaragoza-Gobierno de Aragón, 20012, pp. 52-54.
20 Como señala Jesús Martínez Verón, entre otros asuntos, el Ayuntamiento le disputaba al minis-
tro la construcción del nuevo mercado o el presidio, respecto de los cuales Moret no hizo nin-
guna referencia en su discurso ante la corporación municipal (Arquitectura de la Exposición
Hispano-Francesa de 1908, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1984, p. 15).
21
La instancia a las Cortes reproducida en el Diario de Sesiones del 28 de febrero de 1895 la cita P.
Géal, «Un siglo de monumentos a la Guerra de la Independencia», op. cit., p. 159, n. 92.
22
Florencio Jardiel Dovato (Híjar [Teruel], 1842-Zaragoza, 1931). Estudió en el Seminario
Conciliar de Zaragoza, ordenándose sacerdote el 19 de diciembre de 1868. Doctor en Teología
y Derecho Canónico, fue capellán de honor y predicador real, canónigo de la Metropolitana de
Zaragoza (15-VI-1884), arcipreste del Pilar (1902) y deán del Cabildo Metropolitano (1906).
Predicador famoso, poeta, conferenciante y erudito aficionado, colaboró con la revista El Pilar,
siendo el autor del Himno a la Virgen del Pilar. Vocal de la Junta de Instrucción Pública, presi-
dente del consejo de administración de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza
(1900), vicepresidente del Canal Imperial de Aragón, director de la Sociedad Económica
Aragonesa, en 1908, participó en la organización del Centenario como vicepresidente de la
Junta Magna y presidente honorario del Consejo General de la Exposición Hispano-Francesa
(vid. Gregorio Lasala Navarro, Historia de la Muy Noble, Leal y Antiquísima Villa de Híjar,
Logroño, Editorial Ochoa, 1955, pp. 224-231; y s.v., «Jardiel, Florencio», en G.E.A., VII, p.
1884). El informe de Jardiel presentado a la Económica lo recoge J. Blasco Ijazo, ¡Aquí
Zaragoza!, IV, op. cit., pp. 20-21. Por otra parte, un ejemplo del poder ejercido por Jardiel en el
mundo cultural de la Zaragoza oficial y su capacidad para imponer sus gustos estéticos en la
estatuaria pública de Zaragoza, lo apunta el biógrafo del escultor José Bueno cuando recuerda
cómo Jardiel con ocasión de la realización de la escultura al rey Alfonso I el Batallador, en
1918, le impidió que realizara un proyecto de estatua ecuestre en el que el artista había puesto
todo su talento, exigiéndole que la figura del rey siguiera las pautas de un cuadro de Francisco
Pradilla (José Ramón Morón Bueno, «La escultura conmemorativa en los inicios del siglo XX.
Su incidencia en Zaragoza», Urano. Boletín del Museo Pablo Gargallo, 1 (1987), pp. 67 y 75, n. 1).
27
mediante la estatuaria monumental23. Sin embargo, muy pronto llegó el

Desastre y con él cambiaron las representaciones del pasado nacional. En
realidad, todavía no se había cumplido el tercer aniversario de los traumáti-
cos sucesos de 1898 cuando el ex alcalde Rafael Pamplona Escudero y
Florencio Jardiel, presentaron ante el Ayuntamiento y la Real Sociedad
Económica Aragonesa sendas mociones proponiendo la celebración del
Centenario de los Sitios24. De esta manera, el 10 de mayo de 1902, con la
constitución de una Junta Magna y el acuerdo de organizar una Exposición
paralela, las denominadas fuerzas vivas de la ciudad pretendían reforzar la
idea del pasado al tomar la iniciativa de conmemorar uno de los mitos
patrióticos que, como símbolo heroico de la defensa del territorio nacional,
más habían contribuido a crear la imagen de lo aragonés y lo español: los
Sitios de Zaragoza. En su nivel local, al crearse la Comisión Ejecutiva del
Centenario el 30 de septiembre de 1906 y, unos meses más tarde, con la
toma de posesión del conservador Antonio Fleta como nuevo alcalde de la
ciudad25, los aspectos básicos de la organización parecían estar terminados26.
23
Vid. el capítulo 2, «El tiempo de las esculturas», de mi libro El espectáculo de la Historia…, op. cit.
24 El por entonces concejal, Pamplona Escudero, presentó al Ayuntamiento una moción el 13 de
septiembre de 1901. Esta propuesta no tuvo ninguna repercusión práctica, siendo el verdadero
punto de arranque de la organización del Centenario la presentada por Jardiel ante la
Económica el 4 de abril de 1902 (vid. J. Martínez Verón, op. cit., pp. 9-12, la reproducción de
las actas donde se recogían las propuestas en las pp. 169-170 y 196-199). El político y novelis-
ta zaragozano R. Pamplona Escudero (1865-1929), fue doctor en Derecho, profesor mercantil
y secretario de la Económica Aragonesa de Amigos del País. Afiliado al partido conservador y
con simpatías por el carlismo, fue vicepresidente de la Diputación Provincial, concejal y efímero
alcalde de Zaragoza (de agosto a septiembre de 1897). Abandonó la política activa para dedi-
carse a escribir novelas de tema localista y colaborar en revistas y periódicos como El Noticiero,
la Revista de Aragón y Cultura Española. Fue el encargado de dirigir el Libro de Oro. Exposición
Hispano-Francesa, Zaragoza, Imprenta y Fotograbado del «Heraldo de Aragón», 1911 (edición
facsímil con prólogo de Carlos Forcadell, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2008).
Sobre este personaje vid. su voz en G.E.A., IX, pp. 2551-2552.
25
Antonio Fleta Manjón (Zaragoza, 1868-Madrid, 1927), después de licenciarse en Derecho
comenzó a ejercer de abogado a la vez que se iniciaba en política en el seno del partido cano-
vista. Fue elegido alcalde de Zaragoza, para el trienio 1907-1909. Notario eclesiástico y archive-
ro del Arzobispado de Zaragoza, se trasladó a Madrid en 1914, siendo nombrado gobernador
civil de Orense (1919) y de Gerona (1921) (vid. Fernando Castán Palomar, Aragoneses contem-
poráneos. Diccionario biográfico, Zaragoza, Ed. Herrein, 1934, pp. 175-176).
26 Esta Comisión Ejecutiva del Centenario de los Sitios, estaba compuesta por el alcalde como
presidente (el primero fue Amado Laguna de Rins); F. Jardiel, vicepresidente; el vizconde de
28
Pero, claro está, las clases dirigentes zaragozanas no estaban solas en

sus empeños conmemorativos27. De hecho, conforme se acercaba el año
1908 la fiebre de la celebración se extendió por todas las regiones y locali-
dades que se habían distinguido en la contienda contra el francés (desde
Madrid a Manresa, pasando por Astorga, Gerona, Ciudad Rodrigo,
Pontevedra, Irún o Cádiz). De las rivalidades entre ellas por convertirse en
el espacio oficial de la conmemoración triunfó Zaragoza (a última hora el
reconocimiento «nacional» sólo lo conseguiría Cádiz)28. En el ámbito cen-
tralista de la política estatal, la capital aragonesa lo logró, el 22 de enero de
1907, cuando Segismundo Moret promovió la votación en las Cortes de una
subvención de 2,5 millones de pesetas para el Centenario de los Sitios29.
Espés, secretario; Guillén, tesorero y como vocales los presidentes de las secciones de la Junta
Magna (vid. las «Actas de la Junta Magna del Centenario de los Sitios», reproducidas por J.
Martínez Verón, op. cit., pp. 178-191, especialmente pp. 187-189).
27 En su perspectiva estatal, vid. el acertado análisis de Ch. Demange, «La construcción nacional
vista desde las conmemoraciones del primer centenario de la Guerra de la Independencia», en
Ch. Demange et alii, Sombras de mayo…, op. cit., pp. 111-134. Y la interpretación cercana a la
tesis de la «débil nacionalización» que realiza Javier Moreno Luzón en sus dos artículos que se
complementan, «Entre el progreso y la Virgen del Pilar. La pugna por la memoria en el centena-
rio de la Guerra de la Independencia», Historia y Política, 12 (2004 / 2), pp. 41-78; y «Memoria
de la nación liberal: el primer centenario de las Cortes de Cádiz», Ayer, 52 (2003), pp. 207-235.
28 Ch. Demange, recuerda las diversas rivalidades entre ciudades, por ejemplo, la protesta de Vigo
contra Pontevedra por intentar monopolizar la celebración de los acontecimientos de Puente
Sampayo («La construcción nacional vista desde las conmemoraciones del primer centenario
de la Guerra de la Independencia», op. cit., pp. 113-114).
29 Moret no sólo impulsó la votación, también gestionó con especial interés ante el ministro de
Hacienda, Juan Navarro–Reverter Gomis, la concesión de la subvención. Por lo demás, tras
conseguir la colaboración del Estado la Junta Magna zaragozana acordó que la Exposición
tuviese carácter nacional. En agradecimiento, las fuerzas vivas de la ciudad, además de varios
homenajes, decidieron elevar un busto a Moret, esculpido por Enrique Marín y situado en 1911
en el patio del Museo Provincial de Bellas Artes. Con todo, no faltaron las voces críticas como
la del catedrático Eduardo Ibarra y Rodríguez quien, después de valorar en negativo la sub-
vención del Estado, explicaba refiriéndose a Moret que: «aun ha servido el donativo para que
ciertos cariños á determinados personajes, harto decaídos, parecieran vigorizarse, alzándolos
de nuevo sobre el pavés de nuestra representación» («El Centenario de los Sitios y los estudios
históricos», Revista Aragonesa, I, 4-7 [julio a octubre de 1907], p. 267). Sobre este historiador
aragonés (1866-1944), catedrático de Historia Universal en la Universidad de Zaragoza (1888-
1914) y de Historia Universal Moderna y Contemporánea en Madrid (1914-1940), vid. mi libro,
Eduardo Ibarra y la profesión de historiador en España, Pamplona, Urgoiti Editores, 2008 (en
prensa).
29
También, por la decisión del nuevo presidente del Consejo de Ministros,

Antonio Maura, de nombrar gobernador civil de la provincia y comisario
regio con las funciones de controlar el trabajo de la Junta organizadora de
la Exposición y presidir la comisión ejecutiva del Centenario, al ingeniero
militar y político conservador, Juan Tejón y Marín30. Y, finalmente, al ser la
primera ciudad en conseguir del Estado una medalla conmemorativa con
valor de condecoración oficial31.
En este punto, resulta difícil descartar los argumentos ideológicos
resumidos por Christian Demange para que no se optara por Madrid y se
eligiera Zaragoza como ciudad «nacional» del Centenario: frente al Dos de
Mayo madrileño integrado en el discurso «democrático» que veía la guerra
como una sublevación popular y formaba parte del mito del liberalismo
político, pudo parecer a los gobernantes «más decente y consensual» el
símbolo de la defensa del territorio representado por los Sitios de Zaragoza
vinculado al mito del patriotismo nacional y a la Virgen del Pilar32. Sin
30
R. D. de 23 de marzo de 1907, Gaceta de Madrid del 24. El texto completo lo reprodujo
Pamplona Escudero en el Libro de Oro. Exposición Hispano-Francesa, op. cit., pp. 60-61 (la organi-
zación de la exposición y cargos directivos en las pp. 41-94). Antonio Maura había subido al
poder el 25 de enero de 1907, sucediendo al efímero gobierno del marqués de la Vega de
Armijo y permaneciendo en él hasta el 21 de octubre de 1909 (vid. J. R. Urquijo, Gobiernos y
ministros españoles..., op. cit., pp. 90-91 y 264). Por su parte, Juan Tejón y Marín (Málaga, 1860-
Madrid, 1918), se había formado en la Academia de Ingenieros Militares de Guadalajara
(1878-1882), siendo destinado con el grado de teniente a la Comandancia de Córdoba (llega-
ría a ser el comandante en jefe de la misma). Integrado en la sociedad de la ciudad, fue el pri-
mer secretario general de la Cámara de Comercio y alcalde de la misma en representación del
partido conservador (1891-1893). A partir de 1902, su amistad con Maura y José Sánchez
Guerra le permitió dar el salto a la política nacional como gobernador civil de Gerona (1902),
Alicante (1903), Granada (1904) y de Zaragoza (1907-1909). Con la caída de los conservado-
res se reincorporó al servicio activo como teniente coronel de Ingenieros. Volvió a la política
activa como gobernador de Granada (1913) y por dos veces de Valencia (1914 y 1917). Al
fallecer era coronel en jefe de la Comandancia de Ingenieros de Madrid. El discurso de su
toma de posesión como comisario real del Centenario en las actas de la «Sesión de la Junta
Magna del 11 de abril de 1907», en J. Martínez Verón, op. cit., pp. 189-191.
31
R. D. del 28 de enero de 1908, citado por Ch. Demange, «La construcción nacional…», op. cit.,
p. 113. Junto a la Medalla Conmemorativa del Primer Centenario de los Sitios, Zaragoza pose-
yó también la Medalla de la Ciudad, siendo el primero en recibirla el violinista Pablo Sarasate
que dio tres conciertos en el Teatro Principal, los día 19, 20 y 21 de mayo (vid. J. Blasco Ijazo,
Los Sitios de Zaragoza y sus conmemoraciones, 1808-1809, 1908, 1958-1959, Zaragoza,
Publicaciones de «La Cadiera», 1959, p. 58).
32 Ibídem, p. 115.
30
embargo, es preciso tener muy presente que la imaginación burocrática del

Estado de la Restauración fue algo más que mera centralización, represión
y dominio espurio. Durante la larga historia de aquel régimen, desde la
capital se promovieron los intereses mercantiles, conmemorativos y cultura-
les de las burguesías de las provincias, como una forma de fortalecerse a sí
mismo, de desarrollar la integración territorial de la España de las regiones
y de promover la cultura nacional española. Y estando clara la condición de
Madrid, a nadie sorprendía que Barcelona, por ejemplo, organizara la
Exposición Universal de 1888 y, años más tarde, la Internacional de 1929,
ni tampoco que Zaragoza celebrara la Hispano-Francesa y se convirtiera en
«el símbolo de toda la lucha de la Independencia, (…) el ara en donde se
celebrase el Santo Sacrificio por la patria común»33.
Por lo demás, tratándose de una práctica política asumida por los «par-
tidos turnantes», los pragmáticos dirigentes conservadores utilizaron la
«razón de Estado» para unificar la letra y las imágenes patrióticas de sus
discursos. Y los posibilistas liberales también… No tiene, por tanto, nada
de extraño que, después de haber apoyado la ofensiva antidemocrática de
Maura en la esfera del poder municipal34, Moret utilizara una de las pala-
bras claves de la época —el alma de España— para justificar la elección de la
capital aragonesa, porque:
Zaragoza es la concreción del alma nacional […], la ciudad de los már-
tires, el altar de los héroes, la representación del amor y del sacrificio, móvi-
les sagrados que dan como fruto la idea de Patria. Si se habla de virtudes
cívicas, Zaragoza representa el valor, la entereza, la virilidad, la energía de
España. Aquí tenemos corazones fuertes, robustecidos por la fe sincera […]
Porque el amor y el sacrificio son imposibles sin la fe35.
33 E. Ibarra y Rodríguez, «El Centenario de los Sitios y los estudios históricos», op. cit., p. 267.
Como sabemos esta política facilitaría también que, en 1929, Sevilla fuera sede de la
Exposición Ibero-Americana. Una aproximación a las dos muestras de 1929 en los artículos de
Carme Grandas Sagarra, «Arquitectura para una exposición: Barcelona 1929» y Alfredo J.
Morales Martínez, «Sevilla, la Exposición Ibero-Americana de 1929 y la Exposición Universal
de 1992», Artigrama, 21 (2006), pp. 105-123 y 125-145, respectivamente.
34
Vid. Teresa Carnero Arbat, «Un ejemplo de “identidad” compartida: las relaciones entre
F. Cambó y A. Maura (1907-1923)», en L. Castells (ed.), Del territorio a la nación. Identidades
territoriales y construcción nacional, Madrid, Biblioteca Nueva-Instituto Universitario de Historia
Social Valentín de Foronda (UPV), 2006, pp. 87-109 (especialmente, pp. 92-98).
31
Así las cosas, una vez resueltos los problemas domésticos creados por
la dimisión de Basilio Paraíso36, del entrecruzamiento de voluntades de
todos aquellos personajes surgieron dos proyectos distintos, aunque per-
fectamente interrelacionados y de ninguna manera incompatibles: de un
lado, la Exposición Hispano-Francesa. Un magno certamen mercantil e
35
(Viene de la página anterior) Palabras de Moret reproducidas en el editorial de la revista
Zaragoza (16 de abril de 1907), «Homenaje a Moret», citado por Ch. Demange, «La construc-
ción nacional…», op. cit., p. 115, n. 11. Los distintos significados de «alma» como palabra clave
de la época, en José-Carlos Mainer, «La invención estética de las periferias», prólogo al catálo-
go de la exposición Centro y periferia en la modernización de la pintura española (1880-1918).
Madrid, Palacio de Velázquez, Bilbao, Museo de Bellas Artes, 1993-1994, Madrid, Ministerio de
Cultura, Dirección General de Bellas Artes y Archivos, 1994, pp. 32-33. Un ejemplo de la utili-
zación del «alma de España» por los católicos conservadores en infra nota 76. En esta línea,
tampoco extrañará a nadie que, en el acto de inauguración del monumento a los Sitios el 28 de
octubre de 1908, a las palabras de Moret: «Mientras Zaragoza subsista, subsistirá la Patria, por-
que aquélla ha sido siempre el más valisoso y entusiasta defensor de la integridad nacional»,
Maura contestara: «Zaragoza es el altar venerando ante el que ha venido á postrarse toda
España y la ciudad que nos enseñan á tener fe en nuestros destinos y á confiar en nuestro pro-
venir (…) (…). Los hechos realizados por Zaragoza nos enseñan que si otra vez fuera necesa-
rio entregarse con alma y vida para salvar á la patria no faltarían espíritus dispuestos al sacrifi-
cio» (citado en R. Pamplona Escudero, Libro de Oro…, op. cit., p. 152; e infra n. 86).
36
Después de haber sido encargado por la Comisión Ejecutiva de organizar la Exposición parale-
la, Paraíso expresó su propuesta en «Notas para la Exposición» (el texto completo apareció en la
Revista Aragonesa, 4-7 (1907), pp. 239-243), a partir de ahí surgió el problema: la Comisión eje-
cutiva rechazó el proyecto por el carácter hispano-francés de la misma y Paraíso dimitió de sus
cargos. Las cosas se resolvieron cuando la Junta Magna decidió dar autonomía al certamen res-
pecto a la Comisión Ejecutiva del Centenario y crear el Consejo General de la Exposición
Hispano-Francesa, con un comité ejecutivo presidido por Paraíso y por Gabriel Maura y
Gamazo en calidad de Presidente honorario. Por Real Orden de 21 de junio de 1907 fue decla-
rada oficial. El oscense Basilio Paraíso Lasús (1849-1930), era licenciado en Derecho y había
iniciado su carrera como secretario del Juzgado del Pilar. Fundador de la industria del vidrio,
espejos y cristales «La Veneciana» (1876), fue accionista de numerosas compañías, presidente
del Ateneo de Zaragoza, del Centro Mercantil (1889-1891) y de la Cámara Oficial de Comercio
e Industria (1893-1919). Militante del partido republicano progresista, presidió la Asamblea de
las Cámaras de Comercio españolas (1898) y la Unión Nacional en 1900. Amigo de Moret, al
final de su vida fue diputado liberal en varias legislaturas. Sobre este personaje, vid., la biografía
de José García Lasaosa, Basilio Paraíso, industrial y político aragonés de la Restauración, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico», 1984; y las páginas que le dedican, entre otros, Jean-Claude
Vanhille-Lité, Casinos y círculos en Zaragoza (1830-1908), Zaragoza, Institución «Fernando el
Católico», 2001, pp. 129-133; y Eloy Fernández Clemente, La Cámara Oficial de Comercio e
Industria de Zaragoza. 120 años de historia 1886-2006, Zaragoza, Cámara de Comercio e
Industria de Zaragoza, 2006, pp. 39-86 (especialmente las pp. 51-55 y pp. 57-64, en las que se
describe la labor del grupo de colaboradores y empresarios que secundaron a Paraíso).
32
industrial, testimonio del espíritu de unos hombres del diecinueve que,

viviendo el primer decenio del nuevo siglo, creían con fervor en la idea de
progreso representada por las exposiciones37. Y, de otro, la conmemoración
del Centenario de los Sitios de Zaragoza y la Guerra de la Independencia
española. Una celebración del pasado nacional cuya planificación y mani-
festaciones, adscritas desde el primer momento a una determinada idea de
tradición —ligada a la religión católica y asociada a una concepción precisa
de la historia de España—, favorecieron la transformación patrimonial de la
simbología y la definitiva captura historiográfica del tema por parte de los
sectores conservadores38.
37 Después de recordar que Zaragoza había organizado dos certámenes nacionales en 1868 y
1885, de la abundante bibliografía sobre las exposiciones del siglo XIX, mencionaré el prólogo
de E. Fernández Clemente a la edición facsímil del libro de Joaquín Costa, Instituciones económi-
cas para obreros. Las habitaciones de alquiler barato en la Exposición Universal de París en 1867,
Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1999, pp. XI-LIX, y su introducción a la memoria
de Mariano Carreras y González, La España y la Inglaterra agrícolas en la Esposición Industrial.
1862, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 2000, pp. XIII-XXXIII. Y, junto a las páginas del
Libro de Oro…, op. cit., pp. 97-321, y J. Martínez Verón (op. cit., 125-131), el libro colectivo de
Francisco Javier Jiménez Zorzo, Ignacio Martínez Buenaga, José Antonio Martínez Prades y
Jesús Martínez Verón, Aragón y las Exposiciones, Zaragoza, Ibercaja (Biblioteca Aragonesa de
Cultura, 22), 2004, el monográfico «Las exposiciones internacionales: arte y progreso» de la
revista Artigrama, 21 (2006), pp. 19-240 (destacando los artículos de Ascensión Hernández
Martínez y María Pilar Poblador Muga, y Manuel García Guatas dedicados a la experiencia
arquitectónica y artística de la Hispano-Francesa), o el estudio del arquitecto F. Javier Monclús
Fraga, Exposiciones internacionales y urbanismo. El proyecto Expo Zaragoza 2008, Barcelona,
Edicions UPC, 2006 (a la de 1908 dedica las pp. 50-51), que se centra en la renovación del
urbanismo contemporáneo. Finalmente, carácter divulgativo rayando la vulgarización tiene el
libro de Julio Blanco García, Historia de las Exposiciones Internacionales (Londres 1851-Zaragoza
1908), Zaragoza, Delsan Ediciones, 2007.
38 Sobre las tempranas advertencias de P. Nora, acerca de que las conmemoraciones favorecen
este tipo de transformaciones y actúan como agentes de nuevas aproximaciones a la historia,
vid. infra n. 583.
33
CAPÍTULO PRIMERO
EL SIGLO XIX: LA GESTIÓN EN NEGATIVO

DE LA GUERRA COMO MITO FUNDADOR
TODO ESTO LO SABEMOS, pero más de una vez se olvida que la guerra de
1808-1814, en cuanto primer estado de excepción de la España contempo-
ránea y referente fundamental de la vida de los españoles del diecinueve,
había sufrido un proceso de ocultamiento y neutralización ideológica desde
prácticamente la década de 1840. Más aún. Desplazada por la rabiosa
actualidad de otros conflictos bélicos —principalmente el cubano—, a
comienzos del siglo XX el tema languidecía como un estereotipado conoci-
miento escolar, una confusa epopeya guardada por la cotidianeidad de la
memoria colectiva que, siendo tenaz y borrosa, local y privada, nunca es cro-
nológica, ni distante.
Sería la del anciano Sursum Corda de la Zaragoza galdosiana cuya
memoria resolvió al novelista canario, tanto las urgencias de «proporcionar
a sus lectores un relato abigarrado y por momentos confuso de fechas,
acciones y héroes destacados del primer sitio de la ciudad» como la infor-
mación necesaria para contextualizar los hechos acaecidos entre diciembre
de 1808 y febrero de 1809. Aunque eso sí, diluida a través de los recuer-
dos-destellos y confusiones sentimentales de un «testigo directo»: el
memorioso mendigo aragonés que vinculaba con insistencia la exactitud de
su patriotero y conmovedor relato a la veracidad de su mirada —«ustés no
han visto nada» y «¿ustés no lo vieron? Pues yo sí» —39. Y, al lado del Yo lo ví
—la tajante afirmación de Goya ante el horror que suscitaba la escena de la
39
Pilar Esterán Abad, Zaragoza de Benito Pérez Galdós. Edición y estudio críticos, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico», 2001, pp. 154-155. Incluida en la serie inicial de los
Episodios Nacionales, la primera edición de Zaragoza, Madrid, Imp. de José Noguera, 1874.
35
estampa 44 de Los Desastres—40, muy bien podría ser la del racionero peni-
tenciario del templo del Pilar durante los años de 1808 y 1809, Ramón de
la Cadena. Un recuerdo-memoria recuperado como documento histórico
por la actualidad de 1908 y que, hasta entonces, había sido ignorado por la
tradición al recibir el anatema de casi «todos los escritores españoles que se
han ocupado de estos sucesos (…) llamándole falsario, libelista y calumnia-
dor». No en vano, al escribir sus experiencias durante los asedios reproba-
ba «con la mayor dureza la conducta de los militares en los Sitios y espe-
cialmente la de Palafox, al que juzga inepto y seguidor, por ignorancia, de
los falaces consejos de los traidores que le rodeaban; de aquí el que todos
cuantos ven en Palafox un héroe y en los Sitios una gloria especialmente
militar, abominen de este relato de un testigo, quien asegura, muchas
veces, que vio los hechos que narra»41.
40
Vid. Mercedes Águeda Villar, «El concepto de realidad en las escenas de guerra de los desas-
tres», Cuadernos de Arte e Iconografía, II, 4 (segundo semestre 1989), pp. 205-211 (la cita en la
p. 205). Las experiencias de la guerra vividas por Goya, sus pinturas y la gestación de los desas-
tres en Jeannine Baticle, Goya, Barcelona, Crítica, 1995, pp. 211-267. Para el comentario de la
estampa Yo lo ví, vid. el pionero «Estudio preliminar» de Enrique Lafuente Ferrari a Los desastres
de la guerra, Barcelona, Instituto Amatller de Arte Hispánico, 1952, pp. 166-167 (el análisis
completo del significado de las series en pp. 5-192) que podemos completar con la reflexión
incial sobre la veracidad de esta estampa y, en general, sobre el resto de los grabados de
Valeriano Bozal en el Catálogo de la exposición Miradas sobre la Guerra de la Independencia, 28
de febrero a 25 de mayo de 2008, Madrid, Biblioteca Nacional, Ministerio de Cultura, 2008,
pp. 203-236; e infra nota 65.
41 Eduardo Ibarra, reseña a «Ramón de la Cadena, Los Sitios de Zaragoza, reproducción del manus-
crito que se conserva en la biblioteca del ilustre Colegio de Abogados de Zaragoza, Zaragoza, Imp. del
Diario de Avisos de Zaragoza, 1908», Cultura Española, 13 (febrero de 1909), p. 128. Ibarra
señalaba que pese a los errores y exageraciones, «no por eso tienen menos importancia sus
reparos» dirigidos al general defensor de la ciudad; «pero sí juzga severamente su conducta en
algunas ocasiones, reflejando, según dice, el sentir de muchos contemporáneos. Nunca, quizá,
podrá fallarse con perfecto conocimiento esta cuestión; pero de todos modos, pienso que no es
de desdeñar este relato, aunque no a todos agrade y que con su publicación ha prestado Diario
de Avisos un buen servicio a la ciencia histórica». Por tratarse de una reciente reedición del tex-
to autobiográfico de otro clérigo, en este caso, destinado a dar cuenta y justificar su conducta ,
vid. Juan de Escoiquiz, Memorias [1807-1808], prólogo de José Ramón Urquijo Goitia, adver-
tencia de Antonio Paz y Melia, Sevilla, Renacimiento, 2007. En todo caso, para la recomposición
de los acontecimientos bélicos por parte de los contemporáneos, vid. R. Hocquellet, «Una expe-
riencia compleja. La “Guerra de la Indepedencia” a través de la trayectoria de algunos de sus
actores», en Ch. Demange et alii, Sombras de mayo…, op. cit., pp. 45-64. Y para los diversos enfo-
ques que privilegian «las historia de vida de los individuos y por tanto la memoria de lo vivi-
do», María Gemma Rubí i Casals, «La supervivencia cotidiana durante la Guerra de la
36
Mientras tanto, sin contar el gran éxito alcanzado por la primera serie
de los Episodios Nacionales de Benito Pérez Galdós o las imágenes canoni-
zadas por la Historia general de España de Modesto Lafuente y divulgadas
en los manuales de segunda enseñanza42, el movimiento bibliográfico
sobre el tema durante el último tercio del siglo XIX había sido escaso43. De
hecho, exceptuando las novedades aportadas por un pequeño grupo de
escritores, entre los que destacaban los militares —encabezados por el
general Gómez de Arteche—44, durante estos años apenas sobresalieron las
Independencia», en Antonio Moliner Prada (ed.), La Guerra de la Independencia en España

(1808-1814), Barcelona, Nabla, 2007, pp. 299-324.
42 Tras el gran éxito alcanzado por las dos primeras ediciones de la Historia General de España, desde
los tiempos más remotos hasta nuestros días, Madrid, Est. Tip. de Mellado, Imp. del Banco Industrial y
Mercantil á cargo de Bernard-Imp. á cargo de Dioniso Chaullié, 1850-1858, 30 vols. (y Madrid,
Estab. Tip. de Mellado, 1850-1867, 30 vols.), recordaremos que, entre 1877-1882, la editorial bar-
celonesa Montaner y Simón lanzó en seis volúmenes lujosamente presentados la última reedición
de la obra, revisada y ampliada por Juan Valera. En el tomo IV de esta última edición, los caps. IX
a XIX, pp. 339-431, y del tomo V, hasta el cap. XXV, pp. 1-47, los dedica a narrar los precedentes
desde 1800 y el inicio de la guerra. En el tomo V, la narración de la Guerra de la Independencia
ocupaba el Libro X, con XXX capítulos, pp. 48-317. Entre 1887-1890, la misma editorial catalana
lanzó una edición más popular y manejable que la anterior en 25 volúmenes. Sobre este autor y
su obra, vid. Juan Sisinio Pérez Garzón, «Modesto Lafuente, artífice de la Historia de España»,
prólogo a la edición de M. Lafuente y Zamalloa, Discurso preliminar. Historia general de España des-
de los tiempos más remotos hasta nuestros días, Pamplona, Urgoiti Editores, 2003, pp. IX-XCVII.
43 Así lo demuestra Herminio Lafoz Rabaza, La Guerra de la Independencia en Aragón. Del Motín de
Aranjuez a la capitulación de Zaragoza, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1996,
pp. 21-34. Un repaso a la bibliografía del conflicto, en Lluís Ferrán Toledano González, «La
Guerra de la Independencia como mito fundador de la memoria y de la historia nacional espa-
ñola», en A. Moliner Prada (ed.), La Guerra de la Independencia en España (1808-1814), op. cit.,
pp. 543-574.
44
Sobre este general, madrileño de nacimiento, aunque vasco de corazón, autor de la monumen-
tal Guerra de Independencia. Historia militar de España de 1808 a 1814, Madrid, Imp. del Crédito
Comercial, Imp. y Lit. del Depósito de la Guerra, 1868-1907, 14 vols., además de la voz
«Gómez de Arteche y Moro de Elexabeitia, José», en I. Peiró y G. Pasamar, Diccionario Akal de
Historiadores Españoles Contemporáneos(1840-1980), Madrid, Akal, 2002, p. 304 (en adelante
DHEC), vid. las páginas que le dedica Fernando Molina Aparicio, «La nación en su periferia
étnica. La memoria de la Guerra de la Independencia en el País Vasco (1868-1898)», en Ch.
Demange et alii, Sombras de mayo, op. cit., pp. 237-263 (especialmente, pp. 242-249). Para el
período que nos ocupa recordaremos la Bibliografía de la Guerra de la Independencia del tenien-
te coronel José Ibáñez Marín (Madrid, Imp. de la Revista Técnica de Infantería y Caballería,
1908), que se unía a las obras del general de Artillería y académico de la Historia, Adolfo
Carrasco de la Torre y Saíz del Campo, las del militar gallego Augusto C. de Santiago y Gadea,
el general de brigada Mario de la Sala Valdés o las del capitán de artillería Eduardo Oliver-
37
reediciones de la clásica Historia del levantamiento, guerra y revolución de

España del conde de Toreno o la publicación de escritos autobiográficos de
algunos protagonistas como las Memorias de Alcalá Galiano45. Para enton-
ces, el saber histórico de la época estaba más preocupado por buscar impe-
rios ultramarinos, rescatar monumentos arqueológicos o rastrear los oríge-
nes míticos de la nación española y de sus regiones —identificadas con los
«antiguos Reinos» perdidos—, que por interrogarse sobre las acciones y la
complejidad de los procesos históricos desarrollados durante aquella pri-
mera guerra46.
Copons. Un apunte sobre la asociación del Ejército con la historiografía de la Guerra de la

Independencia en Ch. Demange, «La construcción nacional vista desde las conmemoraciones
del primer centenario de la Guerra de la Independencia», op. cit., pp. 120-121.
45 De la obra del conde de Toreno, Historia del levantamiento, guerra y revolución de España,
Madrid, Impr. de Don Tomás Jordán, 1835-1837, 5 vols., recordaremos que había sido reedita-
da en la primera Biblioteca de Autores Españoles, Madrid, Imp. de Rivadeneyra, 1872 (con ree-
diciones en 1907, 1910 y 1916). La fabricación de esta historia y su difusión en el prólogo de
R. Hocquellet, «Relato, representación e historia: la Guerra de la Independencia del conde de
Toreno», a la reedición del conde de Toreno, Historia del levantamiento, guerra y revolución de
España, Pamplona, Urgoiti Editores, 2008, pp. XI-CXXXVII. Con anterioridad, el conde se
había ocupado de los acontecimientos en un pequeño libro de 1820, Noticia de los principales
sucesos ocurridos en el gobierno de España. Desde el momento de la insurrección en 1808 hasta la diso-
lución de las Cortes ordinarias en 1814 (reed. con prólogo de Alberto Gil Novales, Pamplona,
Urgoiti editores, 2008, pp. IX-LXVIII). Por su parte, de los escritos autobiográficos de Alcalá
Galiano nos interesa recordar que los dos tomos de sus memorias redactadas en 1847-1849,
fueron publicadas por su hijo Antonio en 1886, y comprenden hasta 1823, vid. la introducción
de Juan María Sánchez Prieto, «Alcalá Galiano y el dramatismo del XIX español», a la reedición
de A. Alcalá Galiano, Historia de las regencias (1833-1843), continuación de la Historia de España
de S. A. Dunham, Pamplona, Urgoiti Editores, 2008, pp. VII-CCLXXXV. Junto al clásico
«Estudio preliminar» de Miguel Artola a las Memorias de tiempos de Fernando VII, Madrid, Atlas
(BAE, 97), 1957, pp.V-XLIV; un análisis sobre los memorialistas y escritos autobiográficos del
período en José Saldaña Fernández, «Autobiografía y mito. La Guerra de la Independencia
entre el recuerdo individual y la reconstrucción colectiva», en Ch. Demange et alii, Sombras de
mayo…, op. cit., pp. 289-319; y Fernando Durán López, «Las fuentes autobiográficas españolas
para el estudio de la Guerra de la Independencia», en Francisco Miranda Rubio (coord.),
Congreso Internacional: Fuentes documentales para el estudio de la Guerra de la Independencia,
Pamplona, 1-3 de febrero de 2001, Pamplona, Eunate-AEGI, 2001, pp. 47-120.
46
En perspectiva caballera, los intereses temáticos y la práctica historiográfica durante la segunda
mitad del siglo XIX, en Ignacio Peiró Martín, Los guardianes de la Historia. La historiografía aca-
démica de la Restauración, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 20062, pp. 251-346. En
la historia cultural del período, un exhaustivo estudio sobre el auge del movimiento medieva-
lista en la segunda mitad del siglo XIX, es el de Rebeca Sanmartín Bastida, Imágenes de la Edad
38
En tal sentido, es muy significativo que la empresa más ambiciosa de la

historia oficial restauracionista —la Historia general de España, escrita por los
individuos de la Real Academia de la Historia—, no incluyera en su plan una
obra sobre la Guerra de la Independencia. En este proyecto planificado por
Antonio Cánovas del Castillo y pensado para anular la enorme difusión y el
predominio alcanzado en el mercado editorial por la Historia de España de
Lafuente, al «especialista» José Gómez de Arteche se le encargó el Reinado
de Carlos IV 47. Un libro donde el general apenas dedicaba unas páginas
finales a la entrada de Napoleón en España y los sucesos de Aranjuez antes
de concluir señalando que el estudio de este reinado hace «doblemente
luctuoso su comparación con los anteriores, en cuyas glorias habían tenido
parte algunos de los que también presenciaron la marcha, cada día más
rápida, de la decadencia en que se precipitó España al comenzar la actual
centuria»48. Así pues, en el terreno historiográfico de la cultura nacional,
buena parte de los estereotipos y elaboraciones mitohistóricas —empezan-
do por el nombre de Guerra de la Independencia— mantenían el relato
como una gesta patriótica y un mito fundacional49.
Media: la mirada del realismo, Madrid, C.S.I.C., Instituto de la Lengua Española, 2002. Con todo,
para el protagonismo histórico otorgado a lo medieval por los historiadores y políticos desde
las Cortes de Cádiz y las generaciones románticas que les sucedieron, vid. José Manuel Nieto
Soria, Medievo constitucional. Historia y mito político en los orígenes de la España Contemporánea
(ca. 1750-1814), Madrid, Akal, 2007; y Derek Flitter, Spanish Romanticism and the Uses of
History. Ideology and the Historical Imagination, Oxford, Legenda, 2006, pp. 8-38.
47
La elaboración de la Historia de la Academia en I. Peiró, Los guardianes de la Historia…, op. cit.,
pp. 323-346.
48 José Gómez de Arteche, Reinado de Carlos IV, Madrid, El Progreso Editorial, 1894, III, p. 389.
49
Para una visión panorámica de la gestación del lenguaje y los mitos del «patriotismo nacional»
o el de «revolución liberal» al tiempo en que se sucedían los acontecimientos de la guerra,
resulta de imprescindible lectura el libro de R. Hocquellet, Résistance et révolution durant l’occu-
pation napoléonienne en Espagne, 1808-1812, Paris, La Boutique de l’Histoire Éditions, 2001
(versión española en Zaragoza, Prensas Universitarias de la Universidad de Zaragoza, 2008);
Javier Fernández Sebastián, «Levantamiento, guerra y revolución. El peso de los orígenes en el
liberalismo español», en Ch. Demange et alii, Sombras de mayo…, op. cit., pp. 187-219; y Emilio
de Diego García, «La verdad construida: la propaganda en la Guerra de la Independencia», en
A. Moliner Prada (ed.), La Guerra de la Independencia en España (1808-1814), op. cit., pp. 209-
254. Desde la perspectiva de lo sucedido en Zaragoza, vid. Francisco Javier Maestrojuán
Catalán, Ciudad de vasallos, Nación de héroes (Zaragoza: 1809-1814), Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 2003. Para el proceso de mitificación de la guerra por parte de la histo-
riografía del nacionalismo español. vid. José Álvarez Junco, «La invención de la Guerra de la
39
A partir de ahí, las posiciones divergían entre las concepciones del

nacionalismo retrospectivo, conservador y tradicionalista que, en una muta-
ción político-cultural de primer orden, se había apropiado de los términos
de nación y patria, militarizando su significado y estableciendo una simbio-
sis perfecta con la monarquía restaurada y el catolicismo50. Y, de otro lado,
con las visiones nacionalistas del liberalismo progresista, democrático y
republicano, que seguían considerando la contienda como el primer «Acto
de la Historia de nuestra revolución» y veía los sucesos acaecidos en España
entre 1808 y 1823, como el período en que «todos tenían conciencia de que
existía un pueblo en la nación española con pensamiento y voluntad pro-
pias, y ese pueblo se manifestaba por todas partes y en multitud de formas
dispuesto a conservar y conquistar contra las afrentosas insinuaciones del
presente y las bochornosas insidias del pasado, independencia y libertad»51.
Como veremos, los primeros percibían los hechos formando parte de
un continuum historico nacional. Y, como se ha visto, los segundos pensaban
la Guerra de la Independencia como una verdadera ruptura histórica: una
revolución que, surgida de una sublevación popular y alentada por el espí-
ritu de la guerrilla, había significado la puesta en marcha de un mecanismo
Independencia», Studia Historica. Historia contemporánea, 12 (1994), pp. 75-99, y el capítulo III,
«La “Guerra de la Independencia”, un prometedor comienzo», de su Mater dolorosa. La idea de
España en el siglo XIX, Madrid, Taurus, 2001, pp. 119-149; y Ricardo García Cárcel, El sueño de
la nación indomable. Los mitos de la guerra de la Independencia, Madrid, Temas de Hoy, 2007.
50
La evolución de los conceptos en las voces «Nación» y «Patria», en Javier Fernández Sebastián
y Juan Francisco Fuentes (dirs.), Diccionario político y social del siglo XIX español, Madrid,
Alianza Editorial, 2002, pp. 468-476 y 512-523. Y una síntesis de sus mutaciones ideológicas
en el artículo del primero de los autores citados, «Estado, nación y patria en el lenguaje políti-
co español. Datos lexicométricos y notas para una historia conceptual», Revista de Historia
Militar, 2005 (en red: http// www.ejercito.mde.es/ ihycm/revista/ patria/ 07-javier-fernan-
dez.html).
51 Los entrecomillados pertenecen a Joaquín Costa, Historia crítica de la Revolución española, edi-
ción de A. Gil Novales, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1992 (1874), p. 148; y A.
Gil Novales, «La Guerra de la Independencia vista por Joaquín Costa», en Marion Reder
Gadow y Eva Mendoza García (coords.), La Guerra de la Independencia en Málaga y su provincia
(1808-1814). Actas de las I jornadas celebradas en Málaga los días 19, 20 y 21 de septiembre de
2002, Málaga, Servicio de Publicaciones, Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga,
2005, pp. 249-258. Una lectura político-social de la visión del pasado nacional del progresismo,
en María Cruz Romeo Mateo, «La tradición progresista: historia revolucionaria, historia nacio-
nal», en Manuel Suárez Cortina (ed.), La redención del pueblo. La cultura progresista en la España
liberal, Santander, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cantabria, 2006, pp. 81-113.
40
nuevo de aprendizaje político. Compartían esta opinión los políticos que a

lo largo del Ochocientos tomaron el partido de la «clase más numerosa y
pobre»52. Y, también, los «obreros más activos de la inteligencia», escritores,
historiadores y periodistas —«soldados fieles de la prensa y de la
República»—53, que habían convertido al pueblo en un principio político y un
mito complementario de la cultura nacional española definida en términos
liberales desde las Cortes de Cádiz54. De ese modo, mientras Costa o el
novelista abulense, conspirador político e historiador del partido federal,
Enrique Rodríguez de Solís, resaltaban el valor de los guerrilleros55, Emilio
Castelar escribía:
52
Vid. Florencia Peyrou, El republicanismo popular en España, 1840-1843, Cádiz, Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Cádiz, 2002, p. 176. Desde otras perspectivas, la implicación
del republicanismo español desde sus inicios en la formulación del nacionalismo español, en
Àngel Duarte y Pere Gabriel, «¿Una sola cultura política republicana ochocentista en España?»,
Ayer, 39 (2000), pp. 11-34; y Román Miguel González, «Las culturas políticas del republicanis-
mo histórico español», Ayer, 53 (2004) (1), pp. 207-236.
53
Vid. Pura Fernández Rodríguez, «Los “soldados” de la República Literaria y la edición hetero-
doxa en el siglo XIX», en J.-M. Desvois (ed.), Prensa, impresos, lectura en el mundo hispánico con-
temporáneo. Homenaje a Jean-François Botrel, Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux,
2005, pp. 125-136; y «Las Cortes de Cádiz en la historiografía del republicanismo finisecular:
Vicente Blasco Ibáñez y Enrique Rodríguez-Solís», Cuadernos de Ilustración y Romanticismo, 10
(2002), pp. 15-43.
54
J. Álvarez Junco, «“Los amantes de la libertad”. La cultura republicana española a principios
del siglo XX», en N. Townson (ed.), El republicanismo en España (1830-1977), Madrid, Alianza
Editorial, 1994, p. 281. Junto a lo señalado más arriba, la permanencia del ideario nacional
español entre los republicanos de las distintas regiones lo señalan, entre otros, À. Duarte, «Los
posibilismos republicanos y la vida política en la Cataluña de los primeros años de la
Restauración», en José Antonio Piqueras y Manuel Chust (comps.), Republicanos y repúblicas en
España, Madrid, Siglo XXI, 1996, pp. 200-203; o Ferrán Archilés Cardona en Parlar en nom del
poble. Cultura política, discurs i mobilització social al republicanisme castelloneç (1891-1909),
Castelló de la Plana, Excmo. Ajuntament de Castelló, 2002, pp. 95-174.
55
J. Costa, Historia crítica de la Revolución española, op. cit., p. 149. E. Rodríguez-Solís, Los guerrille-
ros de 1808. Historia popular de la Guerra de la Independencia, Madrid, Imp. de Fernando Cao y
Domingo de Val, 1887-1888, 2 vols. (con reediciones en 1895, 1908 y 1930). Junto a este
libro, publicará varias narraciones históricas dedicadas al período, aparecidas en la colección
«Glorias de España», a la sombra de la revista La Ultima Moda, fundada por Julio Nombela,
como El alcalde de Móstoles (1898), La batalla de Bailén (1898), El primer guerrillero (Juan
Martínez el Empecinado) (1908), El sitio de Gerona (1898) o Los somatenes del Bruch (1898).
Sobre este personaje vid., P. Fernández Rodríguez, «Enrique Rodríguez-Solís (1844-1923): el
soldado de la República Literaria», en A. Cruz Casado (coord. y ed.), Bohemios, raros y olvidados,
Actas del Congreso Internacional, celebrado en Lucena (Córdoba), del 4 al 7 de noviembre de 2004,
41
Cuando se evoca la guerra contra el francés, no se trata de redescubrir

las libertades tradicionales perdidas, como lo hicieron con la Castilla de los
Comuneros o el Aragón de Lanuza, sino de afirmar una nueva concepción
de la práctica política, una ruptura revolucionaria con el Antiguo Régimen y
la irrupción de nuevas fuerzas sociales y políticas. Decir la guerra es también
decir una revolución cuyos límites se están discutiendo todavía en la socie-
dad. Conviene subrayar también que los dos pilares del Régimen, la monar-
quía y la Iglesia, están ausentes de la epopeya madrileña56.
Y es que, en las polémicas típicamente españolas sobre las fuentes y el

significado de la nación contemporánea, la guerra no había recibido el con-
senso general de la clase política, ni tampoco el de los creadores de opinión
decimonónicos. La historia de la celebración de una fecha tan significativa
como El Dos de Mayo, así parece demostrarlo57. Como también lo confirma,
Córdoba, Diputación provincial-Ayuntamiento de Lucena, 2006, pp. 66-110; Concepción

Fernández-Cordero Azorín, «Aproximación a Enrique Rodríguez-Solís», en Estudios Históricos.
Homenaje a los profesores José María Jover Zamora y Vicente Palacio Atard, Madrid, Departamento
de Historia Contemporánea, Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense t., I,
1990, pp. 123-135; y F. Peyrou, «La Historia al servicio de la libertad. La “Historia del partido
republicano español” de Enrique Rodríguez-Solís», en C. Forcadell, C. Frías, I. Peiró y P. Rújula,
Usos públicos de la Historia. VI Congreso de la Asociación de Historia Contemporánea, Zaragoza 19-
21 de septiembre de 2002, Zaragoza, Asociación de Historia Contemporánea, 2002, I, pp. 519-
533.
56
E. Castelar, «La Guerra de la Independencia Española», El Globo (2 de mayo de 1881), citado
por Ch. Demange, El Dos de Mayo. Mito y fiesta nacional, 1808-1958, Madrid, Marcial Pons
Historia-Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2004, p. 111. La percepción de la gue-
rra y las Cortes de Cádiz como mecanismo de aprendizaje político para el conjunto de la pobla-
ción y punto de arranque del concepto igualitario de ciudadanía en F. Peyrou, «La construcción
de la identidad ciudadana en el primer liberalismo (1808-1814): discursos y experiencias», en
C. Forcadell y A. Sabio (coords.), Las escalas del pasado. IV Congreso de Historia Local de Aragón
(Barbastro, 3-5 de julio de 2003), Huesca-Barbastro, Instituto de Estudios Altoaragoneses-
UNED, 2005, pp. 129-140. La continuidad de esta imagen de los hechos de 1808-1814 en las
plurales manifestaciones de la cultura política del republicanismo incrustada en la tradición libe-
ral, en À. Duarte, «El pueblo indómito. La Guerra de la Independencia en la memoria histórica
del republicanismo español», en Ch. Demange et alii, Sombras de mayo..., op. cit., pp. 169-185. Y,
desde otra perspectiva, en P. Rújula López, «La guerra como aprendizaje político. De la guerra
de la Independencia a las guerras carlistas», Actas de las I Jornadas de estudios del carlismo. El carlis-
mo en su tiempo: geografías de la contrarrevolución, Estella, 18-21 de septiembre de 2007, Pamplona,
Gobierno de Navarra (en prensa, consultado gracias a la amabilidad del autor).
57 Vid. el capítulo VI, «Una herencia molesta, reñida y abandonada (1841-1907)» del libro de Ch.
Demange, El Dos de Mayo, op. cit., pp. 161-204.
42
al propósito, que la memoria nacional emanada del espacio y el tiempo

monumental —público y épico, simbólico e iconográfico—, apenas se hubie-
ra ocupado de mantener vivo el espíritu de los héroes y conmemorar a tra-
vés de la estatuaria pública el sistema de ideas y valores proyectados por los
«padres de la patria». En realidad, evaporados los sueños por festejar la his-
toria democrática de la nación de aquellos revolucionarios sin revolución
que fueron los hombres del Sexenio Democrático, desde 1875, el canovis-
mo estableció una línea de actuación política que evitaba la vinculación de
la España de la monarquía restaurada con la España de 1868. Cautelas
ideológicas conservadoras que, por extensión, alcanzaron a la utilización
política y socio-cultural del mito la Guerra de la Independencia.
Por sus connotaciones ideológicas, publicísticas y populistas, los planifi-
cadores culturales de la Restauración gestionaron en negativo el recuerdo
de la guerra contra los franceses, atemperando el peligroso potencial políti-
co del acontecimiento al dejarlo adormecer en el almacén del patrimonio
del arte nacional o envilecer su memoria al ser utilizado machaconamente
como uno de los tópicos estelares del patrioterismo musical y folclórico58.
En este sentido, mientras José Álvarez Junco recordaba cómo en particular
se hizo célebre la jota, «La Virgen del Pilar dice / que no quiere ser france-
sa; / que quiere ser capitana / de la tropa aragonesa», Christian Hermann,
avanzó la denuncia contra la continua instrumentalización de la copla al
señalar que: «Los defensores de Zaragoza han enseñado al mundo entero
que “La Virgen del Pilar no quería ser francesa”. Pero nada nos prohíbe
suponer que ella no hubiera gritado “Viva la Pepa”. Si ella no lo ha hecho es
porque quizá la contrarrevolución que ha confiscado la identidad nacional
la ha amordazado»59.
58
Vid. Carlos Serrano, El nacimiento de Carmen. Símbolos, mitos y nación, Madrid, Taurus, 1999,
pp. 131-159. Por lo demás, la génesis y consolidación del concepto nacionalista de música espa-
ñola como proyección de las políticas del pasado de las elites españolas en Juan José Carreras
López, «Hijos de Pedrell. La historiografía musical española y sus orígenes nacionalistas (1780-
1980)», Il Saggiatore Musicale, VIII, 1 (2001), pp. 121-169; y su «Introducción» a la edición fac-
símil de Manuel Soriano Fuertes, Historia de la música española desde la venida de los fenicios has-
ta el año de 1850, Madrid, Ediciones del Instituto Complutense de Ciencias Musicales, 2007,
I-II, pp.V-XXIII.
59 J. Álvarez Junco, «La invención de la Guerra de la Independencia», op. cit., p. 88. n. 52;
Christian Hermann, «Conclusión», en Robert M. Maniquis, Óscar R. Martí y Joseph Pérez
(eds.), La Revolución francesa y el mundo ibérico, Madrid, Turner, 1989, p. 731.
43
Tres ejemplos de zarzuelas históricas cuya acción se desarrollaba en el

período de 1808 a 1814 —Cádiz (1886), El tambor de granaderos (1894) y
La viejecita (1897)—, permiten confirmar esta evolución: la carga patriótica
de las obras dedicadas a la Guerra de la Independencia fue disminuyendo
gradualmente. Y es que, como dice la historiadora holandesa Margot
Versteeg, no sólo se perdió el valor evocativo del título, «sino también la
presencia del destinatario colectivo con el que puede identificarse el públi-
co receptor. Además, en Cádiz la combinación de patriotismo-democracia
(bajo la influencia de las ideas francesas, los patriotas gaditanos aspiran a
una constitución progresista de modelo francés) figura junto a la de patrio-
tismo-nacionalismo (de índole más bien conservadora que es la que carac-
teriza exclusivamente al Tambor de granaderos y, aunque en grado mínimo,
a La Viejecita)»60. En los siguientes años, el género chico comenzaría a inte-
resarse por el patriotismo emanado del espacio de las regiones. Y en los
libretos y partituras musicales del nacionalismo conservador, Gigantes y
cabezudos, la obra de Miguel Echegaray y Manuel Fernández Caballero,
estrenada el 28 de noviembre de 1898, se situaría a la cabeza del grupo de
zarzuelas regionales al colocar en la escena a unos aragoneses virtuosos y
heroicos para despertar los sentimientos patrióticos de los españoles61.
Si seguimos en el campo de las representaciones artísticas, las vicisitu-
des sufridas por el monumento madrileño a Daoíz y Velarde, ilustran con
60
Margot Versteeg, De Fusiladores y Morcilleros. El discurso cómico del género chico (1870-1910),
Ámsterdan, Editions Rodopi, 2000, pp. 342-343 (el análisis de la zarzuela cómica La marcha
de Cádiz [1896] que intentaba, con su título, explotar el éxito de la zarzuela histórica Cádiz, en
las pp. 400-409). Convertida en un «símbolo de la patriotería populachera», José Deleito y
Piñuela evocaría la historia de La marcha de Cádiz que «pasó del escenario del Apolo a las
banda de todos los regimientos españoles y a los pianos de todos los cafés». En 1898, en ple-
na fiebre españolista se trató de convertir la pieza en himno nacional. Con la derrota se la
proscribió y, pasados treinta años, «al conjuro de la guerra de Marruecos, resucitada por
Primo de Rivera, y que puso nuevamente de moda el patriotismo “lírico”, resucitó la ya histó-
rica marcha, y con ella la zarzuela que la dio origen» (Origen y apogeo del género chico, Madrid,
Revista de Occidente, 1949, p. 156).
61 M. Versteeg, De Fusiladores y Morcilleros…, op. cit., p. 382 (el análisis de Gigantes y cabezudos, La
alegría de la huerta (1900) y La Tempranica (1900), en las pp. 361-400). Algo similar sucedería
en el teatro como han demostrado Ch. Demange para la producción dramática sobre el Dos de
Mayo (El Dos de Mayo, op. cit., pp. 79-99), y M. Salgues, «La Guerra de la Independencia y el
teatro. Tentativa de creación y de recuperación de una epopeya popular (1840-1868)», en
Ch. Demange et alii, Sombras de mayo…, op. cit., pp. 267-287.
44
toda viveza el problema del recuerdo de la Guerra de la Independencia

disputado ideológicamente. Expuesto en 1831 e inaugurado «sin suscitar
entusiasmo» en 1846, fue guardado durante veintitrés años en la gran vitri-
na de curiosidades del Museo del Prado hasta su instalación como escultu-
ra pública el 1 de mayo de 1869, junto al antiguo parque de Monteleón de
Madrid. La lógica de la cultura paralela a la proclamación política de
Alfonso XII, resolvió borrar los versos de la composición «El Dos de Mayo»
de Espronceda grabados, después de la septembrina, en la parte trasera del
pedestal. Pero no sólo eso. En 1876, la Academia de Bellas Artes de San
Fernando solicitó la rápida vuelta del grupo escultórico al museo donde
quedaría en depósito, para el disfrute exclusivo de los burgueses cultivados
que elegían los objetos a contemplar y consideraban la familiaridad con el
arte como un elemento esencial de la cultura. Más allá de la anécdota, la
reubicación de la obra de arte y la inversión consiguiente de la forma de
percibir su mensaje, fue una manera de quitarle importancia, de evitar la
publicidad de su representación62. No en vano, mientras el espacio civil de
la capital debía presentarse como una extensión del poder monárquico, la
memoria de la guerra fue neutralizada al despolitizar la utilización simbóli-
ca del mito fundacional de la nación española en favor de la tradición his-
tórica y la continuidad dinástica. La primacía del cetro, la espada y la cruz
parecía estar asegurada y la cultura política del canovismo puso en marcha
una política simbólica a través de un programa de esculturas monumentales
que pronto caracterizaría la imagen de la época en su conjunto63.
62
Esculpido por el barcelonés Antonio Solá, las vicisitudes sufridas por el grupo hasta que, en
1932, la Segunda República lo instale al pie del arco del Dos de Mayo, en Carlos Reyero
Hermosilla, La escultura conmemorativa en España. La edad de oro del monumento público, 1820-
1914, Madrid, Cátedra, 1999, p. 502; Ch. Demange, El Dos de Mayo, op. cit., pp. 69-70 y 187-
194; y P. Géal, «Un siglo de monumentos a la Guerra de la Independencia», op. cit., pp. 146-147,
152-155; en la p. 146, n. 39, menciona a Enrique Pardo Canalís cuando cita un documento
redactado por el propio escultor para afirmar que desde el principio el grupo fue concebido
por su autor como un homenaje a los defensores de Zaragoza (Escultores del siglo XIX, Madrid,
Instituto «Diego Velázquez», C.S.I.C., 1951, pp. 61-78).
63
Vid. el capítulo 2, «El tiempo de las esculturas», de mi libro El espectáculo de la Historia…, op. cit.;
y P. Géal, «Un siglo de monumentos a la Guerra de la Independencia», op. cit., pp. 157-158. Para
el concepto de política simbólica como un componente de las culturas políticas, vid. Marie-
Claude Genet-Delacroix, «Les historiens d’art et Marianne», en M. Agulhon, A. Becker y É.
Cohen (éd.), La République en representations…, op. cit., pp. 159-172 (especialmente p. 161).
45
En paralelo, el carácter polisémico y mutable de la simbología de la

guerra también quedaría representado en el espacio artístico de la pintu-
ra64. Al respecto, conviene tener presente que la crítica pictórica a aquella
brutal realidad la había avanzado Francisco de Goya en Los desastres de la
Guerra, la colección de estampas grabadas entre 1808 y 1810, aunque
publicadas tardíamente en 1863. Algo normal, si consideramos que el artis-
ta de Fuendetodos, especialmente en los aguafuertes que componen la
serie titulada «Fatales consecuencias de la sangrienta guerra», se negó a
narrar el carácter militar, patriótico y nacional del conflicto, para fijarse en
las miserias humanas que acompañan a los hechos y denunciar, «no sólo las
fatales consecuencias de la guerra de la Independencia, sino que desveló
con perspicacia diabólica los resortes ocultos de la crueldad humana, y qui-
so que sus contemporáneos mirasen a la verdad cara a cara»65. De todos
modos, tampoco extrañaba a nadie que, coincidiendo con la edición de Los
desastres, un pintor especializado en escenas de la historia patria como José
Casado del Alisal obtuviera la primera medalla en la Exposición Nacional
de Bellas Artes por La rendición de Bailén (1864) o que, el futuro director
de la Academia Española de Roma y del Museo del Prado, Vicente
Palmaroli, recibiera el mismo galardón en el certamen de 1871 por Las víc-
timas del 3 de mayo66. Sin embargo, como sucedió con las zarzuelas o la
estatuaria pública, la fortuna de la Guerra de la Independencia como asun-
to de los cuadros históricos presentados a las Nacionales (celebradas entre
64 La polisemia y mutabilidad de los símbolos la apuntó Maurice Agulhon en Marianne au

Combat: l’Imagerie et la Symbolique Républicaines de 1789 à 1880, Paris, Flammarion, 1979, pp. 8-
9. Una visión muy personal del oficio de este historiador pionero en el análisis de las represen-
taciones políticas y los símbolos, en su obra Histoire et politique à gauche. Réflexions et témoigna-
ges, Paris, Perrin, 2005.
65
J. Baticle, Goya, op. cit., p. 240. La colección Los Desastres de la Guerra que el pintor había entre-
gado a Ceán Bermúdez, los editó la Real Academia de Nobles Artes de San Fernando en 1863.
Junto al mencionado trabajo de E. Lafuente Ferrari y las interpretaciones de Valeriano Bozal
(con anterioridad su libro fundamental fue Imagen de Goya, Barcelona, Lumen, 1983, donde a
la guerra, Los Desastres y los otros trabajos de Goya del período dedicaba pp. 181-244), vid. la
síntesis de Nigel Glendinning, «Goya y la Guerra de la Independencia», en el catálogo de la
exposición Miradas sobre la Guerra de la Independencia..., op. cit., pp. 39-51.
66 Para las críticas a las pinturas de historia de Casado del Alisal, vid. Francisco José Portela
Sandoval, Casado del Alisal. 1831-1886, Palencia, Diputación Provincial, 1986, pp. 40-41, 83-87
y 89-91.
46
1859 y 1899) inició su declive a partir de 188767. En tal sentido, es signifi-

cativo del desplazamiento de los gustos estéticos el hecho de que los mis-
mos críticos de arte que hasta entonces habían elogiado ese tipo de pintu-
ras, comenzaran a clasificar los cuadros que trataban de la contienda como
de «género militar». De otro lado, también nos ilustra acerca de la decaden-
cia general del género y de la evolución de los artistas hacia el realismo y el
naturalismo las manifestaciones de Francisco Pradilla, el pintor zaragozano
que, después de haber alcanzado la gloria con su espectacular Doña Juana
la Loca —galardonado con la medalla de honor en la Exposición de 1878—,
se declaraba «opuesto a los cuadros de historia»68.
Finalmente, dos ejemplos recogidos de la Zaragoza decimonónica
—que no logró levantar una escultura a Palafox y menos a la «liberal»
Agustina de Aragón—, pueden servir como complemento a lo ocurrido en
el espacio artístico nacional de la capital madrileña69. Ambos resultan muy
67 Vid. Jesús Gutiérrez Burón, «La fortuna de la Guerra de la Independencia en la pintura del
siglo XIX», Cuadernos de Arte e Iconografía, II, 4 (segundo semestre 1989), pp. 346-357 y n. 35);
C. Reyero, «“Los Sitios de Zaragoza” en la pintura española del siglo XIX», El arte aragonés y sus
relaciones con el hispánico e internacional. Actas III Coloquio de Arte Aragonés Huesca, 19-21 diciem-
bre 1983. Sección 2ª, Huesca, Excma. Diputación de Huesca, 1985, pp. 317-349; Ch. Demange,
El Dos de Mayo…, op. cit., pp. 106-108; y Marion Reder Gadow, «Iconografía española y extran-
jera», en A. Moliner Prada (ed.), La Guerra de la Independencia en España (1808-1814), op. cit.,
pp. 255-297; especialmente las pp. 257-264. Para las estampas y grabados, vid., Luis Martín
Pozuelo, «¿Queréis recordar el Dos de Mayo? Estampas populares de la Guerra de la
Independencia», en Ch. Demange et alii, Sombras de mayo…, op. cit., pp. 321-344;
68
Luis Dollanos, «Pradilla y sus obras más recientes», La Ilustración Artística, 287 (27 de junio de
1887), pp. 212-213 y ss. (citado por R. Sanmartín Bastida, Imágenes de la Edad Media: la mirada
del realismo…, op. cit., p. 463). El comentario a Doña Juana la Loca, cuadro pintado a los veinti-
nueve años que, además de la inmediata fama internacional, significó «la más soberbia plasma-
ción plástica de un tema que obsesionaría al pintor durante toda su vida y que resume —quizá
mejor que cualquier otra pintura histórica del antepasado siglo— todos los ingredientes del
género, tanto desde el punto de vista formal como en su concepción», en el catálogo editado
por José Luis Díez y Javier Barón, El siglo XIX en el Prado, Madrid, Museo Nacional del Prado,
2007, pp. 238-244. Sobre el pintor zaragozano (nacido en Villanueva de Gállego), vid. infra
n. 212 y la biografía de Wifredo Rincón, Francisco Pradilla, 1848-1921, Madrid, Antiquaria,
1987.
69 La historia de los intentos por realizar un monumento a Palafox desde su fallecimiento, el
23 de febrero de 1847, en A. Serrano Montalvo, «Antecedentes históricos del monumento zara-
gozano a los Sitios», op. cit., pp. 104-106. Puesta la primera piedra en 1870 y repatriados desde
Ceuta los restos de Agustina de Aragón, el proyecto por levantar una escultura a la heroína no
prosperó «al parecer por motivos ideológicos» (P. Géal, «Un siglo de monumentos…», op. cit., p.
47
significativos, tanto del olvido progresivo de las imágenes de la guerra

como del cambio de orientación experimentado por las políticas de la memo-
ria: primero, de los ocho monumentos públicos conmemorativos de los
Sitios proyectados a lo largo del siglo XIX en la capital aragonesa, siete nun-
ca llegaron a realizarse y el único erigido, el Monumento a los Héroes de 1808
y 1838, se levantó en 1840, «con materiales de poca calidad y ofrecía una
imagen ruinosa apenas dos años después»70. Y segundo, en 1869, el
Ayuntamiento de Zaragoza encargó al pintor Marcelino Unceta el inicio de
una «galería de retratos de las glorias de Aragón» para su Salón de
Sesiones, siendo los personajes propuestos los héroes de los Sitios. Sin
embargo, el viraje político restauracionista resultó determinante para que
los ediles cambiaran de idea. De hecho, cuando en 1878 pidieron a
Francisco Pradilla que continuara la serie, los retratos señalados por el con-
sistorio eran los de los antiguos monarcas aragoneses71.
En ese contexto político-cultural, un tema como el de la Guerra de la
Independencia sólo volvería a recobrar parte de su vigor de antaño y la
grandeza ideal que proporcionan las artes y las letras cuando las necesida-
des del «viejo» nacionalismo español, acechado por el avance de otras fuer-
zas políticas, las conmociones sociales y desastres bélicos de la España Fin-
de-Siglo, le llevaran a rearmarse simbólicamente y activar la maquinaria
conmemorativa de 1908.
155, nts. 78-79). Con todo recordaremos que fue pintada como La Heroína Agustina de
Zaragoza por Marcos Hiraldez Acosta (1871), con el nombre de Agustina de Aragón por
Eugenio Lucas Villamil (1874), y por Salvador Moreno como Agustina de Aragón en el momento
de dar fuego al cañón asestado contra una columna francesa (1881). Por su parte, Federico Jiménez
Nicanor fue el autor del cuadro dedicado a Manuela Sánchez de (1887) (vid. C. Reyero, «“Los
Sitios de Zaragoza” en la pintura española del siglo XIX», op. cit., pp. 341 y 343).
70
Natalia Juan García y Jorge Arruga Sahún, «La Exposición Hispano-Francesa de 1908», Boletín
Museo e Instituto «Camón Aznar», XC (2003), p. 159.
71 Ángel Azpeitia y Jesús Pedro Lorente, Aragón en la pintura de historia, Zaragoza, Diputación de
Zaragoza, 1992, p. 31.
48
CAPÍTULO II
EL PASADO REHABILITADO: EL CENTENARIO

DE LOS SITIOS DE 1908
LO HE SEÑALADO YA pero conviene recordarlo: Mariano de Pano y

Ruata escribió su libro titulado La Condesa de Bureta como una aportación
personal al movimiento bibliográfico y propagandístico que proviene de la
celebración del centenario de los Sitios de Zaragoza. Porque la conmemo-
ración, como también ha de reiterarse, fue algo más que una «ráfaga de
entusiasmo» y una «forma moderada de culto a las glorias pasadas»: fue
una relectura del pasado en función de una utilización política inmediata 72.
Una especie de tabla de salvación cultural a la que se aferró el nacionalismo
conservador español para incluirlo en la forja de un discurso que buscaba
su coherencia interna en relación con la interpretación ideológica de la his-
toria nacional. Al respecto, resulta revelador que las «clases directoras» de
Zaragoza, la ciudad elegida como epicentro de la celebración estatal, hun-
dieran sus raíces en el terreno historiográfico para apadrinar una operación
de recuperación y rescate de la guerra. Lo hicieron con bastantes razones a
su favor: convirtiendo el patriotismo regional en un referente intemporal e
ineludible sobre el que se construía el presente de la nación. E instaurando,
72
Las citas entrecomilladas pertenecen a uno de los padres de la arqueología española, José
Ramón Mélida y Alinari en su artículo publicado en el Album Cervantino Aragonés de los trabajos
literarios y artísticos con que se ha celebrado en Zaragoza y Pedrola el III Centenario de la edición
Príncipe del Quijote, Madrid, 1905 (cit. por W. Rincón García, Vida y obra del humanista aragonés
Mariano de Pano y Ruata, Monzón, CEHIMO, 1997, p. 258). Sobre el arqueólogo de origen ara-
gonés, vid. el estudio preliminar de Margarita Díaz-Andreu, «Mélida: génesis, pensamiento y
obra de un maestro», a J. R. Mélida, Arqueología española, Pamplona, Urgoiti Editores, 2004,
pp. XIII-CXCIX; y D. Casado Rigalt, José Ramón Mélida (1856-1933) y la arqueología española,
Madrid, Real Academia de la Historia, Gabinete de Antigüedades, 2006.
49
para ello, una empresa revisionista en clave religiosa de los Sitios, conside-
rados como uno más en la cadena de capítulos de la historia nacional que,
iniciados con la Reconquista, presentaba su más gloriosa y providencial
culminación en 1808-1814.
Por supuesto, la idea no era nueva, pues entroncaba con los mismos
orígenes del pensamiento reaccionario español y la creación del mito de la
Guerra de la Independencia como cruzada religiosa73. Lo nuevo era la mez-
cla de beatería acrítica y complacencia irracional con la que fueron asumi-
dos sus rasgos por aquellos hombres del XIX que seguían creando opinión
en la cultura aragonesa del inquietante siglo XX que acababa de comenzar.
Y, en función de su providencial concepción del mundo y de la sociedad
que les rodeaba, lo representativo es ver cómo aplicaron con toda impuni-
dad el guión establecido por el pensamiento antiilustrado y antiliberal a la
reevaluación histórica del Aragón heroico: privilegiando, por encima, a los
grandes personajes como actores y a los accidentes e ideas como causas; y
trivializando, por debajo, la participación popular en el conflicto. En el fon-
do, al hacerlo así, no hacían otra cosa que manifestar su horror obsesivo
por la revolución y mantenerse fieles a los códigos del tipismo legendario y
el costumbrismo cazurro de su hogareño regionalismo aragonés.
En este marco, podemos entender que Mariano de Pano escribiera la
primera parte de su única obra de historia contemporánea, porque sólo
situándola en ese ambiente zaragozano de transición y espíritu vigilante
podemos reconocer en su posición una clave histórica análoga a la de los
Florencio Jardiel Dovato, Mario de la Sala Valdés, Pamplona Escudero,
López Allué, Baselga Ramírez, Azara Vicente, Moreno Sánchez, el alcalde
Fleta, el primer vizconde de Espés, el barón de Valdeolivos o a la del más
crítico y «profesional» Eduardo Ibarra. Todos ellos formaron parte de la
sociedad conmemorativa aragonesa que utilizó la celebración del centenario
de la Guerra de la Independencia para reinterpretar los recuerdos históri-
cos y crear un discurso rememorativo acomodado a las necesidades de
orientación en el presente y las expectativas de futuro de este grupo de la
73
Todavía hoy resultan de imprescindible consulta los «clásicos» estudios de Javier Herrero, Los
orígenes del pensamiento reaccionario español, Madrid, Edicusa, 19732, pp. 219-402; y Juan
Antonio Portero Molina, Púlpito e ideología en la España del siglo XIX, Zaragoza, Libros Pórtico,
1978.
50
oligarquía ciudadana. Militares jubilados y políticos en activo, banqueros y

hombres de empresa, altos eclesiásticos, miembros de la pequeña nobleza,
profesionales liberales y del profesorado universitario, desde finales del
diecinueve pertenecían a las comisiones de todos los homenajes ciudada-
nos y, por supuesto, a las juntas directivas de las academias e instituciones
culturales locales que impulsaban los rituales del descubrimiento y el culto
a la tradición.
Católicos militantes y aficionados a la erudición provinciana, fueron
ellos quienes intentaron gestionar las distintas celebraciones zaragozanas
de 1908 y controlar por completo el orden discursivo de la historia. Y aun-
que lo primero no lo lograron en su totalidad por el mensaje comercial y el
activismo regeneracionista desarrollado por Basilio Paraíso, considerado
uno de los «dos amos de Zaragoza» que presidió el comité ejecutivo de la
Exposición Hispano-Francesa74, sí consiguieron instrumentalizar el tema de
la guerra propiciando la aparición de una visión de los hechos en la que se
conjugaban los mitos nacionalistas con los fervores religiosos, los significa-
dos bélicos de la contienda con el más emocional recuerdo de los héroes
locales.
En tal sentido, el intenso católico, gerente del Sindicato Central y crea-
dor de la Caja Central de Ahorros, José María Azara Vicente, desde las
páginas del semanario El Pilar marcaba claramente el territorio al escribir:
¿Por qué razón celebran el aniversario de la guerra de la Independen-

cia los que han renegado de las creencias y sentimientos que llevaron a
nuestros padres al combate y los hicieron invencibles?
¿Qué es lo que estos tales van a celebrar, si han desertado de la bande-
ra que ondeó en las calles de Madrid el dos de Mayo y en los campos de
Bailén y sobre los muros de Gerona, y depositó el religioso patriotismo de
los zaragozanos junto al Pilar de nuestra excelsa Capitana?
Somos los católicos, los hijos fieles de la Iglesia, los que creemos lo que
ella enseña, los que adoramos lo que Ella ama, los únicos que podemos, con
74
Según Costa los «dos amos de Zaragoza» en aquellos momentos fueron Paraíso y Jardiel (Carta
dirigida a Eduardo Ibarra, Graus, 3 de enero de 1909). Las tres cartas originales e inéditas que
citamos a lo largo del texto se conservan en el archivo de la familia Ibarra y las he podido con-
sultar gracias a la amabilidad de la profesora Paloma Ibarra.
51
todo derecho, conmemorar el glorioso aniversario y reivindicar los laureles

de la epopeya inmortal.
Porque la guerra de la Independencia fue una guerra de religión [...]
[...]
Por eso la gloria que alcanzaron nuestra es, no de los que ni conservan
sus creencias, ni sienten sus ideales, ni están animados por su espíritu75.
Dos meses más tarde, el periódico católico El Noticiero se hacía eco de

un artículo publicado en La Independencia de Almería contrario a la ceremo-
nia del olvido que representaba la Exposición Hispano-Francesa: «Por que
olvidar, así en los hombres como en los pueblos, puede llevar a la consu-
mación de tremendas ingratitudes o graves profanaciones». El periodista
Pedro Gil, empleaba la palabra de moda para construir su metáfora (el
alma de España en su diálogo enfrentado con la francesa) y argumentar
que:
Esos desposorios entre dos pueblos, tan opuestos por su historia, por
sus tradiciones y por sus sentimientos, no se realizan por sorpresa del párroco,
ni menos con una ligera vanalidad (sic), cual la proyectada ahora en
Zaragoza. Es muy otra de la francesa el alma española, y para ganar ésta, hay
que apreciarla y comprenderla. El alma española, perdona generosa, pero no
puede entregarse al olvido, porque con ello dejaría de honrar a Palafox y a
75
Editorial, «El próximo Centenario», El Pilar (18 de enero de 1908), p. 17. Como se explicaba
en el artículo sin firma incluido en el mismo suelto «El culto a la Virgen del Pilar en 1908»,
José María Azara lanzó la idea de construir un pabellón Mariano dentro del recinto de la
Exposición. Durante la celebración del evento, Azara ocupó el cargo de secretario de la
Exposición Mariana, presidida por Mariano Baselga Ramírez. Este banquero y erudito literato
zaragozano (1865-1938), fue hijo de una importante familia de comerciantes de la ciudad,
licenciado en Derecho y Filosofía y Letras en Zaragoza, se doctoró en Filosofía en Madrid
(1887). Discípulo y amigo de Julián Ribera y Eduardo Ibarra, fue profesor auxiliar de la
Facultad de Letras de Zaragoza, encargado de las asignaturas de Metafísica y Literatura general
(1891-1902). Nombrado director del Banco de Crédito de Zaragoza (1902), desde entonces,
compaginó sus actividades financieras y mercantiles con sus aficiones a la escritura costumbris-
ta y la historia de la literatura, colaborando, entre otras muchas publicaciones, en la Revista de
Aragón, vid. la voz que le dedica F. Castán Palomar, Aragoneses contemporáneos…, op. cit., pp. 78-
79, y el trabajo de Mariano Rivilla Baselga, «El mundo cultural de Mariano Baselga Ramírez
(1865-1938)», trabajo de investigación de DEA, defendido en el Departamento de Historia
Moderna y Contemporánea de la Universidad de Zaragoza el 28 de septiembre de 2005 (con-
sultado gracias a la amabilidad del autor).
52
Agustina, y a la pléyade de héroes que han hecho de Zaragoza la página más

sublime e inmortal de nuestra historia76.
Y ante su pregunta sobre si «¿Creen los autores de esta fiesta del

Centenario, agradable a los manes de la ilustres Zaragoza, del ínclito
Palafox, del clérigo Sas y del Padre Basilio, ese fraternal consorcio de los
nietos de los sitiados y sitiadores?», responder con la obtusa seguridad del
ortodoxo: «Jamás habíamos oído que en la conmemoración de una victoria
figurara el vencido, ni menos que al Centenario de un hecho gloriosamen-
te grande, pero luctuoso, se asociara al vencedor». Todo esto le permitía
recurrir al tópico del folclore nacional y concluir con la irónica suposición
de «que se habrá contado con la aquiescencia de la Pilarica y que habrá
desaparecido del cancionero aragonés, la célebre jota que despertó siempre
el entusiasmo de las gentes españolas: la Virgen del Pilar dice / que no
quiere ser francesa…»77. Ideas, por lo demás, que expresaban el estado de
opinión extendido entre los burgueses católicos zaragozanos —incluidos
los más refinados y cautos—, pues, como escribía el catedrático universita-
rio Eduardo Ibarra:
a la Exposición se le dio un sesgo —a mi juicio– inadecuado, al hacerla

Hispano-Francesa: esos abrazos de pueblos a través de párrafos grandilo-
cuentes, son lirismos vanos; no soy misoneísta, pero juzgo que jamás pudo
buscarse ocasión menos propicia para vigorizar nuestras relaciones con
Francia que la del Centenario de los Sitios; todo el que haya leído lo que
entonces ocurrió, debe sentirse indignado o simplemente lamentar lo ocu-
76 Pedro Gil, «Centenario de la Independencia», El Noticiero (29 de marzo de 1908), p. 1. Como

un ejemplo más de la enemiga de los católicos españoles contra Francia, Carmelo de Lucas del
Ser, siguiendo las páginas que el Diario de León dedicó al centenario de la guerra, recuerda la
francofobia de los sectores católicos ultramontanos leoneses y «su malestar por la creciente
invasión cultural y la moda libertina importada de París» (Élites y patrimonio. Práctica cultural y
uso público de la historia y del patrimonio en León (1808-1936), tesis doctoral dirigida por Pedro
Carasa Soto, Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América y de
Periodismo, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Valladolid, diciembre de 2006,
p. 307, consultada gracias a la amabilidad del autor). El estudio de El Noticiero desde su funda-
ción en 1901 hasta 1936 en L. Alvar Sancho, La Prensa de masas en Zaragoza (1910-1936).
Profesionalización y desarrollo empresarial. Los casos de Heraldo de Aragón, El Noticiero y La Voz de
Aragón, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1996, pp. 93-101.
77
P. Gil, «Centenario de la Independencia», op. cit., p. 1.
53
rrido; no es que pretenda que se acreciente sentimientos de odio contra

nadie, mas el olvido de los ataques no es el remedio adecuado para tonificar
muchedumbres; España dominó en gran parte de Europa; los pueblos
sometidos un tiempo, cuando celebran las fiestas conmemorativas de su
Independencia jamás invitan a España para borrar odios, que el natural
transcurso de los tiempos y las exigencias de la vida moderna van haciendo
desaparecer; todos muestran con orgullo las pruebas de su valor en la lucha
y encuentran la base de su personalidad actual manteniendo discretamente
a guisa de fuego sacro de la patria este rescoldo; si acaso para el mejor éxito
mercantil era preciso la cooperación extranjera, más lógico hubiera sido
pedirla a Inglaterra que no a Francia…78
En las pugnas por la simbología, la gestión de la conmemoración y la

reescritura de la historia, los católicos conservadores zaragozanos encabeza-
dos por Florencio Jardiel se adelantaron a sus «amigos políticos» los libera-
les-monárquicos y a sus contrincantes anticlericales y republicanos, primero,
al copar los cargos más relevantes de la Junta del Centenario79. En segundo
lugar, al impulsar la inauguración el 23 de octubre de 1904 del monumento
a los Mártires de la Religión y de la Patria, «en sustitución de la antiquísima y
venerable Cruz del Coso destruida por los proyectiles franceses»80.
También, al reeditar, con un prólogo de Mario de la Sala Valdés, el Álbum de
78
E. Ibarra, «El Centenario de los Sitios y los estudios históricos», op. cit., pp. 268-269.
79 Y esto mismo sucedió en la mayoría de las regiones españolas: empezando por la Cataluña cen-
tral donde los católicos, carlistas y catalanistas de Manresa e Igualada se pusieron a la cabeza
de la celebración y donde «la doble victoria del Bruc se presentó desde los inicios como un
milagro de la Virgen de Monserrat» (Lluís Ferrán Toledano González y María Gemma Rubí i
Casals, «Las Jornadas del Bruc y la construcción de memorias políticas nacionales», en Ch.
Demange et alii, Sombras de mayo…, op. cit., pp. 91 y 105). Continuando por Gerona donde la
memoria de los Sitios quedará vinculada a Álvarez de Castro, pero sobre todo a san Narciso. Y
llegando hasta León y Astorga, donde los obispos Juan Manuel Sáenz y Sarabia y Julián de
Diego Alcolea, se convirtieron en los verdaderos promotores e impulsores de los actos del cen-
tenario celebrados en la primavera de 1908 y 1910, respectivamente (vid. C. de Lucas del Ser
en Élites y patrimonio…, op. cit., pp. 301-320). De hecho, una de las excepciones fue Madrid
donde liberales y republicanos llevaron la iniciativa de la conmemoración del 2 de mayo (vid.
Ch. Demange, El Dos de Mayo, op. cit., pp. 205-263).
80 Así rezaba la inscripción de la lápida que figura en el monumento descubierta cuatro años más
tarde, el 3 de octubre de 1908, con discursos de Florencio Jardiel y Segismundo Moret. La his-
toria del monumento que sustituía a la fuente de Neptuno, la importancia de Jardiel en su rea-
54
los Sitios de Zaragoza, las láminas dibujadas entre agosto y diciembre de

1808 por los pintores Juan Gálvez y Fernando Brambila81. De igual modo,
al patrocinar el vizconde de Espés y Mariano Baselga las fiestas parroquiales
del popular barrio de San Pablo de 1908, con la pretensión de «vitorear la
enseña de la Patria solemnemente izada en la torre parroquial y saturar el
alma de patriotismo, de fraternidad y de paces»82. Y, entre otras actuacio-
nes, al hacer coincidir con la Exposición la reunión en Zaragoza de la
II Asamblea Nacional de la Buena Prensa (la católica)83.
Al tomar las riendas de la memoria nacional conmemorativa, los frag-
mentos de aquel pasado singular, prácticamente quedaron en sus manos.
lización (desde su propuesta inicial el 19 de marzo de 1897) y el dato de que el escultor prote-
gido de Cánovas, Agustín Querol, lo donó a la ciudad «por cariño a Zaragoza», en J. Blasco
Ijazo, «El monumento a los Mártires de la Religión y de la Patria», ¡Aquí Zaragoza!, IV, op. cit.,
pp. 15-23. La descripción artística del monumento en C. Reyero, La escultura conmemorativa en
España, op. cit., p. 451; W. Rincón García, Un siglo de escultura en Zaragoza (1808-1908),
Zaragoza, Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja, 1984, pp. 194-200, J. R. Morón Bueno,
«La escultura conmemorativa en los inicios del siglo XX…», op. cit., p. 71; N. Juan García y J.
Arruga Sahún, op. cit., pp. 167-179; y en el estudio de José Luis Melendreras Gimeno, Un gran
escultor monumental del eclecticismo y modernismo español del siglo XIX: Agustín Querol y Subirats
(1860-1909), Murcia, Edición del autor, 2005, pp. 252-258.
81 J. Gálvez y F. Brambila, Álbum de los Sitios de Zaragoza, láminas dibujadas y grabadas por…,
copiadas en fototipias por Lucas Escolá, Zaragoza, Librería Gasca, 1905. El general de brigada
de Artillería en la reserva M. de la Sala Valdés (Gijón, 1833-Zaragoza, 1910) que había sido
uno de los fundadores del Ateneo de Zaragoza y, por entonces, presidía la Academia Aragonesa
de Nobles y Bellas Artes de San Luis, escribió una serie de biografías de marcado «espíritu mili-
tarista y apologético» sobre 270 personas que intervinieron en ellos bajo el título de Obelisco
histórico en honor de los heroicos defensores en sus dos Sitios (1808-1809), Zaragoza, M. Salas,
impresor, 1908. Años más tarde, su necrología escrita por F. Jardiel, «Necrología del Excmo.
Señor D. Mario de la Sala-Valdés y García-Sala», pp. 7-17, serviría de pórtico introductorio a la
recopilación de sus artículos publicados en la revista El Pilar, editados y prologados por M. de
Pano, Estudios históricos y artísticos de Zaragoza, Zaragoza, Imp. del Hospicio Provincial, 1933.
82 Revista parroquial El Gancho, número ilustrado conmemorativo del Centenario de Los Sitios
(octubre de 1908), citado. por Ch. Demange, «La construcción nacional vista desde las conme-
moraciones del primer centenario de la Guerra de la Indepedencia», op. cit., p. 124. Este autor
sigue recordando que los distintos actos del programa de fiestas: «llevan a celebrar al Ejército,
pero también a los héroes religiosos (se colocan lápidas en honor del padre Boggiero y a la
madre Rafols) y a asociar la bandera nacional con los estandartes de las numerosísimas congre-
gaciones religiosas que desfilan en la procesión cívica». El vizconde de Espés, Luis Franco y
Valón, estaba vinculado al Gancho (San Pablo) por ser el barrio donde había nacido su padre.
83 Vid. Crónica de la Segunda Asamblea Nacional de la Buena Prensa, celebrada en Zaragoza los días
21, 22, 23, y 24 de septiembre de 1908, Zaragoza, Tip. La Editorial, 1909.
55
No hay sino que tener presente la oración fúnebre en loor de los héroes de
los Sitios pronunciada en la basílica del Pilar, el 15 de junio de 1908, por el
otro «amo» de la Zaragoza del momento que era Jardiel84. Elegida la fecha
con especial cuidado —conmemoraba el día de la famosa batalla de las
Eras—, el discurso leído ante el joven rey y las autoridades que llenaban el
recinto, fue un verdadero panegírico dirigido a recalcar los vínculos indiso-
lubles entre el patriotismo y la religión católica, «porque éste es el baluarte
de la fe religiosa, coronado por el santo Pilar, y sellado con lo que hay de
más grande y más fecundo de la tierra, que es el martirio»85. Y tres meses
más tarde, coincidiendo con la segunda estancia de Alfonso XIII en la ciu-
dad y las inauguraciones oficiales de los monumentos a los Sitios de
Zaragoza y a Agustina de Aragón, conviene no olvidar tampoco las palabras
del arzobispo Juan Soldevila y Romero, en las que volvería a incidir en la
cuestión recordando que la guerra se hizo en defensa de la religión, «más
que una guerra patriótica fue una cruzada religiosa»86.
84 F. Jardiel, Oración fúnebre. Primer Centenario de los Sitios de Zaragoza. Honras fúnebres 15 de junio
de 1908. Sermón predicado en el Santo Templo Metropolitano del Pilar por Don —-, Zaragoza, Tip.
de Mariano Salas, 1908. El día anterior el rey había visitado por primera vez la Exposición
Hispano-Francesa (la crónica de las dos visitas regias en R. Pamplona Escudero, Libro de Oro…,
op. cit., pp. 145-154).
85
La oración será recordada por M. Allué Salvador en el II Congreso Histórico Internacional de
la Guerra de la Independencia y su época celebrado en 1958, «Los Sitios de Zaragoza como
laboratorio social de virtudes heroicas», Guerra de la Independencia. Estudios III, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico» (CSIC) de la Excma Diputación Provincial de Zaragoza,
1967, pp. 24-25. La imagen y el «aspecto deslumbrador» del Pilar, donde acompañando al
monarca estaban los infantes don Fernando y don Luis Alfonso de Orleans, los ministros de la
Guerra y de Gracia y Justicia, junto a las autoridades locales; así como la magna procesión
organizada por la tarde para el traslado de las urnas de las heroínas desde el Pilar hasta la igle-
sia del Portillo, en J. Blasco Ijazo, Los Sitios de Zaragoza y sus conmemoraciones…, op. cit., p. 61.
86 Por segunda vez los reyes llegaron a Zaragoza el 25 de octubre, una amplia crónica sobre la
visita de los monarcas en «Los Reyes en Zaragoza», El Noticiero (29 de octubre de 1908), pp. 1-
2. Con la presencia del rey y la reina Victoria Eugenia, el Monumento a los Sitios se inauguró a
las once de la mañana del 28 de octubre de 1908 y el de Agustina de Aragón a las tres y media
de la tarde del día siguiente (vid. R. Pamplona Escudero, Libro de Oro…, op. cit., pp.151-154; y
N. Juan García y J. Arruga Sahún, «La Exposición Hispano-Francesa de 1908», op. cit., pp. 199-
200 y 210-211). En todo caso, como un ejemplo más de que las palabras del arzobispo de
Zaragoza representaban la doctrina oficial divulgada por las altas jerarquías de la Iglesia espa-
ñola, recordaremos el discurso pronunciado por el obispo de Astorga ante la Diputación
Provincial de León cuando, a principios de mayo de 1908, recordaba que «aquella guerra, tan-
to como española y de independencia, era guerra de religión, contra las ideas del siglo XVIII,
56
Al fin y al cabo, junto con su vinculación con la institución monárqui-

ca, la mitología pilarista estaba utilizando el recuerdo de la guerra para for-
talecer su carácter sagrado, ejemplar y significativo. Sobre el trasfondo del
continuo crecimiento de las devociones marianas durante los siglos XVIII y
XIX, la declaración, en 1904, de monumento nacional del templo y la mul-
titudinaria peregrinación con ocasión de la solemne coronación canónica
de la imagen de la Virgen en mayo de 190587, sumadas a los «honores de
Capitán General» que se le rindieron por decreto-ley, sirvieron de ensayos
para el papel central otorgado a la Virgen a lo largo de todo el Centenario.
En 1908, se construyó un pabellón mariano en el recinto de la Exposición
Hispano-Francesa coincidiendo con el Congreso Mariológico Internacional.
Desde el Arzobispado se promovió la Exposición de Arte Retrospectivo con
objetos básicamente religiosos procedentes de las catedrales, iglesias y
monasterios de toda España, organizados por el canónigo Francisco de
Paula Moreno88. Encabezados por el Nuncio de su Santidad, cardenal
Aguirre, una larga y ecuménica lista de prelados, fueron huéspedes de la
ciudad. Y la ofrenda realizada a la Virgen por el obispo chileno Ángel Jara
de diecinueve banderas de otros tantos estados americanos, fue recogida
por la sección local de la Acción Social Católica presidida por Mariano de
Pano para establecer la celebración anual de una «Fiesta de las Banderas»
(transformada, desde 1913, en la «Fiesta de la Raza Hispano-Americana» el
12 de octubre de cada año)89.
difundidas por las legiones napoleónicas», Diario de León (7 de mayo de 1908), citado por Ch.
Demange, «La construcción nacional vista desde las conmemoraciones del primer centenario
de la Guerra de la Independencia», op. cit., p. 123, n. 25.
87
Vid. Antonio Magaña Soria, Crónica de las solemnes fiestas que se celebraron en Zaragoza con moti-
vo del fausto suceso de la Coronación Canónica de la imagen de Nuestra Señora del Pilar y de la pere-
grinación nacional a su basílica. Precedida de una monografía del santo templo del Pilar, escrita
por Mario de la Sala Valdés, Zaragoza, Mariano Salas, 1906.
88 Vid. Exposición Retrospectiva de Arte.-1908, organizada bajo los auspicios del Excmo. Sr. Arzobispo de
Zaragoza, introducción por D. Mariano de Pano, cronista oficial del Centenario; prólogo por el muy
ilustre Sr. D. Francisco de Paula Moreno, canónigo de la metropolitana y director de la Exposición
retrospectiva; texto histórico y crítico por Mr. Emile Bertaux, catedrático de la Universidad de Lyon,
Zaragoza, Tip. La Editorial, a cargo de Escar-Librería de Cecilio Gasca, 1910.
89
Vid. W. Rincón, Vida y obra del humanista aragonés Mariano de Pano y Ruata, op. cit., pp. 382-391.
57
A los efectos, este sesgo religioso otorgado al Centenario favoreció la

cristalización del Pilar en un espacio para la comunión aragonesa y un
lugar de culto panhispánico, un símbolo del patriotismo español y un
monumento para la Hispanidad. A bordo de la gran nave pilarista anclada a
las orillas del Ebro, aquella confusa ideología iniciaba su singladura por
«las borrascosas aguas ideológicas españolas»90. Y lo hizo con el resplandor
de los dos enormes focos de barcos trasatlánticos cedidos por el segundo
marqués de Comillas: «para iluminar las torres del templo mariano de
modo que pudieran competir con las luces del siglo de los pabellones»91.
Porque claro está, en la Zaragoza del «hermoso verano» transcurrido
entre el 1 de mayo y el 5 de diciembre de 1908, todas estas cosas sucedie-
ron en medio de un apretado programa de festejos dirigidos a las clases
altas y medias de la sociedad92. Con más de quinientos mil forasteros llega-
dos a Zaragoza, el Gran Casino «fue un bonito negocio»: «Se dieron allí 80
banquetes oficiales y otros muchos particulares; se celebraron bailes, con-
ciertos, conferencias, sesiones solemnes y toda clase de espectáculos, desde
las consabidas fiestas de la jota hasta el famoso cotillón en el que bailó don
Antonio Maura con la reina Victoria, entonces en toda su espléndida belle-
za. ¿Cómo no iba a concurrir el público al Casino?»93. Se organizaron pro-
90
Vid. C. Serrano, El nacimiento de Carmen…, op. cit., pp. 293-329 (el entrecomillado en la p. 323).
91
La noticia de los focos en Carlos Forcadell, «La pelea por la memoria y el control del pasado en
la Zaragoza de 1908», en el catálogo La Modernidad y la exposición Hispano-Francesa de
Zaragoza en 1908. Paraninfo de Zaragoza. Diciembre 2004-Febrero 2005, Zaragoza, CAI-
Universidad de Zaragoza, 2004, p. 20; y «El Centenario de los Sitios y la Exposición Hispano-
Francesa. Políticas de la memoria en la Zaragoza de 1908», prólogo a la edición facsímil del
Libro de Oro. Exposición Hispano-Francesa de 1908…, op. cit., pp. 16-17.
92 Junto al «Programa general del Centenario» publicado en la Revista Aragonesa, I, 4-7 (julio a
octubre de 1907), pp. 189-190, una panorámica general de los actos en el resumen «La
Exposición y el Centenario: balance de acontecimientos», publicado en Heraldo de Aragón y
reproducido a modo de prólogo en el suelto extraordinario que le dedicó la Revista Aragonesa,
II, 16-21 (julio a diciembre de 1908), pp. 6-13 (el número completo ha sido reeditado por José
Laborda Yneva, Revista Aaragonesa. La Exposición Hispano-Francesa de Zaragoza, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico», 2008, pp. 1-153).
93
Así lo recordaba el anciano José Valenzuela en su conferencia «La fase artística de la
Exposición Hispano-Francesa de 1908», pronunciada en mayo de 1956 dentro del ciclo dedi-
cado a la Conmemoración del Cincuentenario de la Exposición Hispano-Francesa de 1908, Zaragoza,
Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja, 1956, p. 9. El abogado, polí-
58
cesiones cívicas94, diecinueve corridas de toros y otros tantos congresos

nacionales95. Desde el 4 de julio triunfaba en el coso del Pignatelli la obra
de revista La juerga de un Centenario. Y la compañía de ópera y zarzuela del
Teatro Principal ofreció un repertorio muy variado representando desde la
Cavallería rusticana de Mascagni hasta que, confundidos con las voces de
guerra y los giros de una jota vibrante, se exaltaron los valores cívicos
populares con el estreno de la ópera Zaragoza, basada en la novela del mis-
mo título de Benito Pérez Galdós96. El caracterizado escritor republicano
tico, periodista, crítico de arte y escritor José Valenzuela La Rosa (Zaragoza, 1878-1957), fue
director de Heraldo de Aragón (1906-1916) y uno de los colaboradores más estrechos de
Paraíso en la organización de la Exposición, ejerciendo como secretario general de la Comisión
de Bellas Artes. Fue editor y prologista de Los sitios de Zaragoza: diario de Casamayor, Zaragoza,
Cecilio Gasca, 1908. Sobre este personaje vid. Genaro Poza Ibáñez, Vida de José Valenzuela La
Rosa, Zaragoza, Libería General (Publicaciones de La Cadiera, CXXII), 1958) y la pequeña
nota biográfica que le dedica E. Fernández Clemente, La Cámara Oficial de Comercio e Industria
de Zaragoza, op. cit., p. 70. Un estudio biográfico sobre Casamayor donde se comenta breve-
mente la presentación de Valenzuela es el de Concepción Sánchez Rojo, Faustino Casamayor.
Un observador de Zaragoza entre dos siglos (1760-1834), Zaragoza, Comuniter, 2005, pp. 122-
123.
94
Sirva el ejemplo de la procesión organizada para el traslado de los restos de las heroínas de los
Sitios a la capilla mausoleo de la iglesia del Portillo. Entre otros detalles, se dispuso que en la
comitiva figurara «una carroza alegórica cuyo modelo en barro ha sido presentada por el Sr.
Fortún. Dicha carroza representa un león guardando la urna que encierran las cenizas de los
héroes de los Sitios y cubre en parte la bandera española. Una esbelta y arrogante matrona que
simboliza á la Patria ofrenda palmas de triunfo y corona de laurel. Crespones negros y coronas
de roble circundan la carroza que se construirá con cartón piedra» (Diario de Avisos de
Zaragoza, 4 de junio de 1908, p. 1).
95
Junto a la Asamblea Nacional de la Buena Prensa mencionada en el texto y otros como el Primer
Congreso Nacional de Sociedades de Amigos del País, el de la Exportación Agrícola Nacional,
el Internacional de Turismo, el de Naturalistas, o el dedicado a la Tuberculosis, se desarrolló en
Zaragoza el Primer Congreso de la Asociación Española para el Progreso de las Ciencias presi-
dido e inaugurado por Segismundo Moret (vid. Actas del Primer Congreso de la Asociación
Española para el Progreso de las Ciencias, Madrid, Imprenta de Eduardo Arias, 1908). También se
celebró el Congreso Nacional Económico de Cámaras de Comercio (vid. E. Fernández
Clemente, La Cámara Oficial de Comercio e Industria de Zaragoza, op. cit., pp. 63-64). Una rela-
ción completa de los Congresos en R. Pamplona Escudero, Libro de Oro…, op. cit., pp. 343-378.
96
Con música del maestro Lapuerta se estrenó la noche del jueves 4 de junio de 1908, con la
asistencia de los infantes reales D. Fernando y D.ª María Teresa y la presencia del autor Benito
Pérez Galdós. La prensa de la época le dedicó una gran atención. Así el Diario de Avisos de
Zaragoza, además de varios anuncios y noticias, incluirá una amplia crítica de la obra escrita
por Luis Arnedo («El estreno de “Zaragoza”», 5 de junio de 1908, p. 1). Y el 7 publicará el avi-
59
sería recibido por la banda de música del Hospicio con el Himno de Riego y
La Marsellesa, siendo festejado por el Ayuntamiento con una comida en la
Quinta Julieta, en «homenaje por sus escritos referentes a Zaragoza»97.
Pero tantas ferias, coplas y divertimentos no consiguieron acallar las
críticas a Basilio Paraíso que se esforzaba por representar la cara amable del
presente empresarial y la voluntad de reconciliación con Francia, «hace cien
años se luchó por la independencia nacional contra gobiernos imbéciles o
traidores, no contra el enemigo por el mero hecho de ser francés»98. Un
Paraíso que ante el temor de que las reivindicaciones de los trabajadores
interrumpieran las obras, había actuado como mediador ante las agrupacio-
nes obreras a las que pudo arrancar la promesa de suspender toda acción
violenta mientras la Exposición no cerrase sus puertas99. Después de todo,
la fiesta de la ciudad se desarrolló en el calculado espacio inaugural de los
so de la última representación. Estuvo tres días en cartel con varias funciones durante la tarde
y la noche. Cuatro meses más tarde, el 26 de octubre volvió a ser representada (vid. el anuncio
de su reposición en el Diario de Avisos y Heraldo de Aragón, 26 de octubre de 1908, p. 3).
97 Acompañado por Miguel Moya, Tomás Romero, Victoriano Moreno, José Ortega Munilla y su
hijo, el escritor llegó a Zaragoza desde Madrid el jueves 4 de junio por la tarde («Galdós en
Zaragoza», Diario de Avisos de Zaragoza, 5 de junio 1908, p. 1). En la edición de la tarde del
sábado aparece la noticia de alcance «En la Quinta Julieta. Banquete a Galdós», informando
sobre la comida que a las doce del mediodía le ofreció el Ayuntamiento de la ciudad (Diario de
Avisos de Zaragoza, 6 de junio 1908, p. 3). En cierta medida, fue la ocasión que tuvieron los
republicanos de la ciudad para manifestar públicamente su participación en los actos. Por lo
demás, como recuerda Pilar Salomón Chéliz, aunque el alcalde era conservador, los republica-
nos tenían una importante presencia en el consistorio. Durante el Centenario las manifestacio-
nes de desafecto «se limitaron a muestras individuales de oposición a los actos públicos de cul-
to, no descubriéndose al paso de las banderas que desfilaban en las procesiones», sólo el
domingo 19 de septiembre de 1908, se produjo un pequeño incidente anticlerical siendo dete-
nido el teniente de alcalde, el radical Ángel Laborda (Anticlericalismo en Aragón. Protesta popular
y movilización política (1900-1939), Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 2002, p.
273).
98 Heraldo de Aragón, 2 de abril de 1908, p. 1. El 16 de enero de 1910, se inauguró el monumen-
to a la Exposición Hispano-Francesa de 1908-1909, realizado por los escultores catalanes Luciano
y Octavio Oslé, que la ciudad le dedicó. La historia del monumento que no se completaría con
el busto de Paraíso hasta 1952, en J. Blasco Ijazo, «Los dos últimos monumentos conmemora-
tivos de la gloriosa epopeya y otro que recuerda la grandiosa Exposición Hispano-Francesa de
1908», en ¡Aquí…Zaragoza!, IV, op. cit., pp. 35-38; y J. R. Morón Bueno, «La escultura conme-
morativa en los inicios del siglo XX…», op. cit., p. 72.
99
J. Valenzuela, «La fase artística de la Exposición Hispano francesa de 1908», op. cit., p. 7.
60
monumentales edificios de la Huerta de Santa Engracia100 cuyo plan de

construcciones se había razonado por la necesidad coyuntural de «conjurar
la crisis obrera repartiendo jornales»101.
Al respecto, tras la «crisis general de subsistencias» que arrancó en el
segundo semestre de 1904 y a lo largo de todo 1905, Víctor Lucea ha
explicado con claridad que hubo «con motivo de las obras del Centenario y
la Exposición, un aumento en los niveles de empleo de los trabajadores
zaragozanos, una situación que no fue aprovechada como oportunidad
para asentar y afianzar un nuevo diseño del crecimiento económico y el
desarrollo urbano por parte de las autoridades y potentados. La crisis que
afectaba al nivel de vida de los asalariados no fue asumida como un proble-
ma de primer orden por los acomodados, volviéndose una y otra vez a las
soluciones benéfico-caritativas del pasado con la bendición del catolicismo
social triunfante del momento. A los obreros que iban quedando en paro
habría que sumar a partir de 1909 y 1910 los nuevos inmigrantes rurales,
escasamente cualificados y tendentes a las soluciones “radicales” de la calle,
antes que a vías de negociación más indirectas o complejas. Esto sí fue
aprovechado por las organizaciones obreras como una oportunidad para,
aunando esfuerzos y virtudes personales de los propagandistas, recursos
100
La mejor descripción de los edificios y pabellones, así como el contenido de las exposiciones
que albergaron, en J. Martínez Verón, Arquitectura de la Exposición Hispano-Francesa…, op. cit.,
que podemos completar con la colaboración colectiva firmada por Francisco Javier Jiménez
Zorzo, Ignacio Martínez Buenaga, José Antonio Martínez Prades y Jesús Martínez Veron, «El
verano más hermoso», la de María Pilar Poblador, «En los albores del siglo XX: la arquitectura
modernista en Zaragoza y el ambiente de progreso y renovación que acompañó a la Exposición
Hispano-Francesa de 1908», y la de Concepción Lomba Serrano, «Una fiesta de formas, volú-
menes y colores: el arte contemporáneo en la Exposición Hispano-Francesa», incluidas en La
Modernidad y la Exposición Hispano-Francesa…, op. cit., pp. 25-80, 99-119, y 123-139, respectiva-
mente.
101
E. Ibarra, «El Centenario de los Sitios y los estudios históricos», op. cit., p. 268. El catedrático de
Historia consideraba que era una razón socialmente equivocada, pues, se trataba de un «crite-
rio parecido al de esos dómines que no ven en la Eneida más que un conjunto de palabras sus-
ceptibles de ser conjugadas o declinadas». De hecho, entendía que «los edificios de La Caridad
y la Escuela de Artes y Oficios debieron ser construidos en el centro de los barrios obreros de la
Magdalena y San Pablo, a fin de sanear extensas zonas de ambos y dar a los trabajadores mayor
facilidad para acudir a ellos, nunca en solares enclavados en el barrio más aristocrático y en
terrenos que pudieran haber tenido más adecuado empleo». La ordenación del espacio urbano
lo estudia Isabel Yeste Navarro, «La Exposición de 1908 y la creación de un nuevo espacio ciu-
dadano», en La Modernidad y la Exposición Hispano-Francesa…, op. cit., pp. 84-95.
61
económicos o nuevas tácticas de movilización colectiva, dar como resultado

uno de los períodos más conflictivos del primer tercio del siglo XX (junto
con 1917 y, por descontado, los años treinta). Hubo como resultado de
todo ello, tres huelgas generales en el corto plazo de dos años»102.
Por supuesto, importa señalar también que las cosas ocurrieron entre
los diagnósticos y premoniciones de algunos personajes cuya «sinceridad
y cultura histórica y elevación de pensamiento»103, les había llevado a
plantear, de entrada, sus dudas acerca del valor social de los centenarios:
del «vocear cantando las glorias de tal ó cuál suceso que pasó» y del «tinte
oficialista» de unas solemnidades
que les quita su mayor encanto —lo espontáneo— y priva á las muchedum-
bres, no ya de colaborar en ellas, más ni aun siquiera de asistir como espec-
tadores; de lo que sigue el grave daño de ir poco á poco ahondando más y
más la separación de clases; toma el pueblo estas festividades por cosa de bur-
gueses y señoritas, y las llamadas clases altas, medias é intelectuales, piensan
que el pueblo sólo gusta de toros y borrachangas, cual si á todos no impor-
tara juntamente la celebración de estos actos que debieran tonificar el alma
de la sociedad y ser lazo de unión entre todos104.
Para indicar, acto seguido, sus discrepancias ideológicas con los derro-
teros tomados por la organización de la Exposición Hispano-Francesa que
«nos lleva a ir del brazo con nuestros antiguos enemigos, anticlericales y
republicanos, en vez de ir con nuestros auxiliares, tradicionales y monár-
quicos»105. Y, desde la responsabilidad de la profesión, lanzar una llamada
de atención acerca de las insuficiencias de la historiografía de la Guerra de
la Independencia como objeto de investigación. Un tema tradicionalmente
relegado por el mundo académico y cuyos escasos cultivadores apenas
superaban el nivel más bajo del erudito:
102
Víctor Lucea Ayala, La protesta social en Aragón (1885-1917). Tesis doctoral, dirigida por Julián
Casanova. Departamento de Historia Moderna y Contemporánea de la Facultad de Filosofía y
Letras de Zaragoza. Julio de 2006, pp. 141, 143-144 y 288 (consultada gracias a la amabilidad
del autor).
103
Así calificaba Joaquín Costa a Eduardo Ibarra en el último párrafo de la carta que le escribe
desde Graus el 27 de febrero de 1908.
104 E. Ibarra, «El Centenario de los Sitios y los estudios históricos», op. cit., p. 266.
105 Ibídem, p. 269.
62
dilettante que cultiva la actualidad científica, cual suelen brotar entre nos-
otros, que lo mismo escriben acerca de Calderón, Colón, Velázquez o la
guerra de la Independencia; lo peor es que esto ocurre por alentar el aplau-
so de la prensa y del público culto a quienes así obran106.
Y «porque lo primero que hace falta para que haya historia es historia-
dor y ese no se ve por ninguna parte», «ese especialista constante en sus
publicaciones y acreditado por ellas no lo veo, no ya en Aragón más ni en
España»107, Eduardo Ibarra consideraba desacertado abrir sendos concur-
sos para publicar lujosamente una Historia crítica de los Sitios y «para pre-
miar con 10.000 pesetas, una Historia popular de los Sitios». Entre otras razo-
nes, porque a la caza del premio «se lanzarán unos cuantos sujetos, quienes
fusilando cualquiera de los libros publicados se aprestarán a la captura de
esos dineros, buscando recomendaciones para el Jurado, alegando su
mucha familia, su edad, u otra de las mil razones que mueven la amistad o
la compasión: ¡la eterna historia de todos los concursos!»108. Explicando, en
sus últimas páginas, el motivo que determinó su inicial decisión de «no
asumir la responsabilidad de dirigir la organización» del Congreso Histórico
Internacional de la Guerra de la Independencia y su época (1807-1815):
El inconveniente grave —a mi juicio insuperable— con que ha de trope-

zarse para organizarlo, es la falta de tiempo: ha habido en este punto un
descuido extraordinario, y no es fácil repararlo, porque la construcción de
un edificio se puede apresurar doblando el número de obreros, trabajando
de noche con focos eléctricos, etc., pero los trabajos científicos no son obra
de mampostería: si el Congreso hubiera ser cosa de casa, los de aquí aún
podríamos salir del paso y llenar el cartel, pero a los extranjeros, acostumbra-
106 Estas palabras las escribió E. Ibarra en la reseña que dedicó al libro de Geoffroy de
Grandmaison, L’Espagne et Napoléon (1804-1809) (París, 1908), historiador al que sí considera-
ba un verdadero especialista (Cultura Española, 10 [mayo de 1908], p. 360).
107
E. Ibarra, «El Centenario de los Sitios y los estudios históricos», op. cit., pp. 270 y 271.
108
Ibídem, p. 270. Este concurso y el abierto para premiar una Historia crítica de los Sitios había
sido promovido por la sección 2ª, «Historia de los Sitios» de la Junta Magna del Centenario, a
la que pertenecía Ibarra en compañía de Pablo Gil y Gil, el marqués de Peramán, Mario la Sala-
Valdés, Mariano de Pano (la presidiría en 1908), Tomás Ximénez de Embún, Clemente
Herranz, Francisco de Paula Moreno, Juan Moneva, Monserrat, Álvaro San Pío, Nasarre y
Florencio Jardiel.
63
dos a trabajar con seriedad, despacio y a fondo, no se les puede invitar con
unos meses de tiempo109.
Conviene advertir que estas palabras las escribió uno de los pioneros
de la profesión de historiador en España. En tal sentido, el valor de las mis-
mas se resalta como proyección de la nueva sensibilidad historiográfica,
encarnada en la aspiración intelectual de la «moderna historia» y asociada a
los deseos patrióticos de regeneración de la conciencia histórica nacional. Y
seguramente porque el compromiso con la política de la historia de su gene-
ración se sustentaba sobre la imagen del historiador como portador indis-
cutible de la «verdad», se entiende que, por esas mismas fechas, Ibarra se
mostrara «sobrado revolucionario en sus planes pedagógicos» al editar su
estimable Meditemos como colofón al imperativo didáctico que hizo a los
primeros historiadores profesionales reivindicar la importancia de la ense-
ñanza de la historia como un instrumento para la educación política nacio-
nal110. Y se comprende, además, que aportara su visión crítica acerca de los
aspectos historiográficos del Centenario con el conocimiento directo que le
proporcionaban su presencia en las sesiones de la Junta Magna y la lectura
de la producción bibliográfica más reciente sobre la guerra, reseñada en
Cultura Española, la publicación que dirigía junto al arabista Julián Ribera y
Tarragó como continuación de la famosa Revista de Aragón111.
Y, por citar otro caso más conocido, las celebraciones centenarias se
desarrollaron ante la mirada escéptica de Joaquín Costa. Desde «el obser-
vatorio tan apartado de Graus», el pensador oscense no pudo evitar expre-
sar sus ideas sobre el diseño de una Exposición que «debería disponer ó
109
E. Ibarra, «El Centenario de los Sitios y los estudios históricos», op. cit., p. 272.
110 El calificativo en la Carta de Manuel Bescós a Joaquín Costa, Huesca, 20 marzo de 1910 (reco-
gida por George J. G. Cheyne, Confidencias políticas y personales: Epistolario J. Costa-M. Bescós,
1899-1910, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1979, p. 174). El libro de Eduardo
Ibarra era Meditemos. Cuestiones pedagógicas, Zaragoza, Cecilio Gasca, Librero, 1908 (recopila-
ción de artículos publicados en la Revista de Aragón y Ateneo).
111 Junto a los libros mencionados de R. de la Cadena o el de G. Grandmaison, en los números 9
(febrero), 10 (mayo) y 12 (noviembre) de 1908 de Cultura Española publicó distintas notas
bibliográficas sobre los libros más recientes dedicados a la guerra o los Sitios. En el número 13
(febrero de 1909), inicio una «Revista bibliográfica. Guerra de la Independencia» (pp. 120-
139), que continuaría en la última entrega de Cultura Española, 16 (noviembre de 1909),
pp. 862-870.
64
haber dispuesto un departamento especial dedicado exclusivamente a la

mentalidad aragonesa, que representara en el conjunto la préséance, así
como la cabeza, y fuera en todo caso un contrapeso á los ajos, las alpargatas
y los aguardientes, y un metro con que los extranjeros puedan apreciar los
grados de europeización alcanzados por Zaragoza y su tierra á los cien
años de aquella lamentable equivocación»112. Ni podía, tampoco, dejar
pasar la ocasión para atreverse a profetizar, en un largo párrafo escapado «á
la abundancia del corazón», que todo hubiera podido ser de otra manera:
Fue aquella (1808-1814) ocasión de redimirnos de los Borbones y ata-

jar nuestra decadencia; ó con las Cortes de Cádiz y el vencedor de Bailén
por rey; o con los afrancesados y José I por rey (aun después de caído
Napoleón, como Bernardotte en Suecia). ¿De qué modo? Haciendo España
suya la cesión ó traspaso que la dinastía borbónica, agotada, hizo del trono á
otra pletórica de vida y que contaba con un hombre tan decente, tan honra-
do, tan bien sentido y bien orientado como José Bonaparte. Napoleón quiso
tomar posesión de lo suyo sin guerra, como lo habría querido un siglo antes
Felipe V de su herencia. Le obligaron á hacer uso de la fuerza… Claro que
no lo apruebo: lo explico. Fue una fatalidad: para nuestros abuelos un suici-
dio, para sus nietos un asesinato (por supuesto, inconsciente). España
habría podido quizá contener una decadencia de dos ó tres centurias, y por
112 Carta de Joaquín Costa a Eduardo Ibarra y Rodríguez, Graus, 12 de febrero de 1908. En la
carta, además de criticar la falta de dirección de la Exposición, planteaba la necesidad de que
ésta contara con un «Pabellón especial aislado» dedicado «exclusivamente a la intelectualidad
aragonesa», para que «De esta manera, juntándolo todo y sabiéndolo presentar, no diré que
Zaragoza quedaría bien (esto, ante Europa, ninguna ciudad de España), pero sí que no queda-
ría mal. Y, sin embargo, ay! Quedará mal, porque aquí todo lo apañamos con circulares, sin nin-
guna virtualidad». Con el título «Los intelectuales ante la exposición. Carta de Costa» y algunas
variaciones respecto al original manuscrito, esta carta fue publicada en el periódico zaragozano
Diario de Avisos de Zaragoza (16 de febrero de 1908) y en el madrileño El País (1 de marzo de
1908), y ha sido reproducida en J. Costa, Obra política menor (1868-1916), edición e introduc-
ción de A. Gil Novales, Huesca, Fundación Joaquín Costa-Instituto de Estudios Altoaragoneses,
2005, pp. 270-272. Como se recuerda en la n. 432 de este último trabajo El País hace preceder
el texto de Costa con la siguiente explicación: «El profesor de Historia de la Universidad de
Zaragoza, Sr. Ibarra, inicio hace pocos días la idea de celebrar una exposición intelectual arago-
nesa, como sección de la hispano-francesa que va a celebrarse en la capital de Aragón. la idea
fue acogida con entusiasmo y a estas fechas está camino de realización. El ilustre Costa, apenas
enterado, se apresuró a enviar su adhesión por medio de la siguiente carta, que reproducimos
del Diario de Avisos de Zaragoza».
65
el contrario se despeñó como de caso pensado en el abismo. Allí acabó

España: 1º. Fernando el VII y las horrendas guerras entre las dos «legitimi-
dades»; 2º. Cien años sin órgano tan esencial como el poder moderador,
abandonado criminalmente á locos, niños y mujeres; 3º. Etc.- Y esos cien
años no han sido bastante para que nos hiciéramos cargo de lo que aquello
fue y representa, no obstante la situación actual, que nos confirma en aquel
acabamiento (únicamente, ha aumentado bastante el número de los afrance-
sados). En el segundo Centenario, no digo los españoles (España, ay! estará
ya borrada del mapa), los descendientes de los españoles serán ya, con rela-
ción a 1808, afrancesados todos y lamentarán, con toda su lógica, la guerra
de la Independencia, que á los cien años nos hace dependientes de
Inglaterra, y compadecerán á los patriotas del primer Centenario, que no
vieron como lo que en este se conmemoraba era aquel suicido, era aquel
patricidio, era aquella renuncia a vivir en la historia, era aquel último trámi-
te de la decadencia, desenlazada ya en una irremediable caída113.
El Costa transgresor de los dogmas inamovibles apostillaba a su

correspondiente Ibarra que todo lo anterior («sobre el concepto o valor
nacional del Centenario»), dicho a título personal, «habría podido valer
para el público (con otros desarrollos y argumentación) antes de acordada
la celebración del Centenario, aunque no habría faltado (cosa lógica y
natural) una buena minoría que protestase como de una profanación o un
sacrilegio de la tesis de que aquellos mártires con su heroísmo de 1808-
1814 y su mansedumbre de 1814-1820, nos perdieron. En estos momen-
tos, sería una impertinencia y una campanada»114. Lo cierto es que fue a esa
«buena minoría» a quien correspondió el uso y disfrute de la retórica cen-
tenarista, mientras que a Costa sólo le quedó el recurso, nada optimista, de
los solitarios que saben de su soledad: el desencanto.
113
Carta de Joaquín Costa a Eduardo Ibarra y Rodríguez, Graus 27 de febrero de 1908. En sus
páginas volvía a plantear un programa de lo que debería ser la Exposición, con un pabellón
«Reducido a la intelectualidad aragonesa actual, sin mezcla de lo pasado», figurando Cajal
como personaje central. En «sustancia» las ideas del texto las publicó Costa en el periódico
madrileño El Liberal. Con anterioridad, el cronista de El Imparcial, Mariano de Cavia, replicó a
Costa en su artículo «De profundis» (reproducido en el primer número de la Revista Aragonesa,
I [abril de 1907], pp. 16-18), considerándolo un profeta lastimero, indolente y pesimista.
114 Ibídem.
66
En mi situación —escribió el 3 de enero de 1909—, ya nada puede

importarme de nada, en tanto que ciudadano. Sin embargo, no puedo ocul-
tar que ese episodio del Centenario, tan netamente zaragozano, me ha
hecho mala boca. ¡Pobre Zaragoza, pobre Aragón y pobre España! Habrían
necesitado una gran efusión de espíritu y se han encontrado con una gran
efusión de… alparcería! 115.
Y es que, al final, en aquel contrato de arriendo del pasado establecido

entre las autoridades políticas y las elites zaragozanas, incluso el singular
maurista Eduardo Ibarra había aceptado participar en el reparto de los pro-
ductos y bienes conmemorativos. De esta forma, después de haber hecho
suya la idea de su «amigo» Costa de una «Exposición intelectual» y haber
desistido de ella «para dar gusto a Paraíso y ¿a Jardiel?»116, en su calidad de
decano de la Facultad de Filosofía y Letras de Zaragoza, se vio elevado a la
presidencia de la comisión organizadora del Congreso Histórico Internacional
de la Guerra de la Independencia y su época (1807-1815).
A falta de «especialistas» en el tema, no deja de ser significativo que la
sección 11ª encargada de «Certámenes y congresos» de la Real Junta del
Centenario de los Sitios comprendiera «que la organización de la obra
requería trabajos técnicos muy minuciosos que sólo personal competente
en materias históricas podía llevar a feliz término», encomendando la labor
a la «Junta de señores Profesores de la Facultad de Filosofía y Letras
(Sección de Ciencias Históricas) de la Universidad de Zaragoza»117. De ese
modo, al lado de Ibarra, fueron nombrados vicepresidentes el catedrático
Esteban Melón Ibarra y el titular de Geografía e Historia del Instituto,
Joaquín López Correa. Vocales los numerarios Federico Schwartz, José
115
Carta dirigida a Eduardo Ibarra, Graus, 3 de enero de 1909. El subrayado en el original
manuscrito.
116
Carta de Joaquín Costa a Manuel Bescós, Graus, 25 de marzo de 1910 (recogida por G. J. G.
Cheyne,op. cit., p. 176).
117
M. Allué Salvador, «Crónica del Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la
Independencia y su época (1807-1815)», Publicaciones del Congreso Histórico Internacional
de la Guerra de la Independencia y su época (1807-1815), celebrado en Zaragoza durante los
días 14 al 20 de octubre de 1908, Zaragoza, Tip. La Editorial, 1915, V, p. 154. Este autor publicó
Los Sitios de Zaragoza ante el Derecho internacional, Zaragoza, Manuel Sevilla, 1908, obra que
sería premiada con la medalla de oro en la sección intelectual de la Exposición Hispano-
Francesa.
67
Salarrullana, Manuel Serrano Sanz, Andrés Giménez Soler118 y los auxilia-

res Eloy Navarro Tarazona y Manuel Mora Gaudó. Siendo el tesorero el por
entonces auxiliar Álvaro San Pío Ansón y actuando como secretario el
joven estudiante de Derecho y Letras, Miguel Allué Salvador119. Por des-
contado, a ellos se les agregaron algunas otras personas «amantes de los
estudios históricos y de las que se podía esperar que coadyuvasen al éxito
de la empresa»120. Pero, a nuestros efectos, lo que más importa destacar es
118 Las trayectorias académicas e intelectuales de estos catedráticos en las voces «Giménez Soler,
Andrés», «Salarrullana de Dios, José», «Schwartz y Luna, Federico», «Serrano y Sanz, Manuel»,
en el DHEC, pp. 301-302, 556, 579-580, 588-589. Para este último, conocido en su época como
el «Menéndez Pelayo, pequeño», vid. la biografía de J. A. Gallego Gredilla, Serrano Sanz en la
Historia (Obra y vida de D. Manuel Serrano y Sanz), Guadalajara, Diputación Provincial de
Guadalajara, 2006.
119 M. Allué Salvador (Zaragoza, 1885-1962), cuyo nombre aparecerá con frecuencia a lo largo de
estas páginas, se doctoró en Derecho (1909) y en Filosofía y Letras (1910). Inició su carrera
como profesor auxiliar de la Facultad de Filosofía y Letras (1909-1910) y Derecho (1909-
1939), fue pensionado por la JAE durante seis meses para ampliar estudios en París (1911),
asistiendo a las clases de Emilie Durkheim (en 1920 se le concedería otra beca para estudiar
«Pedagogía experimental» en Inglaterra), obtuvo la cátedra de Lengua y Literatura en el
Instituto Goya de Zaragoza (1914-1940) y fue catedrático interino en el Ramiro de Maeztu de
Madrid (1940). Director del Instituto Goya (1918-1931 y 1936-1940) y primer director de la
Residencia de Estudiantes de Zaragoza (1925). Católico conservador y miembro de la
Asamblea Nacional de la Dictadura de Primo de Rivera, se retiró de la vida pública con el adve-
nimiento de la II República y durante la guerra se afilió a Falange. Entre otros cargos, fue alcal-
de de Zaragoza (1927-1929), director general de Enseñanza Superior y Secundaria del
Ministerio de Instrucción Pública (1929-1930), presidente de la Diputación Provincial (1936-
1940) y de la Comisión Depuradora del Magisterio de la Provincia de Zaragoza, más tarde sería
nombrado director de la Confederación de Cajas de Ahorros y del Instituto de Crédito. Con
motivo de su acceso a la Alcaldía de Zaragoza, elegido por los concejales primorriveristas, su
amigo M. de Pano le dedicó dos artículos: «Don Miguel Allué Salvador», La Acción Social, 4ª
época, 61 (enero de 1927), p. 7; y «D. Miguel Allué Salvador», La Novela de Viaje Aragonesa, IV,
63 (9 de mayo de 1928), p. 23, que fue su colaboración en el homenaje que le brindó esta
revista. En 1972 se inauguró su busto de bronce, sobre un pedestal de mármol y piedra, reali-
zado por Jorge Albareda. Los datos de este personaje en «Expediente Académico Personal de
Miguel Allué Salvador», Archivo Histórico del Instituto Goya de Zaragoza; F. Castán Palomar,
Aragoneses contemporáneos…, op. cit., pp. 34-37; y Teresa Marín Eced, Innovadores de la educación
en España. Becarios de la Junta para Ampliación de Estudios, Universidad de Castilla-La Mancha,
1991, pp. 42-45. Agradezco al becario de investigación, Luis Gonzaga Martínez del Campo,
que me facilitara el citado expediente.
120
M. Allué, «Crónica del Congreso Histórico Internacional…», op. cit., p. 155. A título representa-
tivo del diletantismo erudito se incluyó al conde de Samitier como correspondiente de la Real
Academia de la Historia, al conde de Bureta, en su calidad de Teniente de Hermano Mayor de
68
que el proyecto de 1908 contó con la participación de todo y lo mejor que

podía ofrecer la historiografía profesional universitaria en la Zaragoza de la
época. En el plano de los buenos propósitos, esto permitió evitar el provin-
cianismo de «reducirlo a los límites de Congreso aragonés o nacional» y
darle carácter internacional, «porque los Sitios son un episodio de la guerra
de la Independencia española y ésta una parte de las luchas Europeas, lla-
madas guerras napoleónicas»121.
En cualquier caso, los resultados historiográficos de la reunión cele-
brada durante la semana del 14 al 20 de octubre no fueron mejores de lo
esperado. De hecho, no podían serlo. Al margen del programa festivo
repleto de recepciones, visitas a las catedrales, bailes de gala en el salón del
Gran Casino de la Exposición, banquetes en el Hotel Regina y corridas de
toros. Al lado de las delegaciones oficiales enviadas por los gobiernos de
Estados Unidos, China, Italia, Portugal Suecia y Guatemala —significativa-
mente ni Londres, ni París mandaron delegados—122, la solemne inaugura-
la Real Maestranza de Caballería, el comandante de Infantería Francisco Rodríguez Landeyra y

el auditor de Guerra, Francisco Galiay. La Versión y crítica de la relación del Sitio de Zaragoza del
T. General Barón de Rogniat, Jefe del servicio de Ingenieros del ejército sitiador (Zaragoza, Imp. de
M. Escar, 1908), realizada por los dos últimos personajes citados había merecido la crítica de
Ibarra al apuntar que: «el afán, muy explicable, de elogiar al ejército defensor, ha hecho que los
autores se muestren quizá en exceso apasionados al juzgarlo; es, en cierto modo, un libro mili-
tarista; todos los autores que censuran al ejército, son difamadores y libelistas; quienes repiten
sus juicios, indoctos» (Cultura Española, 10 [mayo de 1908], p. 360).
121 E. Ibarra, «El Centenario de los Sitios…», op. cit., pp. 271-272. La misma idea la repetiría en el
discurso leído el 14 de octubre de 1908 en la solemne sesión inaugural del Congreso, porque:
«no fue aquella guerra suceso tan sólo perteneciente a la particular historia de una determina-
da nacionalidad, sino antes al contrario, sonido de clarín guerrero que animó a perseverar en
internacional contienda en la que altos intereses europeos y aun mundiales andaban estrecha-
mente interesados y confundidos» (reproducido en M. Allué, «Crónica del Congreso Histórico
Internacional…», op. cit., pp. 188-189).
122 El embajador francés en Madrid y reconocido especialista en el «napoleonismo» Geoffroy de
Grandmaison —que no simpatizaba con Napoleón por motivos religiosos—, excusó su asisten-
cia. Posteriormente, envió un pequeño trabajo sobre «Le governeur français de Fuentes et de
Huesca», Publicaciones del Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su
época (1807-1815). Celebrado en Zaragoza durante los días 14 á 20 de Octubre de 1908, t. III,
Zaragoza, Tip. de A. Uriarte, 1910, pp. 5-24. Un apunte acerca de las distintas opiniones de los
historiadores franceses sobre la invasión napoleónica de España, en Antonio Niño Rodríguez,
Cultura y diplomacia: los hispanistas franceses y España…, op. cit., p. 223, n. 19. En su perspectiva
francesa para el desarrollo de la historiografía napoleónica, vid. N. Petiteau, Napoléon de la
mythologie à l’histoire, Paris, Éditions du Seuil, 2004, pp. 103-161.
69
ción por el ministro de la Guerra, Fernando Primo de Rivera y los nombres

de quienes fueron designados para constituir las seis secciones de trabajo
nos señalan cómo el espíritu militarista y la retórica patriótica del viejo aca-
demicismo siguieron vivas en el talante de los discursos y la oratoria diplo-
mática desplegada por los congresistas:
El recuerdo de las cruentas luchas sostenidas en pasados tiempos

—explicaba el Presidente del Congreso en el brindis del banquete inaugu-
ral—, sirve para que amemos más las fiestas de la paz, que hoy celebramos:
no entibia esto nuestro patriotismo: si nuevamente hubiera que luchar, de
nuevo defenderíamos nuestra independencia y el honor de la patria hasta
llegar al sacrificio y esto lo haríamos todos, militares y paisanos, hombres y
mujeres, como entonces lo hicimos: por eso estamos aquí todos, damas her-
mosas, militares y hombres civiles; por eso junto a las galas, ornato de la
belleza femenina, y de los brillantes uniformes de la milicia, están los negros
trajes de los intelectuales: juntos simbolizamos la patria y saludamos en V.
E. a la institución que defiende123.
Lejos de cualquier revisión profesional, las sesiones del congreso se

desarrollaron entre la lectura de unas pocas ponencias de cierto interés leí-
das por los «especialistas dedicados en el extranjero a lo que se denomina
el napoleonismo» 124 y la concurrencia silenciosa de un nutrido grupo de
«hispanistas», entre los que destacaban el catedrático de español en
Burdeos Georges Cirot —experto en la figura del P. Mariana y en la histo-
123 «Brindis del Sr. Presidente del Congreso D. Eduardo Ibarra», en el banquete celebrado el día
14 de octubre de 1908 (reproducido en M. Allué, «Crónica del Congreso Histórico
Internacional…», op. cit., p. 205).
124 E. Ibarra, «El centenario de los Sitios…», op. cit., p. 271. De estos especialistas, se contó con la
presencia de sir Charles Oman, profesor de Historia Moderna de la Universidad de Oxford,
representante de la Real Sociedad Histórica de Londres y autor de de la monumental A History
of the Peninsular War (7 vols., 1902-1930), que presentó un extracto del segundo volumen del
Diario del diplomático inglés Charles Vaughan. También asistió el numerario de la Universidad
sueca de Lund Arthur Stille con una comunicación sobre las relaciones comerciales entre
España y Suecia y el catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Burdeos Marcel
Marion que disertó sobre «Le maréchal Suchet». A su lado, participaron historiadores militares
europeos como el comandante Bagés del Estado mayor de la Armada francesa cuya conferencia
trató de las campañas napoleónicas o el coronel portugués Abel Botelho que habló de las cam-
pañas combinadas del ejército anglo-hispano-portugués.
70
riografía medieval y moderna española—, el romanista de la Universidad de

Berlín A. Rambeau o los norteamericanos Archibald Cary Coolidge de
Harvard y H. R. Lang de Yale125.
Mientras tanto, las aportaciones de los «de casa» apenas sirvieron para
«salir del paso». Su actuación se resolvió con la documentada monografía
compuesta con materiales del Archivo del Ministerio de Estado por Jerónimo
Bécker126 y el completo «Aparato bibliográfico para la Historia de los Sitios
de Zaragoza» presentado por Carlos Riba127. Fueron las dos colaboraciones
más notables. El resto se mantuvo dentro del cómodo discurso continuista
que sostenía las breves noticias y apuntes biográficos leídos por los otros
veinte eruditos de las regiones españolas que concurrieron al congreso. De
esta manera, buena parte de los estereotipos sobre los Sitios y la guerra
125 No pudo asistir a la reunión el amigo de Ibarra y catedrático de Clermont-Ferrand, Georges

Desdevises du Dézert. Con todo, este partidario de la síntesis histórica y uno de los pocos his-
toriadores franceses que adoptaron el punto de vista español respecto a la invasión napoleóni-
ca de España, envió para su publicación en el tomo II de las Publicaciones del Congreso Histórico
Internacional un trabajo sobre «La Constitution de Bayonne», Zaragoza, Tip. de Mariano Salas,
1909, pp. 41-72.
126
El secretario del Archivo de Estado J. Bécker (1857-1925), presentó la monografía «Acción de
la diplomacia española durante la guerra de la Independencia (1808-1814)», que por su exten-
sión y calidad mereció el reconocimiento de encabezar el tomo I de las Publicaciones del
Congreso Histórico Internacional, Zaragoza, Tip. de E. Casañal, 1909, pp. 5-200. Especializado en
la historia de las relaciones políticas y diplomáticas del siglo XIX y uno de los pocos historiado-
res de su época que reivindicaron el estudio de la historia de la América contemporánea,
Eduardo Ibarra contó con su colaboración para la edición española de la Historia del Mundo de
la Edad Moderna de la Universidad de Cambridge, Barcelona, Sopena, 1910-1913. La bio-biblio-
grafía de este autor en s. v., «Bécker y González, Jerónimo», DHEC, pp. 115-117.
127
El zaragozano Carlos León Riba García (1872-1949), fue catedrático de Historia Universal
Moderna y Contemporánea en la Universidad de Valencia (1904) y, desde 1929, de la misma
asignatura en Zaragoza, hasta su fallecimiento. Traductor y prologuista del largo capítulo de las
Memorias del general francés barón de Lejeune dedicado a Zaragoza (Los Sitios de Zaragoza,
según la narración del oficial sitiador barón de Lejeune, Zaragoza, Imp. de M. Escar, 1908; reed.
con prólogo de Pedro Rújula López, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2008), el
trabajo que presentó al congreso (Publicaciones del Congreso Histórico Internacional…, op. cit., IV,
pp. 177-296), revisado y ampliado lo publicaría como Lo que se ha escrito sobre los Sitios de
Zaragoza. Inventario bibliográfico, Zaragoza, Tip. La Editorial, 1911. También dedicó el discurso
de apertura del curso de 1909-1910 de la Universidad de Valencia a «La Universidad
Valenciana en los años de la Guerra de la Independencia (1807-1815)», Valencia, Tip.
Moderna, Miguel Gimeno, 1910. La biografía de este historiador en s. v., «Riba García, Carlos
León», DHEC, pp. 523-524.
71
siguieron marcando las pautas intelectuales de aquellos que, como el folclo-

rista madrileño y catedrático del Instituto de Guadalajara, Gabriel María
Vergara, explicaba: «es la jota aragonesa, de todas las canciones populares de
España, la más patriótica, la más religiosa, la que mejor sabe unir los dos sen-
tidos que integran la vida de una Nación: el amor a las creencias y el amor a
la patria»128. Fue la tónica general de unas comunicaciones donde la erudi-
ción teñida de retórica españolista se acompañaba, indisolublemente, con la
exaltación de las «energías y patriotismo de la indomable raza aragonesa»
que ante la llamada de Palafox, «respondieron todas las poblaciones de
Aragón al emancipador movimiento promovido contra el coloso de Francia
en la capital de este antiguo Reino»129. En realidad, poco más se podía espe-
rar de una reunión y una temática que apenas contaba con la dedicación de
un puñado de eruditos coleccionistas, bibliógrafos recopiladores de papele-
tas y cultivadores de la más tradicional historia político-militar.
Pasado el evento para la historiografía oficial sólo quedó el recuerdo de
un congreso cuyo balance se resumía en haber sido «un primer jalón en ese
edificio, todavía por levantar, de la Historia de España en el siglo XIX»130.
Quedaría también el rastro dejado por el premio concedido al literato sevi-
llano Manuel Gómez Imaz en el concurso bibliográfico convocado por la
Biblioteca Nacional131. Y sólo quizás, podríamos pensar en el citado Carlos
Riba García, catedrático de Historia Universal Moderna y Contemporánea en
128
G. M. Vergara, «La Virgen del Pilar, los Sitios de Zaragoza y la Jota Aragonesa», en Publicaciones
del Congreso Histórico Internacional…, op. cit., t. V, p. 97. Su trayectoria intelectual en s.v. «Vergara
y Martín, Gabriel María», DHEC, pp. 660-661.
129 Manuel Lorenzo Casanovas Sanz, «Barbastrenses que más se distinguieron en los Sitios de
Zaragoza», en Publicaciones del Congreso Histórico Internacional…, op. cit., t. V, p. 118.
130
M. Allué, «Crónica del Congreso Histórico Internacional de la Guerra…», op. cit., p. 261. Allí
señala que el comité ejecutivo dirigió un ruego al Ayuntamiento de Zaragoza, «para que en las
calles y plazas públicas se esculpieran los nombres de tantos héroes como lucharon en los
Sitios» y una petición al Gobierno: los premios que debían otorgarse para publicar colecciones
de documentos o en los concursos bibliográficos nacionales o en las pensiones concedidas por
la Junta para la Ampliación de Estudios.
131 El político y erudito sevillano Gómez Imaz ganó el premio de 1.500 ptas. con el que estaba
dotado el premio de la Biblioteca Nacional (R. O. de 9 de julio de 1908) por la obra Los perió-
dicos en la Guerra de la Independencia (1808-1814), Madrid, Tip. de la Revista de Archivos,
Bibliotecas y Museos, 1910. Más adelante, el bibliotecario y profesor del Instituto de Castellón,
Luis del Arco, los completaría con su trabajo, La prensa periódica en España durante la Guerra de
72
Valencia, como el único historiador profesional asistente al congreso cuyo

interés bibliográfico por la guerra le llevaría a avanzar, en la década de los
veinte, por los caminos de la historia contemporánea universal132. Para los
demás, el estudio de aquel período fue una ocupación circunstancial pro-
movida por el rito de la conmemoración y alentada por los resplandores
de la moda. De manera inmediata los historiadores universitarios regresa-
ron a las tareas y propósitos que, de verdad, les reclamaba la historia
«moderna y objetiva». Lo haría el presidente de la comisión organizadora
del congreso, Eduardo Ibarra, que retornaría a sus estudios modernistas.
Y le seguiría, por ejemplo, otro de sus discípulos más destacados, Pedro
Longás Bartibás133. Este último, después de colaborar en la organización
del congreso, de realizar la transcripción de los documentos y el estudio
preliminar a la edición de La representación aragonesa en la Junta Central
Suprema (25 de septiembre 1808-29 enero 1910), se volcaría en su especiali-
dad arabista134.
la Independencia (1808-1814). Apuntes bibliográficos, Castellón, Tip. de Joaquín Barberá, 1914

(vid. J. Delgado Casado, Un siglo de bibliografía en España. Los concursos bibliográficos de la
Biblioteca Nacional (1875-1953), Madrid, Ollero y Ramos Editores, 2001, I, pp. 468-474).
132
Colaboró en la Historia Universal dirigida por su maestro E. Ibarra, haciéndose cargo del pri-
mer volumen de la parte contemporánea, La Revolución Francesa. El imperio napoleónico,
Barcelona, Sucesores de Juan Gili, 1929.
133 Pedro Longás Bartibás (Tauste [Zaragoza], 1881-Madrid, 1968). Tras cursar el bachillerato en
los Institutos de Zaragoza y Huesca, ingresa en el Seminario de la capital oscense, siendo ordena-
do sacerdote en 1904. Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Zaragoza (1903-
1907), se doctora en la Central con la tesis, Breves páginas de la historia de Aragón: Ramiro II el
Monje y las supuestas Cortes de Borja y Monzón en 1134 (leída en 1907 y publicada en Santoña,
Impr. de José Hernández García, 1911). Colaborador de la R.A y la CE, en 1911, se incorpora
como alumno pensionado del Centro de Estudios Históricos, adscrito a las secciones de Eduardo
de Hinojosa, Julián Ribera y Miguel Asín. Pensionado por la JAE, durante el año de 1914 visita
los archivos y bibliotecas de Francia recogiendo materiales para la historia de Aragón; y, al año
siguiente, ingresa en el CFABA, sirviendo en la Delegación de Hacienda de Vizcaya, en la
Facultad de Filosofía y Letras de la Central, la Biblioteca de la Academia de la Historia y, desde
1924, en la BN, de la que será jefe de la Sección de Manuscritos, hasta su jubilación en 1944
(vid. A. Ruiz-Cabriada, Bio-bibliografía del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y
Arqueólogos, 1858-1958, Madrid, Junta Técnica de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1958, pp. 527-
528; y D. Cabanelas Rodríguez, «Estudio preliminar» a P. Longás, Vida religiosa de los moriscos,
Granada, Universidad de Granada, 1990, pp. VII-XLII; ed. facsímil de la ed.: Madrid, JAE, 1915).
134
P. Longás, La representación aragonesa en la Junta Central Suprema (25 de septiembre 1808-29
enero 1810), en Colección de documentos para el estudio de la historia de Aragón, Zaragoza, Impr. de
Carra, 1912.
73
De todos modos, junto a los nombres de algunos personajes esculpi-

dos en las calles y plazas de Zaragoza135, en la cartografía erudita aragonesa
el Centenario sirvió para la creación de una historiografía oficiosa que asu-
mió el tema histórico como propio136. El Aragón heroico de 1808 y 1809
sería elaborado por estos historiadores aficionados y fueron gente como
Mariano de Pano, Norberto Torcal, Francisco Aznar Navarro, José García
Mercadal, Gregorio García Arista o Ricardo del Arco —periodistas, eruditos
y publicistas locales— quienes más contribuyeron a imprimirle una acusada
dimensión provinciana, a mitificar los acontecimientos y divulgar su icono-
grafía religioso-militar en la conciencia histórica de los lectores aragone-
ses137. En paralelo, el «principio de fidelidad» a la memoria inextinguible de
los Sitios sirvió también para la generación, desde entonces, de una subcul-
tura representada en las más diversas encarnaciones de la fantasía del ama-
teur y el quijotesco —a veces caricatural, otras patético y casi siempre velei-
doso—, coleccionismo de noticias dispersas y reliquias de anticuario.
135 Una relación de héroes y personajes que tuvieron nombres de calle, lápidas o inscripciones en
las fachadas de sus casas zaragozanas, en J. Blasco Ijazo, Los Sitios de Zaragoza y sus conmemora-
ciones…, op. cit., pp. 12-57 y 64-65.
136
Como ejemplos a añadir a los mencionados más arriba, de la variedad temática y profesional de
los «intelectuales» que «rindieron culto a la actualidad» con libros y artículos relativos a los
Sitios, recordaremos al arcediano de la catedral de Huesca Miguel Supervía con su folleto
sobre El P. Santander y los franceses en Huesca, 1810 a 1813. Al comisario de guerra Augusto C.
de Santiago Gadea que escribió un volumen dedicado a la Administración militar durante la
guerra en el que se destacaba la labor de Calvo de Rozas. Al catedrático de Medicina Patricio
Borobio y Díaz, que trató de estudiar el alma aragonesa en su discurso «Psicología popular de
los Sitios» leído en la inauguración del curso de 1908 a 1909 en la Academia Médico-
Quirúgica Aragonesa. Y, finalmente, mencionaré la conferencia impartida en el Casino
Mercantil por Ricardo Royo Villanova sobre «La medicina y los médicos en la época de los
Sitios de Zaragoza». Un comentario a estas obras en E. Ibarra, «Revista bibliográfica. Guerra de
Independencia», Cultura Española, 16, op. cit.
137 De la importancia capital que tuvieron los periodistas en la revitalización y perpetuación del
mito de los Sitios nos hablan los 131 artículos de prensa publicados, entre 1900 y 1938, en los
medios aragoneses (vid. H. Lafoz, La Guerra de la Independencia en Aragón…, op. cit., pp. 245-
251). Este autor nos proporciona una visión panorámica en su ponencia, «La contienda en
Aragón. Revisión historiográfica», en J. A. Armillas Vicente (coord.), La guerra de la
Independencia. Estudios. I, Zaragoza, Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, Institución
«Fernando el Católico», 2001, pp. 82-87.
74
CAPÍTULO III
LA CONDESA DE BURETA O LA ARBITRARIA

OPORTUNIDAD DE UN CENTENARIO
LLEGAMOS ASÍ A HABLAR de las ideas históricas de Mariano de Pano, de

su atracción solitaria por el mundo medieval altoaragonés y la deriva del
autodidacta que rendía culto a la actualidad escribiendo la biografía de la
noble heroína de los Sitios. Desde luego, en el reducido mundo de la polí-
tica y la cultura zaragozanas de 1908 todos conocían las aficiones eruditas
del montisonense de 51 años que llevaba cerca de dos décadas residiendo
en la ciudad y formando parte de sus «clases directoras»138. Fruto de su
educación de pequeño noble propietario y los ambientes que frecuentó de
estudiante en Zaragoza, desde muy joven se había interesado por los estu-
dios arqueológicos, la historia de su pueblo (que le hizo escribir sus más
conocidas monografías sobre el monasterio de Sigena y su fundadora la
reina Sancha) y de otras localidades aragonesas. Coleccionista, bibliófilo y
viajero rastreador de archivos, durante setenta y siete años (en 1870 apare-
ció su primer artículo y, en 1947, publicó su última obra), cultivó arbitraria-
mente mezclados una amplia variedad de temas de acuerdo con el gusto
diletante en que fue tan pródiga su época.
138
La monografía más solvente acerca del autor es la realizada por W. Rincón, Vida y obra del
humanista aragonés Mariano de Pano y Ruata, op. cit.. Sin embargo, no deja de ser significativo
que a lo largo de las más de 500 páginas que tiene la obra siga los caminos de la hagiografía,
sin penetrar apenas en el análisis de la complejidad de una vida repleta de interrogantes socia-
les, ideológicos y políticos, quedándose en la superficie de acumulación de noticias y la mera
descripción cronológica de los 101 años que vivió Pano. Junto a algunos documentos y noti-
cias, en la elaboración de las siguientes páginas he utilizado lo que me ha parecido más intere-
sante del trabajo: la recopilación, catalogación y comentario de la «Obra literaria» de Pano que
presenta en las pp. 415-497.
75
Mariano de Pano vivió en un período de transición de la retórica de la

diversidad erudita y del discurso especializado profesional, el paso de la
historia académica a la historia universitaria. Su mundo histórico fue el de
la cultura de las instituciones literarias y las amistades de clase provincia-
nas, del fervor erudito por el antiguo Reino de Aragón y el fondo práctico
que proporcionaba a sus escritos sus conocimientos nada vulgares del ára-
be y la paleografía —dos de las antiguas técnicas de anticuario que, de la
mano de la filología, acababan de dar el salto hasta su consideración como
disciplinas auxiliares de la historia—. Su trabajo en estas áreas le acercaron
por un tiempo a los padres del arabismo español, el oscense Francisco
Codera y su discípulo valenciano, el titular de la cátedra de Árabe en la
Universidad de Zaragoza, Julián Ribera139. Y también a aquellos jóvenes
aprendices de historiador como Eduardo Ibarra y Carlos Riba que, en la
década de los ochenta y noventa, encontraron en el futuro presidente del
Ateneo, de la Caja de Ahorros de Préstamos de la Inmaculada Concepción
y de la Acción Social Católica de Zaragoza, un preceptor que les ayudó a
adiestrarse en paleografía e impulsó su vocación histórica140. Ninguno de
139 Entre otros trabajos, Pano tradujo y publicó Las coplas del peregrino del Puey de Monçón: viaje á
la Meca en el siglo XVI, que iniciaba la Colección de Estudios Árabes dirigida por Ribera (Zaragoza,
Comas Hermanos, 1897). El libro contó con una introducción de otro aficionado ilustre al ara-
bismo, el académico Eduardo Saavedra. Una primera aproximación a los padres del arabismo
español cuyo núcleo inicial se desarrolló en la Facultad de Filosofía y Letras de Zaragoza en
s.v., «Codera y Zaidín, Francisco», «Ribera y Tarragó, Julián», y «Saavedra y Moragas, Eduardo»,
DHEC, op. cit., pp. 192-193, 524-525, y 531-532. Sobre Codera, que había nacido en el pueblo
oscense de Fonz (en el mismo que Pedro María Ric) y de quien Pano escribió un elogio necro-
lógico «Don Francisco Codera», El Noticiero (9 de noviembre de 1917), p. 3. (reproducido en el
Boletín del Museo Provincial de Bellas Artes, 2 [1918], pp. 30-31), vid. el prólogo de María Jesús
Viguera, «Al-Ándalus prioritario. El positivismo de Francisco Codera», a la edición crítica de
F. Codera y Zaidín, Decadencia y desaparición de los almorávides en España, Pamplona, Urgoiti
Editores, 2004, pp. IX-CXXXVII.
140
Pano, que había sido alcalde de Monzón en 1880 y diputado por Huesca en 1886, presidió el
Ateneo de Zaragoza entre 1902 y 1906. La entidad de ahorro se abrió en 1905. Fundador y
primer presidente de la Liga Católica de Aragón (1903), siguió ocupando el cargo eternamen-
te desde 1906, en que cambia su nombre por el de Acción Social Católica hasta el 31 de
diciembre de 1948 fecha de su muerte. Como dato erudito, recordaremos que en la primera
Junta Directiva de la nueva asociación, ocupaba el cargo de vocal el X conde de Bureta,
Antonio López Fernández de Heredia (vid. José Estarán Molinero, Cien años de «Acción Social
Católica de Zaragoza» (1903-2003), Zaragoza, Acción Social Católica de Zaragoza, 2003, pp.
13-457; y la breve noticia del conde que proporciona Nuria Marín Arruego, La Condesa de
Bureta, Zaragoza, Editorial Comuniter, 1999, p. 179).
76
ellos olvidaron el «espíritu solitario muy laborioso» del «entendido erudito

aragonés» don Mariano de Pano141. Una personalidad respetable, aceptada
por su condición positivista de notable recopilador de documentos como
colaborador en la Revista de Aragón y en Cultura Española142, pero cuyas
interpretaciones históricas marcadas por las inercias del pasatiempo erudi-
to, los prejuicios religiosos y las opiniones políticas más reaccionarias le ale-
jaban de las fronteras establecidas por «lo que modernamente se llama la
historia objetiva». Es decir, aquella donde el autor prescinde «de juicios
propios y se limita á ir narrando los hechos y á exponer las consecuencias
que su desarrollo produce»143.
En cualquier caso, los primeros historiadores profesionales aragoneses
que enjuiciaban en negativo la «historia polémica», cultivada por «los políti-
cos que se meten á historiadores»144, también eran «católicos de acción»,
141 Julián Ribera recordaría a Tomás Ximénez de Embún y Mariano de Pano como los dos «espíri-
tus solitarios muy laboriosos, que ejercieron influencia decisiva en la vocación de Ibarra»
(«Contestación» a E. Ibarra, «Orígenes y vicisitudes de los títulos profesionales en Europa espe-
cialmente en España», Discurso leído ante la Real Academia de la Historia en el acto de recepción
pública el día 29 de febrero de 1920, Madrid, Tipográfica Renovación, 1920, p. 122). Ibarra dejaría
rastros de su amistad con Pano en diversos trabajos, por ejemplo, cuando recordaba «los ocho
documentos bilingües arábigo-latinos que encontré en unión con el Señor Pano al registrar el
archivo de la catedral de Tudela» («Cristianos y moros. Documentos aragoneses y navarros», en
el Homenaje a D. Francisco Codera en su jubilación del profesorado. Estudios de erudición oriental,
Zaragoza, Mariano Escar, Tipógrafo, 1904, p. 80); que remitía al artículo, firmado en colabora-
ción con Pano, «Los archivos de Tarazona y Tudela», Revista de Aragón, III, 4 (abril de 1902),
pp. 322-323. Por su parte, C. Riba García colaboró con «Mi Maestro de Paleografía (Un docu-
mento interesante para la Historia del Derecho Foral aragonés, hallado por el señor De Pano»,
en La Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis en Homenaje a su presidente Excmo. Sr. D.
Mariano de Pano y Ruata al cumplir los cien años, Zaragoza, Real Academia de Nobles y Bellas
Artes de San Luis, 1947, pp. 149-158; y, al año siguiente, publicó en la revista El Pilar, una
entrevista bajo el título «Estampas Pilaristas. Un colaborador de “El Pilar” nos revela el secreto
de sus 101 años» (reproducida en W. Rincón, Vida y obra del humanista…, op. cit., pp. 117-118).
142
Las colaboraciones de Pano en las dos revistas están recogidas por W. Rincón, Vida y obra del
humanista…, op. cit., pp. 440-451.
143 E. Ibarra, «Bibliografías Críticas. Rafael Altamira y Crevea: Historia de España y de la civilización
española. Tomo III. Barcelona. Herederos de Juan Gili, editores, 1906. Un volumen de 749
páginas y 130 fotograbados», Cultura Española, IX (febrero de 1908), p. 33.
144 E. Ibarra, «Notas bibliográficas. Marcel Marion: La vente des biens nationaux pendant la
Révolution, avec étude speciale des ventes dans les departements de la Gironde et du Cher. Un volumen
en 4.º, de 448 páginas. París, Champion, editeur, 1908», Cultura Española, XVI (noviembre de
1909), p. 873.
77
propietarios agrícolas, regionalistas de corazón e ideológicamente conser-

vadores. Burgueses cultivados de la ciudad eran socios del Ateneo, de la
Económica Aragonesa, de la de Nobles y Bellas Artes de San Luis y perte-
necían al cuerpo de Mantenedores de los Juegos Florales de Zaragoza pre-
sidido por Pano desde su reanudación en 1900 y en cuya tribuna explicó
las ideas matrices que guiaban sus preocupaciones político-intelectuales:
«La fe en Dios, la Patria una e indivisible, el amor transformado en pueblo de
hermanos al que va pareciendo campo de enemigos»145. Sin tener en cuenta los
eventuales efectos de esta sociabilidad amable, no resulta fácil entender la
reseña de Eduardo Ibarra a La Condesa de Bureta: porque bajo las afectuo-
sas formas, flota el aire de la indulgencia y la cortesía de la experiencia bur-
guesa. En sus dos páginas, aparece la actitud del amigo que se permite juz-
gar los contenidos de una obra sin la severidad o la exigencia responsable
que le correspondería en su función de crítico historiográfico.
Todo el material inédito —escribirá en Cultura Española—, cartas, borra-

dores, cuentas, noticias suministradas por los administradores de la Condesa
y de Ric, ha sido hábilmente manejado por el Sr. Pano, quien a pesar de ser
patriota y españolista en sumo grado, ha escrito un libro a la francesa; quiero
decir con esto, que el tomo carece en su estilo y disposición de esa pesadez y
aburrimiento, por muchos reputado como forma única de la expresión cien-
tífica, y es, por el contrario, un relato ameno, chispeante, suelto, que en oca-
siones semeja un relato novelesco, aunque siempre estén sus dichos basados
en dato histórico, ya tomado de los papeles descubiertos, ya de los textos de
historiadores conocidos; el libro se lee con gusto, pues da la impresión de la
vida íntima de aquella época, derivada de tan exactas fuentes.
La figura de la Regente y la Condesa merecen todo el cariño del autor;
quien la presenta como tipo y símbolo —mejor que otras heroínas populares,
más conformes con las tendencias de posteriores ideales democráticos— de
la mujer patriota y valerosa de aquellos tiempos; también destaca viva la
personalidad de Ric…146
145
La frase pertenece al discurso de Pano pronunciado en los Juegos Florales de 1901 (citada por
Francisca Soria Andreu, Las fiestas del Gay saber. El caso aragonés (1884-1905), Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico», 1995, p. 34; otras referencias a la actividad de Pano en las
pp. 53 y 70-103).
146 E. Ibarra, «Mariano de Pano y Ruata, C. de la Real Academia de la Historia: La Condesa de
Bureta doña María Consolación de Azlor y Villavicencio y el Regente D. Pedro María Ric y Monserrat.
78
Defectos que tenían mucho que ver con las mismas virtudes del curio-
so y dilatado erudito cuyas preferencias sociales aristocratizantes y escasa-
mente democráticas quedaron reflejadas en su tardía decisión de escribir la
historia del heroico matrimonio formado por María de la Consolación de
Azlor y Pedro María Ric. Un hallazgo temático justificado en su trayectoria
de publicista, ensayista e historiador aficionado únicamente por la casuali-
dad surgida de la azarosa celebración de una conmemoración. En tal senti-
do, La Condesa de Bureta es un libro solitario, alejado del resto de la pro-
ducción histórica de Mariano de Pano. Un producto historiográfico fruto
de la arbitrariedad, de las urgencias recuperadoras creadas en torno al cen-
tenario de la Guerra de la Independencia. De hecho, de los 100 trabajos
que había publicado hasta 1907 ninguno de ellos se aproximaba al período
contemporáneo. Y, desde 1909, en los siguientes 184 escritos salidos de su
pluma, nunca volvería a comprometer su erudición en una materia similar o
cercana. De manera excepcional, en 1947, formando parte de los homenajes
que se le rindieron al cumplir cien años se editó La Condesa de Bureta y el
Regente Ric. Héroes de la independencia española, cuyo manuscrito guardaba
desde el verano de 1925147.
Después de todo, nuestro político y escritor vivió de cerca los aconteci-
mientos festivos de 1908. Y por las mismas razones que aceptó escribir el
texto ilustrativo de una de las postales de la colección «Patria y Fe», en el
que decía:
Han pasado cien años y parece que no ha pasado un solo día. La ban-
dera de Aragón es como entonces enseña de fe y de libertad. La francesa de
impiedad y tiranía. Un pueblo nobilísimo gime dolorosamente bajo sus plie-
gues. Abrámosle los brazos, venga a recuperar auras de fe junto al Pilar, bri-
sas de libertad a la sombra de la tradición aragonesa. ¡Honor a los Mártires
Episodios y documentos de los sitios de Zaragoza. Un volumen en 4.º, de 354 páginas. Zaragoza,
imprenta de M. Escar, 1908», Cultura Española, XIII (febrero de 1909), p. 126 (la reseña com-
pleta en las pp. 125-127).
147
M. de Pano, La Condesa de Bureta y el Regente Ric. Héroes de la independencia española. Segunda
parte. Episodios y documentos de la Guerra de la Independencia, Zaragoza, Talleres Editoriales de
«El Noticiero», 1947. Según la bibliografía recopilada por W. Rincón, Pano publicó 292 traba-
jos, como veremos sólo seis artículos y las dos partes del libro que aquí nos ocupan estuvieron
dedicados al período de la Guerra de la Independencia.
79
de nuestra independencia! Que jamás sus tumbas se vean holladas por la

bandera del tirano»148.
Menos aún, podía substraerse al envite que le brindó la «bondad de

mis compañeros de la Comisión Ejecutiva del Centenario de los Sitios» al
darle «el encargo de escribir la Crónica de tan grande solemnidad; ¿qué
mejor homenaje puedo presentarles hoy que el de una gloria más a inscri-
bir en nuestros anales?»149.
En efecto, propuesto por su influyente amigo Florencio Jardiel como
miembro de la Junta Magna desde su creación en abril de 1902, Mariano
de Pano presidió la sección 2.ª encargada de la «Historia de los Sitios».
Desde allí, entre otras actuaciones, impulsó la construcción por Ricardo
Magdalena del Mausoleo de las Heroínas en la iglesia de Nuestra Señora del
Portillo —inaugurado el 29 de octubre de 1908 por la reina Victoria
Eugenia—150, y la colocación de una serie de lápidas consagradas a los prin-
cipales héroes de la ciudad asediada. En este punto, dice mucho sobre el
entusiasta compromiso y la disposición personal del presidente de la comi-
sión por elevar la memoria de la condesa de Bureta el hecho de que, en la
reunión de 20 de abril de 1908, dedicada a aprobar los textos y los presu-
puestos de las estelas conmemorativas, a la de la aristócrata se le adjudica-
ran 1.750 pesetas, a la de Palafox 1.500 y 250 a las ocho restantes151. Por
148 Se trataba de la postal número 11 dedicada a las ruinas del convento de Santo Domingo, impre-
sas por la Tipografía Casañal con motivo de la celebración del Centenario (citado por
W. Rincón, Vida y obra del humanista…, op. cit., pp. 75-76). El comentario en Francisco Palá y W.
Rincón, Los Sitios de Zaragoza en la Tarjeta Postal, Zaragoza, Fundación 2008, 2005, pp. 143-144.
149
Así lo expresaba en el prólogo de La Condesa de Bureta. D.ª María Consolación de Azlor y
Villavicencio y el Regente Don Pedro M.ª Ric y Monserrat. op. cit., Zaragoza, Mariano Escar,
Tipógrafo, 1908, p. 21.
150
Considerado, junto a Félix Navarro, el arquitecto más importante de su época. Ricardo
Magdalena fue el director de las obras de la Exposición Hispano-Francesa. Una aproximación a
su trayectoria y obra en Ascensión Hernández Martínez, Ricardo Magdalena. Cien años de histo-
riografía sobre arquitectura aragonesa, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1997.
151 Vid. J. Martínez Verón, Arquitectura de la Exposición Hispano-Francesa…, op. cit., p. 116. La foto-
grafía de la lápida de la condesa colocada en la iglesia de San Felipe y Santiago donde fue ente-
rrada, la reprodujo M. de Pano en la segunda parte de su obra (op. cit., entre las pp. 192-193),
recordando que su bisnieto el conde Antonio Fernández de Heredia y Fernández de Navarrete,
en 1908, consideró más prudente que los recuerdos de familia «adoptar la indicación del libro
de D. Mario de la Sala Valdés» (p. 200).
80
otra parte, en el espacio de la Exposición Hispano-Francesa, participó como

vocal y vicepresidente en la organización de la «tan patriótica, tan cristiana,
tan hermosa» Exposición Retrospectiva de Arte. Y en su condición de cro-
nista oficial del Centenario, la idea de «guardar decorosamente» el recuer-
do impreso de la muestra le haría sentir agudamente la pulsión patriótica,
alentando la retórica que apunta desde el principio en la exaltación de
«aquel magnífico palacio» en el que
había algo con vida propia, ambiente de gloria y de grandeza, ambiente de

belleza y de majestad; vida del arte nacional que transportaba nuestros espí-
ritus y les hacía penetrar en lo más íntimo del corazón y de la inteligencia de
un gran pueblo. El Cid triunfante en las llanuras de Castilla, Alfonso I tre-
molando en Zaragoza los pendones de Santa María, Jaime I llevando a
Valencia y a las Baleares las huestes aragonesas, las naves catalanas surcando
el Mediterráneo y transformándolo en mar aragonés; Alfonso V prisionero y
vencedor en Nápoles, Isabel y Fernando plantando la cruz sobre los minare-
tes de Granada, Cristóbal Colón abriendo a la fe y a la cultura las selvas
americanas. Todo esto y mucho más que no acierto a explicar, se admiraba y
sentía en aquel recinto, donde con vida real aparecían los soldados vence-
dores, en 1808, de las águilas imperiales; los soldados de Cuesta y de
Palafox, los soldados de Mina y de Castaños152.
Era el mismo llamamiento pasional de su nacionalismo tradicionalista

que le había hecho jalear sin ningún tipo de ambigüedades ideológicas el
sacrificio en el «Altar de la Patria» de la nobleza aragonesa, porque «La cla-
se alta dio el ejemplo, la clase media lo secundó, los artesanos y labradores
152
Las palabras entrecomilladas y la cita pertenecen a la introducción realizada por Pano donde
expone su idea de lo que debía ser el «Álbum-Crónica» de la exposición y la finalidad del
mismo: «guardar decorosamente el recuerdo de la admirable Exposición de las Artes Retros-
pectivas, principal atractivo del Centenario de los Sitios. Finalidad que no puede llenarse sin
rendir tributo de admiración hacia el Prelado ilustre que la concibió, hacia el modesto sacer-
dote que la llevó a realidad y hacia el ilustre extranjero que la dio a conocer en los centros artís-
ticos de la culta Europa» (Exposición Retrospectiva de Arte.- 1908, op. cit., pp. 1-2, 3 y 4). Más ade-
lante puntualizará cuál fue la génesis de la edición y sus principales características en su
artículo «Real Junta del Centenario de los Sitios de 1808-1809. Exposición retrospectiva de
Arte 1908», El Noticiero (3 de enero de 1911), p. 2. Bajo el patrocinio oficial se publicaron
también el Álbum oficial descriptivo de la Exposición Hispano-Francesa, Zaragoza 1908, Barcelona,
Tip. Castillo, 1908; y el mencionado Libro de Oro dirigido por R. Pamplona Escudero.
81
aceptaron el sacrificio; si unos ofrecían la hacienda, otros daban la sangre

de sus venas, y muchos eran los que entregaban ambas cosas»153. Hoy sabe-
mos por las investigaciones de Herminio Lafoz que las cosas no fueron así,
que la nobleza desempeñó un escaso papel en la defensa de Zaragoza
durante los Sitios y que Mariano de Pano no sólo realizó una invención gra-
tuita del espíritu público de la guerra; quiso incluso desplazar el centro emo-
cional del sentimiento y la conciencia histórica mediante la apología del
orden establecido y el lucimiento de las grietas provocadas por el conflicto
en el viejo edificio del Antiguo Régimen154.
Por eso, sobre cualquier otra cosa, la fiebre conmemorativa del cronis-
ta cursó por los caminos de los artificios literarios que utiliza la retórica
como instrumento de la escritura. Las páginas del ensayista intuitivo que
interroga al pasado desde el presente perpetuo de su ideología reacciona-
ria, vinieron por añadidura. Y lo hizo así para subrayar el fondo polémico
de La Condesa de Bureta. Un relato cuyos fines se dirigían, de entrada, a vin-
dicar —frente a la preeminencia en la memoria popular de Agustina de
Aragón y otras heroínas «de origen más acomodado con la moderna demo-
cracia»—155, «lo que podríamos llamar injusticias de la historia y aunque me
confieso ayuno de los conocimientos previos que tal misión exige, Dios
proveerá; después de todo, no voy a presentar un trabajo de perfecta erudi-
ción; me limitaré a decir sencillamente lo que he visto a través de papeles y
documentos». Aunque, eso sí, siempre con la pretensión final de «manifes-
tar la acción divina que, sin perjudicar a la libertad humana, lleva las cosas
por caminos ocultos para presentar la resistencia al mal, allí donde se hace
necesaria»156.
Ciertamente, frente a la «neutralidad» de los procedimientos técnicos
invocados con la manida alusión al «método expositivo» recomendado por
153 M. de Pano, La Condesa de Bureta. D.ª María Consolación de Azlor…, op. cit., p. 135.
154
H. Lafoz Rabaza, La Guerra de la Independencia en Aragón…, op. cit., p. 227; y Zaragoza, 1908.
Revolución y guerra, Zaragoza, Comuniter, 2006, pp. 15-16. Pano titula su capítulo XII, «El espí-
ritu público en el primer Sitio de Zaragoza» (op. cit., pp. 133-138); por lo demás, siempre justi-
ficará la salida de los nobles de Zaragoza, v.gr. el duque de Villahermosa (pp. 140-141), sólo
descalificando de manera sumaria la detención del conde de Fuentes «uno de lo pocos nobles
afrancesados» (ibídem, p. 140).
155
M. de Pano, La Condesa de Bureta. D.ª María Consolación de Azlor…, op. cit., pp. 16-17.
156 Ibídem, p. 20.
82
Ranke (wie es eigentlich gewesen)157, surge la paradoja del escritor católico

que olvida los presupuestos eruditos para insistir en la intervención provi-
dencial de la patrona aragonesa: «Al cerrar la noche resonaban sin embar-
go por los ámbitos de la ciudad cantares de triunfo en que la jota regional
proclamaba, á la Virgen del Pilar, capitana de la tropa aragonesa. ¿Quién,
sino la Virgen del Pilar, había realizado aquel prodigio?». Porque cuando
«la ciencia militar había considerado inútil todo empeño, toda responsabili-
dad», ante la pregunta «¿Que quién dirigió la defensa del 15 de Junio?», la
respuesta no admitía otra formulación que: «La unidad de pensamiento, el
espíritu de fortaleza, el común sentir, la fe que traslada montañas, la Virgen
del Pilar centro y manantial de las virtudes del pueblo español»158. A su
lado, aparecen también los códigos del publicista político cuyas unívocas
certezas ideológicas uncidas a las señas patrióticas de la nación española
(con sus correspondientes valores morales asociados: la independencia, la
fe y la virtud, el honor y el heroísmo, la honradez y la tranquilidad del pue-
blo), imponen otra nueva paradoja: la visión del rencor y el enfrentamiento
de las ideas como principio general de la causalidad histórica:
La impopularidad de Godoy —escribirá Pano— había dado pábulo á

toda clase de libelos, que volaban de mano en mano y de pueblo en pueblo.
Grandes habían sido sus desaciertos; pero no era Godoy el más culpable de
la situación que todos lamentaban. La mala dirección de la política española
arrancaba de años atrás. Si Carlos IV andaba agarrado á los faldones del
revolucionario Bonaparte, no hacía en ello sino seguir los fatales ejemplos
de su augusto padre que, por medio de su ministro volteriano Aranda, había
ido del brazo con Choisseul y con los Enciclopedistas. La alianza con
Napoleón tenía como precedente la alianza con Voltaire; con Voltaire, el
enemigo personal de Jesucristo!!!
157
En el prólogo a la segunda parte de la obra, el periodista Victoriano Navarro, no dudará en elo-
giar el acierto de Pano «de emplear el método expositivo –como recomendara el gran historia-
dor alemán Leopoldo Ranke– relatando los hechos escuetamente y dejando al lector el arbitrio
de enjuiciar lo pasado y formar su criterio sobre los acontecimientos que en las páginas del
libro quedan reflejados» (La Condesa de Bureta y el Regente Ric…, op. cit., p. 7).
158 M. de Pano, La Condesa de Bureta. D.ª María Consolación de Azlor…, pp. 132 y 183 (otra referen-
cia a la intervención prodigiosa de la Virgen en la p. 109).
83
La unión con Voltaire tenía forzosamente que producir para la católica

España, los resultados que produjo: un mar de vergüenza y un mar de san-
gre159.
La síntesis fulgurante de todo esto remite a una conclusión evidente:

«La invasión de España por las tropas francesas no sólo ponía en peligro la
independencia de la patria; ponía en peligro la monarquía, ponía en peligro
la fe y la religión»160.
Por estos caminos de la mixtificación de la historia, los parámetros
básicos del pensamiento antiilustrado, tradicionalista y antiliberal, constitu-
yen el espeso entramado de ideas (su filosofía moral de la historia podría-
mos decir) alrededor del cual adquiere sentido la elaboración del mito
local de la condesa de Bureta, del personaje biografiado considerado como
el verdadero actor del pasado imaginado:
A medida que ante mis ojos iban desarrollándose pliegos y pliegos, de

letra clara u oscura, gruesa o diminuta, legible o indescifrable, iba alzándose
en mi imaginación una figura en extremo simpática, de singular atractivo,
sencilla en ocasiones y modesta, terrible en otras e iracunda, amante hasta la
locura de su Dios, de su Rey y de su Patria, capaz de todo género de sacrifi-
cios por la defensa de sus ideales; de una mujer en quien lo grande era
natural; lo heroico, ordinario y familiar. De una mujer, refugio y Consuelo de
toda su familia, Consuelo y refugio de pobres y de ricos, de amigos y enemi-
gos: de una mujer cuyo consuelo buscaban los sabios y cuyos talentos utili-
zaban los guerreros. De una mujer a quien Palafox envidia las acciones
heroicas; a quien el cisterciense Fray Teobaldo llama «gloria del sexo y
honor de España»; a quien los franceses apellidan la revolucionaria y a quien
todos aclaman como heroína.
Aquella mujer se alzó ante mi como el espíritu valeroso de una raza
guerrera, como el ángel tutelar de un pueblo aherrojado y perseguido161.
159 M. de Pano, La Condesa de Bureta. D.ª María Consolación de Azlor..., op. cit., p. 93. Años más tarde,
ante la propuesta del concejal Manuel Marraco de dedicar una calle al conde Aranda –considera-
do, junto a Servet y Costa, uno de los tres aragoneses más célebres–, Pano volvería a incidir en el
perfil anticristiano de quien expulsó a la Compañía de Jesús de España en su artículo «El conde
de Aranda y la calle del Portillo», La Acción Social, 5.ª época, 3 (15 de marzo de 1918), p. 3.
160 Ibídem, p. 133.
161
Ibídem, pp. 15-16.
84
No obstante, el camino al libro fue complejo y pasó primero por la aven-

tura de la erudición, la lectura de las fuentes secundarias y la publicación de
una serie de trabajos preliminares. Según escribía nuestro autor, en los prime-
ros días de agosto de 1907, inició la preparación de la obra al visitar el pueblo
oscense de Fonz donde pudo examinar, «gracias a la bondad de mi excelente
amigo, dueño actual de la casa de Ric y poseedor de la baronía de
Valdeolivos, D. Francisco de Otal y Valonga», el archivo y la documentación
conservada del Regente y su esposa la condesa162. A lo largo de ese año, reali-
zó sus primeras aproximaciones al tema de los Sitios haciéndose eco en la
Revista Aragonesa del importante papel desempeñado por la Torre Nueva en la
defensa de la capital y enviando a la Comisión Ejecutiva del Centenario una
solicitud para invitar oficialmente a los ejércitos inglés y portugués a las cele-
braciones en reconocimiento de los méritos alcanzados durante la guerra163.
En 1908, después de repasar la escasa bibliografía disponible sobre el
período (desde Toreno y Gómez de Arteche hasta Lejeune y Grandmaison,
pasando por Castellanos de Losada, Casamayor, Alcaide Ibieca, Mor de
Fuentes, la Sala Valdés, Ortí y Brull o la colección de retratos de Gálvez y
Brambila), comenzó a utilizar sus fuentes documentales al dar noticia
sobre la cuestación realizada por el barón de Warsage para el estableci-
miento de hospitales militares tras el incendio del Hospital de Nuestra
Señora de Gracia164. También en su colaboración en el suelto especial
162 Ibídem, pp. 9-15 (la cita en la p. 13). A lo largo del prólogo, firmado en Monzón el 1 de
diciembre de 1907, explica el contenido de la documentación conservada. También comenta
que el biznieto de la condesa le franqueó «toda la doumentación, que así he podido estudiar
tranquilamente en mi casa y a toda mi satisfacción» (pp. 13-14). La estrecha relación con su
«amigo Paco Otal» quedaría sellada institucionalmente cuando Pano realice la «Contestación al
discurso de ingreso en la Academia de Bellas Artes de San Luis de Don Francisco Otal y
Valonga, Barón de Valdeolivos», publicada en el Boletín del Museo Provincial de Bellas Artes, 15
(junio de 1933), pp. 41-45. El discurso se había leído el 26 de junio de 1932 y, además de
resaltar la dedicación a los escudos nobiliarios del nuevo académico, recordaba a sus ascen-
dientes Pedro María Ric y su esposa la condesa de Bureta. Como no podía ser de otra manera,
Francisco Otal sería el encargado de abrir el libro de homenaje que la Academia dedicó a Pano
en 1947 (vid. W. Rincón, Vida y obra del humanista…, op. cit., pp. 491 y 241).
163 M. de Pano, «La Torre Nueva en los Sitios», Revista Aragonesa, I (julio-octubre, 1907), pp. 293-
296; la solicitud que envío el 23 de diciembre de 1907, fue publicada como «Los ejércitos
inglés y portugués en el Centenario», El Noticiero (1 de enero de 1908), p. 1.
164
M. de Pano, «Una orden del Barón de Warsage», El Noticiero (15 de marzo de 1908), p. 1.
Utilizó el oficio del barón y las cartas con Ric en las pp. 256-260 del libro; y dedicó al episodio
85
publicado por el Diario de Avisos, con motivo de la primera visita de

Alfonso XIII a la Exposición, en la que anticipaba sus ideas históricas sobre
la condesa como heroína de los Sitios165. Y, finalmente, en la comunicación
sobre el general inglés Doyle presentada en el Congreso Histórico Internacio-
nal de la Guerra de la Independencia y su época (1807-1815)166. Actuando
como presidente de la sección 5.ª dedicada a los «Estudios especiales refe-
rentes a los Sitios de Zaragoza», probablemente aprovechó esta reunión de
historiadores para darles a conocer la documentación utilizada en la redac-
ción de su manuscrito dedicado a La Condesa de Bureta167.
De todos modos, para los profesionales allí reunidos el verdadero y
casi único atractivo del trabajo residía en el conocimiento del material
inédito exhumado por Pano. Alineados en el bando de quienes, en nombre
de la objetividad de la «ciencia», se oponían a las leyes de la verosimilitud y la
retórica que, desde muchos siglos antes, vinculaban la historia con la «litera-
tura» y el «arte», en su condición de protagonistas sociales muy bien podían
entender la intencionalidad moral del libro e, incluso, participar de alguna
de las ideas expuestas en el mismo. De hecho, el mismo Eduardo Ibarra
había escrito que «tengo a Agustina de Aragón por una de las figuras histó-
ricas a la que, sobre una base cierta y digna de aplauso, ha edificado la
leyenda un pedestal quizá demasiado alto» y había explicado la lógica de
invitar a Inglaterra antes que a Francia en la Exposición porque «aquella
nos ayudó al poco tiempo de abandonar los franceses las cimas de Torrero,
el capítulo XV, «El Hospital de Nuestra Señora de Gracia», narrando la heroica actuación de la
condesa (pp. 157-164).
165
M. de Pano, «La condesa de Bureta», Diario de Avisos (14 de junio de 1908), p. 1.
166
M. de Pano, «El inglés Sir Carlos Guillermo Doyle y su plan de socorro a Zaragoza», en el tomo
II de las Publicaciones del Congreso Histórico Internacional…, op. cit., pp. 73-92. Estas páginas las
utilizó para elaborar el capítulo XXII, «Ingleses y heroínas.- El Edecán de Doyle.- Castaños en
Zaragoza», del libro (pp. 221-230). Con todo las comunicaciones de Doyle le servirán como
hilo conductor a lo largo de la obra, siendo significativo que la primera parte de La Condesa de
Bureta termine con una carta del «amigo» inglés (pp. 339-340).
167
La composición de la sección 5.ª del Congreso que presidía Pano, en M. Allué, «Crónica del
Congreso Histórico Internacional…», op. cit., p. 161 (el resto de las seis secciones en las
pp. 160-162). Una vez publicado el libro, todavía utilizaría la documentación consultada para
dar a conocer la carta enviada por el marqués de Lazán a su prima la condesa de Bureta sobre
la batalla de Alcañiz celebrada el 23 de mayo de 1809, en el artículo «Alcañiz y su Centenario»,
El Noticiero (23 de mayo de 1909), p. 1.
86
en el primer sitio, enseñaba Palafox con orgullo al general inglés Doile (sic)
las ruinas de Zaragoza, y éste alababa asombrado la heroica resistencia de
una ciudad sin ejército y sin murallas»168. Sin embargo, como historiadores
que estaban comenzando a dar forma a un compromiso de distanciamiento
con el objeto investigado, difícilmente podían admitir la historiografía de
partido y el revisionismo partisano representado por el aficionado Mariano
de Pano. Creada en la trastienda de la historia universitaria, La Condesa de
Bureta aparece como un testimonio de un tiempo historiográfico que ya no
era el suyo. Un arcaísmo aplaudido por la prensa y el público de las «clases
directoras» zaragozanas cuya creencia en el concepto de tradición se fundía
con la perpetuación histórica de elementos tales como las relaciones de
poder o de la propiedad y la sumisión del pueblo a las elites, a los militares
y los héroes.
A fin de cuentas, esta era la interpretación que inspiraban los treinta y
tres capítulos de una obra tejida sobre el cañamazo de la erudición y la
visión romántica de una mujer combativa que acepta la lucha contra el mal
representado en la figura del «tirano de Europa», Napoleón Bonaparte. A lo
largo de las 340 páginas del texto —más el apéndice y otros documentos—,
las vidas de la ardorosa condesa y la de su futuro marido, el sereno e
impertubable «montañés» Pedro M.ª Ric, superan con rapidez el plano de
lo biográfico para integrarse en el espacio político nacional de la guerra y
en la crónica puntual de los acontecimientos que vivió Zaragoza durante
los Sitios. Al lado de los delirios de identidad aragonesa y la configuración
de los franceses como el «enemigo» («son ciertamente inhumanos y peores
que fieras»)169, el escritor de Monzón subordina los sucesos derivados del
primer asedio para realzar de manera significativa la figura de «La
Heroína» y la del Regente de la Audiencia de Aragón, «considerado como
el segundo mando de la región»170.
168 E. Ibarra, «El Centenario de los Sitios y los estudios históricos», op. cit., p. 269.
169
Carta del marqués de Lazán a la condesa de Bureta, Tarragona, 5 de abril 1809 (reproducida
en M. de Pano, La Condesa de Bureta…, op. cit., p. 333).
170 Ibídem, p. 203. El capítulo XVII lo dedicaba al nacimiento de la heroína (pp. 169-176). La rela-
ción familiar de los Ric con las magistraturas de la Audiencia en J. Francisco Baltar Rodríguez,
Los ministros de la Real Audiencia de Aragón (1711-1808), Zaragoza, El Justicia de Aragón, 2007,
pp. 182-184.
87
Determinadas sus acciones por el destino social y providencial de dos

personajes que se implicaron apasionadamente con la historia de la con-
tienda, al breve reposo sentimental de la boda y la luna de miel le suceden
varios capítulos dedicados a la «historia interna» de la ciudad asolada. En
estos episodios se narran, entremezclados con los actos de los protagonis-
tas de la epopeya, los efectos de los bombardeos del ejército imperial, la
participación de las mujeres y las angustias de los sitiados. Una piadosa
reconstrucción de los dolores de la guerra que preludia los últimos títulos
en los que se desarrollan las escenas del segundo cerco, la capitulación fir-
mada por el Regente y la cuenta documentada de los costes económicos de
la desvergonzada rapiña enemiga, «con una precisión consiguiente al carác-
ter francés que, bajo la dominación de Bonaparte, se ha hecho si cabe más
soberbio que el del mismo Lucifer»171. Y todo ello, salpicado con los sacri-
ficios ejemplares de las clases altas y el tributo de sangre pagado por los
mártires zaragozanos por la patria, pues:
Lannes comenzó por olvidar compromisos adquiridos [...] la

Capitulación fue letra muerta [...] por la noche comenzó el saqueo y al día
siguiente se robaba públicamente [...] En la misma noche de orden superior
fueron villanamente asesinados el Presbítero D. Santiago Saz y el P. Basilio
Boggiero y arrojados al Ebro sus cadáveres [...], Palafox por disposición del
emperador, fue declarado prisionero de estado [...] La codicia se despertó
en todos los rangos del ejército vencedor172.
Momento crucial del relato, son las imágenes de la derrota las que per-
miten a Pano resaltar la fe en las fuerzas de los héroes que nunca fallan y,
aunque caídos, triunfan moralmente sobre los vencedores. Frente a la
catástrofe que supuso la entrada del «villano» mariscal Lannes se impone el
sacrificio de la «mujer de valor sin segundo» cuya «razón se sobrepuso al
corazón» para continuar la lucha, una vez retirada con sus hijos en el pue-
blo de Fonz. Frente a la desesperación resurge la voluntad resistente del
reaccionario irreductible Pedro M.ª Ric que «iba apareciendo más patriota a
171
M. de Pano, La Condesa de Bureta…, op. cit., p. 321.
172 Ibídem, p. 306. Sobre la importancia de la muerte sangrienta como un valor que contribuye a la
construcción de los mártires y los héroes, vid. P. Rújula López, «Conmemorar la muerte, recor-
dar la historia. La Fiesta de los Mártires de la Tradición», Ayer, 51 (2003), pp. 67-85.
88
medida que Consuelo y sus hijos se alejaban de Zaragoza, hasta el punto

de llegar a hacerse del todo incompatible con las pretensiones de los fran-
ceses»173. Y porque los héroes también fueron humanos, sus dudas acerca
de las «guerras» de los «otros» españoles que planean en la corresponden-
cia del epílogo174, las resuelven con la abnegación y el patriotismo del cre-
yente que invoca a la Providencia como guía y testigo justiciero de sus
actuaciones. Con la carta de aliento remitida por el general Doyle el 15 de
marzo de 1809, Mariano de Pano puso el punto final a «esta primera parte
de mi obra»175.
Todo esto viene a ser el índice de contenidos que presentaba el libro
de 1908. Una narración donde la historia sirvió a su autor de pretexto para
combinar las diversas facetas que convierten a los hombres en leyenda y
construir el mito de la condesa de Bureta176. Por eso, a lo largo de su lectu-
ra conviene no perder de vista cómo nació esta obra: lo hizo en el horizon-
te conmemorativo que reactivaba un ciclo mitológico dentro de la cultura
nacional española177. Como ejemplo paradigmático de lo que sucedió en
todas las capitales y pueblos de provincias donde la Guerra de la
Independencia había dejado su huella histórica, en Zaragoza fueron los
miembros de la sociedad conmemorativa local quienes, en virtud de sus
experiencias del pasado y su posición social, reinterpretaron los recuerdos
históricos del Aragón heroico e integraron las figuras y los héroes de aquel
pasado centenario en el santoral patriótico de la historia nacional. Su
173 Ibídem, pp. 314-315.

174 En la citada carta del hermano de Palafox a su prima, escribía: «No hablo de la anarquía y
desorden en que están todos los Pueblos, de los horrores y asesinatos que cometen a dos por
tres, y de otros excesos que vemos, pues estos con rigor y buenas probidencias (sic) se evitarán:
yo hablo de la guerra que la intriga, la parcialidad y el espíritu de partido de los Generales y
todos los que mandan hacen a la Nación» (op. cit., p. 333).
175 Ibídem, p. 339.
176 Una descripción analítica de los valores y facetas que constituyen la figura del héroe en
P. Rújula López, «Génesis y evolución del héroe carlista», Encuentro Contra-Revoluçao, espírito
público e opiniao (sécs. XVIII e XIX), Lisboa, abril 2005 (artículo en prensa consultado gracias a
la amabilidad del autor).
177 Una visión panorámica acerca del ciclo mitológico generado a lo largo del siglo XIX en las cola-
boraciones reunidas en el libro editado por Manuel Chust y Víctor Mínguez (eds.), La construc-
ción del héroe en España y México (1789-1847), València, Universitat de València, 2003.
89
memoria —olvidada y combatida hasta entonces por sus connotaciones libe-

rales, republicanas, anticlericales y democráticas—, pasó a ser considerada
una herencia de la tradición histórica que podía ser utilizada social y políti-
camente para alejar o, cuando menos, enmascarar las sombras de la incierta
situación del país.
En esta suerte de reencuentro, el capital cultural de la guerra contra los
franceses sería asumido como propio por el amplio espectro ideológico de
las clases conservadoras, patrioteras y católicas, reaccionarias y carlistas, que
se reconocían en el discurso del nacionalismo español (de signo progresiva-
mente autoritario). Por lo demás, tratándose de una narración que se pre-
tendía unánime, un relato de combate originalmente pensado para la con-
frontación con las otras visiones nacionales del liberalismo progresista y
republicano, llegado el momento sería esgrimido frente a todos los enemigos
interiores creados por el trauma de la guerra civil178. Y cuando el tiempo en
que las opiniones podían matar se hizo realidad, sus palabras de sangre se
dirigieron contra quienes creían «que el bien más preciado de cuantos pue-
de apetecer el pueblo español es la convivencia de las ideologías y tenden-
cias, bajo el signo común de la patria»179.
178
El fenómeno era viejo, lo nuevo fue la extensión y magnitud que alcanzó a partir de 1939. De
hecho, como han apuntado algunos historiadores, desde 1808 todo el siglo XIX se caracterizó
por una «cultura de la guerra civil» (vid. Enric Ucelay-Da Cal, «Tristes tópicos: supervivencia
discursiva en la continuidad de una “cultura de guerra civil” en España», y Jordi Canal,
«Guerra civil y contrarrevolución en la Europa del sur en el siglo XIX: reflexiones a partir del
caso español», incluidos en el dossier «Las guerras civiles en la España contemporánea», Ayer,
55 (2004, 3), pp. 83-105 y 37-60, respectivamente. Y P. Rújula López en «La guerra como
aprendizaje político. De la guerra de la Independencia a las guerras carlistas», Actas de las I
Jornadas de estudios del carlismo, op. cit. Por lo demás, para la guerra civil de 1872-1876 como
precedente de la invención por parte del nacionalismo español de un «enemigo interior» –en
aquellos momentos, los carlistas–, vid. Fernando Molina Aparicio, «Una nación en armas contra
sí misma. Movilización patriótica, ciudadanía y nacionalismo en España (1868-1876)», en J.
Moreno Luzón (ed.), Construir España. Nacionalismo español y procesos de nacionalización,
Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2007, pp. 105-126, donde resume y
organiza ideas expuestas en su libro La tierra del martirio español. El País Vasco y España en el
siglo del nacionalismo, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2005.
179
Miguel Maura, Así cayó Alfonso XIII. De una dictadura a otra, Madrid, Marcial Pons Historia,
2007, p. 452. Un apunte sobre la representación simbólica y la formalización en la «España
nacional» de las producciones discursivas sobre los «enemigos», en Francisco Sevillano Calero,
Rojos. La representación del enemigo en la guerra civil, Madrid, Alianza Editorial, 2007 (especial-
mente las pp. 19-42).
90
CAPÍTULO IV
EL SUEÑO DE LA REGIÓN: ZARAGOZA «CORAZÓN DE

ARAGÓN Y DE ESPAÑA»
E N CUALQUIER CASO, para los zaragozanos de 1908 pronto las cosas

cambiarían. Sin llegar nunca a abandonar el interés por el Aragón heroico y
las relaciones culturales con el país vecino, lo cierto es que los rastros de la
Exposición Hispano-Francesa se fueron difuminando poco a poco ante las
urgencias de otras celebraciones y el balance crítico de alguno de sus pro-
motores180. De hecho, no habían pasado diez años del certamen cuando el
fervoroso propagandista de la Hispanidad Mariano de Pano recuperó los
argumentos de los discrepantes más reaccionarios. En un artículo apareci-
do el 12 de octubre de 1917 en La Acción Social, después de recordar los
importantes acontecimientos que significaron «la traslación de los restos de
las Heroínas, la colocación de lápidas conmemorativas, el gran oficio cele-
brado en el templo del Pilar en sufragio de las víctimas de ambos asedios»,
no dudaría en revisar la realización de la Exposición Hispano-Francesa:
«denominada así por gravísimo error de sus organizadores que, imbuidos
por el espíritu revolucionario francés, cerraron las puertas al eficaz auxilio
180 Recordaremos que en 1919 se intentó reeditar en pequeño una muestra artística entre los dos
países, vid. Libro de oro de la Exposición Hispano Francesa de Bellas Artes celebrada en la Lonja de
Zaragoza durante los meses de mayo y junio de 1919, Madrid, Mateu, 1919. En 1916 y 1917 se
habían celebrado dos exposiciones homónimas en Barcelona y Madrid, vid. Concepción
Lomba, «Una fiesta de formas, volúmnes y colores…», op. cit., p. 138; y La Plástica contemporá-
nea en Aragón: 1876-2001, Zaragoza, Ibercaja, 2002, pp. 98-101. Como veremos, en 1956, se
celebraron una serie de conferencias en recuerdo de la Hispano-Francesa. Y más recientemen-
te , coordinada por Carmen Guallar y Sabina La Sala, se celebró la exposición La Modernidad y
la Exposición Hispano-Francesa de Zaragoza de 1908. Paraninfo de la Universidad de Zaragoza,
diciembre 2004- febrero 2005, op. cit.
91
que hubieran podido prestarnos las naciones americanas, dando así

comienzo a la nueva era de glorificación de nuestra raza»181.
En paralelo, al lado de este progresivo sentimiento de desconexión con
el pasado más reciente, la memoria histórica del Centenario también
comenzó a disolverse. Y es que, en las décadas de 1910 y 1920, los mismos
intelectuales tradicionales aragoneses que rindieron culto a la actualidad de
los Sitios volvieron a ocuparse de los temas medievales que, en verdad, eran
los que siempre les habían fascinado. Fue entonces cuando, junto al Aragón
heroico, se fortaleció el espacio del Aragón legendario elaborado con los ras-
tros esparcidos por todo el territorio del viejo Reino. Sus escudos, colores y
divisas se proclamaron como oficiales182. Se localizó el núcleo originario del
pasado común en San Juan de la Peña —el eremitorio convertido en la
Covadonga local por estar enterrado allí Ramiro I y sus descendientes—183.
Y las figuras de los antiguos monarcas continuaron siendo magnificadas y
utilizadas por los gobernantes municipales por su contribución a la forma-
ción de la conciencia histórica ciudadana. Por otra parte, inaugurado el
Museo Provincial de Bellas Artes de Zaragoza en 1911, pronto los trabajos
medievalistas y las colecciones de textos editados por los catedráticos
181 La Acción Social, 10 (12 de octubre de 1917), p. 3. Más adelante, en 1925, afirmaría que
«Sevilla prepara su Exposición Hispano-Americana: lo que ya debió haber realizado Zaragoza
en 1908, en lugar de aquella ridícula francesada», La Acción Social, 46 (octubre de 1925), p. 10.
182
El dictamen presentado por E. Ibarra ante la Real Academia de la Historia en 1921 sirvió para
fijar el Escudo de Aragón hoy vigente (Informe acerca de cuál de los tres escudos sea el que más
exactamente corresponde a Aragón, edición facsímile, introducción de Guillermo Fatás, Guillermo
Redondo y Alberto Montaner, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1994). Sobre el
tema vid. los estudios de G. Fatás y G. Redondo, Blasón de Aragón. El Escudo y la Bandera,
Zaragoza, Diputación General de Aragón, 1995; y el de A. Montaner, El Señal del Rey de Aragón:
historia y significado, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1995.
183 Vid. Ricardo del Arco y Garay, El Real Monasterio de San Juan de la Peña: la Covadonga de
Aragón…, Jaca, F. de las Heras, 1919. Con tino y perspicacia la trayectoria de este «expoliador
documental» aragonés, ha sido trazada por Juan Carlos Ara Torralba, «“Por la copia”. Los
hallazgos de Ricardo del Arco», en José-Carlos Mainer y José María Enguita (eds.), Cien años de
Filología en Aragón. VI Curso sobre Lengua y Literatura en Aragón, Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 2006, pp. 9-25. Para el modelo que iba a representar Covadonga cuyo
centenario se había celebrado el 8 de septiembre de 1918, vid. Carolyn P. Boyd, «Paisajes míti-
cos y la construcción de las identidades regionales y nacionales: el caso del santuario de
Covadonga», en C. P. Boyd (ed.), Religión y política en la España contemporánea, Madrid, Centro
de Estudios Políticos y Constitucionales, 2007, pp. 271-294.
92
Eduardo Ibarra, Andrés Giménez Soler, José Salarrullana o Manuel Serrano

y Sanz, se vieron complementados con la celebración, en Huesca, del II
Congreso de Historia de la Corona de Aragón (1920)184. En su condición de
presidente de la Real Academia de Bellas Artes de San Luis, Mariano de
Pano participó en la comisión organizadora del mencionado congreso, ocu-
pando también la vicepresidencia de la sección de Arqueología —junto con
Juan Cabré— y leyendo una memoria sobre «La Santa Reina»185.
Todas estas cosas sirvieron para legitimar la visión peculiar de una
comunidad proyectada históricamente en los tiempos del Aragón legendario.
En efecto, mientras el regionalismo cultural se mantenía como un senti-
miento dominante entre los escritores aragoneses, las imágenes de aquel
pasado remoto que habían comenzado a ser divulgadas en las publicacio-
nes eruditas de principios de siglo, pasaron a ser socializadas por la prensa
diaria e impresionadas por la pléyade de revistas ilustradas surgidas en los
siguientes años. La aparición, entre otras, de Aragón. Revista gráfica de cultu-
ra aragonesa —órgano de expresión del SIPA (Sindicato de Iniciativa y
Propaganda de Aragón) fundado en 1925— o de La Novela de Viaje
Aragonesa (1925-1928), ayudaron a redescubrir el paisaje arqueológico,
literario y artístico del territorio reforzando los grandes tópicos regionales:
«tierra, religión, raza; Zaragoza, corazón de Aragón [y de España], baturris-
mo»186. No por casualidad, en 1922, se había creado la Sociedad Fotográ-
fica de Zaragoza, el periodismo gráfico se estaba consolidando en las
184 Vid. E. Fernández Clemente, «Sobre los orígenes de la moderna historiografía medieval arago-
nesa: el II Congreso de Historia de la Corona de Aragón», en Aragón en la Edad Media. VIII. Al
profesor emérito Antonio Ubieto Arteta en homenaje académico, Zaragoza, Universidad de Zaragoza,
Facultad de Filosofía y Letras, 1989, pp. 249-256; y Gente de orden. Aragón durante la dictadura
de Primo de Rivera, 1923-1930. 2. La sociedad, Zaragoza, Ibercaja, 1996, pp. 405-406.
185 Vid. W. Rincón, Vida y obra del humanista…, op. cit., p. 299. Sobre el arqueólogo aragonés Juan
Cabré Aguiló, vid. su voz en el DHEC, op. cit., pp. 146-147; y las distintas colaboraciones del
catálogo de la exposición editada por J. Blánquez Pérez y B. Rodríguez Nuere, El arqueólogo
Juan Cabré (1882-1947). La fotografía como técnica documental, Madrid, Museo de San Isidro. Del
24 de junio al 31 de octubre de 2004, Madrid, Instituto del Patrimonio Histórico Español-
Universidad Autónoma de Madrid-Museo de San Isidro, 2004.
186
E. Fernández Clemente, Gente de orden…, 4. La cultura, op. cit., p. 53; y el panorama que traza
Concha Lomba, «El asociacionismo artístico en Aragón entre 1900 y 1936», Artigrama, 14
(1999), pp. 415-432; y Santiago Parra de Más, SIPA. Sindicato de Iniciativa y Propaganda de
Aragón, Zaragoza, Ibercaja, 2004, pp. 73-96.
93
modernas redacciones a través de la incorporación del fotograbado, y el

gusto por el excursionismo fotográfico se había constituido en una afición
de moda entre los profesores universitarios, estudiantes y burgueses culti-
vados de la época187.
Pero no sólo se identificó Aragón desde la estética del paisaje fotográfi-
co, la conservación museística, la mirada retrospectiva al pasado o el legen-
dario icono de San Jorge. En una sociedad cada vez más compleja y turbu-
lenta, los grandes hombres contemporáneos fueron tomados por la sociedad
conmemorativa local como modelos del carácter aragonés e incorporados a
los «lugares de la memoria» ciudadana. El insigne difunto Joaquín Costa,
después de su multitudinario entierro en febrero de 1911, se convirtió en
una referencia colectiva, una figura fácil de mitificar y muy atractiva para la
manipulación de los políticos188. A su lado, el periodista Mariano de Cavia
(1921)189 y el Nobel de Medicina Santiago Ramón y Cajal (1922)190, tuvie-
ron sus esculturas. En 1928, además de inaugurarse los bustos en honor
187
Vid. Alfredo Romero Santamaría, «La fotografía: necesidad y afición burguesas», en el catálogo
de la exposición Luces de la ciudad. Arte y cultura en Zaragoza 1914-1936, Zaragoza, Gobierno
de Aragón, Ayuntamiento de Zaragoza, 1995, pp. 151-160. Y en general, el capítulo que le
dedica E. Fernández Clemente en Gente de orden. 2. La sociedad…, op. cit., pp. 307-335.
188 Intentos de manipulación que comenzaron en el mismo cementerio. Así, P. Salomón recuerda
que, pasado el entierro sin incidentes, éste se convirtió en un motivo de enfrentamiento entre
los anticlericales y la Iglesia católica por el deseo de cada bando de atribuirse al difunto. Al año
siguiente, con motivo de la colocación de la primera piedra del mausoleo dedicado a Costa
–acto oficial al que acudió el Ayuntamiento excepto su minoría conservadora– se produjeron
incidentes (Anticlericalismo en Aragón…, op. cit., pp. 274-275). Para la utilización política de su
figura vid. E. Fernández Clemente, Estudios sobre Joaquín Costa, Zaragoza, Universidad de
Zaragoza, 1989, pp. 311-319; Carlos Serrano Lacarra, «Tratamiento, interpretaciones y mitifica-
ción de la figura de Joaquín Costa a través de la prensa aragonesista», Anales de la Fundación
«Joaquín Costa», 13 (1996), pp. 313-559; y José Domingo Dueñas Lorente, Costismo y anarquis-
mo en las Letras Aragonesas, Zaragoza, Edizions de l’Astral, 2000. Y, en general, los diferentes
textos que componen el catálogo de la exposición dirigida por José Antonio Hernández Latas,
La imagen de Joaquín Costa. 14 de septiembre de 1996. Exposición iconográfica en el 150 aniversario
del nacimiento de Joaquín Costa, Huesca, Ediciones Suelves, 1996.
189 El busto del periodista Mariano de Cavia, modelado en bronce por José Bueno e inaugurado el
3 de julio de 1921 por Vicente Blasco Ibáñez en la plaza de Aragón, fue el primero en alzarse
en la vía pública de Zaragoza (vid. J. Blasco Ijazo, «La plaza que tiene cuatro bustos conmemo-
rativos», ¡Aquí… Zaragoza!, IV, op. cit., pp. 61-62; y «La escultura conmemorativa en los inicios
del siglo XX. Su incidencia en Zaragoza», op. cit., p. 74).
190 Con motivo de su jubilación en la cátedra, Santiago Ramón y Cajal fue homenajeado en el
salón de actos de la Facultad de Medicina de Zaragoza, el 1 de mayo de 1922, descubriéndose
94
del poeta Marcos Zapata y del escritor Eusebio Blasco, Francisco de Goya
el pintor de los Desastres y el 2 de Mayo casi «olvidado» durante las celebra-
ciones centenarias de 1908, tuvo su centenario oficial y un controvertido
Rincón erigido por el arquitecto Fernando García Mercadal191. Y los nom-
bres de todos ellos pasaron a formar parte de la toponimia urbana de las
ciudades y pueblos aragoneses. Durante la Dictadura de Primo de Rivera
los ritos de las «cenizas ilustres», las inauguraciones, placas conmemorati-
vas y primeras piedras resurgieron con fuerza en un intento de volver a
fijar el pasado colectivo y restaurar la conciencia de continuidad rota por
los conflictos sociales y movilizaciones obreras de los primeros años veinte.
Así las cosas, la Zaragoza de la gente de orden y del crecimiento urba-
no que, en julio de 1928, festejaría la esperada llegada del ferrocarril inter-
nacional de Canfranc, vería ampliada su condición de espacio público espa-
un busto suyo realizado por Mariano Benlliure. Unos meses más tarde, el domingo 1 de octu-
bre de 1922, coincidiendo con la apertura del curso universitario se organizó un acto académi-
co que terminó con el descubrimiento de una estatua de cuerpo entero, también realizada por
Benlliure, que preside las escaleras del Paraninfo. En ambos actos Cajal excusó su presencia.
Las noticias en Heraldo de Aragón (martes 2 de mayo de 1922, p. 2; y martes 3 de octubre de
1922, p. 1). Por su parte, en el Ayuntamiento de Zaragoza se presentó una propuesta para dedi-
carle un monumento en la plaza de Aragón, sin embargo, se desechó la iniciativa porque «en el
Presupuesto aprobado para el ejercicio 1922-23 no existe consignación en la que pueda aten-
derse a ese gasto de veinte mil pesetas» (Archivo Municipal del Ayuntamiento de Zaragoza.
Sección de Gobernación. 1922. Caja 3703. N.º de Registro General 852) (en adelante AMZ).
Más barato debió parecer al consistorio dar el nombre de Cajal a la calle del Sepulcro en el
barrio de Casetas (AMZ. Sección de Gobernación. 1922. Caja 3703. N.º de Registro General
1906). En mayo de ese mismo año, el Instituto de Huesca realizó un homenaje compartido a
Costa y Cajal (Heraldo de Aragón, 6 de mayo de 1922, p. 1).
191
Vid. Ricardo Centellas, «La conmemoración del centenario de Goya en 1928», en el catálogo de
la exposición Luces de la ciudad. Arte y cultura en Zaragoza…, op. cit., pp. 179-194. Como apunta
el profesor Mainer, en 1936, el edificio del Rincón de Goya pasó a manos de Falange y luego
de su Sección Femenina, que lo desfiguraron concienzudamente. Y así sigue en la actualidad
(«Los días convulsos: la cultura en Aragón entre 1931 y 1939», en Ángela Cenarro Lagunas y
Víctor Pardo Lancina [eds.], Guerra civil en Aragón. 70 años después, Zaragoza, Gobierno de
Aragón, Departamento de Educación, Cultura y Deporte–Comarca de Los Monegros, 2006,
p. 215). Para la escasa presencia de Goya en la Exposición de Arte Retrospectivo de la Hispano-
Francesa y las invectivas lanzadas contra su técnica y temáticas por el inefable catedrático de
Derecho Canónico de la Facultad de Zaragoza, Juan Moneva Puyol (1903-1941), vid. las escasas
dos páginas y cuatro láminas «Goya en la Exposición Retrospectiva en Zaragoza», que le dedi-
caron en la Exposición Retrospectiva de Arte.-1908, organizada bajo los auspicios del Excmo. Sr.
Arzobispo de Zaragoza…, op. cit., pp. 101-102, láms. 26-30 (la obra constaba de 358 pp. y 115
il.); y el artículo de F. J. Jiménez Zorzo et alii, «El verano más hermoso», op. cit., pp. 58-59.
95
ñol y capitalidad aragonesa al ser elegida sede de la Confederación

Sindical Hidrográfica del Ebro y de la Academia General Militar. Y es que
casi no podía ser de otra manera. De hecho, el Ebro era uno de los máxi-
mos símbolos del territorio aragonés. En los salones del Centro Mercantil
se celebraron las sesiones del primer Congreso Nacional de Riegos (1913)
y el Gobierno había aprobado, en enero de 1915, el plan de regadíos del
Alto Aragón, «punto de partida de un tenaz agrarismo utópico que habrá
de llegar hasta nuestros días»192. Y altoaragonés era Costa, el hombre obse-
sionado por la política hidráulica cuyas ideas estaban siendo usadas públi-
camente por quien había asumido gustoso el papel de «cirujano de hierro»:
el capitán general Miguel Primo de Rivera. En este sentido, junto a la pervi-
vencia de ideales regeneracionistas plasmados en realizaciones técnicas y
económicas, la creación en 1925 de la Confederación —dirigida por el inge-
niero madrileño, naturalizado zaragozano, Manuel Lorenzo Pardo—, pro-
porcionó un marco de referencia para integrar el agua en el difuso ámbito
de la memoria colectiva aragonesa193. Surgido de la geografía y el paisaje, el
Ebro se transformó definitivamente en un héroe de la historia aragonesa y
en un icono comunitario. Un espacio para los sentimientos regionales y un
rito reivindicativo legendario para el discurso nacional de los políticos.
Menos retórico, pero no menos firme, sería el edificio de la Academia
General Militar, inaugurado el 5 de octubre de 1928, bajo la dirección de
Francisco Franco Bahamonde, el «General más joven de España y de
Europa»194. Desde el primer día, el espíritu del centro iba a encontrar en la
mistificación españolista creada por la imaginería del Aragón heroico uno de
los pilares sobre los que asentar la construcción de una idea de España,
unívoca y excluyente —otro sería la Virgen del Pilar—. Precisamente estos
dos aspectos serían aireados por el alcalde primorriverista y personaje casi
inevitable de la cultura zaragozana, Miguel Allué Salvador, en las octavillas
192
J.-C. Mainer, «Obertura para las luces de una ciudad (adagio, andante, agitato)», en el catálogo
de la exposición Luces de la ciudad. Arte y cultura en Zaragoza 1914-1936…, op. cit., p. 16.
193
Vid. José Ramón Marcuello, Manuel Lorenzo Pardo, Madrid, Zaragoza, Colegio de Ingenieros
Canales y Puertos, Ibercaja, 1990.
194 La historia de la Academia ha sido escrita por los historiadores militares Carlos Blanco Escolá,
La Academia General Militar de Zaragoza (1928-1931), Barcelona, Labor, 1989; y José Izquierdo
Navarrete, José Ramón Ortiz de Zárate, y Ángel Aparicio Cámara, La Academia General Militar:
crisol de la oficialidad española, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2001.
96
que aquella mañana fueron lanzadas sobre la ciudad por el aviador

Ansaldo:
Zaragozanos: La Patria nos ha confiado, como un sagrado depósito, la

Academia en la que ha de formarse el espíritu de sus futuros defensores,
que acababan de ofrendar a la Virgen del Pilar su primera oración de solda-
dos. La Ciudad se siente orgullosamente digna de ese depósito, ofreciéndo-
les el alto ejemplo del heroísmo de nuestros antepasados y el amor de nues-
tros corazones que palpitan siempre por España195.
La Academia era un nuevo baluarte aragonés y, a la vez, el moderno

lugar para la imposición de una memoria nacional españolista impregnada
de valores militaristas y heroísmos inconmensurables. Disfrazados de anti-
güedad, tradición y patriotismo, muy pronto sus materiales se fundirían en
el crisol de la propaganda encendido por la fracasada insurrección militar
de julio de 1936 y el fuego abrasador de la guerra que le sucedió. Y sus
imágenes, mezcladas en proporciones variables con las convicciones reli-
giosas, los prejuicios sociales y los tópicos de la Anti-España, comenzaron a
circular como parte del capital sentimental de los sublevados y las repre-
sentaciones culturales garantizadas por el nuevo Estado.
Y mucho de ello se hizo desde Zaragoza: una de las capitales de la
España franquista que, sin tener la relevancia política de Salamanca y
Burgos, fue, sin embargo, un «importante centro de industrias de guerra y
de actividad editorial orientada a la propaganda y a la educación»196. Así, en
195 Palabras reproducidas por J. Blasco Ijazo, ¡Aquí… Zaragoza!…op. cit., IV, p. 88 y VI, p. 42.
Resulta indicativo de las estrechas vinculaciones establecidas por el director de la Academia
con los miembros de la sociedad conmemorativa zaragozana el hecho de que, el 8 de mayo de
1928, la Comisión Permanente del Ayuntamiento de Zaragoza aprobó la decisión personal del
alcalde, M. Allué Salvador de rotular con el nombre de Francisco Franco a una calle de la ciu-
dad. En el libro de actas se recoge: «El Sr. Presidente dijo que haciendo uso de la autorización
que le fue concedida por el Pleno para dar nombre a dos calles del Arrabal, había resuelto lla-
mar calle del General Franco a la calle de Juslibol que da acceso al parque Ibort, como muestra
de simpatía a tan ilustre caudillo, primer director de la Academia General Militar y el de don
Gregorio Arista a la que se ha abierto a la izquierda y que conduce a la Arboleda. La placa de la
primera se colocaría coincidiendo con la inauguración de la Academia» (AMZ. Libro de actas de
la Comisión Permanente del Ayuntamiento de Zaragoza, n.º 260, año 1928). Durante la II
República el rótulo del general Franco desaparecería de esa calle que tomaría el nombre de
Sixto Celorrio. Agradezco esta información a L. G. Martínez del Campo.
196 J.-C. Mainer, «Los días convulsos: la cultura en Aragón entre 1931 y 1939», op. cit., p. 226. De la
abundante bibliografía sobre el tema, la más completa exposición sobre el triunfo del golpe
97
noviembre de 1936, de las prensas locales salió una de las obras que, diri-
gidas a justificar el golpe de los sublevados como un movimiento contra-
rrevolucionario preventivo, fabricaron la leyenda de la revolución inminen-
te preparada por los «rojos»197. En este panfleto, además de afirmar que tan
sangrienta revolución estaba prevista para el 20 de julio («En Valladolid se
halló la guillotina en la Casa del Pueblo y una lista de hasta 10.000 perso-
nas que habían de perecer»)198, se legitimaba la reacción insurreccional de
una España frente a la insurrección práctica de la otra, con las siguientes
palabras:
El movimiento, pues, fue de verdadera reconquista de la España dolo-

rosamente bolchevizada; fue de total independencia de unos gobiernos
impíos y vendidos, que habían sido, además, desbordados por sus huestes;
y, por tanto, tan sagrado era el levantamiento como la lucha de los siete
siglos y la guerra contra Napoleón. Por esto, mientras aquí en España llama-
ba la prensa de nuestras regiones a los militantes de los dos bandos: «leales»
y «rebeldes», les llamaban los extranjeros con mucha frecuencia a los unos,
simplemente «rojos», como hemos dicho, o «gubernamentales», y a los otros,
como pudimos ya oírlo en las esperadas y bendecidas emisiones castellanas
de Italia, a las 10,30, cada noche; a los otros, les proclamaban inteligente-
mente «nacionales». Sí, España se había levantado contra sus invasores ateos,
antisociales y enemigos de la familia199.
Por los caminos de la violencia y la muerte, el mito de la Guerra de la

Independencia prevalecerá y, entre otros, los estereotipos de la «cruzada» o
militar en Zaragoza en Julia Cifuentes Chueca y Pilar Maluenda Pons, El asalto a la República.
Los orígenes del franquismo en Zaragoza (1936-1939), Zaragoza, Institución «Fernando el
Católico», 1995, pp. 13-30. Y por tratarse del testimonio propagandístico de un autor que apa-
recerá mas adelante como biógrafo de Palafox, mencionaremos las páginas que le dedica José
García Mercadal en Frente y retaguardia, Zaragoza, Tip. La Académica, 1937, pp. 131-151.
197 Juan M. de Mata, ¡¡España!! Apuntes histórico-críticos sobre el alzamiento de la patria contra la inva-
sión masónico-bolchevique. Dedicado especialmente a los patriotas de las regiones «leales», Zaragoza,
Imprenta Editorial Gambón, 1936.
198 Ibídem, p. 11, citado por Josep Fontana, «Reflexiones sobre la naturaleza y las consecuencias
del franquismo», en J. Fontana (ed.), España bajo el franquismo, Barcelona, Crítica, 2000,
p. 11, n. 2.
199 Ibídem, pp. 8-9, citado por F. Sevillano Calero, Rojos. La representación del enemigo…, op. cit.,
pp. 24-25.
98
de los «héroes y mártires» servirán de modelo nutricio para el lenguaje

simbólico utilizado por los vencedores de 1936-1939 en la constitución de
la imagen histórica de la guerra civil200. Un discurso que se vería apuntala-
do por el otro referente patriótico-religioso aragonés: el de la Virgen del
Pilar. No en vano, su milagrosa intervención —y a estas alturas eran ya innu-
merables—, había convertido en fallido el intento republicano de bombar-
deo de su basílica en la madrugada del 3 de agosto de 1936. Así, la Reina
de la Hispanidad que en el pasado no había querido ser francesa y menos
quería «ser ahora rusa ni judía» —como defendía el gobernador militar de
Jerez de la Frontera—, sería la madre de los mañicos, calificativo que, por
extensión, se aplicaba a todos los combatientes del bando sublevado201.
Por eso, en la primera celebración del 12 de octubre que se llevó a cabo
una vez terminada la guerra, Franco eligió Zaragoza como lugar de honor para
asistir y conmemorar la efeméride. Dos meses y medio más tarde, «la orden
ministerial del 29 de diciembre de 1939 confería a la basílica de Nuestra
Señora del Pilar el título de Templo Nacional y Santuario de la Raza»202. Y al
año siguiente, el 17 de diciembre de 1940, el Generalísimo volvería a la
ciudad para clausurar los actos dedicados al XIX Centenario de la venida
200 Como señala Alberto Reig Tapia, el mito de la Cruzada fue el más grande de todos los mitos,
«pues de él, derivan los demás», siendo la obra más emblemática de todas las que proliferaron
por entonces la realizada por Joaquín Arrarás, Ciriaco Pérez Bustamante y Carlos Sáenz de
Tejada, Historia de la Cruzada española, Madrid, Eds. Españolas, 1939-1944 (La Cruzada de
1936. Mito y memoria, Madrid, Alianza Editorial, 2006, p. 128, n. 31). Aquí también se recuerda
que el despiece riguroso de esa obra se realizó en el clásico libro de Herbert R. Southworth, El
mito de la cruzada de Franco. Crítica bibliográfica, París, Ruedo Ibérico, 1963 (reed. Barcelona,
Plaza & Janés, 1986).
201
Como señala Xose Manoel Núñez Seixas, convertida, junto al Apóstol Santiago, en icono de la
defensa del catolicismo frente a las invasiones extranjeras desde el 12 de octubre de 1936, la
Zaragoza rebelde celebraría el mito de la Virgen que sería «ampliamente difundido por la
publicística franquista de guerra, empezando por los romanceros y cancioneros destinados a
los soldados en los frentes, con su mezcla de folclorismo baturro, religiosidad y retórica patrió-
tica» (¡Fuera el invasor! Nacionalismos y movilización bélica durante la guerra civil española (1936-
1939), Madrid, Marcial Pons Historia, 2006, pp. 241 y 291). A su lado, vid. Guliana Di Febo, La
santa de la raza: Teresa de Ávila, un culto barroco en la España franquista (1937-1962), Barcelona,
Icaria, 1988, pp. 35-43.
202 Zira Box, «El calendario festivo franquista: tensiones y equilibrios en la configuración inicial de
la identidad nacional del régimen», en J. Moreno Luzón (ed.), Construir España. Nacionalismo
español y procesos de nacionalización, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales,
2007, p. 281.
99
de la Virgen en carne mortal a Zaragoza203. No en vano, en el orden memo-

rial de la mediación divina todo el dinamismo de la ciudad de Dios se
había puesto al servicio de la «Victoria» terrenal de una de las dos Españas.
Como se lee en «El Congreso Mariano Nacional» (artículo de la revista El
Pilar), gracias a la «altísima predestinación de Dios sobre España a través
de la Virgen», se consiguió tanto «el triunfo tras la lucha titánica contra la
invasión francesa» como «la reciente e imponderable victoria contra los
enemigos de Dios y de la Patria»204.
203
Vid. Á. Cenarro, «La Reina de la Hispanidad. Fascismo y nacionalcatolicismo en Zaragoza,
1939-1945», Revista de Historia Jerónimo Zurita, 72 (1997), pp. 91-101. En esta línea, siguiendo
a G. Di Febo (Ritos de guerra y de Victoria en la España franquista, Barcelona, Desclée de
Brouwer, 2002), Z. Box recuerda que, junto con la narración mítica de la Victoria, el régimen
ritualizó su mito fundacional a través de una serie de celebraciones y conmemoraciones que
impregnaron buena parte de la vida española de los años cuarenta («Secularizando el
Apocalipsis. Manufactura mítica y discurso nacional franquista: la narración de la Victoria»,
Historia y Política, 12 (2004/2), pp. 133-160). Finalmente, la conversión de Franco en un
Caudillo providencial «por la gracia de Dios», en G. Di Febo, «La cruzada y la politización de lo
sagrado. Un Caudillo providencial», en Susana Sueiro (coord.), Fascismo y franquismo cara a
cara: una perspectiva histórica, Madrid, Biblioteca Nueva, 2004, pp. 83-99.
204
«El Congreso Mariano Nacional», El Pilar, 1940, p. 602. El estudio simbólico de estas celebra-
ciones extendidas desde el 31 de diciembre de 1939 al 17 de diciembre de 1940 (incluido el
Congreso Mariano Nacional, 8-12 de octubre), en I. Peiró y P. Rújula, «El pasado imaginado:
mitos y símbolos del Aragón contemporáneo», en Pere Anguera et alii, Símbols i mites a
l’Espanya contemporània, Reus, Edicions del Centre de Lectura, 2001, pp. 151-155.
100
CAPÍTULO V
EL HOMENAJE DE LOS CAMARADAS: LOS «HÉROES DE

LA INDEPENDENCIA ESPAÑOLA»
PERO ANTES DE HABLAR DE TODO AQUELLO, quizás sea conveniente volver

a la década de los veinte para recordar que esos años significaron el anun-
cio del fin de la edad dorada de la burguesía aragonesa, española y regio-
nalista, regeneracionista y liberal conservadora —si alguna vez fue liberal—.
Estas «clases directoras» comenzaron a vivir con sorpresa el rechazo de la
tradición cultural por parte de unos cuantos jóvenes afiliados a las vanguar-
dias de la modernidad y con gran inquietud el despertar airado de los tra-
bajadores205.
Mientras, en 1917 el fenómeno de la perpetuación de los mismos per-
sonajes al frente de la gestión del pasado local quedaba reflejado en la
constitución de la junta para la organización del VIII Centenario de la
Reconquista de Zaragoza, integrada, entre otros, por los omnipresentes
Florencio Jardiel, Mariano de Pano o Miguel Allué Salvador206. La suspen-
sión de los actos señalados para el 18 de diciembre de 1918 ante la huelga
general declarada en la ciudad, sirve para recordarnos cómo la realidad de
la conflictividad social, la violencia anarquista y la brutal reacción conserva-
dora, se encargaron de rasgar los velos que cubrían la desnudez de la cultu-
205
Una brillante síntesis de la ebullición cultural y artística de la Zaragoza de los años veinte y
treinta en J.-C. Mainer, «Los días convulsos: la cultura en Aragón entre 1931 y 1939», op. cit.,
pp. 209-231.
206 F. Jardiel, El VIII Centenario de la Reconquista de Zaragoza por D. Alfonso I el Batallador: Cartilla
de vulgarización y propaganda, Zaragoza, Junta del Centenario, 1918; J. Blasco Ijazo, ¡Aquí…
Zaragoza!…, op. cit., I, pp. 106-113; y W. Rincón, Vida y obra del humanista…, op. cit., pp. 296-
298.
101
ra del recuerdo aragonesa207. En este punto, junto a las huelgas de 1917,

1918 y 1919208, el profesor Fernández Clemente ha destacado tres episo-
dios violentos en la Zaragoza de estos años: uno, la sublevación del Cuartel
del Carmen en enero de 1920. Otro el asesinato en pleno paseo de la
Independencia, el 20 de agosto del mismo año, de tres funcionarios muni-
cipales que salían de su trabajo durante una huelga de servicios (el arqui-
tecto José Yarza, el ingeniero César Bonente y el ayudante Joaquín Octavio
de Toledo). Y tercero, el asesinato del cardenal Juan Soldevila y Romero.
Aunque, «una prueba de que la violencia tenía doble signo (terrorismo
obrero y terrorismo patronal) es que de los 23 muertos violentamente
entre 1917 y 1921 dos eran patronos, tres contramaestres, tres miembros
de la fuerza pública, ocho obreros y siete sindicalistas»209.
Pero claro está, pocos meses después del asesinato del cardenal
Soldevila en el verano de 1923, llegó la Dictadura210. Y con ella, la misma
207
Según W. Rincón la justificación oficial de la suspensión de los actos fue «a causa de no haber
sido aprobados los presupuestos de la Nación en que se consignaban las partidas correspon-
dientes a la celebración de los festejos» (Vida y obra del humanista…, op. cit., p. 298). También
se pospuso sine die la exposición proyectada de retratos de aragoneses o pintados por éstos,
que nunca se llegó a celebrar. Entre los actos se encontraba el de poner la primera piedra del
monumento a Alfonso I el Batallador, obra encargada al escultor zaragozano José Bueno por la
Junta de este centenario.
208 Dos monografías que analizan en profundidad la conflictividad social en la ciudad son las de
Laura Vicente Villanueva, Sindicalismo y conflictividad social en Zaragoza (1916-1923),
Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1993; y José Ignacio Bueno Madurga, Zaragoza,
1917-1936. De la movilización popular y obrera a la reacción conservadora, Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 2000.
209 E. Fernández Clemente, La Cámara de Comercio e Industria…, op. cit., p. 76.
210
El cardenal Soldevila fue asesinado por Rafael Torres Escartín y Francisco Ascaso el 4 de junio
de 1923. El asesinato del prelado se situaba en el marco de la lucha sangrienta que caracteriza-
ba las relaciones entre la patronal y el sindicalismo a comienzos de los años veinte en España.
Así, a la muerte del dirigente anarcosindicalista Salvador Seguí, los cenetistas respondieron con
el asesinato del cardenal de Zaragoza (vid. C. Forcadell, «Zaragoza 1917-1923: conflictividad
social y violencia. El asesinato del cardenal Soldevila», en E. Fernández Clemente y C.
Forcadell, Aragón contemporáneo. Estudios, Zaragoza, Guara, 1986, pp. 207-220; y P. Salomón,
Anticlericalismo en Aragón…, op. cit., pp. 276-277). M. de Pano dedicaría dos artículos a su amigo
el cardenal que durante años había apoyado la acción social y el sindicalismo católico: «La
Fiesta de la Raza. Los dos Prelados», La Acción Social, 22 (octubre de 1923), pp. 1-3, donde
glosa las figuras del obispo chileno Ángel Jara y de Juan Soldevila, sepultado en el Pilar, bajo
uno de los grupos de las banderas hispanoamericanas; y «La sepultura del Cardenal Soldevila»,
La Acción Social, 23 (noviembre de 1923), pp. 1-3.
102
gente de orden cultivada, ahora menos liberal, más autoritaria y filofascista,

reafirmaría su dominio sobre la oficializada cultura ciudadana al inaugurar
un gran parque con el nombre de Primo de Rivera y al festejar la fecha del
13 de septiembre con el puente que le da acceso211. Y como un símbolo de
que todo seguía igual y nada debía cambiar, se recuperó el recuerdo de la
conmemoración del VIII Centenario de la Reconquista, al ser ubicada en julio
de 1925 en el Cabezo de Buena Vista, la escultura monumental de Alfonso I
el Batallador, realizada por José Bueno sobre el modelo del famoso cuadro
de Francisco Pradilla212.
A título individual, como a tantos otros de sus amigos, el antiliberalis-
mo de principio del fascismo italiano también sedujo tempranamente a
Mariano de Pano. Y, siguiendo el ejemplo de algunos correligionarios nacio-
nales, el presidente de la Acción Católica local dedicó uno de sus artículos
de actualidad política a «Il Fascio». En sus páginas analizaba el advenimien-
to del fascismo (octubre de 1922) como el resultado lógico del descrédito
de los partidos políticos y la única solución posible a la crisis que vivía
Italia, haciéndose eco de las enseñanzas de la Iglesia que procuraba la
unión de los católicos para cambiar la degradación política. Después de
establecer un paralelismo con la situación española, concluía: «¡Arriba el
Haz social español y cristiano; abajo la vergonzosa política de los renega-
211 Los proyectos del parque se habían aprobado en 1922 y fue inaugurado en mayo de 1929 (vid.
J. Delgado, Un parque para el siglo XXI: 75 aniversario del parque Primo de Rivera (Zaragoza,
1929-2004), Zaragoza, Ayuntamiento, 2004).
212
Como se ha señalado más arriba, fue una imposición al escultor de Florencio Jardiel. El retrato
del rey aragonés Alfonso I, lo había pintado Pradilla, en 1879, por encargo del Ayuntamiento
de Zaragoza. Fue el modelo utilizado por el escultor y el arquitecto al realizar la monumental
escultura, entre otras razones, porque su cabeza representaba «aquella dura energía y fiera
rudeza, aquel indomable y áspero carácter que tiene el tipo aragonés» (vid. A. Azpeitia y J. P.
Lorente, Aragón en la pintura de historia, op. cit., pp. 29-80; y J. P. Lorente, El arte de soñar el
pasado. Pinturas de Historia en las colecciones zaragozanas, Zaragoza, Ayuntamiento de Zaragoza,
1996, pp. 153-154 y 312-314). Por otra parte, Pradilla no había querido participar en la
Exposición de 1908, ni recibir entonces el homenaje del Ayuntamiento de Zaragoza. Sin
embargo, una vez fallecido (1 de noviembre de 1921), las fuerzas vivas de la ciudad encabeza-
das por Mariano de Pano se apropiaron de su figura al promover el homenaje que la Academia
de San Luis le realizó en junio de 1923 (W. Rincón, Vida y obra del humanista…, op. cit., pp.
199-200, y, Francisco Pradilla, 1848-1921..., op. cit., pp. 73-74). Sobre el escultor de Alfonso I el
Batallador, vid. José Ramón Morón Bueno, José Bueno, 1884-1957 (1er Centenario). Félix Burriel,
1888-1976. Exposición Antológica, Zaragoza, Excmo. Ayuntamiento, 1984.
103
dos de la yernocracia, de la ambición, de la inmoralidad, de la ignoran-

cia»213. Unos meses más tarde, manifestó públicamente su complacencia y
complicidad con el régimen instaurado por el Directorio Militar en el suel-
to titulado «Regionalismo». Allí, además de culpabilizar a las Cortes de
Cádiz y al establecimiento de una «Constitución extranjera» que cambió el
tradicional sistema regionalista por el régimen provincial, daba la bienveni-
da a Primo de Rivera, al entender que «un hombre amante de su patria ha
roto, por fortuna, tan desdichada tramoya y nos ha puesto en ocasión de
hacer algo por la salvación de nuestra Patria»214.
En este variable y convulso escenario político-social, el manuscrito de
la segunda parte La Condesa de Bureta corrió el peligro de pasar a la historia
de la literatura histórica como uno de tantos libros que anunciaron sus
autores y que no llegaron a ver la luz215. Guardado durante años en un
cajón del escritorio, el destino de su autor que pudo celebrar su centésimo
cumpleaños el 3 de agosto de 1947 lo salvó de no existir. En esta ocasión,
tuvieron que coincidir la casualidad arbitraria de una vida centenaria y la
voluntad caprichosa de un homenaje para hacer posible la impresión en los
talleres editoriales de El Noticiero de La Condesa de Bureta y el Regente Ric216.
De todos modos, parece claro que Mariano de Pano tenía in mente
escribir la continuación de la historia de María de la Consolación de Azlor
y su esposo desde el mismo 1908. Sin embargo, porque acaso fue una pro-
mesa demasiado comprometida y se cansó del tema o porque su agenda
anduvo particularmente poblada durante el decenio siguiente, debemos
esperar hasta el 8 de junio de 1920 para recabar un pequeño indicio del
213 M. de Pano, «Il Fascio», La Acción Social, 12 (diciembre de 1922), pp. 1-3. Un estudio de cómo
fue recibido el fascismo italiano en construcción durante los meses que precedieron al golpe
de Primo de Rivera y durante la Dictadura, que se prolonga hasta la dimisión de éste el 28 de
enero de 1930, en Manuelle Peloille, Fascismo en ciernes. España 1922-1930. Textos recuperados,
Toulouse, Presses Universitaires du Miral, 2005, pp. 11-73.
214
M. de Pano, «Regionalismo», La Acción Social, 25 (enero de 1924), pp. 1-2. Las ideas antilibera-
les expuestas en este artículo las introduciría en la segunda parte del libro dedicado a la conde-
sa de Bureta.
215 La idea en J.-C. Mainer, «Ernesto Giménez Caballero o la inoportunidad», prólogo a Ernesto
Giménez Caballero, Casticismo, nacionalismo y vanguardia [Antología, 1927-1935], Madrid,
Fundación Santander Central Hispano, 2006, p. LX.
216 M. de Pano, La Condesa de Bureta y el Regente Ric. Héroes de la independencia española. Segunda
parte. Episodios y documentos de la Guerra de la Independencia, op. cit.
104
retoñar de su interés biográfico por la heroína aristócrata. En esa fecha pro-

nunció una conferencia sobre «Mujeres ilustres de Aragón», en el ciclo
organizado por la Acción Católica de la Mujeres en el salón Fuenclara de
Zaragoza. Y según la crónica de la misma aparecida en El Noticiero del día
siguiente, «tras cantar en brillantes párrafos la piedad y la fortaleza de la
mujer aragonesa, recordó a varias ilustres damas de Aragón (entre ellas a
doña María Consolación de Azlor y Villavicencio, Condesa de Bureta y a la
reina doña Sancha, fundadora del monasterio de Sijena)…»217. Por eso
cabría aventurar que la idea de retomar el antiguo trabajo le rondó a lo lar-
go del primer quinquenio de la década de los veinte. Y podemos afirmar
con seguridad que, en el primer semestre de 1925, había concluido el
manuscrito, pues, con fecha de 10 de julio de ese año, el imprimatur otor-
gado por el arzobispo y el censor eclesiástico Jardiel anunciaba como inmi-
nente la salida del libro.
Menos fácil es adivinar las razones que explican su decisión de mante-
nerlo oculto durante veintidós años. De ningún modo fueron causas de
tipo editorial o un hipotético cansancio intelectual que impulsara su deseo
interior de no escribir y mantener su texto invisible a lo bartleby. De hecho,
hasta 1936, el fecundo Mariano de Pano mantuvo sus pequeñas colabora-
ciones en la prensa católica local y su actividad medievalista continuó revi-
sando proyectos de su lejana juventud como fueron los dos títulos dedica-
dos a Las prioras de Sijena: Dª Josefa de Salas y Azara (1931) o El monasterio
de Sijena: la sede prioral (1932). Quizás pudo ser la rigurosa modestia del
erudito la que le hizo optar por el silencio, después de haber advertido la
distancia astral que había entre sus intuiciones decimonónicas y las más
modernas formas de concebir la historia contemporánea. O pudo deberse a
la mezcla combinada de la íntima toma de conciencia de que su tiempo
intelectual se estaba agotando con las sensaciones del anciano cercano a los
ochenta años que consideraba cumplido su compromiso contraído con la
condesa. Tal vez aquel hombre entendía que sus viejas discusiones públicas
con amigos desaparecidos sobre la religión, la política y el individuo, la
nación española y la historia de los Sitios, debían quedar guardados como
recuerdos en el espejo curvo de su memoria dilatada. O acaso fue el
217 W. Rincón, Vida y obra del humanista…, op. cit., pp. 79-80.
105
inquieto clima político el que retuvo al cauto escritor en la idea de publicar

un libro de historia contemporánea mucho más repleto de proliferaciones
ideológicas que el anterior.
Si alguna de estas circunstancias pudieron influirle, poco tiene de
extraño que sus reticencias, olvidos o precauciones se acentuaran en los
años finales de la Dictadura de Primo y en el período de la España republi-
cana de la que se consideraba enemigo declarado. Y a nadie debe extrañar
tampoco que, superados los noventa y nueve años y pasada «la furia icono-
clasta de la horda marxista»218, sus amigos nacionalcatólicos eligieran el
manuscrito para publicarlo en homenaje a su camarada de parroquia, el
«patriarca de las letras aragonesas» Mariano de Pano —aunque, eso sí, aña-
diéndole el significativo subtítulo de Héroes de la Independencia española—. Y
mucho menos que fuera el director de El Noticiero, Victoriano Navarro
González, católico, pilarista y oscense como él, quien se encargara de prolo-
gar el libro219.
Al respecto, no estará de más recordar que la vena del filosofar apasio-
nado desde el autoritarismo clerical y monárquico —muy cercano al fascis-
mo aristocrático—, brota de manera continua en los veinte capítulos del
texto escritos alrededor de 1925. En sus 281 páginas (incluido el apéndi-
ce) redactadas con el mismo estilo y artificios literarios utilizados en la pri-
mera parte de la obra, el pensamiento de Mariano de Pano —que religión,
política e historia no pertenecen a órdenes diferentes sino que forman un
continuo que alcanza el presente de la sociedad— se expone a través de la
narración que retoma el hilo de la historia en 1809 durante la estancia de
la heroína en Fonz, el pueblo natal de su marido, desde donde continúa su
lucha contra el invasor francés. Siguiendo la cronología establecida por la
218
V. Navarro, «Prólogo», a La Condesa de Bureta y el Regente Ric, op. cit., p. 11.
219
El jacetano Victoriano Navarro González se había iniciado, en 1928, como periodista de El
Noticiero, llegando a ser redactor jefe (hasta 1970) y su director. Director de la revista Aragón,
conferenciante y escritor, publicó varias obras de carácter histórico e iconográfico sobre la
Virgen del Pilar y los Sitios de Zaragoza. Con ocasión de la aparición del libro de Pano, publi-
có «Palafox y la Condesa de Bureta», El Noticiero (12-II-1947). Fue consejero de la Institución
«Fernando el Católico» (1944-1961) y académico de la Real Academia de Bellas Artes de San
Luis (1964). Sobre este personaje vid. la voz que le dedica Gustavo Alares López en el
Diccionario de los consejeros de la Institución Fernando el Católico, Zaragoza, Institución «Fernando
el Católico», 2008, pp. 325-326.
106
documentación del archivo del barón de Valdeolivos, la narración de las

vicisitudes de los dos personajes huidos hasta Cádiz le permiten establecer
las líneas maestras de su diálogo moral entre el pasado imaginado de la
guerra y la crítica ideológica a las instituciones políticas del momento —con
la excepción de la Junta Suprema de Aragón—. Un discurso católico dirigi-
do a censurar en su totalidad al liberalismo como la gran causa política
cuyo camino de perdición se había iniciado en la isla de León: «Con las
Cortes de Cádiz inició el liberalismo su acción política, que en menos de
un siglo había de dar al traste con la nación entera»220.
De manera providencial, la integridad responsable del diputado por
Aragón Pedro María Ric —el «hombre de bien» que, viéndose arrastrado
«por una turba de hombres perversos, de malos españoles y de peores
americanos», optó por retirarse de aquel escenario político—, se contrapone
al antiespañolismo de las Cortes221. Este arranque le servía de pretexto ideo-
lógico para cuestionar la legitimidad de su convocatoria al ser el resultado
de un conglomerado:
ajeno en gran parte a las tradiciones españolas; y ese conglomerado, en lugar

de limitarse a hacer la guerra al enemigo francés y esperar la paz para dar a
España las reformas a que hubiere lugar, se puso a confeccionar una Consti-
tución a la francesa, olvidando que España no necesitaba otra Cons-
titución más que la suya propia. Aragón la tenía y la tenían Castilla y Cataluña
y Navarra y los países vascos y gallegos; todas las regiones tenían consignadas
sus libertades patrias, consagradas por costumbres seculares. Y resultó un
absurdo: el pueblo luchando contra el invasor francés, las Cortes querían
poner a España bajo la política del mismo invasor, contra quien luchaba el
pueblo. Las constituciones españolas fueron olvidadas, la francesa, opuesta a la
fe y a la razón, fue adoptada por los gobernantes españoles, y España no murió
porque la Providencia la salvó milagrosamente, pero colocada con absurda vio-
lencia en ambiente deletéreo para ella, arrastró desde entonces una vida mise-
rable, perdió su poderío, ardió en revoluciones y desastres y ¡horror! todavía
palpamos hoy las consecuencias de aquel absurdo222.
220
M. de Pano, La Condesa de Bureta y el Regente Ric. Héroes de la independencia española. Segunda
parte. Episodios y documentos de la Guerra de la Independencia, op. cit, p. 109.
221 Ibídem, p. 117.
222 Ibídem, pp. 110-111.
107
Viviendo la historia en estos términos, Pano alcanza los niveles más

bajos de creatividad y argumentación al utilizar el combativo recurso de la
ironía con el propósito de ridiculizar los artículos de la Constitución como
el que decía: «El amor a la Patria es una de las principales obligaciones de
todos los españoles y asimismo el ser justos y benéficos. “Basta que Vd. Lo
mande”, se le podría decir». También para poner en entredicho el principio
de la soberanía nacional: «Una de las cosas más necias que se daban a sí
mismas, absorbiendo toda soberanía de Dios y del Rey, que daba al traste
con todo principio de autoridad en el momento en que más la necesita-
ba»223. Y, por supuesto, para manchar la memoria de las Cortes con los cali-
ficativos de fariseas, ateas y anticristianas:
Aquellas Cortes reunidas al parecer para salvar la integridad de la

Patria y luchar por su independencia y por su religión, habían dado notas
estridentes de sentimientos anticristianos; al principio, disimulando con
capa de amor al pueblo, luego intensificados con pretextos de libertad y por
fin presentados, con todo descaro, cuando en la sesión de 22 de febrero de
1813 se aprobó el decreto de abolición del Santo Oficio.
Era popularísimo por entonces el Tribunal de la Inquisición; España ente-
ra se había declarado por su restablecimiento, después de haber sido abolido
por los franceses. Durante la discusión llovían sobre la mesa del Congreso las
representaciones a favor del Santo Oficio. Todos los Obispos, todos los
Cabildos, infinidad de entidades y de Ayuntamientos, diecisiete generales y una
gran parte del Ejército. «Protesta verdaderamente nacional» dice Menéndez
Pelayo, y, sin embargo, infructuosa. A todo se sobrepuso la voluntad de cuatro
clérigos jansenistas y de media docena de declamadores galiparlantes224.
El punto medio a tantos delirios lo pone la historia de la vida familiar

de los protagonistas. Son títulos intercalados a lo largo del texto en los que
la bondad conyugal se considera una virtud cristiana añadida al patriotis-
mo y el ámbito de la familia es descrito como una ejemplar extensión afec-
tiva de la cotidiana existencia de los héroes, amantes de la Virgen del Pilar
y capaces de superar por sí mismos todo tipo de dificultades —incluidas las
penurias económicas, las complicaciones políticas y la misma muerte—. Por
223
M. de Pano, La Condesa de Bureta y el Regente Ric..., op. cit, pp. 112-113. Las cursivas en el original.
224 Ibídem, p. 148.
108
lo demás, el regreso a Zaragoza y la relación documentada del costoso via-

je realizado por los esposos, dan paso al amplio capítulo XIII dedicado a
narrar la entrada triunfal en la ciudad de Fernando «El Deseado» y en
cuyas primeras páginas descubrimos uno de los aspectos centrales del
volumen: la conspiración organizada por los liberales para obscurecer los
méritos de la condesa y enaltecer la gloria de Agustina de Aragón —de
quien «no sabían ni cómo se llamaba»—225. Y es que:
En Zaragoza, la llegada del Regente y de la Condesa de Bureta fue todo

un acontecimiento. Su fidelidad a la Patria y los sacrificios y abnegación con
que la habían servido fueron ensalzados grandemente en todos los corros y
tertulias; el nombre de Consuelo se popularizó grandemente entre todos los
elementos sanos de la población; pero había una sombra: Consuelo y su
marido eran las gentes más Fernandinas del mundo, pero no eran las más
constitucionales. En todas partes funcionaban las sociedades secretas y éstas
fueron sin duda las que exaltaron el nombre de Agustina Zaragoza como
heroína de los Sitios para empañar así la gloria de la Condesa de Bureta.
Solamente a la exaltación política de aquella época puede ser debida la
aureola de Agustina frente a la gloria de la excelsa matrona que organizó a
las mujeres zaragozanas, les infundió valor y aliento, y durante las angustias
del segundo Sitio cien veces enardeció a todo el pueblo zaragozano. Pero
Consuelo era ante todo cristiana, era hija fiel de la Virgen del Pilar; su llega-
da a Zaragoza fue sobre todo celebrada por los católicos…226.
Esta perla teórica no tiene desperdicio y servirá de contrapunto ideoló-

gico mientras se completan los pasos hacia la inmortalidad de la condesa y el
proceso de su definitiva mitificación. De esta manera, preparado el terreno
desde su enfermedad gaditana, sus últimos meses después del parto fatídico
serán recordados por nuestro escritor como ejemplo de sacrificio y símbolo
del angustioso vía crucis seguido por la mujer combativa en su camino hacia
la muerte, acaecida el 23 de diciembre de 1814227. Tributo de sangre que,
tras su entierro y bajo la fuerte losa de su sepultura, impulsa la proyección
hacia la posteridad de la imagen simbólica de la heroína. Pero no sólo eso.
225 Ibídem, p. 168.

226
Ibídem, p. 157-158.
227
A la muerte de la heroína y sus repercusiones dedicará los capítulos XIV, XV y XVI de La
Condesa de Bureta y el Regente Ric…, op. cit., pp. 177-214.
109
A partir de entonces, la muerte de la baronesa de Valdeolivos estable-

ce el camino a recorrer por su viudo hasta acompañarla en su ascenso a los
«altares de la patria». Por eso, el penúltimo capítulo del libro desarrolla los
atentados y persecuciones sufridas por el «gran patriota» durante la ola de
venganzas y atropellos iniciada con el triunfo de la revolución de 1820 que
«trajo a España inmenso cúmulo de desastres», entre otros, la restauración
de la Constitución y el auge de la masonería que «con uno y otro pretexto
se propuso derribarlo de la Regencia»228. Y las escenas del último acto
narran sus diez años de «ostracismo» hasta su óbito el 29 de marzo de
1831. Entre ambos, Mariano de Pano vuelve a descubrir al lector el gran
propósito de toda su obra: la reivindicación unívoca y selectiva de la
memoria de los héroes de la Independencia, porque:
La Condesa de Bureta palideció como vimos solo con dar mayor relie-
ve y más vivos colores a la figura de Agustina Zaragoza; D. Pedro Ric quedó
oscurecido entre los Hermidas y los Argüelles; el General Palafox quedó
eclipsado por los héroes del año 20, faltos de lealtad y de patriotismo.
Y, sin embargo, qué figuras tan hermosas la del Defensor de Zaragoza
y la del verdadero salvador de la Ciudad en días aciagos y fatales, la del
valiente General y la del Magistrado.
Hora es ya de que la memoria de entrambos quede vindicada; hora de
que los conozcamos como fueron y no como nos los han pintado en artícu-
los de periódicos y en desdichadas biografías229.
Un propósito, en definitiva, que vino estimulado en sus comienzos por

la oportunidad del Centenario de los Sitios de 1908. Los años de fuego de
la Zaragoza burguesa y católica de mediados de los veinte crearon las cir-
cunstancias para que Mariano de Pano volviera a interrogarse sobre la his-
toria de su presente contemporáneo en un intento personal y solitario de
salvar las tensiones hacia el futuro. Fue entonces cuando escribió la segun-
da parte de un libro que se negó a publicar. Veintidós años después, aquel
fruto tardío de una generación concluida y una tradición revivida por la
sangre de la guerra civil generó el oportuno contexto para la irracional
imposición de sus creencias.
228 M. de Pano, La Condesa de Bureta y el Regente Ric..., op. cit, p. 226.

229
Ibídem, pp. 237-238.
110
SEGUNDA PARTE
LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA ESPAÑOLA
111
l La Condesa de Bureta y el Regente Ric, en 1947,
A PUBLICACIÓN DE
es sobre todo un testimonio de la negación de la cultura nacional española, de

la manipulación ideológica y de la abierta deformación de los aconteci-
mientos bajo los que circulaba el mito de la Guerra de la Independencia
durante el franquismo. Y también lo es de los recelos y rencores acumula-
dos a lo largo de los años por los miembros de la sociedad conmemorativa
zaragozana y las clases a quienes representaban. En sus otoños del miedo,
estos personajes buscaron, sin dudarlo, el cobijo del capote militar de
Francisco Franco, el general siempre en vigilia «tras algún parapeto oteando
el horizonte de la batalla, como gustaba a los exégetas —Víctor Ruiz Albéniz
o Manuel Aznar— que cimentaron su leyenda de estratega protector»230.
De forma inmediata, quien había sido el primer director de la
Academia y como Generalísimo y Caudillo era un implacable dictador mili-
tar, recibiría el homenaje agradecido de la ciudad «Heroica e Inmortal»231.
En 1936, el Pleno del Ayuntamiento decidió poner el nombre de General
Franco a una de las principales arterias de la ciudad, denominada hasta
entonces calle del Conde Aranda (considerado «precursor de los horrorosos
momentos actuales»). El cambio de nombre se justificaba porque Franco
230
J.-C. Mainer, «El otoño del miedo: la imagen fílmica y literaria de Franco», Letras Peninsulares,
11, 1 (Spring 1998), p. 387.
231 El título de ciudad «Inmortal», le había sido concedido por un Real Decreto de 1908 (coinci-
diendo con una de las visitas de Alfonso XIII a la ciudad).
113
«reuniendo excepcionales condiciones de mando y de gobierno, ha de con-

ducirlo [al pueblo español] a la victoria primero, y a la prosperidad des-
pués» y, además, porque «los nombres gloriosos deben ser perpetuados en
la memoria de las gentes»232. Y, en el otoño de 1942, el alcalde Francisco
Caballero propuso el levantamiento de una escultura ecuestre de Francisco
Franco que, erigida el 15 de diciembre de 1948, presidiría la entrada del
recinto militar hasta el 24 de agosto de 2006233.
Pero hubo algo más. De manera menos aparente, aunque bastante más
esencial, el discurso de la Guerra de la Independencia, convenientemente
remozado con los ingredientes aportados próvidamente por la contienda
civil, será ofrendado al inquilino de El Pardo por los eruditos de la ciudad.
Sin embargo, a diferencia de lo que había ocurrido hasta entonces (entre
1908 y 1936), lo peor es que este relato oficioso contará en adelante con el
refrendo oficial de los viejos catedráticos universitarios sobrevivientes y el
de los jóvenes profesores falangistas que hicieron carrera en el presente
perpetuo de la Dictadura. Unidos en la debilidad intelectual de su práctica
histórica, la Guerra de la Independencia permanecerá como un campo
reservado al diletantismo y la memoria conmemorativa. Un espacio para la
afirmación genealógica de la unidad nacional que, planteada en términos
de un misticismo de la identidad y la exclusión, mediante el paralelismo
establecido con la «segunda Guerra de la Independencia» de 1936-1939,
232
AMZ. Estadística, Caja 3880 (año 1936). N.º Registro general 4608). Pocos días después, se
tomó el acuerdo de colocar dos «artísticas placas» de mármol y bronce para rotular la calle del
«insigne Caudillo y Jefe del Gobierno del Estado Español» (AMZ. Estadística, Caja 3880 (año
1936). N.º de Registro general 5114). Sobre la primera calle que recibió el nombre de Franco
en Zaragoza vid. supra n. 195. Un apunte sobre los cambios en la toponimia urbana en Luis
Germán Zubero, Aragón durante el siglo XX. Estudios urgentes, Zaragoza, Rolde de Estudios
Aragoneses, 1998, pp. 147-150.
233 La historia de la erección del monumento desde la propuesta inicial de 15 de septiembre de
1942 –en agradecimiento por el reinicio de las actividades de la Academia General Militar–, el
concurso ganado por el escultor Moisés de Huerta y su definitiva erección, en Jesús de
Andrés, «Las estatuas de Franco, la memoria del franquismo y la transición política española»,
Historia y Política, 12 (2004) (2), pp. 169-172. La inauguración de la escultura venía a coinci-
dir con la derogación oficial del estado de guerra (según decreto de 13 de julio de 1948 que
cancelaba el bando de la Junta de Defensa Nacional de 28 de julio de 1936). Las noticias de
su retirada en Heraldo de Aragón (25-8-2006), pp. 1, 2-3 y editorial p. 34; El País (25-8-2006);
El Mundo (25-8-2006), pp. 1, 12 y editorial en la p. 3; y ABC (25-8-2006), pp. 1, 14 y editorial
en la p. 4.
114
coincidía en definitiva con la legitimación de las políticas del pasado de la

España franquista.
Después de todo, en mayo de 1937, así lo había expresado el arzobispo
De Castro tras la celebración de una misa de campaña en los jardines de La
Isla en Burgos: «Hoy recordamos el aniversario de aquella Guerra de la
Independencia y la recordamos en los momentos en que el pueblo español
se debate en otra igual en defensa de la Independencia y de la Religión
[…]. Ayer estábamos amenazados por Napoleón y hoy lo estamos por los
marxistas y masones…»234. Y, entre las lanzas enhiestas de los moros de la
Guardia, el Jefe del Estado había dictado la interpretación normativa del
acontecimiento histórico, al proclamar en el patio de armas del Alcázar de
Toledo que:
[...]. No es la primera vez en nuestra Historia que nuestra juventud

trueca los libros por las armas, pues en momento similar, en esta misma tie-
rra de Castilla, en esta ciudad toledana, cuando nuestra otra Guerra de la
Independencia, surgió entre los voluntarios españoles el batallón de estu-
diantes toledanos, que, después de ser honra y prez de la campaña y defen-
der el baluarte de nuestra independencia en los rincones gaditanos, fue la
base de la primera Escuela General Militar que conocimos. [...]
Y al señalar este paralelismo entre la Guerra de la Independencia y
nuestra Cruzada, entre el esfuerzo vuestro y el de los estudiantes toledanos,
debemos señalar cómo aquella explosión del pueblo, aquella sangre derra-
mada en el servicio de la Patria, fue estéril para España, porque después de
nuestro triunfo, de darle a Europa con nuestro esfuerzo la coyuntura feliz
para su ordenación, España fue postergada y traicionada, y España se sumió
en la más terrible de las decadencias; y es porque paralelamente al esfuerzo
militar no se realizó la revolución que el pueblo ansiaba, que removiese para
siempre las causas de sus males.
Los españoles, atentos a conservar unas posiciones, miraron para den-
tro en lugar de mirar para fuera; y para mirar para fuera es necesario poner
la vista lejos, las filas cerradas, en apretado abrazo el pueblo y el Ejército;
porque los mismos que hoy no concebimos una nación sin un Ejército
234 Diario de Burgos (3 de mayo de 1937), citado por Luis Castro, Héroes y caídos. Políticas de la
memoria en la España contemporánea, Madrid, Catarata, 2008, p. 230.
115
potente que la defienda, no podemos tampoco comprender un Ejército sin

un pueblo que le dé calor y alma235.
235 «Fragmentos del trascendental discurso pronunciado por S. E. el Jefe del Estado, Generalísimo
Franco, en el patio del Alcázar de Toledo el día 22 de julio de 1941, con motivo de la entrega a
los nuevos oficiales del Ejército de sus nombramientos», en s. v., «Caudillo Franco (El).-
Paralelismo entre la Guerra de la Independencia y la Cruzada Nacional», Diccionario
Bibliográfico de la Guerra de la Independencia Española (1808-1814). Volumen I. Letras A-H.,
Madrid, Talleres del Servicio Geográfico del Ejército, 1944, pp. 136-137 (citado por R. García
Cárcel, El sueño de la nación indomable…, op. cit., pp. 221 y 382, n. 1). En esta nota se recuerda
que A. de la Higuera y L. Molins Correa habían publicado el libro Historia de la revolución espa-
ñola. Tercera guerra de la Independencia, Cádiz, Cerón, 1940.
116
CAPÍTULO VI
LA «SEGUNDA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA»

DE 1936-1939
DESDE COMIENZOS DE LA GUERRA, el fascismo se había enseñoreado de

las calles de Zaragoza y entre sus vecinos se extendió la devoción hacia la
madre Rafols, la monja catalana que vivió los acontecimientos de 1808 y
legado sus profecías místicas236. Y a la espiritualidad del presente, regida
por las celebraciones del XIX Centenario de la Virgen del Pilar, siguió la
cultura construida sobre la obediencia y el servicio a la interpretación pro-
videncialista y profética del 18 de julio de 1936.
En estas circunstancias, la retórica reivindicativa de los Sitios en sus
más negros aspectos militaristas, raciales, religiosos y xenófobos reaparece-
rá en el curso de conferencias impartidas en la Academia de Infantería de
Zaragoza en 1942237. Celebrado durante los meses de abril a junio, los
236
J.-C. Mainer, «Los días convulsos: la cultura en Aragón entre 1931 y 1939», op. cit., p. 226. El
Heraldo de Aragón se hacía eco de que «El ilustre charlista Federico García Sánchez visitó ayer la
celda de la madre Rafols», invitado por el presidente de la Diputación Sr. Allué Salvador que la
había reconstruido (25-I-1938, p. 1, citado por H. Lafoz, La Guerra de la Independencia en
Aragón…, op. cit., p. 37). En 1959, M. Allué Salvador dedicará una parte de su comunicación pre-
sentada al II Congreso Internacional a glosar la figura heroica de la fundadora de las Hermanas
de la Caridad de Santa Ana («Los Sitios de Zaragoza como laboratorio social de virtudes heroi-
cas», Guerra de la Independencia. Estudios III, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico» de la
Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, 1967, pp. 21-23). En ese mismo volumen, la religiosa
María Nieves López publicó una comunicación sobre la actuación de la madre Rafols y su con-
gregación durante los Sitios, «Las hermanas de la Caridad de Santa Ana en la Guerra de la
Independencia» (op. cit., pp. 263-274). Por lo demás, Núñez Seixas matiza que, si bien es cierto
que el mito de Agustina de Aragón fue constantemente enarbolado durante la guerra y a lo largo
de la década de los cuarenta, «al menos al principio y por parte católica, el mito de Agustina de
Aragón era equiparable al de la madre María Rafols» (¡Fuera el invasor!…, op. cit., p. 233, n. 172).
237
Curso de conferencias sobre los Sitios que se dio en la Academia de Infantería de Zaragoza los meses de
abril a junio de 1942, Zaragoza, Academia de Infantería, 1942. Junto a Carlos Riba y Santiago
117
mecanismos de continuidad y adaptación del recuerdo histórico de la

Guerra de la Independencia —asistido por el clima de celebración heroica
de la «Victoria»—, están bien ejemplificados en dos de las citas que allí se
pronunciaron.
La primera pertenece a la intervención de Carlos León Riba García.
Devoto pilarista y militante de la ACNP, el elegante catedrático tenía seten-
ta años y durante la contienda había formado parte de la comisión de cen-
sura de la prensa y colaborado activamente con el Ministerio de Educación
Nacional de Sainz Rodríguez238. También, había participado en la elabora-
ción de Una poderosa fuerza secreta: la Institución Libre de Enseñanza, la obra
inspirada y editada «por cuenta del periódico católico El Noticiero en 1940,
y que fue —junto con el libro de Enrique Suñer, Los intelectuales y la trage-
dia española, y los folletos del médico militar Antonio Vallejo-Nájera— el
Amado Loriga, ambos mencionados en el texto, el resto de los cinco conferenciantes fueron: el
teniente coronel de Estado Mayor José Díaz de Villegas; el comandante de Infantería del
Museo del Ejército Joaquín Martín Ostendi; el comandante Luis Martos; el periodista José
Valenzuela La Rosa; y el magistral del Templo Metropolitano José Juliá. Los títulos de sus con-
ferencias, así como las dos citas de C. Riba y S. Amado Loriga, se encuentran en H. Lafoz, La
Guerra de la Independencia en Aragón…, op. cit., pp. 37-38. La Academia había sido suprimida el
14 de julio de 1931, durante la guerra sus edificios se utilizaron como hospital militar y otros
servicios. En enero de 1940, bajo la dirección del coronel Santiago Amado Loriga fue
Academia de transformación de Infantería. El 15 de septiembre de 1942 se restableció como
Academia General Militar, dirigida por el general Francisco Hidalgo de Cisneros, aunque siguió
funcionando la de Infantería hasta su disolución e integración en la primera en marzo de 1943.
238
El catedrático de Historia Universal C. Riba había sido nombrado decano de la Facultad de
Filosofía y Letras de Zaragoza por Pedro Sainz Rodríguez (8-II-1939). Jubilado el 19 de
febrero de 1942, por Orden del 23 del mismo mes se le ratificó en el cargo en el que permane-
ció hasta su fallecimiento el 16 de enero de 1949. Para el ambiente de la Universidad de
Zaragoza de aquellos momentos, nada mejor que recordar las palabras de Juan José Carreras
Ares cuando escribió: «Depurada y disciplinada, con una mentalidad dominante fascista y con-
servadora reaccionaria, la Universidad de Zaragoza se encontraba en las mejores condiciones
para transformarse en una de las universidades de provincia típica bajo la dictadura franquis-
ta», en «La Universidad durante la Guerra Civil», en Antonio Beltrán Martínez (dir.), Historia de
la Universidad de Zaragoza, Madrid, Editora Nacional, 1983, p. 434. Y porque alcanza práctica-
mente hasta la década de los ochenta las páginas «Una posguerra demasiado larga: años de
sombras y luces» que dedica E. Fernández Clemente en La Historia de Aragón en la Universidad
de Zaragoza. Alocución laudatoria con ocasión del acto solemne de la festividad de San Braulio,
Patrono de la Universidad de Zaragoza, 24 de marzo de 2000, Zaragoza, Universidad de Zaragoza,
2000, pp. 22-27. También, Miguel Ángel Ruiz Carnicer, Los estudiantes de Zaragoza en la posgue-
rra. Aproximación a la historia de la Universidad de Zaragoza (1939-1947), Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 1989, pp. 17-39.
118
pedimento fiscal de una represión que continuaría muchos años después y

que manchó sin remisión la historia intelectual de la Universidad»239. En su
conferencia, retomando las viejas ideas acerca del buen pueblo aragonés
dirigido por la nobleza (sustituida, en este caso, por el Ejército), el decano
franquista de la Facultad de Filosofía y Letras de Zaragoza aplicaba al pasa-
do un paradigma de acción presentista para disfrazar los acontecimientos
de 1808 y utilizarlos como modelo de lo sucedido en la «segunda Guerra
de la Independencia» de 1936-1939:
Así entendía la composición del cuadro, el espíritu del tema, bien se ve

que no arguye línea divisoria de actuaciones ni diferenciación de conductas
ni menos antagonismos, sino una colaboración tan estrecha y un abrazo tan
entrañable entre el pueblo y el Ejército de la guerra de la Independencia
española de 1808, como la colaboración y el abrazo que fundieron en una
misma carne al Ejército y al pueblo que han arrancado victoriosamente a
nuestra Patria de las garras feroces del comunismo240.
La segunda cita se encuentra al comienzo del «Relato histórico de los

Sitios de Zaragoza», el texto dictado por el coronel-director de la institu-
ción, Santiago Amado Loriga. El militar coruñés, compañero de promoción
en la Academia de Infantería de Toledo de Franco, oficial voluntario en
Marruecos y jefe sublevado a las órdenes del «Caudillo», se expresaba del
mismo modo. Y como si al revivir los sucesos de la guerra contra los fran-
ceses fuera capaz de recordarlos tan claramente como si acabaran de ocu-
rrir en el frente del Ebro, decía:
239 J.-C. Mainer, «Los días convulsos:…», op. cit., p. 228. Fruto de un ciclo de conferencias imparti-
das en la Universidad de Zaragoza, el libro se editó como Una poderosa fuerza secreta. La
Institución Libre de Enseñanza, San Sebastián, Editorial Española, S. A., 1940. Carlos Riba escri-
bió las páginas dedicadas a «La Residencia de Estudiantes» (pp. 167-179). Entre otros, en su
condición de catedrático y director del Instituto de Zaragoza, también participó M. Allué
Salvador con un breve sobre «La formación del profesorado» (pp. 131-136). El libro del doc-
tor Enrique Suñer Ordóñez, Los intelectuales y la tragedia española, Burgos, Editorial Española,
1937 (2.ª ed., San Sebastián, Editorial Española, 1938). Dentro de la imagen de la «nación mili-
tarizada y cuartelera», Vallejo Nájera en Divagaciones intrascendentes (1938), propugnaba la con-
veniencia del «militarismo social» (citado por X. M. Núñez Seixas, ¡Fuera el invasor!…, op. cit.,
pp. 213-214).
240 C. Riba, «La intervención del pueblo de Zaragoza en la epopeya de los Sitios», en Curso de con-
ferencias sobre los Sitios que se dio en la Academia de Infantería…, op. cit., p. 56.
119
No es una conferencia, propiamente hablando, lo que voy a pronunciar

aquí: es una arenga militar [...] [...].
Por eso he tomado como punto de arranque de mi conferencia el día 2
de Mayo, aquella fecha inolvidable en la que el heroísmo del pueblo madrile-
ño y la santa rebeldía de Daoíz, Velarde y Ruiz hicieron surgir, frente a la
España oficial, falaz y afrancesada, la España nacional, abnegada y sublime241.
Lo más irónico de todo esto, no es que nada de aquello era historia,

porque la Historia es otra cosa. La ironía —si en medio de tanta violencia
brutal y tantas decisiones convulsas, podemos decirlo así— se encuentra en
que durante los tres años de guerra los servicios de propaganda de ambos
bandos habían compartido y utilizado las mismas representaciones míticas
de la cultura nacional española desde la «Reconquista» a la «Guerra de la
Independencia». Esta última «se invocaba con especial insistencia, quizás
por la eficacia de la retórica victimista: España, atacada en su día por los
musulmanes y más tarde por Napoléon, luchaba ahora por la supervivencia
contra Hitler y Mussolini, o contra la conjura judeo/masónica/comunista,
según las versiones. Hasta los comunistas y anarquistas coincidían, por una
241 S. Amado Loriga, «Relato histórico de los Sitios de Zaragoza», en Curso de conferencias sobre los
Sitios que se dio en la Academia de Infantería…, op. cit., pp. 93-94. S. Amado Loriga había sido
agregado en regimientos alemanes (1934-1935) y durante la guerra civil estuvo al mando de la
15.ª Bandera de la Legión, siendo ascendido a teniente coronel. Mandó la División 53 en la
ruptura del frente del Ebro y la División 108, operando en los frentes de Teruel y Castellón.
Director de la Academia de Infantería de Zaragoza hasta su clausura en 1943, como general de
brigada participa en la División Azul. Nombrado director de la Academia General Militar
de Zaragoza (1946-1950), fue ascendido a general de división, siendo gobernador militar de
Burgos y consejero del Consejo Supremo de Justicia Militar. En 1956, fue ascendido a teniente
general, pasando a la reserva. Además de desarrollar su carrera militar, se había licenciado en
Ciencias Exactas por la Universidad de Zaragoza, ejerciendo como profesor auxiliar de Cálculo
Infinitesimal y de Geometría en la misma facultad, siendo elegido académico de la de Ciencias
Exactas Físico-Químicas y Naturales de Zaragoza, donde ingresó con el discurso «Tres siglos de
influencia del Ejército en el Progreso y Divulgación de las Matemáticas en España» (1964).
Desde los años veinte hasta 1931 regentó en la ciudad el Instituto Amado que publicaba la
revista Alfa-Beta y de cuyo profesorado formaban parte, entre otros, Juan Cabrera Felipe,
Ramón Serrano Suñer o José María Escrivá de Balaguer. Erudito aficionado a la historia militar
de la Guerra de la Independencia, consejero honorario de la Cátedra «General Palafox», creó
en la Academia un Museo de los Sitios que se cerró y dispersó. Un resumen de su hoja de ser-
vicios en «La celebración del VI Curso de Conferencias de la Cátedra “General Palafox”, en la
Universidad de Zaragoza», en La Guerra de la Independencia española y los Sitios de Zaragoza,
Zaragoza, Universidad-Ayuntamiento de Zaragoza, 1958, pp. 606-609.
120
vez, en esta interpretación y, para mayor rareza, coincidían además con

Franco»242. Pero las coincidencias terminaron en 1939.
El presente injusto y violento arrancó de raíz las imágenes de las otras
partes de la nación. Y fue a partir de entonces cuando la noción de cultura
nacional española se vació de todas aquellas variables que impregnaban de
diversidad sus contenidos y revelaban la pluralidad ideológica de lecturas
de la historia de España. Hundida la República de las Letras, académica y
liberal, la historia nacional se transformó en un principio sacrosanto, un
dogma de fe y una larga epopeya de los vencedores. En ese continuum his-
torico, la Guerra de la Independencia quedará encerrada en los límites esta-
blecidos por el modelo más arcaico de la historia política y militar (de re
militari). De ese modo, junto a las conferencias de 1942, otro buen ejemplo
de la consolidación de las estrategias victoriosas del espíritu nacional y del
clima intelectual que acabamos de describir, nos viene dado precisamente
en el prólogo del Diccionario Bibliográfico de la Guerra de la Independencia
Española (1808-1814) preparado por el Servicio Histórico Militar. En el
balance allí realizado se manifiesta con claridad cómo durante la «Epopeya
de 1808-1814»:
sirvió España de estímulo a los países enemigos de Napoleón, demostrando

en Bailén, por primera vez, que las aguerridas huestes napoleónicas no eran
invencibles, aunque lo hubieran sido hasta entonces como en nuestra
reciente Cruzada probó el Mando anticomunista que el comunismo tampo-
co es invencible, aunque entonces recibiera muy valiosos apoyos.
242 J. Álvarez Junco, «El nacionalismo español como mito movilizador. Cuatro guerras», en R. Cruz
y M. Pérez Ledesma (eds.), Cultura y movilización en la España contemporánea, Madrid, Alianza
Editorial, 1997, p. 61. La misma idea la recoge M. Pérez Ledesma, «La Guerra Civil y la histo-
riografía: no fue posible el acuerdo», en S. Juliá (dir.), Memoria de la guerra y del franquismo,
Madrid, Fundación Pablo Iglesias-Taurus, 2006, pp. 102-104. Su utilización como mito político
legitimador de la unívoca cultura nacional franquista, en A. Reig Tapia, «Los mitos políticos
franquistas de la guerra civil y su función: el “espíritu” del 18 de julio de 1936», en Julio
Aróstegui y François Godicheau (eds.), Guerra civil. Mito y memoria, Madrid, Marcial Pons
Historia-Casa de Velázquez, 2006, pp. 218 y 228. La utilización de la Guerra de la
Independencia por la propaganda de ambos bandos en X. M. Nuñez Seixas, ¡Fuera el invasor!…,
op. cit., pp. 77-90 y 227-244. Y de este mismo autor, «La patria de los soldados de la República
(1936-39): una aproximación», en J. Moreno Luzón (ed.), Construir España…, op. cit., pp. 233-
261 (especialmente las pp. 244-248).
121
España, que triunfó por sus hondas convicciones religiosas y por sus
tradicionales virtudes militares en la Guerra de la Independencia, se vió
después invadida y mediatizada por extraños influjos disolventes; pero ha
vuelto a encontrarse a sí misma en la guerra de 1936-1939, y para compren-
der bien esta nuestra guerra de Liberación, segunda guerra de la
Independencia, hay que conocer bien la primera, que duró doble tiempo
que aquélla y fue el claro espejo en el que los españoles de sano espíritu se
miraron en la reciente lucha243.
Estrechamente vinculada a la imagen de la gesta militar, la orientación

más épica, mitificadora y continuista de los Sitios de Zaragoza se vería
reforzada en los siguientes decenios, como consecuencia inmediata del
retrógrado cambio político.
En este orden de cosas, durante los fríos años cuarenta los periodistas
y publicistas locales siguieron creyendo que el modelo implantado en 1908
seguía siendo de aplicación necesaria y así lo afirmaban en sus artículos
publicados en Heraldo de Aragón y El Noticiero244. Al final de la década, poco
después del último homenaje tributado por Mariano de Pano a la Condesa
de Bureta, esta visión histórica del Aragón heroico contó con la aportación
243 Diccionario Bibliográfico de la Guerra de la Independencia Española (1808-1814), op. cit., I, pp. 4-5.
Una breve descripción de la labor desarrollada por el Servicio Histórico Militar creado por
Orden Ministerial de 8 de noviembre de 1939 «como órgano de estudio para recoger las ense-
ñanzas de la experiencia en el terreno militar y ajustar a ellas la organización y empleo de las
fuerzas armadas», atendiendo «preferentemente al estudio de nuestra Guerra de Liberación
(1936-1939)», en la comunicación del coronel Juan Priego López, «El Servicio Histórico
Militar español y la Guerra de la Independencia. Trabajos realizados y planes para el futuro»,
en Guerra de la Independencia. Estudios II, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico» (CSIC)
de la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, 1966, pp. 285-288. Por lo que respecta al
período de 1808-1814, el Servicio además de contar con el Archivo de la Guerra de la
Independencia, disponía de la Colección documental del Fraile y la Colección del conde de Clonard,
habiendo publicado el mencionado Diccionario Bibliográfico (3 vols., 1944, 1947 y 1952) y el
Catálogo de la Colección Documental del Fraile (4 vols., 1947-1950). Desde 1956, el Servicio
Histórico Militar publicaba la Revista de Historia Militar.
244
En los artículos de prensa ordenados cronológicamente por H. Lafoz, cita 20 artículos apareci-
dos entre 1940 y 1949 en los dos periódicos citados (La Guerra de la Independencia en
Aragón…, op. cit., p. 249). Fueron trabajos escritos, entre otros, por los sobrevivientes de la vie-
ja sociedad conmemorativa local, desde M. Allué Salvador hasta los archiveros Gregorio García-
Arista y Ricardo del Arco o Fernando Castán Palomar, el periodista que había retratado a toda
aquella generación en su diccionario Aragoneses contemporáneos, op. cit.
122
inestimable de otro aficionado a las letras aragonesas, el escritor, periodista

y propagandista franquista José García Mercadal245. Un prolífico autor que,
en 1938, en una de sus novelas de hazañas bélicas había escrito «que el
monumento zaragozano a los mártires de la primera guerra de la
Independencia debía añadir en su cuadro de héroes a los defensores de
Huesca y Teruel en la segunda guerra que ahora se libraba»246.
Por lo demás, en el verano de 1919, las andanzas de este veterano
sobreviviente del centenario de 1908 por las librerías de lance madrileñas
le habían llevado a descubrir 30 cajones que contenían los papeles de José
Palafox y cuyo propietario, el librero Antonio Sánchez, vendía por la canti-
dad de 10.000 pesetas. El Ayuntamiento de Zaragoza compró los docu-
mentos y estos fueron depositados en el archivo municipal247. García
Mercadal recibió la medalla de oro de la ciudad y veintinueve años más tar-
de publicó sobre la base de este fondo documental la biografía Palafox,
Duque de Zaragoza248. Y aunque la obra llegó tarde a la celebración en 1947
245
J. García Mercadal (Zaragoza, 1883–Madrid, 1975). Licenciado en Derecho por la Universidad de
Zaragoza, desde principios de siglo ejerce de periodista siendo fundador y director de La
Correspondencia de Aragón (1910), el regionalista Aragón (1912) y La Crónica de Aragón (1912-
1916). En Madrid, trabaja en La Correspondencia de España, El Tiempo e Informaciones. Con simpa-
tías republicanas y aragonesistas en su juventud, fue un escritor prolífico, editor y traductor, que
durante la guerra civil servirá como propagandista del bando franquista con obras como la mencio-
nada Frente y Retaguardia (Impresiones de guerra) (1937), Ideario del Generalísimo (1937), Tres
reductos (1938) y Aire, tierra y mar (Los más gloriosos episodios de la gesta española) (3 vols., 1938,
1939 y 1940). Al terminar la guerra, compatibilizó su puesto de bibliotecario del Instituto de
Reforma Agraria con la publicación de biografías «nacionales» (Cisneros, Germana de Foix o
Carlos V) y una Historia del romanticismo en España (1943). Sobre su actividad de propagandista,
vid. X. M. Núñez Seixas, ¡Fuera el invasor!…, op. cit., pp. 179, 280, 291-292 y 300, y, en general, Juan
Domínguez Lasierra, «José García Mercadal (1883-1975). Escritor, periodista, editor, traductor,
grafómano», y «Bibliografía de José García Mercadal», Turia, 79 (2006), pp. 167-189 y 198-213.
246 J. García Mercadal, Tres reductos, Zaragoza, Tip. La Académica, 1938, pp. 15-18, 35-38 y 45-49,
citado por X. M. Núñez Seixas, ¡Fuera el invasor!…, op. cit., pp. 233, n. 173.
247
El descubrimiento y las vicisitudes del fondo Archivo General Palafox en el AMZ en la intro-
ducción de H. Lafoz a la edición que realizó de José Palafox, Memorias, Edizions de l’Astral-
Ayuntamiento de Zaragoza, 1994, pp. 17-18 (y en la reedición que ha realizado en Zaragoza,
Editorial Comuniter, 2007, pp. 4-11). En 1908, García Mercadal había dado a la imprenta las
colecciones de crónicas Frente a la vida, Zaragoza en tranvía y, con un prólogo de F. Aznar
Navarro, el libro de semblanzas de personajes aragoneses Ante el centenario. Zaragozanas,
Zaragoza, Tip. de Emilio Casañal, 1908.
248
J. García Mercadal, Palafox, Duque de Zaragoza (1775-1847), Madrid, Ed. Gran Capitán, 1948.
Años más tarde publicó una versión de la Autobiografía del general (Madrid, Taurus, 1966).
123
del centenario de la muerte de Palafox249, lo cierto es que convertía la vida

del general de los Sitios en la ideología de un héroe definitivo y un caudi-
llo precursor250.
Guardianes de frontera de aquel reducido territorio erudito que marcaba
el último confín de la Edad Moderna y, a la vez, daba paso al terreno pantano-
so de la historia contemporánea española, la indisoluble alianza entre los mili-
tares de la Academia, los catedráticos de la Universidad franquista y los publi-
cistas zaragozanos se institucionalizó al crearse, por Orden Ministerial de 17
de marzo de 1955, la Cátedra «General Palafox» de Cultura militar, de la
Universidad de Zaragoza 251. Y, tres años más tarde, quedará definitivamente
apuntalada con la celebración del CL Aniversario de los Sitios, auspiciada por
la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País, el Ayuntamiento
de Zaragoza y la Diputación Provincial a través de la Institución «Fernando el
Católico», el organismo cultural integrado en el Patronato «José María
Quadrado» del Consejo Superior de Investigaciones Científicas252.
Estos dos libros se convertirían en referencia obligada para los historiadores que trataron a
Palafox y su época hasta que H. Lafoz Rabaza publicara una biografía renovadora y «profesio-
nal» del general: José Palafox y su tiempo, Zaragoza, Diputación General de Aragón, 1992 (revi-
sada y ampliada, El general Palafox. Héroe de la Guerra de la Independencia, Zaragoza, Delsan
Libros, 2006).
249
La celebración del centenario de la muerte de Palafox no tuvo una gran repercusión y, como ha
escrito Gustavo Alares López, fue en cierto sentido una conmemoración fracasada, ya que uno
de sus principales objetivos –el traslado de los restos de Palafox desde la madrileña basílica de
Atocha a la del Pilar– resultó insatisfecho («El Padre Basilio Boggiero, hoguera del patriotis-
mo», prólogo a la reedición de Ángel Pastor Beltrán, Sch.P., Biografía del Padre Boggiero. Los
escolapios y los Sitios de Zaragoza, Zaragoza, Editorial Comuniter, 2006, pp. II).
250 Las imágenes de Franco como resumen de virtudes del soldado español y del conjunto de cau-
dillos militares y civiles de la historia de España, en A. Reig Tapia, Franco «Caudillo»: mito y rea-
lidad, Madrid, Tecnos, 1995; y «Los mitos políticos franquistas de la guerra civil y su función: el
“espíritu” del 18 de julio de 1936», en J. Aróstegui y F. Godicheau (eds.), Guerra civil. Mito y
memoria…, op. cit., p. 218 (lo menciona como mito número 7).
251 La orden de su creación, firmada por Joaquín Ruiz-Giménez en el BOE, 79 (20 de marzo de
1955), p. 1817.
252 Vid. G. Alares López, Cultura y fascismo en la Zaragoza de posguerra: la Institución «Fernando el
Católico» (1943-1965), Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2008 (en prensa). El estu-
dio del CSIC en Gonzalo Pasamar, Historiografía e ideología en la posguerra española: la ruptura
de la tradición liberal, Zaragoza, Prensas Universitarias, 1991, pp. 146-179; y del «Patronato
Quadrado» en Miquel Ángel Marín Gelabert, Los historiadores españoles en el franquismo, 1948-
1975. La historia local al servicio de la patria, op. cit., pp. 91-155.
124
Las políticas del pasado. La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones
En este punto, si bien es cierto que en todas las historiografías nacio-

nales se desarrollaron territorios dominados por los eruditos que quedaron
prisioneros de esa historia de «court terme» que estudia la vida política y
militar inscrita en la tradición de una «historia externa» de hechos, batallas
y héroes253, también lo es que el contemporaneísmo universitario de las
principales historiografías de nuestro entorno adquirió un gran desarrollo
en los años inmediatamente posteriores a la finalización de la Segunda
Guerra Mundial254. Mientras tanto, en la historiografía española de la inme-
diata posguerra pervivió de «manera natural» el fenómeno de una historia
contemporánea mayoritariamente extracadémica en la que se mantenían
con fuerza los espacios acotados para disfrute de los historiadores aficiona-
dos. Esta situación estaba relacionada, por supuesto, con la malicia y el des-
precio mostrados por la política del nuevo Estado hacia el liberalismo y el
consecuente descrédito del siglo XIX. Pero también con la actuación de los
catedráticos de Historia Moderna y Contemporánea de la década de los cua-
renta y primeros años cincuenta. Definidos en política por la sumisión al
régimen y en historiografía por las censuras de campo que implantaron en la
concepción de la historia como disciplina, desde la dictadura de sus cáte-
dras relegaron a la periferia de su práctica histórica el pasado contemporá-
neo español.
253
En la historiografía francesa contemporánea, para el dominio tradicional de este tipo de «histoi-
re événementielle» en temas como el del «Imperio napoleónico», vid. Natalie Petiteau, Napoléon,
de la mythologie à l’histoire, Paris, Éditions du Seuil, 2004, pp. 299-300.
254 En su perspectiva comparada con las principales historiografías europeas la situación española,
en M. Á. Marín Gelabert, Los historiadores españoles en el franquismo…, op. cit., pp. 174-199; e
«Historiadores locales e historiadores universitarios. La historiografía española en su contexto
internacional, 1948-1965», en C. Forcadell e I. Peiró (coords.), Lecturas de la Historia. Nueve
reflexiones sobre historia de la historiografía, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2001,
pp. 97-149.
125
CAPÍTULO VII
«GUERREROS, ACADÉMICOS Y PATRIOTAS»:

LA CÁTEDRA «GENERAL PALAFOX» DE CULTURA
MILITAR, DE LA UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA
DE TODOS MODOS, conviene no olvidar que, a principios de la década

de los cincuenta, la cultura oficial había creado las llamadas cátedras institu-
cionales, dependientes de las Universidades. Con unas denominaciones que
remitían a la reivindicación de los grandes personajes de la milicia o la
Iglesia y las épocas más gloriosas de la Historia de España, las funciones de
las mismas estaban dirigidas, de un lado, a revestir con el manto de la «alta
cultura» lo que era mera ideologización, fervores religioso-políticos y pro-
paganda. Y, de otro, a permitir la inserción cultural y la participación en el
espectáculo de la historia de los diferentes sectores del régimen —desde los
militares, eclesiásticos y viejos falangistas, hasta los «camisas nuevas» y los
miembros de las poderosas familias de católicos civiles—255. En tal sentido,
la alianza establecida en Zaragoza alrededor de la Cátedra «General
Palafox» fue mucho más que una coincidencia fortuita: fue uno de los ele-
mentos dirigidos a desarrollar las políticas franquistas del pasado.
Contando con el precedente de la Cátedra «Gran Capitán» de historia
militar, creada en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de
Madrid en 1954256, el propio arranque de la zaragozana demuestra cómo
255 Entre 1954 y 1956, se crearon 14 cátedras de este tipo en las diferentes Universidades españo-
las. En la de Zaragoza se fundaría una de las últimas, en marzo de 1960: la Cátedra «Fernando
el Católico», de «historia, instituciones, cultura y problemas de la América hispana», dirigida
por Fernando Solano. La historia de estas cátedras institucionales en el capítulo que les dedica
M. Á. Marín Gelabert en su tesis doctoral La historiografía española de los años cincuenta. Las
escuelas disciplinares en un ambiente de renovación teórica y metodológica, 1948-1965…, op. cit.,
pp. 238-245 (consultada gracias a la amabilidad del autor).
256 Creada por Orden Ministerial de 30 de diciembre de 1953 (BOE de 16 de abril de 1954).
127
aliaba política y cultura, conmemoración y tradición, el discurso nacionalis-

ta y falangista, la Hispanidad y el Imperio. Y todo ello, mezclado con el culto
caudillista y la mitologización de la guerra civil, el anticomunismo, el atlan-
tismo pro americano y las retóricas urgencias por incorporar los avances
militares del mundo moderno. No en vano, dirigida por el catedrático de
Derecho falangista Luis García Arias257, la puesta en marcha de la Cátedra
«General Palafox» se justificaba como una confirmación
de la unidad y el acuerdo que rigen en el actual régimen español acaudilla-

do por el Generalísimo Franco. Este espíritu de colaboración y de unidad
que se encontraba entre los universitarios de Zaragoza y los militares, es
fruto recogido del 18 de julio de 1936, fecha en la que se comenzó a luchar
por unas mismas empresas comunes258.
257
Luis García Arias (Chantada, Lugo, 1921-Madrid, 1973) era catedrático de aquella disciplina
«españolísima» que era el Derecho Internacional («El Primer Congreso Hispano-Luso-Americano
de Derecho Internacional», Revista española de Derecho Internacional, 3 (1950), pp. 933-966). En
esta reseña, García Arias entendía el concepto de Hispanidad esencialmente en una coordenada
espacio-temporal de tradición jurídica cristiana y española. Esto le permitía plantear que la idea
de este tipo de congresos iba unida a la conmemoración del quinto centenario del nacimiento
de Isabel la Católica y a la «coincidencia de los especiales vínculos que a todos nos unen, no
sólo por la comunidad de religión, idioma, cultura y tradición, sino también de concepciones
jurídicas» (vid. Antonio Serrano González, Un día de la vida de José Castán Tobeñas, Valencia,
Tirant lo Blanch-Universitat de València, 2001, pp. 61-62). Como director del Seminario de
Estudios Internacionales «Jordán de Asso» (CSIC) de la Facultad de Derecho (creado en
1952), entre febrero y marzo de 1955 organizó un curso de conferencias sobre La Guerra
Moderna en la Universidad de Zaragoza que daría como resultado la fundación de la Cátedra
«General Palafox» y la integración del Seminario en ella. Director de Cuadernos de Historia
Diplomática de la Institución «Fernando el Católico» (1954-1958) y miembro del comité edito-
rial de la revista Punta Europa, sobre este catedrático falangista, discípulo de Camilo Barcia
Trelles que ejerció en Zaragoza desde 1950 hasta su traslado a Madrid en 1968, vid. la voz,
«García Arias, Luis» en Gran Enciclopedia de España, Zaragoza, 1993, IX, p. 4427. García Arias
aparece en la lista de juristas, políticos y pensadores españoles que mantuvieron corresponden-
cia con el jurista y teórico conservador alemán pasado al nacionalsocialismo Carl Schmitt (vid.
Pedro C. González Cuevas, La traidición bloqueada. Tres ideas políticas en España: el primer
Ramiro de Maeztu, Charles Maurras y Carl Schmitt, Madrid, Biblioteca Nueva, 2002, p. 207, n. 51).
258
«Discurso pronunciado por el director general de Enseñanza Universitaria, Joaquín Pérez
Villanueva, en la sesión de apertura del I curso de conferencias», recogido en «La celebración
del Primer Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la Universidad de Zaragoza
(1955)», en La Guerra Moderna. I, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1955, p. 321. Pérez
Villanueva, que era catedrático de Historia de España Moderna y Contemporánea de Valladolid,
falangista en la línea de Tovar y Laín Entralgo, fue cesado de su cargo en el ministerio con la
128
Desde el primer momento, contó con un Patronato cuya presidencia

compartían el rector de la Universidad Juan Cabrera Felipe y el capitán
general de la 5.ª Región Militar Manuel Baturone Colombo259. Y, junto con
otros profesores y mandos del Ejército —Santiago Amado Loriga era conse-
jero honorario—, formaban parte del mismo el medievalista José María
Lacarra en su condición de decano de la Facultad de Filosofía260, y el inefa-
ble Fernando Solano como director del Secretariado de Extensión
Universitaria y de la Institución «Fernando el Católico»261.
caída en febrero de 1956 de Joaquín Ruiz-Giménez. En 1958, sería nombrado consejero hono-
rario de la Cátedra «General Palafox». Una primera aproximación a su trayectoria en la voz del
DHEC, pp. 487-488.
259 La constitución de la cátedra y los miembros del Patronato en «La celebración del Primer
Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la Universidad de Zaragoza (1955)», La
Guerra Moderna. I…, op. cit., pp. 307-332.
260 Lacarra fue decano de la Facultad desde 1949 hasta 1967. Para una primera aproximación a la
bio-biobliografía del catedrático de Historia de España de las Edades Antigua y Media, José María
Lacarra y de Miguel (Estella, Navarra, 1907-Zaragoza, 1987), vid. la voz que se le dedica en el
DHEC, pp. 343-344.
261 F. Solano Costa (Zaragoza, 1913-1992), hijo del médico militar Enrique Solano, su hermano
Félix fue juez del Juzgado Civil Especial del Tribunal Regional de Responsabilidades Políticas
de Zaragoza (1939), delegado provincial de Justicia y Derecho de FET-JONS, magistrado del
Trabajo y secretario de la Jefatura de FET-JONS; y otro de sus hermanos, Luis, fue nombrado
en 1945 gobernador civil de Asturias. Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de
Zaragoza (1936) y doctor por la Universidad Central con una tesis sobre las relaciones diplo-
máticas en la Luisiana española en el siglo XVIII dirigida por Antonio Ballesteros Beretta
(1948), fue profesor auxiliar interino de la Facultad de Letras de Zaragoza (1939), adjunto
(1941) y catedrático de Historia de España de las Edades Moderna y Contemporánea, de Historia de
América y de Historia de la Colonización española (diciembre de 1950). Casado con María Pilar
Camón Gironza, hija del general de sanidad Melchor Camón, miembro del Cuartel General de
Franco y jefe de la Comandanzia General de Sanidad durante la guerra civil. Falangista conven-
cido «desde su etapa de estudiante universitario hasta su muerte», fue el primer jefe del SEU
de Zaragoza (1934 y 1936-1939). Después de ocupar la presidencia de la Diputación
Provincial de Zaragoza (1949-1953), en la década de los cincuenta acumulaba, entre otros, los
cargos de director de la Institución «Fernando el Católico» (1953-1977), consejero adjunto del
Patronato «José María Quadrado» del CSIC (1951), vicedecano de la Facultad de Filosofía y
Letras (1955-1977), director del Secretariado de Publicaciones y de la revista Universidad.
Delegado de Distrito de la Delegación de Educación y Cultura, fue miembro fundador del
Instituto Cultural Hispánico de Aragón (1950) y de la Real Sociedad Económica Aragonesa de
Amigos del País (1937). Los datos de este autor en s. v., «Solano Costa, Fernando», DHEC,
pp. 596-597; y la amplia voz que le dedica G. Alares López, Diccionario de los consejeros de la
Institución Fernando el Católico, op. cit., pp. 375-384.
129
El 15 de febrero de 1955 se inauguraron sus actividades con la confe-

rencia «Los difíciles caminos de la paz» dictada por el teniente general
Alfredo Kindelán quien «tuvo el mando supremo de las fuerzas aéreas
nacionales, así como también de la aviación de las potencias amigas»262.
Hasta agosto de 1957, la cátedra celebró cinco cursos monográficos sobre
La Guerra Moderna. Como padre de la teoría que hizo de la guerra civil
española «anticipo de la Tercera de las Mundiales, que se libraría contra el
comunismo»263, Luis García Arias expresó las razones de esta programación
por «el temor de una guerra moderna que puede revestir una forma que he
denominado “guerra global”, tanto por su extensión como por sus efec-
tos»264. Y al realizar el balance final de las lecciones magistrales impartidas
por 58 conferenciantes (30 militares y 28 universitarios), reconocería con
satisfacción irreprimible los objetivos logrados: el primero, «estar prepara-
dos, con el fin de no dejarse sorprender por un enemigo tenaz y decidido:
el comunismo internacional, ante el cual el mundo occidental debe proce-
der con firmeza». Seguido, en segundo lugar, por la exaltación «de los valo-
res morales del patriotismo nacional». Sin olvidar incluir, entre los ocho
restantes, «la completa coincidencia de todos los conferenciantes, tanto
militares como universitarios, en el mantenimiento de una misma actitud y
un común pensamiento ante el panorama bélico de nuestro tiempo»265.
262
«La celebración del Primer Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la Universidad
de Zaragoza (1955)», La Guerra Moderna. I…, op. cit., p. 312.
263 J-C. Mainer, «Una revisión de la Guerra Civil: Punta Europa (1956)», en el libro colectivo
Tolerancia y fundamentalismo en la Historia, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca,
2007, p. 272. Quizás convenga recordar que el general Kindelán también pertenecería al comi-
té editorial de esta revista.
264
«Discurso de Luis García Arias en la sesión de apertura», en «La celebración del Primer Curso
de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la Universidad de Zaragoza (1955)», La Guerra
Moderna. I…, op. cit., p. 309. Como director de la cátedra, fue el único que repitió en cada uno
de los cursos, pronunciando cinco conferencias. Durante la celebración de este primer curso
García Arias fue recibido en audiencia por Franco ante quien presentó «los propósitos que ani-
maban a esta empresa de Cultura Militar. Franco mostró entonces su alta complacencia por el
proyecto de intercambio militar-universitario que se emprendía, para el estudio conjunto de los
problemas bélicos del presente y del futuro» («S.E. el Jefe del Estado y generalísimo de los ejér-
citos nacionales recibe en audiencia al Patronato de la Cátedra “General Palafox”», La Guerra
Moderna. V, Zaragoza, Universidad de Zaragoza-Diputación Foral de Navarra, 1958, p. 495.
265 Los diez puntos de coincidencia de ideas de este resumen final, aparecerían en «La celebración
del Quinto Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en el III Curso de Verano de la
Universidad de Zaragoza en Pamplona, 1957», La Guerra Moderna. V…, op. cit., pp. 477-478.
130
Esta prevalencia de la política exterior justificaba, por sí misma, la pre-

sencia mayoritaria de los catedráticos de Derecho Internacional 266 y, también,
sus esfuerzos por legitimar la individualidad del Estado franquista en sus
relaciones con los países del entorno occidental (entonces con los Estados
Unidos)267. Igualmente servía para explicar el orden político interior
mediante el primado de la historia que se encontraba exactamente en los
acontecimientos de la guerra civil y la exaltación presentista de la
«Victoria». Por eso, en este medio «intelectual» propicio, de «contacto direc-
to y cordial permanente entre militares y universitarios», se estableció «la
articulación armónica de coincidencias esenciales y de tareas comunes»268.
Y, de entrada, lo hicieron mediante la reconstrucción de los itinerarios de
los conferenciantes más relevantes —los altos mandos del Ejército—, a partir
de su ejemplar participación en los sucesos críticos de 1936269.
266 De los 28 universitarios invitados, 16 eran profesores de las Facultades de Derecho y dentro de
ellos, 10 de Derecho Internacional. Así, junto a Luis García Arias los 8 titulares españoles de la
disciplina que pasaron por la cátedra fueron: Mariano Aguilar Navarro (Sevilla), Antonio de
Luna y García (Madrid), Adolfo Miaja de la Muela (Valencia), Camilo Barcia Trelles (Santiago
de Compostela), José de Yanguas Messía (Madrid), Luis Sela Sampil (Oviedo), José Pérez
Montero (Oviedo), Francisco Sánchez-Apellaniz Valderrama (La Laguna). A ellos se deben
añadir los dos extranjeros Dimitri S. Constantopoulos (Hamburgo) y Lucio M. Moreno
Quintana (Buenos Aires). Participación que se podía completar con la presencia de Henri
Coursier, diplomático francés y miembro del servicio jurídico del Comité Internacional de la
Cruz Roja. El resto de los catedráticos de esta Facultad eran: dos de Filosofía del Derecho, Luis
Legaz Lacambra (Santiago de Compostela) y Miguel Sancho Izquierdo (Zaragoza); Alfonso
García-Valdecasas de Derecho Civil en Madrid; Vicente Herce Quemada de Procesal y José
Guallart y López de Goicoechea de Penal, ambos en la Universidad de Zaragoza.
267
Esta función también la cumplirían el resto de los universitarios que participaron en los cursos:
tres catedráticos de Ciencias, Miguel Antonio Catalán Sañudo, José María Otero Navascués y
Carlos Sánchez del Río Sierra, como físicos especialistas en energía nuclear. Dos de la Facultad
de Ciencias Políticas y Económicas de Madrid, Manuel Fraga Iribarne, titular de Teoría del
Estado y Derecho Constitucional y Valentín Andrés Álvarez de Teoría Económica. El catedrático de
Microbiología de la Facultad de Medicina madrileña, Valentín Matilla Gómez; y Eugenio Frutos
Cortés, catedrático de Fundamentos de Filosofía en la Universidad de Zaragoza. Respecto a la lle-
gada de la energía nuclear en el franquismo, el papel desarrollado por los catedráticos citados y
las relaciones bilaterales España-Estados Unidos alrededor del programa de Eisenhower
«Atomos para la Paz», vid. José Manuel Sánchez Ron, Cincel, martillo y piedra. Historia de la cien-
cia en España (siglos XIX y XX), Madrid, Taurus, 1999, pp. 417-432.
268 «La celebración del Quinto Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en el III Curso
de Verano de la Universidad de Zaragoza en Pamplona (1957)», La Guerra Moderna. V…, op.
cit., p. 478.
131
De esta manera, junto al monárquico aunque personalmente muy fiel a

Franco, Alfredo Kindelán, en el primero de los cursos se destacaba la pre-
sencia del general director de la Academia General Militar, Emilio Alamán
Ortega: «uno de los héroes que en el Alcázar de Toledo defendieron en
1936 la cuna de la Infantería española, escribiendo una de las páginas más
gloriosas de la Historia de todos los tiempos, ganando para España la
admiración y el respeto de amigos y enemigos con gesta sin par»270. Un año
después, en la presentación de la conferencia inaugural del segundo curso
a cargo de Carlos Martínez de Campos y Serrano, se recordaba que duran-
te «la Guerra de Liberación nacional fue Jefe de Estado mayor de columna
en las operaciones del Norte, Jefe de Artillería de las Brigadas Navarras,
interviniendo como Jefe de Artillería del Ejército del Norte en las batallas
de Teruel y del Ebro y en la campaña de Cataluña, terminando nuestra
guerra victoriosa, en la que ganó la Medalla Militar individual, como segun-
do Jefe de la Comandancia General de Artillería de los Ejércitos naciona-
les». Más aún. «Guerrero, académico y patriota», entre los artículos publica-
dos en la Revista de Estudios Políticos por el duque de la Torre se
mencionaban:
De política y milicia [...] en el que expone las relaciones entre el jefe

político y el militar y considera el ejercicio del mando y el patriotismo; [o]
La trocha o el camino, en el que relata sus visitas a Alemania durante la
269
(viene de la página anterior) Junto con lo señalado en el texto para los militares, entre los uni-
versitarios encontramos alguno de los sumisos colaboracionistas a quienes la guerra había mar-
cado sus itinerarios intelectuales y trayectorias académicas. Baste el ejemplo del físico Miguel
Antonio Catalán (Zaragoza, 1894-Madrid, 1957), a quien el 18 de julio lo sorprendió en la casa
de campo de su suegro, Ramón Menéndez Pidal, en San Rafael, iniciando un penoso exilio
interior que, académicamente, comenzaría con la separación de su cátedra hasta octubre de
1945 (vid. J. M. Sánchez Ron, Cincel, martillo y piedra…, op. cit., pp. 231-240 y 319-327; y Luis
Enrique Otero Carvajal (dir.), La destrucción de la ciencia en España. Depuración universitaria en
el franquismo, Madrid, Editorial Complutense, 2006, p. 115). Estos dos autores nos recuerdan
también la situación «personal» del rector de Zaragoza, Juan Cabrera Felipe, hermano menor
de Blas Cabrera, el físico más importante de su época que fallecería en el exilio, y la de su
sobrino Nicolás Cabrera Sánchez, también exiliado (op. cit., pp. 306-319 y 113-115, respectiva-
mente). Igualmente en A. Reig Tapia, Franco «Caudillo»:…, op.cit., pp. 229-230.
270 En los balances finales de cada curso se incluían las hojas de servicios y méritos de los militares
más destacados que dictaban la conferencia inaugural, el de Emilio Alamán en «La celebración
del Primer Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la Universidad de Zaragoza
(1955)», La Guerra Moderna. I…, op. cit., pp. 318-321.
132
segunda guerra mundial y sus entrevistas con el Führer del III Reich,
poniendo de manifiesto su serenidad cuando en el campo de Rügenwald,
ante una pieza del 800, entonces el cañón mayor del mundo, le dijo Hitler:
«Lo necesario para el Peñón»…271.
Siguiendo el orden de intervención, del capitán general de la 6.ª Región

Militar y jefe del Cuerpo de Ejército de Navarra, Alfredo Galera Paniagua, se
recalcaba cómo forjó su «recia figura militar» en Marruecos donde, «hace
veinte años, mandaba la Mehal-la de Tetuán, y al frente de dos tabores expe-
dicionarios comenzaría nuestra Guerra de Liberación, distinguiéndose
extraordinariamente en la 5.ª Región Militar, confiriéndosele el mando de la
Brigada Móvil de Aragón, y deteniendo en Fuentes de Ebro la ofensiva ene-
miga sobre Zaragoza»272. Por su parte, del jefe del Estado Mayor Central del
Ejército, Antonio Alcubilla Pérez, se hacía hincapié en que era
precisamente Teniente Coronel Jefe del Batallón de Montaña Asia número 2

al producirse el Alzamiento nacional del 18 de julio de 1936, y no dudó en
tan alta ocasión [...] en alzarse en armas para salvar las esencias nacionales,
para salvaguardar lo permanente de la Patria, y pese a las críticas circunstan-
cias en que podía encontrarse, inició el Alzamiento en Gerona al frente de su
Batallón. Al no lograr el triunfo del Alzamiento en la IV Región Militar, fue
hecho prisionero, y condenado a muerte por los rojos, se salvó al serle con-
mutada la última pena por la de cadena perpetua...273.
Finalmente, además de sus servicios «en tierras africanas», de los méri-

tos castrenses del nuevo jefe militar de Navarra, Luis Oliver Rubio, se dis-
tinguía que al «producirse el Alzamiento Nacional, al frente de su Tabor de
regulares desembarcó en aquel convoy de la Victoria, que desde Ceuta
había de conducir a la península, en el destructor “Churruca” y la motonave
271 «La celebración del Segundo Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la
Universidad de Zaragoza (1956)», en La Guerra Moderna. II, Zaragoza, Universidad de
Zaragoza, 1956, pp. 391-393.
272
«La celebración del Tercer Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en el Curso de
Verano de la Universidad de Zaragoza en Pamplona (1956)», en La Guerra Moderna. III,
Zaragoza, Universidad de Zaragoza-Diputación Foral de Navarra, 1956, pp. 423-425.
273 «La celebración del Cuarto Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la
Universidad de Zaragoza (1957)», La Guerra Moderna. IV, Zaragoza, Universidad de Zaragoza,
1957, pp. 373-376.
133
“Ciudad de Algeciras”, las primeras fuerzas nacionales procedentes de

Marruecos. Desembarcando en Cádiz el 19 de julio, el refuerzo de ese
Tabor permitió al General Queipo de Llano mantenerse en Sevilla en los
primeros días del Movimiento»274.
Después de todo, las conferencias celebradas en el Paraninfo de la
Universidad de Zaragoza y el Salón del Consejo Foral de la Diputación de
Navarra, concitaban la asistencia obligada de los profesores y caballeros
cadetes de la Academia General Militar275. Y el acto más importante que
puso el broche de oro a los primeros cinco cursos de la cátedra fue la visita
de los miembros del Patronato al Jefe del Estado para anunciarle el nuevo
ciclo sobre la Historia de la Guerra. Como no podía ser de otra manera, éste
estaría dedicado «a rememorar la sin par gesta de nuestra Guerra de la
Independencia y los inmortales Sitios de Zaragoza, acaudillados por el
General D. José Palafox, al cumplirse el 150 aniversario»276.
Tras la audiencia que Franco les concedió el 22 de enero de 1958, el
Patronato reunido en sesión extraordinaria en Madrid aprobó el acta ante-
rior. En ella se incluía el encargo realizado al teniente general Santiago
Amado Loriga de impartir un cursillo sobre los Sitios de Zaragoza, como
enseñanza extraordinaria de la Cátedra «General Palafox», en la Facultad
de Filosofía y Letras de Zaragoza277. Y al calor de la emoción del aconteci-
miento matutino, acordaron como último punto del orden del día:
274
«La celebración del Quinto Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en el III Curso
de Verano de la Universidad de Zaragoza en Pamplona (1957)», La Guerra Moderna. V…, op.
cit., pp. 479-481.
275 García Arias recordaría que: «Los oyentes de tan interesantes temas, expuestos por tan distin-
guidos conferenciantes, han sido numerosísimos. En varias ocasiones, más de setecientas per-
sonas han asistido, en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza, a una conferencia, y más de
un centenar ha habido en este Salón del Consejo de la Diputación navarra. Militares, universi-
tarios y público ciudadano, han sido, por este orden, los más asiduos asistentes a los cinco
Cursos» («La celebración del Quinto Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en el
III Curso de Verano de la Universidad de Zaragoza en Pamplona, 1957», op. cit., p. 476).
276
«S. E. el Jefe del Estado y Generalísmo de los Ejércitos nacionales recibe en audiencia al
Patronato de la Cátedra “General Palafox”», La Guerra Moderna. V..., op. cit., pp. 495-498. La cita
final pertenece a L. García Arias recogida en «La celebración del Quinto Curso de
Conferencias sobre La Guerra Moderna en el III curso de verano de la Universidad de
Zaragoza en Pamplona, 1957», op. cit., p. 483.
277 El Patronato había tomado el acuerdo inicial de celebrar el VI Curso de Conferencias sobre la
Guerra de la Independencia y el cursillo, en su reunión de 17 de septiembre de 1957.
134
propugnar el restablecimiento inmediato del Museo de los Sitios en el pro-

yectado Museo de la Ciudad de Zaragoza en el Palacio de la Aljafería, y diri-
girse al Alcalde de Zaragoza, como presidente de la Comisión Ejecutiva de
los actos conmemorativos de los Sitios, adhiriéndose al traslado de los res-
tos mortales del General Palafox a la Basílica de Nuestra Señora del Pilar278.
278
«La celebración del VI Curso de Conferencias de la Cátedra “General Palafox”, en la
Universidad de Zaragoza (1958)», en La Guerra de la Independencia y los Sitios de Zaragoza,
Zaragoza, Universidad-Ayuntamiento de Zaragoza, 1958, pp. 596-597. Los restos «del invicto
general» llegaron a Zaragoza el 7 de junio de 1958, después de estar dos días expuestos en una
capilla ardiente con una guardia de honor de los caballeros cadetes de la Academia, con hono-
res militares fueron inhumados en la cripta del templo del Pilar el 9 de junio (vid. J. Blasco
Ijazo, Los Sitios de Zaragoza y sus conmemoraciones…, op. cit., pp. 67-68).
135
CAPÍTULO VIII
VIVIR DEL PASADO Y EN EL PASADO: EL 150

ANIVERSARIO DE LOS SITIOS DE ZARAGOZA
E N CUALQUIER CASO, las cosas venían de atrás. Al menos, desde mayo

de 1956, cuando Fernando Solano había lanzado en los salones de la Real
Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País la propuesta de cele-
brar un Congreso Internacional de Historia de la Guerra de la
Independencia, patrocinado por la Institución «Fernando el Católico»279.
Ocasión que fue aprovechada por Luis García Arias para anunciar el «afán
de cooperación» de la cátedra con la institución fernandina, dirigida por su
compañero falangista280. Al fin y al cabo, en la España de Franco se vivía del
pasado y en el pasado. Y ése era un lugar por el que transitaban con como-
didad los lectores zaragozanos de Mariano de Pano y José García Mercadal,
porque en los «microclimas» culturales asentados bajo el amparo de las
sociedades más tradicionales convivían afectivamente los actores sobrevi-
vientes de otras épocas como Miguel Allué Salvador o José Valenzuela La
Rosa con los nuevos camaradas y patriotas281.
Al respecto, una vez más, fue la Económica —ahora dirigida por José
Sinués y el segundo vizconde de Espés que actuaba como secretario—282, la
279 F. Solano, «La Institución Fernando el Católico ante el CL aniversario de los Sitios de
Zaragoza. Hacia un Congreso Internacional de Historia de la Guerra de la Independencia»,
Zaragoza, Real Sociedad Aragonesa de Amigos del País, Publicaciones de la Caja de Ahorros y
Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja, 1956 (precede al título: Conmemoración del
Cincuentenario de la Esposición Hispano-Francesa de 1908).
280 «La celebración del Segundo Curso de Conferencias sobre La Guerra Moderna en la
Universidad de Zaragoza (1956)», La Guerra Moderna. II…, op. cit., p. 399.
281
Sobre M. Allué Salvador que actúo como secretario de la comisión organizadora del Congreso
de 1908, vid. supra n. 119. Y para José Valenzuela La Rosa, vid. supra nota 93.
137
encargada de movilizar a los integrantes de la sociedad conmemorativa zara-

gozana al promover un ciclo de conferencias dedicado a conmemorar el
Cincuentenario de la Exposición Hispano-Francesa. Pero, para entonces, las
viejas ideas de la cultura habían fermentado alentadas por el espíritu nacio-
nal del nuevo régimen y la contaminación de la ideología falangista. Y
aquello que las fuerzas conservadoras de la ciudad no pudieron conseguir
en 1908 —separar la celebración civil de la Exposición de los fastos religio-
so-políticos de los Sitios—, lo hicieron sus sucesores franquistas. Para eso,
no les importó romper con una de las normas básicas que orientan los
rituales conmemorativos —la temporalidad propia acompasada por las
fechas—, al adelantar dos años la evocación de la Hispano-Francesa. Ni tam-
poco tuvieron inconveniente en utilizar el capital emocional aportado por el
anciano José Valenzuela, Genaro Poza, Miguel Sancho Izquierdo o el mar-
qués de la Cadena para diluir en la memoria colectiva el detalle de aquella
exposición. Una feria mercantil imposible de comparar frente a la eminente
brillantez del pasado representado por la primera Guerra de la
Independencia española y los Sitios de Zaragoza283. De ahí que Fernando
282 (viene de la página anterior) José Sinués y Urbiola, licenciado en Historia (1915), becario del
Centro de Estudios Históricos de la JAE (1916-1918), católico social y financiero. Fue director
general de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza (desde 1933) y presidente de
varias sociedades mercantiles y editoriales, fundador de Radio Zaragoza (1937) y procurador a
Cortes desde 1958 hasta su fallecimiento. En febrero de 1922 había ingresado en la Sociedad
Económica a instancias de su director y mecenas Florencio Jardiel Dovato (vid. la amplia bio-
grafía oficial realizada por José Francisco Forniés Casals, José Sinués y Urbiola, un regeneracionis-
ta católico aragonés (1894-1965), Zaragoza, Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos
del País-Ibercaja, 2006). Por su parte, José María Franco de Espés y Domínguez (Zaragoza,
1904-1986), segundo vizconde de Espés, era hijo de Luis Franco Valón. Licenciado en
Derecho, ejercía como abogado de empresas y, entre otros cargos, fue concejal, teniente de
alcalde del Ayuntamiento y consejero representativo en la Institución «Fernando el Católico»
(vid. la voz que le dedica G. Alares, Diccionario de los consejeros de la Institución Fernando el
Católico…, op. cit., pp. 209-210).
283
En el ciclo dedicado a la Conmemoración de la Exposición de 1908, junto a Valenzuela La
Rosa y Fernando Solano, intervinieron el abogado, publicista y vicepresidente de la Caja,
Genaro Poza Ibáñez con una conferencia sobre la «Exposición Hispano-Francesa de 1908: fies-
tas y solemnidades en un cuadro de época». También, el catedrático de Derecho, antiguo cedis-
ta, ex rector de la Universidad y consejero de varias empresas vinculadas a la Caja, Miguel
Sancho Izquierdo con «De las ruinas de la Universidad de 1809, a la moderna ciudad universi-
taria de Aragón». El periodista monárquico, vocal de la Económica y consejero de la Institución
«Fernando el Católico», Ramón de Lacadena y Brualla, «Zaragoza en la Exposición-Hispano-
138
Las políticas del pasado. La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones
Solano asociara el sentido preexistente de la historia con la gestación preci-

sa de la verdadera conmemoración y la elaboración erudita del recuerdo
adecuado de lo sucedido en 1808-1814.
Y como las cosas del pasado no son libres, llegó el tiempo de su ges-
tión oficial. A principios de 1958 se constituyó la Junta Ejecutiva del CL
Aniversario de los Sitios, presidida por el alcalde de Zaragoza Luis Gómez
Laguna y José María Franco de Espés como secretario general284. Desde
entonces y hasta la mañana del 21 de febrero de 1959 —fecha de la capitu-
lación de la ciudad ante las tropas del mariscal Lannes—, en el espacio
público de la capital aragonesa se volvió a concentrar el gran espectáculo
de la historia de toda España. Por segunda vez en lo que iba de siglo, toda
clase de fervores patrióticos, exaltaciones de la religiosidad fetichista, ritos
festivos y llamadas colectivas a los tiempos heroicos, inundaron los salones
oficiales de Zaragoza. Aunque, en esta ocasión, lo hicieron con la marciali-
dad propia de los tiempos, el orden procesional y al compás del ritmo mar-
cado por la memoria oficial cuya presidencia de honor la ostentaba el mis-
mo Francisco Franco285. Reaparecieron los tópicos del Aragón superlativo
Francesa de 1908». El presidente de la Cámara de Comercio, Antonio Blasco del Cacho, que
disertó sobre «La contribución de la Cámara de Comercio a la conmemoración del cincuente-
nario de la Exposición». Las conferencias se publicaron en forma de separatas en Zaragoza,
Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza, Aragón y Rioja, 1956. No he podido localizar
las intervenciones del arquitecto Teodoro Ríos Balaguer, ni la de José María Franco de Espés.
284
El Decreto de 2 de abril de 1958, firmado por Franco otorgó carácter de actos oficiales a aque-
llos celebrados en Zaragoza «en recuerdo de los Gloriosos Sitios». El mismo Jefe del Estado
aprobó también las designaciones oficiales del Comité Ejecutivo, constituido por: Delegado
especial del gobierno: José Manuel Pardo de Santayana y Suárez, gobernador civil de
Zaragoza. Presidente efectivo: Luis Gómez Laguna, alcalde de la ciudad. Vocales: José Sinués y
Urbiola, presidente de la Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País; Antonio Zubiri
Vidal, presidente de la Diputación Provincial de Zaragoza; Antonio Blasco del Cacho, presiden-
te de la Cámara Oficial de Comercio y de la Industria. Secretario general: José María Franco de
Espés, vizconde de Espés (vid. J. Blasco Ijazo, Los Sitios de Zaragoza y sus conmemoraciones, op.
cit., p. 66). Tanto el CL Aniversario de los Sitios de Zaragoza como el de Gerona serían sufraga-
dos con un crédito extraordinario de 1.500.000 pesetas ofrecido por el Ministerio de la
Gobernación (BOE de 12 de mayo y 1 de agosto de 1959, respectivamente).
285 Junto a la relación de los fastos oficiales, destacando la traída de los restos de Palafox el 7 de
junio de 1958 y su inhumación en la cripta del Pilar el día 9, del cronista de la ciudad J. Blasco
Ijazo (¡Aquí Zaragoza!…, op. cit., VI, pp. 66-72; y Los Sitios de Zaragoza y sus conmemoraciones…,
op. cit., pp. 65-72), G. Alares realiza una rápida descripción de los diferentes actos políticos y
celebraciones cívicas («El Padre Basilio Boggiero, hoguera del patriotismo»…, op. cit., pp. I-III).
139
cantados en la zarzuela Gigantes y Cabezudos, repuesta para la ocasión. Y la

gesta de 1808 —esencia de la patria al ser «el alarde más decidido de con-
traeuropeísmo», según la definición del paranoico visionario Ernesto
Giménez Caballero—286, tuvo tres momentos eruditos estelares: las confe-
rencias de la Cátedra «General Palafox», el cursillo impartido en la Facultad
de Filosofía y la celebración del II Congreso Internacional, organizado por
la Institución «Fernando el Católico».
Por lo demás, Juan Mercader Riba, después de señalar que «en otras localidades españolas se
verificaron celebraciones análogas, aunque naturalmente en grado menor», recordaba las expo-
siciones y publicaciones realizadas en Gerona, Igualada, Manresa, Tarragona, San Sebastián,
Vitoria y Oviedo («La Historiografía de la Guerra de la Independencia y su época desde 1952
a 1964», Indice Histórico Español. Bibliografía Histórica de España e Hispanoamérica, IX [1963],
pp. XII-XIII).
286 Ernesto Giménez Caballero, Trabalenguas sobre España. Itinerarios de Touring-Car. Guía de
Toruring Club. Baedeker espiritual de España, Madrid, CIAP, 1931, pp. 45-53 (citado por J.-C.
Mainer, «Obertura para las luces de una ciudad...», op. cit., p. 13). Sobre el escritor vid. el prólo-
go de J.-C. Mainer, «Ernesto Giménez Caballero o la inoportunidad», op. cit., pp. IX-LXVIII.
140
CAPÍTULO IX
LAS CONFERENCIAS DE LA CÁTEDRA

«GENERAL PALAFOX»
E NTRE EL 1 DE FEBRERO Y EL 22 DE MARZO DE 1958, se desarrollaron

once de las doce intervenciones anunciadas por la Cátedra «General
Palafox» como acto inicial de las conmemoraciones que habrían de inaugu-
rarse oficialmente en el mes de mayo287. En la sesión de apertura tomaron
la palabra Luis García Arias, el conferenciante Santiago Amado Loriga y el
Capitán General Baturone Colombo. El primero, recalcó el valor de las ges-
tas históricas de 1808 como lecciones para el presente, porque, en «mi con-
cepto, son guerras justas las que se hagan —ad intra— para mantener la uni-
dad, y —ad extra— la libertad de la Patria, siendo esta unidad y esta libertad
la mayor grandeza de España. Pues bien, la guerra comenzada hace 150
años ha sido aquélla en la cual el pueblo español ha luchado más claramen-
te por la libertad nacional, y por ello ha merecido el ser denominada por
287
«No pudo celebrarse la sesión de clausura del Curso, debido a que el Profesor Pérez
Villanueva, encargado de pronunciar la conferencia anunciada, no pudo trasladarse a Zaragoza
desde París» («La celebración del VI Curso de Conferencias de…», op. cit., p. 597). Programada
para el 26 de marzo de 1958, el título de su conferencia era «Significado nacional y consecuen-
cias ideológicas de la guerra de la Independencia». Probablemente las notas preparadas le sir-
vieron para elaborar el texto, «Planteamiento ideológico inicial de la Guerra de la Indepen-
dencia», Discurso de apertura del curso 1960-1961 de la Universidad de Valladolid, Valladolid,
Universidad de Valladolid, 1961. En este discurso rastreaba las corrientes ideológicas que se
interfirieron por ambos lados durante el breve período de mayo a julio de 1808, en que se ges-
tó y provocó el estallido de la guerra. «A base de la documentación de los archivos franceses
principalmente, ha exhumado dicho autor los informes imperiales sobre la situación política y
financiera de España en el momento de lanzarse Napoleón a la aventura peninsular y los planes
de reforma inmediata imaginada tanto por el Emperador como por algunos afrancesados espa-
ñoles, como Urquijo» (J. Mercader Riba, «La Historiografía de la Guerra de la Independencia y
su época desde 1952 a 1964», op. cit., p. XXIII).
141
antonomasia Guerra de la Independencia española»288. Sin dejar de dar tes-

timonio de homenaje a los héroes, en la parte central de su discurso, García
Arias, volvió a utilizar el viejo argumento del primado de la política exterior
en las relaciones entre Estados —ahora con Francia—, al entender «que no
se trata de buscar en la ocasión el mantener ningún fuego sagrado de odio
contra un pueblo vecino con el cual hemos tenido luchas y diferencias y
con el cual hay aún recelos, pero que, al fin y al cabo, es uno de los grandes
pueblos de la Historia del Mundo, inserto, como nosotros y con nosotros,
en la civilización cristiana y occidental, y en avance en una tarea europea
que debe sernos común»289.
Y es que, para esas fechas todavía no se había cumplido el segundo
aniversario de la independencia de Marruecos. Tampoco había transcurrido
un año de la firma del tratado que daba vida a la Comunidad Económica
Europea y apenas unos meses del comienzo de la «guerra de Ifni». Ante
este problema, el Gobierno español declaró por decreto de 10 de enero de
1958 que Ifni y el Sahara eran provincias españolas. Y cuando pronunciaba
sus palabras el catedrático de Derecho Internacional sólo faltaban nueve días
para que Francia y España lanzaran una operación militar coordinada —la
denominada «Operación Huracán»—, dirigida a restablecer el orden sub-
vertido en el «Protectorado»290. Aprovechando la coyuntura favorable de
las relaciones bilaterales entre ambos países, García Arias se permitió apelar
al honor y la honra española, pues:
por encima de ocasionales diferencias políticas y diplomáticas con un país

tan extremadamente celoso de su grandeza imperial como es Francia, hemos
de poner actitudes vitales como la reciente comprensión francesa para ayu-
dar a nuestros soldados que mantienen la integridad del territorio de las
Provincias españolas del África Occidental, una vez comenzada una lucha
que no se supo evitar, y que ahora es honra más que interés de España ter-
minarla victoriosamente con decisión bélica, ya no diplomática291.
288 «Discurso del Dr. D. Luis García Arias», reproducido en «La celebración del VI Curso de
Conferencias de…», op. cit., p. 601 (el texto completo en las pp. 600-609).
289
Ibídem, p. 604.
290 El decreto aparareció en el BOE del 15 de enero. La operación se inició el 10 de febrero de
1958, vid. A. de la Serna, Al sur de Tarifa. Marruecos-España: un malentendido histórico, Madrid,
Marcial Pons, 2001, pp. 260-261.
142
A su modo de entender, la lección rememorada de la Guerra de la

Independencia, «no quiere significar arisco aislamiento ni cerrazón ante el
exterior, sino que debe expresar conveniente interdependencia para tareas
comunes y, por tanto, ayuda recíproca y proporcionalmente igual no sólo
ante el gran enemigo común de Occidente, sino también para la plena
defensa de la integridad nacional»292. Momentos después, la retórica inter-
nacionalista de García Arias sería completada con la imaginación histórica
de Santiago Amado Loriga.
En efecto, la tradición de la cátedra imponía que la conferencia inau-
gural fuera impartida por un alto mando militar y, en esta ocasión, el honor
recayó en el más afamado y apasionado erudito sobre la guerra de la
Independencia que, por aquel entonces, contaba el Ejército293. El teniente
general en la reserva habló sobre «Palafox, General de un Ejército, Caudillo
de un pueblo». Admirador confeso del héroe de los Sitios, de su espíritu
castrense y sus condiciones de político natural, desde el principio dejó cla-
ro el doble propósito de su charla: por un lado, consolidar definitivamente
la imagen de Palafox como un modelo de la raza «indomable, tenaz, llena
de lealtades y de abnegaciones, elegida por Cristo y por su Santísima Madre
para dar en todo momento a España lecciones de verdadero patriotismo y al
mundo entero las más arrebatadoras pruebas de la fe mariana»294. Y, por
291 (viene de la página anterior) «Discurso del Dr. D. Luis García Arias», reproducido en «La cele-
bración del VI Curso de Conferencias de…», op. cit., p. 605.
292 Ibídem. Poco después, uno de los discípulos de García Arias, el profesor ayudante de Derecho
Internacional de Zaragoza, Fernando de Lasala Samper, publicó el artículo «Ifni, provincia espa-
ñola», Universidad. Revista de Cultura y Vida Universitaria, XXXV, 1-2 (enero-junio 1958),
pp. 171-180, donde comentaba los sucesos ocurridos y ratificaba la españolidad de las «dos
reales Provincias de la Nación».
293
Como ampliación del curso de conferencias, S. Amado Loriga había dictado el 10 de enero de
1958 la primera clase del cursillo sobre Los Sitios de Zaragoza. Contando con 26 matriculados,
las sesiones dedicadas al primer Sitio se celebraron en el Aula de Historia Moderna de la
Facultad de Filosofía y Letras, todos los martes por la tarde de enero a abril (se impartieron 14
lecciones teóricas y dos clases prácticas que consistieron en un itinerario sobre el terreno de
los Sitios y un viaje a Tudela para estudiar la batalla que allí se libro). La segunda parte del cur-
sillo se celebró entre octubre de 1958 y enero de 1959 (contó con 16 lecciones teóricas y la
visita a los lugares de resistencia zaragozanos) (vid. «La celebración del primer cursillo de la
Cátedra “General Palafox” en la Universidad de Zaragoza 1958», en La Guerra de la
Independencia española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., pp. 627-636).
294
S. Amado Loriga, «Palafox, General de un ejército, Caudillo de un pueblo», La Guerra de la
Independencia española…, op. cit., pp. 9-10.
143
otro, «rebatir con facilidad las críticas que a veces se han levantado contra
aquel hombre inteligente, extraordinario modelo de sencillez y de bondad,
señor en todo y sobre todo, dotado por regalo de Dios de un corazón tan
grande, tan humanamente generoso, que cuesta trabajo comprender, que
casi no se explica, cómo podía caberle en aquel pecho al que se ceñía la
marcial levita llena de bordados y de cruces»295.
Así, desgranó su vida y sus gestas zaragozanas, deteniéndose en el
momento del «Palafox cautivo y desarmado —como lo estaba, gracias a
Dios, aquel ejército rojo al final de nuestra guerra de hace poco—, en ruta a
la prisión que le aguarda»296. Acto seguido, repasó el período de «cuando
volvió a la gloria de su carrera y todos los honores de su rango»297, mencio-
nó los años de decepción y terminó con una sentida descripción de las
ceremonias de su entierro oficial en la basílica de Atocha298. Por lo que res-
pecta a la posteridad, después de hablar del traslado de los restos del gran
caudillo militar al Panteón Nacional, dedicó sus últimas palabras a recordar
la situación en la que se encontraba su recuerdo, «frío y olvidado», en aquel
edificio «mal comprendido, falto de tradición entre nosotros […]. Para col-
mo de males, dará en decirse, después de nuestra gloriosa Cruzada, que
este cementerio está lleno de tumbas liberales y bastará esa creencia para
dejarlo más solitario todavía»299. Tres peticiones —el reposo definitivo de su
cadáver en el Pilar de Zaragoza, la erección de una escultura para que «su
cuerpo resucite en bronce» y que «en la Universidad, en el Seminario, en
los cuarteles se nombrara con frecuencia y se repitieran sin descanso las
hazañas de Palafox y de todos aquellos héroes de los Sitios»—300, le permi-
tieron cerrar su conferencia con una apoteósica arenga histórico-militar
asociada a la llamada final a la gestualidad corporal exigida por todo rito
conmemorativo, pues, «nos hemos reunido aquí esta tarde para inclinar con
profunda devoción nuestras frentes, en reverencia a su memoria»301.
295 S. Amado Loriga, «Palafox, General de un ejército, Caudillo de un pueblo», La Guerra de la

Independencia española…, op. cit., p. 11.
296
Ibídem, p. 23.
297
Ibídem, p. 29.
298
Ibídem, pp. 31-33.
299 Ibídem, p. 34.
300 Ibídem, p. 36.
301 Ibídem, p. 39.
144
La sesión inaugural la cerró Manuel Baturone Colombo. El capitán

general de la 5.ª Región Militar hilvanó un largo discurso en el que los
lugares comunes y las caballerosas referencias a «la heroica mujer españo-
la», dieron paso a un forzado intento de relacionar alguno de los aconteci-
mientos de 1808-1814 con «otros hechos ocurridos en nuestra Cruzada y
en la II Guerra Mundial», por ejemplo, «El paso de las tropas de Napoleón
tiene mucha semejanza con otro que se intentó durante la II Guerra
Mundial y el cual no se autorizó, sin que se nos haya agradecido este gesto
por aquéllos a quienes indudablemente favoreció»302. Sin dejar de recono-
cer cierta importancia a la «intervención activa de las tropas inglesas», hacia
el final de su discurso Baturone Colombo no vacilaría en rebajar las dotes
de mando de Wellington y de su Estado Mayor para recalcar, por encima de
cualquier otra valoración histórica, la «españolidad» de la victoria en la gue-
rra de la Independencia. Afirmación imperativa —casi una orden— lanzada
a la historia de la contienda en forma de una batería de preguntas:
¿necesitaron de ella nuestros Generales en el primer período de la lucha

para obligar a los franceses a retroceder desde la orilla del Guadalquivir
hasta la del Ebro? ¿No se malograron muchas victorias, entre ellas la de
Talavera, por falta de decisión en aquella ayuda?303.
Como vemos, las ideas sobre la primera Guerra de la Independencia

española convertida en mito nacional se mantenían inalterables. Y sin salir-
se un ápice del guión heroico, militarista y «casticista», se desarrollaron casi
todos los relatos de los siguientes cinco generales y los otros tantos profe-
sores universitarios que alternaron sus intervenciones durante los dos
meses del curso304. Al respecto, merece ser recordado el largo párrafo
302
«Discurso del Capitán general de la 5.ª Región Militar, Excmo. Sr. Manuel Baturone Colombo»,
reproducido en «La celebración del VI Curso de Conferencias de…», en La Guerra de la
Independencia española y los Sitios de Zaragoza…, op. cit., p. 623 (el texto completo en las
pp. 609-625).
303
Ibídem, p. 624.
304 Junto a Amado Loriga, participaron: el 15 de febrero, el general de división, Eduardo de
Fuentes Cervera, con «La organización de nuestro Ejército en la guerra de la Independencia»;
el 22 de febrero, Mariano Alonso Alonso, general subdirector de la Escuela Superior del
Ejército, con «La táctica en los tiempos de Napoleón»; el 8 de marzo, Pedro Méndez de Parada,
general director de la Escuela Politécnica del Ejército, con «El armamento en la guerra de la
145
introductorio escrito por el subdirector de la Escuela Superior del Ejército,

general Mariano Alonso, en el que explicaba:
Las consecuencias a deducir por los enemigos de España y de cuanto

España representa en la historia universal, eran claras. Para dominarnos era
preciso enfrentar a unos españoles contra otros y a esta tarea se dedicaron
durante el siglo XIX y las primeras décadas del actual. Se despertaron y cul-
tivaron muchos antagonismos; la región contra el Estado; el fiel contra la
Iglesia; el marido contra la mujer, fomentando el divorcio para destruir la
célula esencial de la familia. Y conscientes de la importancia de su obra, uno
de los antagonismos que con más perfidia y tesón alimentaron fue el del
militar y el civil y más concretamente, el universitario. Bien sabían que el
Ejército sin el calor del pueblo y muy especialmente de los universitarios,
que han de completar en caso de guerra los cuadros profesionales, no pue-
de cumplir bien su misión cuando hay que defender la Patria.
Fue en nuestra Cruzada de Liberación donde al luchar unidos por un
ideal común, nos conocimos íntimamente militares y universitarios; los mili-
tares vimos que la juventud educada en las Universidades, además de su
cultura, sabía morir alegremente por Dios y por España, con la alegría que
para quien cree en Dios da la certeza de que le espera la verdadera vida, y
con la suprema elegancia de no dar importancia a su sacrificio.
Por importar mucho que esta unión de Universidad y Ejército lograda
durante nuestra Cruzada, a las órdenes de Franco, se afiance y fortifique,
creo que el hecho de participar catedráticos y militares en estas conferen-
cias, demuestra que no se olvida la enseñanza deducida de nuestra Guerra
de la Independencia305.
Independencia»; el 15 de marzo, Juan Pérez-Chao y Fernández, general jefe de Artillería del

Ejército, con «La Artillería en la Guerra de la Indepenencia. Primero y segundo Sitios de
Zaragoza»; y el 22 de marzo, Carlos Marín de Bernardo Lasheras, general segundo jefe del
Estado Mayor Central, con «Los ingenieros militares en los Sitios de Zaragoza». Las conferen-
cias están recogidas en el volumen La Guerra de la Independencia española…, op. cit., pp. 167-
209; 249-278; 319-385; 425-462; y 531-592.
305 M. Alonso Alonso, «La táctica en los tiempos de Napoleón», op. cit., pp. 250-251.
146
JOSÉ MARÍA JOVER ZAMORA: LA GUERRA DE LA I NDEPENDENCIA ESPAÑOLA

EN EL MARCO DE LAS GUERRAS EUROPEAS DE LIBERACIÓN (1808-1814)
Sin embargo, no todos los conferenciantes manejaron la misma visión

simplista de los hechos, contemplados «en función de una única historia
nacional», de «decidido contraeuropeísmo» basado en «esa garbosa afirma-
ción de marginalidad con relación a Europa que es uno de los ingredientes
más visibles en el temperamento de la España contemporánea»306. O por
decirlo con claridad: hubo la excepción de José María Jover Zamora, el
catedrático de Historia Universal Moderna y Contemporánea de la Universidad
de Valencia que disertó el 8 de febrero sobre La guerra de la Independencia
española en el marco de las guerras europeas de Liberación (1808-1814). El tex-
to que fue bastante ampliado por el autor para su publicación, ofrecía un
nivel de argumentación desconocido hasta entonces en aquel vivero de pen-
samiento arqueológico, empezando por la refutación de los clichés vigentes
«en la conciencia histórica de extensos sectores del pueblo español»307.
Para José María Jover, la palabra Europa era la clave que permitía
«seguir paso a paso el nacimiento del siglo XIX», donde «lo nuevo» venía
presagiado por «la aparición de una nueva mentalidad, la generalización
progresiva de una nueva concepción del mundo diametralmente opuesta a
la que pasa por típica del siglo XVIII. Es, en efecto, el advenimiento de la
mentalidad romántica —en las artes, en la política, en las formas de religio-
sidad, en la manera de concebir la Nación—»308. De ese modo, en orden a
306 J. Jover Zamora, «La guerra de la Independencia española en el marco de las guerras europeas
de Liberación (1808-1814)», La Guerra de la Independencia española…, op. cit., p. 42.
Considerado el aislamiento internacional como uno de los rasgos sobresalientes del franquis-
mo, una mirada panorámica acerca de las relaciones entre España y Europa, donde se muestra
la evolución de las élites franquistas y las distintas imágenes que circulaban acerca de Europa
en el artículo de M. Á. Ruiz Carnicer, «La idea de Europa en la cultura franquista, 1939-1962»,
Hispania, LVIII/2, 1999 (1998), pp. 679-701. A partir de 1956, el desarrollo de un europeísmo
reaccionario representado en la revista Punta Europa, empezando por su propio nombre: «estar
en Europa como ariete moral, pero también en el extremo, casi fuera, como sucede en la geo-
grafía física», en J.-C. Mainer, «Una revisión de la Guerra Civil: Punta Europa…», op. cit.,
pp. 272-275.
307 J. Jover Zamora, «La guerra de la Independencia española en el marco de las guerras europeas
de Liberación (1808-1814)», op. cit., p. 43.
308
Ibídem, pp. 46-47 y 49.
147
una explicación renovadora de la Guerra de la Independencia, afirmaba el

valor interpretativo de la historia de las relaciones internacionales siguien-
do «el punto de vista en que se coloca la mejor parte de la historiografía
europea actual». Por un lado, esto le llevaba a abordar su estudio en el mar-
co conceptual de las «guerras de Liberación» (la española, la rusa y la pru-
siana), considerada como una verdadera categoría histórica. Por otro, y
sobre todo, a contemplar la historia política de los hechos (la «historia
externa» de las batallas y coaliciones) sólo en la medida «que traduce la
acción de unas fuerzas profundas que mueven simultáneamente toda la his-
toria continental» e impulsaron la irrupción en el continente de «la fuerza
del Romanticismo»309. Y todo ello, en fin, dirigido a explicar la inserción en
los respectivos países de dos elementos genéricos fundamentales (la revo-
lución social y política representada por el auge de la burguesía y la partici-
pación de las clases populares en las contiendas). Aspectos que, además de
conferir a los conflictos la fisonomía mixta de «guerra y revolución», les
otorgaron el carácter de «guerras nacionales», bien diferente de las «gue-
rras políticas» del Antiguo Régimen: «por esta vez, la guerra no se limitaba
a afectar a los órganos políticos del país (gobierno y ejército profesional),
sino que penetraba en la entraña misma de los pueblos determinando
mudanzas profundas y perdurables»310.
Pero es igualmente evidente que, ligado como estaba a un análisis de
tipo comparado (con claras semejanzas entre las trayectorias de Prusia y
España), Jover tuvo en cuenta la articulación, desarrollada en el marco de
la filosofía de la historia del italiano Guido De Ruggiero sobre la dinámica
del liberalismo, entre la revolución política y la reforma del Estado en sen-
tido liberal311. Desde la evidencia histórica de que en «España, el levanta-
miento precede a una reforma que, en consecuencia, no nos sorprenderá ver
309 J. Jover Zamora, «La guerra de la Independencia española en el marco…», op. cit., pp. 47-50.
310 Ibídem, pp. 50-51.
311 Ibídem, p. 90, n. 23. G. De Ruggiero, Historia del liberalismo europeo, traducción de Carlos G.
Posada, Madrid, Pegaso, 1944 (1.ª ed. italiana 1925). Aunque en la conferencia este libro lo cita
una sola vez, doce años más tarde, el autor italiano se convertirá en una de sus referencias legi-
timadoras de la «invención de corriente liberal de la historiografía franquista», vid. mi trabajo,
«Historiadores en el franquismo: humanistas, cristianos y españoles o simplemente liberales»,
Revista de Historiografía, 2008 (en prensa).
148
montada sobre bases revolucionarias; digo “revolucionarias” en tanto en

cuanto las líneas de continuidad formal con el pasado han quedado escin-
didas en razón del levantamiento mismo», Jover afirmara «la absoluta origi-
nalidad de la experiencia política vivida por el pueblo español durante su
Guerra de la Independencia»312. Bajo este aspecto particular, su forma de
abordar el problema de los «innovadores» doceañistas (los otros eran los
afrancesados) que «al pretender llevar a cabo la anunciada reforma del
Estado consumaron una auténtica revolución»313, resultaba por lo tanto una
inicial toma de posición al lado de las explicaciones de Miguel Artola o
Carlos Seco, frente a las tesis tradicionalistas de los «renovadores» de
Federico Suárez Verdeguer314.
De todos modos, un dato acerca de las tensiones subterráneas que
marcaron y definieron las relaciones entre el reducido grupo de historiado-
res cuyas estrategias individuales e intereses historiográficos les hacía sen-
tirse «diferentes» en tanto que «modernos» e «innovadores», nos lo propor-
ciona el propio Jover cuando de camino hacia el final de su conferencia se
sintió obligado a intercalar un párrafo, acompañado de su correspondiente
nota a pie de página, dirigido contra Vicens Vives. Leídas en términos del
presente de su práctica histórica, pero mucho más, de los efectos derivados
de la práctica historiográfica de la década de 1950 (de competitividad entre
312
J. Jover Zamora, «La guerra de la Independencia española en el marco de las guerras europeas
de Liberación (1808-1814)», op. cit., p. 110.
313 Ibídem, p. 112.
314
Ibídem, pp. 110-116. En las pp. 110-111, n. 41, describe y cita el discurso de F. Suárez
Verdeguer, «Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimerías del Antiguo
Régimen», Lección inaugural del Curso académico 1955-56 en el Estudio General de Navarra,
Pamplona, Publicaciones del Estudio General de Navarra, 1955. La censura definitiva de Jover
contra el padre F. Suárez aparecerá casi una docena de años más tarde, primero, cuando inclu-
ya una parte de esta conferencia reelaborada en «España en la transición del siglo XVIII al
XIX», introducción al volumen IX de la edición española de la Historia del Mundo Moderno de la
Universidad de Cambridge, Guerra y paz en tiempos de revolución, 1793-1830, Barcelona, Editorial
Ramón Sopena, 1971, pp. V-LXXXII (reproducido en Política, diplomacia y humanismo popular.
Estudios sobre la vida española en el siglo XIX, Madrid, Ediciones Turner, 1976, pp. 141-227; las
críticas en las pp. 146 y 149, 154-155 y 221-222). Y, segundo, en su artículo «El siglo XIX en la
historiografía española contemporánea (1939-1972)», en El siglo XIX en España. Doce estudios,
Barcelona, Planeta, 1974, pp. 9-151 (reproducido como «El siglo XIX en la historiografía espa-
ñola de la época de Franco (1939-1972)», Historiadores españoles de nuestro siglo, Madrid, Real
Academia de la Historia, 1999, pp. 25-271, la crítica en las pp. 41-44).
149
personalidades y pugna entre disciplinas, tendencias o escuelas)315, las pala-

bras merecen reproducirse in extenso por su carácter de ataque directo y
defensa ante las acusaciones de «ideologista puro» que, desde 1949, le lan-
zaba regularmente el catedrático de Barcelona:
Es por ello por lo que nunca se insistirá bastante en el dislate que

supone adscribir, sin más, los distintos grupos sociales protagonistas de las
guerras de Liberación a unos esquemas ideológicos abstractos. En otro
lugar me he referido al hecho de que las mismas palabras —«patria», «liber-
tad» o «constitución»— significan cosas distintas, en el XIX español, para el
ciudadano de clase media que interviene en la vida política a través de la
conspiración, o para el artesano y el campesino lanzado a la aventura del
motín y la guerrilla. Se hace necesaria, pues, una renovación en la forma
habitual de nuestra historiografía de acercarse a la historia del pueblo espa-
ñol durante su guerra de la Independencia; se hace preciso —uno se pregun-
ta si será posible, entre nuestra escasez de medios y nuestros prejuicios de
escuela— llegar a ese difícil punto de encuentro entre la determinación
sociológica rigurosa de los distintos grupos sociales comprometidos en tal
proceso, y la comprensión humana directa de una situación histórica que
nunca se entregará sin reservas a las técnicas de base matemática a que tan
justa boga están logrando en nuestros días316.
Sólo así se entiende que, dentro del denso panorama trazado por
Jover, un reseñista tan minucioso como Juan Mercader Riba —discípulo
directo, por lo demás, del maestro catalán—, señalara como única aporta-
ción significativa de la conferencia la tesis «según la cual, en España se acu-
315 Los conceptos de práctica histórica y práctica historiográfica, en M. Á. Marín Gelabert, Los histo-
riadores españoles en el franquismo…, op. cit., pp. 174-205.
316 Después de citar su conferencia Conciencia burguesa y conciencia obrera en la España contemporá-
nea, Madrid, Ateneo, 1952 (con una segunda edición en 1956, sería reproducida en Política,
diplomacia y humanismo popular. Estudios sobre la vida española en el siglo XIX, Madrid, Ediciones
Turner, 1976, pp. 45-82), Jover añadía: «El autor de este breve trabajo, recientemente reimpre-
so, ratifica gustoso en 1958 cuanto allí escribiera siete años atrás, incluso las reservas y los lími-
tes formulados en el prólogo. El autor se ve obligado a hacer esta expresa manifestación de
contumacia ante la intempestiva inclusión de su opúsculo en el Índice que con tanto celo como
energía dirige desde Barcelona el Prof. Vicens («La guerra de la Independencia española en el
marco…», op. cit., p. 126, n. 59). Sobre el origen de las desavenencias entre Vicens y Jover, vid.
I. Peiró, «La metamorfosis de un historiador: el tránsito hacia el contemporaneísmo de José
María Jover», Jerónimo Zurita, 82 (2007), p. 184, nts. 25-28.
150
ñaría el concepto de guerra de liberación en el sentido nacionalista y

romántico, que hará fortuna en el siglo XIX»317. Y se olvidara, entre otras,
de mencionar la idea apuntada acerca de que «la guerra de la
Independencia española forma parte de un proceso más amplio protagoni-
zado por “los españoles de ambos hemisferios”»318. Una hipótesis probable-
mente inspirada en el debate generado por la cuestión de las revoluciones
«atlánticas». Después de todo, hacía tres años que Jover había asistido al X
Congreso Internacional de Ciencias Históricas de Roma en una de cuyas
sesiones el francés Jacques Godechot y el norteamericano Robert R.
Palmer presentaron su controvertido informe «Le problème de l’Atlantique
du XVIIIème au XIXème siècle»319. Y se trataba de una visión de la nación
española ilustrada como patria atlántica que, desde Sevilla, estaba desarro-
llando Vicente Rodríguez Casado y otros miembros de su escuela america-
nista como Guillermo Céspedes del Castillo320.
317
J. Mercader, «La Historiografía de la Guerra de la Independencia y su época desde 1952 a
1964», op. cit., p. LI.
318 J. Jover, «La guerra de la Independencia española en el marco de las guerras europeas…»,
op. cit., pp. 162-163.
319
Sobre el Congreso de Roma celebrado en marzo de 1955, al que asistieron 33 historiadores
españoles, en una de cuyas sesiones P. Renouvin se encargó del informe acerca de las tenden-
cias en la historiografía contemporánea y donde los análisis de Godechot y Palmer acerca de
una Revolución «occidental» o más exactamente «atlántica» serían criticadas, entre otros, por el
marxista británico E. H. Hobsbawm, vid. Karl Dietrich Erdmann, Toward a Global Community of
Historians. The International Historical Congresses and the International Committee of Historical
Sciences, 1898-2000, New York-Oxford, Berhahn Books, 2005, pp. 220-243; e infra notas 464-
466. En los siguientes años, Godechot daría forma a su tesis en La Grand Nation, Paris, Aubier,
1956, Les révolutions (1770-1799), Paris, PUF, 1963, y L’Europe et l’Amérique à l’époque napoléo-
nienne, Paris, PUF, 1967. Por su parte, Robert Roswell Palmer publicaría The age of the democra-
tic revolution: a political history of Europe and America, 1760-1800. I. The challenge; 2. The struggle,
Princeton, Princeton University Press, 1959 y 1964. Una noticia sobre la representación españo-
la en el Congreso de Roma en M. Á. Marín Gelabert, Los historiadores españoles en el franquismo,
1948-1975…op. cit., pp. 251-253.
320 Vid. V. Rodríguez Casado, De la Monarquía española del Barroco, Sevilla, Escuela de Estudios
Hispanoamericanos, 1955; y G. Céspedes del Castillo, «La sociedad colonial española en los
siglos XVI y XVII», en J. Vicens Vives (dir.), Historia social y económica de España y América,3.
Imperio, aristocracia, absolutismo, Barcelona, Teide, 1958, pp. 387-578. Sobre estos americanistas,
vid. su voz en DHEC, pp. 535-537 y 185-186, respectivamente; y Manuel Lucena Giraldo,
«Pioneros de la Historia Atlántica», ABC. Las Artes y las Letras, 789, semana del 17 al 23 de mar-
zo de 2007, p. 6. En la actualidad, la perspectiva amplia e internacional de las «Revoluciones en
151
Jover tenía treinta y ocho años y desde su cátedra valenciana se estaba

convirtiendo en un representante de aquella pequeña minoría de profesores
universitarios que habían iniciado su personal «desvío por la historia con-
temporánea»321. Considerado un historiador modernista —un «westfalia-
no»—, el primer aviso «ponderado y medido» del viraje hacia el contempora-
neísmo lo había dado con «Conciencia burguesa y conciencia obrera en la
España contemporánea», la conferencia pronunciada en el Ateneo de
Madrid, el 30 de abril de 1951322. Allí había anunciado que estaba pensando
«hacer —no ahora, claro está— una biografía del pueblo español en la época
contemporánea, manejando las fuentes con la misma ecuanimidad que
todos suponemos en el que investiga la política exterior del siglo XVIII o los
orígenes del reino asturleonés»323. Desde entonces y hasta su participación
en el curso zaragozano sobre La guerra de la Independencia, el horizonte de
expansión historiográfica joveriano se había ampliado a medida que se ace-
leraban sus reflexiones temáticas y de contenido sobre la historia y el senti-
do de su vocación de historiador. Relacionadas con los cambios de la histo-
riografía internacional y la coyuntura política española, en los siete años
transcurridos entre ambas intervenciones públicas se conjugaron varias
el mundo hispánico»: «aquella que se atreva a lanzar una mirada comparativa, euroamericana y
hasta en cierta medida posnacional a un pasado común a numerosos pueblos de ambas orillas
del Atlántico», la defienden, entre otros, J. Fernández Sebastián, «Cádiz y el primer liberalismo
español. Sinopsis historiográfica y reflexiones sobre el bicentenario», en J. Álvarez Junco y J.
Moreno Luzón (eds.), La Constitución de Cádiz: historiografía y conmemoración. Homenaje a
Francisco Tomás y Valiente, Madrid, Centros de Estudios Políticos y Constitucionales, 2006,
pp. 47 y 50.
321 J. M.ª Jover, «Corrientes historiográficas en la España contemporánea», Historiadores españoles
de nuestro siglo, Madrid, RAH, 1999, p. 284 (en su primera edición este artículo formaba parte
del libro colectivo Once ensayos sobre la Historia, Madrid, Fundación Juan March, 1975, pp. 217-
247).
322
J. M.ª Jover, Conciencia burguesa y conciencia obrera en la España contemporánea, op. cit. En la pre-
sentación de Política, diplomacia y humanismo popular, Jover recordaba que el tema de la confe-
rencia resultaba entonces lo suficientemente resbaladizo e inusitado como para que las palabras y los
conceptos debieran ser ponderados y medidos. Y, también explicaba que la conferencia se publicó
como número 6 de la colección «O crece o muere» del Ateneo dirigida por Florentino Pérez
Embid (op. cit., pp. 11 y 15).
323
Ibídem, p. 49, citado por M. Baldó, «Biobibliografía del profesor José María Jover Zamora», en
J. M.ª Jover, Historia y civilización. Escritos seleccionados, València, Universitat de València, 1997,
p. 44.
152
razones para dar forma a un enfoque diferente a su práctica historiográfica e

impulsar su transformación en un «historiador del siglo XIX español».
Ciertamente, la necesidad generacional de superar los estrechos enfo-
ques políticos del modernismo e introducir nuevas interpretaciones de los
siglos XVIII y XIX le habían llevado a plantearse las «coordenadas euro-
peas» de la historia nacional española en una serie de trabajos que, en su
momento, causaron impacto como el dedicado a la Política mediterránea y
política atlántica en la España de Feijoo324. Esta orientación se reveló insepa-
rable de la impresión vital que le produjeron los Acuerdos con los Estados
Unidos firmados el 26 de septiembre de 1953, «que evidentemente venían
a marcar un hito histórico en la trayectoria político-internacional de España
—y que confieso haber sido uno de los aspectos de la época histórica vivida
por mí, desde la guerra civil acá, que más hondamente me han preocupa-
do—»325. Y, a la vez, se acompañaba de la recepción profesional de las ideas
expresadas por el gran especialista francés en la Primera Guerra Mundial,
padre conceptual de las «forces profondes» y profeta de «l’histoire des rela-
tions internationales», Pierre Renouvin326.
Por lo demás, junto a recepción de obras y corrientes de la historiogra-
fía internacional ya señaladas, la reseña de Jacques Droz acerca de «Les
tendances actuelles de l’historiographie allemande» publicada en la Revue
324
J. M.ª Jover, Política mediterránea y política atlántica en la España de Feijoo, Oviedo, Universidad
de Oviedo, 1956 (el texto ampliado de esta conferencia impartida el 6 de mayo de 1955 en la
Cátedra Feijoo de Oviedo, sería reproducido como «España y la paz de Utrecht», en su libro
España en la política internacional. Siglos XVIII-XX, Madrid, Marcial Pons, 1999, pp. 13-83). El
impacto que le produjo la lectura de este trabajo lo recordaría Vicente Cacho Viu, «Los supues-
tos del contemporaneísmo en la historiografía de posguerra», Cuadernos de Historia
Contemporánea, 9 (1988), p. 24. Y, en general, M. Á. Marín Gelabert, Los historiadores españoles
en el franquismo, 1948-1975…, op. cit., p. 222.
325
J. M.ª Jover, «Presentación al lector», Política, diplomacia y humanismo popular…, op. cit., pp. 16-
17.
326
Para Renouvin el concepto de fuerzas profundas abarcaba, de un lado, elementos materiales
(factores geográficos, condiciones demográficas, dinámicas económicas y cuestiones financie-
ras) y, de otro, elementos psicológicos (sentimientos y pasiones colectivas, intereses nacionales
y toda clase de concepciones morales que proporcionan cohesión a los pueblos de los Estados,
y las distintas imágenes que cada pueblo se forma de sus vecinos). Frente a la «historia diplo-
mática» tradicional que estudiaba las iniciativas o las gestas de los gobernantes, el concepto
será la base en la construcción del armazón teórico y metodológico de su concepción de la
«historia de las relaciones internacionales».
153
Historique,327 le sirvió de guía bibliográfica para preparar la conferencia y

sacar partido, entre otras, a la Historia de Alemania en el siglo XIX escrita por
el historiador católico Franz Schnabel328 y al gran estudio sobre el militaris-
mo prusiano de Gerhard Ritter (La ciencia del Estado y la técnica militar),
que anunciaba «el viraje en la valoración tradicional de la guerra alemana
de Liberación»329. Muy pronto, Jover realizaría un viaje de estudios a
Alemania que le ayudaría a programar como un proyecto de trabajo inte-
lectual —y de vida— su definitiva metamorfosis contemporaneísta330.
En cualquier caso, casi nada de lo apuntado por el historiador de
Cartagena, y muy pocas de las «innovaciones» aportadas por los historiado-
res que alrededor de la Guerra de la Independencia estaban abriendo fren-
tes de batalla historiográficos, dejarían su huella en Zaragoza331. José María
Jover se fue a Valencia y el tren del contemporaneísmo pasó de largo por
las cátedras universitarias de Historia Moderna y Contemporánea regentadas
por Fernando Solano y Carlos Corona332. En sus largas trayectorias acadé-
327 J. Droz, «Les tendances actuelles de l’historiographie allemande», Revue Historique, CCXV
(Janvier-Mars, 1956), pp. 1-24.
328
Después de dedicarle un largo pasaje de casi dos páginas, Jover citaba repetidas veces párrafos
del tomo I de su Deutsche Geschichte im 19 Jahrhundert, Freiburg, Herder, 19484 («La guerra de
la Independencia española en el marco…», op. cit., pp. 85-87, 95, ns. 24 y 25, 147, n. 83, 153,
n. 85, 158, n. 88, y 160, n. 89). Las referencias muy positivas de Schnabel por parte de Droz en
op. cit., pp. 5 y 23.
329
J. M.ª Jover, «La guerra de la Independencia española en el marco…», op. cit., pp. 120, n. 55 y
121, n. 56. Jover citaba el volumen primero de, Staatskunst und Kriegshandwerk; das Problem des
«Militarismus» in Deutschland (München, R. Oldenburg, 1954-1968, 4 vols.), recordando que
«La revisión de la Historia Moderna alemana a la luz de la catástrofe resultante de la Segunda
Guerra Mundial, fue planteada por el mismo autor en un libro sobre Europa und die deutsche
Frage. Betrachtungen über die geschichtliche Eigenart des deutschen Staatsdenkens, München,
Münchner Verlag, 1948. Las críticas de Droz a Ritter en op. cit., pp. 16-19.
330
Los últimos párrafos del texto están directamente extraídos de mi artículo, «La metamorfosis
de un historiador: el tránsito hacia el contemporaneísmo de José María Jover», op. cit., pp. 175-
234. Las abundantes notas a pie de página que allí dedico a los autores extranjeros me excusan
de repetirlas aquí.
331 Del escaso interés que para los catedráticos zaragozanos tenían las «innovaciones» de la histo-
riografía internacional puede ser indicativa, por ejemplo, la recensión crítica realizada, en cola-
boración, por F. Solano, C. Corona y L. García Arias sobre los tomos III, IV y V de la «Histoire
des relations internationales publicada bajo la dirección de P. Renouvin (París, Hachette, 1954-
1955)», Cuadernos de Historia Diplomática, 3 (1956), pp. 165-173.
332 C. Corona Baratech (Jaca [Huesca], 1917-Zaragoza, 1987). Falangista combatiente en el bando
sublevado, obtuvo la licenciatura en Filosofía y Letras (1939-1942) y fue nombrado profesor
154
micas ninguno de los dos publicaría un sólo trabajo de investigación con-

temporánea de entidad. Y, desde sus horizontes «americanistas» y «moder-
nistas», cuando se aproximaron a la Guerra de la Independencia lo hicieron
de manera oportunista con breves artículos de divulgación, conferencias
repetitivas o apretadas síntesis en libros de compromiso333.
CARLOS CORONA BARATECH: CARÁCTER DE LAS RELACIONES HISPANO-

FRANCESAS EN EL REINADO DE CARLOS IV
Como no podía ser de otra manera, ambos participaron en las confe-

rencias de la «Cátedra General Palafox». Así, el 19 de febrero de 1958,
Carlos Corona disertó sobre el Carácter de las relaciones hispano-francesas en
el reinado de Carlos IV 334. En aquel entonces se hallaba muy vinculado al
exuberante Vicente Rodríguez Casado quien dirigía desde Sevilla la escue-
la modernista más poderosa del momento dedicada a estudiar la moderni-
zación del siglo XVIII, «pero no la liberal sino la Ilustrada; la de un Estado
eficaz, llevado por los mejores, creador de riqueza y de dinamismo cultu-
ral»335. Producto de la síntesis de alguno de los planteamientos históricos
interino de la Facultad en la Universidad de Zaragoza (1942). Consejero de la Institución

«Fernando el Católico» (1946), fue catedrático de Historia Moderna y Contemporánea en la
Universidad de Zaragoza desde 1953 hasta su jubilación en 1985 (vid. su voz en DHEC,
pp. 202-203).
333
La producción historiográfica de estos dos autores en «Bibliografía del profesor Fernando
Solano Costa» incluida en Floresta histórica. Homenaje a Fernando Solano Costa, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico»-Departamento de Historia Moderna de la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza, 1984, pp. 13-16; y «Bibliografía del Dr. D.
Carlos E. Corona Baratech» que precede la reedición facsimilar de su libro, José Nicolás de
Azara. Un embajador español en Roma, Zaragoza, Facultad de Filosofía y Letras y Departamento
de Historia Moderna y Contemporánea de la Universidad de Zaragoza, 1988, pp. IX-XIV (1.ª
ed., 1948).
334 C. Corona, «Carácter de las relaciones hispano-francesas en el reinado de Carlos IV», en La
Guerra de la Independencia española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., pp. 211-248.
335
Vid. Jesús Longares, «Carlos E. Corona Baratech en la Universidad y en la Historiografía de su
tiempo», estudio introductorio a la edición facsímil de Carlos E. Corona Baratech, José Nicolás
de Azara, op. cit., p. XXVI. Pese a la vinculación momentánea de Corona con Rodríguez Casado
(recordemos que el primero, entre 1950 y 1953, fue adjunto interino en la cátedra regentada
por el segundo desde 1942 y profesor de la Universidad de Verano de la Rábida desde 1950 a
1967), por encima de todos, la formación histórica de Corona se debió a dos autores: José
María Lacarra que le convenció de las bondades del método erudito, y Santiago Montero Díaz
155
del catedrático ceutí con el particular ideario falangista de Corona, éste aca-
baba de publicar la que sería su más importante aportación al pensamiento
político del siglo XVIII, Revolución y reacción en el reinado de Carlos IV 336.
En este libro asentaba su tesis acerca de la «revolución burguesa» como
«revolución de los privilegiados»: una dinámica de grupos y «partidos» de
notables caracterizados por su distinta calidad social, su diferente concep-
ción del Estado y su diversa aceptación de la modernidad surgida con la
crisis del siglo XVII. Sin concebir «otro móvil en la política que los conflic-
tos de poder y los conflictos ideológicos, por lo que toda participación
popular debe proceder o de manipulación por parte de selectos, o fruto de
consciencias ideológicas perfectamente definidas y unívocas», en opinión
de Carlos Corona, los motines de 1766 señalaban el inicio de la «revolu-
ción burguesa» consumada con las Cortes de Cádiz337.
Este marco interpretativo, completado con la actividad de José Nicolás
de Azara como embajador en París (1798)338, le permitió establecer una
tipificación global de las relaciones hispano-francesas. Para él, la
Revolución y el Imperio introdujeron en Francia un estilo diplomático
caracterizado por la no aceptación del orden anterior, un marcado imperia-
que le proporcionó una teoría histórica coherente con su pensamiento. Por lo demás, J.
Longares apunta que la relación de Corona con Suárez Verdeguer aunque será cordial y tenían
puntos de unión (su común antiliberalismo y su observación del Antiguo Régimen como algo
nada tenebroso ni asfixiante), la permeabilidad al pensamiento de Suárez fue, por el momento,
nula. Corona era impermeable a todo posible tradicionalismo (pp. XXIV-XXV). Como reflejo
del sentimiento de exclusión experimentado por las tendencias más conservadoras de la histo-
riografía franquista durante los años setenta, el verdadero acercamiento entre ambos catedráti-
cos sólo se produciría a finales de esta última década.
336 C. Corona, Revolución y reacción en el reinado de Carlos IV, Madrid, Rialp, 1957.
337
J. Longares, «Carlos E. Corona Baratech en la Universidad…», op. cit., p. XXXVIII. En este pun-
to, es importante recordar que V. Rodríguez Casado había sostenido que los sucesos de 1766
fueron una conjura aristocrática, equivalente a la revuelta de los notables que precedió a la
Revolución francesa («La “revolución burguesa” del siglo XVIII español», Arbor, 61, enero
1951, citado por A. Gil Novales, «La formación de un historiador: el conde de Toreno, y su
Noticia, en 1820», prólogo a Conde de Toreno, Noticia de los principales sucesos ocurridos en el
gobierno de España…, op. cit., p. XIX, n. 42).
338
Defendida en la Universidad de Madrid en 1945 la tesis doctoral de C. Corona estuvo dedica-
da a «Don José Nicolás de Azara. Agente General y Ministro de España en Roma (1765-1798)»
(publicada como José Nicolás de Azara. Un embajador español en Roma, Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 1948).
156
lismo y la arrogancia en las negociaciones. Esto influirá en la política espa-

ñola, pero también en la francesa, dado que, por su prepotencia diplomáti-
ca, los embajadores franceses serán muy malos analistas de la realidad
española339. Por eso, «Napoleón no tuvo una política propiamente española,
y, sin embargo, España fue el pivote sobre el que giró para hundirse. En
España incurrió Napoleón en los tres errores que ha señalado Pabón: el reli-
gioso, el nacional y el monárquico, que atacaron en lo más vivo el catolicismo,
el fiero espíritu de independencia y el amor de los españoles a su rey. Esa
desgraciada guerra me perdió, confesó el Emperador en su destierro»340.
Hasta aquí llegaron los límites cronológicos y temáticos de un pensamiento
histórico que, si bien en ciertos aspectos pudieron ser considerados como
lúcidos precedentes, nunca volvería a superar341. En adelante, el historiador
Carlos Corona jamás se interesaría por franquear las barreras del contem-
poraneísmo colocadas en la puerta de la Guerra de la Independencia.
LUCIANO DE LA CALZADA RODRÍGUEZ: LA IDEOLOGÍA POLÍTICA DE LA

GUERRA DE LA I NDEPENDENCIA
Un mes más tarde, la historia «ideologizante» de las ideas en su ver-

sión más castiza reaparecería en toda su plenitud en la persona de Luciano
de la Calzada Rodríguez342. El 1 de marzo de 1958, el catedrático falangis-
339 J. Longares, «Carlos E. Corona Baratech en la Universidad…», op. cit., p. XXIV.

340
C. Corona, «Carácter de las relaciones hispano-francesas en el reinado…», op. cit., p. 248. En la
n. 46, citaba a Jesús Pabón, Las ideas y el sistema napoleónico, Madrid, Instituto de Estudios
Políticos, 1944, pp. 154 ss. (en la reedición del libro editada e introducida por C. Seco Serrano,
Pamplona, Urgoiti Editores, 2003, pp. 77-95, la cita en la p. 88).
341 Los trabajos de Corona serían comentados por J. Mercader en su reseña, «La historiografía de
la Guerra de la Independencia y su época…», donde resumía, entre otras, dos de sus principa-
les aportaciones: 1.ª) estudio del Motín de Aranjuez como preparación del Dos de Mayo madri-
leño para defender, frente a la tesis populista de la fuerza patriótica y la espontaneidad en los
orígenes del alzamiento, la hipótesis de un plan bien estudiado por la Junta de Gobierno que
dejó Fernando VII en Madrid; 2.ª) influjo de las ideas francesas en la intelectualidad y en los
gobernantes españoles durante los reinados de Carlos III y Carlos IV, señalando unos «grupos
políticos» que presagiaban las actitudes de 1808 (op. cit., pp. XIX, XX, XXI, XXII, XXIII, XLVI).
342 L. de la Calzada Rodríguez (Madrid, 1909-Murcia, 1974), había sido diputado de Acción
Popular por Valladolid (1933) integrado en la coalición Antirrepublicana. Alférez provisional
falangista durante la guerra, obtuvo el doctorado en la Universidad Central con la tesis «Notas
para el estudio de la política francesa que precedió a la invasión de los Cien Mil Hijos de San
157
ta de Historia de España de la Universidad de Murcia subió a la tribuna para

disertar sobre La ideología política de la Guerra de la Independencia 343. Fiel al
ambiente historiográfico del lugar, el antiguo militante de «acción» metido
a historiador general de la historia de España, no defraudó a su público.
Tras declarar su desconfianza hacia los historiadores del siglo XIX, «una
historiografía polémica, manejada como arma ideológica o, mejor, redu-
ciéndola a sus verdaderas dimensiones, como arma política»344, abrió su
conferencia con unas fulgurantes simplificaciones históricas teñidas de
«cienticismo» donde la referencia a Ranke resultaba tan socorrida como
insoslayable.
Así, el problema de «delimitar con perfiles de síntesis ideológica el tur-
bio y fluctuante contorno de una guerra y una revolución», lo solucionaba
por sublimación al comparar la situación de entonces con lo sucedido en
«nuestra Cruzada»345. Esto le permitía, sin más, reducir los factores ideoló-
gicos «a puras y simples motivaciones, pocas y elementales, pero, acaso por
eso mismo, tan precisas y fuertes que son capaces de llevar a los hombres a
morir por defenderlas». Por encima de cualquier sutileza doctrinaria, para
él, fueron «cuatro gritos» (Independencia, Religión, Patria y Rey), los que
«resonaban alrededor de las banderas nacionales»346. Y, después de afirmar
por modo interrogativo, «Cabe preguntarse si todo fue artificial y ficticio, y
si es posible transformar, hasta lo más hondo, la estructura espiritual y polí-
tica de un país sólo por la voluntad de una minoría y sin que aquél haga
Luis» (1940). Catedrático por oposición de Historia de España en la Universidad de Murcia

(1942-1974) y decano perpetuo de la Facultad de Filosofía y Letras (1943-1974), editó la
Historia de los Reyes Católicos don Fernando el Católico y Doña Isabel de Andrés Bernáldez
(Madrid, RAH, 1962) y perteneció al consejo editorial de la revista Punta Europa. Su concep-
ción falangista de la historia la expuso en dos pequeños artículos desgajados de su memoria de
oposiciones y publicados como separatas: «La evolución del pensamiento historiográfico en la
Alta Edad Media española», Murcia, Anales de la Universidad de Murcia (Publicaciones del
Seminario de Historia), 1943; y «El retorno hacia los esquemas ordenadores de la Historia»,
Murcia, Universidad de Murcia (Publicaciones del Seminario de Historia), 1944.
343
L. de la Calzada, «La ideología política de la Guerra de la Independencia», en La Guerra de la
Independencia española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., pp. 279-317 (reproducida en Murcia,
Universidad de Murcia, 1959).
344 Ibídem, p. 280.
345
346 Ibídem, pp. 283 y 284.
158
acto de presencia para aceptar o rechazar lo que se le propone»347, avanzar

su hipótesis de que durante la Guerra de la Independencia no hubo nin-
gún tipo de revolución en España.
A la luz de estas consideraciones, dos autores tradicionales —Menén-
dez Pelayo y el «honrado» Jovellanos—348, y el apoyo de una bibliografía
«selecta» de libros de actualidad (Suárez Verdeguer, Díez del Corral,
Corona, Peñalver o Juretschke), le servían, primero, para desmontar por fal-
sas las imágenes creadas por toda la historiografía liberal del siglo XIX, tan-
to la más «parcial y de lucha […] inconexa y monográfica» como la «sujeta
a un esquema trazado “a posteriori”» cuyo peligro es «más grave y trans-
cendente»349. También, para confirmar el arraigo de la monarquía tradicio-
nal española y argumentar que, sin estar ausentes, la influencia de las ideas
ilustradas en el país se vieron contrapesadas por «la raíz religiosa, profun-
347 Ibídem, pp. 285-286.

348 L. de la Calzada había participado con «La Historia de España en Menéndez Pelayo» en el ciclo
Siete Conferencias en la Biblioteca Menéndez Pelayo, Santander, Biblioteca Menéndez Pelayo,
1956, pp. 219-292 (reproducida en Murcia, Universidad de Murcia [Suc. de Nogués], 1957).
Recordaremos que ese año se celebró el centenario del polígrafo santanderino y que, junto con
los actos celebrados en su ciudad natal, se organizó un homenaje académico en la Universidad
Central con la participación, entre otros, de José María Sánchez de Muniain, Alfonso García
Valdecasas o Pedro Laín Entralgo. También la revista Arbor le dedicó un número monográfico
en el que colaboraron historiadores como Rafael Olivar Bertrand y Vicente Palacio Atard que
escribía el artículo «Menéndez Pelayo, historiador actual», donde destacaba que «como intelec-
tual se proponía restaurar la conciencia nacional de los españoles basada en la Historia» y,
siguiendo sus enseñanzas, abogaba por una historia «española, europea y universal [...], en uni-
dad de pensamiento, más allá de los preconceptos nacionalistas e inspirada en la raíz profunda
de lo cristiano» (Arbor, 127-128 [julio-agosto 1956], p. 444). La captura ideológica e historio-
gráfica» de Menéndez Pelayo por los falangistas en las páginas que le dedica Ismael Saz, España
contra España. Los nacionalismos franquistas, op. cit., pp. 316-319. Por su parte, el opusdeísta y
futuro catedrático de Fundamentos de Filosofía e Historia de los sistemas filosóficos de la
Universidad de Granada, Patricio Peñalver Simó había publicado Modernidad tradicional en el
pensamiento de Jovellanos, Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos, 1953. El libro sería
reseñado por F. Pérez Émbid estableciendo la «seria base cristiana del pensamiento político de
Jovellanos, que significa su inserción en la línea tradicional y católica de la cultura española»
(«Jovellanos, pensador tradicional y moderno», Arbor, 95 [noviembre de 1953], pp. 307-313;
citado por José Manuel Alonso Plaza, «”Arbor” de 1950-1956: Las bases ideológicas de un pro-
yecto político tradicional-integrista», Arbor, 479-480 [noviembre-diciembre de 1985], p. 47).
Para el pensamiento político de Jovellanos sigue siendo de obligada consulta el libro de
Fernando Baras Escolá, El reformismo político de Jovellanos (Nobleza y Poder en la España del Siglo
XVIII), Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1993.
349 L. de la Calzada, «La ideología política de la Guerra de la Independencia», op. cit., pp. 297-298.
159
damente hundida en la conciencia hispánica» que «mantuvo el equilibrio y

la serenidad frente a un movimiento cuyo carácter de antirreligioso, o al
menos arreligioso, fue percibido con temprana e instintiva sagacidad por el
pueblo»350. Luego, para establecer que la «guerra contra la Francia revolu-
cionaria, que fundió clases sociales y diferencias ideológicas, dio lugar a
uno de los momentos de máxima cohesión nacional de la historia de
España»351. Y, por último, para sostener su hipótesis acerca de la especifici-
dad ideológica de los españoles durante el conflicto: un país donde casi
nadie pensaba en la revolución porque la mayoría participaban de la misma
ideología.
En su opinión, «a diferencia de Europa, no fue aquí la burguesía,
entendida como estracto social definido, la que hizo suya la causa del libe-
ralismo»352. Fueron unos grupos reducidos que aprovecharon la «ausencia»
del rey para autoproclamarse representantes del pueblo, lo traicionaron «y
hablaron por él, interpretando su silencio con una audacia que más parece
suplantación que subrogación»353. Por lo tanto, «la voluntad verdadera del
pueblo español se falseó o retorció por una minoría audaz y extravagante
que impondría su calco constitucional extranjero, merced a una hábil utili-
zación de la circunstancia bélica»354. Según Luciano de la Calzada, nada
«aplastó Fernando VII» como demostraba:
350 L. de la Calzada, «La ideología política de la Guerra de la Independencia», op. cit., pp. 289-295
(la cita en esta última página). Esto le permitía criticar las ideas de Jean Sarrailh, L’Espagne
éclairée de la seconde moitié du XVIIIe siècle, (1953) (pp. 290-291), y por extensión a historiado-
res como José Antonio Maravall quien al reseñar la obra del historiador francés habían defen-
dido «la plena existencia de una Ilustración española en inmediata relación con la del resto de
Europa» («La Ilustración en España», Arbor, 114 (1955), pp. 345-349).
351 L. de la Calzada, «La ideología política de la Guerra de la Independencia», op. cit., p. 293.
352
Ibídem, p. 305. Cita de Díez del Corral, El liberalismo doctrinario, Madrid, Instituto de Estudios
Políticos, 1945, pp. 414 ss.
353
L. de la Calzada, «La ideología política de la Guerra de la Independencia», op. cit., p. 307.
354 J. Mercader, «La historiografía de la Guerra de la Independencia y su época…», op. cit.,
p. XLVI. Como recuerda este mismo autor, De la Calzada en su ponencia «La evolución consti-
tucional. Las Cortes de Cádiz: precedentes y consecuencias», dictada en II Congreso Histórico
Internacional de la Guerra de la Independencia (1959), volverá a incidir en su doctrina explicando
que «la convocatoria de 1809 no sería el resultado de una natural evolución de las institucio-
nes hispanas del siglo XVIII, sino la copia de un modelo francés postrevolucionario impuesto
por una minoría audaz» (p. XLIV).
160
el entusiasmo popular con que fue acogido el decreto de abolición de 4 de

mayo de 1814 y, más adelante, la absoluta falta de resistencia a las tropas de
Angulema, recibidas ahora como libertadoras y no como invasoras, cierta-
mente que no arguye a favor de la tesis de un proceso revolucionario corta-
do violentamente, en dos ocasiones, por el absolutismo real, sino más bien, y
por el contrario, a favor de la persistencia de un arraigado espíritu contrarre-
volucionario, religioso y monárquico, que en dos ocasiones, durante la gue-
rra de la Independencia y en el momento en que se preparaba una expedi-
ción destinada a mantener la presencia española en América, fue,
aprovechando las circunstancias, sorprendido y traicionado355.
En su propósito de desprestigiar la legitimidad de la ideología y la cul-

tura política liberal desde sus mismas raíces, la mención de las Cortes de
Cádiz le permitía marcar los términos de la confrontación con el decadente
legado del liberalismo, pues, «por uno de esos contrasentidos en que las
democracias son tan pródigas, la gran mayoría de los reunidos en la Isla de
León fueron servidores conscientes o inconscientes de aquellas ideas, fren-
te a las cuales peleaba y moría lo mejor de la España que ellas decían repre-
sentar»356. Para ello, nada mejor que utilizar una vez más la lógica de la
polaridad menendepelayista para hacer presente, por un lado, «la inconse-
cuencia de los liberales que no se afrancesaron». Y, por otro, para airear la
traición a la Patria de los «afrancesados»:
un problema histórico que merece ser estudiado con más detenimiento y

reposo del que proporciona el estrecho marco de una conferencia, dentro
del cual sólo es posible dedicarle unas palabras. Frente a la unánime repulsa
que tradicionalmente ha hecho de ellos el símbolo más vil y abyecto de la
tradición, reverso de la España que moría por su independencia, desertores
frente al enemigo y perseguidores en muchos casos de sus mismos compa-
triotas, hay una corriente historiográfica, tan antigua como el mismo delito,
que ha tratado primero de justificar su actitud y encontrar después, no sólo
motivos de piadoso olvido y disculpa, sino razones que en algún caso se han
querido elevar nada menos que a la categoría de conveniencias nacionales.
Una piadosa consideración —lástima y desprecio— puede disculpar, hasta
355 L. de la Calzada, «La ideología política de la Guerra de la Independencia», op. cit., p. 306.
356
161
donde es disculpable la cobardía y el egoísmo, frente a un tremendo sacrifi-

cio colectivo, el caso específico de lo que, cumpliendo lo ordenado por José
Bonaparte, le juraron por Rey para conservar sus destinos; gentes en quie-
nes el miedo, o quién sabe qué desgarradoras circunstancias personales,
pudo más que el ejemplo heroico de sus compatriotas y que en la catástrofe
española sólo pensaron en supervivir como fuera o, sencillamente, en cum-
plir, con ese ciego automatismo del burócrata acostumbrado a la obediencia
pasiva y al culto del papel escrito, lo que una ley ordenaba.
Los auténticos afrancesados son los que por su ideología y también, en
muchos casos, por su conveniencia, se acomodaron bajo las banderas del
Rey intruso, votaron la Constitución de Bayona y pusieron su acción y su
pluma a sueldo de los invasores de la Patria y de los verdugos de sus com-
patriotas. Frente a ellos toda condenación parece escasa, y ningún argumen-
to, por sutil y científico que parezca, podrá reivindicar su recuerdo y la rea-
lidad de que en ningún momento pareció a la nación el pacto con el invasor
un trato honroso o siquiera aceptable357.
Sobre este punto, su posición historiográfica era inalterable: ni los

escritos de Miguel José Azanza, Gonzalo O’Farrill y Félix José Reinoso, ni
la lista de libros exculpatorios o favorables a los afrancesados que les suce-
dieron —desde Mario Méndez Bejarano, José Deleito o Rafael Altamira has-
ta los más «recientes de Artola»—, «podrán cambiar el fallo que dieron sus
contemporáneos y que, de generación en generación, ha venido convirtien-
do el nombre de afrancesado en sinónimo de traidor y desleal»358. Como
inamovibles eran sus presupuestos vitales y políticos que, «en el inquieto
panorama del momento», le llevaban a seguir conectando con fervor su
ideología falangista con la «de los combatientes de la guerra de la
Independencia», para defender la «Tradición» frente a la «Revolución». A
su modo de entender, allí se encontraba «no le demos vueltas, la única cla-
ve interpretativa de nuestro siglo XIX y que, frente a tantos amigables com-
358
Ibídem, p. 315. Recordaremos que Miguel Artola había publicado su tesis con el título Los
afrancesados, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1953 (con prólogo de Gregorio
Marañón), y editado las Memorias de tiempos de Fernando VII, Madrid, Atlas (BAE, 97), 1957
(incluía de M. J. Azanza y G. O’Farrill la «Memoria sobre los hechos que justifican su conducta
política desde marzo de 1808 hasta abril de 1814», pp. 282-302).
162
ponedores que soñaban entonces, y sueñan ahora, el sueño utópico del

mitad y mitad, la cal y la arena, los justos medios y las terceras fuerzas, con-
tinúa y continuará, teniendo una perenne actualidad»359.
A fin de cuentas, el fetichismo de la esencia exigía de la historia y del
historiador español cumplir, precisamente, con su misión de unificar el sen-
timiento nacional, «de mantener y actualizar, de generación en generación,
el ejemplo de quienes nos precedieron en este quehacer secular y colectivo
que es la Patria»360. Y para celebrar el culto «a los muertos gloriosos» nada
mejor que invocar «la gesta heroica de aquellos españoles que en la hora
difícil supieron esa sencilla y difícil ciencia que enseña a morir como hom-
bres de honor»361. Con este delirio final concluía su intervención el decano
perpetuo de la Facultad de Filosofía y Letras de Murcia. Lo malo es que,
algunos meses después, repetiría su doctrina en la ponencia La evolución
constitucional. Las Cortes de Cádiz: precedentes y consecuencias, preparada para
el II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su épo-
ca362. Y, unos años más tarde, como «implacable flagelo de desviacionistas
de toda laya»363, volvería a demostrar en la práctica de la política académica
su vocación de servicio y fidelidad a los principios del régimen cuando su
nombre pasara a formar parte de la historia de la represión universitaria364.
360
Ibídem, p. 316.
361
Ibídem, p. 317.
362
L. de la Calzada, La evolución institucional. Las Cortes de Cádiz: precedentes y consecuencias,
Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1959.
363 J.-C. Mainer, «Una revisión de la Guerra Civil: Punta Europa (1956)», op. cit., p. 272.
364 L. de la Calzada actuó como juez instructor de los expedientes que, a consecuencia de los
acontecimientos estudiantiles de febrero de 1964, terminaron con la expulsión de sus cátedras
en el verano de 1965 de Enrique Tierno Galván, José Luis Aranguren y Agustín García Calvo,
acompañadas de las suspensiones por dos años de Mariano Aguilar Navarro y de su viejo cama-
rada, el ledesmista Santiago Montero Díaz, y la dimisión de José María Valverde. Una breve
nota acerca de estos acontecimientos como afirmación de la insolidaridad académica general y
del inmovilismo político que seguía caracterizando al sistema universitario en sus niveles más
altos, en I. Peiró, «La aventura intelectual de los historiadores españoles», introducción al
DHEC, p. 28, n. 72. Y los recuerdos del juicio en Enrique Tierno Galván, Cabos sueltos,
Barcelona, Bruguera, 1981, pp. 345 ss; y Raúl Morodo, Atando cabos. Memorias de un conspirador
moderado (I), Madrid, Taurus, 2001, pp. 553 ss.
163
FERNANDO SOLANO COSTA: LA RESISTENCIA POPULAR EN LA GUERRA DE LA

I NDEPENDENCIA: LOS GUERRILLEROS
Y porque Luciano de la Calzada no estaba equivocado. Se podía, y

hasta se debía, esbozar «una definición científica del guerrillero», «un estu-
dio hecho con criterio científico que investigue este gran fenómeno huma-
no y social de tan enorme importancia en la historia contemporánea de
España». En torno a esa propuesta, la tarde del 12 de marzo, Fernando
Solano Costa, habló de La resistencia popular en la guerra de la
Independencia: los guerrilleros365. Sin embargo, puede parecer paradójico
que en las cerca de cuarenta páginas del texto no aparezca ninguna refe-
rencia metodológica, conceptual o teórica para sacar adelante el desafío
interpretativo lanzado por el director de la Institución «Fernando el
Católico». La paradoja es sólo aparente si consideramos que se trata del
enunciado retórico de una tesis política (la legitimación de la insurrección
que entronca con los orígenes mismos del pensamiento reaccionario),
expuesta en gran parte por el profesor Solano seis años antes en la revista
Jerónimo Zurita366.
Allí, dejándose llevar por la euforia especulativa de la filosofía de la
historia y el lenguaje falangista, entendía al guerrillero en su profesión de
raza o «tipo humano» y depositario del ser o «alma nacional» desde los cel-
tíberos367. En su opinión, la invasión francesa y la necesidad de «suplir al
jefe ausente» (los reyes), reavivaron el «genio improvisador» del pueblo
español y como hijo legítimo del mismo emergió la figura de un guerrero
característico, aunque no original, que ofrecía un contraste sociológico sin
365 F. Solano, «La resistencia popular en la Guerra de la Independencia: los guerrilleros», en La

Guerra de la Independencia Española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., pp. 387-423 (la cita en la
p. 402).
366 F. Solano, «Influencia de la Guerra de la Independencia en el pueblo español», Jerónimo Zurita,
3 (1952), pp. 103-121. El título original anunciado para la conferencia de 1958 era: «El pueblo
en la guerra de la Independencia: el guerrillero» (vid. «La celebración del VI Curso de
Conferencias de la Cátedra «General Palafox», en la Universidad de Zaragoza», en La Guerra de
la Independencia española y los Sitios de Zaragoza…, op. cit., p. 598). Para los orígenes de la tesis
de la legitimación de la insurrección, vid. P. Rújula López, «La guerra como aprendizaje políti-
co. De la guerra de la Independencia a las guerras carlistas», op. cit.
367
F. Solano, «Influencia de la guerra de la Independencia en el pueblo español», p. 113.
164
parangón con los habitantes de las ciudades368. Se trataba de un comba-

tiente diferente, definido en su unidad de empeño y continuidad con el
pasado como un campesino, entre bárbaro e inocente. Un paisano labrador
marcado por el sentimiento hispano de la libertad, el apego a la tierra y la
fidelidad a un jefe («devotio ibérica») a quien se le «sigue hasta la muerte»
por sus cualidades innatas («la dureza, la justicia y una cierta camaradería,
no exenta, desde luego, de mantenerse inflexiblemente en su puesto direc-
tivo»)369. Y un ser extraordinario, en definitiva, cuya naturaleza humana se
caracterizaba, ante todo, por
su hombría; es un hombre completo, con sus cimas y sus abismos, que a

veces llega por la limpieza de sus ideales hasta las estrellas, y, al mismo tiem-
po, por la rudeza de sus medios, hasta el infierno. Toda inefabilidad del
hombre, con sus complejos contradictorios, la podemos admirar en ellos,
tanto más cuanto que les ha desaparecido de momento, aquello que, defor-
mando al hombre, hace posible la vida social: la ley, en relación con la colec-
tividad; la educación, en relación con cada uno de sus semejantes. El guerri-
llero es el hombre sin más, y el hombre ibérico concretamente370.
Es cierto que el análisis de los valores morales del guerrillero lo rela-

cionaban de alguna manera con el «bandolero», pues, «el guerrillerismo
acostumbra al español a vivir fuera de la ley, a rehuir todo proceso norma-
tivo de vida, a considerar una hazaña el mantenimiento indómito de su
propia personalidad», convirtiéndose en un «tipo» que pervivirá en la histo-
ria de España371. Y también lo es que el fenómeno será «el germen de futu-
ras rebeldías en el Ejército hispano y aún de los golpes de Estado ocho-
cientistas»372. De hecho, Solano consideraba que «el Ejército español del
siglo XIX será, en medios y en personas, profundamente guerrillero. Las
guerras civiles serán técnicamente guerras guerrilleras. Nutrirá la vida civil,
y así el combatiente de una idea o el seguidor de un jefe estará siempre
368 Ibídem, p. 108.

369
Ibídem, p. 115.
370 Ibídem, p. 114.
371
Ibídem, p. 116.
372 J. Mercader, «La Historiografía de la Guerra de la Independencia y su época desde 1952 a
1964», op. cit., p. XXXIII.
165
dispuesto “a calzarse las alpargatas a coger el fusil”»373. No obstante, los

guerrilleros demostraron sus cualidades más positivas —argüía al final—
convirtiéndose en los verdaderos impulsores de la «guerra nacional» que
derrotará a Napoleón.
Otra cosa bien diferente serán las consecuencias de la Guerra de la
Independencia: «el fracaso de la victoria» que «se clavó como un mástil en
el alma española»374. Sobre este punto, el catedrático zaragozano identifica-
ba como principales responsables, además de la guerra misma («agotadora,
exhaustiva, pírrica»)375, a Fernando VII que desunió la nación «creando
unos odios de partido que han sido, desde entonces, inextinguibles» y
levantando las dos Españas, «implacables, una frente a otra»376. Como buen
franquista que era, para Solano, el tercer puesto lo ocupaba Europa, el con-
tinente siempre desagradecido con los sacrificios realizados por España377.
Aunque, sin duda, el mayor grado de responsabilidad correspondía a los
políticos surgidos de «la generación misma que había ganado la guerra, la
generación de 1808» que fracasaron en Cádiz y también en 1820, dejaron
gobernar a Fernando VII e iniciaron la decadencia nacional, siendo respon-
sables con su «doctrinarismo» liberal de todos y cada uno de los desastres
«que durante más de cien años España ha vivido»378.
Para este fiel joseantoniano que atribuía a Fernando el Católico los
valores propios del caudillaje fascista y creía en una España regional unida
por la historia, la religión y la «unidad de destino en lo universal»379, basta-
ba con acomodar sus lucubraciones histórico-filosóficas de entonces, jalo-
nadas de símiles vertiginosos e imposibles encabalgamientos del pasado, al
373 F. Solano, «Influencia de la guerra de la Independencia en el pueblo español», op. cit., p. 117.
374 Ibídem, p. 117.
375 Ibídem, p. 118.
376 Ibídem, pp. 118-119.
377 Ibídem, pp. 119-120.
378
379
El año anterior había dictado su conferencia «La idea de España en José Antonio», Delegación
de Educación y Cultura de Zaragoza, 1957, pp. 5-23. Para la visión de José Antonio Primo de
Rivera, vid. I. Saz, España contra España…op. cit., pp. 230-243 y 319-320. Como ejemplo de los
trabajos de Solano sobre el rey Católico, vid. «El reino de Aragón durante el gobierno de
Fernando el Católico», Jerónimo Zurita, 16-18 (1963-1965), pp. 221-246; o «La muerte de
Fernando el Católico», Zaragoza, XXII (1965), pp. 113-120.
166
público y la coyuntura conmemorativa de 1958. Así pues, su conferencia en

la Cátedra «General Palafox» arrancaba con unas consideraciones sobre el
motivo que impulsó a Juan Martín el Empecinado a hacerse guerrillero
(vengar el ultraje cometido a su novia por un sargento francés), al final de
las cuales se lee:
Poco más o menos así comenzó la historia de todos los guerrilleros.

Sobre un resentimiento colectivo, ante el despliegue de un ejército extranje-
ro y hostil, la chispa de la injuria personal, que atañe al propio honor, infla-
ma el odio de todo el pueblo [...]. La Muerte será durante seis años la
Señora de España. Se presentará en todas las formas imaginables. Matar
será la gran consigna380.
Tras esta obertura, donde la narración con dramatis personae aparece

como la expresión degradada de la vieja historia política en su compren-
sión de las intenciones de los actores históricos381, el texto desarrolla dos
grandes partes. En la primera, dedicada a la exposición general de las con-
diciones «ideológicas» de los acontecimientos, señalaba que el «hispano tie-
ne una larga tradición guerrera» y, dentro de ella, «la Guerra de la
Independencia constituye un episodio, que sería excepcional si no tuviera
el muy remoto precedente de las guerras celtibéricas, con las que sería
posible establecer un paralelo bastante interesante. Ambas tienen un
común denominador: que se trata de dos levantamientos populares»382.
También que la contienda de 1808-1814 «en cuanto lo es de resistencia
nacional, es predominantemente campesina. El labriego español será el que
siempre se enfrentará con el francés»383. Por eso, siguiendo la estela señala-
da por su compañero de Murcia, para el catedrático zaragozano la explica-
ción del hecho no era difícil:
La solidez de unos principios elementales, pero sentidos sin distingos,

en lo concerniente a los deberes de lealtad hacia el rey legítimo y la religión;
380 F. Solano, «La resistencia popular en la guerra de la Independencia: los guerrilleros», en La

Guerra de la Independencia Española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., pp. 387-388.
381
Él mismo definirá al guerrillero como «esas “personae dramatis” de nuestra historia» (ibídem,
p. 409).
382
Ibídem, pp. 388 y 389.
383 Ibídem, p. 395.
167
la espontaneidad de la vida menos hecha al disimulo, a la conveniencia

social o la comodidad y el hecho mismo que sobre los pueblos gravitase
más penosamente la guerra de represalias, de requisa y de atropello sistemá-
tico y aún, en definitiva, su propia gallarda ingenuidad son otras tantas razo-
nes que explican su resistencia a ultranza hacia un invasor sin consideracio-
nes y casi siempre desenfrenada384.
Y en este terreno de las «grandes ideas», tampoco le resultaba compli-

cado considerar la guerra «como expresión de una lucha religiosa. En nues-
tra patria la idea de cruzada ha sobrevivido con singular fuerza»385. En su
relación lineal, la mención de los motivos personales de los combatientes
(desde la venganza al resentimiento o las privaciones), le permitían consi-
derar «el sentido de crueldad» de la guerra y atribuir la culpa a «los france-
ses los responsables directos de la gran tragedia de sangre que fue aquella
guerra. Sangre contra sangre»386. Todo, en fin, para fundamentar con clari-
dad que, junto a la «guerra regular» (entre ejércitos y militares), surgió una
«inesperada guerra nacional que influye sobre la otra y la modifica sensible-
mente». Y para proclamar con fuerza que el «enfrentamiento de un ejército
contra un pueblo unánimemente unido contra él, entra ya en el orden de lo
cósmico, la lucha contra elementos implacables e impalpables, pero además
dotados de extraordinaria malicia».
Desbordado de «teorías» construidas sobre los parámetros del comen-
tario subjetivo y la opinión facultativa, un párrafo dedicado a destacar «las
384 F. Solano, «La resistencia popular en la guerra de la Independencia: los guerrilleros», en La

385
Ibídem, p. 396. En este punto, se permitió matizar lo que en el artículo de 1952 era una autén-
tica elucubración sobre el cristianismo y la Iglesia antigua y medieval, con afirmaciones como
«la Iglesia mejora la vida social; pero si cabe, paraliza más la vida política de los pueblos» (vid.
«Influencia de la guerra de la Independencia en el pueblo español», pp. 111-112). Al respecto,
recordaremos que F. Solano también había realizado su particular homenaje a Menéndez
Pelayo en su artículo «En el primer centenario del nacimiento de Marcelino Menéndez Pelayo»,
Zaragoza, IV (1957), pp. 99-103. Allí, no dudaría en desacreditar toda la cultura liberal, califi-
cándola de «sarta de tonterías» y situar en el mismo grupo de pensadores que, «con más o
menos distingos, acumulan error sobre error» desde Antonio Cánovas del Castillo hasta
Joaquín Costa y Ricardo Macía Picavea, pasando por Pompeyo Gener, Joaquín Sánchez Toca o
Jerónimo Bécker, frente a los cuales apareció la figura del polígrafo santanderino cuya fideli-
dad al estudio y al catolicismo supo «sazonarla con una incomparable devoción patriótica, fina
y emocionada, en su fe hacia la Eterna España» (p. 103).
386 Ibídem, pp. 397-400 (los entrecomillados en las pp. 397 y 399).
168
famosas guerrillas que constituyen el aspecto más original» de la «guerra

nacional»387, le conducían a presentar el núcleo de su exposición. De este
modo, Fernando Solano explicaba en la segunda parte de la conferencia el
origen de la palabra (derivada del francés «petit guerre» traducida como
«guerrilla», aunque la denominación primera era «partida» o «cuadrilla») y
el significado del término (según W. Rustow, el Diccionario de la Lengua y
su sentido castrense)388. Acto seguido, insistía en que su desarrollo no era
producto de una simple coyuntura bélica, sino de algo más profundo iden-
tificado con el ser español:
el guerrillero no es ninguna innovación; es una simple remoción del alma

celtibérica [...], lo espontáneo hispánico ha reaccionado siempre en guerri-
llero, reflejo, sin duda, de un conjunto de condiciones identificables en el
alma celtibérica, dormidas durante siglos, pero siempre latentes en lo que
pudiéramos llamar subconsciente de nuestro pueblo389.
Esta afirmación la demostraba, primero, al recordar el asombroso

«paralelismo existente entre las guerras contra Roma y la de la Indepen-
dencia» donde el «“concursator” ibérico y el guerrillero español tienen una
identidad total». Y, en segundo lugar, al incluir entre los precedentes histó-
ricos de su forma de lucha a dos instituciones medievales (la castellana del
«apellido» y la catalana del «somatén»), la «guerra morisca de Granada o
incluso la de Sucesión de España»390.
Su argumentación continuaba con la integración de dos componentes
geográficos (el ambiente y la tierra) en tanto factores determinantes de su
adaptación al medio y como comentario al hecho de que «fuera de nuestras
fronteras» las guerrillas no son posibles («tal es el caso concreto de la con-
quista del Nuevo Mundo»)391. En su búsqueda del «tipo ideal» del guerri-
llero, tampoco descuidaba añadir a la «hombría» una lista de características
que completaban su personalidad, a saber: «ambición, amor, odio, resenti-
miento, individualismo, ingenio, dureza, fantasía, entrega a la naturaleza,
387
Ibídem, p. 401.
388 Ibídem, p. 403. La obra citada de W. Rustow era Guerra en pequeña escala, Barcelona, 1877.
389
Ibídem, p. 404.
390 Ibídem, pp. 404-406.
391
169
lealtad a la causa y al jefe escogido, valor, austeridad y un muy propio y

peculiar sentido moral»392. Y, menos aún, olvidaba establecer un «glorioso»
escalafón de guerrilleros a cuya cabeza figuraban Juan Martín Díaz,
Francisco Espoz y Mina, Jerónimo Merino y Julián Sánchez, seguidos por
los jefes «regionales» de Cataluña, Aragón, Cantabria, Vascongadas, etc.393.
Por lo demás, pasando de puntillas por la pregunta «¿Cuántos españoles
sirvieron en las guerrillas?»394, Solano apuntaba la táctica de las guerrillas
(idéntica a la señalada al hablar del guerrillero celtibérico)395. A continua-
ción, distinguía tres grandes períodos en la historia de estas «cenizas revivi-
das del Ejército» (el de formación de 1808 a 1809, el de la gran guerrilla
entre 1810 y 1811, y el de la integración militar que abarca hasta el final de
la guerra)396. Y finalizaba con un balance «francamente favorable» del signi-
ficado definitivo de su intervención en la «desgarradura» del sistema napo-
leónico y sobre su indiscutible participación en «la limpia victoria española
—con lo que tiene de reconquista—»397. Así pues, vistas a la luz del presente
perpetuo de su ideología, sus conclusiones no podían ser más meritorias:
En unos días en que no había derecho a equivocarse, ellos acertaron

plenamente escogiendo un camino áspero y difícil, pero lleno de honor. Su
servicio a la patria es permanente, ya que con su esfuerzo no sólo se salvó la
reputación del pueblo hispano, sino, ciertamente, que aún estamos viviendo
de los réditos de su esfuerzo, de su dramática resolución de defender a
ultranza la independencia nacional. Y si alguna vez alguien ha podido pen-
sar en Berlín, Moscú o Washington en la posibilidad de algún salto a la
libertad de nuestro país, estoy seguro que la sombra del inevitable guerrille-
ro habrá pesado mucho y contenido más. Y así sea398.
392
F. Solano, «La resistencia popular en la guerra de la Independencia: los guerrilleros», en La
Guerra de la Independencia Española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., p. 409.
393
394 Ibídem, p. 411. En su respuesta dice que el número fue considerable pero resulta difícil de pre-
cisar, entre otras razones, por falta de documentación, pues, «las preocupaciones burocráticas
de las mismas debían ser muy pocas, principalmente porque sospecho que la mayoría de sus
componentes no sabían escribir».
395 Ibídem, pp. 412-413.
396
397 Ibídem, pp. 416-420.
398 Ibídem, p. 421.
170
Al final, aprovechará las últimas páginas de su intervención para

comentar las reacciones de los contemporáneos ante los guerrilleros y el
juicio de los historiadores que les sucedieron. A su modo de entender, los
franceses, en general, admitían «la eficacia de los mismos» y eran los ingle-
ses «los que se muestran más displicentes en su ánimo de rebajar el factor
nacional de su Guerra Peninsular»399. Mientras tanto, la posición de los
españoles «bastante tibia y desemocionada. Reconocen sus méritos, pero
no son parcos en señalar defectos y sobre todo le cargan todos los sinsabo-
res del siglo XIX», le llevaba a concluir con la tesis que en gran parte había
anticipado en 1952:
creo que las responsabilidades del denominado «guerrillerismo» quedan

más que atenuadas si las comparamos con las de un Fernando VII, la incom-
prensión de Europa y la de los brillantes oradores de las Cortes de Cádiz.
Fueron los políticos los que esterilizaron la victoria, la desalaron y abrieron
la gran crisis de la nacionalidad400.
Con contumacia académica, esta legitimación del guerrillero como

representación del pueblo español y, por extensión, del fenómeno insu-
rreccional frente a la decadencia de los políticos, la volverá a repetir en la
conferencia inaugural que, ese mismo año, impartió en los Cursos de
Verano de la Universidad de Zaragoza celebrados en Pamplona y, como
veremos, en la ponencia El guerrillero y su trascendencia dictada en el II
Congreso Internacional de la Guerra de la Independencia de 1959401. Pasados
los fastos del ciento cincuenta aniversario, Fernando Solano nunca más
volvería a ocuparse de un tema que, por lo demás, había dejado en manos
de su camarada y discípulo: el secretario falangista de la Institución
«Fernando el Católico» y «joven Profesor de la Universidad zaragozana
D. Antonio Serrano Montalvo», considerado por los eruditos de la locali-
399
400 Ibídem, p. 423.
401 F. Solano, «Los protagonistas de la Guerra de la Independencia», Universidad. Revista de
Cultura y vida universitaria, 3-4 (julio-diciembre de 1958), pp. 323-342 (texto de la conferencia
inaugural de los Cursos de Verano de Pamplona, organizados por la Universidad de Zaragoza);
y El guerrillero y su trascendencia, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1959 (en con-
traportada aparece numerada como ponencia IV).
171
dad el más «afortunado investigador y especialista» de los Sitios de

Zaragoza402.
ANTONIO SERRANO MONTALVO: EL PUEBLO EN LA GUERRA DE LA

I NDEPENDENCIA: LA RESISTENCIA EN LAS CIUDADES
No tiene, por tanto, nada de extraño que la mirada de Serrano Montal-

vo se dirigiera hacia las «reacciones populares de los núcleos urbanos a par-
tir del motín de Aranjuez»403. Ni tampoco que, pese a los esfuerzos por ocul-
tar sus razonamientos subyacentes tras la pantalla de la más noble erudición
y el vocabulario del historiador empírico, las opiniones que ya conocemos
brotaran como contrapuntos oportunos a lo largo de su conferencia. Con
cierta pedantería diría, por ejemplo, al principio de su intervención:
Desde hace años, modestamente, nos venimos dedicando a estudiar, a

través de documentos y testimonios auténticos de las más varias proceden-
402
Así lo consideraba M. Allué Salvador, después de recordar que «Por gracia de Dios, me cabe la
satisfacción de ser el único superviviente de los organizadores de aquel Congreso. Desempeñé
la Secretaría de la Comisión organizadora, y esta circunstancia, unida al hecho de no haber
decaído en lo más mínimo el interés por el tema, que siento hoy con el mismo entusiasmo que
hace medio siglo, me mueven a comparecer en este II Congreso, de cuyo éxito quisiera ser cer-
tero augur, al considerar la categoría y autoridad de organizadores y congresistas». Más adelan-
te, se felicitará porque «el tema de los Sitios de Zaragoza, como tocado de vibrante dinamismo,
ha seguido siendo cultivado, con muy excelente juicio, por escritores diversos» como el men-
cionado en el texto («Los Sitios de Zaragoza como laboratorio social de virtudes heroicas»,
Guerra de la Independencia. Estudios III…, op.cit., pp. 9-10).
403 J. Mercader, «La Historiografía de la Guerra de la Independencia y su época desde 1952 a
1964», op. cit., p. XXIV. A. Serrano Montalvo (Zaragoza, 1921-1999), licenciado en Filosofía y
Letras por la Universidad de Zaragoza, fue secretario de la Institución «Fernando el Católico»
desde su fundación en 1943 hasta su jubilación en 1987. Falangista, integrante del grupo fun-
dador del SEU, secretario de la revista Proa (1942-1945), concejal del Ayuntamiento (1949-
1963), secretario de la Delegación de Distrito de Educación Nacional y durante los años sesen-
ta delegado provincial de Cultura del Movimiento. Su hermano, José Antonio, fue jefe nacional
del SEU (septiembre 1955 / julio 1956). Amigo personal de Fernando Solano, fue profesor
adjunto de la Facultad de Filosofía y Letras de Zaragoza, encargado de la asignatura Historia de
las edades Moderna y Contemporánea Universal y de España, desempeñando la docencia de
Formación Política en varias facultades. Los datos de este autor en s. v., «Serrano Montalvo,
Antonio», en G. Alares López, Diccionario de los consejeros de la Institución Fernando el Católico, op.
cit., pp. 369-371; y M. Á. Ruiz Carnicer, El Sindicato Español Universitario (SEU), 1939-1965. La
socialización política de la juventud universitaria en el franquismo, Madrid, Siglo XXI, 1996,
pp. 298-306.
172
cias y clases, la situación de Aragón durante la guerra, y hemos llegado a la

conclusión de que los hechos de armas están comprobados, mas no la pro-
blemática que aquéllos plantean, pues muy a menudo hemos de cambiar
ciertas opiniones y el enfoque de cuestiones que parecían diáfanas.
Enunciados que teníamos ya maduros o casi probado, con el tiempo han
tenido que ser desmontados por considerarlos poco viables.
El historiador se encuentra perplejo a cada instante, admirado, sor-
prendido y, a veces, hasta vejado, pues de la mano se le escapan hipótesis
bien cimentadas, puestas a punto de demostración. Y, por el contrario, de la
oscuridad surgen paisajes inéditos, insospechadas zonas que se aclaran para
después sumergirse en las tinieblas de la duda y de la interrogación404.
Ese mismo tono lo utilizaría para marcar sus distancias frente a toda la
historiografía de la «Guerra de la Independencia en el siglo XIX, hecha por
los políticos que, en su mayor parte, hace recaer el triunfo nacional sobre el
paisanaje y las fuerzas populares»405. Y, a la vez, para expresar sus reservas
ante los comentarios «subjetivos por ser apasionados y carecer de funda-
mento» vertidos por autores como Mario de la Sala o el mismo Carlos Riba
García406. A partir de estas condiciones mínimas, el 18 de marzo de 1958
por la tarde, Serrano Montalvo organizó en siete capítulos su conferencia
sobre El pueblo en la guerra de la Independencia: la resistencia en las ciudades.
Para este historiador falangista que creía en la primacía de lo político y
mantenía como elemento esencial de la explicación la voluntad de un hom-
bre o de un grupo de hombres, el motín de Aranjuez fue una «revuelta de
los privilegiados» que impulsó el levantamiento del pueblo español frente a
la ocupación del ejército francés. Pero de ninguna manera se conformó con
404 A. Serrano, «El pueblo en la guerra de la Independencia: la resistencia en las ciudades», en La

405 Según Serrano «Ejemplos palpables son las obras de Alcaide, el Conde de Toreno, Maldonado,
con reflejos incluso en los “Episodios nacionales” de Benito Pérez Galdós» («El pueblo en la
guerra de la Independencia …», op. cit., pp. 490 y n. 72).
406 Ibídem, p. 506, n. 120. Para el general de brigada de Artillería en la reserva Mario de la Sala
Valdés vid. supra n. 81. Del segundo de los autores citados, mencionaba su conferencia «La
intervención del pueblo de Zaragoza en la epopeya de los Sitios» (en Curso de conferencias sobre
los Sitios que se dio en la Academia de Infantería…, op. cit.), aunque Serrano para nada hacía refe-
rencia a que la tesis sostenida por él en su conferencia era muy similar a la que 16 años antes
había expuesto Carlos Riba García en aquella disertación.
173
eso. Al llevar a sus últimas consecuencias la tesis de Carlos Corona, Serrano

sometió el concepto de revolución a un vaciado de sus contenidos históricos
en un intento de neutralizar ideológicamente el protagonismo de esas fuer-
zas anónimas que constituían el «paisanaje y las fuerzas populares». Por eso,
definía el «alzamiento» como un movimiento «orgánico y no tumultua-
rio»407, dirigido por unas élites a las cuales «la presión popular amenazado-
ra les hace obrar en sentido positivo»408. Sin otra ideología que su fidelidad
al rey, fueron los grupos dirigentes los que buscaron a Palafox, el «hombre
seguro» confirmado por el refrendo popular. A fin de cuentas, la entrada
del «joven militar» «será apoteósica en Zaragoza, custodiado por el labra-
dor “Cuello Corto”, como era llamado Jorge Ibort, y sus hombres del
Arrabal, quienes se constituyeron en su escolta permanente»409.
Dando un paso más, el adjunto de la Facultad de Filosofía y Letras de
Zaragoza se sintió obligado a «levantar una lanza en honor de la oficialidad
profesional que luchó durante la Guerra de la Independencia, tan mal tra-
tada incluso en aquellos momentos»410. Y es que, para él, los grandes prota-
gonistas de la resistencia urbana fueron los «Militares profesionales y mari-
nos» y la Iglesia transformada en «el gran motor de la rebelión»411. Así,
llegada la hora de la verdad los miembros del Ejército demostraron su
competencia y su cultura ilustrada (el ejemplo de Palafox será paradigmáti-
co). También, hicieron alarde de su «innegable espíritu moral y militar,
como lo demuestra la escasa cantidad de jefes y oficiales, los juramentados,
que se pasaron al servicio de José Napoleón»412, y probaron su valor
mediante una forma de lucha de «otra clase» a la del guerrillero: «Esa figu-
ra espantosa, terrible, demoníaca, hermosamente heroica»413. De esta mane-
ra, al centrar su tesis en la resistencia conservadora de los militares y ecle-
siásticos (representantes de las élites tradicionales), excluía del marco de

Guerra de la Independencia Española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., p. 484.
408
Ibídem, p. 482.
409
Ibídem, p. 482.
410 Ibídem, p. 490.
411 Ibídem, p. 488.
412
Ibídem, p. 492.
413
Ibídem, p. 493.
174
su explicación a las clases populares, a las que achacaba la «crueldad de los

primeros momentos» —condenada por el noble militar Palafox—. Esta vio-
lencia popular Serrano la percibía «como un incipiente síntoma de la lucha
de clases, igualitaria y vengativa [...]. Quizá inicial eco del mortal afán de
revancha muy propio del siglo XIX español»414.
A partir de aquí, en los apartados cuatro y cinco de su exposición com-
paraba los distintos mecanismos resistentes de las plazas ocupadas desde el
principio y los de las ciudades «periféricas» sitiadas, «tomadas tras defensa
sangrienta y heroica»415. En tal sentido, su descripción se centraba en la
«terrible» ocupación de Pamplona, invadida durante estos años por «un
ambiente de terror»416. En estas condiciones la ciudad se «defendió en el
campo, alrededor de su geografía» con hombres como Mina y el gran núme-
ro de voluntarios (destacando, entre otros, a Zumalacárregui) que acudie-
ron a Zaragoza para encuadrarse bajo las órdenes de Palafox «cuyo padre
era navarro, natural de Estella»417. Todo, en fin, dirigido a rememorar lo ocu-
rrido en Gerona, Valencia, Tarragona, Ciudad Rodrigo, Lérida, Badajoz y,
sobre todo, en Zaragoza donde los dos Sitios «son un Sitio único, porque se
integran en el fenómeno constituido al encerrarse los defensores zaragoza-
nos en su ciudad y morir en las calles frente a los franceses»418. Al triunfo del
primer asedio, le sucede la rendición del segundo y la defensa cerrada del
autor ante las hostiles apreciaciones de quienes entienden que «fue un error
de Palafox y de los zaragozanos»: «Entre ruinas y desolación, terminaba la
gesta del segundo Sitio de Zaragoza, que, como bien decía Palafox, asombró
a Europa, porque por primera vez Napoleón había encontrado un pueblo
capaz de sentir el peso de la Historia más allá de la muerte misma»419.
Tras ese instante de éxtasis ante la pregunta ¿por qué? se defendieron
los zaragozanos «junto a los débiles muros urbanos», la respuesta de
Serrano era de una ambivalente rotundidad: «Es un enigma. Sólo ciertos e
414
Es significativo al respecto que de los 12 puntos de su esquema sobre el levantamiento de
Zaragoza, dedique únicamente el octavo a comentar la «presión popular» (ibídem, p. 483).
415 Ibídem, p. 495.
416
417 Ibídem, p. 502.
418 Ibídem, pp. 506-507.
419 Ibídem, pp. 510 y 512.
175
hipotéticos motivos psicológicos pueden aclarar la cuestión»420. Sin embar-

go, sin poder sustraerse a la tentación de resolver la cuestión en la pesca
segura del Aragón heroico mencionará, en primer lugar, el gran estímulo de
la ciudad («a la que se sienten ligados ancestralmente»), seguido de los
motivos religiosos (frente al ateísmo de los franceses) y por el impulso
espiritual proporcionado por el clero. En cuarto lugar, establecerá la actua-
ción del gran Palafox, el «jefe nombrado por el pueblo en armas», «motor
de la defensa» que cuando «cae enfermo, la ciudad se derrumba y no pue-
de soportar más tiempo el asedio»421. Y, al final, reservada como una mara-
villa aparecerá la imagen de la Virgen del Pilar, porque:
No es un tópico barato, sino una vivencia histórica tangible. La Virgen,

su templo, no puede ser francesa porque constituye el consuelo de los zara-
gozanos, y es hogar de los enfermos y heridos, religiosas, mujeres y niños.
Durante los bombardeos, el Pilar alojará a los no combatientes. Los mori-
bundos se arrastrarán hasta sus muros para morir cerca de la Virgen. En las
banderas de las unidades de voluntarios figurará su imagen. Y ante Ella
jurarán defender la ciudad.
Y la francesada, al ocuparla tendrá muy en cuenta esta devoción, de tal
manera que hasta la mariscala Suchet, Duquesa de la Albufera, donará un
manto blanco a la Virgen. El respeto a Nuestra Señora del Pilar por parte del
ocupante importa mucho para la pacificación de la ciudad422.
Después de esto, poco más podía añadir acerca de las causas geopolíti-
cas de los asedios a las distintas localidades, la duración de los mismos y las
gloriosas capitulaciones, donde «Tarragona, la mártir, no capituló» y, en la
mayoría, «Las tropas salían de la plaza con las banderas desplegadas, a tam-
bor batiente y en formación»423.
Para cerrar, Serrano Montalvo buscará las bases de la «Otra resisten-
cia» surgidas de la ocupación y el desaliento de los sobrevivientes424. Aquí,

Guerra de la Independencia Española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., , p. 514.
421 Ibídem, p. 515.
422 Ídem.
423
Ibídem, pp. 517 y 519.
424 Ibídem, pp. 520 ss.
176
aprovechará para describir con brevedad el funcionamiento del Ayunta-

miento de Zaragoza, la opresión fiscal a la que se vieron sometidos los
habitantes y la resistencia «clandestina». En la siguiente escena planteara
una distinción entre los afrancesados puros y los «colaboracionistas». Y allí,
su esfuerzo por comprender a estos últimos como individuos que «viéndolo
todo perdido, se acomodan a la nueva situación para salvar lo salvable»425,
chocará con el implacable juicio de la historia y la desconfianza ideológica
del historiador a quien le resultaba imposible justificar la actitud de aque-
llos personajes que fueron «traidores a su propio destino e incapaces de
rebelarse contra el invasor»426. Esta condena tan explícita la acompañó con
la trivialidad de presentar la Universidad zaragozana como la única institu-
ción que «no fue francesa»427 y una perla final que, por sí misma, califica el
estilo del conferenciante:
En la madrugada del 13 de julio de 1813, las tropas del Teniente

Coronel Tabuenca bajarían de Torrero, entrarían por la Puerta de Santa
Engracia con su famosa banda de música, hasta llegar al Coso, donde el
júbilo popular les esperaba. El templo del Pilar se lleno rápidamente de sol-
dados y de vecinos a dar las gracias a la Virgen por tan fausto y alegre moti-
vo: la Liberación.
Detrás de Tabuenca llegaban los lanceros del célebre guerrillero «El
Charro», D. Julián Sánchez, recibiéndolos el Ayuntamiento. Seis botellas de
vino y una ronda de bizcochos sirvieron para brindar por la paz definitiva.
La guerra había terminado428.
No interesa aquí analizar la nube de artículos y comentarios sobre los

Sitios de Zaragoza publicados por Antonio Serrano Montalvo, sino sólo
señalar una cosa: como historiador su obra forma parte de esa suerte de
historia de la historiografía que nunca existió, «la de aquellos libros que
anunciaron sus autores y que no llegaron a ver la luz»429. De hecho, nunca
425 Ibídem, p. 527.

426 Ibídem, p. 529.
427
Ídem.
428 Ibídem, pp. 530-531.
429 Vid. J-C. Mainer, «Ernesto Giménez Caballero o la inoportunidad», op. cit., p. LX. A diferencia
de lo ocurrido con la obra de Mariano de Pano, como ejemplo del gusto mendaz de Serrano
177
llegará a editar una amplia monografía sobre el tema, ni siquiera a defender

su tesis doctoral. Sin embargo, lo peor de todo fue que anunciadas, al efec-
to, como las investigaciones definitivas sobre la historia de la ciudad duran-
te los asedios franceses, en las siguientes tres décadas, el eterno secretario
de la Institución «Fernando el Católico» haría suyo el fondo Palafox conser-
vado en el Archivo Municipal de Zaragoza430.
Montalvo por el anuncio de sus trabajos, que nunca publicaría, recordaremos su advertencia:
«Actualmente tenemos en prensa una obra especialmente dedicada a estudiar la ocupación de
Zaragoza en su aspecto municipal: El Ayuntamiento de Zaragoza durante la Guerra de la
Independencia» (La Guerra de la Independencia Española y los Sitios de Zaragoza, op. cit., p. 521,
n. 152). En esta línea, el profesor José Antonio Armillas señalaba que el «sugestivo» artículo de
A. Serrano «Notas sobre el final de la Zaragoza napoleónica» publicado en Floresta histórica.
Homenaje a Fernando Solano Costa (op. cit., pp. 419-425), era un «avance de un anunciado y
esperado trabajo de mayor envergadura» (La Guerra de la Independencia y los Sitios, vol. 11 de
la Historia de Zaragoza, Zaragoza, Ayuntamiento de Zaragoza-Caja de Ahorros de la Inmacu-
lada, 1997, p. 89).
430
H. Lafoz recuerda cómo, desde los años cincuenta hasta finales de 1980, el fondo Palafox perma-
neció «secuestrado» e inaccesible para el resto de los investigadores (La Guerra de la
Independencia en Aragón…, op. cit., p. 36). Después de todo, A. Serrano estaba casado con la discí-
pula de J. M.ª Lacarra, facultativa del de Archivos y directora del Municipal de Zaragoza, Marina
González Miranda. En 1957, se le otorgó el Premio Zaragoza por su folleto Zaragoza y los Sitios y,
en 1993, la Medalla de Socio de Honor de la Asociación Los Sitios de Zaragoza. Paradójicamente
su obra mayor será La población de Aragón según el fogaje de 1495, Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 1995, 2 vols.
178
CAPÍTULO X
«VEINTE AÑOS DE PAZ»: EL II CONGRESO HISTÓRICO

INTERNACIONAL DE LA GUERRA DE LA
INDEPENDENCIA Y SU ÉPOCA
De todos modos, Antonio Serrano tuvo sus seis días de gloria durante
el II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su épo-
ca, celebrado en Zaragoza desde el 30 de marzo al 4 de abril de 1959431.
Presentado como el gran acto académico que cerraba las conmemoraciones
históricas del 150 aniversario de los Sitios y abría las dedicadas a recordar
los «Veinte años de Paz» del franquismo, resulta interesante destacar los
aspectos comunes y diferencias con la asamblea de 1908. Desde este punto
de vista, lo primero que llama la atención es observar cómo de manera
similar a lo ocurrido entonces, los profesores de la Facultad de Letras zara-
gozana constituyeron la columna vertebral de la organización, encabezados
por los cinco catedráticos de Historia.
En efecto, al lado de Fernando Solano que ejerció la presidencia de la
comisión432, ocupó la vicedirección el numerario de Paleografía y Diplomá-
431 Vid. II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su época. Programa ofi-
cial, Zaragoza, 30 marzo-4 abril 1959, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico» de la
Excma. Diputación Provincial, 1959. Las crónicas del congreso en J. Mercader, «El II Congreso
Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su época», Hispania, LXXV (1959),
pp. 309-319, y «La Historiografía de la Guerra de la Independencia y su época desde 1952 a
1964», op. cit., p. XII. También, Juan Priego López, «El II Congreso Histórico Internacional de
la Guerra de la Independencia y su época», Revista de Historia Militar, III, 4 (1959), pp. 193-
200; y Eugenio Sarrablo Aguareles, «Presencia del Cuerpo de Archiveros en el II Congreso de
la Guerra de la Independencia», Boletín de la Dirección General de Archivos y Bibliotecas, VIII, L
(abril-junio de 1959), pp. 33-35.
432
Sirva como muestra de la actividad desarrollada por Solano el que, además de presidir la comi-
sión organizadora, participar en el acto inaugural y de clausura, impartió la ponencia número 4
y presidió la ponencia 13 encargada a su discípulo Serrano Montalvo.
179
tica Ángel Canellas López433. Por su parte, el medievalista José María

Lacarra ejerció de vocal en su calidad de decano de la Facultad y en repre-
sentación de la Dirección General de Archivos434. El vivo catedrático de
Arqueología, Epigrafía y Numismática e inquieto diputado provincial, Antonio
Beltrán Martínez, fue ponente, guía turístico y, a la vez, se encargó de elabo-
rar el catálogo que recogía los objetos y documentos históricos expuestos en
el vestíbulo de la Facultad de Filosofía y en las salas de la Diputación: «Una
conjunta glorificación del heroísmo que significan los Sitios de Zaragoza»435.
Al serio Carlos Corona Baratech se le concedió el honor de dictar la primera
ponencia del congreso titulada Precedentes históricos e ideológicos de la guerra
de la Independencia 436. También colaboraron en las distintas sesiones el cate-
433
Á. Canellas López (1913-1993), ingresó en el cuerpo de catedráticos en 1944 en la
Universidad de Santiago de Compostela, pasó por concurso de traslado a la de Zaragoza
(1946), volvió a Santiago (1954) y, poco después, retornó definitivamente a Zaragoza. Decano
de la Facultad en 1967-1968, en la Institución «Fernando el Católico», fue consejero, jefe de la
sección de Historia, director de la Cátedra Zurita y de la revista Jerónimo Zurita. Desde 1977 a
1985 sucedió en el puesto de director de la IFC a Solano (vid. su voz en DHEC, pp. 156-157; y
G. Alares López, Diccionario de los consejeros de la Institución Fernando el Católico…, op. cit.).
434 Como delegados de la Dirección General de Archivos y Bibliotecas, J. M.ª Lacarra y Luis
Ximénez de Embún, fueron los organizadores de la Exposición Historiográfica, «concebida
como conjunto ambiental de los años 1808 a 1814)» (E. Sarrablo, «Presencia del Cuerpo de
Archiveros…», op. cit., p. 33); y A. Beltrán Martínez, Catálogo de la exposición historiográfica (II
Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su época), Zaragoza, Institución
435 A. Beltrán, «Las Exposiciones conmemorativas del CL Aniversario de los Sitios de Zaragoza»,
Zaragoza, VII (1958), pp. 143-150 (en él daba cuenta de la doble exposición histórica y la
etnográfica expuesta en el Museo Etnológico de Aragón en el Parque Primo de Rivera). Junto a
este artículo y el catálogo citado en la nota anterior, también elaboró el Catálogo de la exposición
bibliográfica. II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su época,
Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1959. Para los datos biográficos de A. Beltrán
Martínez (1916-2006) que fue catedrático desde 1949 hasta su jubilación en 1986 y profesor
emérito hasta 1995. Decano de la Facultad (1968-1985) fue, entre otros muchos cargos acadé-
micos y políticos, consejero de la Institución «Fernando el Católico» (vid. su voz en DHEC,
pp. 117-118, y la que le dedica G. Alares López, Diccionario de los consejeros de la Institución
Fernando el Católico…, op. cit.).
436
C. Corona, Precedentes ideológicos de la Guerra de la Independencia, Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 1959 (en contraportada aparece numerada como Ponencia I). Corona
también preparó, junto al discípulo de Vicens y catedrático de Instituto, Eduardo Asensio
Salvadó, la comunicación «Reparto y cobro de tributos, en los corregimiento catalanes, en la
cosecha de 1812», Estudios de la Guerra de la Independencia. I., Zaragoza, Institución «Fernando
180
drático de Lengua y Literatura Francisco Ynduráin437, y el adjunto de Historia

del Arte Federico Torralba cuya intervención pudo facilitar el compromiso de
José Camón Aznar de enviar un trabajo sobre la modernidad del genio de
Goya438. Y todo ello bajo la supervisión de «don Antonio Serrano Montalvo,
gracias a cuyos desvelos la reunión ha podido celebrarse y desenvolverse
con la mayor brillantez y eficacia»439. Aunque para él las cosas no quedaron
ahí. Serrano se reservó la última de las ponencias, Aragón en la Guerra de la
Independencia. Sitios de Zaragoza. De igual modo, aprovechó la ocasión para
presentar dos comunicaciones y, en el acto de clausura, se encargó de leer
las conclusiones del congreso440.
el Católico», 1964, pp. 361-376. Una breve nota sobre este zaragozano del grupo de Vicens que
fue E. Asensio, en M. Á. Marín Gelabert, «La fatiga de una generación. Jaume Vicens Vives y su
Historia crítica de la vida y reinado de Fernando II de Aragón», prólogo a J. Vicens Vives, Historia
crítica de la vida y reinado de Fernando II de Aragón, Zaragoza, Cortes de Aragón-Institución
«Fernando el Católico», 2006, pp. XLIX-LXI.
437
En su condición de vicerrector de la Universidad de Zaragoza, Ynduráin presidió la mesa en la
que leyó su ponencia Ch. Petrie, el viernes 3 de abril en el Aula Magna de la Facultad de
Filosofía y Letras. Sobre este catedrático vid. J.-C. Mainer, «“Traer a consideración textos”:
Francisco Ynduráin y la literatura española del siglo XX», en La filología en el purgatorio. Los
estudios literarios en torno a 1950, Barcelona, Crítica, 2003, pp. 39-57.
438 Para las trayectorias de José Camón Aznar y Federico Torralba Soriano vid. sus voces en DHEC,
pp. 153-155 y 621-622, respectivamente.
439
J. Priego López, «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su
época», op. cit., p. 194. Aunque Serrano se convirtió en el «verdadero secretario», pues, en la
práctica fue la Institución que él ocupaba la encargada de canalizar las invitaciones académicas,
despachar los asuntos administrativos y, posteriormente, editar las actas del congreso, es preci-
so advertir que, sobre el papel y de manera honorífica, en el comité organizador constituido en
el primer semestre de 1958, el cargo de secretario lo ocupaba José María Franco de Espés
como representante de la Sociedad Económica Aragonesa. Junto con Solano y Canellas, el res-
to de la comisión estaba formada por el archivero Luis Ximénez de Embún (junto a Lacarra,
representaba a la Dirección General de Archivos), el erudito local Anselmo Gascón de Gotor
Giménez (por la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis), el abogado y concejal
del Ayuntamiento Ramón Morón y el militar Enrique Lafiguera en representación de Capitán
General de la Vª Región Militar (vid. G. Alares López, Cultura y fascismo en la Zaragoza de post-
guerra: la Institución «Fernando el Católico»…, op. cit.).
440 Como he comentado y veremos más adelante, Serrano no preparó el texto de su ponencia para
su publicación. De igual modo, el resumen de sus dos comunicaciones anunciadas, «El Libro
de órdenes de los Sitios de Zaragoza» y «Palafox y la historiografía de los sitios de Zaragoza:
Sus Memorias» en Sumario de Comunicaciones. II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de
la Independencia y su época, Zaragoza 30 de marzo-4 de abril 1959, Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 1959, p. 62) (tampoco entregaría el texto de estas comunicaciones).
181
Ahora bien, el extraordinario protagonismo alcanzado por el grupo

comandado por Solano revela una gran diferencia con lo sucedido cin-
cuenta años antes: en 1908, los organizadores «de la casa», con una tradi-
ción nacional e historiográfica distinta, fueron conscientes de su falta de
competencia profesional en el campo de la historia contemporánea y ajus-
taron su papel directivo al de anfitriones del puñado de «especialistas en el
napoleonismo», hispanistas y eruditos que asistieron al I Congreso441. Por el
contrario, el optimismo historiográfico de sus sucesores de 1959, alentado
por sus posiciones de poder político-académico y el impulso de la ola con-
memorativa, hizo que Solano, Corona y Serrano, destacaran entre los más
activos congresistas (el caso del arqueólogo Beltrán respondía a otros pará-
metros vitales e intelectuales). Lo más paradójico del asunto radica en que
los dos catedráticos de Moderna podían creer en Franco con fervor e, inclu-
so, en los Sitios de Zaragoza —aquí entraba el adjunto Serrano—, pero los
tres se manifestaban como unos auténticos descreídos ante la mera posibi-
lidad de estudiar la historia contemporánea española.
Lógicamente, estas creencias y su implicación activa con las políticas del
pasado de un régimen que, para celebrar el vigésimo aniversario del final
de la guerra comenzaba a apostar por la retórica de la paz442, marcaron el
desarrollo del encuentro desde el propio acto inaugural verificado en
el Salón de Sesiones de la Diputación Provincial, bajo la presidencia del
Teniente General Baturone Colombo443. Y, antes aún, resultaron determi-
441 De hecho, como se ha visto la excepción en 1908 estuvo representada por Carlos Riba García,
único historiador profesional asistente al congreso cuyo interés bibliográfico por la guerra le
llevaría a avanzar, en la década de los veinte, por los caminos de la historia contemporánea uni-
versal (vid. supra nts. 127 y 132).
442
Un apunte sobre el uso del lenguaje por el franquismo y el comienzo de la utilización, en
1959, de la retórica de la paz que alcanzaría su momento álgido con la celebración de los
«XXV años de paz» en 1964, en Vicente Sánchez-Biosca, «Las culturas del tardofranquismo»,
en el dossier editado por I. Saz, «Crisis y descomposión del franquismo», Ayer, 68 (2007, 4),
pp. 98-99. En este sentido, recordaremos que la revista Zaragoza, órgano oficial de la
Diputación Provincial presidida por Antonio Zubiri Vidal, primero dedicaría un cuadernillo
especial al «CL Aniversario de los Sitios de Zaragoza», VII (1958), pp. 143-214, y, al año
siguiente, un número extraordinario a los «Veinte años de Paz en Zaragoza y su provincia», IX
(1959).
443 Iniciado el acto a las 12.30 de la mañana, el cronista J. Mercader continuaba explicando que
hablaron «sucesivamente don Fernando Solano, Director de la Institución “Fernando el
182
nantes para que el proceso de selección de ponentes obedeciera más a

redes de connivencia, camaraderías ideológicas y clientelismos político-uni-
versitarios que a criterios científicos e itinerarios intelectuales444. De ese
modo, junto con el mencionado José Camón y los renombrados «especia-
listas» Santiago Amado Loriga y Luciano de la Calzada, a nadie debe extra-
ñar que en la relación definitiva de oradores se incluyera al jefe nacional
del Departamento de Encuadramiento de la Delegación Nacional de
Organizaciones del Movimiento, Gerardo Lagüens Marquesán445. Tampoco
que la novena ponencia Hispanoamérica y la Guerra de la Independencia ori-
ginalmente encargada a los opusdeístas de la escuela de Sevilla Vicente
Católico” y Presidente de la Comisión Organizadora del Congreso; don Miguel Allué Salvador,
que fue secretario del I Congreso de la Guerra de la Independencia, celebrado en 1908, y del
que él es único superviviente; don Antonio Beltrán, diputado provincial, en nombre de las
autoridades zaragozanas; don José Navarro Latorre, en nombre del Excmo. Sr. Ministro de
Educación Nacional, y el Teniente General Baturone, en el del Jefe del Estado» («El II
Congreso Histórico Internacional de la Guerra…», op. cit., pp. 309-310). También, E. Sarrablo
Aguareles, «Presencia del Cuerpo de Archiveros en el II Congreso Internacional de Historia de
la Guerra de la Independencia y su época», op. cit., p. 33.
444 En la pequeña historia del congreso y la relación de curiosidades derivadas de su organización,
cabría estudiar el grupo de autores cuyos nombres se barajaron para ser ponentes y que, por
distintas razones, excusaron su presencia (V. Rodríguez Casado, F. Estapé o E. Pardo Canalís) o
fueron rechazados directamente por la comisión organizadora, como fue el caso de Miguel
Artola. El primero en fallar, según el orden establecido en el Programa Oficial de la reunión, fue
el catedrático de Economía Política y Hacienda Pública de la Facultad de Derecho de Zaragoza
(1956-1960), Fabián Estapé Rodríguez quien había aceptado impartir la ponencia 5, Aspectos
económicos de la Guerra de la Independencia, prevista para la mañana del martes 31 de marzo.
Esta ausencia fue corregida suprimiendo la ponencia con lo cual los ponentes fueron 13, en
vez, de los 14 inicialmente previstos (vid. II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la
Independencia y su época. Programa oficial…, op. cit., p. 2). Por su parte, Vicente Rodríguez
Casado junto con Octavio Gil Munilla fueron de los primeros invitados a impartir la ponencia
10 dedicada a Hispanoamérica y programada para el juevez 2 de abril (vid. Programa Oficial…,
op. cit., p. 5). Según las actas de la comisión organizadora conservadas en la IFC, el primero
excusó su asistencia, aunque se comprometió a mandar un texto que debería leer su compañe-
ro Gil Munilla (vid. G. Alares López, Cultura y fascismo en la Zaragoza de postguerra: la
Institución «Fernando el Católico»…op. cit.).
445 El zaragozano Gerardo Lagüens Marquesán fue un abogado falangista, ex combatiente de la
División Azul, doctor en Ciencias Políticas y Económicas (1951), vinculado al catedrático de
Internacional L. García Arias, y profesor de la Universidad Laboral. Junto con el cargo mencio-
nado en el texto, fue secretario general de Universidades e Investigación, y autor, entre otros,
del manual Teorías y formas políticas. 1er. curso de Formación Política, Madrid, Editorial
Lanzamiento, 19677.
183
Rodríguez Casado y Octavio Gil Munilla446, fuera defendida por los ameri-
canistas falangistas Manuel Ballesteros, Demetrio Ramos y Manuel
Tejado447. Menos aún extraña que la tercera conferencia la impartiera el
director del Seminario de Historia Moderna del Estudio General de
Navarra, el padre Federico Suárez Verdeguer448. Y, casi nada sorprende que,
a pesar de las reticencias iniciales de Juan Mercader Riba, éste terminara
por explicar su trabajo sobre La organización administrativa francesa en
España en una mesa presidida por el mismo Jaime Vicens Vives449. Después
de todo, si eran bien conocidas las tendencias americanistas de Solano y
sus cordiales relaciones con los Ballesteros-Gaibrois, también era manifies-
ta la estrecha amistad que, por entonces, mantenía el catedrático zaragoza-
no con su «maestro» catalán y los compromisos de este último con la
Institución «Fernando el Católico»450.
446 Como se ha señalado así aparece registrado en las actas y anunciado en el Programa Oficial del
encuentro (op. cit., p. 5). Sobre O. Gil Munilla (Tudela [Navarra] 1922-Sevilla, 1993), estrecho
colaborador de V. Rodríguez Casado, profesor (desde 1949) y vicerrector (1951-1973) de la
Universidad de La Rábida, recordaremos que había sido catedrático de Historia Universal de las
Edades Moderna y Contemporánea y de Historia General de la Cultura (Antigua y Media) de la
Universidad de Zaragoza (1949-1953) (vid. s. v. «Gil Munilla, Octavio», DHEC, pp. 298-299).
447 Sobre M. Ballesteros Gaibrois y D. Ramos Pérez, vid. sus voces en DHEC, pp. 103-105 y 515-
516. Un pequeño resumen de la conferencia en J. Mercader, «El II Congreso Histórico
Internacional de la Guerra…», op. cit., p. 314. Esta ponencia no fue publicada entre las separatas
editadas por la IFC.
448 Sobre este catedrático nacido en Valencia en 1917 y fallecido en Pamplona el 1 de enero de
2005, vid. su voz en el DHEC, p. 605; y la necrológica de Álvaro Ferrari, «Federico Suárez
Verdeguer», Memoria y Civilización, 8 (2005), pp. 7-10.
449 Como demuestran las actas de la secretaría de la comisión organizadora, consultadas por G.
Alares, Mercader inicialmente excusó su presencia «por una crisis nerviosa» (vid. Cultura y fas-
cismo en la Zaragoza de postguerra: la Institución «Fernando el Católico»…, op. cit.). En 1951,
Mercader había pronunciado una conferencia en la IFC dedicada a «El Mariscal Suchet,
“Virrey” de Aragón, Valencia y Cataluña», Jerónimo Zurita, 2 (1951/1954), pp. 127-142. La tra-
yectoria intelectual de este historiador que se había doctorado con la tesis, dirigida por
Antonio Rumeu de Armas, «Barcelona durante la ocupación francesa (1808-1814)», en s.v.,
«Mercader i Riba, Joan», DHEC, pp. 408-409; y la voz que le dedica Pere Pascual Domènec en
Antoni Simon i Tarrés (dir.), Diccionari d´Historiografía Catalana, Barcelona, Enciclopèdia
Catalana, 2003, pp. 800-802.
450
Las amistades y los compromisos editoriales en M. Á. Marín Gelabert, «La fatiga de una gene-
ración. Jaume Vicens Vives…», op. cit., pp. LXXI-XCVIII. Para nuestro interés, resulta conve-
niente recordar que, apenas transcurridos unos meses del encuentro, se produjo la ruptura de
Solano y Serrano Montalvo con su «maestro» Vicens Vives, por entonces, el gran intérprete del
184
Por lo demás, el conservadurismo innato y el anti-liberalismo de los

promotores del congreso selló la lógica de las invitaciones cursadas a los
dos representantes de la historiografía internacional: Sir Charles Petrie y
Richard Konetzke. En este orden, sin olvidar su defensa del general Franco
en 1936 y sus simpatías por el fascismo durante los años treinta (además
de un libro laudatorio sobre Mussolini, se había inscrito en el club de par-
tidarios de aquel antiguo laborista reconvertido en fascista que fue Oswald
Mosley), los méritos científicos del historiador conservador británico se
reducían a dos pequeños artículos, «Wellington en España», publicados con
el mismo título en las revistas Punta Europa y la Revista de Historia
Militar 451.
En su ponencia «Great Britain and the War of Independencia», sir
Charles Petrie estudió en detalle la «actuación de Inglaterra y de sus fuer-
zas militares en España, así como el peso decisivo de Lord Wellington en el
desenlace favorable para los aliados de la lucha contra Napoleón»452.
Aunque, eso sí, como explicó el coronel Priego López a los lectores de la
Revista de Historia Militar, además de establecer «interesantes paralelos
entre la retirada de La Coruña y la de Dunkerque, y entre la actuación de
nuestros guerrilleros y los movimientos de resistencia contra Alemania en
modelo económico-social y uno de los precursores de la reconversión de los historiadores

españoles hacia el contemporaneísmo.
451 Como historiador, sir Charles Alexander Petrie (1895-1977), era conocido en Gran Bretaña por
sus trabajos sobre la monarquía, el realismo y el jacobinismo, fue editor de la conservadora
New English Review y miembro de la Royal Historical Society. Sus trabajos sobre «El duque de
Wellington en España», en Punta Europa, 9 (1956), pp. 51-72, y en la Revista de Historia Militar,
3 (1958) pp. 85-97. En ellos glosaba los contactos de Wellington con El Empecinado y otros
guerrilleros españoles, su conocimiento directo del pueblo y la autonomía completa que disfru-
tó en la dirección de las operaciones militares en España. Con todo, recordaremos que del gru-
po cercano a los organizadores del congreso formaban parte del consejo editorial de Punta
Europa, L. García Arias, J. Camón Aznar y L. de la Calzada. El estudio de esta revista en J.-C.
Mainer, «Una revisión de la Guerra Civil…», op. cit., pp. 265-280.
452 Ch. Petrie, Great Britain and the War of Independencia, Zaragoza, Institución «Fernando el
Católico», 1959 (en la contraportada aparece numerada como Ponencia XIII). La cita en las
reseñas de J. Mercader, «La Historiografía de la Guerra de la Independencia y su época des-
de…», op. cit., p. XXXV; y «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la
Independencia y su época», op. cit., p. 314. La ponencia la dictó en inglés y luego el intérprete
Vallejo y Franco de Espés hizo la traducción de la misma. En la discusión participaron los con-
gresistas «Artero Soteras, Ballesteros y Martínez Valverde».
185
la segunda guerra mundial», el historiador inglés admitió «que las opera-

ciones de Lord Wellington fueron extraordinariamente favorecidas por la
actividad de tales guerrillas» y que la victoria final «sólo fue posible merced
a la eficaz operación angloespañola»453.
Asimismo, no es difícil reconocer estas cualidades y sus limitaciones en
la participación del alemán Richard Konetzke, un americanista más —e iban
cuatro— cuyo prestigio reposaba en sus innovadoras aportaciones a la his-
toria social americana, pero que nunca había escrito nada cercano a la cues-
tión histórica debatida en el congreso454. Por supuesto, además de sus exce-
lentes relaciones con Antonio Ballesteros455 —el cual había sido su mentor
453
J. Priego López, «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su
época», op. cit., p. 197. A título erudito recordaremos que Carlos Santacara ha utilizado los fon-
dos y fuentes conservados en los archivos británicos, empezando por las clásicas historias de
Oman y Fortescue, para elaborar una narración de la guerra (La Guerra de la Independencia vis-
ta por los británicos: 1808-1814, Madrid, Ediciones Antonio Machado, 2005).
454
R. Konetzke (1879-1980), estudió en Marburgo y Berlín, donde fue discípulo de Otto Hintze y
Friedrich Meinecke, doctorándose con una tesis dirigida por este último sobre «Isaak Iselin y el
concepto de Iluminismo» (1921). Profesor de enseñanza media en Berlín (1923-1944). En la
primavera de 1944 se trasladó a España donde permaneció hasta 1952, siendo becario y cola-
borador del CSIC en el Instituto «Gonzalo Fernández de Oviedo» y la Escuela de Estudios
Americanos de Sevilla. En 1954, por mediación del hispanista norteamericano John Tate
Lanning consiguió una beca de investigación en la Universidad de Duke, en Durham (Carolina
del Norte), donde llegó a ser Research Associate. A su regreso a Alemania, en 1954, apoyado por
el hispanista Peter Rassow y, su compañero de estudios y rector de Colonia, Theodor Schieder,
fue designado profesor auxiliar, Privatdozent (1955) y, en 1961, Professor de la primera cátedra
de Historia Ibérica y Latinoamericana creada en la Universidad de Colonia. En 1964, fundó y
dirigió, junto con H. Kellenbenz, el Jahrbuch für Geschichte von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft
Lateinamerikas. De sus abundantes trabajos, alcanzó una gran difusión entre los universitarios
su América Latina. II. La época colonial, vol. 22 de la Historia Universal de Siglo XXI, Madrid,
Siglo XXI, 1972 (1.ª ed. alemana en la Historia Universal de Fischer Verlag, Frankfurt am Main,
1965). Con motivo de su jubilación, en 1965, su amigo H. Juretschke publicó la semblanza
«Richard Konetzke historiador y testigo del mundo hispánico en la Alemania moderna»,
Hispania, XXV (1965), pp. 165-183 (recogida en Miguel Ángel Vega Cernuda (ed.), España y
Europa. Estudios de Crítica Cultural. Obras completas de Hans Juretschke, Madrid, Editorial
Complutense, 2001, I, pp. 499-511). Además, vid. Ma. C. Vera de Flachs y H. Knoll, «Richard
Konetzke. Su papel como receptor del método de los Annales en el ámbito de los estudios lati-
noamericanos de Alemania», Cuadernos de Historia Contemporánea, 11 (1989), pp. 169-189
(incluye una completa bibliografía, pp. 182-189); y la necrológica de M. Morner, «Richard
Konetzke (1897-1980)», The Hispanic American Historical Review, 61/1 (1981), pp. 87-89.
455
La relación de Konetzke con Ballesteros databa de su primera estancia en España en 1925,
cuando por indicación de su Doktorvater Meinecke, consiguió una beca para rastrear en los
186
ante los rectores del «impermeable y egocéntrico» americanismo hispano—456,

los organizadores zaragozanos podían esgrimir en su favor el libro de
juventud sobre el conde de Aranda (personaje histórico que, si bien no era
muy valorado por «volteriano y afrancesado» entre sus paisanos franquis-
tas, no dejaba de ser aragonés)457. Por otra parte, ninguno de los falangistas
archivos españoles el tema del despotismo ilustrado. Fruto de sus investigaciones fue su primer
libro dedicado a la política del conde de Aranda en la contienda colonial anglo-española (Die
Politik des Grafen Aranda. Ein Beitraga zur Geschichte des spanisch-englischen Weltgegensatzes im 18.
Jahrhundert, Berlin, 1929), que dedicó al historiador español. La relación entre ambos se man-
tuvo en los años treinta (Manuel Ballesteros hijo, estudió por esas fechas en Berlín) y se forta-
leció en el período que Konetzke se estableció en España. Por lo demás, junto con sus colabo-
raciones en distintas revistas, las investigaciones de archivo de Konetzke le permitirían publicar
la importante Colección de Documentos para la Historia de la formación social de Hispanoamérica,
1493-1910, Madrid, CSIC, 1953-1962, 3 vols. (obra que le había sugerido Carmelo Viñas).
Finalmente, Konetzke colaboró con «La emigración española al Río de la Plata durante el siglo
XVI», en la Miscelánea Americanista. Homenaje a don Antonio Ballesteros Beretta (1880-1949),
Madrid, Instituto «Gonzalo Fernández de Oviedo»-CSIC, 1952, III, pp. 297-353. Sobre el his-
toriador de origen aragonés A. Ballesteros Beretta que fue el primer director del Instituto
«Gonzalo Fernández de Oviedo», de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, de
la Revista de Indias y, como se ha indicado, el director de tesis de F. Solano, vid. su voz en el
DHEC, pp. 101-103.
456 Merece la pena recordar la evocación de Ramón Carande de su encuentro con Konetzke: «Nos
habíamos conocido en un curso de la Universidad de La Rábida. Mi impresión allí fue que no
se estimaba bastante su valor científico. Presintieran o no la calidad del saber de Konetzke, los
profesores que gobernaban la casa (años 1943 a 1945) creían alcanzar un nivel superior y no
se le ofrecían ocasiones para que destacase y –claro está– entonces prefería hacerse el desen-
tendido. Después, sin causar asombro, confundirse con uno de tantos en cuanto llamaron la
atención las publicaciones de Konetzke. En todo caso, y por la razón antedicha, no sacaron los
universitarios de Sevilla –docentes y discentes– todo el rendimiento que Konetzke hubiera
podido dejar en un medio más permeable y menos egocéntrico» (Galería de amigos, Madrid,
Alianza Editorial, 1989, pp. 133-137, la cita en la p. 133). La crítica se dirigía a V. Rodríguez
Casado, impulsor de la Universidad de Verano de la Rábida (1943) y su «escuela». De los orga-
nizadores zaragozanos recordaremos que, sin duda, C. Corona durante su estancia sevillana
conoció a Konetzke.
457 En este punto, quizás sea conveniente recordar dos cosas: primera, como me ha informado G.
Alares, desde principios de los cincuenta F. Solano y Á. Canellas estaban intentando editar tra-
ducido al español el estudio sobre Aranda de Konetzke. Parece ser que el proyecto no se llegó
a realizar por el progresivo desinterés de F. Solano. Y, segunda, en 1959, se había incorporado
a la cátedra de Zaragoza, quien sería «el primer discípulo» de Corona, el jesuita Rafael
Olaechea Albistur, procedente de Innsbruck donde había defendido su primera tesis doctoral
sobre las relaciones diplomáticas durante el reinado de María Teresa. R. Olaechea (Lesaca
[Navarra], 1922-Loyola [Guipúzcoa], 1993) fue uno de los historiadores que contribuiría a
recuperar la figura del conde de Aranda y el redescubrimiento del «Partido aragonés». Como
187
del comité podían regatearle la corrección política al erudito alemán que

con oportunidad había defendido la posición española ante el problema de
Gibraltar y reivindicado el valor de la Hispanidad en su libro El Imperio
Español 458. Y, por lo que hacía a la historia reciente de España, su visión era
un claro ejemplo de mirada reaccionaria que «veía en 1939 a la Segunda
República socavada por la masonería y el bolchevismo, presa de revolucio-
narios antiespañoles, justificando la “saludable reacción” y el “Alzamiento”
de Franco de julio de 1936»459. Cuarenta años más tarde, Konetzke seguiría
difundiendo esta imagen complaciente en Los Estados iberos, desde fines de la
Primera Guerra Mundial hasta el régimen autoritario de 1917-1960. En este
texto, que era su contribución al manual universitario más importante en la
Alemania de entonces, describía el franquismo como «un régimen autorita-
rio liberado de las trabas del parlamentarismo, aunando lo social y lo
nacional»460.
recuerda J. Mercader, Olaechea asistió al congreso e intervino en el debate de la ponencia lei-

da por F. Suárez Verdeguer («El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la
Independencia y su época», op. cit., p. 311). Por lo demás, el otro «discípulo» jesuita de Corona,
José Antonio Ferrer Benimeli, dedicó su tesis de licenciatura a «El conde Aranda y el frente
aragonés en la guerra contra la Convención (1793-1795)», Universidad, 1-2 (enero-junio,
1964), pp. 37-171; 3-4 (julio-diciembre, 1964), pp. 53-126. Las voces de los dos últimos histo-
riadores citados en DHEC, pp. 252-253 y 448-449, respectivamente.
458 R. Konetzke, Das Spanische Weltreich: Grundlagen und Entstehung, München, Callwey, 1943 (tra-
ducido como El Imperio Español. Orígenes y fundamentos, Madrid, Nueva Época, 1946). Sobre el
primer tema recordaremos, entre otros, sus artículos «El gran sitio de Gibraltar en los años
1779 a 1783» («Die große Belagerung von Gibraltar in den Jahren 1779 bis 1793», en Ibero-
Amerikanisches Archiv, 15, 42 (1941), pp. 20-26), y «Una palabra olvidada del Rey sobre la
devolución de Gibraltar a España» («Ein Vergessenes Königswort. Zur Rückgabe Gibraltars an
Spanien», Zeitschrift für Polik, 32 [1942], pp. 188-191).
459
R. Konetzke, Geschichte des spanischen un portugeisisches Volkes, Leipzig, Bibliographisches
Institut, 1939, p. 399 (citado por J. J. Carreras, «Distante e intermitente: España en la historio-
grafía alemana», Razón de historia. Estudios de historiografía, Madrid, Marcial Pons-Prensas
Universitarias de Zaragoza, 2000, p. 94, n. 96). Esta Historia del pueblo español y portugués for-
maba parte de la Gran Historia Universal planeada por el Instituto Bibliográfico de Leipzig. Por
lo demás, recordaremos que en esta Universidad alemana, se encontraba el Instituto de
Historia Cultural y Universal de Leipzig. Sobre este Instituto y la práctica de la historiografía
mundial vid. Mattias Middell, Weltgeschichtsschreibung im Zeitalter der Verfachlichung und
Professionalisierung. Das Leipziger Institut für Kultur- und Universalgeschichte, 1890-1990, Leipzig,
Akademische Verlaganstalt, 2005, II, capítulo 19, pp. 590-649.
460 R. Konetzke, Die iberischen Staaten vom Ende des 1. Weltkrieges bis zur Arader autoritären Regime
1917-1960, en el manual dirigido por Th. Schieder, Handbuch der europäischen Geschichte, VII, 1,
188
En Zaragoza, el profesor de Colonia desarrolló un tema similar al

explicado un año antes por José María Jover461. Con todo, las analogías
entre las tesis de ambos autores quedaban reducidas prácticamente al títu-
lo. De hecho, mientras el catedrático de Valencia había resaltado en positi-
vo el proceso desencadenado por la revolución en Europa, Konetzke hizo
hincapié en sus aspectos de reacción anti-ilustrada, impulso patriótico y
fomento de la conciencia nacional alemana. Elaborada en el plano ideológi-
co de las relaciones internacionales (el término actual sería el de «transfe-
rencias culturales»), el latinoamericanista expuso en su disertación las vías
de información y el influjo de la sublevación española en el renacer del
nacionalismo alemán que, espoleado por la humillación napoleónica, había
descubierto «el valor entrañable de la libertad política y espiritual». Según
Konetzke, el punto de partida se encontraba precisamente en el siguiente
hecho histórico:
Mientras que la multitud de reinos españoles de la Reconquista no

había borrado la idea de la existencia de una unidad superior, la de España,
y desde el reinado de los Reyes Católicos el sentido nacional se había acre-
cido intensamente, en Alemania la desintegración territorial había impedido
la formación de una conciencia nacional. La patria del alemán era el Estado
en que había nacido y vivía, y por encima de esa multiplicidad de patrias se
alzaba solamente la idea de que los alemanes, a través de su lengua y una
tradición cultural común, constituían una unidad, y que en este sentido exis-
tía una nación cultural alemana462.
Stuttgart, 1979, pp. 651-693 (la cita en la p. 399, recogida por J. J. Carreras, en «Distante e
intermitente…», op. cit., p. 94, n. 97). Por lo demás, estas mismas ideas las había plasmado en su
síntesis divulgativa Historia de España (Geschichte Spaniens, Paris, 1961). Durante la corrección
de pruebas de este trabajo ha aparecido el artículo de Antonio Saez Arance, «Entre la
“Vollksgeschichte” alemana y la historiografía nacionalista del franquismo: una relectura de las
primeras publicaciones de Richard Konetzke sobre España (1929-1946)», Ayer, 69 (2008 / 1),
pp. 73-99, que completa algunos aspectos apuntados en el texto.
461
R. Konetzke, La Guerra de la Independencia y el despertar del nacionalismo europeo, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico» de la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, 1959
(separata del II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su época.
Zaragoza, 30 de marzo-4 de abril de 1959. Ponencia VI).
462 Ibídem, p. 5.
189
Y así, estas referencias al más puro historicismo herderiano del antiguo

discípulo de Meinecke, las acompañó con continuas citas de filósofos y
escritores, especialmente, del ferviente defensor de la violencia contra el
invasor, Heinrich von Kleist. No en vano, el gran poeta prusiano había
dedicado un poema a la defensa de Zaragoza por Palafox, a quien compara-
ba con «Arminio (Hermann), príncipe de los Cherusker, que había derrota-
do al gobernador romano Varo en la batalla del Teutoburger Wald»463.
En todo caso, los caminos de la historiografía ligados a la evolución de
la coyuntura política internacional son complejos y, a veces, las conmemo-
raciones nacionales permiten coincidencias o reencuentros ocasionales
entre trayectorias diferentes y metodologías distantes. Esto ocurrió en el
salón de la Diputación Provincial de Zaragoza, cuando la sexta sesión en la
que dictó su ponencia Konetzke fue presidida por el profesor de la
Universidad de Toulouse, Jacques Godechot464. Los dos habían coincidido
en el congreso de la «guerra fría» de Roma en el que, por vez primera des-
de el final de la Segunda Guerra Mundial, acudieron los historiadores de la
Unión Soviética y los de los estados socialistas de la Europa del Este. Como
se ha dicho, fue allí donde Godechot defendió un trabajo sobre la historia
463
Ibídem, p. 13. Las referencias a los dramas y poemas de Kleist en las pp. 10 a 15. La conferen-
cia terminaba con la oda «An Palafox» (marzo de 1809), donde el poeta expresaba su ilimitada
admiración al heroísmo y al patriotismo de los defensores de Zaragoza. Para la influencia de la
Guerra de la Independencia en Kleist vid. Remedios Solano Rodríguez, «Un proyecto político
para Alemania: Heinrich von Kleist y la Guerra de la Independencia española», Espéculo. Revista
de estudios literarios, 17 (marzo-junio, 2001), 9 pp. (revista electrónica de la Facultad de
Ciencias de la Información de la Universidad Complutense: http://www.ucm.es/info/especu-
lo/numero17/kleist.html). Esta autora se doctoró con la tesis La influencia de la Guerra de la
Independencia en Prusia a través de la prensa y la propaganda: la forjadura de una imagen de
España (1808-1815), Madrid, Universidad Complutense, febrero de 1998 (se puede consultar
en edición digital, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2000; y el resumen de la misma en
Bulletin d´histoire contemporaine de l’Espagne, 27 (juin 1998), pp. 209-216). En última instancia,
la figura de Hermann como representación de la victoriosa Germania y el simbolismo de su
monumento como reflejo de la trayectoria del nacionalismo alemán en el siglo XIX la apuntó
George L. Mosse en La nacionalización de las masas. Simbolismo político y movimientos de masas en
Alemania desde las Guerras Napoleónicas al Tercer Reich, Madrid, Marcial Pons, 2005, (19751), pp.
76-77 y 81-84.
464
Vid. la voz redactada por Charles-Olivier Carbonell, «Godechot, Jacques (Lunéville,
1907–Toulouse, 1989)», en Christian Amalvi (dir), Dictionnaire biographique des historiens fran-
çais et francophones. De Grégoire de Tours à Georges Duby, Paris, La Boutique de l’Histoire, 2004,
pp. 132-133.
190
de las relaciones transatlánticas que despertó un enorme interés político y

metodológico. En este ámbito, el informe presentaba el libro sobre el
Mediterráneo de Braudel como el modelo que podía yuxtaponerse al estudio
del Atlántico contemporáneo. Sin embargo, la cuestión se complicaba y pro-
piciaba la polémica por la firma en 1941 de la Carta Atlántica y la creación en
1949 de la OTAN. En Roma, la controversia tuvo su reflejo en la discusión
abierta tras la lectura del trabajo y en la propuesta de los soviéticos de crear
para la historia europea una sección atlántica y otra para la Europa no
Atlántica465. Y, de ahí, rápidamente se levantó «una crítica emotiva e ideológi-
camente motivada» en la que Godechot fue atacado por su falta de patriotis-
mo, ya que había reducido la importancia de «su» revolución nacional466.
Por descontado, nada de esto último se comentó en Zaragoza. Y la
elección de Godechot pareció conveniente a los miembros de la comisión
organizadora, entre otras razones, por su atlantismo y porque pertenecía a
una de las historiografías del civilizado «mundo occidental» con las que la
cultura histórica española podía tener relaciones467. Por otro lado, el conser-
vadurismo ideológico del profesor francés parecía legitimado por los ata-
ques de la historiografía marxista que le acusaba de tomar posturas motiva-
das por la política occidental del momento. Y, además, porque la presencia
del historiador que estaba contribuyendo a extender el estudio de la
Revolución francesa tanto en el tiempo (desde el Siglo de las Luces a las
revoluciones del siglo XIX) como en el espacio (las dos Américas y Europa
entera), aportaba actualidad historiográfica al II Congreso Histórico
Internacional sobre la Guerra de la Independencia. En el juego de las aparien-
465
K. D. Erdmann, Toward a Global Community of Historians…, op. cit., pp. 228-229.
466 Un resumen de las críticas fundamentalmente de la historiografía marxista en Eberhard
Schmitt, Introducción a la Historia de la Revolución Francesa, Madrid, Cátedra, 1980, pp. 50-54 (el
entrecomillado en la p. 51).
467 Un apunte sobre la participación de los más importantes representantes de los historiadores de
la «Alemania libre» y del civilizado «mundo atlántico» en la Historia Universal Propilea y la
atracción que despertó entre los profesores españoles de la época en mi trabajo «La metamor-
fosis de un historiador: el tránsito hacia el contemporaneísmo de José María Jover», op. cit, nts.
48-51. En esta obra donde la parte dedicada a las revoluciones atlánticas la escribió Palmer,
Konetzke se encargó de redactar el largo capítulo «Descubrimientos y conquistas transoceáni-
cos», G. Mann y A. Heuss (dir.), Historia Universal. VI. Las grandes culturas extraeuropeas. 2. El
Renacimiento, Madrid, Espasa-Calpe, 1989 (1.ª ed. alemana, Frankfurt an Main-Berlín, Verlag
Ullstein GmbH, 1964, pp. 631-750).
191
cias desarrollado en aquel medio de historiadores franquistas que com-

prendían mal la problemática de la historia contemporánea, se apreciaba
más la novedad del personaje que el posible mensaje innovador de su obra.
En tal sentido, es necesario recordar que Godechot fue una incorpora-
ción de última hora. De hecho, su nombre no figuraba en la relación inicial
de ponentes y su intervención se programó en un día festivo como una
conferencia extraordinaria, aparte de las sesiones oficiales, después del
recorrido turístico por la ciudad y antes del concierto en el Teatro
Principal468. Por eso, se puede sospechar que la propuesta para invitar a
Jacques Godechot se tramitara sobre todo a través del propio Jaime Vicens
Vives (en calidad de director del Centro de Estudios Internacionales de la
Universidad de Barcelona, fue el encargado de presentarlo) y de José
María Lacarra (secretario del Comité Español de Ciencias Históricas).
Tanto el uno como el otro habían formado parte de la delegación de histo-
riadores españoles en el encuentro de Roma de 1955, ambos mantenían
fluidos contactos con la Universidad de Toulouse y, a la vez, coincidían en
sus estrategias individuales de anclaje con el entorno historiográfico exte-
rior y en sus esfuerzos por reforzar su red de relaciones privilegiadas con
algunos historiadores europeos469. Y, a decir verdad, esto era algo que no
468
Así parecen confirmarlo las actas de la secretaría de la comisión organizadora donde su nombre
no figuraba. En el Programa Oficial su conferencia estaba prevista para el miércoles 1 a las 10,30
de la mañana, cuando en realidad se celebró por la tarde (op. cit., p. 4), pues como apuntaba E.
Sarrablo: el 1.º de abril, «como festivo, no hubo sesiones de trabajo», por la mañana se celebró
la visita en autocar por Zaragoza, organizada por A. Beltrán, por la tarde, la conferencia de
Godechot y, por la noche los congresistas y sus familiares asistieron «a la función de gala en su
honor, en el bello Teatro Principal» («Presencia del Cuerpo de Archiveros…», op. cit., pp. 34-35).
469
Sobre las relaciones de Vicens con Godechot vid. las cartas de mayo de 1957 y 1958 y las diri-
gidas a sus alumnos Emili Giralt y Jordi Nadal de febrero de 1953, en Josep Clara, Pere
Cornellà, Francesc Marina i Antoni Simón (ed.), Epistolari de Jaume Vicens Vives, Girona, Cercle
d’Estudis Històrics i Socials, 1998, pp. 187-188 y 280-281, respectivamente. Por lo demás, es
importante recordar que en la Universidad de Toulouse impartía su magisterio el gran medie-
valista Philippe Wolff cuya tesis doctoral Commerce et marchands de Toulouse (1350-1450),
defendida en 1952 y publicada en 1954, se había convertido en una obra pionera por su reno-
vación metodológica y la atención al análisis de los hechos económicos y sociales. Secretario y,
más tarde, codirector de la revista Annales du Midi, publicación en la que las colaboraciones
habituales de Lacarra habían tomado el relevo dejado por Vicens cuando éste evolucionó hacia
el contemporaneísmo. Sobre el medievalista francés, vid. la voz de Daniel Le Blévec, «Wolff,
Philippe (Montmorency, 1913-Andorre-la Vieille, 2001)», en Ch. Amalvi (dir), Dictionnaire bio-
graphique des historiens français…, op. cit., pp. 330-331.
192
interesaba demasiado a Solano o Serrano Montalvo, más preocupados por

buscar superficiales apoyos simbólicos que por profundizar en el orden de
los discursos y la apertura de contactos exteriores.
Sea como fuere lo cierto es que, el miércoles 1 de abril de 1959 por la
tarde, Godechot pronunció la conferencia «Les caràcteres généraux des sou-
lévements contre-revolutinaires en Europe à la fin du XVIIIème siècle et au
début du XIXème siècle»470. Para empezar, expuso su teoría de «que la
Revolución Francesa no es más que un fragmento de una revolución más
amplia que comienza en América del Norte hacia 1770, se extiende en toda
Europa Occidental desde 1783 a 1815, ganando las colonias españolas en
1810, y no termina sino después de algunos levantamientos (1812, 1830),
hasta 1850. Se podría llamar revolución occidental atlántica». A continuación
entró en el núcleo de la conferencia al avanzar la tesis de que la revolución,
desde el mismo momento en que se puso en marcha, generó una serie de
corrientes de oposición que constituyeron una unidad contrarrevolucionaria
extendida desde las colonias inglesas de América del Norte hasta España,
pasando por Suiza, los Países Bajos, Italia o Alemania471. Centrándose en los
casos de Francia (la Vendée y Bretaña), Italia del sur (Calabria) y España,
primero, rastreó las características comunes (geográficas, sociales y religio-
sas) de estas insurrecciones surgidas en territorios pobres, con débil burgue-
sía y de intensa fe religiosa472. Y, luego, dijo que la principal diferencia del
caso hispano radicaba en el «patriotismo»: «Le soulèvement espagnol a lar-
gament mérité d’être appelé “guerre de l’indépendence” alors qu’on n’a pas
qualifié ainsi l’insurrection vendéenne ou le mouvement calabrais»473.
En el siguiente punto, se detuvo ante el problema historiográfico de la
espontaneidad o la preparación de estos movimientos sociales, para esta-
blecer que los historiadores tradicionalistas han sostenido el carácter
espontáneo de los mismos frente a los historiadores más favorables a la
revolución que han desarrollado la cuestión de la preparación. Para él, no
470
J. Godechot, «Les caràcteres généraux des soulévements contre-revolutinaires en Europe à la
fin du XVIIIème siècle et au début du XIXème siècle», en Guerra de la Independencia. Estudios II,
op. cit., pp. 9-22.
471 Ibídem, p. 10.
472
Ibídem, pp. 11-15.
473 Ibídem, p. 15.
193
era posible negar ninguna de las dos posiciones, pero precisaba que los
espontáneos «ils ne devinrent efficaces que lorsqu’ils entrèrent dans le
cadre d’une insurrection préparée»474. La última parte de la disertación la
dedicó a analizar los diferentes tipos de lucha («guerre de partisans» o de
«guerrillas»), sosteniendo que los insurgentes solicitaron la ayuda siempre
de extranjeros, y cuando éstos enviaron ejércitos regulares la insurrección
triunfó. Y, tras reafirmarse en su idea esencial de que la revolución había
sido por otra parte irresistible, y los países marcados por los alzamientos
contrarrevolucionarios salieron de la guerra casi tan transfigurados como
aquellos en los que la revolución pudo imponerse, terminó señalando que:
Ainsi le sens des expresions «révolution» et «contre-révolution», nous

apparait-il assez relatif. Ce sont des phénomènes qui s’insèrent dans une
évolution générale du monde où l’interdependance des hommes et des états
est plus grand qu’on ne croit475.
De todos modos, el peso «científico» del congreso recayó en las once

intervenciones encargadas a doce ponentes nacionales: siete de la «casa»
(los conocidos Solano, Corona, Beltrán y Serrano, el militar coruñés natu-
ralizado zaragozano Santiago Amado Loriga, y los dos aragoneses residen-
tes en Madrid, Lagüens y Camón), y cinco profesores invitados (los fijos
Luciano de la Calzada, Federico Suárez y Juan Mercader, a los que podría-
mos añadir con bastantes dudas la pareja formada por Vicente Rodríguez
Casado y Octavio Gil Munilla).
Según el orden de intervención que había sufrido algunas modifica-
ciones sobre el anunciado en el Programa Oficial476, el lunes 30 de marzo
474 J. Godechot, op. cit., p. 17.

475
Ibídem, p. 22. Los entrecomillados pertenecen al resumen de J. Mercader, «El II Congreso
Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su época», op. cit., p. 318. Godechot
participó en el congreso presidiendo la ponencia sexta dictada por Konetzke y presentando
una pequeña comunicación sobre «Boyer Fonfrèda, industriel toulousain et le contrabande
avec l’Espagne à l’époque de la guerre de l’Independence» (esta comunicación no se publicó).
476 Aquí seguimos el orden establecido en la reseña de J. Mercader, «El II Congreso Histórico
Internacional de la Guerra…», op. cit., pp. 309-319. Por lo demás, según el Programa Oficial, con
la excepción del lunes 30 (los ponentes hablaron por la tarde) y el miércoles 1, el resto de los
días las ponencias se dictaron a partir de las 10 h. de la mañana en el Aula Magna y el Aula de
Humanidades (actual Aula Magna II) de la Facultad de Filosofía y Letras. Las sesiones de la
tarde se dedicaron a la lectura y discusión de las comunicaciones.
194
por la tarde en la sesión presidida por el decano José María Lacarra, Carlos
Corona abrió el apartado académico del congreso en el Aula Magna de la
Facultad de Filosofía y Letras con la ponencia Precedentes ideológicos de la
Guerra de la Independencia 477. Continuando los planteamientos que había
expuesto el año anterior en su conferencia Carácter de las relaciones hispano-
francesas en el reinado de Carlos IV, Corona defendió su conocida hipótesis
de la preparación de un plan bien estudiado por la Junta de Gobierno que
dejó Fernando VII en Madrid. En tal sentido, se mostró escéptico con la
tesis populista, según la cual el «Alzamiento, o la Revolución» del pueblo
español era algo indefinido y espontáneo, para argumentar a continuación
la conveniencia de «considerar la existencia en las principales ciudades de
núcleos políticos, que pusieron en movimiento al pueblo y que dictaron los
nombres de las nuevas autoridades que merecieron la confianza del “pue-
blo”; es decir, el estudio del “aparato revolucionario”»478. Para el catedrático
zaragozano «la mutación nacida con la guerra nacional que operó sobre
todas las mentes», determinó la creación de la ideología de tal modo que,
«La idea de la Patria, de la lealtad, de la fidelidad debía sobreponerse y
adelantarse como necesarias, como justificadoras, como enmascaradoras, si
era necesario, desde el mismo instante en que se debía llamar al pueblo a la
lucha. Las interpretaciones y justificaciones posteriores a la guerra debían
igualmente someterse a las exigencias de las nuevas circunstancias»479. A
modo de conclusión, Corona propuso «un plan de investigaciones purifica-
do de los sentimientos nacionalistas dominantes en la historiografía de la
guerra de la Independencia» para estudiar las «tres ideas y tres realidades
firmemente afincadas en la conciencia española: DIOS, PATRIA y REY»
que produjeron el levantamiento480.
Esa misma tarde, en el Aula de Humanidades dictó Santiago Amado
Loriga la ponencia dedicada a los Aspectos militares de la Guerra de la
Independencia en la mesa presidida por el Coronel de Estado Mayor Juan
477 C. Corona, Precedentes ideológicos de la Guerra de la Independencia, op. cit.

478 Ibídem, p. 18.
479
Ibídem, p. 19.
480 Ibídem, pp. 20-28. J. Mercader recordaría que «La Ponencia del Dr. Corona suscitó una anima-
da polémica, en la que intervinieron los Sres. Rumeu de Armas, Ballesteros Gaibrois, Seco,
Iribarren, Serrano Montalvo, Lasheras y Srta. Menéndez Manjón» («El II Congreso Histórico
Internacional…», op. cit., p. 310).
195
Priego López. En esta ocasión, el conocido militar leyó una serie de notas
bibliográficas, «apresuradamente preparadas», donde examinaba las princi-
pales obras referentes a la historia militar de la guerra (desde las de los bri-
tánicos Napier y Oman, el alemán Schepeler o el comandante francés
Balagny, hasta las de los españoles Gómez de Arteche, el heroico jefe de
Infantería Ibáñez Marín y el Diccionario Bibliográfico de la Guerra de la
Independencia Española, editado por el Servicio Histórico Militar del
Ministerio del Ejército)481.
A las 10 de la mañana del martes 31 de marzo, presidida por el moder-
nista canario Antonio Rumeu de Armas482, se verificó la sesión en la que
expuso su ponente, Federico Suárez Verdeguer, el tema Las tendencias polí-
ticas durante la Guerra de la Independencia 483. Merece la pena leer con cierto
detenimiento las palabras del profesor del Estudio General de Navarra por-
que, frente a la tesis más divulgada y tópica de la guerra nacional, comenzó
su intervención con una cita del general Evaristo San Miguel acerca de que
la contienda contra los franceses fue «una especie de guerra civil al mismo
tiempo». Esta referencia le permitió sostener que «las disensiones entre los
españoles y las guerras civiles comienzan en aquellos años, y en este senti-
do es indudable que la Guerra de la Independencia señala el fin de la uni-
dad de los españoles»484. Transplantada al terreno de la historia de las ideas
481 S. Amado Loriga, Aspectos militares de la Guerra de la Independencia, Zaragoza, Institución

«Fernando el Católico», 1959 (en la contraportada aparece numerada como Ponencia IX). En la
discusión intervinieron: «los Sres. Johnston, Serrano Montalvo, Martínez Valverde, Vidal Tur,
Carrascosa y Artero Soteras» (J. Mercader, «El II Congreso Histórico Internacional…», op. cit.,
p. 311).
482 Además de presidir esta mesa, Rumeu anunció la comunicación «El problema de América en
las Cortes de Cádiz», de la cual no envió el resumen, ni se publicó en las Actas (vid. Sumario
de Comunicaciones. II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su
época, op. cit., p. 59). La trayectoria de este historiador (1912-2006) en su voz del DHEC,
pp. 549-550.
483 F. Suárez Verdeguer, Las tendencias políticas durante la Guerra de la Independencia, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico», 1959 (en la contraportada aparece numerada como
Ponencia XII).
484
Ibídem, pp. 5-6, n. 1 (la cita de Evaristo San Miguel, De la guerra civil en España, Madrid, Imp.
de Dn. Miguel de Burgos, 1836, p. 12). Desde otras perspectivas historiográficas, para el
desarrollo por parte de algunos historiadores actuales de la «cultura de la guerra civil» iniciada
en 1808-1814, vid. supra n. 178.
196
y del pensamiento político la interpretación de la guerra como «clave de

toda la historia contemporánea», el padre Suárez Verdeguer planteó la con-
ferencia como un estado de la cuestión, un repaso crítico de la moderna
literatura histórica que, «siguiendo la impresión general de la bibliografía
decimonónica», continuaba considerando
las tendencias políticas en juego durante los años de la Guerra de la

Independencia […] como un par de fuerzas contrarias, como una enconada
pugna entre un grupo más o menos numeroso que preconizaba una amplia
y profunda reforma de la constitución política de la Monarquía, y otro que
oponía una fuerte resistencia a toda transformación485.
De ese modo, después de comentar dos libros tan ideológicamente dis-

tintos como la Historia política de los afrancesados del liberal Mario Méndez
Bejarano y la Historia del tradicionalismo de Melchor Ferrer, Federico Suárez
no dudó en autocitarse para defender la veracidad historiográfica de sus
hipótesis sobre las «tres tendencias»: «la inerte de pura vuelta al pasado
inmediato (tendencia conservadora), la liberal (innovadora) y la realista
(renovadora)»486. Y es que, convertido en la cabeza historiográfica de la
escuela de los autodenominados «renovadores»487, sus interpretaciones his-
485 F. Suárez Verdeguer, Las tendencias políticas durante…, op. cit., p. 6.

486
Ibídem, p. 10. Él mismo recordaba (p. 9, nts. 8-10) que estas ideas las había adelantado, entre
otros artículos, en «La formación de la doctrina política del carlismo», Revista de Estudios Políticos,
25-26 (1946), pp. 43-83, o «Génesis del liberalismo español», Arbor, 21 (mayo-junio 1947),
pp. 349-395; o en sus libros La crisis política del Antiguo Régimen en España, 1800-1840, Madrid,
Rialp, 1950; y Los sucesos de la Granja, Madrid, CSIC, 1953. Argumentos que, en clave presentista,
había resumido en la lección inaugural del curso de 1955-1956 del Estudio General de Navarra
(vid. supra n. 314). Por lo demás, los dos libros comentados eran la Historia política de los afrance-
sados de Mario Méndez Bejarano (Madrid. Sucesores de Hernando, 1912), y el primer tomo de la
Historia del tradicionalismo español firmado por Melchor Ferrer, Domingo Tejera y José Francisco
Acedo (Sevilla-Madrid, Ediciones Trajano-Editorial Católica Española, 1941-1979, 33 vols.).
487
En orden a la precisión conceptual, es hora de abandonar el calificativo de «escuela de
Navarra» aplicado a la corriente historiográfica liderada por Suárez Verdeguer. Convertido en
un tópico del período que se sigue reproduciendo en la actualidad, en realidad, el poder aca-
démico de este catedrático siempre fue escaso, incluso, en la propia Universidad de Navarra. En
puridad, sólo tuvo un discípulo, José Luis Comellas, y fue al único que pudo colocar de cate-
drático. Desde principios de los cuarenta y hasta la década de los sesenta, la verdadera escuela
de historiadores «del Opus Dei» estaba liderada, por encima de todos, por Vicente Rodríguez
Casado, acompañado en el siguiente escalón por Florentino Pérez Embid.
197
tóricas le habían llevado a plantear sobre nuevas bases la historia política del
siglo XIX: primero, al revalorizar el realismo o carlismo como solución espa-
ñola reformista —pues siempre se mostraron partidarios del restablecimiento
de las Cortes tradicionales de España, adaptadas a los tiempos— que hubiera
evitado la ruptura de la tradición española que supuso el liberalismo. En
segundo lugar, al imponerse la tarea de «descubrir la España real debajo de
su nomenclatura liberal, demostrar que la gran masa del pueblo simpatizaba
con el carlismo durante todo el siglo pasado sintiéndose, por otra parte, aje-
no a las ideas e instituciones liberales importadas por minorías cultas que se
habían formado en el extranjero y cuya labor sólo prosperó por la ayuda de
las grandes potencias liberales, Inglaterra y Francia»488. Y, lógicamente, al
proporcionar una imagen negativa de la dinastía borbónica que había con-
tribuido al afrancesamiento de España y a romper la vía tradicional.
En cualquier caso, como la escena interior de la historiografía española
se estaba empezando a poblar de tímidos discrepantes e historiadores con-
temporaneístas de incierto futuro liberal, el conferenciante, miembro rele-
vante de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y del Opus Dei, no pudo
sustraerse a realizar una «somera exposición crítica y general» de los «estu-
dios aparecidos desde 1950» que se habían ocupado de las tendencias polí-
ticas durante la guerra de 1808-1814 (Sánchez Agesta, Artola y Seco
Serrano). Ni pudo tampoco dejar de apuntar que, junto con los suyos, los
trabajos realizados con «más depurado método y mayor profundidad» y
que, en buena medida, venían a confirmar la «tesis de las tres tendencias», se
debían al tradicionalista alemán y director del Instituto Germano-Español
de Investigación de la Sociedad Görres de Madrid, Hans Juretschke
Meyer489. No en vano, este último había valorado positivamente que:
488 H. Juretschke, «Postrimerías de Fernando VII y advenimiento del régimen liberal. Apostillas a
Federico Suárez», Razón y Fe, 152 (1955), pp. 325-334 (reproducida en M. A. Vega Cernuda
(ed.), España y Europa. Estudios de Crítica Cultural. Obras completas de Hans Juretschke…, op. cit., I,
pp. 251-258; la cita en las pp. 251-252).
489
F. Suárez Verdeguer, Las tendencias políticas durante…, op. cit., pp. 10-13. La bio-bibliografía del
historiador alemán (1909-2004) en su voz del DHEC, pp. 339-340; la «Introducción» en M. A.
Vega Cernuda (ed.), España y Europa. Estudios de Crítica Cultural. Obras completas de Hans
Juretschke…, op. cit., I, pp. IX-XXX (incluye la obra completa clasificada temáticamente); y las
referencias que le dedica Carolina Rodríguez López, «La Universidad de Madrid como escena-
rio de las relaciones hispano-alemanas en el primer franquismo», Ayer, 69 (2008/1), pp. 101-
128 (especialmente las pp. 108-109).
198
una gran parte de la labor histórica de Suárez se invierte en la crítica de la

historiografía oficial, que era y sigue siendo liberal en primer término. Lo era,
por haber sido escrita por los partidarios victoriosos, que hicieron la historia
de España del siglo pasado, y continúa siéndolo, debido al peso de la tradi-
ción que sólo se puede modificar con estudios extraordinariamente penosos
de fuentes e ideas, máxime si se tiene en cuenta que la propia historiografía
liberal no construyó un esquema sólido basándose en documentos y análisis
detallados, ni nos dejó un esbozo real de sus problemas y anhelos, sino que
puso en todo un partidismo retórico con improvisaciones poco respetables490.
Al mismo tiempo, en el Aula de Humanidades y bajo la presidencia de

Ángel Canellas López, desarrolló su ponencia El guerrillero y su trascenden-
cia Fernando Solano Costa491. Era el tema preferido del presidente del con-
greso y, de forma similar a lo realizado en su conferencia de la Cátedra
«General Palafox», comenzó señalando la falta de un «estudio completo y
objetivo del guerrillero» y acerca del fenómeno de la guerrilla492. A partir de
ahí, propuso ensayar una posible sistemática para la definición del guerrille-
ro, la formación de su espíritu y la evolución de la guerrilla, distinguiendo
que los períodos de su auge correspondieron con los momentos de crisis y
desintegración del Ejército regular —aunque, en su opinión, se dio con fre-
cuencia el caso, cuyas características especiales había que estudiar, del gue-
rrillero espontáneo—493. Después de indicar la gran influencia de la guerrilla
en el conjunto de la guerra, Solano dio rienda suelta a su optimismo histo-
riográfico al resumir la ponencia y proponer hasta ocho conclusiones,
empezando por la «necesidad urgente de replantear históricamente la
Guerra de la Indepencia como fenómeno de guerra nacional»494.
490 H. Juretschke, «Postrimerías de Fernando VII y advenimiento del régimen liberal…», op. cit.,
p. 252. Cuando Suárez Verdeguer finalizó, intervinieron en el debate «los Sres. Seco, Pastor,
Corona Baratech, Ballesteros Gaibrois, García Prado, Pérez Rioja, Ramos, Martínez Valverde,
Olaechea y Srta. Menéndez Manjón, concluyendo el acto el presidente, Doctor Rumeu de
Armas» (J. Mercader, «El II Congreso Histórico Internacional…», op. cit. p. 311).
491 F. Solano, El guerrillero y su trascendencia, op. cit.
492
Ibídem, pp. 6-11.
493
Ibídem, pp. 11-19.
494
Ibídem, p. 29. Mercader señaló que «Seguidamente intervinieron para exponer diversos puntos
de vista los Sres. Martínez Valverde, Álvarez Berruezo, García Prado, Druêne, Ballesteros Gai-
brois, Batlle y González Echegaray» («El II Congreso Histórico Internacional…», op. cit. p. 312).
199
La tercera ponencia de la mañana del martes, la del catedrático de la

Universidad de Murcia Luciano de la Calzada La evolución institucional. Las
Cortes de Cádiz: precedentes y consecuencias, por ausencia del titular, fue leída
por Demetrio Ramos que presidía la sesión495. De manera similar a lo reali-
zado por su buen amigo Fernando Solano, Luciano de la Calzada volvió a
incidir en su conocida doctrina escrita «en otra parte» acerca de que la con-
vocatoria de Cortes de 1809 no fue el resultado de una evolución institu-
cional en el siglo XVIII, ni la acción reivindicativa de una institución popu-
lar hondamente arraigada y paralizada por el despotismo regio, sino el
trasplante de un modelo francés posrevolucionario (concretamente, la
Constitución de 1791), «impuesta en España por una minoría audaz y ope-
rante que aprovecha, con extraordinaria habilidad política, unas circunstan-
cias históricas favorables»496. Con todo, se trata de una cuestión más com-
pleja por la combinación de numerosos y muy diversos «factores
ideológicos, políticos, personales y hasta temperamentales» que se reunie-
ron en Cádiz, presionados por la realidad de los hechos históricos.
Siguiendo los trabajos de Jiménez de Gregorio, Juretschke y Suárez
Verdeguer, el texto de la conferencia realizaba un repaso a los distintos
grupos y actitudes de los diputados, y terminaba con una condena sin
paliativos a la actuación de aquel primer parlamento español. Aunque por
eso, por tratarse del primero, más conectado con el ayer de la Edad Media
que la decadente Edad Moderna y su continuidad contemporánea, Luciano
de la Calzada se permitió momentáneamente ser benevolente, para reafir-
marse en la lectura negativa de tradición política liberal y de la Constitu-
ción, considerada como uno de sus mitos predilectos. Porque, a fin de
cuentas:
Ante la cadena de horrores y disturbios que esas Cortes inauguran,

todo elogio será siempre expresión parcial de una actitud política. Pero la
condenación rotunda de su obra no debe impedir reconocer a aquel grupo
495 L. de la Calzada Rodríguez, La evolución institucional. Las Cortes de Cádiz: precedentes y consecuen-
cias, op. cit. En aquellos momentos, el americanista especializado en la época del Descubri-
miento Demetrio Ramos Pérez (1918-1999), era profesor adjunto de Historia de América en la
Universidad de Barcelona y delegado de Información y Turismo en la misma ciudad (vid. su
voz en DHEC, pp. 515-516).
496 L. de la Calzada Rodríguez, La evolución institucional. Las Cortes de Cádiz…, op. cit., p. 13.
200
de hombres desinteresados, fanáticos, petulantes, agresivos, que sincera-

mente creyeron hablar en nombre de un pueblo que luchaba por su inde-
pendencia, y que lo hicieron con tal desenfadada audacia que más parecía
suplantación que subrogación, unas virtudes humanas de patriotismo, deseo
de acertar y fanática entrega a un ideal, que justifica, en parte, aquel elogio
grandilocuente con que Rico y Amat cierra la historia del nacimiento del
régimen parlamentario y constitucional en España: «A pesar de lo nuevo de
sus ideas, todavía aquellos hombres no pertenecían a la moderna sociedad,
corrompida por la ambición, cancerada por el egoísmo, gangrenada por la
inmoralidad. Eran los antiguos caballeros de la Edad Media, nobles genero-
sos, espiritualistas; no eran aún los políticos modernos, mezquinos, materia-
listas y especuladores. Era la España caballeresca de ayer, no la España
comercial de hoy; eran los honrados y altivos procuradores de Segovia, de
Valladolid, de Salamanca y de Toledo; no eran los diputados moderados o
progresistas que solicitan en sus discursos una cruz o un destino; que adu-
lan bajamente al trono, o se arrodillan ante el pueblo»497.
Tras la jornada festiva del miércoles, el jueves 2 de abril se reinició la

lectura de las ponencias y comunicaciones del congreso. A las 9.30, mien-
tras en el Aula Magna disertaba Richard Konetzke, en la de Humanidades,
bajo la presidencia de Jaime Vicens Vives, explicó Juan Mercader Riba el
tema La organización administrativa francesa en España498. Especializado en
el estudio de la implantación del marco institucional del régimen napoleó-
nico en Cataluña y España, Mercader partió de la Constitución de Bayona
para señalar a grandes rasgos las instituciones josefistas que tuvieron algu-
497
Ibídem, p. 43. El viejo trabajo de Fernando Jiménez de Gregorio mencionado en el texto era su
tesis doctoral dirigida por Pío Zabala y leída en la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid en
1933, La convocatoria de Cortes Constituyentes en 1810. Aportaciones documentales inéditas acerca
del estado de la opinión española en punto a la reforma constitucional. Como recordaba su autor, la
tesis había tenido una pequeña edición de 75 ejemplares en Plasencia (1936) y, por interés, de
Jaime Vicens Vives se había publicado con el mismo título en Estudios de Historia Moderna, V
(1955), pp. 221-347 (la obra la había comentado en su ponencia Federico Suárez Verdeguer,
op. cit., p. 13, n. 20). Al final, la ponencia de Luciano de la Calzada «fue objeto de comentario
por parte de los Dres. Seco y Vázquez de Prada» (J. Mercader, «El II Congreso Histórico
Internacional…», op. cit. p. 312).
498 J. Mercader Riba, La organización administrativa francesa en España, Zaragoza, Institución
«Fernando el Católico», 1959 (en la contraportada aparece numerada como Ponencia V). Él
mismo reseñó la conferencia en «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra…», op.
cit., pp. 313-314.
201
na concrección eficaz: la Monarquía autoritaria, con su gabinete, encabeza-

do por la Secretaría de Estado; las Comisarías regias desplazadas a provin-
cias para establecer la administración del Rey José; el Consejo de Estado
consultivo que funcionó en Madrid. Asimismo, puso de relieve las dificulta-
des surgidas por las pretensiones de Napoléon de atraer a la órbita directa
de Francia todas las provincias españolas de la línea del Ebro y hasta el
norte peninsular, así como la política personal de los mariscales napoleóni-
cos que guerreaban en España. Especialmente estudió el hecho de la ane-
xión de Cataluña al Imperio francés (decidida en 1812), a pesar de la opo-
sición de José I y de sus ministros; la división del principado en cuatro
departamentos, su gobernación por intendentes y prefectos civiles france-
ses, subprefectos y directores generales de las distintas ramas de la admi-
nistración. En la parte final, después de reunir los trabajos últimamente ela-
borados acerca del aspecto económico de la dominación bonapartista,
Mercader Riba señaló las lagunas existentes en el tema administrativo y las
directrices a seguir en futuras investigaciones499.
A las 11.15 estaba programada la intervención de Gerardo Lagüens
Marquesán sobre Relaciones internacionales de España durante la Guerra de la
Independencia500. Excusada su asistencia por enfermedad, el texto de la
ponencia fue leído por el catedrático de la Universidad de Barcelona Carlos
Seco Serrano, que presidía la sesión501. Repitiendo las ideas que había
expuesto en su tesis doctoral y en dos artículos anteriores publicados en la
revista Cuadernos de Historia Diplomática502, Lagüens realizó un estudio
499 J. Mercader, «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra…», op. cit., pp. 313-314.
Cuando terminó, «después de unas observaciones del presidente de la sesión, hicieron uso de
la palabra los Sres. Druêne, Serrano Montalvo, Artero Soteras, Álvarez Solar-Quintes y Sarrablo
Aguareles».
500
G. Lagüens, Relaciones internacionales de España durante la Guerra de la Independencia, Zaragoza,
Institución «Fernando el Católico», 1959 (en la contraportada está numerada como Ponencia X).
501 El toledano discípulo de Ciriaco Pérez Bustamante, Seco Serrano, había accedido a la cátedra
de Historia General de España de Barcelona en noviembre de 1957, donde permaneció hasta su
traslado a la de Historia Contemporánea de la Facultad de Ciencias de la Información en la
Complutense de Madrid (1975) (vid. s. v., «Seco Serrano, Carlos», DHEC, pp. 584-585).
502
G. Lagüens leyó su tesis doctoral La política exterior de la Junta Central Suprema (1808-1810),
en 1951, en la Facultad de Ciencias Políticas y Económicas de Madrid, posteriormente publicó
los artículos «La política exterior de la Junta Central con Inglaterra (1808-1810)», Cuadernos de
202
documental de la actividad diplomática llevada a cabo, primero, por las

diferentes Juntas provinciales y, después, por la Junta central y las
Regencias, concretándose en los casos de Inglaterra y Portugal503. Y, mien-
tras esto ocurría en el Aula Magna, en la de Humanidades se hicieron cargo
de la ponencia Hispanoamérica y la Guerra de la Independencia, encomenda-
da a Vicente Rodríguez Casado y Octavio Gil Munilla, los profesores
Manuel Ballesteros Gaibrois, Demetrio Ramos y Manuel Tejado, presidien-
do la mesa el primero de los mencionados. Las fuentes no están claras
sobre lo sucedido: si los primeros enviaron el texto y los segundos lo leye-
ron o, bien como parece colegirse por la noticia del cronista Juan Merca-
der, estos últimos «improvisaron» una ponencia en la que, con gran acopio
bibliográfico hicieron el «estudio de las actitudes americanas en vísperas
del año de 1808, de las españolas frente a América, América ante Bayona,
participación americana durante la guerra, la España de Cádiz frente a la
sublevación americana, etc.»504. Lo único que vale decir, por cierto, es que
la ponencia pasó a formar parte del grupo de tres que nunca llegaron a
publicarse (la primera fue la de Fabián Estapé y la tercera será la de
Serrano Montalvo).
En la última mañana del congreso, la del viernes 3 de abril, se progra-
maron para las 10 las conferencias de sir Charles Petrie y la de Antonio
Beltrán Martínez, seguidas a las 11.15 por las del historiador del arte José
Camón y Antonio Serrano Montalvo. Comentada más arriba la intervención
del miembro de la Royal Historical Society, la ponencia de Antonio Beltrán
sobre Emisiones monetarias de la Guerra de la Independencia española (1808-
1814), estuvo presidida por Antonio Zubiri Vidal, presidente de la
Historia Diplomática, I (1954), pp. 43-67; y «La política exterior de la Junta Central con
Portugal (1808-1810), Cuadernos de Historia Diplomática , II (1955), pp. 63-101. Parece que no
se tomó con interés la preparación de la conferencia, ni siquiera para su publicación, pues, por
un lado, repite párrafos enteros (el último de la página 384 y el primero de la 385 se reprodu-
cen en las páginas 392 y 393. Y el de la página 386 en las 393 y 394). Y, por otro, dejó el texto
sin concluir.
503
Cuando Carlos Seco terminó la lectura del texto «Intervinieron en la discusión los Sres.
Martínez Valverde, Seco, Pérez Rioja, Recaséns, Martínez Morellá y Srta. Menéndez Manjón»
(J. Mercader, «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra…», op. cit., p. 314).
504 Ibídem. En el comentario que sucedió al desarrollo de la ponencia participaron los «congresis-
tas Sres. Rumeu de Armas, Konetzke y la Srta. Quintero López».
203
Diputación de Zaragoza y congresista numerario505. El catedrático de

Arqueología, Epigrafía y Numismática destacó la colisión producida por las
acuñaciones josefistas y las de las Juntas, señalando la paradoja de que
José I mantuvo mejor la tradición histórica, siguiendo las pautas de las vie-
jas acuñaciones españolas, mientras las acuñaciones de las Juntas, obede-
ciendo a las necesidades del momento, fueron mediocres. A continuación,
realizó un examen detallado de las distintas serie monetarias de oro, plata y
cobre, señalando las marcas de las cecas respectivas y los nombres de los
ensayadores. La ceca de Madrid acuñó sus piezas con la efigie y divisa de
José Napoleón hasta fines de 1812, en que después de la batalla de
Arapiles y hasta el término de la guerra volvió a emitir moneda a nombre
de Fernando VII. Finalmente, examinó también las monedas de la Junta
Central, fabricadas y puestas en circulación en Sevilla y Cádiz, y las acuña-
ciones provinciales de Cataluña y Valencia506.
A continuación, bajo la presidencia de sir Charles Petrie tuvo lugar la
lectura de la ponencia de José Camón Aznar, Goya en los años de la Guerra
de la Independencia, a cargo del Dr. Federico Torralba Soriano507. El catedrá-
tico de Historia del Arte Medieval de Madrid, explicaba en el texto que, des-
de 1808, el genio de Goya comenzó a adquirir una expresión más dramáti-
ca y adaptada a su temperamento. Su arte siguió, por un lado, con los
retratos cortesanos y ciudanos, si bien con una pincelada más fluida y
directa. Y, por otro, los terribles acontecimientos provocados por la inva-
sión napoleónica despertaron en su alma el horror a las crueldades, a los
sadismos y a las violencias de todo género que llevó consigo la Guerra de
la Independencia. Por otra parte, contra lo generalmente afirmado, para
Camón era precisamente el Goya de estos años el de un exacerbado patrio-
tismo y el que consigue en sus obras inmortales plasmar el heroísmo de los
505 A. Beltrán Martínez, Emisiones monetarias de la Guerra de la Independencia española (1808-1814),

Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1959 (en la contraportada aparece numerada
como Ponencia XV).
506 Al final, hicieron «uso de la palabra comentando esta ponencia los Sres. Molas, Lasheras y
Golobardes» (J. Mercader, «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra…», op. cit.,
p. 315).
507
J. Camón Aznar, Goya en los años de la Guerra de la Independencia, Zaragoza, Institución «Fernando
el Católico», 1959. Camón excusó su presencia en el congreso. Más adelante recordaría este tra-
bajo en su Perfil autobiográfico, Zaragoza, Museo e Instituto «Camón Aznar», 1984, pp. 68-69.
204
españoles y las feroces represalias de los invasores. Después de que en

octubre de 1808 Goya viajara a Zaragoza llamado por Palafox, la visión
directa de las ruinas y del furor de los aragoneses, motivaron una serie de
cuadros en pequeño formato, en los que aparecen consignados muchos de
estos sucesos, ya de simple bandolerismo, ya lascivos y otras veces bélicos.
En todo caso, esta condena de la guerra y su exaltación del patriotismo
culmina en los dos grandes lienzos con episodios del 2 y 3 de mayo de
1808, pintados en 1814. Pero donde el genio de Goya alcanza su más dra-
mática expresión en este aspecto es en los grabados de Los desastres de la
guerra, realizados en gran parte en 1810. En la conclusión, el decano de la
Facultad de Filosofía y Letras de Madrid consideraba que la modernidad
del genio de Goya, captando toda la fereocidad de que es capaz el ser
humano cuando la guerra desata sus más crueles instintos, se encuentra
reflejada en esta serie, que técnicamente es también la más perfecta del
arte de Goya508.
Por último, presidida por Fernando Solano, vicedecano de la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza, hizo el desarrollo de
su exposición el ponente Antonio Serrano Montalvo, acerca del tema
Aragón en la Guerra de la Independencia. Sitios de Zaragoza. Y aunque esta
disertación nunca será publicada, el resumen realizado por Juan Mercader
produce la impresión de que Serrano no dudó en repetirse y utilizar pane-
les enteros de su conferencia dedicada a El pueblo en la guerra de la
Independencia: la resistencia en las ciudades. De ese modo, el secretario de la
Institución «Fernando el Católico»,
Señaló una serie de puntos verdaderamente vitales para su estudio: la

geografía aragonesa (serie de ciudades de Aragón en la clave geohistórica,
emigración, invasión inicial, etc.); la geografía humana en su más amplia
extensión (demografía, economía en todas sus facetas, aspectos sociales y de
clase, la resistencia y convivencia de los aragoneses con los franceses, etc.);
el planteamiento de si la guerra tuvo un carácter de “nacional” o de civil
incardinada con una invasión, el cuadro monolítico de los sucesos, los edic-
tos de Palafox de 31 de mayo y 9 de junio de 1808, el detalle de los dos
508 Según J. Mercader, no hubo intervenciones al final de la ponencia («El II Congreso Histórico
Internacional de la Guerra…», op. cit., p. 315).
205
sitios de Zaragoza, la ocupación napoleónica, la personalidad y la actuación

de Suchet, etc.509.
En fin, ante este derroche de recursos académicos —aderezado con hos-

pitalarias y magnánimas recepciones510, la visita en autocar por la ciudad511,
el inevitable concierto folclórico-patriótico512 y otros actos de homenaje—513,
para los cronistas de la época las cifras hablaban por sí solas del éxito de un
encuentro que contó con la participaron de «unos dos centenares de con-
gresistas españoles, franceses, ingleses, portugueses, alemanes, italianos y
hasta húngaros»514, y fue clausurado el sábado 4 de abril, por el teniente
general José Lacalle Larraga, jefe de la Región Aérea Pirenaica, en nombre
del Jefe del Estado515. Sin embargo, en el doble plano de la práctica histórica
509
Ibídem, pp. 315-316. «Tras su disertación, se abrió el período de intervenciones, en el que
actuaron los Srs. Mercader, Batlle, Golobardes, Gella, Fernández Serrano, Ramos, Gubern, Seco
y Martínez Valverde, así como el presidente, Dr. Solano Costa».
510 Junto con la recepción del Ayuntmiento en el Palacio de la Aljafería, fueron recibidos y agasa-
jados por la Diputación Provincial, la Facultad de Derecho, el Gobierno Civil y la IFC (vid.
Programa Oficial…, op. cit.).
511 Organizada por A. Beltrán y realizada el miércoles 1 de abril por la mañana, el recorrido por los
monumentos de la ciudad finalizó en la cripta de Santa Engracia donde, después del emocio-
nado discurso de Ángel Canellas dedicado a Blancas y Zurita, Antonio Rumeu de Armas y
Manuel Ballesteros Gaibrois, colocaron una corona de laurel sobre la lápida que recuerda a los
grandes cronistas aragoneses (vid. J. Mercader, «El II Congreso Histórico Internacional de la
Guerra de la Independencia…», op. cit., pp. 314-315 y 317-318; y E. Sarrablo, «Presencia del
Cuerpo de Archiveros…», op. cit., p. 34).
512
El día 1 a las 11 de la noche los congresistas y sus familiares asistieron «a la función de gala en
su honor, en el bello Teatro Principal, […] dividida en tres partes: la primera a cargo de la
Orquesta Sinfónica de Zaragoza, que interpretó composiciones de Aula, Vázquez, Turina y
Bretón; la segunda, folklórica, por la compañía de Angelillo; y la tercera, la más emotiva, tam-
bién folklórica, de exaltación de la jota aragonesa» (E. Sarrablo, «Presencia del Cuerpo de
Archiveros…», op. cit., pp. 34-35).
513
El viernes 3 de abril por la mañana, J. M.ª Lacarra «colocó en los jardines de la Facultad, una
corona de laurel en el busto del que fue infatigable organizador del anterior Congreso, en
1908, D. Eduardo Ibarra, padre de nuestra compañera señorita África Ibarra» (E. Sarrablo,
«Presencia del Cuerpo de Archiveros…», op. cit., p. 35).
514 J. Mercader, «La historiografía de la Guerra de la Independencia y su época desde 1952 a
1964», op. cit., p. XII.
515
J. Mercader, «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su
época», op. cit., pp. 318-319. Después de las conclusiones leídas por Serrano Montalvo, en este
acto pronunciaron sendos discursos Justiniano García Prado en representación de los congre-
sistas españoles, M. Ballesteros Gaibrois por el profesorado universitario, Américo López
206
e historiográfica, los resultados que conocemos son más bien decepcionan-

tes, y casi nada tuvieron que ver con las lentas transformaciones teóricas e
interpretativas que entretanto comenzaba a experimentar el clima de la his-
toria contemporánea en España.
Conviene darse cuenta de que, más allá del asunto tratado, los discur-
sos de los conferenciantes extranjeros se acomodaron a la atmósfera histó-
rica e ideológica del congreso y sirvieron para consolidar el metarrelato
nacional de la Guerra de la Independencia516. Como también ha de reite-
rarse que los organizadores y la mayoría de los asistentes españoles mantu-
vieron inalterables sus posiciones, resguardados ante cualquier perturba-
ción historiográfica tras las barreras de una metodología ideologizada y la
práctica estéril de la erudición. Al respecto, resulta revelador de sus proble-
mas para superar los límites de una historia exclusivamente «episódica,
anecdótica y bibliográfica» las conclusiones del congreso y sus resultados.
Allí, los asambleístas de 1959 proyectaron la misma ilusión de 1908 acerca
de que las dificultades podrían eliminarse mediante la creación de un
comité permanente de enlace entre todos los organismos representados en
el congreso, radicado en Zaragoza, coordinado por Solano y Serrano
Montalvo y presidido en su sección española por el americanista Demetrio
Ramos Pérez517. Entre las principales funciones de esta comisión estaba la
de «preparar las tareas científicas o historiográficas de futuras reuniones»
sobre la Guerra de la Independencia. Y, junto con una labor general de
coordinación y divulgación histórica, se impuso también la tarea de intensi-
Oliveira por los representantes portugueses, Godechot por los franceses, Konetzke por los ale-
manes y Petrie por los ingleses. Finalmente, hablaron F. Solano y A. Zubiri Vidal.
516
Esto se nota en las ponencias de Petrie y Konetzke, pero especialmente en la conferencia de
Godechot. En efecto, de las 20 notas a pie de página utilizadas en su texto, 10 eran referencias
a las ponencias leídas en Zaragoza (Serrano, Corona y Solano) y alguna de las publicaciones
españolas más recientes. Como no podía ser de otra manera, esto mismo sucedió con las comu-
nicaciones presentadas por el profesor portugués José Baptista Barreiros, «Preliminares da pri-
meira invasao francesa em Portugal», el británico S.H.F. Johnston, «The contribution of British
Historians to the Study ot the Peninsular War», y el militar húngaro Charles d’Eszlary, «Les
relations hispano-hongroises et l’academie Militaire Royale Hongroise Ludovica consequence
de l’esprit espagnol de la Guerre de l’Independence». Las tres reproducidas en Guerra de la
Independencia. Estudios II, op, cit, pp. 23-90, 133-138 y 241-254.
517 La noticia de que en Zaragoza fue elegido presidente de la sección española de los congresos
internacionales de Historia de la Guerra de la Independencia, en su voz del DHEC, p. 515.
207
ficar el contacto con los investigadores ingleses, franceses y portugueses,

«así como con los Centros y Sociedades históricas de dichos países, desig-
nando a tal efecto representantes del Comité de Enlace para Gran Bretaña
a Sir Charles Petrie, y para Francia al profesor Jacques Godechot»518. Pero
como las cosas suelen repetirse en el mundo de la erudición que gira sobre
sí misma y se esfuerza en persistir en sus sueños, de la alternativa entre el
compromiso eficaz y el abandono indolente, triunfó esta última.
En consecuencia, los proyectos del comité se fueron arrinconando a
medida que pasaban los efervescentes efectos de la conmemoración de
1958-1959. Hasta tal punto esto fue así que deberemos esperar treinta
años para presenciar el renacimiento de sus propuestas, bajo la forma insti-
tucionalizada y democrática de un movimiento asociativo: primero, en su
versión erudito-local de la Asociación Cultural «Los Sitios de Zaragoza»
que integrada por «fieles y leales amigos, seguidores siempre, incondicio-
nalmente, de todo cuanto os proponemos»519, «lleva a cabo un sobresalien-
te e impagable esfuerzo por mantener vivo el rescoldo de la sensibilidad
popular por tan graves como heroicos momentos vividos por el indiscutible
protagonismo del pueblo zaragozano»520. Y, poco más tarde, en la nacional
Asociación para el Estudio de la Guerra de la Independencia (AEGI), crea-
da con el objetivo fundamental de «convocar una serie de congresos y reu-
518
Vid. J. Priego López, «El II Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia
y su época», op. cit., p. 199. Al lado de las señaladas, entre otras tareas, se apuntaban: «La reu-
nión periódica de catedráticos e investigadores de Historia Moderna y Contemporánea, para
coordinar trabajos y resolver problemas historiográficos de carácter general y definido».
También la de solicitar la colaboración «muy especial» del Servicio Histórico Militar y del
Instituto Histórico de la Marina para futuros estudios sobre el tema. La de considerar «de la
mayor importancia el inventario de series documentales o fondos dispersos», así como «la rea-
lización de una Bibliografía dedicada a recoger todo lo publicado desde 1908 sobre tal época».
Y, finalmente, la de pensar «la necesidad de una Historia general de la Guerra de la
Independencia y su época, para un público medio».
519
Santiago Gonzalo Til, «Presentación», Ciclo de conferencias. Los Sitios de Zaragoza y su influencia
en la resistencia española a la invasión napoleónica. Centro de Historia de Zaragoza, 29 al 31 de octu-
bre de 2007, Zaragoza, Asociación Cultural «Los Sitios de Zaragoza», 2007, p. 5.
520 J. A. Armillas, La guerra de la Independencia y los Sitios, op. cit., pp. 88-89. Como ejemplo de lo
sucedido en otras ciudades del Estado, la Asociación Cultural «Los Sitios de Zaragoza» se fun-
dó en Zaragoza en 1986. A ésta le siguieron la de los Voluntarios de Aragón (integrada en la
Asociación Napoleónica Española) y, en 2005, se creó la asociación Zaragoza 2008 (surgida de
una escisión interna de la de los Sitios).
208
niones científicas» y «la mirada fija en el horizonte del año 2008» 521. Con
todo, a pesar del tiempo transcurrido, pudiera ser revelador de la continui-
dad de los viejos propósitos que, entre los inspiradores de este nuevo
movimiento, se encuentre alguno de los discípulos postreros de Fernando
Solano. Y, en un contexto historiográfico tan diferente como el de las
décadas de 1990-2000, también podría ser una demostración de la prolon-
gación ininterrumpida de las formas de actuación culturales de aquel
entonces, por un lado, la persistente y arraigada complicidad de ciertos his-
toriadores universitarios con los militares y los aficionados o eruditos, obs-
tinados en pensar la Guerra de la Independencia como un mundo en sí, un
cultivo en monopolio, anacrónico e intuitivamente positivista522. Y, por otro,
sus afanes por capitalizar una dudosa trayectoria historiográfica y proyectar
hacia delante el tema, con el fin «cultural» de «construir un estado de opi-
nión favorable a la conmemoración de la gesta de 1808-1809 y fijar el hori-
zonte conmemorativo muy por encima del 2008, entendiendo tal fecha
como inicio de las actividades conmemorativas y no su conclusión»523.
521
Vid. J. A. Armillas Vicente, «Prólogo» a las actas coordinadas por él mismo, La guerra de la
Independencia. Estudios I, op. cit., p. 12. Parece ser que esta asociación nacional surgió del con-
greso internacional El 2 de Mayo y sus precedentes, celebrado en Madrid del 20 al 22 de mayo de
1992 (las actas coordinadas por L. M. Enciso Recio, Madrid, 1992). Como recuerda el profesor
Armillas, la AEGI ha promovido, desde entonces, la celebración de distintos seminarios y con-
gresos, empezando por el primer seminario internacional de Montpellier (16 y 17 de julio de
1994), al que le siguieron dos reuniones consecutivas en Madrid (24-25 de octubre de 1994 y
12-14 de diciembre de 1995) y el congreso de Zaragoza (3 al 5 de diciembre de 1997). Las
distintas reuniones promocionadas desde entonces por la AEGI en la página web de la
Asociación (w.w.w. adap.es /aegi/).
522
En su práctica histórica y producciones historiográficas se trata de un modelo muy cercano al
de la década de los cuarenta y cincuenta. En la actualidad, varios miembros de la junta directi-
va de la AEGI, ocupan cargos relevantes en la junta del Foro para el Estudio de la Historia
Militar de España (sería el caso de su secretario, José María Espinosa de los Monteros
Jaraquemada que ocupa el mismo cargo en el Foro o el de Jesús M.ª Maroto de las Heras que
es vicepresidente de la primera y presidente del segundo). Finalmente, puede resultar significa-
tivo que un número importante de los trabajos de los miembros de ambas juntas se publiquen
en la Revista de Historia Militar, publicación del Instituto de Historia y Cultura Militar, integra-
do en el Cuartel General del Ejército y dependiente del Ministerio de Defensa.
523
J. A. Armillas, «Editorial», Boletín de la Asociación Cultural los Sitios de Zaragoza, 22 (18 de
febrero de 2005), p. 1. Esta obsesión conmemorativa la había repetido Francisco Miranda
Rubio en el «Prólogo» a Congreso Internacional: Fuentes documentales para el estudio de la Guerra
de la Independencia, op. cit., p. 10, donde explicaba que la AEGI «siempre puso su punto de mira
en el 2008, bicentenario de la Guerra de la Independencia».
209
En segundo lugar, por lo que se refiere a los vínculos con los historia-
dores extranjeros apuntados por la comisión de 1959, éstos no se consoli-
daron y dejaron de existir con la misma celeridad con la que el inglés
Petrie, el alemán Konetzke o el conferenciante francés pasaron por el con-
greso. Significativo de este efímero diálogo es la nula importancia que
tuvieron los historiadores zaragozanos en la recepción española de las tesis
sobre la revolución atlántica de Godechot como expresión de las nuevas
perspectivas, polémicas y fuerzas actuantes en la historiografía contemporá-
nea internacional. En realidad, si bien el catedrático de Toulouse utilizó la
plataforma del encuentro para ampliar su espectro de influencia en España,
en los siguientes años, su red de relaciones las estableció con los historia-
dores del Opus Dei: primero, con los catedráticos de Sevilla (Octavio Gil
Munilla o José Luis Comellas) y, posteriormente, con los de la Universidad
de Navarra, sobre todo con los que buscaban asentarse en los circuitos de
la comunidad científica internacional, como Valentín Vázquez de Prada524.
Otra cosa bien diferente es que, desde entonces, fueran los hispanistas
—principalmente franceses e ingleses— quienes se comprometieran profun-
damente con la investigación y realizaran las contribuciones más interesan-
tes a la historia científica de la Guerra de la Independencia. Esta situación
se mantiene en la actualidad y no deja de tener su explicación lógica en la
524 Al respecto, baste recordar la ponencia «De la historia nacional a la historia universal: el caso
de la Revolución Francesa», dictada por Godechot en las «Primeras Conversaciones
Internacionales de la Universidad de Navarra» celebradas en 1972 (en las actas editadas por
Valentín Vázquez de Prada, El método histórico. Primeras Conversaciones Internacionales de la
Universidad de Navarra, Pamplona, EUNSA, 1974, pp. 83-93). Para las relaciones con la cultura
histórica francesa de Vázquez de Prada, vid. Francisco Javier Caspístegui, «Medio siglo de his-
toria, medio siglo de vida: Valentín Vázquez de Prada y la escuela de Annales. Un testimonio
personal», en J. M.ª Usunáriz Garayoa (ed.), Historia y Humanismo. Estudios en honor del profesor
Dr. D. Valentín Vázquez de Prada. I. El profesor Vázquez de Prada y su obra científica. Felipe II y su
tiempo. Varia, Pamplona, EUNSA, 2000, pp. 13-32. En la línea de consolidación de estos contac-
tos, no parece casualidad que el discípulo y profesor asistente de Godechot, Charles-Olivier
Carbonell se convirtiera, a partir de 1978, desde su cátedra de Historia Contemporánea de la
Université Paul-Valery, Montpellier III, en el maestro francés de los historiadores de la historio-
grafía surgidos de esta Universidad. Al respecto baste recordar que los dos únicos autores
españoles invitados a colaborar en el libro-homenaje dedicado a Carbonell fueron Fernando
Sánchez Marcos y Juan María Sánchez-Prieto (vid. Ch. Amalvi [dir.], Une passion de l´Histoire.
Histoire(s), memoire(s) et Europe. Hommage au professeur Charles-Olivier Carbonell, Toulouse, Édi-
tions Privat, 2002, pp. 339-348 y 349-359, respectivamente).
210
debilidad durante todos estos años de los estudios históricos españoles

dedicados al período, a pesar de alguna muy notable excepción525.
Y es que, una vez finalizado el II Congreso Histórico Internacional sobre
la Guerra de la Independencia, en la Zaragoza de 1959 se volvió a la dinámi-
ca anterior, a la materia inerte de una historia de los Sitios uncida al teluris-
mo provinciano y el sentimiento castizo de lo nacional. Puede ser una anéc-
dota para incluir en la historia menuda de la bibliografía de este tipo de
encuentros el que la publicación de las actas se extendiera en el tiempo
desde 1964 hasta 1967526. Pero no resulta trivial mencionar que, en sus tres
volúmenes, no se recogieran ninguna de las trece ponencias y, de las 107
comunicaciones presentadas, apenas aparecieran 70527. De éstas, 4 pertene-
cían a la proyección internacional del conflicto528, 14 eran de temática
525
Junto a la reseña redactada por la discípula de J. M.ª Jover, Lucía Luca de Tena, «La guerra de
la Independencia española en la historiografía anglosajona actual», Hispania, XXIX, 111
(1969), pp. 181-192 (donde comentaba las más recientes aportaciones de los norteamericanos
G. H. Lovett y D. D. Horward, y de los ingleses R. Glover y R. Carr), con 33 años de distancia,
basta leer el estado de la cuestión de J. Maestrojuán Catalán, para confirmar la importancia que
mantiene el hispanismo en este campo de estudios («La Guerra de la Independencia: una revi-
sión bibliográfica», en Francisco Miranda Rubio, Congreso Internacional: Fuentes documentales
para el estudio de la Guerra de la Independencia…, op. cit., pp. 299-342, en red con el título
«Bibliografía de la Guerra de la Independencia española», Hispania Nova, 2 (2001-2002)). Una
lista repleta de grandes nombres como Herr, Lovett, Gates, Hamnett, Glover, Tone, Vilar, Aymes,
Bennasar o Dufour que se retroalimenta con trabajos actuales como los más recientes de
Charles Esdaile, La Guerra de la Independencia. Una nueva historia, Barcelona, Crítica, 2002, y de
Ronald Fraser, La maldita guerra de España: historia social de la Guerra de la Independencia, 1808-
1814, Barcelona, Crítica, 2006. Y que, de manera significativa, sigue generando la aparición de
nuevos hispanistas como Ch. Demange, R. Hocquellet, P. Géal, S. Michonneau o M. Salgues.
526
También lo podemos entender como un síntoma de la falta de previsión y los problemas eco-
nómicos con que los organizadores de este tipo de encuentros se encontraron, una vez que la
conmemoración había terminado. Así, la edición de los cinco volúmenes de actas del congreso
de 1908 se extendió desde 1909 a 1915. Mientras que los tres de 1959, aparecieron el primero
en 1964 (reeditado en Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1982), el segundo en
1966 y, en 1967, el tercero. En esta línea, los dos que componían las actas del celebrado en
1997 se publicaron en 2001.
527 Vid. Sumario de comunicaciones. Zaragoza 30 marzo-4 abril 1959, op. cit. Las secciones del con-
greso a las que se presentaron comunicaciones fueron: 1.ª Fuentes e Historiografía. Precedentes
y Levantamiento.- 2.ª Evolución ideológica y pensamiento político.- 3.ª Historia militar y civil.
4.ª Historia regional.- 5.ª Instituciones.- 6.ª Aragón. Sitios de Zaragoza.- 7.ª Historia local.- 8.ª
Economía, Demografía, Numismática.- 9.ª Aspectos religiosos y culturales.- 10.ª La Guerra de la
Independencia y Europa.
528 Junto con la conferencia de Godechot, hemos contabilizado las tres comunicaciones de autores
extranjeros que se publicaron vid. supra n. 516.
211
nacional (incluida América) y 52 de historia regional y local (18 de las cua-

les se referían en exclusiva a los Sitios de Zaragoza o sus repercusiones en
distintas ciudades aragonesas)529.
Naturalmente, los perfiles de este campo historiográfico se concretan
cuando distinguimos la composición profesional de sus autores. Así, al lado
de los ponentes ya mencionados, entre los participantes de rango universi-
tario destacaban varios catedráticos que no dudaron en saltarse el ámbito
de sus «especialidades» para apuntarse a la moda conmemorativa. Nos refe-
rimos al catedrático de Historia Moderna de Madrid, Antonio Rumeu de
Armas530, al tradicionalista y gran prohombre de la Historia del Derecho,
Alfonso García Gallo531, y al «tosco» Antonio Palomeque Torres532. No es
casualidad que, siguiendo planteamientos de la historiografía local y erudi-
ta del siglo XIX que yuxtaponía «al nombre de las localidades las distintas
épocas políticas y culturales»533, el titular de la cátedra de Historia General
de la Cultura de la Universidad de Barcelona presentara en el congreso un
pequeño trabajo sobre Navalmoral de Pusa en la época de la guerra534. Y
529
A título ilustrativo señalaremos que de las 33 comunicaciones, todas de historia regional, que
componían el volumen Estudios de la Guerra de la Independencia I., op. cit., destacaban las 10
dedicadas a Cataluña, 7 a localidades de las dos Castillas con Extremadura, 6 al País Vasco con
Navarra, 5 a Andalucía, 2 a Alicante, 2 a Canarias y 1 a Asturias. Mientras que 18 de las 19,
incluidas en la Guerra de la Independencia. Estudios III, op. cit., se ocupaban del ámbito aragonés.
530
Sobre Rumeu, vid. supra n. 482. Por otra parte, además de C. Corona y A. Serrano Montalvo,
también Demetrio Ramos Pérez presentó la comunicación, «La técnica francesa de formación
de opinión desplegada en Barcelona (1808-1809)», Guerra de la Independencia. Estudios II, op.
cit., pp. 191-240.
531 A. García Gallo, «Aspectos jurídicos en la Guerra de la Independencia», Guerra de la
Independencia. Estudios II, op. cit., pp. 91-103. Sobre este especialista en la historia del derecho
medieval, moderno e indiano, vid. s. v., «García-Gallo de Diego, Alfonso», DHEC, pp. 276-278.
532 P. Voltes Bou, al recordar la incorporación, en 1945, al claustro de la Facultad de Barcelona de
José María Castro y Calvo y de Palomeque, además de señalar que éste «había firmado en mar-
zo de 1938 un manifiesto de adhesión a la causa republicana», explica: «Tenían ambas personas
más en común de lo que ellos mismos creían: provenían de provincias interiores de España
cuyo estilo rústico, bonachón y desabrochado conservaban en notable proporción, especial-
mente don Antonio Palomeque, el cual era tosco por naturaleza» (Furia y farsa del siglo XX,
Barcelona, Flor del Viento Ediciones, 2004, p. 264).
533
Vid. J. J. Carreras, «La regionalización de la historiografía: Histoire régionale, Landesgeschi-
chte e historia regional», Razón de Historia…, op. cit., p. 137.
534
A. Palomeque Torres, «Contribución económica de un pueblo toledano durante los dos prime-
ros años de la Guerra de la Independencia», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit.,
212
no lo es, entre otras razones, por el grado de acomodación académica y el

bajo nivel de los criterios de cientificidad (teóricos y metodológicos) en los
que se mantenía la historia universitaria durante estos años. Animada por el
sentimiento del deber patriótico y el impulso de las conmemoraciones, esta
situación seguía favoreciendo, por lo demás, la implicación directa de la
mayoría de los disciplinados catedráticos en la elaboración de los símbolos,
imágenes e ideas sobre el pasado del franquismo.
Precisamente, en el otoño-invierno de 1958-1959, estas políticas de la
historia se acreditarían todavía más por la versatilidad historiográfica de
quienes, sin solución de continuidad, impulsaron los dos hitos conmemora-
tivos que las definían por delante y por detrás: el cuarto centenario de la
muerte del Emperador Carlos V y el CL aniversario de la Guerra de
la Independencia. Desde este punto de vista, si repasamos las listas de la
bibliografía, los ciclos de conferencias y congresos de aquellos meses, no
dejamos de observar la repetición de nombres del medievalismo y moder-
nismo universitario que en Granada, Toledo y Barcelona, en Madrid y
Zaragoza, hablaron del primero de los Austrias y trataron del conflicto con-
tra los franceses535. Lo hicieron los veteranos sobrevivientes de la guerra
civil, empeñados en mantener operativos en la esfera pública española los
motivos mayores y menores de la antigua historia nacional. Y lo harían los
más jóvenes catedráticos y profesores meritorios que buscaban conquistar
un puesto al sol en el campus universitario del franquismo.
En los volúmenes de Estudios sobre la Guerra de la Independencia encon-
tramos, por ejemplo, la comunicación del director del Instituto Municipal
de Historia de Barcelona, Pedro Voltes Bou, sobre «La Junta de Comisiona-
dos de Barcelona y su circunstancia social e ideológica», redactada poco
pp. 277-305. Con anterioridad, había escrito dos artículos sobre esta localidad en la época
moderna (vid. «El señorío de Valdepusa y la concesión de un privilegio de villazgo al lugar de
Navalmoral de Pusa en 1635», Anuario de Historia del Derecho Español, XVII (1946), pp. 140-
228, y «Pueblas, gobierno y señorío de Valdepusa durante los siglos XV, XVI y XVII»,
Cuadernos de Historia de España, VIII (1947), pp. 72-139). La trayectoria de este historiador que
había nacido en el pueblo toledano de Navahermosa y era catedrático de Universidad desde
1940 en s. v., «Palomeque Torres, Antonio», DHEC, pp. 466-467; y A. Simon i Tarrés, Diccionari
d’Historiografia catalana, op. cit., pp. 890-891.
535 Sólo a título de ejemplo basta leer los índices de autores de libros como Carlos V (1500-1558).
Homenaje de la Universidad de Granada, Granada, Universidad, Imp. Urania, 1958 o los Estudios
carolinos. Curso de conferencias (octubre-diciembre 1958), Barcelona, Universidad de Barcelona,
213
después de haber dedicado un libro a Carlos V y Barcelona536. Y tropeza-

mos también con la contribución de Carlos Seco, «La Reina de Etruria y el
Congreso de Viena», enviada tras haber disertado en Barcelona acerca de
«España y el Emperador».537 Con ser evidente que se trataba de una confe-
rencia de compromiso, no deja de ser significativo que, en sus páginas, el
flamante catedrático de Historia Contemporánea de España recién llegado de
Madrid, diera testimonio de «la transcendencia del reinado en la configura-
ción de la España moderna», de la concepción española de la idea de
Imperio de Carlos V y proclamara con rotundidad que:
La medida del héroe la da la magnitud de sus empresas y el heroísmo

puesto en su servicio; aunque no siempre vayan aquéllas acompañadas del
triunfo. Ningún héroe moderno sirvió con una entrega absoluta a ideal tan
elevado, que si pudo parecer anacrónico en la época de Westfalia, ahora, al
cabo de cuatro siglos, torna a cobrar vigencia a los ojos de esta entrañable
Europa nuestra, maltrecha y desgarrada, de vuelta de todos los nacionalis-
mos, de todos los particularismos, de todos los cismas538.
Pero ocurre, sin embargo, que el tiempo de la conmemoración es efí-

mero. Y uno de sus problemas radica en si satisface completamente la
curiosidad del investigador o genera dinámicas potenciadoras de la histo-
riografía sobre el acontecimiento festejado539. Evidentemente esto no suce-
1959, y comparar con la bibliografía recogida por J. Mercader, para observar la larga lista de
profesores universitarios que escribieron de ambos temas desde C. Alcázar Molina, F. Solano o
L. Sánchez Agesta, hasta J. Jover, J. A. Maravall o J. Reglá («La historiografía de la guerra de la
Independencia…», op. cit.,). Un breve comentario sobre el centenario de Carlos V en el capítu-
lo «La fortuna del Emperador» de mi libro El espectáculo de la Historia, op. cit.
536 P. Voltes Bou, «La Junta de Comisionados de Barcelona y su circunstancia social e ideológica»,
Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit., pp. 307-345; Carlos V y Barcelona, Barcelona,
Asociación de Bibliófilos, 1958.
537
C. Seco Serrano, «La Reina de Etruria y el Congreso de Viena», Guerra de la Independencia.
Estudios II, op. cit., pp. 161-190; «España y el Emperador», Estudios carolinos…, op. cit., pp. 55-66.
538 C. Seco, «España y el Emperador», op. cit., pp. 57 y 66. Este ciclo de conferencias ilustraba la
Exposición bibliográfica y documental sobre el Emperador, inaugurada el 3 de octubre de 1958,
y constituía «la aportación modesta pero duradera de esta Universidad de Barcelona al homena-
je que en estos momentos rinde España entera al Monarca insigne que supo conducirla por sen-
deros imperiales, en un momento cumbre de la Historia» («Discurso del Excmo. Sr. D. Antonio
Torroja, rector Magnífico de la Universidad de Barcelona», en Estudios carolinos…, op. cit., p. 8).
539
Entre otros problemas o peligros derivados de la posición ambivalente (entre «célebrateur» y
«chercheur») en que las conmemoraciones sitúan al historiador, Christophe Charle, a propósito
214
de siempre y no sucedió entonces540. Desde este punto de vista, dejando de

lado los homenajes a Carlos I de España, en el II Congreso Histórico
Internacional de la Guerra de la Independencia y su época no hubo aportaciones
interesantes, ni sirvió para impulsar la renovación de las investigaciones de
ese campo. Sin embargo, conectada con la crisis institucional y la «fatiga
generacional» del modernismo franquista541, la reunión de Zaragoza sirvió
para sacar a la luz la fractura disciplinar que había comenzado a establecer-
se en el seno de la comunidad universitaria española: por un lado, sin distin-
ción de edad o jerarquía, los profesores más «antiguos» y acomodados cuya
atención hacia la gesta de 1808-1814 —como he señalado, cualquier otra
servía—, fue tan instantánea, ligera y circunstancial como fugaces fueron sus
promesas historiográficas, rápidamente olvidadas una vez pasado el momen-
to de eclosión conmemorativa542. Y, por otro, el reducido grupo de «moder-
nos» historiadores que estaban lanzando su carrera por los caminos del con-
temporaneísmo y aprovecharon la coyuntura para dar a conocer trabajos en
los que planteaban la transcendencia de la contienda, subsumida en un pro-
blema nacional más amplio: el estudio de la historia española del siglo XIX.
del bicentenario de la Revolución francesa, señalaba, primero, que «les lois de la commémora-
tion et des médias qui l’accompagnent son inexorables», y, en segundo lugar, que la «fonction
commémorative risque toujours d’instrumentaliser l’historien, même si elle lui fournit en même
temps une occasion d’illustrer son utilité sociale auprès d’un large public» («Être historien en
France: une nouvelle profession?», en François Bédarida (dir.), L’histoire et le métier d’historien en
France 1945-1995, Paris, Éd. de la Maison des sciences de l’homme, 1995, p. 42).
540
Por comparación con un período que presenta ciertas similitudes en Francia al de la Guerra de
la Independencia en España, utilizaremos las palabras de N. Petiteau cuando señala el escaso
interés de las investigaciones sobre el napoleonismo generadas a raíz de la conmemoración del
bicentenario del Imperio, frente a la potencia y el enriquecimiento que han supuesto las dedi-
cadas a la Revolución francesa desde 1989 (Napoléon, de la mythologie à l’histoire, op. cit., p. 186,
esta referencia la cita Francisco Javier Ramón Solans en su reseña del libro de «Jacques Olivier
Boudon, Napoléon et les cultes. Les religions en Europe à l’aube du XXe siècle, Paris, Fayard, 2002»,
Jerónimo Zurita, 82 [2007], pp. 277-280).
541 La expresión y el análisis del proceso en M. A. Marín Gelabert, «La fatiga de una generación.
Jaume Vicens Vives…», op. cit.
542 Junto a lo señalado anteriormente con lo realizado por el comité de 1959, como ejemplo de las
promesas incumplidas baste recordar las últimas palabras del trabajo de A. Palomeque, «Lo
más pronto posible nos proponemos completar este estudio hasta el final victorioso de la
Guerra por la Independencia y la restauración de la monarquía legal» («Contribución económi-
ca de un pueblo toledano…», op. cit., p. 300).
215
Ausentes de Zaragoza Miguel Artola o José María Jover y contando

con la presencia testimonial de Vicens Vives, pensamos, especialmente, en
los ayudantes de este último, «el pequeñito y sacristanesco» Mercader Riba
y el malicioso Voltes Bou543. También en Carlos Seco Serrano, colaborador
de Ciriaco Pérez Bustamante en la Biblioteca de Autores Españoles donde aca-
baba de publicar el importante prólogo «Godoy: el hombre y el político»544,
o en el catedrático de Historia de España en la Edad Contemporánea de
Madrid, Vicente Palacio Atard545. Sin olvidar a Federico Suárez y su discí-
pulo José Luis Comellas546, ni tampoco al profesor de Derecho Político valen-
ciano Diego Sevilla Andrés547 o al historiador de la literatura y de las ideas
543
El entrecomillado pertenece a las memorias autobiográficas de P. Voltes Bou en las que, con
bastante malicia, recuerda sus relaciones con Vicens, con los miembros de la «confusa grey» de
los ayudantes y profesores de la Universidad de Barcelona (Furia y farsa…, op. cit., pp. 268-272,
385-394, la cita en la p. 268). Con todo, la contribución al congreso de Zaragoza de Voltes Bou
ejemplificaba la práctica histórica de la llamada historia «económica-social-biologista» de
Vicens. Sobre este historiador que, sin abandonar el terreno del modernismo –recordaremos
que había defendido su tesis sobre El archiduque Carlos de Austria, rey de los catalanes (1953)–,
avanzaría por el terreno de la historia económica contemporánea, vid. su voz en DHEC,
pp. 675-677; y A. Simon i Tarrés, Diccionari d´Historiografia catalana, op. cit., pp. 1209-1210.
544 C. Seco, «Godoy: el hombre y el político» estudio preliminar a Príncipe de la Paz, Memorias,
Madrid, Atlas (BAE, 88), 1956, pp. VII-CXXVII. A éste le siguió «La época de Carlos IV en la
“Historia” de Muriel», estudio preliminar a Andrés Muriel, Historia de Carlos IV, Madrid, Atlas
(BAE, 114), 1959, pp. VII-XLI.
545 V. Palacio Atard presentó la comunicación «España en 1814» que, incluida en la segunda sección
dedicada a la «Evolución ideológica y pensamiento político», defendió el martes 31 de marzo por
la tarde (vid. el resumen en Sumario de comunicaciones, op. cit., p. 51 y Programa Oficial…, op. cit.,
p. 3). Esta comunicación no fue publicada en las actas del congreso. Discípulo como Jover de
Cayetano Alcázar Molina que había dedicado al período dos pequeños trabajos El Madrid del Dos
de Mayo, Madrid, Instituto de Estudios Madrileños, 1952, e «Ideas de Floridablanca. Del despo-
tismo ilustrado a la Revolución francesa y Napoleón (1766-1808)», Revista de Estudios Políticos, 79
(1955), pp. 35-66, la trayectoria de Palacio Atard en DHEC, pp. 463-464.
546 J. L. Comellas, «Estructura del proceso reformador de las Cortes de Cádiz», Guerra de la
Independencia. Estudios II, op. cit., pp. 105-130. Esta comunicación dedicada a aclarar los estados
del proceso reformador la continuaría con su artículo «Las Cortes de Cádiz y la Constitución
de 1812», publicado en el monográfico dedicado a las Cortes de Cádiz por la Revista de Estudios
Políticos, 126 (noviembre-diciembre, 1962), pp. 69-112 (en este número colaboraron, entre
otros, Melchor Fernández Almagro, Federico Suárez, Ramón Solís, Luis Sánchez Agesta o
Joaquín Tomás Villarroya). La trayectoria de Comellas, que alcanzaría la cátedra de Sevilla en
1963, en la voz del DHEC, pp. 197-198.
547 El por entonces adjunto de Derecho Político de la Universidad de Valencia, Diego Sevilla Andrés,
envió la comunicación «El espíritu de las Cortes de Cádiz» que, incluida en la sección dedicada
216
políticas Hans Juretschke548, fueron unos 9 sobre «unos dos centenares de

congresistas». Desde sus diversas estrategias culturales, ambivalencias
interpretativas y sentimientos ideológicos encontrados, esta reducida mino-
ría representaba los intereses profesionales del conjunto de investigadores
que, a escala nacional, habían comenzado a acotar un territorio de historia-
dor o un área de investigación, si se prefiere, donde la Guerra de la
Independencia como objeto historiográfico aparecía integrado en el proce-
so histórico general de la Edad Contemporánea. Y a ello, además, sumaban
la desconfianza espontánea que provocaba la propia tradición universitaria
ante los eruditos, considerados, en la práctica, los más devotos cultivadores
de aquel campo de estudios.
En efecto, el panorama de asistentes al congreso alcanzaba su verdade-
ra dimensión, primero, con los militares. Encabezados por el marino zara-
gozano José Gella Iturriaga que presentó un «Cancionero de la Indepen-
dencia», «en homenaje a aquellos antepasados que iban a la muerte
cantando, ajenos a que con tal cancionero espontáneo poetizaban la lección
universal de su sacrificio colectivo en imperecedero canto a la libertad de
la Patria»549, la nueva generación de «guerreros, académicos y patriotas»
a las «Instituciones», defendió el martes 31 de marzo por la tarde (vid. Sumario de comunicacio-
nes, op. cit., pp. 62-63, y Programa Oficial…, op. cit., p. 5). Colaboró en el monográfico de la
Revista de Estudios Políticos citado en la nota anterior con el artículo «La Constitución de 1812,
obra de transición» (op. cit., pp. 113-142). Sobre este profesor falangista vid. su voz en DHEC,
pp. 589-591.
548 H. Juretschke presentó la comunicación «La defensa de Martín Fernández de Navarrete contra
la inculpación de afrancesamiento», que, incluida en la segunda sección dedicada a la
«Evolución ideológica y pensamiento político», defendió el martes 31 de marzo por la tarde. La
comunicación no fue publicada (vid. Sumario de comunicaciones, op. cit., p. 33, y Programa
Oficial…, op. cit., p. 3). En el número 126 de la Revista de Estudios Políticos publicó el artículo,
«El coronel von Schepeler. Carácter y valor informativo de su obra historiográfica sobre el rei-
nado de Fernando VII» (op. cit., pp. 229-250; reproducida en M. Á. Vega Cernuda [ed.], España
y Europa. Estudios de Crítica Cultural…, op. cit., I, pp. 427-442).
549 J. Gella Iturriaga, «Cancionero de la Independencia», Guerra de la Independencia. Estudios II, op.
cit., pp. 371-403 (la cita en la p. 373). En su carrera militar, el zaragozano José Gella llegó a
general inspector de Intervención de la Armada, fue presidente de la Asociación de Etnología y
Folklore y académico de la Historia. Una breve nota biográfica en J. Caro Baroja, «Discurso de
contestación» a J. Gella Iturriaga, «La Real Armada de 1808», Discurso de recepción del académico
electo Excmo. Sr. D. —- y contestación del Excmo. Sr. D.—-, leídos en la sesión pública del día 9 de junio
de 1974, Madrid, Real Academia de la Historia, 1974, pp. 50-61.
217
estuvo representada, entre otros, por el capitán de fragata Carlos Martínez-

Valverde, el general Patricio Prieto Llovera con una comunicación póstu-
ma550, o el activo coronel de Estado Mayor, del Servicio Histórico Militar,
Juan Priego López551. El segundo lugar lo conquistaron con creces los
miembros del Facultativo de Archivos, Bibliotecas y Museos, convertidos
en los verdaderos señores de la erudición en las localidades y capitales de
provincia más pequeñas. Además del oscense Eugenio Sarrablo Aguareles,
destinado en el Histórico Nacional552, pertenecían al Cuerpo el archivero
del Central del Ministerio de Hacienda, Antonio Matilla Tascón553, el del
Ayuntamiento de Soria, José Antonio Pérez Rioja554, el bibliotecario de
Teruel, Jaime Caruana Gómez de Barreda555, o el de la Diputación de
550 Fallecido el 12 de julio de 1957, los responsables del Instituto de Estudios Turolenses presen-
taron su trabajo «Alcañiz durante la guerra de la Independencia», con el que había obtenido el
Premio «Bernardino Gómez Miedes» del Ayuntamiento de Alcañiz de 1956 (se publicó en el
monográfico que dedicó al tema la revista Teruel, 21 (1959), pp. 7-92). De este militar, aficiona-
do a los estudios de la Guerra de la Independencia , también se publicó póstumamente su libro
El grande de España Capitán General Castaños, primer Duque de Bailén y primer Marqués de
Portugalete (1758-1852), Madrid, [s. n.], 1958.
551 C. Martínez-Valverde, «Consideraciones estratégicas y tácticas sobre el ataque a Cádiz en 1810-
1812», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit., pp. 83-136. Por su parte, J. Priego
López, además de la comunicación «El Servicio Histórico Militar español y la Guerra de la
Independencia…», op. cit. y de la crónica del congreso publicada en la Revista de Historia Militar
(op. cit.), sería el futuro ponente de la obra editada por el citado Servicio, Guerra de la
Independencia, 1808-1814, Madrid, Liberia Editorial San Martín, 5 vols., 1972-1981.
552 Natural de Almudévar (Huesca), E. Sarrablo presentó la comunicación «La vida en Madrid
durante la ocupación francesa», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit., pp. 167-244;
y fue el autor de la crónica del congreso en la que destacaba la presencia de los archiveros (op.
cit.). Su bio-bibliografía en A. Ruiz-Cabriada, Bio-bibliografía del Cuerpo Facultativo de Archiveros,
Bibliotecarios y Arqueólogos, 1858-1958, Madrid, Junta Técnica de Archivos, Bibliotecas y
Museos, 1958, op. cit., pp. 947-948.
553 A. Matilla Tascón, «La ayuda económica inglesa en la Guerra de la Independencia», Guerra de la
Independencia. Estudios II, op. cit., pp. 139-160. Sus datos bio-bibliográficos en A. Ruiz-Cabriada,
Bio-bibliografía del Cuerpo…op. cit., pp. 609.
554 J. A. Pérez Rioja, «Soria en la Guerra de Independencia», Estudios de la Guerra de la
Independencia. I, op. cit., pp. 245-265. Su bio-bibliografía en A. Ruiz-Cabriada, Bio-bibliografía
del Cuerpo…, op. cit., pp. 766-768.
555 J. Caruana, «La Sierra de Albarracín durante la guerra de la Independencia» (se publicó en el
monográfico que dedicó al tema la revista Teruel, 21 (1959), pp. 93-94). Sobre este autor, vid.
Martín Almagro, «Notas biográficas de don Jaime Caruana Gómez de Barreda», Teruel, 8 (julio-
dciembre de 1952), pp. V-VI; y A. Ruiz Cabriada, Bio-bibliografía del Cuerpo…, op. cit., pp. 194-196.
218
Vizcaya, Carlos González Echegaray556. Y desempeñaban estas funciones en

los municipales de Gerona, Luis Batlle y Prats557, e Ignacio Sagarna en el de
Vitoria558.
Compitiendo por esta misma posición, de los profesores de bachillera-
to cabe mencionar la presencia del decano de todos los congresistas
Miguel Allué Salvador, autor de la comunicación «Los Sitios de Zaragoza
como laboratorio social de virtudes heroicas» en la que resumía los ideales
que «impulsaron a los zaragozanos para luchar bajo el lema del Reducto
del Pilar “vencer o morir”»: «la Fe religiosa, la Esperanza y la Caridad»559.
Una filosofía católica de la historia compartida por el numerario del
Instituto Beatriz Galindo de Madrid y desmesurado «conservador», Rafael
Gambra Ciudad. En su libro sobre el Trienio Liberal (1820-1823), este
autor «pensando con toda seguridad en la guerra “definitiva” de 1936-
1939, calificó los lances de este período como la primera guerra civil de
España, que había enfrentado, según él, a la Cristiandad contra la
Revolución»560. Y, acompañando a los discípulos de Vicens, Eduardo
556 C. González Echegaray, «Actuación militar y política de los marqueses de Villarias en la Guerra
de la Independencia», Guerra de la Independencia. Estudios II, op. cit., pp. 345-370. Su trayectoria
profesional en A. Ruiz-Cabriada, Bio-bibliografía del Cuerpo…, op. cit., p. 396.
557 L. Batlle y Prats presentó dos comunicaciones: «Gerona, mayo de 1808» y «El Corso, en el lito-
ral gerundense, en la Guerra de 1808-1809», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit.,
pp. 377-388 y 389-414, respectivamente. Una breve nota biográfica de este autor en la voz
redactada por J[osep].C[lara].R[esplandis]., «Batlle i Prats, Luís», en A. Simon i Tarrés (dir.),
Diccionari d’Historiografía Catalana, op. cit., p. 197.
558 Archivo Municipal de Vitoria[I. Sagarna], «Vitoria en los precedentes de la Guerra de la
Independencia», Estudios de la Guerra de la Independencia. I., pp. 667-692. Por su parte, el archi-
vero municipal de Tudela presentó una «Relación de los principales sucesos ocurridos en
Tudela desde el principio de la guerra de Bonaparte hasta la expulsión de los franceses en
España», Guerra de la Independencia. Estudios III, op. cit., pp. 289-330.
559 M. Allué Salvador, «Los Sitios de Zaragoza como laboratorio social de virtudes heroicas», op.
cit., pp. 10 y 23.
560
Vid. J. Canal, «Guerra civil y contrarrevolución en la Europa del sur…», op. cit., p. 50. R.
Gambra, La primera guerra civil en España (1821-1823): historia y meditación de una lucha olvi-
dada, Madrid, Escelicer, 1950 (con prólogo de José María Pemán). Al congreso presentó la
comunicación «Los orígenes de la Guerra de la Independencia en Navarra y el “proyecto secre-
to”», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit., pp. 575-608 (con el título «El Valle del
Roncal en la Guerra de la Independencia. Los orígenes de la Guerra de la Independencia y el
“proyecto secreto”», lo publicó en Principe de Viana, XX, 76-77 (1959), pp. 187-215).
219
Asensio y Miguel Golobardes561, pertenecía al colectivo el catedrático del

Instituto Jovellanos de Gijón, Justiniano García Prado562.
Para terminar, entre la amplia representación de los aficionados encon-
tramos al noble catalán, marqués de Vallgornera563, a los religiosos domini-
cos Manuel Carceller y Manuel García Miralles, al presbítero turolense
César Tomás Laguía o a la hermana de la congregación de Santa Ana, María
Nieves López564. También participaron políticos y médicos como los herma-
nos Antonio y Fernando Zubiri Vidal565, y una variedad de eruditos locales
llegados de las distintas regiones españolas: desde el tinerfeño Antonio
Ruiz Álvarez566 y el secretario del Instituto de Estudios Malagueños Andrés
561 Sobre la comunicación de E. Asensio (escrita en colaboración con C. Corona), vid. supra n. 436.
El trabajo de Golobardes se tituló «El dominio francés en el Ampurdán durante la Guerra de la
Independencia», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit., pp. 427-438. La trayectoria
docente y erudita de Golobardes que fue uno de los primeros discípulos de Vicens que leyó la
tesis doctoral (Los payeses de remensa en la sociedad medieval catalana, 1953), en la voz que le
dedica I[nés].P[adrosa].G[orgot], «Golobardes i Vila, Miquel», en A. Simon i Tarrés (dir.),
Diccionari d´Historiografía Catalana, op. cit., 532-533; y M. Á. Marín Gelabert, «La fatiga de una
generación…», op. cit., p. LV-LVII.
562
El erudito najerense García Prado que había publicado una Historia del alzamiento, guerra y
revolución de Asturias (1808-1814), Oviedo, Diputación de Asturias-Instituto de Estudios
Asturianos del patronato José María Quadrado (CSIC), 1953, presentó la comunicación
«Intervención del Principado de Asturias en la Guerra de la Independencia», Estudios de la
Guerra de la Independencia. I, op. cit., pp. 7-22. La trayectoria de este catedrático y erudito histo-
riador en la biografía en Demetrio Guinea, Homenaje a Justiniano García Prado en el centenario de
su nacimiento, Nájera, 2007.
563 M. de Vallgornera (Eduardo de Balle y Campassol), «Algunos jefes militares de la Guerra de la
Independencia vistos a través de un libro de pasaportes», Guerra de la Independencia. Estudios II,
op. cit., pp. 302-343.
564 M. Carceller, «El padre Consolación. Héroe de Zaragoza, mártir de la patria y santo», Guerra de
la Independencia. Estudios III, op. cit., pp. 167-187. M. García Miralles, «Noticias de los conventos
dominicanos turolenses en su asistencia a España en la Guerra de la Indepedencia» y C. T.
Laguía, «La Iglesia de Teruel durante la Guerra de la Independencia» (estas dos últimas se
publicaron en el monográfico que dedicó al tema la revista Teruel, 21 (1959), pp. 223-238 y
135-221, respectivamente) La comunicación de M.ª N. López, «Las hermanas de la Caridad de
Santa Ana en la Guerra de la Independencia», op. cit.
565
A. y F. Zubiri Vidal, «Relaciones del pueblo de Zaragoza con la sitiada durante los sucesos de
1808-1809», Guerra de la Independencia. Estudios III, op. cit., pp. 133-166. Recordaremos que A.
Zubiri era el presidente de la Diputación de Zaragoza en 1959, y acababa de publicar su libro La
medicina en los Sitios de Zaragoza (1808-1809), Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1958.
566 A. Ruiz Álvarez, «La Guerra de la Independencia en Tenerife» y «El Consulado francés de
Tánger, durante el período de 1810 a 1814», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit.,
pp. 745-778 y 779-785.
220
Oliva Marra-López567, hasta el cronista oficial de Gerona, Joaquín Pla

Cargol, o el futuro alcalde de Tarragona, José María Recasens568, pasando
por la nutrida delegación aragonesa569. Y, claro está, fueron los congresistas
de la tierra los encargados de recordar al público de toda España:
Que la gloriosa epopeya de los Sitios de Zaragoza no fue un episodio

local, sino una gesta nacional que tuvo lugar en nuestra Ciudad, y que ella
fue posible gracias al valor, arrojo y temple de la raza aragonesa; pero tam-
bién es forzoso reconocer que en la misma intervinieron hombres de casi
todas las regiones españolas, ya que en las relaciones que hemos presentado
anteriormente figuran unidades formadas por voluntarios catalanes, valen-
cianos, andaluces, murcianos, navarros, asturianos, leoneses y castellanos,
incluso los famosos Walones, tropas extranjeras al servicio de nuestra Patria,
todas las cuales rivalizaban en la defensa de Zaragoza, y a todas les cupo el
honor de escribir una de las páginas más heroicas de la Historia de España,
página que a medida que pasan los años se aumenta y engrandece570.
567 El abogado católico malagueño, erudito y director del Conservatorio, Andrés Oliva Marra-
López envío el resumen de su comunicación sobre «Málaga en la invasión. Las partidas de
patriotas» (Sumario de comunicaciones…, op. cit., p. 49). Ese mismo año publicaría, con prólogo
de Luis Sánchez Agesta, el libro Andrés Borrego y la política española del siglo XIX, Madrid,
Instituto de Estudios Políticos, 1959.
568 J. Pla Cargol, «La moral cívica de los gerundenses durante los Sitios de 1808 y 1809», y J. M.
Recasens Comes, «La población de la ciudad de Tarragona durante la Guerra de la
Independencia», Estudios de la Guerra de la Independencia. I, op. cit., pp. 415-426 y 465-488. Las
biografías de estos dos últimos autores en las voces del Diccionari d’Historiografía Catalana, op.
cit., pp. 927 y 978-979.
569 La fotografía de la erudición aragonesa del momento recogida en el volumen tercero de las
actas (op. cit., 1967), podría completarse con la de los 8 colaboradores que participaron en el
cuadernillo dedicado al «CL Aniversario de los Sitios de Zaragoza» publicado por la revista
Zaragoza, VII (1958), op. cit. Allí escribieron, junto con dos profesores universitarios (A.
Beltrán y A. Serrano Montalvo), dos nobles (el conde de Bureta y el marqués de la Cadena), un
periodista director de la Hoja del Lunes (Emilio Alfaro Lapuerta), un gran propietario y colec-
cionista (Arturo Guillén Urzaiz), un escultor (José Albareda Piazuelo) y un erudito de Daroca
(Pedro Rubio). Los datos de estos personajes en G. Alares López, Diccionario de los consejeros de
la Institución Fernando el Católico, op. cit. A nivel nacional una imagen de los eruditos locales y
provinciales cultivadores del tema (empezando por el gerundense Emilio Grahit y Papell) en J.
Mercader, «La historiografía de la Guerra de la Independencia y su época…», op. cit., pp. XXVI-
XXVIII y LVI-LXIII.
570
A. y F. Zubiri Vidal, «Relaciones del pueblo de Zaragoza con la sitiada durante los sucesos de
1808-1809», op. cit., pp. 163-164.
221
Y ya al final del volumen, desde la afirmación de que «Están tan uni-

dos los nombres de Pilar y Zaragoza que es imposible conocer a uno sin
conocer el otro. Parece que el alma de esta ciudad y el centro de su vida se
encuentra en el Templo del Pilar», Carmen Recio volvería a demostrar
documentalmente que,
Uno de los estímulos de la heroica defensa de la ciudad de Zaragoza

contra los franceses, fue indudablemente, por motivos religiosos y más con-
cretamente, por la Virgen del Pilar. Es un hecho histórico innegable el influ-
jo de Nuestra Señora durante los asedios. La Virgen nunca podrá ser france-
sa; [...] [...]. Los hijos del Pilar saben morir, pero no retroceder. El invasor
decía que Zaragoza era un cubil de leones. Bastaría a esta ciudad la epopeya
de los Sitios para colocarlos en el pináculo de la gloria571.
571 C. Recio, «El rezo y festividad de la Virgen como antecedente del ambiente religioso de los
Sitios», Guerra de la Independencia. Estudios III, op. cit., pp. 277 y 283.
222
2008-2009: UN EPÍLOGO
Las palabras anteriores se publicaron en 1967 y las personas que las

escribieron formaban parte del retrato de familia de los historiadores de la
Guerra de la Independencia. Vistos en su conjunto constituyen el cuadro
característico de una comunidad limitada, circunscrita alrededor de un
tema tan anacrónicamente típico de la sensibilidad decimónica como era el
de la nación en guerra y el heroísmo del pueblo identificado con el
Ejército572. Un colectivo disperso de aficionados, extendido mediante
impulsos conmemorativos y gracias a adhesiones a menudo más entusiastas
que las manifestadas por los historiadores de profesión. Y un peculiar
ambiente historiográfico, en definitiva, que con su mezcla de escenarios
locales y regionales se había afianzado, no sólo sobre el marco forzado de
por sí por el carácter de las fuentes, sino también por los contenidos de una
572
Y por anacrónico tan alejado de la sensibilidad del presente que, de ninguna manera, permite
la comparación con los sentimientos generados por la «memoria» de la guerra civil. Sobre esta
cuestión, vid. Javier Rodrigo, «Ecos de una guerra presente. “Memoria”, “olvido”, “recupera-
ción” e instrumentación de la Guerra Civil española», en María Dolores de la Calle Velasco y
Manuel Redero San Román (eds.), Guerra Civil. Documentos y memoria, Salamanca, Ediciones
Universidad de Salamanca, 2006, pp. 145-170; Francisco Ferrándiz, «La memoria de los venci-
dos de la guerra civil. El impacto de las exhumaciones de fosas comunes en la España contem-
poránea», en José María Valcuende del Río y Susana Narotzky Molleda (coords.), Las políticas
de la memoria en los sistemas democráticos: Poder, cultura y mercado, Sevilla, Fundación El Monte,
Federación de Asociaciones de Antropología del Estado Español, Asociación Andaluza de
Antropología, 2005, pp. 109-132; Mercedes Yusta, «La “recuperación de la memoria histórica”:
¿una reescritura de la historia en el espacio público? (1995-2005)», Revista de Historiografía, 9
(2008) (en prensa, consultado gracias a la amabilidad de la autora); y, desde otra perspectiva,
Gabriele Ranzato, El pasado de bronce. Le herencia de la guerra civil en la España democrática,
Barcelona, Ediciones Destino, 2007, pp. 67-112.
223
vieja historia, sin concepción, empañada por el discurso ideológico de la

nación franquista y el lenguaje establecido durante la guerra civil.
A sus efectos inmediatos, las celebraciones académicas del 150 aniver-
sario centralizadas en Zaragoza permiten percibir el esfuerzo institucional
realizado por la historiografía oficial para salvaguardar la continuidad de
los símbolos de la contingencia del tiempo y seguir promocionando los sig-
nificados de aquella primera guerra como referencia estelar «de la verdade-
ra y única historia nacional» y culto sacralizado de la religión de la política
franquista. Demuestran, además, que el cumplimiento de esta función de
resimbolización de un mito patriótico sirvió para revitalizar el pacto de
conveniencia establecido, desde 1936, entre los grupúsculos de tenaces afi-
cionados a exaltar «todas las cosas» de la contienda de 1808-1814 y los his-
toriadores de ocasión universitarios que, requeridos por los poderes públi-
cos en su calidad de expertos o consejeros, impulsaron con interés político
los ritos conmemorativos. Y, lógicamente, serviría para nutrir, por segunda
vez a lo largo del siglo, la subcultura histórica generada en su entorno por
los senderos de la «historia afectiva» y la ideología nacional.
Rastreando sus huellas podemos advertir en aquella su inscripción en
el horizonte del sentimiento, la «estética de la distracción» y el «principio
de fidelidad» al pasado eterno o, por así decirlo, a la memoria inextinguible
de los Sitios de Zaragoza y la Guerra de la Independencia española. Y
siguiendo sus pasos hacia delante se revelan sus estrategias de permanen-
cia: ya sea, por un lado, de perpetuación de un discurso único vinculado a
la tradición, sin advertir que ésta hunde sus raíces en la negación de la cul-
tura nacional española. Ya sea, por otro, de resistencia e incomunicación
ante los mensajes de la historia profesional. Desconfiados por la naturaleza
inmutable de su afición histórica y el carácter unívoco de una tradición
marcada por el discurso políticamente conservador, los «fieles y leales
seguidores» de la Guerra de la Independencia se mostraron muy poco dis-
puestos a recibir las lecciones del puñado de historiadores y algunos espe-
cialistas de las disciplinas limítrofes —en particular politólogos, historiado-
res del derecho y economistas— que, desde finales de los años cincuenta y
principios de los sesenta, empezaron a someter el período a las amenazas
de la revisión permamente y la inestabilidad problemática.
En realidad, fue a partir de entonces cuando comenzaron a madurar
algunos aspectos derivados del proceso de normalización historiográfica de
224
la historia contemporánea española. Y, al respecto, sí es necesario volver a

recordar que la contienda contra los franceses fue utilizada como «puerta
de entrada» para el estudio del siglo XIX por el reducido número de inves-
tigadores que estaban proyectando su metamorfosis contemporaneísta,
pues, como escribió José María Jover en 1961, «el período de crisis bélicas
que se tiende entre 1808 y 1840 (guerra de la Independencia, guerras de
Emancipación, guerra carlista) constituye, en nuestra historia nacional, una
“frontera de tiempo” tan peculiar y decisiva, que permite segregar de los
tiempos modernos nuestro siglo XIX con harta mayor tranquilidad de con-
ciencia que cuando se opera con otra historia nacional de Occidente»573.
También interesa subrayar que las cosas fueron más complejas. De hecho,
la propia descomposición del franquismo volvería a interferir, una vez más,
en el desarrollo de la historiografía provocando en el seno del naciente
contemporaneísmo universitario una diferenciación en dos grandes secto-
res: los «tradicionalistas» y los «innovadores». Los segundos pretendían
marcar las distancias con los primeros mediante la búsqueda de unas señas
de identidad de historiador que les definiera como «modernos», por su
apertura de miras, por traer la «novedad» y por mostrarse partidarios de
una «visión dinámica y progresiva de la historia»574.
A medio plazo, la rivalidad establecida entre ambas tendencias se con-
cretaría en la aparición de un motivo político más bien sorprendente dentro
de la historiografía universitaria franquista que, sin ninguna duda, es impera-
tivo revisar: la creación de una temprana corriente de historiadores liberales575.
573
J. M.ª Jover, «Las tendencias actuales de la historiografía alemana en el campo de la Historia
Contemporánea», Memoria Beca Fundación Juan March, 1961, pp. 17-18 (reproducida en I.
Peiró, «La metamorfosis de un historiador…», op. cit., p. 29).
574
En el discurso de contestación leído por J. A. Maravall en la Real Academia de la Historia el 28
de marzo de 1982, señalaría que «esa concepción de la Historia cultivada por Jover trae nove-
dad, complica la perspectiva historiográfica y multiplica sus facetas. A diferencia de una historia
lineal, obtenemos una historia poliédrica» (reproducido a modo de «Prólogo», en J. M.ª Jover,
Realidad y mito de la primera República. Del «Gran Miedo» meridional a la utopía de Galdós,
Madrid, Espasa-Calpe, 1991, p. 28).
575 Al respecto, porque estoy convencido de que una lectura político-ideológica o simplemente lite-
raria de esta tendencia está llena de contradicciones y resulta muy insuficiente, analizo la cues-
tión desde la perspectiva de la normalización historiográfica en el artículo anteriormente citado
dedicado a José María Jover y, en su continuación, «Los historiadores en el franquismo: huma-
nistas, cristianos y españoles o simplemente liberales», op. cit., 2008.
225
Pero, de entrada, importa constatar que, ante las nuevas interpretaciones

introducidas por este grupo, los «tradicionalistas» se encargaron de resistir
con firmeza en su doble concepción del tradicionalismo: como defensa
ideológica de la existencia de una tradición única y como empecinada afir-
mación historiográfica de sus visiones positivas del Antiguo Régimen y
negativas del liberalismo decimonónico. Mucho más, cuando, en los
siguientes años, los jóvenes marxistas que, estudiando el nacimiento del
Estado liberal desde el «tránsito del antiguo al nuevo régimen», tomaron el
testigo de los maestros liberales en la polémica contra la historiografía tradi-
cionalista576. Los puentes estaban rotos y, en el marco general de la «segun-
da hora cero» de la profesión, a las imágenes oficiales franquistas de la
Guerra de la Independencia se les aplicó el principio de «cuarentena» de la
crítica ideológica y la contestación desmitificadora de la historiografía aca-
démica577. Como tema de investigación profesional, la historia del período,
particularmente la político-militar, quedó relegada a un plano secunda-
rio578. Un lugar ciertamente inferior donde, en el mejor de los casos, los tra-
bajos bien hechos seguían los ritmos marcados por las investigaciones de
los hispanistas579.
576
Recordaremos la tesis doctoral de Josep Fontana Lázaro, publicada como La quiebra de la
monarquía absoluta, 1814-1820 (La crisis del Antiguo Régimen en España), Barcelona, Ariel, 1971.
Con anterioridad, Fontana había avanzado sus críticas a la escuela tradicionalista en artículos
como «Una edición inadmisible: la de las memorias de hacienda de Garay, por el padre
Federico Suárez Verdeguer», Moneda y Crédito, 103 (diciembre, 1967), pp. 113-118.
577
Para el «principio de cuarentena» como concepto aplicado el estudio de la disolución de las
políticas del pasado en Francia, Austria, Alemania o Rusia, vid. C. Fogu y W. Kansteiner, «The
Politics of Memory and the Poetics of History», en R. N. Lebow, W. Kansteiner y C. Fogu (eds.),
The Politics of Memory in Postwar Europe, op. cit., pp. 293-304. Y para los efectos en la historio-
grafía española de la primera y segunda «hora cero» de la profesión, vid. mi artículo «“Ausente”
no quiere decir inexistente: La responsabilidad …», op. cit., pp. 9-26.
578
El período se veía como una referencia inicial para el análisis del juntismo y los movimientos
populares dentro de la «revolución burguesa» (y/o liberal), el nacimiento del constitucionalis-
mo, la economía y la hacienda del Estado liberal o la construcción de la nación y el nacionalis-
mo español.
579 Sin escapar de la tutela de los hispanistas, en los últimos años las investigaciones más novedo-
sas y gratificantes centradas en el período de la Guerra de la Independencia se han esforzado,
bien en plantear revisiones temáticas basadas en minuciosos recuentos de personajes, o, bien,
en aplicar nuevos enfoques metodológicos, recogidos de los estudios sobre los imaginarios
públicos, los contenidos del discurso y las culturas políticas puestos de moda por la historio-
grafía internacional, especialmente la francesa. Pensamos, sólo a título de ejemplo, en los libros
226
Mientras tanto, enrocada en la periferia del espacio universitario, el

valor de la nostalgia que animaba la actuación de las asociaciones cultura-
les, unido a las expectativas cada vez más cercanas del Bicentenario, sirvie-
ron para reforzar la presencia pública de la historiografía oficiosa de aquella
guerra al resaltar su función cívico-litúrgica «actualizadora de la memoria
colectiva»580. Desde el 2005, sus exigencias de continuidad se han visto
impulsadas por las redes de intereses creados por la política institucional
de la conmemoración. Y, está claro, que aquí ya no se trata de interpretacio-
nes o metodologías, de críticas o replanteamientos. Se trata primariamente
de reproducir modelos, relatos y ritos, de situar en el mismo nivel la dialéc-
tica de los tópicos locales y nacionales para conservar la memoria de 1808.
Una suma de actitudes justificadas por el esfuerzo de integrar la herencia
del pasado en la experiencia de una nueva generación. Y, en definitiva, una
persistente expresión de sensibilidades y sentimientos cuya función per-
suasiva vendría legitimada por el marco identitario que supone la metáfora
del «culto político a los muertos» de la única vez que, en la historia contem-
poránea española, se levantó la «nación en armas» contra un «invasor
extranjero».
Por eso, porque ocurrió en 1908 y en 1958, y, fundamentalmente, por-
que así suelen ser las formas de actuación rutinarias de las conmemoracio-
nes del pasado nacional, se entiende el puntual resurgir de esta historiogra-
fía populista y folclórica cuyos valores por anticuados e inocuos se aceptan
con complacencia por las políticas de la historia del presente581. Y, ello, sin
de Juan López Tabar, Los famosos traidores. Los afrancesados durante la crisis del Antiguo Régimen
(1808-1833), Madrid, Biblioteca Nueva, 2001; o el de F. J. Maestrojuán Catalán, Ciudad de
vasallos, Nación de héroes (Zaragoza: 1809-1814), Zaragoza, Institución «Fernando el Católico»,
2003.
580 Vid. L. Adão da Fonseca, «A dupla dimensão das comemorações na época contemporãnea», en
S. Claramunt et alii, Las conmemoraciones en la Historia, Valladolid, Universidad de Valladolid,
2002, p. 47. Con anterioridad, Patrick García había explicado que «commémorer, c’est, aun nom
du passé, s’adresser aux hommes du présent pour exalter ce qui les lie et esquisser leur devenir
commun» (Le Bicentenaire de la Révolution française. Pratiques sociales d’une commémoration, Paris,
Éditions du CNRS, 2000, p. 23).
581 Aunque no tengo noticia de que se haya programado la reposición de Gigantes y Cabezudos en
el ciclo «Música para una ciudad sitiada» preparado en Zaragoza para el Bicentenario, lo cierto
es que los actos oficiales del mismo se inauguraron el 30 de enero de 2008 con un concierto de
la Banda Sinfónica de la Guardia Real, presentada por el «profesor José Antonio Armillas, res-
227
reconocer las altas dosis de contaminación historiográfica que contienen, ni

reparar en las cadenas de solidaridad ideológica que mantienen con las
mitologías fundacionales e «invenciones de la tradición» franquistas. Por
otra parte, la puesta en marcha de los mecanismos de la conmemoración,
nos permite comprender también que la historia profesional (en teoría,
regida por planes de investigación y ritmos temporales marcados por la
producción científica de sus resultados), se haya vuelto a dejar arrastrar
por la temporalidad oficial del acontecimiento y la presión instantánea del
mercado editorial. Adulados y seducidos, los historiadores de todo tipo
(especialistas o no), no han dudado en repetir comportamientos anteriores,
lanzándose a publicar libros e intervenir en multitud de conferencias y
congresos, convocados para celebrar el «espectáculo de la historia» de
2008582. Con todo, en los momentos actuales, la cosa se complica más si
ponsable de la comisión organizadora, quien hizo el breve pero elocuente exordio histórico».
Se atacaron, entre otras, obras y piezas la «Zaragoza» de R. Roig, «El Sitio de Zaragoza» de C.
Oudrid, «Viva la jota» de P. Marquina, la gran jota de «La Dolores» de T. Bretón, «en un con-
cierto que acabó apoteósicamente con todo el público en pie escuchando el “Himno nacional”
después de tres espectaculares bises» (L. A. Bes, «Crítica de música. Y Zaragoza recuerda
1808…», Heraldo de Aragón [jueves 31 de enero de 2008], p. 51). En paralelo, del uso público de
la historia y la competencia establecida entre los políticos con poder del PP y del PSOE sería
un buen ejemplo las imágenes y palabras que acompañan los anuncios televisivos de la celebra-
ción, patrocinados por la Fundación Zaragoza 2008 o por la Comunidad de Madrid.
582
Cuando haya finalizado la floración actual de obras inspiradas por la actualidad de la conme-
moración, habrá ocasión de trazar un amplio balance. Mientras tanto, de la heterogénea y dis-
par avalancha de libros que se avecina, mencionaremos, la reedición en extracto del clásico tra-
bajo sobre La España de Fernando VII publicada por Miguel Artola en 1968 (La Guerra de la
Independencia, Madrid, Espasa, 2007) y de su tesis sobre Los afrancesados publicada en 1953
(Madrid, Alianza Editorial, 2008). Del modernista, especialista en Carlos V, Manuel Fernández
Álvarez se ha reeditado su Jovellanos, el patriota, Madrid, Espasa, 2008 (1.ª ed. 1988). Y del
también catedrático de Historia Moderna y especialista en historia militar, Enrique Martínez
Ruiz, La Guerra de la Independencia, Madrid, Sílex, 2007. Entre los contemporaneístas, José
Manuel Cuenca Toribio abrió el camino con La Guerra de la Independencia: un conflicto decisivo
(1808-1814), Madrid, Encuentro, 2006; seguido, entre otros, por el presidente de la AEGI,
Emilio de Diego García, autor de España, el infierno de Napoleón. 1808-1814. Una historia de la
Guerra de la Independencia, Madrid, La Esfera de los Libros, 2008. El prolífico Manuel Moreno
Alonso ha publicado, entre otros, Napoleón. La aventura de España, Madrid, Silex Ediciones,
2004, José Bonaparte. Un rey republicano en España, Madrid, La Esfera de los Libros, 2008, y La
batalla de Bailén. El surgimiento de una nación, Madrid, Silex Ediciones, 2008. Y Juan Sisinio
Pérez Garzón se ha colocado en buena posición con Las Cortes de Cádiz. El nacimiento de la
nación liberal (1808-1814), Madrid, Síntesis, 2007. Finalmente, como avanzadilla de los nume-
228
tenemos en cuenta que la participación de los historiadores ha ido acompa-

ñada por una serie de advertencias acerca de las responsabilidades desmiti-
ficadoras de su propia escritura, de las trampas de la continuidad de la tra-
dición y sobre los pequeños incendios historiográficos que pueden
provocar las prácticas memoriales del pasado583.
Me parece que esto nos permitirá avanzar. Después de todo, en compa-
ración con 1958, también las cosas relativas a la organización de la conme-
moración han cambiado un poco. Por lo pronto, aunque desde los ministe-
rios madrileños y las distintas consejerías de cultura se siguen marcando las
directrices de la política institucional, se ha roto un componente de la tradi-
ción: el espacio académico-ceremonial del Bicentenario se ha traslado y
diseminado entre diversas capitales del Estado de las Autonomías 584. Esto
rosos ensayos y obras divulgativas citaremos el trabajo del embajador e historiador aficionado
José Antonio Vaca de Osma, La Guerra de la Independencia, Madrid, Espasa-Calpe, 2002; el de
Jesús Maroto de las Heras, Guerra de la Independencia: imágenes en cine y televisión, Madrid,
Cacitel, 2007; o el de Rafael Abella y Javier Nart, Guerrilleros. El pueblo español en armas contra
Napoleón (1808-1814), Madrid, Temas de Hoy, 2007.
583
En su perspectiva historiográfica, la tensión existente entre la mitología y la historia –uno de
cuyos principales deberes es el reconocimiento y crítica de los mitos–, en Joseph Mali,
Mythistory. The Making of a Modern Historiography, Chicago-London, The University of Chicago
Prees, 2003, pp. 1-35. La advertencia acerca de que las conmemoraciones favorecen este tipo de
transformaciones y actúan como agentes de nuevas aproximaciones a la historia, en Pierre Nora,
«L’ere de la commémoration», en P. Nora (dir.), Les Lieux de mémoire, III, Les France, 3., De l’archi-
ve à l’emblème, Paris, Gallimard, 1992, pp. 978-991. Desde su comentario crítico a Nora, una refle-
xión filosófica sobre la memoria conmemorativa y cómo esta favorece la metamorfosis de la his-
toria «historicista» a la historia-memoria, en Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris,
Éditions du Seuil, 2000, pp. 522-535. En esta línea, un lúcido comentario al concepto de tradi-
ción, en el artículo de J. J. Carreras, «Bosques llenos de intérpretes ansiosos y H. G. Gadamer», en
E. Hernández Sandoica y A. Langa (eds.), Sobre la Historia actual. Entre política y cultura, Madrid,
Abada Editores, 2005, pp. 205-227. Para el tema que nos ocupa, la crítica de los mitos sobre la
Guerra de la Independencia ha sido la propuesta del libro de R. García Cárcel, El sueño de la
nación indomable…, op. cit.. Y, después de planear como una idea central en su seminal Mater
Dolorosa, J. Álvarez Junco lo ha presentado como una alternativa frente a las diferentes «ideolo-
gías nacionales» del presente en «La guerra napoleónica», trabajo que abre el catálogo de la
exposición Miradas sobre la Guerra de la Independencia..., op. cit., pp. 15-38, y en su artículo
de periódico «La verdad histórica contra las pasiones», El País (sábado 2 de febrero de 2008),
p. 39. Y, finalmente, en su perspectiva comparada deja constancia del necesario «espíritu crítico»
de los historiadores, Roberto Breña en «Las conmemoraciones de los bicentenarios y el liberalis-
mo hispánico: ¿historia intelectual o historia intelectualizada», Ayer, 69 (2008 / 1), pp. 189-219.
584
Como ejemplo de esta dispersión geográfica baste mencionar, entre la multitud de congresos
anunciados, las convocatorias inmediatas y competitivas de los siguientes: 1.- Cuarto Congreso
229
ha significado que, por vez primera en la historia de la celebración, la

Zaragoza de los Sitios ha dejado de ser el lugar de la historia nacional que
gestionaba y otorgaba sentido al discurso conservador de la Guerra de la
Independencia española. Como efecto inmediato de esta dispersión y frac-
tura del espacio conmemorativo, puede suceder que se pierda definitiva-
mente la confianza en los elementos que conformaban su visión normativa
de la gesta. Y si así sucediera, cabría la posibilidad de que, en el próximo
cincuentenario, las voces imprevisibles de la historia se impongan a las polí-
ticas del pasado por superación. Y podría ocurrir entonces que la mirada del
Ángel de la historia se elevara por encima de los mitos y que, en ese mismo
instante, sus alas barrieran las cenizas de los «muertos ilustres en ciudades
perdidas» amontonadas a lo largo de doscientos cincuenta años de conme-
moraciones de la Guerra de la Independencia585.
Internacional Doceañista 1808-1812: los emblemas de la libertad Cádiz, 25 a 28 de marzo de 2008.

2.- «La Guerra de la Independencia Española: Una visión militar», VI Congreso de Historia Militar,
Zaragoza del 31 de marzo al 4 de abril de 2008. 3.- Congreso Internacional Baylen 1808 a 2008.
Bailén: su impacto en la nueva Europa del siglo XIX y su proyección futura, Bailén, del 1 al 4 de abril
de 2008. 4.- Coloquio Internacional. El Imperio Napoleónico y la nueva cultura política europea,
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Independencia, Madrid 8-11 de abril de 2008 (Facultad de Geografía e Historia de la Universidad
Complutense). 6.- Congreso Internacional La Guerra de Napoleón en España. Reacciones, imágenes,
consecuencias del 26 al 28 de mayo de 2008, Universidad de Alicante. Por último, junto a Miradas
sobre la Guerra... impulsado desde el Ministerio de Cultura (op. cit.), mencionaremos el catálo-
go oficial La Guerra de la Independencia (1808-1814). El pueblo español, su ejército y sus aliados
frente a la ocupación napoleónica, Madrid, Ministerio de Defensa, 2007.
585 La cita y la imagen de Walter Benjamin, la utilizó en una de sus ultimas conferencias Juan José
Carreras para cerrar un balance, no inclinado «precisamente al optimismo», acerca de la situa-
ción de la historia, del trabajo del historiador y la realidad presente del mundo actual (Seis lec-
ciones sobre la historia, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 2003, pp. 85-97).
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A N E XO
PONENCIAS DEL II CONGRESO HISTÓRICO

INTERNACIONAL DE LA GUERRA DE LA
INDEPENDENCIA Y SU ÉPOCA
243
PRECEDENTES IDEOLÓGICOS
DE LA
GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
por
Carlos E. Corona
EXAMEN DE CUESTIONES
El acontecimiento militar de 1808 fue, como todas las guerras, el desenlace de

un encadenamiento de hechos muy complejos. El Emperador decidió dar los últi-
mos pasos para concluir la realización de su gran proyecto imperial, un novísimo
imperio carolingio asentado sobre la Revolución; en el nuevo imperio moderno, la
contumaz Inglaterra quedaría excluida de la comunidad europea o se subordinaría
a ella. Tres últimas puertas habían de ser cerradas: los Estados Pontificios, Portugal
y España; los tres últimos respiraderos del pulmón económico inglés. La invasión de
los Estados del Papa, en 1807, con la prisión y destierro de Pío VII, resolvió el pri-
mer caso; el tratado de Fointainebleau resolvió también el proyecto contra Portugal,
ya sugerido en 1798 y no cumplido en 1801. Finalmente, la invasión de España fue
problema cuya solución se ofreció con aparente comodidad. El minucioso estudio
analítico de André Fugier tiene vigencia plena en el aspecto diplomático1.
Un análisis de los precedentes de la guerra debe llevarnos, sin embargo, a un
planteamiento más complejo de la aventura napoleónica en la Península Ibérica, y
más concretamente, con respecto al panorama interno español. Fugier ha subraya-
do el error del Emperador, el error de España; pero Pabón ha mostrado, además, este
error como síntesis de las contradicciones de Napoleón: el error monárquico, el
error religioso y el error nacional; este triple error de España que “acarrea la ruina
del Imperio”2.
El propósito que me anima no puede ser examinar otra vez los conceptos
imperiales, en los que la monarquía española entraba, según Fugier, según lo pidie-
1
André Fugier, Napoleon et 1’Espagne, Paris, Alcan, 1930, 2 t.
2 Jesús Pabón, Las ideas y el sistema napoleónicos, Madrid, Inst. de Estudios Políticos, 1944, págs.
154 y ss.
245
sen el momento y las circunstancias, como un peón jugado en los campos de Italia
y de la guerra naval en el tablero de ajedrez europeo. La realidad interna españo-
la, es decir, el contenido real del pensamiento español en torno a la monarquía, a
la religión y al nacionalismo, ofrece materias que piden un examen cuidadoso y una
valoración que complete la penetrante intuición histórica, aunque sea absolutamen-
te afortunada y lleve el refrendo poderoso de la tradición.
La dificultad de hacer un registro estadístico de las ideologías mueve algunas
veces, y en éstas temerariamente algunas, a rechazar o a mirar con recelo positivis-
ta una historia de las ideas que se llame científica, puesto que si bien podemos exa-
minar, pesar y analizar las ideas y hasta los móviles que algunas docenas de inte-
lectuales nos han transmitido, muchas veces con la intención de que las aceptemos
como verdaderas, ciertamente, no es posible aplicar al pasado el moderno sistema
Gallup. Pero, obvio es repetir la objeción de Rickert de que la Historia no es la
lucha por el mejor pesebre, y aunque el materialismo histórico así lo prefiera, siem-
pre los instintos primarios han sido inteligentemente puestos bajo el patronazgo de
una idea hermosa y justa; Belleza y Justicia inseparables del Bien. Por tanto, el tema
propuesto con el título de Precedentes ideológicos de la Guerra de la Independencia está
justificado como necesario tanto para comprender y valorar en sus términos justos
el alzamiento de los españoles como fenómeno colectivo, que habría de alcanzar
repercusiones europeas, como para desentrañar el desencadenamiento de un pro-
ceso nuevo en la Historia española que afectó profundamente a la totalidad del
mundo hispánico.
Desde 1808 se repite invariablemente que los españoles estallaron de indig-
nación al recibir la noticia del secuestro del rey Fernando por Napoleón, revelada
ostensiblemente el DOS DE MAYO con la salida de los Infantes del Palacio de
Oriente. Fue una explosión del sentimiento, más que de la reflexión, y por ello
espontánea. La figura histórica del momento la simboliza el Alcalde de Móstoles
con su desafío a Napoleón, es decir, un hombre del pueblo; aunque no hace falta
recordar que fue Pérez Villamil el autor de la iniciativa. Pérez Villamil no puede ser
reducido al nivel de un hombre común. En toda España surgieron las Juntas
Provinciales, como movidas por un resorte y con arreglo a un mecanismo sospecho-
samente preestablecido; en algunas ciudades estallan tumultos, las autoridades legí-
timamente constituidas ceden su autoridad a los nuevos organismos de gobierno y
hasta son apresados, maltratados y vergonzosamente asesinados, bajo la acusación
de acólitos de Godoy o de vendidos al francés. La historiografía de la Guerra de la
Independencia admite, sin reservas, esta génesis sentimental del Alzamiento
Nacional. No es necesario enumerar autores porque la unanimidad de criterios
exime de este cuidado.
246
LA TESIS POPULISTA
La tesis de Agustín Cochín3, expuesta metódicamente por Antoine de Meaux

en “Génesis de las Revoluciones”, invita a considerar con referencia a España esa
“epopeya del Gran Se”: el “pueblo de Madrid se levantó”, “el pueblo de Zaragoza
se dirigió al Capitán General”, “en Lérida, Asturias, Valencia, Mallorca, Sevilla, etc.”.
Como es sabido, Cochín niega la espontaneidad de los sucesos revolucionarios y se
atiene a tres puntos de vista fundamentales, como base para un conocimiento racio-
nal de la Revolución: 1.°, órgano y mecanismo de propaganda; 2.°, elaboración, en
el mecanismo de una doctrina, y 3.º, síntesis de la doctrina, desde su origen filosó-
fico hasta su resultado revolucionario. Me interesa, para el caso que analizamos, no
la doctrina de Cochín sobre la Revolución, sino el método que propone, fundado
radicalmente en el principio de que el pueblo, genéricamente, no organiza, ni ha
organizado jamás revoluciones. El pueblo desencadena tumultos y motines de efec-
tos pasajeros y locales, y aun en estos casos bajo la dirección espontánea de algu-
no o algunos más audaces. El Alzamiento contra Napoleón y los franceses fue orga-
nizado mal y precipitadamente; y no por el pueblo, sino por minorías capacitadas,
dentro de sus posibilidades y en su propio campo de acción. Nada de esto es nove-
dad. Se ha estudiado la formación de las Juntas provinciales, pero no se ha hecho,
ni se ha investigado debidamente si existió nexo, relación o hiato entre el antes y
el después de la fecha tópica del Dos de Mayo.
Serrano Montalvo4 señala el confusionismo ideológico que presidió la consti-
tución de los organismos creados para el Alzamiento y la resistencia; y, precisamen-
te el confusionismo ideológico es materia que historiográficamente ha quedado
soterrada por la interpretación populista o popularista que ha imperado sobre el
Alzamiento. Zabala advirtió que al conocerse en los núcleos urbanos peninsulares,
y debemos añadir, también en los hispanoamericanos, la crisis del poder central,
allanado por el gran duque, en la dinámica del proceso de desintegración, las pro-
vincias tratan de construir centros de autoridad sobre los moldes de organización
histórica tradicional, allí donde existieron los antiguos reinos; es decir, se retorna,
dice Zabala, a la antigua constitución particularista. “Donde no se conserva institu-
ción sancionada por el tiempo que pueda servir de precedente, fórmanse núcleos
3 Antoine de Meaux, Agustin Cochin et la génése de la Revolution. Traducción española con el títu-
lo Génesis de las Revoluciones, Madrid, «Epesa», 1945.
4 «El pueblo en la guerra de la Independencia: la resistencia en las ciudades», en el vol. La Guerra
de la Independencia española y los Sitios de Zaragoza, Zaragoza, Publicaciones de la Cátedra
«General Palafox», Universidad y Ayuntamiento de Zaragoza, 1958, vid. págs. 478-480.
247
provinciales sin sujeción a norma previa”5. Admitido esto como base inicial, queda,
sin embargo, por esclarecer mediante un análisis la composición de cada uno de
estos nuevos organismos, en los que se integran representantes de los tres estamen-
tos, nobleza, clero y estado llano, y sobre todo la personalidad política de cada uno
de los miembros de las Juntas, puesto que ascienden al poder mediante un acto
revolucionario, formal y sustancialmente revolucionario, que privó de autoridad a
los que la tenían legítimamente confirmada por Fernando VII, al ser proclamado
rey tumultuariamente en toda España después de los sucesos de Aranjuez.
Nótese que la historiografía del Alzamiento, desde sus primeros momentos
declara, ratifica e insiste en que “el pueblo” tomó la voz, la decisión y llevó a cum-
plimiento su voluntad. Siempre el pueblo anónimamente, o si se personaliza es un
vendedor de pajuelas, en Valencia; un practicante en cirugía, Carlos Núñez, en
Zaragoza; un D. Nicolás Tap, sin calificación, con un Antonio Esquivel y el notario
del Cabildo, José Ayus, en Sevilla; en Madrid, el Dos de Mayo fue una mujer del
pueblo la que dio la consigna con grito desgarrador ¡Que nos lo llevan! Limitándonos
a estas tres ciudades hallamos que los acontecimientos se desenvuelven con arre-
glo a un mecanismo análogo:
En Valencia el pajuelero designó a Fr. Juan Rico y al abogado D. Manuel
Cortés para que se presentasen a las antiguas autoridades y declarasen su voluntad
de constituir una Junta Suprema que les gobernase, “y habiendo obtenido su apro-
bación, se sometió dulcemente a su imperio”. “El pueblo, impaciente de comunicar-
se con los ingleses, corrió al puerto del Grao..., etc.”6.
En Zaragoza, conocida el 24 de mayo la felonía de Bayona, por gacetas y car-
tas, el citado Carlos Núñez “fue uno de los primeros que fijaron su escarapela roja en el
sombrero, cuya operación imitaron muchos que ya iban prevenidos”. En seguida Juan
José Núñez comenzó a activar la conmoción y el primer paso fue dirigirse a la
morada del General Guillelmi. En Capitanía el tumulto pasó de los gritos a las pie-
dras y al allanamiento de la casa, desbordando a la Guardia. Un González fue el
que pidió al Capitán General a nombre del pueblo que franquease las armas al pue-
blo. Después el Real Acuerdo convino en apoyar el nombramiento que el pueblo hacía
de Capitán General en D. José Palafox7.
5 Pío Zabala, Historia de España. Edad Contemporánea (1808-1823), t. I, página 11, Barcelona, Gili
Ed., 1930.
6 José Muñoz Maldonado, Historia política y militar de la guerra de la Independencia de España,
Madrid, 1833, t. I, págs. 193, 195.
7
Agustín Alcaide Ibieca, Historia de los dos sitios que pusieron a Zaragoza, Madrid, 1830, t. I, págs.
6-10.
248
En Sevilla, D. Nicolás Tap incitó a un soldado, y con los demás citados, le

movieron con siete más para sorprender a la guardia del Cuartel de Caballería, en
donde se armaron los paisanos; en número, luego, de 6.300 asaltaron el Cabildo
que se hallaba reunido, le destituyeron y nombraron una Junta, presidida por don
Francisco Saavedra8, ministro que había sido de Carlos IV al caer Godoy en marzo
de 1798; recordemos el fugaz paso de Saavedra al frente de la primera secretaría,
que desempeñó apenas tres meses, y que tuvo que dejar por enfermedad repenti-
na, que levantó la sospecha de envenenamiento; en cualquier caso, cierto informe
dado a Talleyrand, por entonces, presenta a Saavedra en una línea política reformis-
ta muy cualificada, como he expuesto en otro lugar9.
La versión inicial que se propaga por todas las principales ciudades muestra al
pueblo tomando siempre la iniciativa; es el pueblo el que grita contra los franceses,
el que exige de las autoridades; el que las destituye y el que nombra, designando
las personas, o presionando para desmontar los organismos existentes y crear otros
o reconstruirlos con otras personas merecedoras de confianza, porque las anterio-
res, las antiguas caían en sospecha de servilismo al francés; pero, no es solamente la
preparación para la guerra el cometido de la nueva Junta, sino que, bajo esta exi-
gencia, se manifiesta también un contenido político distinto; aparece la voluntad de
construir un orden político nuevo. La confusión propia del momento bélico y la
diferente constitución de las Juntas no permite todavía afirmar la manifestación de
esta tendencia en los primeros momentos; pero, la investigación puede equilibrarlo.
Examinemos el caso de Madrid. Seguimos, en principio, a Pérez de Guzmán.
Existía un ambiente alborotado desde la partida de Fernando VII; las colisiones con
los franceses eran constantes; Daoiz y Velarde prepararon un plan de sublevación
general que tuvo ramificaciones, pero sólo y estrictamente dentro del Cuerpo de
Artillería, y de carácter exclusivamente militar; dice que O’Farrill fue enterado de
ello, pero lo desautorizó; los barrios pedían armas para luchar. Todo esto antes del
1 de mayo. En la mañana del día 2, apenas había un pequeño grupo de mujeres cuan-
do salió de Palacio la Reina de Etruria; después apareció un hombre del pueblo,
Molina y Soriano, que hizo el relato de sus méritos en 1816, en términos harto
curiosos y abundantemente avalado; luego, grita: ¡Traición!, ¡traición!, y llegan en
seguida 60 personas, después de 200 a 400, inmediatamente después de 2.000 a
3.000. “Sólo en las puertas y portillos que franqueaban a los de fuera el paso a la
villa –escribe Pérez de Guzmán–, se notaba desde que vino el día mayor animación
8
Muñoz Maldonado, o. c., t. I, pág. 204.
9 Carlos Corona, Revolución y reacción en el reinado de Carlos IV, Madrid, Editorial «Rialp», 1957,
págs. 322-328.
249
que la de costumbre, aunque aquellas eran las horas en que ordinariamente afluían
de los pueblos inmediatos los abastecedores con sus cargamentos y vituallas. Esta
larga y no interrumpida procesión de forasteros no cesó en toda la mañana. Parecían
convocados a voz de bocina o concurrentes a algún suceso extraordinario. Se notó
que de los Sitios y los lugares contiguos a todas las posesiones reales venían casi en
masa toda su población de hombres robustos y ágiles, capaces de acometer cual-
quier empresa de valor; muchos traían sus hijos en su compañía. A las primeras
horas por todas partes reinaba una completa calma y tranquilidad. A las siete
...vinieron dos carruajes de camino”. No hay sino comprobaciones del gran presti-
gio que gozaba el Cuerpo de Artillería; sin embargo, parece que Daoiz, con dicho
Cuerpo, se consideraba con la fuerza suficiente para levantar secretamente a toda
España, sin necesidad de ninguna colaboración extraña a los miembros del Cuerpo;
Pérez de Guzmán así lo propone; también es singular la noticia de la concentración
silenciosa de forasteros desde temprana hora, que guarda una curiosa analogía con
la llegada de forasteros al Real Sitio de Aranjuez el 16 y 17 de marzo. Pérez de
Guzmán se limita a sostener íntegramente la tesis populista. Antes desde el 25 de
abril Murat presentó a la Junta Delegada de Fernando VII, presidida por el Infante
Antonio Pascual, una carta de Carlos IV que mandaba la salida para Bayona de su
hija la ex reina de Etruria y del Infante Francisco de Paula; notificó, también, que
esperaba la inmediata llegada de la renuncia de Fernando VII al trono. La Junta se
negó a aceptar la orden que no viniera de Fernando VII y lo comunicó alarmada a
Ceballos y al Rey, y esperó instrucciones; el 28 Murat insistió con amenazas; se tran-
sigió con la salida de la ex reina. Pérez de Guzmán da cuenta del ambiente popu-
lar, muy alborotado; el 30 nuevas negociaciones y más alarma en la Junta que se
reunió, por fin, el día 1 por la noche; tras agitada discusión y examen sobre la nece-
sidad y la oportunidad de un alzamiento general contra los franceses, la Junta deci-
dió conformarse con la exigencia del gran duque de Berg y señaló la mañana
siguiente para la partida de los Infantes; no se dice a qué hora se levantó la sesión;
los autores contemporáneos coinciden en que fue por la noche, y prolongada, a juz-
gar por la discusión y los informes que allí se vertieron. Azanza y O’Farrill dicen,
entre otras cosas:
“En la que se celebró aquella noche, interrumpida por frecuentes recados del
gran duque de Berg, con la propuesta de varios puntos, se recibió uno de ellos en
que se decía que de no deferir la Junta a lo pedido, desde el día siguiente procla-
maría el gran duque al señor don Carlos IV y tomaría en su real nombre las rien-
das del gobierno militar. La Junta, todavía sin ceder a estas amenazas, contestó le
era imposible acceder a la salida del señor infante sin consultar a S. M. Pero des-
pués, el gran duque, no contando más con la condescendencia de la Junta y dando
un nuevo giro a sus intenciones, le hizo significar que, hecho cargo de sus razones,
250
tomaba sobre sí las resultas del asunto y que en el silencio de la noche enviaría a
sacar de Palacio al infante y tomaría todas sus medidas para vencer cualquiera opo-
sición que se intentase hacerle. La sesión de la Junta de que se habla fue de las más
agitadas en aquella época. Ninguna idea ni medida de cuantas podían ocurrir en
circunstancias tan apuradas dejó de proponerse y ventilarse por sus vocales, que
serían como unos veinte, para salvar la nación del yugo que se la quería imponer”10.
Azanza y O’Farrill tuvieron que defenderse, ante la opinión pública nacional, lo
mismo que el Consejo Real, de las acusaciones de sumisión y debilidad ante el fran-
cés; sin embargo, nada se rectifica respecto de estos hechos, es decir, que hubo
Junta en la noche del uno de mayo; por tanto, es lícito preguntarse quién informó
a los grupos reunidos antes de las nueve de la mañana ante el Palacio de Oriente,
de que los Infantes iban a salir de Madrid con dirección a Francia, pues la primera
notificación de Murat se hizo el día treinta a la Junta, no al público; y la coacción
–que en el silencio de la noche enviaría a sacar de Palacio al Infante, etc...– fue mientras
estaba reunida la Junta, o si se quiere en aquella misma tarde. La Junta para no
agravar la situación ya muy crítica accedió a la salida del Infante y señaló la maña-
na siguiente para su partida. Debemos admitir que el acuerdo fue hecho ya en el
silencio de la noche. Azanza y O’Farrill, añaden a continuación11, que desde la madru-
gada “el patio de palacio se había llenado de mujeres atraídas por la novedad e
inquietas con los antecedentes”. Tenemos al pueblo, lo mismo que el 17 de marzo
en Aranjuez, enterado de los graves problemas planteados el día 30 por Murat a la
Junta, y dispuesto a dar su voto espontáneamente, al margen de lo que el gobierno
de la nación, reunido en ese momento, decidiera. No es temerario afirmar que si la
Junta, previniendo los males que examinó en la reunión, decidió la marcha del
Infante, no lo comunicaría al pueblo para que estallase el conflicto; o bien, si lo
hacía saber al pueblo era para que estallase el conflicto oponiéndose a la voluntad
de Murat, que estaba dispuesto a tomar “todas sus medidas para vencer cualquiera
oposición que se intentase hacerle”.
El hecho es que el pueblo se enteró y se congregó en el patio de Palacio para
oponerse, y ello fue porque se le había enterado y, en mi opinión, se había dispues-
to la concentración para que se opusiera. En aquella agitada Junta, se sometió a
10 Muñoz Maldonado, o. c., t. I, pág. 135; Miguel José Azanza y Gonzalo O’Farrill, Memoria justi-
ficativa de su conducta política desde marzo de 1808 hasta abril de 1814, Biblioteca Aut. Españoles,
t. 97, págs. 228 a; Toreno, Historia del levantamiento, guerra y revolución de España, B. A. E., t. 64,
pág. 43 a; Juan Pérez de Guzmán, El dos de mayo de 1808 en Madrid. Madrid, 1908, cap. X, pági-
nas 323-361, sobre la preparación y preludios del suceso.
11 Memoria justificativa, L. c., pág. 289 a.
251
votación, sigue diciendo O’Farrill, si se resistía a mano armada la partida del Infante,
como habían propuesto algunos vocales. El resultado de la votación fue negativo,
una vez que O’Farrill expuso con detenimiento la situación militar de Madrid12; sin
embargo, se acordó constituir una Junta Delegada “para precaver la horfandad en
que podía quedar el Estado en el caso de que, por la violencia, la Junta Suprema
nombrada por S. M. no pudiese ejercer sus funciones”, según dice Muñoz
Maldonado; “que sustituyese a la de Madrid, llegado el caso de carecer ésta de
libertad”, dice Toreno; “se anticipó la Junta en dirigir a paraje seguro una de las
personas que podían sustituirla y prevenir a otras dos que se hallaban fuera de
Madrid lo conveniente para su reunión en paraje no ocupado por las tropas fran-
cesas, a fin de formar la nueva Junta, luego que se recibiesen las órdenes del Rey”,
dicen Azanza y O’Farrill. La idea la dio D. Francisco Gil y Lemus, el lugar de reu-
nión sería Zaragoza; sus facultades, “todas las que residían en la formada por el Rey
Fernando, por la mayor extensión y amplitud, autorizándola a residir en cualquier
punto de la Nación, a fin de que ésta jamás careciese de gobierno”. La Junta la
formarían el conde de Ezpeleta y D. Gregorio de la Cuesta, capitanes generales de
Cataluña y Castilla la Vieja, respectivamente; don Antonio Escaño, Teniente General
de la Real Armada; D. Manuel de Lardizábal, del Consejo Real de Castilla; D. Juan
Pérez Villamil, del Almirantazgo, y D. Felipe Gil de Taboada, del Consejo de Órde-
nes. De éstos solamente los dos últimos se hallaban en Madrid, y el último de los
citados salió para Zaragoza la misma mañana del día 2 de mayo, junto con el secre-
tario nombrado, D. Damián de la Santa. La Junta no llegó a constituirse formalmen-
te; pero, advertiremos un sincronismo, y un mecanismo semejante en el estallido de
las revoluciones ciudadanas13. Ha sido admitido que el autor de la proclama del
alcalde de Móstoles fue Pérez Villamil; los antecedentes citados nos permiten aven-
turar que, dados los pareceres de la Junta y la consciencia de que su autoridad iba
a desaparecer, junto con el acuerdo final de ganar tiempo hasta el rompimiento, con
el fin de concentrar tropas, abastecerlas y organizar la resistencia centralizada por
su gobierno libre, alguno o algunos decidieron obrar con independencia y prender
la chispa en la misma mañana del día dos; para ello bastó correr la voz, con un
alcance muy limitado, pero bastante para reunir al “pueblo” ante la puerta de
Palacio. Ciertamente, no hay documentación probatoria de lo que presento como
sospecha; ni es probable que de estas decisiones particulares se levantase el acta
correspondiente; éste es el problema; pero, la misma desorganización del tumulto,
12 Ídem, ídem, pág. 288 b.

13
Muñoz Maldonado, o. c., t. I, pág. 134; Toreno, o. c., pág. 41 b; Azanza y O’Farrill, o. c., pág. 288 b.
252
que por el ambiente madrileño debía tener eco necesariamente, y su fracaso permi-
ten sostener el carácter de improvisación que tuvo la primera escena, es decir, el
corte de los tiros del carruaje del Infante tras la consigna de “Nos lo llevan”. Toreno
comenta que “los españoles calificaron el acontecimiento del dos de mayo de trama
urdida por los franceses, y no faltaron algunos de éstos que se imaginaron haber
sido una conspiración preparada de antemano por aquéllos; suposiciones falsas y
desnudas de sólido fundamento”14. Me inclino a creer que existía efectivamente una
conspiración y un estado de alerta. “Estas y otras –no se refiere, claro es, al motín–
eran las disposiciones con que la Junta estaba preparada –dicen Azanza y O’Farrill–
para la tempestad a que se veía ya claramente expuesta la suerte de S. M. y de la monar-
quía”15.
El problema que sentían los madrileños y todos los fernandistas de la nación
era la tempestad que se cernía sobre Fernando VII y sobre el nuevo orden político
que enderezaría la monarquía envilecida por el infamado Príncipe de la Paz. Toreno
registra desde el 28 de marzo, cuatro días después de la entrada de Murat en
Madrid, la animosidad y desengaño contra los franceses16, estos franceses que ha-
bían sido recibidos con vítores y entusiasmo por los pueblos, en su ruta hacia
Madrid17. Efectivamente, la conducta de Murat respecto a Carlos IV, la reina y
Godoy, su presión para que se le entregase al favorito, en cuanto Fernando VII salió
de Madrid, el 10 de abril, y, sobre todo, la carta que obtuvo Murat de Carlos IV
para la Junta Suprema, fechada el 17 de abril, que reiteraba la protesta de su for-
zada abdicación, sembraron la alarma fundadamente, puesto que Murat se propo-
nía restaurar a Carlos IV en el trono. El triunfo del 19 de marzo se venía abajo, por
virtud de la fuerza militar francesa. Murat compró una imprenta, dice Muñoz
Maldonado, y “la empleó en hacer circular papeles incendiarios”18; Toreno puntua-
liza que el 20 de abril unos impresores denunciaron al Consejo que dos agentes
franceses querían imprimir una proclama de Carlos IV; hubo algún tumulto en
Madrid, por esto; el 21 estalló otro en Toledo; “se amotinó el pueblo” y cometió
desmanes contra las casas de afectos al valido y a Carlos IV, durante dos días; tam-
bién se apreció irritación en Burgos19. El cambio de actitud contra los franceses no
14 Ob. cit., pág. 45 b.

15 Ob. cit., págs. 291 b-292 a.
16 Ob. cit., págs. 34-35.
17 Corona, Revolución y reacción..., págs. 380-382.
18
Muñoz Maldonado, o. c., t. I, pág. 130.
19 Toreno, o. c., pág. 40 b-41 a.
253
necesitaba ser explicado nuevamente: fueron recibidos con alegría por considerar
que Napoleón ayudaría a levantar al Príncipe Fernando contra Godoy y le daría el
trono de sus padres; la actitud de Murat revelaba lo contrario. La máquina política
preparada para el motín de Aranjuez debía ponerse en movimiento. Se declaró la
hostilidad al francés, colectiva e individualmente, como registran Toreno y Pérez de
Guzmán, en los antecedentes de la revuelta del dos de mayo.
No obstante, “el pueblo” necesita una organización para moverse; tiene una
conciencia colectiva cuando se le dice que la tiene; hasta tanto, solamente existen
las opiniones personales coincidentes; después, manifiesta la voluntad que se le
incite a ejecutar porque conviene a esa conciencia colectiva recién creada; el fenó-
meno del lanzamiento de la masa es fruto de la minoría rectora inteligente. La ame-
naza sobre la nueva monarquía, en tanto que latía y se cernía soterradamente sobre
los altos organismos del gobierno, sólo podía hacer impacto sobre la masa popular
cuando existieran vías “bien informadas” dispuestas a combatirla. De aquí la nece-
sidad racional de pensar en un “aparato”.
Al producirse el Alzamiento, o la Revolución, término exacto dado por Toreno,
“el pueblo arrolló cuantos obstáculos se opusieron a la exaltación patriótica, y de
sus resultados se siguieron algunos asesinatos de autoridades”20; éstas fueron arras-
tradas y asesinadas bajo la acusación de vendidas al francés, de resistentes a la
nueva situación; eran, claro es, autoridades nombradas por Godoy o Carlos IV, y
ratificadas en el mando por Fernando VII, pero autoridades del régimen anterior,
de ese mismo régimen que Napoleón pareció primero que iba a restaurar y luego
subordinar, transformado a su imperio. Los sevillanos alzados destituyeron a los
miembros del Cabildo por desconfiar de ellos, dice Muñoz Maldonado; en
Zaragoza, el capitán general Guillelmi se resistió a entregar las armas, y fue obliga-
do a hacerlo, destituido y encarcelado; en Cádiz, Solano fue vilmente asesinado. El
caso de Solano es también característico. Según Toreno, gozaba de simpatías y de
popularidad en Cádiz. Recibió informes oficiales de lo ocurrido en Sevilla por
medio del conde de Teba, de los más calificados antigodoístas; reunió junta de
generales y marinos para decidir sobre el apresamiento de la escuadra francesa,
surta en aquel puerto; dio facilidades para el alistamiento de patriotas; con un esté-
ril intento de evitar el desencadenamiento de un conflicto armado se apoyó en
informes de los oficiales de la Armada. El 29 de mayo, dos días después de la noti-
cia llevada por el de Teba, el gentío congregado ante la casa del general entendió
que se negaba éste a atacar la escuadra francesa. “Entonces –relata Toreno– unos
sesenta que estaban armados hicieron fuego contra la casa”, y comenzó la desdichada
20
Muñoz Maldonado, o. c., t. I, págs. 200-201.
254
persecución del general y su lamentable asesinato; también hubo el correspondien-

te asalto, sin que se diga de ninguna resistencia, al parque de donde sacaron –“el
pueblo”, claro es– cinco piezas de artillería. He aquí otro hecho que se repite con
rara insistencia: el pueblo innominado obtiene las armas en los parques militares con
suma facilidad; se asaltan los depósitos de armas custodiados por el ejército, y bajo
la responsabilidad de oficiales del ejército, como si se tratase de pan en una taho-
na asaltada en momento de grave carestía; salvo en Zaragoza, donde Guillelmi fue
llevado al Castillo de la Aljafería para que ordenase su entrega, o en Madrid, donde
Daoiz y Velarde, simples oficiales, abrieron el Parque.
En conclusión, la versión del alzamiento de los españoles contra la perfidia
napoleónica presenta: 1.º), un mismo y único protagonista, “el pueblo”, que actúa y
decide espontáneamente, como movido por un resorte a la noticia de los sucesos
del dos de mayo, y de las abdicaciones de Bayona; la voz del pueblo la hace oír una
mujer (Madrid), conmovida por los llantos del Infante Francisco de Paula, que no
se quiere ir; un pajuelero (Valencia); un practicante cirujano (Zaragoza); un desco-
nocido Sr. Tap (Sevilla); en Santander el pueblo se enardece ante la disputa entre
un francés y el padre de un niño a quien el francés había reprendido, etc.;
2.º), el pueblo enfervorizado de patriotismo y de irritación se dirige a las auto-
ridades y les obliga a dimitir;
3.º), el pueblo obliga a constituir una Junta con personas que le merecen con-
fianza, para organizar la guerra contra el francés;
4.º), el pueblo logra imponerse a las autoridades antiguas, no sólo mediante el
clamor de una gran masa, sino también mediante la violencia y la fuerza de las
armas que ha obtenido de los parques militares; el pueblo se ha armado;
5.º), constituido un nuevo gobierno regional o local, el pueblo se sosiega ins-
tantáneamente; “se somete dulcemente a su imperio”.
Observemos, además, la cronología del Alzamiento:
23 de mayo: en Asturias y Valencia.
24 de mayo: en Zaragoza, Cartagena y Badajoz.
27 de mayo: en Sevilla, Córdoba, León, Mallorca.
29 de mayo: en Cádiz, Granada.
31 de mayo: en La Coruña.
La impresión que nos produce, no es solamente que al llegar la noticia el pue-
blo sensible reacciona, de modo igual, sino que no es la noticia, sino la consigna la
que mueve un mecanismo que obra de acuerdo con un plan prefijado, o, cuando
menos, recomendado para, por los mismos medios, alcanzar los mismos fines; cuyas
consignas no las recibe la masa informe desprevenida, sino una célula de un apa-
rato preexistente. Al referirse anteriormente a una precipitada organización de
resistencia ante Palacio, en la mañana del dos de mayo, doy como supuesto, aun-
255
que no probado un núcleo dirigente pero, Toreno nos ofrece una pista sobre ello,
al citar el nombre del autor de la propuesta de una Junta secreta delegada para
cuando careciese de libertad la presidida por el infante Antonio Pascual. Dice
Toreno: “Propuso tan acertada medida el firme y respetable D. Francisco Gil y Lemus,
impelido y alentado por una reunión oculta de buenos patriotas que se congregaba en casa
de su sobrino D. Felipe Gil Taboada”21; este mismo D. Felipe fue designado para dicha
junta y salió con dirección a Zaragoza en la mañana del dos de mayo.
Creo lícito proponer al Congreso la viabilidad de esta hipótesis como tema de
trabajo:
El chispazo que desencadenó la tragedia del dos de mayo fue provocado por
un grupo, decidido a levantar al pueblo contra los franceses, saltando por encima
de la parsimonia mostrada por la Junta Suprema Delegada, que según Azanza y
O’Farrill, acordó preparar el alzamiento con más cautela y prudencia22.
Dado que las abdicaciones de Bayona fueron con fecha posterior al dos de
mayo, los sucesos de Madrid fueron movidos con el fin de dislocar la maniobra de
Murat que se proponía restaurar en el trono a Carlos IV, y a juicio de los fernan-
distas, el envilecido régimen que fue derribado el 18 y el 19 de marzo.
La precipitada organización de la sublevación de Madrid, y el fracaso que llevó
aparejado, impidió el desarrollo del plan estudiado por la Junta en la sesión de la
noche del 1.º de mayo; por ello las ciudades sublevadas hubieron de contar con sus
propias iniciativas y recursos; no obstante, la preparación de una consigna general
trazada desde Madrid y su difusión radial parece estar indicada; 1.º, por la fecha a
21 Toreno, o. c., pág. 41 b.

22 Azanza y O’Farrill (Memoria Justificativa, pág. 289 b, núm. 50) dan cuenta, en su descargo, de
las medidas que se proponía tomar la Junta: “En cuanto permitía el repetido encargo que tenía
la Junta de mantener la tranquilidad pública y de no dar el menor pretexto a un rompimiento
con la Francia, preparamos en silencio los ministros las disposiciones que hubieran convenido
en este caso, a saber, las órdenes para hacer salir la guarnición de Madrid, aun cuando fuese
dispersándola, o promoviendo la deserción; la destrucción de todos los medios de transporte
en las inmediaciones de las plazas o acantonamientos ocupados por los franceses; la reunión de
tropas en puntos determinados; el acopio de víveres y municiones; el inutilizar las armas y la
artillería que no pudieran conservarse. Pocas horas de libertad hubieran bastado para circular
estas providencias desde el momento en que se hubiese recibido la autorización competente”.
El plan era correcto, sensato y, técnico, como elaborado por técnicos. La guarnición madrileña
se reducía a 4.000 hombres; la francesa instalada en Madrid y sus alrededores la formaban unos
35.000; el resultado de la lucha no era dudoso, y lo demostraron los hechos; por tanto, la pro-
vocación del motín era suicida y lo fue materialmente, aunque los efectos sicológicos tuvieran
un éxito absoluto; el fallo grave de la Junta fue su falta de iniciativa, de decisión y de autori-
dad; iniciativa, decisión y autoridad que asumieron otros incapaces de esperar una autorización
formal, firmada por Fernando VII, para ordenar burocráticamente el levantamiento.
256
partir de la cual comienzan a producirse los levantamientos simultáneos; 2.º, por el

mecanismo de los pronunciamientos; 3.º, por la solución igual que se adopta en
cada lugar, a) destitución de las autoridades del régimen anterior, b) constitución
de nuevas autoridades con participación de los tres Estados del Reino, nobleza,
clero y Estado llano.
Consecuentemente, conviene considerar la existencia en las principales ciuda-
des de núcleos políticos, que pusieron en movimiento al pueblo y que dictaron los
nombres de las nuevas autoridades que merecieron la confianza del “pueblo”; es
decir, el estudio del “aparato revolucionario”.
Al utilizar los términos aparato revolucionario quiero mantener la hipótesis, ya
expuesta en otro lugar23, acerca de la revuelta del 17 de marzo en Aranjuez, cuyo
triunfo hizo innecesario que se revelasen idénticas explosiones en otras ciudades
españolas: que existieron centros de conspiración con objetivos políticos determi-
nados, que no se pusieron de manifiesto por el problema familiar que decidió a
Fernando VII a salir al encuentro de Napoleón. Este aparato revolucionario se puso
en marcha al conocerse los sucesos de Madrid y de Bayona, por los que la monar-
quía quedó entregada a Napoleón y a los grupos políticos adeptos. Algunas de las
personalidades que se destacan en los comienzos del Alzamiento estaban política-
mente calificadas: Palafox, según Serrano Montalvo, que estudia su figura militar y
política, estuvo en los sucesos de Aranjuez y era concurrente a la tertulia antigodis-
ta que se celebraba en la casa de la condesa de Bureta; D. Francisco Saavedra, D.
Juan Pérez Villamil, el conde de Teba, Martínez de la Rosa –comisionado por la
Junta de Granada, para ir a Gibraltar– y los destacados políticos de la Junta
Asturiana. Serrano Montalvo admite la existencia del aparato que se hallaba detrás
del motín zaragozano del 24 de mayo; lo formaban el conde de Cabarrus, los her-
manos Torres y Hermida, “célula que posiblemente ocasionó los motines estudian-
tiles antigodistas de marzo y son los que mantienen vivo el espíritu de rebeldía” 24.
Un estudio analítico de la personalidad de cada uno de los componentes de
las Juntas y su significación política servirá para poder trazar el perfil revoluciona-
rio del primer momento del alzamiento; la política posterior de las Juntas fue absor-
bida en gran parte por el problema militar; en el orden interno general y de doc-
trina las cuestiones políticas, sociales y económicas son problemas que se debatirán
en las Cortes, y por ello excede de los límites que me he impuesto; no obstante,
deben ser examinadas también las soluciones locales de los nuevos equipos de
gobernantes, para comprenderlas después en una síntesis general.
23
Corona, Revolución y reacción..., págs. 374-377.
24 Serrano Montalvo, o. y l. c., pág. 481.
257
Debo reconocer la debilidad probatoria de mi hipótesis. Las relaciones y

Memorias sobre el Alzamiento están afectadas y coaccionadas por la mutación naci-
da con la guerra nacional que operó sobre todas las mentes. La idea de la Patria,
de la lealtad, de la fidelidad debían sobreponerse y adelantarse como necesarias,
como justificadoras, como enmascaradoras, si era necesario, desde el mismo instan-
te en que se debía llamar al pueblo a la lucha. Las interpretaciones y justificaciones
posteriores a la guerra debían, igualmente, someterse a las exigencias de las nuevas
circunstancias. Tal vez las correspondencias particulares que hayan podido salvarse
en las oscilantes situaciones de la guerra y de la política del siglo XIX puedan apor-
tar luces sobre este problema. Esperamos el esclarecimiento del caso singular de
Zaragoza, objeto de las investigaciones de Serrano Montalvo.
No disponemos, como en Francia, de los Cahiers, como predecesores de la pri-
mera escena de la Revolución, la reunión de los Estados Generales, puesto que los
informes y cuadernos de las Juntas para la reunión de las Cortes en Cádiz se redac-
taron ya en pleno proceso revolucionario; ello no excluye la existencia de corrien-
tes políticas, que hemos podido rastrear25. Tampoco se ha realizado un estudio
sobre las tertulias y cenáculos donde se debatían, al uso del siglo, los problemas
“filosóficos”; solamente tenemos noticia de las tertulias del “Triunvirato” (Moratín,
Melón y el abate Estala), y de Quintana, en Madrid, como las más calificadas litera-
riamente y con su carácter político propio; Alcalá Galiano hace referencia a alguna
gaditana, que luego Pérez Galdós explota literariamente en sus Episodios Nacionales,
pero no hay ningún estudio metódico que salga del tema tópico de las Sociedades
Económicas de Amigos del País, y de monografías sobre figuras aisladas de estas
Sociedades. Creo del primer interés iniciar estudios en este campo para tener los
precedentes ideológicos de la revolución de 1808.
EL AMBIENTE NACIONAL
No me propongo sentar ninguna conclusión sobre problemas que deben ser

abordados con un plan de investigaciones purificado de los sentimientos naciona-
listas dominantes en la historiografía de la guerra de la Independencia. Podemos
admitir que el alzamiento de los españoles se produjo para defender tres ideas y
tres realidades firmemente afincadas en la conciencia española: DIOS, PATRIA y
REY; la religión católica, la independencia nacional y su rey Fernando; tres reparos
25 Corona, Las ideas políticas en el reinado de Carlos IV, Madrid, Ateneo, 1954, 56 págs.; en
Revolución y reacción..., he considerado otros términos de la cuestión; vid. Capítulos V «La refor-
ma política», y VI «La ideología revolucionaria y su propagación», págs. 195 a 266.
258
contra los que Napoleón cometió simultáneamente los tres errores subrayados por
Pabón: el error religioso, el error nacional y el error monárquico. Cada una de estas
ideas nos ofrece un campo de estudio en los distintos sectores de la sociedad espa-
ñola, con una problemática compleja que intentaré diseñar, bien entendido que mi
modesto propósito se reduce a ordenar un cuestionario de preguntas, un programa
de trabajo.
A) La monarquía
Pudiéramos comenzar acudiendo a la invocación que firmó el alcalde de
Móstoles: “¡Españoles! ¡La Patria está en peligro!”, es decir, podríamos examinar pri-
meramente el error nacional; pero, el primer gesto, digamos “popular”, fue en
defensa de la familia real, de los últimos representantes de la Casa de Borbón en la
capital, por ello es el sentimiento monárquico el primero en aflorar públicamente,
y valga esta razón, para que comencemos por éste.
Por fuerza tenemos que distinguir nuevamente el sentimiento monárquico de
los españoles y el pensamiento de los españoles sobre la monarquía, tanto más,
cuanto que si respecto al primero la adhesión a la institución parece indiscutible,
respecto al segundo se descubren distintas corrientes y aun división entre las cla-
ses intelectuales. Las declaraciones sobre republicanismo recogidas hasta ahora son
realmente escasas: son las de la famosa conspiración del Cerrillo de San Blas, las de
los exilados en París, al servicio de la Revolución, Marchena, Blanco, Hevia, etc., las
que Alcalá Galiano refiere acerca de su tío, y las del propio Godoy en sus Memorias.
El ningún relieve del republicanismo en España hasta mediar el siglo, reduce el
tema a la categoría de anécdota, aunque en el mosaico político que comienza a dise-
ñarse, esta tesela debe ser examinada. Bajo la calificación de demócratas, que he
encontrado en la correspondencia dirigida a Godoy, se envuelve un grupo, a mi
parecer, políticamente heterogéneo, unificado por su oposición a Godoy, pero, con
gentes de clases diversas, clero, nobleza y clase media de funcionarios y de profe-
siones liberales; entre estos últimos se incluyen los republicanos citados anterior-
mente. El estudio, no de la propaganda, sino de los efectos de la propaganda revo-
lucionaria francesa podría dar perfiles más nítidos a esta cuestión del republicanis-
mo anterior a 180826.
Los españoles, en general, exigieron a su rey y repudiaron al francés. Fue una
explosión del sentimiento monárquico popular, concretado en la persona de
Fernando VII, que por la fuerza de este sentimiento se ganó el sobrenombre de El
Deseado. Por otra parte, no solamente rechazaban a José I, sino a la Revolución que
26
Corona, Revolución y reacción…, págs. 250-262.
259
representaba. No obstante, se entrecruzan realidades distintas: un sentimiento de

fidelidad a la dinastía y un pensamiento político, un concepto de la monarquía.
En orden al primer punto, la entusiasta adhesión al Príncipe de Asturias corría
paralela a la creciente denigración del Príncipe de la Paz, como se manifestó en todas
las ciudades españolas y también en las hispanoamericanas al conocerse la caída de
Godoy por el decreto del 18 de marzo. Es conocido el grupo llamado el partido napo-
litano o camarilla del Príncipe al que se ha dado una significación muy limitada; se le
ha reducido a la categoría de simple intriga de Palacio. He intentado en REVOLU-
CIÓN Y REACCIÓN EN EL REINADO DE CARLOS IV modificar esta tesis, y mos-
trar también el desarrollo de las fuerzas de oposición al favorito de los Reyes en los
distintos planos de la sociedad (nobleza, clero, burguesía, y bajo pueblo), estimula-
das por aspectos distintos de la política interior y exterior de Godoy. Sin embargo,
fuerza es reconocer que el problema del antigodoísmo ha discurrido, hasta ahora,
acunado solamente por testimonios literarios posteriores a su caída. De la propagan-
da contra Godoy, el testimonio más violento y por sus cualidades más repulsivo, es
el dado a conocer por Castro Bonel27, que demuestra salía del propio cuarto del
Príncipe Fernando; pero, no se ha realizado un estudio sistemático de esta propagan-
da dirigida al pueblo, con la finalidad de garantizar el éxito del 19 de marzo; dicho
estudio habría de iniciarse partiendo de las hojas volanderas con letrillas y roman-
ces que a la manera de las publicadas por Castro Bonel se difundieron por todo el
territorio nacional; la documentación sobre ello no escasea, y aunque su difusión
corriera en copias manuscritas de fugaz vida, la significación del personaje ha
garantizado su conservación, no ya en la Biblioteca Nacional, sino en los archivos
particulares, junto con los relatos sobre el motín de Aranjuez. Sabemos muestras de
esta propaganda en el Archivo de la Casa de Bardají, en Graus, y en el Legado
Barrantes existente en la Biblioteca del Monasterio de Guadalupe28.
Más interés tiene el examen del pensamiento político de la monarquía puesto
que se proyecta mediata e inmediatamente sobre la historia posterior a 1808. El
pensamiento político de la Ilustración ha sido finamente expuesto por el Dr.
Sánchez Agesta, en su obra con este título29; el Dr. Juretschke, dedicado al estudio
de las Cortes de Cádiz ha buscado las raíces y antecedentes inmediatos en dos
27 Castro Bonel, «Manejos de Fernando VII contra sus padres y contra Godoy», Boletín de la
Universidad de Madrid, 1930, t. II, págs. 397-408, 493-503, 1931, t. III, págs. 93-102.
28 Cito estas muestras como ejemplo de dispersión, pues considero innecesario citar los fondos
de la Biblioteca Nacional, o de la «Colección Documental del Fraile» en el Servicio Histórico
Militar del Estado Mayor del Ejército (1.008 vols. de 1738-1824).
29 Luis Sánchez Agesta, El pensamiento político del despotismo ilustrado, Madrid, 1953, 371 págs.
260
importantes trabajos, que consideramos avances del más amplio y profundo que está
realizando30; por nuestra parte, posteriormente, he intentado una sistematización
previa de las corrientes reformistas más destacadas en el reinado de Carlos IV; tene-
mos noticia también sobre la publicación, ya en curso, de un estudio del Dr. Artola
acerca de los orígenes de la España contemporánea, que debe entrar de lleno en
esta materia; igualmente el Dr. Seco anuncia por su parte una Historia de Carlos IV.
La calidad, el método de trabajo y el rigor científico de los investigadores citados
nos da la esperanza de ver prontamente resueltos los problemas del pensamiento o
de los grupos políticos clarificados antes de la conmoción revolucionaria de 1808;
por nuestra parte, una ojeada superficial nos hace ver un confuso panorama que en
1808 muestra estas tendencias:
a) una gran masa nacional incualificada, fiel a Fernando VII; no obstante, esta
no cualificación, debemos admitir una preocupación política en ella despertada por
los sucesos revolucionarios de Francia, como lo revela el P. Estala a Forner, en su
conocida carta de 1795: “Todos se han metido de hoz a coz a políticos. Todo es
hablar de noticias, de reformas, de arbitrios, etcétera... Hasta los mozos de esquina
compran la Gaceta. En las tabernas y en los altos estrados, junto a la Mariblanca y
en el café, no se oye más que batallas, revolución, convención, representación nacio-
nal, libertad, igualdad”31.
b) los defensores de la monarquía absoluta, por derecho divino, en su versión
ilustrada, que reserva el ejercicio del poder a los grupos minoritarios cultos y aris-
tocráticos;
c) los adeptos a una monarquía reformada, asentada en el constitucionalismo
histórico tradicional;
d) los defensores de una monarquía nueva asentada en el principio de la sobe-
ranía del pueblo, la libertad y la igualdad política; es decir, la monarquía constitu-
cional conculcada por el despotismo de Napoleón en Francia;
e) los admiradores del sistema político inglés que pensaban en una monarquía
basada en el equilibrio de poderes, dos Cámaras y gobierno confiado a minorías
ilustradas;
f) los admiradores del sistema napoleónico que veían en él la solución equili-
brada entre el principio de la autoridad fuertemente centralizada y mantenida y el
30
Hans Juretschke, «Concepto de Cortes a comienzos de la Guerra de la Independencia. Carácter
y actualización», Revista de la Universidad de Madrid, vol. IV, núm. 15, Madrid, 1955, págs. 369-
405; del mismo: «Supuestos históricos e ideológicos de las Cortes de Cádiz», Rev. Nuestro
Tiempo año II, núm. 18, edic. 1955, págs. 13-35.
31
B. A. E., t. LXI, pág. 302.
261
ejercicio de los derechos del ciudadano proclamados en la Revolución; el sistema,

considerado como salvador, relegaba a términos indiferentes la persona del monar-
ca, sin que ello implicase renuncia alguna en el amor a la Patria; es el problema del
afrancesamiento, enfocado diversamente desde 1808 hasta el último estudio de
Artola32.
Ciertamente estas tendencias se entrecruzan y, hasta, ahora, no han sido níti-
damente deslindadas; esperamos las aportaciones anunciadas.
B) La religiosidad
Solamente las monografías sobre el siglo XVIII han abordado el tema de la
influencia de la religión y las peculiares características del catolicismo en España
como base sustancial en cualquier polémica sobre el atraso y decadencia de
España33. Solamente se aprecian en esta polémica las posiciones extremas: si los
unos proclaman que el atraso cultural y económico, junto con el despotismo monár-
32 Manifiesto sobre la verdadera inteligencia de la voz «afrancesados», Madrid, 1814, 32 págs. Félix
José Reinoso, Examen de los delitos de infidelidad a la Patria imputados a los españoles sometidos
bajo la dominación francesa, Auch, 1816, 439 págs. – Satisfacción dada a los cargos de traición e
infidelidad imputados a las españoles sometidos a la autoridad por los contratos o por la fuerza que
ocupó toda España, París, 1816. – Andrés Muriel, Los afrancesados. Cuestión política, Madrid, 1820.
– Mario Méndez Bejarano, «Historia política de los afrancesados», Rev. Arch. Bib. y Museos, 1911,
XXIV, 339-349, 498-509; XXV, 107-118, y ed. de Madrid, 1912, 422 págs. – E. Riera y Estada,
El afrancesamiento, Palma de Mallorca, 1944, 20 págs. – Carmelo Viñas Mey, «Nuevos datos para
la historia de los afrancesados», Bulletin Hispanique, 1924, vol. XXVI, 52-67, 323-367, 1925, vol.
XXVII, 97-130. – Aguilera, «Notas sobre el libro de Reinoso... “Delitos”», Bol. Bibl. Menéndez
Pelayo, «Homenaje a Artigas», 1931, t. I, 319-386. – José Deleito Piñuela, «La emigración polí-
tica durante el Reinado de Fernando VII», Asociación Española para el progreso de las Ciencias,
Congreso de Bilbao, t. I, 139 págs. – Miguel Artola, Los afrancesados, Madrid, 1953, 336 págs.
– Corona, Revolución y reacción..., págs. 379-388
33
Véase la bibliografía recogida por Jean Sarrailh en L’Espagne eclairée de la seconde moitié du
XVIIIe siècle. Paris, Imp. Nation. 1954, inexplicablemente detenida en 1936, salvo contadas
excepciones; vid. aut. Vicente Palacio Atard, Derrota, agotamiento, decadencia en la España del siglo
XVII, Madrid, Ed. Rialp, Bibl. del «Pensamiento Actual», núm. 3, y su prólogo a Nipho y el perio-
dismo español del siglo XVIII, de Luis M. Enciso Recio, Valladolid, 1956; los artículos de la
Historia de España publicados por la Revista Arbor, Madrid, 1953, desde la pág. 300 y los capí-
tulos dedicados al Siglo XVIII y al Siglo Liberal; P. Laín Entralgo, España como problema,
Madrid, Aguilar, 1956, II t.; Calvo Serer, España sin problema, Madrid, Ed. Rialp, 1949; A.
Castro, La realidad histórica de España, México, 1954, y la réplica de C. Sánchez Albornoz,
España. Un enigma histórico, Buenos Aires, 1956, II t. L. Sánchez Agesta, En torno al concepto de
España, Madrid, Ateneo, 1956; Manuel Pedroso, Algunas notas de españoles sobre los españoles,
Universidad de México, 1957, XII, núm. 2, 32 págs.; etc., etc.; mi punto de vista personal en el
capítulo III, «Reformismo y tradición», de Revolución y reacción en el reinado de Carlos IV.
262
quico, son el fruto del fanatismo religioso mantenido por la influencia de un clero
omnipotente, del que solamente se distingue alguna rara figura perseguida por la
inquisición; de otra parte brotan condenas generales, sin eximentes, contra todos y
cada uno de los reformistas dieciochescos, sin que de aquellas se libre siquiera la
Inquisición, por destructores de los cimientos mismos sobre los que se alza toda la
ideología de la Hispanidad.
Situándonos al margen de la polémica, pero examinando su nervio se descu-
bre sin esfuerzo que los términos de ésta se reducen a un enfrentamiento de posi-
ciones antagónicas respecto a los valores religiosos, cuyo radicalismo significa en
cada caso un ataque profundo o una defensa decidida del catolicismo; caben entre
ella, naturalmente, actitudes más moderadas; pero, en definitiva, las posturas son el
ataque español a la catolicidad y la defensa de la catolicidad española.
Este problema entra, de lleno, en mi concepto, en la materia de esta ponencia,
puesto que en el desarrollo de la revolución de 1808 los nuevos legisladores aco-
meten una reforma que afectó al estamento eclesiástico y que provocó en la masa
popular reacciones de distinto grado e intensidad. La cuestión religiosa ofrece dis-
tintas vertientes a lo largo del siglo XVIII: regalismo, jansenismo, desamortización,
secularización de la enseñanza, cultura laica, cientifismo arreligioso, etc., etc... Sin
embargo, el conocimiento del ambiente religioso en las distintas clases sociales se
limita, como en tantos otros casos, a meras afirmaciones literarias, sin que se haya
sentido la necesidad de fundarlas en investigaciones sólidamente trabadas.
Puesto que aceptamos, sin discusión, la influencia del clero sobre la sociedad
española, es lícito proponer en primer lugar un estudio sobre el estamento eclesiás-
tico, en el que, además de alinear el número de sus miembros regulares y secula-
res, y de la extensión de sus bienes y del alcance de sus rentas, se calibren con más
minuciosidad las peculiares características de sus miembros, distinguiendo debida-
mente las cuestiones internas de clero regular, con la acción influyente de las dis-
tintas Órdenes, y su esfera propia, la afluencia o defluencia de las vocaciones, su
formación religiosa, literaria y científica, etc.; en el clero secular fuerza hay que dis-
tinguir los problemas relativos al alto clero, de origen, generalmente, aristocrático,
aunque no exclusivamente, su subordinación o su resistencia a la política regalista,
puesta en trance ante la piedra de toque del cisma intentado por el ministro
Urquijo; su actitud ante las corrientes ideológicas progresivas, y su influencia y
popularidad entre la grey confiada a su cuidado; igualmente, el bajo clero, del que
la historiografía liberal ha destacado su personalidad, a causa precisamente del esta-
do que profesaron; conocemos figuras aisladas, del bajo clero, y solamente el mag-
nífico estudio de Juretschke sobre Alberto Lista merece y debe ser destacado ejem-
plarmente; pero las condiciones de ambiente, de formación intelectual, de origen,
etc. del clero rural quedan todavía en la oscuridad.
263
No es menos atendible el tono de la religiosidad española en las distintas esca-

las sociales: aristocracia, burguesía, el común de las ciudades y de las zonas rura-
les; la religiosidad entendida tanto en sus formas de exteriorización, como en la
intensidad realmente vivida, ciertamente no faltan anécdotas en los escritos y en la
correspondencia de la época, que se suelen tomar como indicativas, pero, por el
mismo hecho de su selección, forman parte más bien del acerbo crítico de la época
dirigido contra la religión y los fieles. En cambio, el examen de los sermonarios y
de las cartas pastorales conservados en las bibliotecas catedralicias y en los archi-
vos episcopales, a ejemplo de lo realizado por Groethuysen34, darían abundante
material y luz sobre esta materia y de mucho más valor que los chistes y chascarri-
llos que han perdurado hasta nuestros tiempos.
Creo también interesante anotar también los efectos contrapuestos que pro-
dujo en España la política religiosa de Napoleón, significados, primeramente por el
Concordato de 1801, que normalizó la situación de la Iglesia en Francia; hecho éste
que ganó las simpatías de los españoles hacia Napoleón, lo mismo que sus victorias
militares encendieron su admiración y su entusiasmo; en segundo lugar, la prisión
y destierro del Papa Pío VII, sembraron no menor confusión y dieron la base para
el grito de guerra por la defensa de la fe católica ultrajada por los revolucionarios
secuaces de Napoleón.
C) El nacionalismo
El tercer lado del triángulo que forman los tres errores de Napoleón con
España, es el desconocimiento de los españoles. Fugier concluye su documentada
investigación enumerando los fallos de las personas que le informaban y el carác-
ter tendencioso de los informes que cursaban. Ninguno, afirma Fugier, reunía las
condiciones, ni la competencia necesarias para desempeñar la Embajada en
Madrid; un intrigante (Luciano), que convenía alejar de París y que desempeñó su
embajada como si fuera una inversión financiera; una figura de segundo orden
(Beurnonville), que informaba en sentido muy partidista, contra Godoy; un hom-
bre sin experiencia, como Vandeul; un pariente (Beauharnais), a quien había que
dar ocupación y que se mostró decidido partidario del Príncipe de Asturias; o bien,
informadores ocasionales que en un rápido viaje dirigían una mirada superficial
sobre los hombres y la situación; todo ello esmaltado de hablillas, intrigas, servi-
lismo, arranques de altivez y claudicaciones y, como telón de fondo, la desprecia-
ble leyenda antiespañola admitida como artículo de fe por todos los ilustrados
34 Bernhard Groethuysen, La formación de la conciencia burguesa en Francia durante el siglo XVIII,

trad. esp. México, F.C.E., 1943.
264
europeos35. Debiera añadirse también, la impresión que recibía el Emperador sobre

los españoles y España, directamente de los propios españoles. Sin embargo, nuestro
campo de estudio no es el pensamiento napoleónico, sino el propio ámbito nacional.
El nacionalismo y el sentimiento nacionalista le vemos desarrollarse desde el
siglo XVI por el simple hecho de la presencia de los españoles en todo el mundo y
decididamente hostil en el escenario europeo. No se ha examinado la radical dife-
renciación entre el español vencedor y orgulloso del siglo XVI y el orgulloso espa-
ñol confinado al sur de los Pirineos en el siglo XVIII. La reacción intelectual y aris-
tocrática contra este confinamiento fue resuelta, por virtud de la operación crítica
sobre los males y miserias de España –¡loores y duelos de España!36– por la vía del
afrancesamiento, del cosmopolitismo y de la negación de la tradición austracista. No
obstante, la mímesis ante el nuevo estilo vital norpirenaico aportaba una intención
positiva, puesto que el afán europeizante iba dirigido en pro de una revitalización
de la monarquía y de una superación de la crisis patria. Ahora bien, el mimetismo
europeizante snob (sine nobilitate) y la crítica acerba sobre España había de tener su
réplica popularizante, aun en la aristocracia, y nacionalista, reflejada en el majismo y
en la creación del folklore que conocemos hoy, con prendas indumentarias y alhajas
del siglo XVIII. El Dr. Jover Zamora, en un reciente y maduro estudio, “La guerra
de la Independencia española en el marco de las guerras europeas de liberación
(1808-1814)”, sostiene que el sentimiento de marginalidad, “esa idea de separación
‘de nosotros somos otra cosa’, de orgullosa diferenciación nacional” se acuña, princi-
palmente, entre los años 1808 y 181337; ciertamente, creo que el entusiasmo inicial
con que se emprendió la guerra contra la Convención en 1793, puede asimismo
revelar este mismo sentimiento. En cualquier caso, la creación de esa conciencia
nacional frente al insulto extranjero debe ser aquilatada en función de la concurren-
cia de los factores que se indicaron anteriormente; la suma de las concepciones reli-
giosa, monárquica y de la tradición deben revelar el espíritu con que los españoles
de 1808 se dispusieron a defender su derecho a ser distintos de los demás pueblos.
35 Fugier, o. c., t. II, págs. 449-454.

36 Con relación al siglo XVIII véase la información sobre los relatos de viajes por España en
Altamira, De Historia y de Arte, Madrid, 1898; Marañón, «Algo más sobre el siglo XVIII», Revista
de Occidente, t. XLVIII; Laborde, Itineraire descriptif de l’Espagne; Tratchevski, L’Espagne á l’épo-
que de la Revolution française; P. Nuix, La humanidad de los españoles en Indias; P. Masdeu, Historia
crítica de España y de la cultura española, vid. aut. en mi libro citado «El concepto de España»,
págs. 64-74.
37
José M.ª Jover Zamora, «La guerra de la Independencia española en el marco de las guerras
europeas de Liberación (1808-1814)», págs. 4-165, del vol. tit.: La guerra de la Independencia
española y los Sitios de Zaragoza, Publicaciones de la Cátedra «General Palafox», Universidad y
Ayuntamiento de Zaragoza, 1958.
265
ASPECTOS MILITARES DE LA GUERRA
DE LA INDEPENDENCIA
por
Santiago Amado Loriga
Nadie ignora la influencia decisiva que nuestra Guerra de la Independencia

tuvo sobre el destino futuro de Napoleón y de su Imperio. Nadie tampoco extraña-
rá, por ello mismo, la abundante bibliografía sobre esta penosa y larga campaña de
seis años, librada sobre la ruda y áspera tierra de nuestra geografía. Durante ellos
se entremezclan con difícil confusión las puras y clásicas maniobras del arte de la
guerra de aquellos tiempos con las especiales operaciones, súbitas y audaces, que
hacen tan difícil estudiar en conjunto toda esta campaña. Si la gran guerra, que pu-
diéramos llamar, tiene en ella un campo de reducidas dimensiones, no por eso
dejan de organizarse en España ejércitos que, con variables éxitos, se enfrentan con
los franceses, y, sobre todo, al unirse los nuestros con los ingleses y portugueses,
operando todos juntos a las órdenes de Wellington, toma ya la contienda un carác-
ter de más clasicidad y de mayor altura.
Pero no es todo ello lo que pueda interesar al estudioso, ni tan siquiera lo que
con más preferencia hubiera de reclamar su atención. Al lado de esa gran guerra
está la pequeña, como designan muchos autores al conjunto de todas las operacio-
nes secundarias, cuya importancia es, a veces, decisiva en el planteo y resolución de
los problemas de la grande. Y al margen de esta guerra, de más reducido tamaño
que la otra, está aún el guerrillero, aquel fenómeno típico de nuestra contienda,
ofreciendo a nacionales y extranjeros fuentes inagotables de reflexión y estudio.
No es extraño, pues, como decimos, que desde casi a raíz de la caída del pri-
mer Imperio surgieran textos consagrados a narrar y estudiar las incidencias de esta
guerra tan particular y tan extraña. La tarea de hacer ahora cita comentada de todos
ellos daría a nuestro trabajo actual una extensión desproporcionada con el afán que
nos impulsa. Pero, por otra parte, silenciar en este momento los más destacados de
todos ellos había de resultar omisión imperdonable. Iniciemos, pues, estas cuartillas
con el índice de las obras que, podemos afirmar, han seguido y seguirán sirviendo
de fecunda inspiración para todos los estudiosos en referencia con estos temas.
267
Citemos en primer lugar la obra inglesa del general Napier, History of the war
in the Peninsula and in the south of France, seis volúmenes en octavo, de los que hay
una traducción francesa. Napier fue cronista oficial de guerra e intervino personal-
mente en ella; primero, a las órdenes del malogrado Moore, y después, a las de
Wellington. El texto, por su antigüedad y su abundante documentación, ha servido
de copioso manantial para muchas obras posteriores. Considerado como trabajo
histórico, carece de la imparcialidad debida, que es la primera cualidad que requie-
re la formalidad de una obra de este género. Al juzgar nuestro esfuerzo y la
competencia de nuestros mandos militares incurre con frecuencia en falsedades
lamentables. Con razón han dicho de este libro críticos sesudos que hay que saber
leerlo con un apropiado coeficiente de reducción; pero con todos sus defectos, será
siempre una obra clásica, que ningún aficionado e investigador de estos estudios
podrá dejar de leer y meditar con singular atención.
De igual nacionalidad es este otro texto:
Oman, A History of the Peninsular War, seis volúmenes en octavo, con apéndi-
ces, mapas, planos e ilustraciones. Hay varias traducciones, entre ellas una hecha
por nuestra Escuela Superior del Ejército, y conservada en la biblioteca de dicho
Centro. El autor, profesor de Historia en Oxford y académico de la de Madrid, ha
escrito un libro muy documentado que merece toda nuestra simpatía por rectificar
con testimonios de la mayor valía muchas de las injustas opiniones de Napier.
Historiador concienzudo e imparcial, sus opiniones y sus relatos son dignos de la
mayor atención, y el estudio de su obra no debe ser extraño, en ninguna manera,
a cuantos aspiren a conocer a fondo nuestra guerra peninsular.
Entre los autores alemanes destaca Schepeler, Geschichte der Revolution
Spaniens und Portugal besonders des daraus entstandenen Krieges, tres volúmenes en
octavo. Aunque de menos importancia que los anteriores, es una relación juiciosa y
exacta sobre todos los Sitios a los que el autor concurrió, y de los que dedujo per-
sonales e interesantes consecuencias.
Como tratadista italiano citaremos a Vacani, Storia delle Campagne e degli asse-
di degli italiani in Spagne dal 1808 al 1813, obra que consideramos la más acertada
de todas las escritas en este idioma.
En portugués podemos leer con provecho:
História da Guerra Civil e do estabelecimento do governo parlamentar em Portugal,
cinco volúmenes. Libro que, aunque no íntegramente militar por abarcar al mismo
tiempo aspectos políticos, ayuda a comprender con claridad las operaciones en la
Península y en el Mediodía de Francia. Está, además, muy bien editado, y añadido
con planos destacados de las principales operaciones militares.
En cuanto a Francia, es natural que en ella las publicaciones sobre esta mate-
ria sean abundantes, aunque adolezcan de una parcialidad comprensible, pero
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lamentable. En general, abundan los relatos parciales de aquel período de la cam-

paña al que los propios autores asistieron, y del que recogieron personales
experiencias, dignas, en su opinión, de hacerse públicas. Pero las obras comprensi-
vas de toda la guerra, con ese carácter exclusivamente militar que aquí buscamos,
faltan en realidad. Así, vemos que Thiers, en su tan divulgada Historia del Consulado
y del Imperio, digna en muchos conceptos de alabanza, resulta, en lo que se refiere
al aspecto técnico de nuestra lucha, más bien apasionado, deficiente y mediocre. A
la etapa en la que Napoleón dirigió en España las operaciones se han consagrado,
como es lógico, muy interesantes estudios, como el de Foy, Histoire de la guerre de
la Peninsule sous Napoleon, obra concienzuda e imparcial, traducida a numerosos
idiomas y en la que se enaltece debidamente el heroísmo español; y más reciente-
mente, publicadas ya en principios de este siglo y muy próximas al Centenario, la
del comandante Balagny, Campagnes de l’Empereur Napoleon en Espagne, trabajo pri-
moroso que coloca al autor a la cabeza de los investigadores militares y críticos de
aquella campaña, así como la que, con igual título y bajo la dirección de la Sección
de Historia del Estado Mayor francés, fue editada poco después en forma muy com-
pleta y ampliamente documentada. Pero a partir del día en el que Napoleón se reti-
ra de nuestro teatro de operaciones, decae el interés de los escritores en su deseo
de ocuparse de nosotros. Abundan en cambio, como decíamos, las Memorias de
muchos generales acerca de sus mandos, como las muy interesantes de Marbot,
Suchet, Naylies, Saint-Cyr, Soult, Marmont, Jourdan, Massena, Thiebault, etcétera,
escritas algunas por los mismos autores y recogidas otras por subordinados suyos
debidamente inspirados por sus relatos.
Son, por último, muy dignos de citar los trabajos modernos llevados a cabo
por Grandmaison y Desdevizes du Desert, en cursos, monografías, conferencias, y
publicaciones de Prensa sobre ciertos aspectos de esta guerra, aunque carezcan de
ese particular interés al que con tanta frecuencia aludimos.
Con intención, hemos dejado para último lugar el ocuparnos de nuestras obras
nacionales, ya que tratar de ellas requiere un comentario más extenso. Realmente,
podemos ahora decir que, a pesar de toda la abundancia y la reconocida valía de
los muchos textos extranjeros, el estudio completo de nuestra guerra nacional
requería otras informaciones y otros análisis no puestos al alcance de manos foras-
teras. En primer lugar, para escribir con acierto la historia de esta lucha se requería
un conocimiento completo de las fuerzas contendientes, no solamente en su núme-
ro y organización, sino muy particularmente en su espíritu y en su moral, de los que
van a deducirse su impulsión y su constancia. Pero, aparte de ello, para juzgar esta
guerra no bastan en sí los conocimientos geográficos de la Península, sino que son
ineludibles dominios topográficos de las regiones en que se desarrollan los comba-
tes. Ya dijimos que no eran éstos siempre clásicas operaciones en gran escala del
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tipo de guerra normal, sino pequeñas acciones secundarias, atrevidas escaramuzas,

acciones imprevistas de guerrilleros que tan rápidamente se reúnen para atacar
como se disgregan para huir, una vez lograda su aspiración, apoyados siempre en
la precisa condición de un terreno que los albergue en su estacionamiento oculto,
los favorezca en su ataque y los proteja en su veloz repliegue. Todo aquello que
hizo, con asombro de los extranjeros, que nuestra guerra iniciada ofensivamente
por parte de los franceses, vencedores hasta entonces de casi toda Europa, se con-
virtiera para ellos en una acción defensiva que no les permitía ser dueños, en cier-
to modo, más que del terreno que pisaban.
En realidad, y durante más de treinta años, las imprentas extranjeras no habían
cesado de lanzar al público historias militares de esta campaña, redactadas con
todos los apasionamientos y parcialidades que brotaban de la nacionalidad de
quien las escribía. El libro del juicio sereno de los hechos, de la documentación
abundante y completa, el que debía y tenía que ser escrito forzosamente por un
español en el transcurso de los años que sedimentan las pasiones, no estaba redac-
tado aún cuando, a excepción de Oman, todos los demás autores que hemos cita-
do habían lanzado ya a la curiosidad del público sus trabajos. No quiere ello decir
que en España no se hubiera escrito mucho también. Era profusa la literatura de
manifiestos, refutaciones, justificaciones y vindicaciones que en opúsculos, folletos
o memorias habían salido a luz con extremada frecuencia, y que, si ciertamente
constituían material digno de aprecio y consulta en determinadas ocasiones, no
pasaban por eso de cumplir esa única misión tan limitada. También habían sido
escritos relatos de operaciones parciales de más o menos interés, pero en el mismo
marco estrecho de ese cuadro anterior. Si el conde de Toreno, con su gran talento
y su exquisito estilo literario, había creado con su Historia del levantamiento, guerra
y revolución de España, publicada en Madrid en 1846 y traducida después al alemán
y al francés en abundantes ediciones, una obra gigante y genial, no era ni podía ser,
como nacida de la pluma de aquel prócer político, el libro netamente castrense que
necesitaba nuestra gran cruzada. En el suyo, la parte militar no entraba en su plan
o propósito más que como un elemento activo dentro del conjunto político, turbu-
lento y social que palpitaba en aquella ingente revolución nacional.
Nuestro Gobierno había tenido, desde que acabó la guerra, el legítimo afán de
que se escribiera, por mano española y guerrera a la vez, la historia imparcial de sus
grandes hechos, y a este fin, cuando casi estaba aún en el aire el humo de la pól-
vora, cuando todavía la sangre de los caídos enrojecía las tierras de sus sacrificios,
nombró una comisión de jefes y de oficiales de Estado Mayor para que cumpliera
aquella misión tan delicada. Mas por buena que fuera la voluntad de los elegidos,
por extraordinaria que apareciera desde un principio su laboriosidad y su compe-
tencia, el empeño no dio como resultado más que la publicación de un solo tomo.
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Con él se agotó la fortaleza de los que lo escribían. Los tiempos, tan cercanos a los
hechos, impedían a los nuestros, como dificultaron a los extranjeros, la serenidad en
los juicios; pero los honrados militares españoles prefirieron enmudecer a continuar
una labor carente de sinceridad histórica. Hubo que aguardar a que pasara medio
siglo, a que los actores de aquella gloriosa tragedia se hubieran ya retirado al encie-
rro religioso de sus tumbas, y a que, dentro de ellas, fueran sus huesos tornándose
en polvo; a que sus hijos, libres de las efervescencias de la juventud, hubieran pasa-
do la rama alta de la vida; a que, borrados y desaparecidos los apasionamientos del
pasado, quedara sólo en los corazones la admiración para todas las grandezas, y en
el cerebro la rectitud para todos los juicios, y la honrada documentación para apoyo
de las propias opiniones. El Gobierno pensó entonces, no en elegir una comisión
como antes, sino una sola persona capaz, por su cultura, por su sólida preparación y
por sus reconocidas dotes personales, de cumplir esa tarea en la que habían de ayu-
darle los archivos oficiales, puestos por entero a su disposición, así como todos los
elementos gráficos y artísticos que tuviera el Ministerio de la Guerra. Y fue así como,
designado con insuperable acierto, el brigadier Gómez Arteche, puso manos a la
ímproba tarea, a la que consagró no solamente su cabeza llena siempre de sabias
ideas, sino también su corazón entero enamorado de la misión. De cómo logró cum-
plirla, es elocuente testimonio el informe que la Junta Consultiva de Guerra, presi-
dida por aquella gran figura del marqués del Duero, redactó en aquel entonces, y
que copiamos literalmente en un párrafo que nos parece el más indicado para calcu-
lar el entusiasmo que la lectura del texto producía: “El Gobierno, que ha consegui-
do encontrar un jefe tan idóneo como el Sr. Arteche para narrar militar y concien-
zudamente las heroicas hazañas de nuestros padres, debe estimularlo generosamen-
te por un servicio tan importante tributado a la gloria del país y al honor del Ejército,
que han de leer en las páginas de este libro la más grande enseñanza, el más acriso-
lado ejemplo, ocurrido, como dijo Cervantes de Lepanto, en la más alta ocasión que
vieron los siglos pasados y los presentes ni esperan ver los venideros. Después de
todo, la más alta recompensa que ha de obtener el brigadier Arteche es la de pasar
a la posteridad unido a las proezas que describe”. A lo que había de añadir cuaren-
ta años después otra gran autoridad histórica y literaria castrense, el heroico tenien-
te coronel Ibáñez Marín, estas otras palabras, no menos elocuentes: “Cuantos
vestimos uniforme militar jamás pagaremos con la gratitud que merece la obra del
insigne patricio y general Gómez de Arteche; en la que empleó toda su larga y uti-
lísima vida. Guía seguro, noble, levantado, maestro en re militari e historiador con la
sazonada preparación que la empresa requería, su libro es la base más firme y más
honradamente puesta en lengua española para el conocimiento de la guerra.”
Y ya que hemos mencionado a Ibáñez Marín, oportuno parece ocuparnos de
él también con señalada preferencia. Dotado este heroico jefe de Infantería, que
271
había de morir gloriosamente en Marruecos a la cabeza de sus soldados un año

después de escribir aquellas páginas; dotado, decíamos, de un talento realmente
privilegiado, trabajador incansable, escritor y publicista cultísimo y fecundo, publi-
có numerosas conferencias sobre la Guerra de la Independencia, escribió abundan-
tes trabajos periodísticos sobre temas militares de esa lucha, colaboró en revistas
técnicas castrenses sobre acontecimientos de aquella campaña, y es por todo ello
autor al que los interesados en estos estudios habrán de ir a consultar con prove-
chosa frecuencia. Pero su más importante aportación en este último sentido, la que
nos excusa a nosotros de más amplios comentarios sobre otros libros que los que
ya hemos citado, es su atinada Bibliografía de la Guerra de la Independencia, publica-
da como anexo a la “Revista Técnica de Infantería y Caballería”, en 1908, con oca-
sión del primer centenario. Es un volumen en cuarto, de sólo ochenta páginas, pero
que constituye cronológicamente el primer intento entre nosotros para catalogar
todo lo escrito de puro interés militar en relación con aquella campaña, comentan-
do cada texto con acertadas notas y observaciones personales sobre el autor y la
materia, las que resultan una aportación del más alto valor. Durante treinta y seis
años constituye esta Bibliografía el único documento al que hay que acudir para
informarse del libro que interesa estudiar, del autor que pueda ayudarnos con
apoyo más seguro que todas publicaciones nacionales o extranjeras que sobre cual-
quier materia castrense de aquella época pudieran interesarnos.
Pero aparte de que el teniente coronel Ibáñez Marín no pretendió dar por
completa ni concluida su labor, en esos treinta y seis años transcurridos desde 1908
hasta 1944, en el que el Servicio Histórico Militar del Ministerio del Ejército edita
su magnífico Diccionario Bibliográfico de la Guerra de la Independencia Española, se
ha seguido escribiendo mucho y muy variado, y especialmente la conmemoración
de ese centenario, a que aludíamos, han hecho surgir estudios cuyo conocimiento
no podía quedar en olvido.
El diccionario a que nos estamos refiriendo consta de tres tomos en cuarto, con
un total de 956 páginas, con amplias referencias y notas comentadas de obras impre-
sas, documentos y manuscritos de autores nacionales y extranjeros, logrados, como
los propios autores confiesan, en un constante peregrinar en busca de libros, diccio-
narios, monografías, documentos, archivos y cuantos papeles pudieron encontrar
escritos en español, francés, inglés, portugués, alemán, italiano, etc., etc. Y, sin embar-
go, del trabajo imponente que todo ello representa, dicen los autores humildemente
que no pretenden con ello haber recogido referencias totales de todo lo publicado
en el mundo sobre dicha guerra, y que pretenden únicamente que su esfuerzo sea
sólo una útil aportación a cualquier intento que pueda lograr mayor alcance.
Pero como añaden, además, con sobrada razón, los anónimos escritores del
comentado diccionario, si hemos recibido como herencia preciosa de nuestros ante-
272
cesores textos abundantes con los que deleitarnos en el estudio militar de aquella
lucha, no puede por ello decirse, ni con mucho, que el asunto esté ya agotado,
exhausto, para la labor de los investigadores. Históricamente, mientras quede un
documento por averiguar, una opinión distinta por razonar, un suceso perdido que
descubrir, un episodio guerrero que recoger, no habrá dado fin la tarea de seguir
analizando las enseñanzas primorosas de aquella lucha. ¡Y cuántos aspectos marcia-
les de ella quedan todavía por estudiar! ¡Y cuántos archivos privados, vírgenes de
exploración, están todavía sin registrar con paciencia, pero prometiendo a quienes
los curioseen un fruto seguro e incalculable! Ya que la actividad de muchos ilustres
historiadores no logró dominar la incuria, la pereza o la ignorancia de los que en los
despachos de sus viejos palacios o en las estanterías o cajones de las dependencias
oficiales guardan olvidados, lamentablemente, documentos de valor extraordinario.
Estimular esa búsqueda e incitar esa labor paciente ha de ser, sin duda, prefe-
rente afán de nuestro Congreso. Porque si sobre el desarrollo, las consecuencias y
las críticas de las operaciones militares de aquel entonces se ha escrito, como deci-
mos, con abundancia, quedan aún muchos temas de altísimo interés sobre los que
muy poco o nada se ha tratado. Sin pretender dar ahora un índice completo de
todos ellos, hemos de permitirnos apuntar ligeramente algunos de los que surgen
de momento en nuestra memoria. La organización en nuestro Ejército en 1808 no
ha llegado todavía a ser analizada en toda su complicada profundidad. La forma-
ción moral y cultural de sus mandos es factor decisivo para llegar a comprender la
acción de las tropas. Los reglamentos tácticos que regían en aquellos tiempos, y,
sobre todo, su comparación con los vigentes en tales épocas en los de los más
aguerridos ejércitos, es cuestión de cuya importancia nadie dudará. El conocimien-
to del armamento de aquellos años, de su balística, de sus alcances y radios de
acción, de sus problemas de fabricación y municionamiento, ayudará a comprender
el desarrollo de las batallas que, sin todos esos datos, cuesta trabajo ver con clari-
dad. Todas las normas sobre reclutamiento de tropas activas y de reserva, de la
movilización de sus efectivos para la guerra, de los problemas de su vestuario, de
su alimentación, de su sanidad, de sus cuidados espirituales, tienen para estos estu-
dios particular interés. El funcionamiento de las escuelas y academias militares, con
el conocimiento de sus sistemas de enseñanza comparativamente a los de otras
naciones, de los métodos de recompensas, de los sueldos, de los estímulos profe-
sionales, reclaman una atención especial por nuestra parte. Pero la pide también
extraordinaria el análisis de las influencias que antes de 1808 pudieron traer al
Ejército las ideas fundamentales de la revolución francesa, la evolución de este
modo de pensar en sus filas durante el desarrollo de la campaña, la nueva organi-
zación que adoptan a partir de 1815 nuestras instituciones militares, los estudios
comparativos entre nuestros Cuerpos armados antes y después de la campaña, sus
273
nuevos reglamentos y sus modernos sistemas de enseñanza recogiendo ya las expe-

riencias de la lucha, la moral que nuestra victoria ha dado a los cuadros de mando,
la decepción que en ellos haya podido producir el no ver internacionalmente reco-
nocida, ni mucho menos recompensada, toda la gigantez de nuestro esfuerzo.
Pero no son mis notas, apresuradamente redactadas, las que han de dar impul-
so, ni mucho menos fruto, a la labor de este Congreso, dentro del que me honro
en presidir una de las secciones. Ha de ser la fecunda iniciativa, la tarea constante,
abnegada y sostenida de todos sus colaboradores, a los que me honro en saludar
con el mayor respeto, la que ha de producir en él las consecuencias que todos ambi-
cionamos. Esperemos, pues, confiados en su desarrollo, y quede constancia, por
adelantado, en estas modestas cuartillas mías, de mi profunda gratitud y mi ciega
esperanza en la labor de todos ellos.
274
LAS TENDENCIAS POLÍTICAS DURANTE
LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
por
Federico Suárez Verdeguer
1. La Guerra de la Independencia se extiende desde el 2 de mayo de 1808, en

que el Alcalde de Móstoles lanza su llamamiento a los españoles contra Napoleón,
hasta los primeros meses de 1814, en que se firma el tratado de Valençay y
Fernando VII regresa a España. En un puro sentido cronológico y metodológico, el
tema debería comprender todas y solas las tendencias políticas que, en cualquiera
de las formas en que se manifestaran, afloran a la superficie de la vida española
entre ambas fechas. Desde el momento, sin embargo, en que tales tendencias no
nacen espontáneamente en la primera de esas fechas ni terminan de un modo tajan-
te en la última, para el esclarecimiento de esta cuestión ha sido siempre necesario
remontarse a fechas anteriores en búsqueda de las raíces que las nutrieron, e inclu-
so prolongar el período por lo que posteriores manifestaciones puedan aclarar acer-
ca del alcance de tales tendencias. No es infrecuente, en efecto, y a menudo se hace
indispensable, precisar el valor de unos hechos por sus consecuencias, por los
hechos que a su vez dieron lugar, pues sólo entonces puede adquirirse la necesaria
perspectiva que permita la visión objetiva de los acontecimientos o ideas que, cerra-
das por dos fechas como entre un paréntesis, considerados en sí mismos y desliga-
dos de todo lo que les antecede o sigue, podrían inducir a deformaciones.
Sin ningún género de duda, el período comprendido entre 1808 y 1814 es no
sólo comienzo, sino germen de toda la posterior historia española. Y lo es no pre-
cisamente por la guerra, sino por todo lo que esta guerra pone de manifiesto y tam-
bién por todo lo que la acompaña. Los complejos caracteres que reviste el reinado
de Fernando VII son tan sólo una consecuencia de aquellos años de confusión, y
la misma historia, no sólo del reinado de Fernando VII, sino aun de todo el siglo,
no puede entenderse ni explicarse plausiblemente sin el conocimiento preciso de
la multitud de hechos de toda índole que convierten los años de la guerra en la
clave de toda la historia española contemporánea. Evaristo San Miguel pudo escri-
bir en 1836, ya con la suficiente perspectiva, estas palabras: “La invasión de los
275
franceses fue el principio de nuestras divisiones intestinas, y la guerra de la

Independencia, una especie de guerra civil al mismo tiempo”1.
Un somero conocimiento de la historia española de los últimos siglos basta
para verificar la afirmación de San Miguel. En efecto, las disensiones entre los espa-
ñoles y las guerras civiles comienzan en aquellos años, y en este sentido es induda-
ble que la Guerra de la Independencia señala el fin de la unidad entre los espa-
ñoles. El por qué y el cómo ello fue así es problema acerca del cual se ha opinado
no poco, con más o menos acierto y fundamento y, sin que pueda darse la cuestión
por definitivamente concluida, existe una visión general que puede darse por segu-
ra, al menos en sus trazos más fundamentales. La posición definitiva de esta época
tardará seguramente en hacerse por la abundancia y complejidad de las fuentes
sobre todo. En orden a las tendencias políticas y al pensamiento, sería necesario un
examen riguroso de las Actas de las Cortes, de los Informes que para su convocato-
ria y celebración se dieron, de una enorme cantidad de folletos, y de la mentalidad
de las distintas regiones españolas en orden a sentimientos políticos, tal como lo ha
intentado J. Mercader con relación a Cataluña2. Todo ello supone un gran esfuer-
zo y no parece fácil pueda ser hecho exhaustivamente por una sola persona.
Aquí se trata tan sólo de resumir cuáles son en el momento actual las tesis
vigentes acerca del problema, algo así como un status quaestionis acerca de las hipó-
tesis que la moderna bibliografía histórica admite, y de cuáles son los fundamentos
en que se apoya.
2. Durante más de cien años, y siguiendo la impresión general de la bibliogra-

fía decimonónica, las tendencias políticas en juego durante los años de la Guerra
de la Independencia han sido vistas como un par de fuerzas contrarias, como una
enconada pugna entre un grupo más o menos numeroso que preconizaba una
amplia y profunda reforma de la constitución política de la Monarquía, y otra que
oponía una fuerte resistencia a toda transformación.
Según tal versión, frente a una tendencia política inerte y estabilizada en el
pasado, cuya única aspiración era volver al estado de cosas anterior a 1808, apare-
ce una poderosa corriente innovadora, ávida de reformas que hicieran salir de su
estancamiento a una Monarquía cuyos viejos moldes aprisionaban una administra-
ción anticuada, compleja y por completo inadecuada a las nuevas necesidades. La
pasión política propia de la época encasilló pronto a las dos tendencias en compar-
timentos estancos, asignando a cada una de ellas unos caracteres cerrados y simplis-
1 Evaristo San Miguel, De la guerra civil en España, Madrid, 1836, pág. 12.
2
Juan Mercader, L’ideologia dels catalans del 1808, Barcelona, 1953.
276
tas y convirtiéndolas en símbolos, de manera que los calificativos “liberales” y

“absolutistas” equivalieron en la historiografía decimonónica, respectivamente, a
hombres abiertos a las ideas, progresivos, cultos, humanos y tolerantes, y a reaccio-
narios obtusos, oscurantistas, intolerantes y fanáticos.
Esta diferenciación entre los españoles, planteada primero en el campo ideo-
lógico con la aparición de grupos “ilustrados”, se manifiesta en lo político en las dis-
cusiones entabladas en las Cortes Extraordinarias de Cádiz con motivo de los dis-
tintos artículos del proyecto de Constitución. Y lo que es más, se extendió luego a
todo el siglo XIX, hasta el punto de que liberales y carlistas (identificando a estos
últimos con los absolutistas) han sido las dos únicas posturas radicales y contrapues-
tas generalizadas por los historiadores del pasado siglo e incluso por algunos del
actual.
Esta excesiva generalización, sin matices ni profundidad, ha sido quizás una
de las causas por las que la historia de los años que van desde la Guerra de la
Independencia hasta la II República española haya sido tan mal comprendida.
3. Posiblemente, el primer estudio serio acerca de tendencias políticas duran-

te los años 1818 a 1824 fue el publicado por Méndez Bejarano en 19123. La tesis
que sostuvo –y que sigue siendo hoy absolutamente válida– fue algo más que una
opinión personal, toda vez que las fuentes por él utilizadas son, a este respecto, cla-
ras y concluyentes. En líneas generales, Méndez Bejarano demostró que, del grupo
de los ilustrados, una parte se adhirió al rey José por ver en la nueva dinastía el
medio de lograr la regeneración de España, tanto por las reformas que propugnaba
–y que en la Constitución de Bayona se pusieron de manifiesto– como por el hecho
de ser nueva, ya que con los Borbones no consideraban viable camino alguno. Otra
parte de los ilustrados siguieron fieles a Fernando VII (y acaso no fuera difícil
demostrar que lo fueran menos por lealtad y convicción que por lo que significaba
frente a Napoleón), pero sin modificar sus ideas. Según Méndez Bejarano, tan afran-
cesados eran unos como otros, y entre ellos no había otra diferencia que la de que
los doceañistas patriotas, aceptando la doctrina, rechazaban el yugo napoleónico. El
testimonio de un conspicuo afrancesado (probablemente el sevillano Melón) es
muy explícito en este punto: “¿Cuál es la diferencia entre las ideas políticas de los
unos y los otros? Ninguna en cuanto a los principios, y ni quizás en la aplicación”4.
3 Mario Méndez Bejarano, Historia política de los afrancesados, Madrid, 1912.

4
A. M., Los afrancesados, París, 1820. Méndez Bejarano cita otros muchos testimonios, entre ellos
Muñoz Maldonado, Historia política y militar de la Guerra de la Independencia, Madrid, III, 1833,
pág. 505. Véase también Alcalá Galiano, Recuerdos de un anciano, Madrid, 1878, pág. 85. Una
277
El libro de Méndez Bejarano, además de demostrar la unidad del pensamien-

to político entre afrancesados y doceañistas, tuvo de rechazo otra consecuencia:
demostró también el divorcio entre los doceañistas y la generalidad del pueblo
español que combatía a los franceses en nombre y defensa de unas convicciones
que los doceañistas no tenían. Aparte las fuentes citadas por Méndez Bejarano,
Fernández Almagro demostró que uno de los más poderosos argumentos en defen-
sa de la bona fides de los doceañistas, su absoluta religiosidad, al declarar –por boca
de Evaristo Pérez de Castro– que “Las Cortes generales y extraordinarias de la
Monarquía juran cada día, con la Nación entera, pelear incesantemente en perfecta
unión con sus aliados, hasta dejar asegurada la divina religión de sus mayores…”,
y consignar en la Constitución de 1812 como religión oficial y única la Católica,
Apostólica, Romana, es un argumento muy endeble. En efecto, el mismo Agustín
Argüelles confesó, años después, que si habían consagrado “de nuevo la intoleran-
cia religiosa” no fue por convicción, sino por no ser viable5.
Con Méndez Bejarano se dio un importante paso hacia el esclarecimiento del
confuso torbellino de ideas políticas del período 1808-1814, y desde entonces –y
mientras no se demuestre otra cosa tan sólidamente como Méndez Bejarano
demostró su tesis– las tendencias afrancesada y doceañista deben reducirse a una
sola tendencia, políticamente liberal, con la soberanía nacional y la división de
poderes en su base. Más adelante, pasados muchos años y cuando la adhesión de
los afrancesados al rey José era apenas un recuerdo suficientemente expiado por
los servicios de los antiguos afrancesados al Nuevo Régimen, un historiador como
Torres Amat no vacilaría en suscribir la bondad de la Constitución de Bayona 6.
fuente de la importancia de John Francis Bacon, Seis años en Vizcaya (Londres, 1838), es tan
concluyente como las anteriores, o más, si cabe.
5
Melchor Fernández Almagro, Orígenes del Régimen Constitucional en España, Barcelona, 1926.
Véanse las páginas 84 y siguientes, especialmente 86 a 88. Como ya hizo el P. Vélez, Fernández
de Almagro pone de relieve la vinculación de la Constitución gaditana a la francesa de 1791.
Diego Sevilla («La Constitución española de 1812 y la francesa de 1791», en Saitabi, 1949)
reacciona contra la opinión de ser la Constitución de 1812 traducción de la francesa. No obs-
tante, la influencia es evidente y difícilmente, por mucho que se puntualice, pueden invalidar-
se los argumentos del P. Vélez y de Fernández Almagro, aun cuando se atenúen las conclusio-
nes. Véase Agustín Argüelles, La Reforma Constitucional, Londres, 1835.
6 Rico y Amat escribe acerca de la Constitución de Bayona: “Para la época de atraso en que se
hallaba España, era un gran paso en política, y en nuestro concepto no tenía más falta que la
de otorgarla un usurpador”. (Historia política y parlamentaria de España, I, Madrid, 1860, pág.
152.)
278
4. En 1941 comenzó a publicarse en Sevilla la Historia del tradicionalismo espa-

ñol 7, y con ella se avanzó un paso más en la precisión del tema que nos ocupa. En
efecto, al hablar de las Cortes de Cádiz, los autores se fijaron con especial deteni-
miento en la posición y los argumentos adoptados por algunos de los diputados,
los no liberales precisamente, al terciar en los debates sobre los artículos del pro-
yecto constitucional. Fue un notable descubrimiento (en el sentido de que era una
realidad ignorada por los libros de historia) la doctrina sustentada por el grupo que
califican realista, el mismo que los historiadores del pasado siglo apellidan absolu-
tista, y que de absolutista no tenía nada. Todavía, sin embargo, sigue sin romperse
el esquema de dos fuerzas contrapuestas, aunque los autores de la Historia del tra-
dicionalismo proporcionaron un punto de apoyo que permitió iniciar una nueva
orientación.
Por de pronto quedó abierta una amplia brecha en la credibilidad que mere-
cían las fuentes decimonónicas en punto a objetividad, lo que necesariamente debía
llevar a una revisión y comprobación de sus afirmaciones. Por otra parte, suminis-
traron la noticia de una tendencia política, doctrinalmente positiva, opuesta –o, por
lo menos, distinta– a la liberal.
Las tesis de las dos tendencias se rompió poco después, al apuntarse la existen-
cia de tres posturas políticas. Esta nueva tesis fue expuesta en una nota sobre
Planteamiento ideológico del siglo XIX español, publicada en 19488, como consecuencia
de estudios anteriormente aparecidos9, y luego recogida como planteamiento gene-
ral de un libro intentando una revisión de los primeros cuarenta años del siglo XIX
y, sobre todo, se refiere a los años del reinado de Fernando VII10.
La tesis mantenida es la siguiente: La fórmula legada por la historiografía del
pasado siglo y recogida por no pocos historiadores de éste, a base de la contraposi-
ción liberalismo-absolutismo, no sólo no explica la historia del XIX, sino que condu-
ce a la admisión (imposible, a poco que se ejerza una crítica elemental) de no pocas
contradicciones. No se puede negar la existencia de los partidarios de una vuelta al
pasado, de los que postulaban una simple regresión al estado de cosas anterior a
1808, pero es falso que el dilema se plantee entre éstos y los innovadores liberales.
Los sucesos que se precipitan a partir de 1808 ponen de relieve tanto el malestar pro-
7
Ferrer, Tejera y Acedo, Historia del Tradicionalismo español, Sevilla, 1941, y siguientes. (Todavía
en curso de publicación.)
8 Federico Suárez, «Planteamiento ideológico del siglo XIX español», Arbor, número 29, 1948.
9 Especialmente en «Génesis del liberalismo político español», Arbor, núm. 21, 1947; «Formación
de la doctrina política del Carlismo», R. E. P., 1946.
10 Federico Suárez, La crisis política del Antiguo Régimen en España, Madrid, 1950, 2.ª edición
ampliada, Madrid, 1958.
279
ducido por los peculiares caracteres de la Monarquía de Carlos IV como la debilidad

interna del régimen y la ausencia de criterio en la dirección de los negocios públi-
cos. Se pone también de manifiesto la existencia de una fuerte tendencia reformista;
sólo que, contra lo que era habitual creer, esta tendencia de reforma política discu-
rre por dos cauces distintos y contrapuestos. De una parte, el grupo de los ilustrados,
intelectualmente formado en ideas de allende los Pirineos –sean afrancesados o
doceañistas– se manifiesta liberal; de otro lado, un grupo, menos brillante acaso y de
seguro menos ruidoso, que basaba su reforma en ideas constitucionalmente políticas
de la tradición española. Estos últimos son los que en Cádiz basan su oposición a las
innovaciones en una sólida y bien definida doctrina, los que se manifiestan contra-
rios al sistema de hecho que existía en los años anteriores a 1808, al que apellidan
“despotismo ministerial”. Lo que la Constitución de 1812 fue para el pensamiento
liberal, fue el Manifiesto de 1814 (de los persas) para el pensamiento realista.
Así, al reanudarse el reinado de Fernando VII en 1814, tras salir España de la
prueba de aquellos terribles seis años de guerra y confusión, las tendencias políti-
cas son la inerte de pura vuelta al pasado inmediato (tendencia conservadora), la
liberal (innovadora) y la realista (renovadora). Las dos últimas, las que pervivieron,
están definidas en sus hombres y contenido. La primera aparece, en cambio, más
difusa, acaso por su misma naturaleza.
5. Los estudios aparecidos desde 1950 que de un modo directo o marginal se

han ocupado de los años de la guerra, sobre todo en este particular aspecto de las
tendencias políticas, son de un valor desigual por lo que respecta a aportaciones
que impulsen positivamente la cuestión hacia una solución completa y definitiva.
Algunos, por su título, parecían ser prometedores en extremo; se orientan por otro
cauce o persiguen un objeto más general, como los de Penzol y Señas11 otros se
refieren a episodios concretos12, precedentes ideológicos13 y otras cuestiones14. Más
11 Pedro Penzol, «Jovellanos en el diario español de Lady Holland», Boletín del Instituto de Estudios
Asturianos, núm. 20, 1953. – Fernando Señas Encinas, «Pérez Villamil, o una eminencia gris»,
ibid., núm. 23, 1954.
12
Bonza Brey, «El Consejo de Regencia de las Cortes de Cádiz y el asturiano Menéndez de
Luarca, tercer obispo de Santander», Boletín del Instituto de Estudios Asturianos, núm. 28, 1956.
13 Miguel Artola, «La difusión de la ideología revolucionaria en los orígenes del Liberalismo espa-
ñol», Arbor, núms. 115-116, 1955. – L. Rodríguez Aranda, «La recepción y el influjo de las ideas
políticas de Locke», R. E. P., núm. 76, 1954.
14 Juan Beneyto, «Tradición, ideología y sociedad en la institucionalización de la Independencia»,
R. E. P., núm. 83, 1955. – Isidoro de Villapadierna, «El Episcopado español y las Cortes de
Cádiz», Hispania Sacra, núm. 16, 1955.
280
explícitamente han tratado el problema otros estudios, de los cuales debe tratarse
más detenidamente.
De una manera directa, la tesis de las tres tendencias no ha sido objeto de
expresa crítica. Acaso sea H. Juretschke quien le ha concedido una más seria aten-
ción en lo que se refiere al contenido reformador de la tendencia realista, sobre
todo para manifestar su disconformidad primero (en una reseña de la Crisis políti-
ca del antiguo régimen en España), para abundar en la misma opinión luego15.
Sánchez Agesta y Artola la toman en consideración, el primero para manifestar su
escepticismo respecto a la línea de la doctrina realista de Cádiz –Manifiesto de
1814–: Carlismo, aunque sin revisar testimonios, y, el segundo, a propósito de la
identidad substancial de principios políticos entre afrancesados y doceañistas, pero
sin entrar tampoco en la difusión y análisis de los testimonios aducidos16.
Sánchez Agesta, en el mencionado estudio, califica a la obra de los doceañis-
tas de “revolución tradicional”, en el sentido de que la Constitución de 1812 hizo
de los liberales tradicionalistas, pero sólo de una parte de la historia española. Basa
su afirmación en unas palabras del Discurso Preliminar del Proyecto de la Cons-
titución, en el que se afirmaba basar en antiguas leyes españolas los artículos cons-
titucionales. Pero sería necesario algo más para poder calificar a los doceañistas de
tradicionales después del análisis que hizo Fernández Almagro en sus Orígenes del
Régimen Constitucional, y no parece que la tesis de Sánchez Agesta tenga suficiente
peso para ser aceptada sin otros apoyos más sólidos que desvirtúen los argumentos
de Fernández Almagro.
Es difícil la sistematización de opiniones recientes acerca de los mismos
hechos, y sería necesario, de intento, ocuparse a fondo de valorarlas y criticarlas.
Aquí sólo cabe una somera exposición crítica y general.
Artola, en 1953, al considerar los partidos ante la invasión, distingue tres gru-
pos: absolutistas, afrancesados y liberales. Años después, en otro estudio 17, afirma
que la composición de las Cortes de Cádiz puede estudiarse con relación a un tri-
ple criterio: composición social, situación jurídica e ideas políticas, añadiendo:
15 Hans Juretschke, «Los supuestos históricos e ideológicos de las Cortes de Cádiz», Nuestro
Tiempo, núm. 18, 1955; «Postrimerías de Fernando VII y advenimiento del régimen liberal»,
Razón y Fe, núm. 694, 1955.
16 Sánchez Agesta, Historia del Constitucionalismo español, Madrid, 1956, páginas 30-31. El capítu-
lo correspondiente fue antes publicado en R. E. P., núm. 75, 1954: «Sentido sociológico y polí-
tico del siglo XIX». – Miguel Artola, Los afrancesados, Madrid, 1953, págs. 43-44.
17 Miguel Artola, Estudio preliminar a Memorias del tiempo de Fernando VII, II, B. A. E., XCVIII.
Madrid, 1957, pág. XXVI.
281
“Finalmente, la división política de liberales y serviles, la más consolidada y citada,

no es tan fácil de hacer si se tiene en cuenta que junto con los hombres represen-
tativos de cada partido destacan otros cuya posición es oscilante en cada caso y su
programa difícil de identificar con aquellas posiciones. Capmany y Borrull constitu-
yen, entre otros, ejemplos destacados. Ahora bien, no es tarea demasiado penosa,
desde la publicación de la Historia del tradicionalismo español, alinear junto al valen-
ciano Borrull a Lázaro de Dou, a Aquiniano, a Ostolaza, a Inguanzo, precisamente
los que constituyen el grupo doctrinal realista y renovador. Por otra parte, después
de Méndez Bejarano, la identidad sustancial de principios políticos de afrancesados
y doceañistas (confirmada por la posterior historia del siglo XIX) no ha sido re-
batida, ni siquiera por el mismo Artola.
Carlos Seco, en 1956, toma también posición acerca de las “actitudes funda-
mentales de la sociedad española” en este problema. El pueblo, en su inmensa
mayoría, adopta una posición de fidelidad a la tradición política y religiosa, con la
actitud que “da aires de cruzada a la guerra de 1793…, que animaría a los guerri-
lleros de 1808 y a los carlistas de 1833”; la actitud de los ilustrados carlotercistas,
“que no reconocen en la Revolución la consecuencia de sus teorías equilibradas y
filantrópicas”, como en los casos de Jovellanos y Martín Fernández de Navarrete;
por último, el grupo reducido y exaltado que no desdeña la Revolución como
medio: son los doceañistas liberales de Cádiz18. Cómo estas actitudes derivan a par-
tir de la invasión está indicado en la primera y tercera, mas no así en la segunda.
Esta última –y acaso con la excepción de los nombres que cita Seco (Jovellanos y
Fernández de Navarrete)– más bien parece resolverse, en opinión de C. Alcázar y
Artola, en los afrancesados19.
Con más depurado método y mayor profundidad, H. Juretschke se ha ocupa-
do recientemente de este período, en relación con las Juntas y las Cortes de Cádiz
sobre todo. Mucho antes lo había hecho Jiménez de Gregorio en una tesis docto-
ral de edición reducida y poco divulgada, que ha cobrado nuevo interés al ser re-
producida recientemente20. Juretschke, que en su libro sobre Lista21 hizo muchas y
18 Carlos Seco, Godoy (estudio preliminar a las Memorias del Príncipe de la Paz, B. A. E., LXXXVIII.
Madrid, 1956, pág. LV).
19 Artola, Los afrancesados, pág. 26. C. Alcázar (a quien cita), «El despotismo ilustrado en España»,
Bull. Com. Inter. de Sciences historiques, V, 1933, p. 727.
20
Fernando Jiménez de Gregorio, «La convocatoria de Cortes Constituyentes en 1810. Estado de
la opinión española en punto a reforma constitucional», Estudios de Historia Moderna, V,
Barcelona, 1955. Útil, sobre todo, por los extractos documentales.
21
Hans Juretschke, Vida y obra de Alberto Lista, Madrid, 1951.
282
valiosas precisiones sobre los afrancesados, matiza en sus estudios sobre las
Cortes22 extraordinariamente en punto a actitudes políticas e ideológicas en los
años de la guerra, mostrando la enorme complejidad de las actitudes. Acaso por
este motivo se hace difícil resumir (aparte que el tema no es específicamente la dilu-
cidación de las tendencias políticas) en un esquema sus aportaciones, si bien es
posible entrever que dentro de las tendencias hoy admitidas hay diferencia de mati-
ces y que es casi punto menos que imposible querer encasillar a todos los que
entonces escribieron u opinaron dentro de una determinada tendencia. Acaso el
estudio cuya próxima publicación anuncia sobre El informe sobre Cortes de Antonio
Capmany confirme la existencia de la doctrina del Manifiesto de 1814 en los años
anteriores (como lo apuntó en la nota publicada en “Razón y Fe”), en cuyo caso la
tesis de las tres tendencias –aun cuando dentro de ellas hubiera diferencias de
matiz, como la existente entre doceañistas y afrancesados, ambos liberales– tendría
una valiosa confirmación.
En cualquier caso, como se apuntó al principio, la dilucidación del problema
requerirá no poco trabajo. Hasta ahora existen hipótesis de trabajo, más o menos
fundadas en testimonios seguros. Pero el análisis de los Informes sobre Cortes, la
exploración de la opinión de los españoles en las distintas regiones, el estudio de
los discursos y debates de los diputados consignados en las Actas, de los escritos
de quienes tomaron la pluma con carácter polémico o expositivo, de los periódicos
y folletos, es paso previo e indispensable para la visión de la época. Y todavía se
haría necesario ponerse de acuerdo acerca del valor de las palabras (tal, por ejem-
plo, como absolutista, ilustrado, servil) y distinguir, entre el Antiguo Régimen de iure
y lo que de facto era en realidad la Monarquía de Carlos IV, el estado de cosas ante-
riores a 1808.
22 Además del ya citado sobre los «Supuestos históricos e ideológicos de las Cortes de Cádiz»,
debe mencionarse «Concepto de Cortes a comienzos de la guerra de la Independencia.
Carácter y actualización», Revista de la Universidad de Madrid, núm. 15, año 1955.
283
EL GUERRILLERO Y SU TRASCENDENCIA
por
Fernando Solano Costa
El historiador francés Grasset, en el prólogo de su libro sobre la Guerra de

España1, observa, sagazmente, que en la misma hay que distinguir dos géneros de
lucha, que se mezclan y se contradicen a veces, produciendo al estudioso induda-
ble confusión. Una es la “guerra regular”, más o menos familiar a los generales fran-
ceses, en la que chocan sus ejércitos con los ingleses y españoles, pero con dos
características diferentes: una, la enorme variedad de escenario, y la otra, su gran
extensión en el tiempo. En esto está el gran error de Napoleón, que creyó que todo
podría resolverse en una batalla decisiva. No fue así; ni siquiera las grandes expe-
diciones militares, como las dirigidas por el emperador o los mariscales Soult y
Suchet, pasan de ser otra cosa que meros episodios importantes; tras sus victorias
siguen brillando las mil hogueras de la guerra. Y es que tras la marcha de las ope-
raciones militares –de acuerdo con las grandes líneas tácticas, estratégicas y políti-
cas de su tiempo–, surge una inesperada “guerra nacional”2 que influye sobre la otra
y la modifica sensiblemente. Características de la misma serán su implacabilidad, la
imposibilidad de encontrar una solución o fórmula política, dada su variedad y la
multitud de sus dirigentes; la ausencia de objetivos definitivos a conquistar; su elas-
ticidad en el tiempo y en el espacio; el fallo de la gran maniobra; la inseguridad de
la retaguardia; la falta de engranaje en la administración territorial; la ausencia de
un frente definido; la perplejidad psicológica entre el amigo y el enemigo; el des-
gaste moral y material y la exacerbación de todas las miserias. El enfrentamiento de
1 A. Grasset, La guerre d’Espagne, tomo I, págs. 5-8, París, 1914.

2 Sobre la guerra de la Independencia y su análisis, precisamente como guerra nacional, ha escri-
to muy recientemente el profesor Jover Zamora una importante monografía dando en ella una
visión, una perspectiva sólida, clara y perfectamente ajustada a una técnica irreprochable. Véase
«La guerra de la Independencia española en el marco de las guerras europeas de Liberación
(1808-1814)», en La guerra de la Independencia española y los Sitios de Zaragoza, publicación de
la Cátedra «General Palafox», núm. 6, págs. 41-165, Zaragoza, 1958.
285
FERNANDO SOLANO COSTA
un ejército contra un pueblo unánimemente unido contra él entra ya en el orden

de lo cósmico; es la lucha contra elementos implacables e impalpables, pero además
dotados de extraordinaria malicia3.
La guerra nacional se presentará de muy diversas formas. A veces en simple
resistencia pasiva, en la limitación de la producción económica, en la discusión de
noticias adversas o falsas. Otras, en resistencia activa: desesperadas defensas de
pueblos y ciudades4, encuadramiento voluntario en unidades del ejército; pero el
aspecto más singular e imprevisto, y a la larga más eficaz, es el de la organización
de guerrillas, que constituye, sin duda, el aspecto más original de nuestra Guerra
de Independencia.
UN PROBLEMA SIN ESTUDIAR
Pese a todo ello, hoy, el exacto conocimiento del fenómeno social, político y
militar del guerrillero constituye un verdadero problema historiográfico ante la
ausencia de un trabajo que, sistemáticamente y con información de primera mano,
lo estudie dándonos una visión completa y objetiva de la actuación de ese factor
humanísimo, que consideramos realmente trascendental y pleno de interés. Adelanto
mi propuesta para que en una de las conclusiones de este Congreso se formule la
recomendación de este propósito a los historiadores interesados en el tema, y no
solamente a los españoles, sino también a los franceses, ya que creemos que la prin-
cipal, o, al menos, la más ordenada documentación sobre los guerrilleros debe
encontrarse en los archivos nacionales franceses, en los partes de guerra y comuni-
caciones que los mandos napoleónicos enviarían a su Superioridad dándole cuenta
de la serie, casi inacabable, de actuaciones guerrilleras. Este reflejo oficial propio de
un ejército regular ha de contrastar, en cambio, con la escasez documental que toda
guerra irregular lleva consigo por falta de una verdadera administración, muy espe-
cialmente en el tipo de guerrilla media o pequeña, ya que las grandes –como las de
Espoz y Mina, el Empecinado, el Cura Merino o Julián Sánchez– tenían una estruc-
tura militar muy próxima ya a las de un ejército regularizado.
3
Véase mi reciente trabajo sobre la «Resistencia popular en la Guerra de la Independencia
española: los guerrilleros», Publicación de la Cátedra «General Palafox», número 6, págs. 387-
423. Dado el corto espacio transcurrido entre esta publicación y la ponencia actual, y la iden-
tidad en gran parte del tema, forzosamente nos vemos obligados a incurrir en reiteraciones
que, en lo sucesivo, no anotaremos.
4
Véase el importante trabajo del profesor Serrano Montalvo, sobre este matiz de la guerra, en
un artículo sobre «El pueblo en la guerra de la Independencia: las resistencias en las ciudades»,
en la publicación citada en la Cátedra «General Palafox», págs. 463-530.
286
El guerrillero y su trascendencia
Las referencias sobre los guerrilleros son, por otra parte, muy abundantes en
la extensa bibliografía que sobre la Guerra de la Independencia hay escrita, pero
siempre falta una visión de conjunto que se encare con el problema en toda su
riqueza de matices y en toda su hondura sociológica.
Hay una falta casi absoluta de monografías5, y en las historias generales de la
guerra aparecen como embebidos dentro del conjunto de la obra, carentes de su
propio perfil, sometidos a la precisión ideológica estimativa del autor.
En cambio creo de interés extraordinario las numerosas referencias a guerri-
lleros que aparecen en los escritores coetáneos y testigos de la guerra, ya que, pese
a su natural subjetivismo y su visión particularista, nos darán el tono humano, la
valoración del momento, la vibración sentimental de aquella generación, con lo que
tendríamos, aunque deformado –y posible de aliviar con nuestra objetividad de his-
toriadores del siglo XX, es decir, con ciento cincuenta años de tiempo purgable– la
figura literaria y emocional del guerrillero6.
En efecto, nos encontramos con la inapreciable suerte de contar con un núme-
ro considerable de “memorias” de espectadores y actores de nuestra Guerra de
Independencia; franceses, como Rocca7, Naylies8, Le Noble9, Limouzin10, Suchet11,
Miot de Melito12, Jomini13, Manière14, Bigarré15, Jourdan16, Marcel17, De Brun18, y el
5
Realmente, que yo sepa, toda la bibliografía especifica sobre el guerrillero, visto en su conjun-
to, se reduce a tres artículos, dos de los cuales no son sino textos más o menos ampliados de
sendas conferencias. Estos son: el de José Gómez de Arteche, titulado «Juan Martín el
Empecinado. La guerra de la Independencia bajo un aspecto popular. Los guerrilleros»,
Madrid, 1886. Y, por último, el del que es autor el de estas líneas, indicadas en la nota núm. 3.
6
No creo necesario decir que hasta ahora sólo un escritor, un novelista, ha recogido con acento
magistral este aspecto esencial del tema que nos ocupa: me refiero, naturalmente, a Benito
Pérez Galdós. Véanse sobre ello las atinadas observaciones de Gaspar Gómez de la Serna, en
«España en sus episodios nacionales», especialmente en las páginas 33-52. Ediciones del
Movimiento, Madrid, 1954.
7 Alb. S. Michel Rocca, Mémoire en la guerre des Français en Espagne, París, año 1814, con traduc-
ción española de Ángel Sabredo Ruiz, titulada, La guerra de la Independencia contada por un ofi-
cial francés (Memorias de M. de Rocca), Madrid, 1908.
8
Joseph J. Naylies, Mémoires sur la guerre d’Espagne pendant les années 1808, 1809, 1810 et 1811,
París, 1817.
9 Pierre-Madeleine Le Noble, Mémoires sur les opérations militaires des Français en Galice, en
Portugal, et dans la vallée du Tage, en 1809, sous le command du duc de Dalmatíe, París, 1821.
10 M. Limouzin, Souvenirs de l’Espagne pendant les années 1808, 1809, 1810, 1811, 1812 et 1813,
Sainte-Menehould, 1829.
11 Mémoires du Maréchal Louis-Gabriel Suchet, duc d’Albufera, sur ses campagnes en Espagne despuis
1808 jusq du 1814, París, 1829, 2 vols.
287
mariscal Soult19, entre otros20. Un estudio comparativo de la reacción de estos fran-

ceses respecto al guerrillero nos daría una curiosa y aprovechable visión, si se quie-
re muy temporal, de la conceptuación del combatiente popular español desde el
punto de vista del adversario, que muy bien podría resumirse en la siguiente afir-
mación de uno de ellos, Thiébault21, cuando dice: “El soberano desprecio que los
franceses tenían en un principio para las guerrillas habíase transformado ya en el
segundo año de la guerra, y llegaron a mirarlos como enemigos de la mayor impor-
tancia. Al fin, toda su ocupación fue perseguirles y luchar con ellos”.
A las noticias francesas se podrían añadir las que nos dan otros de distinta
nacionalidad, que combatieron, sin embargo, a su lado formando parte del ejérci-
to imperial, muy especialmente alemanes22, y asimismo toda la rica bibliografía
inglesa coetánea a los sucesos, como las obras de Onnsby23, Stothert24, Robert
12 (Viene de la página anterior) Conte Miot de Melito, Mémoires (1788-1815), París, 1858.
13 (Viene de la página anterior) Guerre d’Espagne. Extraits des souvenirs inédits du Général Henri
Jomini (1808-1814), París, 1892.
14 (Viene de la página anterior) Manière, Souvenirs d’un cannonier de l’Armée d’Espagne, 1808-1814,
París, año 1892.
15 (Viene de la página anterior) Mémoires du general Auguste Bigarré, aide de camp du Roi Joseph
(1775-1813), París, 1893.
16 (Viene de la página anterior) Mémoires militares du Maréchal Jean-Baptiste Jourdan (Guerre
d’Espagne), París, año 1899.
17 (Viene de la página anterior) Campagnes du Capitaine Nicolas Marcel en Espagne et en Portugal
(1809-1814), París, 1913.
18 (Viene de la página anterior) Saint-Pierre, Louis de, Les cahiers du Général Brun (1773-1843),
Hochette, París, 1953.
19 Soult, Mariscal, Mémoires. Espagne et Portugal, Édition de Louis et Antoinette de Saint-Pierre.
Hachette, París, 1955.
20 Rafael Farias en sus Memorias de la guerra de la Independencia escritas por soldados franceses,
Madrid, 1920; recoge parte de estas memorias.
21 Thiébault, Mémoires, pág. 531, París, 1890.
22 Kircheisen, Friedrich M., Memoiren aus dem spanischen Freiheitskampfe, 1808-1811, Ludwig von
Grolman, Albert Jean Michel Rocca, Moyle Sherer, Heinrich von Brandt, Henri Ducor, don
Juan-Andrés Nieto Samaniego. Hamburg, 1908. – Barkhausen, G. H., Tagebuch eines Rheinbund-
Offiziers aus dem Feldzuge gegen Spanien und während Spanien und englischer Kriegsgefangenschaft,
1808-1814, Wiesbaden, 1900.
23 James Wilmot Onnsby, An account of the Brittish, army of the State and sentiments of the people of
Portugal and Spain during 1808 and 1809, London, 1809, 2 vols.
24
William Stothert, A narrative of the principal events of the campaings of 1809, 1810 and 1811, in
Spain and Portugal; interpesend with remarks on local scenery and manners, London, 1812.
288
Wilson25, Camden26, entre otras muchas, a las que hay que añadir la serie de
“memorias” propiamente dichas, como las de Tomkinson27, Woodberry28, Wane29,
Knowles30 y d’Urban31.
La reflexión de este conjunto de recuerdos de los excombatientes extranjeros
de nuestra Guerra de Independencia ha de ser, naturalmente, de una gran variedad
de matices, según procedan del campo continental europeo o del insular británico.
En los primeros, el impacto de la resistencia española es mucho más hondo, calan-
do más en la significación de ese, entonces, nuevo fenómeno social de la resisten-
cia española; en todos ellos hay, más o menos encubiertamente, asombro y sorpre-
sa. En cambio para los ingleses, la valoración se escapa más por la vía de lo pinto-
resco e imaginativo, dudándose de su verdadera efectividad castrense; en todo caso,
como advierte Jover32, “el pueblo español adquiere una categoría histórico-univer-
sal que la Ilustración le había negado y que el Romanticismo va a afirmar vigorosa-
mente afectando a sus mentes más privilegiadas y convirtiendo el heroísmo español
en uno de sus temas”33.
25
A narrative of the Campaings of the Loyal lusitania Legion, under Brigadier General Sir Robert
Wilson with some acount of the Military operations in Spain and Portugal during the years 1809,
1810 and 1811, London, 1812-1815, 5 vols.
26 Theophilus Camden, The History of the present war in Spain and Portugal from its commencements
of the Battle of Vitoria. To which be added Memoirs of the life of Lord Wellington, London, 1813.
27 William Tomkinson, The diary of a cavalry officier in the Peninsular and Waterloo campaigns, 1809-
1815, London, 1894.
28
George Woodberry, Journal du lieutenant... Campagnes de Portugal et d’Espagne, de France (1813-
1815), París, 1896.
29 William Wane, Letters from the Peninsula, 1808-1812, London, 1912.
30 Robert Knowles, The war in the Peninsula. Some letters of the lieutenant, London, 1913.
31 The Peninsular journal of Major-General Sir Benjamin d’Urban. 1808-1817, London, 1930.
32 Op. cit., págs. 135-136.
33 Un ejemplo muy destacable es, como es sabido, el de Lord Byron, cuya corta permanencia en
España en 1809 causó gran impresión en su sensibilidad. Por su oportunidad, puede traerse
aquí su reflejo en el “Childe Harold”, de la hazaña en Zaragoza de la artillera Agustina (libro
I), que traducida, dice: “Canto 1.º LV. Vosotros, a quienes causará maravilla la narración de sus
hechos, ¡oh!, si la hubieseis conocido en sus días más apacibles; si hubiereis visto lucir aque-
llos ojos negros que se burlan de su negro velo, y oído su voz limpia y jovial en el recinto de
su habitación, y contemplado sus luengos cabellos, que ningún pincel acertaría a copiar debi-
damente, y sus formas hechiceras, y su más que femenil donosura…, mal hubierais podido
creer que los muros de Zaragoza habían de verla un día sonriendo ante la Gorgona del Peligro,
mermando las compactas filas del enemigo y conduciendo a los suyos por la temible senda de
la gloria. LVI. Su amante cae en la refriega…, ella no vierte lágrimas importunas…; su jefe es
muerto…, ella le reemplaza en el puesto fatal; sus compañeros huyen…, ella se opone a su
289
Si afirmábamos la carencia de un estudio completo y objetivo del guerrillero,

nos encontramos en cambio con una relativa abundancia de publicaciones, de muy
diverso orden y valor, en torno a cuestiones locales o a personajes de la guerrilla,
material en buena parte aprovechable, una vez depurado y sistematizado; hay toda
una literatura anecdótica de la que puede servir de paradigma el libro de Solís34;
buen número de historias locales de las que podemos destacar por su extensión o
importancia en relación con la finalidad de esta ponencia las de Salvá35, Gras y
Esteva36, Salcedo37, Castilla38, Estrada39, Pardo de Andrade40, Legísima41, Gascón42,
Blanch43, Bofarull44, Huguet45, Desdevises du Desert46, Conard47, Oliver48,
cobarde fuga; el enemigo retrocede…, ella se pone al frente de los que le persiguen. ¿Quién
podrá, como ella, aplacar los manes de su amante? ¿Quién podrá vengar tan bien la muerte de
un caudillo? ¿Qué otra mujer será capaz de recobrar todo lo perdido cuando ya no le queda al
hombre ni la menor esperanza? ¿Quién se arrojará con tan furioso empuje contra el Galo fugi-
tivo que sucumbe a las manos de una hembra valerosa delante de unos muros demolidos?”.
34 Enrique Rodríguez de Solís, Los guerrilleros de 1808. Historia popular de la Guerra de la
Independencia, Madrid, 1877, 2 vols.
35 Anselmo Salvá, Burgos en la guerra de la Independencia, Burgos, 1813.
36 Rafael Gras y de Esteva, Zamora en tiempo de la guerra de la Independencia (1808-1814), Madrid,
1913.
37 Ángel Salcedo Ruiz, Astorga en la guerra de la Independencia, Astorga, 1901.
38 Modesto Castilla, Historia de la Junta de Defensa de Galicia, La Coruña, 1894.
39
F. Estrada Catoyra, Historia de los ejércitos gallegos durante la guerra de la Independencia, Santiago
de Compostela, 1916.
40 Los guerrilleros gallegos de 1809. Cartas y relaciones por testigos oculares, Publicadas en 1809 y
1810 por D. Manuel Pardo de Andrade, y reimpresas en La Coruña, 1893, 2 vols.
41 Juan Rodríguez Legísima, Héroes y mártires gallegos. Los franciscanos de Galicia en la guerra de la
Independencia, Santiago de Compostela, 1912.
42
Domingo Gascón, La provincia de Teruel en la guerra de la Independencia, Madrid, 1908.
43 Adolfo Blanch, Historia de la guerra de la Independencia en el antiguo Principado, Barcelona, 1861-
1862; 2 vols.
44 Antonio de Bofarull y Brocá, Historia crítica de la guerra de la Independencia en Cataluña,
Barcelona, 1886-1887; 2 vols.
45
Ramón Huguet y Miró, Efemérides de la guerra de la Independencia en Cataluña, Lérida, 1915.
46 G. Desdevises du Desert, «La Junte Supérieure de Catalogne», Revue Historique, año 1910, XXII,
1-426.
47
Pierre Conard, Napoleon et la Catalogne, 1808-1814. Étude sur le régime de l’occupation francaise
en Espagne. La Captivité de Barcelone (février 1808-janvier 1810), Paris, 1909.
48 Miguel de los Santos Oliver, Mallorca durante la primera revolución (1808-1814), Palma de
Mallorca, 1901.
290
Mercader49, Gómez Villafranca50, Mozas51, Olóriz52, García Prado53, Plá54, Hernández

Eleza55, y Giménez de Gregorio56.
También el estudio particular de distintos guerrilleros ha merecido la atención
de historiadores, eruditos y aficionados, dando lugar a una literatura no demasia-
do profusa, de carácter biográfico. A su cabeza, las referentes a las figuras más des-
tacadas como las de Francisco Espoz y Mina57, Roméu58, Juan Martín59, Javier
Mina60, y algunos otros, aunque la propia dificultad del tema se significa en la cor-
tedad de número de estas clases de trabajo que contrasta con la abundancia relati-
va bibliográfica de otros aspectos de la guerra.
La verdad es que la guerrilla igual que sabía antaño escaparse de entre las
manos del invasor, se desliza ahora entre los dedos del investigador, que se fatiga
en un rastreo a través de ingentes montañas de papeles y libros en todos los cua-
les gravita el libre luchador hispánico, proyectando sobre ellos su huella, pero en
forma tan poco indeleble que apenas los podemos realmente substantivizar en su
plena realidad histórica.
49 Juan Mercader Riba, Barcelona durante la ocupación francesa (1808-1814), Madrid, 1949.
50
Román Gómez Villafranca, Extremadura en la guerra de la Independencia española. Memoria his-
tórica y colección diplomática, Barcelona, 1908.
51 Manuel Mozas Mesa, Bailén. Estudio político militar de la gloriosa jornada, Madrid, 1940.
52
Hermilio de Olóriz, Navarra en la guerra de la Independecia: biografía del guerrillero don Francisco
Espoz, y noticia de la abolición y restablecimiento del régimen foral, Pamplona, 1910.
53
García Prado, Justiniano, Historia del alzamiento, guerra y revolución de Asturias, CSIC-Instituto
de Estudios Asturianos, Oviedo, 1953.
54 Plá Cargol, Joaquín, La guerra de la Independencia en Gerona y sus comarcas, Dalmáu Carles Pía,
S.A., Gerona-Madrid, 1935.
55 Hernández Leza, A., Burgo de Osma durante la guerra de la Independencia (1808-1809), Burgo
de Osma, 1955.
56 Jiménez de Gregorio, Fernando, Toledo en la guerra por la Independencia de 1808, Publicaciones
de la Excma. Diputación Provincial de Toledo, Toledo, 1953.
57
Como documento importante, unas “Memorias” publicadas en 1851-53, en 5 volúmenes.
58
Estudiado por Luis García Guijarro, La guerra de la Independencia y el guerrillero Roméu, Madrid,
1908.
59
Frederick Hardman, El Empecinado, visto por un inglés. Traducción y prólogo de Gregorio
Marañón, Madrid, 1926.
60 Martín L. Guzmán, Mina el Mozo, héroe de Navarra, Madrid, 1932.
291
UNA POSIBLE SISTEMÁTICA
Vamos ahora a intentar una posible sistemática de la guerrilla, fijando cuáles

son a nuestro juicio los principales problemas planteados.
a) Definición del guerrillero
El primero de ellos ha de ser precisamente el de su definición. Según

Almirante61, la palabra la inventaron los franceses, que denominaron “petit guerre”
a la organización para combatir a los que ellos denominaban “brigands”; si esto es
cierto, una traducción bastante literaria hizo surgir la guerrilla y a sus componen-
tes “los guerrilleros”. En todo caso, en 1812, ya aparece el término en la publica-
ción editada en Cádiz y titulada “Reglamento para las partidas de guerrilleros”. La
denominación primera y legal fue “la de partida” o “cuadrilla”. Rustow62 la define
como “conjunto de operaciones destinadas a obtener resultados secundarios, y lle-
vadas a cabo con fuerzas reducidas relativamente a las del ejército, que tiene por
misión principal ganar la guerra, actuando en la retaguardia del ejército”; el
Diccionario de la Lengua dice ser “la partida de paisanos, por lo común poco nume-
rosa, que, al mando de un jefe particular y con poca o ninguna dependencia del
ejército, acosa y molesta al enemigo”. Las notas fundamentales que a nuestro juicio
la caracterizan en el sentido histórico a que nos estamos refiriendo son: la espon-
taneidad en la organización, su carácter no profesional, la importancia fundamental
del jefe –generalmente su creador–, su autonomía de movimientos y objetivos, su
carácter fundamentalmente defensivo, aunque su sistema de lucha sea el ataque; su
oportunismo; su permanente actuación en la retaguardia enemiga, y su informali-
dad en relación a las normas y costumbres de un ejército regular.
b) La formación del espíritu guerrillero
Ahora bien: ¿Cómo fue formándose el espíritu de la guerrilla? ¿Cómo el aquie-

tado pueblo español de principios del siglo XIX –acostumbrado a una secular paz
jurídica dentro de una organización rígidamente monárquica y jerarquizada–, súbi-
tamente, en pocas semanas, se encendió tan apasionadamente, y abandonando sus
contornos familiares y profesionales se lanzó a una guerra, terrible y desesperada,
a muerte frente al mejor ejército del mundo?
61 José Almirante, Diccionario Militar, pág. 692, Madrid, 1869.

62
W. Rustow, Guerra en pequeña escala, pág. 13, Barcelona, 1877.
292
No se trata de minorías, más o menos preparadas para una acción revolucio-

naria, emocionadas por la serie de espectaculares cambios de que Europa era esce-
nario desde el comienzo de la revolución francesa. Ni siquiera a la población urba-
na, más adecuada para reacciones de este tipo. Nos referimos, especialmente, al le-
vantamiento masivo de las aldeas o de los pequeños burgos, aparentemente dormi-
dos en su rutina.
Sería fácil contestar a esta pregunta con cualquier tópico al uso, pero ello no
resolvería nada, y, sin embargo, es una demanda clave, ya que una contestación
correcta nos llevaría a los estratos más profundos, no sólo de la Historia, sino de la
propia alma hispánica.
Entendemos que toda respuesta debe tener en cuenta tres circunstancias: la
primera, la reflexión histórica sobre nuestro pasado. La segunda, el reflejo de la
guerra contra la República francesa de 1793 a 1795. La tercera, la crisis de abril-
mayo de 1808, muy afectiva e hiriente en lo vivo para el individualismo de nuestro
pueblo.
La reflexión histórica nos explica que el guerrillero no es ninguna innovación:
es una simple remoción del alma celtibérica; es la reacción inmediata del peninsu-
lar; en cuanto se encuentra enfrente del enemigo, en plena naturaleza y con una
tradicional organización militar, desecha lo que constituye su médula: la jerarquía;
en otras palabras: lo espontáneo hispánico ha reaccionado siempre en guerrillero;
reflejo, sin duda, de un conjunto de condiciones identificables en el alma celtibéri-
ca, dormidas durante siglos, pero siempre latentes en lo que pudiéramos llamar
subconsciente de nuestro pueblo.
En efecto: es asombroso el paralelismo existente entre las guerras contra Roma
y la de la Independencia, pese a que estén separadas por dos milenios. El “concur-
sator” ibérico y el guerrillero español tienen una identidad total, como es muy pare-
cido el lenguaje empleado por los historiadores romanos al de los generales fran-
ceses. Los “brigands” son para Tito Livio63 “latrones”: “barbari latrocinii magis quam
belli more concursabant”, pero su guerra era la que más temían. Ved cómo resumían
los romanos las finalidades del “concursare”: desgastar al enemigo, provocar su can-
sancio, cortar el aprovisionamiento, promover constantes emboscadas, saquear el
territorio para privar a los romanos de víveres, atacar dispersadamente, con infan-
tes y jinetes mezclados, con una táctica continua de ataque y huida que enloquecía
a los romanos, ya que tan pronto atacaban como de repente se quedaban sin ene-
migos, todo basándose en la rapidez y en la sorpresa, dispersándose en pequeños
grupos para encontrarse más tarde. Todo ello es exactamente lo que harán sus leja-
63 Tito Livio, XXI, 35, 2.
293
nos descendientes del siglo XIX. Nos cuenta Dion Casio64 que Augusto cayó enfer-
mo cansado por el “concursare”. El coronel Schépeler65, un testigo de la guerra, al
hablar de las bajas sufridas por los franceses, nos dice: “…y a cuántos mató aque-
lla inquietud constante en los franceses, nos lo demuestran los hospitales de
Madrid, en los que de enero de 1809 a julio de 1810 murieron 24.000 hombres y
quedaron inútiles hasta 8.000”, es un botón de muestra del terrible desgaste de la
lucha.
Como precedentes de las luchas guerrilleras se podrían también incluir dos
instituciones medievales que, en definitiva, significan la incorporación del paisana-
je armado a una misión de combate, por más que frecuentemente tuviesen una fina-
lidad: la represión de la delincuencia. Nos referimos a la institución castellana del
“apellido” y a la catalana del “somatén”. Esta última ha de tener una especial super-
vivencia y dar a lo largo del tiempo mucho juego histórico; en todo caso serán los
somatenes catalanes los primeros, entre todos los españoles, que se enfrentarán en
campo abierto con los invasores, y su región, la que con una mayor tenacidad,
esfuerzo y coordinación proseguirá este tipo de lucha contra los franceses. En la
Edad Moderna, el esfuerzo bélico español está absorbido casi siempre en campa-
ñas fuera de nuestras fronteras en las que las guerrillas no son posibles, aunque en
ellas el combatiente español demuestre las condiciones esenciales del guerrillero:
la adaptación al medio geográfico, el espíritu de iniciativa y de ataque y su extraor-
dinaria resistencia física. Tal es el caso concreto de la conquista del Nuevo Mundo,
aunque su manera de combatir ofrezca una tipicidad singular, que escapa tanto del
concepto de guerra regular como de popular. En cambio, en cuanto ésta tenga
como escenario el territorio peninsular, surge, con más o menos impulso, la guerri-
lla, como en el caso de la guerra morisca de Granada, e incluso en la de Sucesión
de España, aunque todos los precedentes –menos el ibérico– aparezcan obscureci-
dos al lado del de la Guerra de la Independencia.
La guerra contra la República francesa es el inmediato precedente de la de nues-
tra Independencia. No creo que esto se haya resaltado suficientemente, pero creemos
que la tal contienda es una verdadera prefiguración de lo que ha de suceder quince
años más tarde. Cuando consideramos el carácter inicial de la lucha contra la
Convención, con la enorme repercusión popular que tuvo en sus momentos iniciales66
64 Dion Casio, XLIII, 52, 2.

65 Berthold Schépeler, Geschichte der Revolution Spanien und Portugals, und des darans entstandene
Krieges, Berlín, 1826-1827.
66 Aunque falta un estudio sistemático de este fenómeno contrarrevolucionario, hay numerosos
testimonios que parecen asegurarlo. Algunos de éstos aparecen recogidos en el libro sobre
294
el hecho de que una buena parte del ejército, entonces formado, estuviese integra-
do por voluntarios. Si se examina la reacción concreta de las regiones entonces
invadidas, y muy especialmente Cataluña67, y, en general, las vicisitudes de aquellas
campañas, podríamos llegar a la conclusión enunciada. Los veteranos de la guerra
contra la Convención esparcieron, en su momento, la semilla insurreccional: man-
tendrán vivo el recelo hacia la Francia revolucionaria y religiosa; adoctrinarán a sus
paisanos manteniendo con orgullo su condición de excombatientes, y, finalmente,
muchos de ellos –recordemos el caso del Empecinado– formarán parte de la gue-
rrilla, llevando a ella no sólo su rejuvenecido entusiasmo, sino también su experien-
cia militar; en todo caso, quede este punto de vista como digno de ser considera-
do como un elemento importante para el entendimiento de la Guerra de la
Independencia.
La crisis de la primavera de 1808, precedida por la marcha de las columnas
francesas para la ocupación de Portugal, iniciada en las jornadas de Aranjuez, pro-
seguida a lo largo del mes de abril y culminada en los sucesos del 2 de Mayo, daría
lugar a la insurrección general, con sus motivaciones sentimentales y también pu-
ramente individuales. Ya en otro lugar hemos examinado estos aspectos de las pri-
meras horas de la guerra68. En ellas creemos que se pueden distinguir tres aspec-
tos: el primero el de la súbita reacción antinapoleónica, como consecuencia de un
sentimiento súbito de haber sido engañados y traicionados: el Emperador aparece,
no como un amigo, sino como un debelador de los españoles. El segundo es un
movimiento instintivo de patriotismo frente al hecho de la ocupación militar del
país y el rapto de la familia real. El tercero como reacción simplemente individua-
lista frente a las injurias personales, que el español siente en sus creencias, en su
honor o en sus bienes ante un ejército ensoberbecido, que actúa en forma descon-
siderada, como en país ocupado, no tanto para una operación política cuanto como
por una inexistente conquista militar. Podríamos decir que las más obscuras, pero
eficaces razones de la insurrección, fueron la burla de los sentimientos populares
–muy especialmente religiosos, el engallamiento lascivo del soldado francés, con
grave daño al decoro de la mujer, y la depravación económica–, en más o menos
cuantía, por robo, saqueo o requisa.
Campañas en los Pirineos a finales del siglo XVIII (1793-1795), Tomo I (Antecedentes), págs. 73
y siguientes, editado por el Servicio Histórico Militar. Madrid, 1949.
67 Véase Miguel Santos Oliver, Catalunya en temps de la revolució francesa, Barcelona, 1922.
68 Véase nuestro artículo sobre la «Influencia de la guerra de la Independencia en el pueblo espa-
ñol», Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita, núm. 3, págs. 103-121, Zaragoza, 1954, y también
el ya citado en la nota 3.
295
c) La evolución de la guerrilla
¿Cómo evolucionó la insurrección popular hasta dar paso a la formación de la

guerrilla? He aquí otra cuestión planteada a la que también nos tendremos que acer-
car por tanteos. Partiremos de un hecho, parece que claro. El conocimiento de lo
sucedido en Madrid el 2 de Mayo produjo en toda la España no ocupada un movi-
miento revolucionario bastante uniforme, tanto en su manera de hacerse como en
sus repercusiones sociales y políticas, con una característica, que fue su unanimidad.
Todas las ciudades, villas y pueblos de España procedieron a la sustitución violen-
ta de las autoridades refractarias, a la designación aclamatoria de un nuevo cuadro
de dirigentes y a una movilización, bastante abigarrada, dirigida a combatir al que
ya se titulaba invasor, en nombre del principio de la legitimidad de Fernando VII.
A la insurrección no hubo apenas resistencia y la poca que existió fue ahogada vio-
lentamente.
Sobresalieron por su entusiasmo vindicativo, que incluía todo lo francés en un
sentimiento marcadamente xenófobo, las clases bajas y el clero; el ejército se unió
masivamente al movimiento, en algunas ocasiones con grave quebranto de la disci-
plina militar, llegándose a la ejecución de algunos jefes militares más o menos recal-
citrantes, comienzo de la dislocación del ejército real que en el curso de los meses
siguientes habría de quedar totalmente aniquilado.
Vamos a intentar ensayar una periodización en la evolución de la guerra en el
aspecto que nos interesa, e incluso planteamos la cuestión de que si dentro del cua-
dro general de la contienda se podrían distinguir distintos momentos, en unos en
que la lucha popular se mengua, que contrasta con otros en que se reacciona viva-
mente y se crece considerablemente de tal manera que quizás se pudiese hablar no
de uno, sino de varios levantamientos populares.
La primera oleada resistente buscó su natural encuadramiento en el ejército,
por medio del voluntariado, a veces formando sus propios batallones; es decir,
siguió el precedente de 1793. Este ejército mixto de tropas regladas unas, y otras
voluntarias, dio inicialmente un resultado mediocre –batalla de Medina de Rioseco
(14-15 de julio de 1808)69–, pero, inesperadamente, la batalla de Bailén, en que el
ejército de Castaños era igualmente de composición mixta, valorizó grandemente
este tipo de guerra ratificando el intento de regulación de la guerra, que bien pron-
to Napoleón demostraría ser inútil y que la jornada de Ocaña daría al traste defini-
tivamente.
69
José Gómez de Arteche, Guerra de la Independencia. Historia militar de España de 1808 a 1811,
tomo II, págs. 282 y siguientes, Madrid, 1869.
296
Las guerrillas fueron, inicialmente, esporádicas y sin gran importancia.

Empezarían a tenerla a partir de las derrotas del otoño-invierno de 1808 a 1809,
influyendo en ello, por un lado, el sistema de “guerra sin cuartel” del invasor, y, por
otro, la presencia en los campos de numerosos soldados fugitivos o desertores. Lo
cierto es que el 28 de diciembre de este año ocho, la Junta Suprema, instalada ya
en Sevilla, dio su “Reglamento de partidas y cuadrillas”, y más tarde, el 17 de abril
de 1809, el decreto autorizando el Corso Terrestre, intento de regularizar este tipo
de guerra y de adscribir las operaciones de las bandas de guerrilleros a un tipo
especial de lucha, pero cubierto, de alguna manera, por una apariencia de legalidad.
Pero la Junta Suprema no inventó la guerrilla, sino que la quiso ratificar, encontrán-
dola de utilidad, y en cierto modo como la más eficaz para las circunstancias que
atravesaba el país.
Podemos, pues, distinguir un primer período en la lucha, cuyos límites podrían
concretarse desde el momento de la insurrección hasta la llegada de la Junta
Suprema a Sevilla (10 de diciembre 1808), significativa del abandono de la Meseta
a los invasores. La característica del mismo será el predominio de un tipo de gue-
rra regular, aunque con un ejército, en buena parte, formado por voluntarios 70.
De entonces a la batalla de Ocaña (19 de noviembre de 1809) se alternan tres
tipos de guerras diferentes: la regular –que ahora ya cuenta con el apoyo relativo
del cuerpo expedicionario inglés Wellesley–, la defensa de las ciudades (¡Zaragoza!)
–con intervención de soldados y paisanos militarizados– y la guerrilla que todavía
no ha tomado su auge definitivo.
La batalla de Ocaña debería haber significado el fin de la resistencia. Fue un
desastre sin precedentes, y normalmente debería haber significado el fin de la gue-
rra española. Sus frutos fueron la rápida ocupación por los franceses de Andalucía,
el progreso de sus ejércitos por Levante español y la acentuación de un proceso de
conformismo de una parte considerable de la población. Este fenómeno de adapta-
ción nacerá tanto de la desesperanza como de la eliminación –por muerte, prisión o
huida– de una porción considerable de los combatientes71, a lo que debe añadirse
70
La excepción será Cataluña, donde la guerra, gracias al Somatén y a otras circunstancias regio-
nales, siempre el precedente de la lucha contra la Convención y el señalado carácter antifran-
cés de muy larga historia fue señaladamente popular desde el principio, si bien señalada por
una agilidad táctica, una organización mejor y una intervención militar en parte de los mandos
superior a la guerrilla de otras regiones hispánicas.
71 Ciudades como Zaragoza, que tan heroicamente se habían batido contra los franceses, acepta-
ron después su dominación sin que se registrase una grave resistencia. Así lo demostró el pro-
fesor Antonio Serrano en una excelente monografía «El Ayuntamiento de Zaragoza y la ocupa-
ción francesa», muy próxima a publicarse.
297
la postura de una parte de la burguesía que, deseosa por razones económicas de

aprovecharse de las circunstancias generales de la guerra, y pensando en un futuro
que ellos creían napoleónico, e incluso en razones ideológicas generales, no tuvie-
ron inconveniente en buscar una relación social y económica con el vencedor.
También influyó en ello, naturalmente, el cansancio y el término de la etapa de entu-
siasmos, al que sigue, casi siempre, un deseo de paz y de disfrute tranquilo de la vida.
Estos meses –podríamos limitarnos con la batalla de los Arapiles (22 de julio
de 1812)– son precisamente la época áurea de la guerrilla, que va a cumplir una
doble misión: por un lado, el acoso del enemigo, y, por otro, el acicate, mordiente
muchas veces, de la propia población española, creándole una disyuntiva feroz de
unirse a ellos, y favorecerlos –lo que implicaba la represalia francesa– o, a su vez,
sufrir su implacable hostilidad. Por todos los lados, la muerte. Ante este dilema,
claro es que todo el campesinado se inclinó hacia el lado guerrillero, y sólo las ciu-
dades, con fuertes guarniciones francesas, se retrajeron, aunque muchas de ellas
–empezando por Madrid– sufrieron cruelmente sus consecuencias, produciéndose
los llamados años “del hambre” (1811-1812), no sólo por la devastación sistemáti-
ca de las labores agrícolas, sino por estar sujetas a un verdadero bloqueo que impe-
día la llegada de aprovisionamientos. Los franceses buscaron los medios de com-
batir a este tenaz enemigo, e incluso discurrieron, sin gran fortuna al parecer, la
contraguerrilla a base de partidarios del rey José, aspecto de la guerra que también
debe merecer un estudio detallado.
Dentro de estos treinta y dos meses, en que incluyo el momento culminante de
la guerrilla española, podríamos distinguir a su vez dos subperíodos, que podrían
estar separados por el fracaso de Massena ante las líneas de Torres-Vedras (febrero
de 1811). En el primero, que corresponde casi exactamente al año 1810, encontra-
mos el momento de máxima depresión de los hispánicos, reducidos a la pura defen-
siva, y eso en lugares relativamente excéntricos (Levante y Galicia). El guerrillero
tiene que emplearse a fondo para evitar el agotamiento total del espíritu de resis-
tencia. A partir de 1811 –pese a la pérdida de Valencia– pueden observarse sínto-
mas evidentes de recuperación sostenida por los éxitos anglolusitanos, la resisten-
cia gaditana y la cada vez más coordinada acción guerrillera. Hay en este sentido
un documento que creemos del máximo interés expresivo, que lleva la fecha de 3
de junio de 1811, y que dirige el general Belliard, jefe del Estado Mayor del
Ejército del Centro, al general Berthier72, del que parece deducirse la iniciación de
una nueva sublevación general.
72
“En todos los ánimos se mantiene un espíritu de revuelta como nunca. Los ingleses, los jefes
de la insurrección, se agitan sin cesar y emplean todos los medios a su alcance para por las bue-
298
La batalla de los Arapiles ha de significar, a nuestro juicio, el momento inicial

de la declinación de la guerrilla, tanto por su paulatina incorporación al ejército
regular como por consecuencia de la retirada de los ejércitos franceses, que al dis-
minuir las tierras ocupadas deja sin efectividad a la misión fundamental del guerri-
llero: actuar en terreno dominado sobre el enemigo.
LA INFLUENCIA DE LA GUERRILLA EN EL CONJUNTO DE LA GUERRA
a) Aspectos castrenses
¿Actuó eficazmente la guerrilla en el conjunto de las operaciones militares?

Nuestra contestación es afirmativa. Ciertamente que la guerra se ganó en batallas
campales, lineales, “clásicas”, decisivas, pero el triunfo del ejército aliado hubiera
sido mucho más difícil sin la acción de los guerrilleros, ya que ellos ocuparon la
atención de la mayoría del ejército francés; le provocaron pérdidas gravísimas en
vidas humanas, interrumpieron o dificultaron gravemente sus comunicaciones, le
crearon un “déficit” costosísimo en sus abastecimientos, lo desmoralizaron y coad-
yuvaron tácticamente en todas las operaciones de guerra; como escribía en otro
lugar73, la contienda peninsular abismó a excelentes regimientos diluidos en una
lucha casi siempre imprecisa. Napoleón tuvo aquí no menos de 300.000 hombres
durante el invierno de 1808; 240.000, en septiembre del año siguiente; 370.000,
durante las ofensivas de primavera del año siguiente, aun después de la retirada de
tropas para Rusia y Alemania; 290.000, en mayo de 1810, y 224.000, en marzo de
181374. El número de soldados estacionados aquí era, pues, muy considerable, debi-
do a la necesidad de guarnecer la Península y de contener, con sus columnas volan-
nas o por las malas provocar una sublevación general. En todos los sitios, los solteros o los casa-
dos sin hijos se alistan. Los demás habitantes se arman, fortifican los pueblos, preparan su insu-
rrección en masa. Los cuerpos organizados aumentan todos los días y toman consistencia. Las
guerrillas pululan por todos los sitios. Se baten por doquier, devastando el campo, matan o mal-
tratan a los que nos sirven y empleamos para el servicio de la correspondencia. Bloquean nues-
tros puestos, que, sin provisiones, pasan hambre, ya que su principal cuidado es impedir que
entren víveres, amenazando a los alcaldes que en caso de proveernos sus pueblos serían toma-
dos y quemados. Solamente por la fuerza, príncipe, podemos subsistir.” J. Belmás, «Journaux
des sièges faits ou soutenus par les Français dans la peninsule de 1807 a 1814», Tomo I, págs.
557-559.
73 Solano Costa, op. cit., pág. 417.
74 Histoire des Relations Internationes, publicado bajo la dirección de Pierre Renouvin. Tomo IV, La
Révolution Française et l’Empire Napoleónien, par André Fugier, pág. 247, París, 1954.
299
tes, la acción continuada de los guerrilleros o de las tropas españolas regulares, ya

que frente al inglés –que se presenta siempre reunido– sólo se alinea una parte del
ejército francés destinado en España: 50.000 hombres, en Talavera; 47.000, en los
Arapiles, y 60.000, en Vitoria. Es decir, que la masa de maniobra –la decisiva– que-
daba sangrada por la necesidad de dedicar numerosos efectivos a acciones secunda-
rias destinadas a sujetar la retaguardia y asegurar, muy precariamente, unas líneas de
comunicación y de aprovisionamiento. Ello permitió a los aliados tener casi siem-
pre superioridad numérica y táctica, que les condujo a la victoria, pese a las exce-
lentes cualidades del soldado francés.
Las pérdidas francesas fueron muy duras. Aparte de las tenidas en la guerra
regular, la nacional, producía un constante goteo de vidas humanas, cuya suma
total, si la supiéramos, seguramente dejaría atrás a las sacrificadas en las grandes
batallas, tanto más cuanto que las bajas de este tipo de lucha eran normalmente
irrecuperables, dado su género. Al lado de las tenidas como resultado directo de
los combates, hay que añadir otro guarismo mayor: el de los enfermos, ya no sólo
por causa del clima, sino de la mala alimentación y el agotamiento, fruto de una sis-
temática política de “tierra quemada” y de acosamiento llevado a cabo por las gue-
rrillas, o por la resistencia nacional. En otoño de 1809 –nos dice Fuggier–, una sexta
parte de los efectivos franceses estaba hospitalizada. El cálculo de 300.000 muertos
para el ejército francés en los casi seis años de guerra peninsular no parece cifra
exagerada; algunos75 la suben al medio millón.
Además de ello, el tipo de lucha guerrillera tiene la virtud de ser sumamente
desgastadora del sistema nervioso del combatiente regular; constituye una verda-
dera guerra psíquica, ya que se basa en la sorpresa, en lo imprevisto, en el continuo
fogueo, en la imprecisión, en la soledad, en la falta de seguridad. Para el soldado
francés no había apenas terreno libre de emboscada, ni minuto seguro de descan-
so, ni la mínima garantía en las personas y en las cosas. La muerte para él aparecía
en todo, porque todo estaba erizado de malevolencia, irritación y represalia. Es fácil
suponer que tal modo de combatir es realmente aniquilante; además, en la guerri-
lla, el enemigo es casi inexistente, tornadizo de apariencia semiinvisible. Es luchar
con fantasmas, con el vacío. La victoria es mínima, ineficaz e intrascendente; poco
arregla, ya que el aparentemente vencido torna a la carga, quizás sólo unas horas
más tarde. Tormento de ruidos lejanos, de hogueras vindicativas. Sensación de estar
siempre vigilados, estrechados, copados, regresión a un combate selvático, pero
enfrentados con un enemigo lleno de energía, de violencia, de exasperación, inca-
paz no sólo de fatiga física, sino de desánimo, contumaz en su propósito destruc-
75 Gómez Arteche, op. cit., pág. 125.
300
tor, tan presto a la oportuna dispersión como a la más rápida concentración, con un
conocimiento del camino, del atajo, del sendero que volvía locos a los encargados
de perseguirlos.
¿Hubo una coordinación efectiva entre la acción guerrillera y la militar propia-
mente dicha? La contestación la debe dar el estudio minucioso de los distintos
“diarios” de operaciones, y el detallado conocimiento de los combates y batallas.
Sin embargo, creo que hay que distinguir entre las grandes y pequeñas guerrillas;
las primeras tendrán su propio plan de acción, su territorio de maniobra y su rela-
ción permanente con el mando aliado, que acabará absorbiéndolas; las segundas,
de vida muchas veces efímera, debían tener una autonomía completa, una vida
totalmente independiente en que sería difícil distinguir los móviles concretos de su
actuación, que muchas veces se aproximarían al simple bandidaje, teñido de un sen-
tido patriótico o de un afán de venganza.
Si fuera posible delinear el mapa guerrillero –al menos de las grandes guerri-
llas–, sus itinerarios, sus etapas, y compararlas con la situación general del teatro de
la guerra y con el propio movimiento de las columnas francesas y aliadas, podría-
mos llegar, seguramente, a conclusiones muy interesantes, y valorarían su actuación
en los combates decisivos de la guerra. En todo caso, la guerrilla actuó muy positi-
vamente como servicio de información, y en la interrupción de las líneas de comu-
nicación del enemigo; también sería muy interesante saber la paulatina integración
del guerrillero en el ejército regular, ya que así, como al comienzo, la desintegra-
ción del derrotado ejército español favoreció la formación de la guerrilla; más ade-
lante hay un sucesivo pase, colectivo o individual, de la guerrilla al ejército, favore-
cido por la acción gubernamental que premiaba con grados militares las hazañas
guerrilleras y procuraba la atracción de sus jefes al ámbito estrictamente castrense,
supliendo así la falta de una oficialidad desaparecida –por muerte o prisión– a lo
largo de la contienda. Una fuente de información para ello sería el estudio de las
hojas de servicio de cada uno de estos jefes del ejército, que tienen la iniciación de
su vida militar en la guerrilla y que se conservan en el Archivo General Militar de
Segovia. Por ejemplo, vamos a ver el de D. Juan Palarea76; este personaje, que era
un médico murciano, levantó una partida en el verano de 1809; aquel mismo año,
en septiembre, le fue conferido el grado de alférez de Caballería; al año siguiente,
le encontramos ya de teniente coronel de milicias urbanas; en abril de 1811,
comandante de Húsares; en diciembre del 14 es ya brigadier y llegó a ser, más ade-
76 Archivo General Militar de Segovia. Hoja de servicios de don Juan Palarea, en el Diccionario
Bibliográfico de la guerra de la Independencia, vol. 3, pág. 10, editado por el Servicio Histórico
Militar, Madrid, 1952.
301
lante –durante la regencia de María Cristina–, capitán general de Valencia y de

Granada. He aquí un caso clarísimo de integración de un guerrillero al ejército
regular, y como éste hay otros muchos, tanto que creemos que en 1814 quedaba
muy poco del antiguo ejército y que el nuevo tenía, en parte, importante hechura
guerrillera, lo que produjo un radical cambio en la contextura íntima del ejército,
que pasará a ser, del ordenado de tiempo de Carlos IV, con su escaso peso especí-
fico en la marcha general del país, al levantisco del período fernandino. El ejército
del antiguo régimen dará paso al de los “pronunciamientos”. Es digno de destacar-
se que los primeros militares sublevados durante el reinado de Fernando VII fue-
ron de procedencia guerrillera –Francisco Espoz y Mina, Juan Díaz Porlier y, en de-
finitiva, el mismo Luis Lacy–. Ahondando algo más aún se podría estudiar en la
estructura del ejército fernandino una posible rivalidad –quizás de consecuencias
políticas– entre el militar estrictamente profesional y el procedente de la guerrilla.
En este sentido es digno de tenerse en cuenta que las dos grandes figuras milita-
res de la primera guerra carlista, Espartero y Zumalacárregui, fueron ambos solda-
dos voluntarios en la de la Independencia.
Todavía hay otro matiz que interesaría estudiar dentro de lo castrense que
ahora nos ocupa, que son los procedimientos empleados por el invasor para com-
batir al guerrillero, desde las medidas políticas, con sus alternativas de represión e
indulgencia; las propiamente militares, con sus columnas volantes, inspiradas en la
guerra de La Vandée; las muy rigurosas, de carácter policíaco, que incluían el
empleo del terror con gran escala, y, finalmente, como antes dijimos, la contrague-
rrilla a base de los propios españoles afrancesados.
b) Aspectos políticos
La Guerra de la Independencia es, como se sabe, al mismo tiempo que la lucha

contra el invasor, una auténtica –aunque de momento frustrada– revolución. Es
decir, que está teñida de un cierto color político. Entonces nuestra curiosidad nos
lleva a plantear esta cuestión en el ámbito de los guerrilleros. Hay, desde luego, un
común denominador a todos ellos: la fidelidad a Fernando VII, el sentimiento de
defensa de la nación española como dueña de sus destinos, y el odio al francés, casi
siempre muy personal, como derivado de alguna cuestión propia, injuria, imperti-
nencia o agravio. Pertenecientes, en general, a un estrato social bajo, casi siempre
rural, hemos de suponer que su esquema ideológico inicial fuera muy elemental;
pero entraría en su fase evolutiva conforme los acontecimientos avanzasen y se fue-
ran planteando en toda su agudeza las cuestiones políticas. En general, aceptaron
los hechos de Cádiz, y una de sus preocupaciones, cuando ocupaban las poblacio-
nes en la retirada francesa, era la proclamación de la Constitución de 1812; esto,
302
por lo menos, en muchas ocasiones, aunque este aspecto constituya uno de tantos
a investigar. Más adelante, con la llegada de Fernando VII y la intentada regresión
a un Estado anterior, se replanteó con agudeza la escisión española. La masa de
militares se dividió y el generalato apoyó, normalmente, a que el rey recobrase su
ilimitada autoridad. Naturalmente el monarca, en lo posible, se apoyó en él –en el
ejército profesional y en su cuadro superior de mandos–; la ineficacia –con más o
menos motivos explicativos de la desmovilización tras la guerra– creó resentimien-
tos que el español muchas veces traduce en actitudes políticas, y bastantes antiguos
guerrilleros –ya oficiales del ejército– se inclinaron abiertamente hacia el lado libe-
ral. Insisto en que esto es una hipótesis de trabajo que precisa una concienzuda ela-
boración. También sería interesante, y no difícil, sistematizar toda la legislación, opi-
nión gubernamental y de las propias Cortes acerca de los guerrilleros y su sistema
de lucha, con sus estímulos, temores y limitaciones.
c) Aspectos económicos
La mediocre situación económica de España, mejorada a lo largo del siglo XVIII,

había sufrido un retroceso en los años inmediatamente anteriores a la Guerra de
Independencia, como consecuencia del aislamiento que nuestra Patria vive a partir
de la guerra con la Gran Bretaña, y de otras circunstancias de carácter interno. La
lucha contra el invasor, que se desarrolla casi totalmente en suelo peninsular, agra-
vó considerablemente la situación, llevando a España a una situación crítica pocas
veces igualada y que constituye una de las más penosas consecuencias de la épica
lucha sostenida.
Como se ha dicho, uno de los fines –quizá el principal– del intervencionismo
napoleónico en los asuntos internos de España fue su deseo del aprovechamiento
máximo de toda su potencialidad económica, sustituyendo una decadente adminis-
tración por otra basada en los eficientes principios del Imperio napoleónico. Si tal
fue, él falló por completo; nada consiguió, sino, por el contrario, el país quedó arrui-
nado, las costas abiertas a los ingleses y una pesada carga gravitó sobre la misma
economía francesa. Esta situación influyó considerablemente en la marcha de la
guerra y provocó la lamentable situación a que llegaron, sobre todo en el orden de
los aprovisionamientos, los soldados del emperador, ya que la Intendencia france-
sa basaba sus reservas en lo que pudiese requisarse en el país en donde operaban.
Las descripciones que sobre este particular nos han llegado son muy elocuentes y
nos presentan al brillante ejército francés famélico y debilitado por una obligada
abstinencia, siendo ésta una de las causas de su derrota. Percatado de ello, el com-
batiente español empleará, casi sistemáticamente, como medio de lucha, la táctica
de la “tierra quemada”, bien directamente, bien evitando por todos los medios a su
303
alcance que los invasores pudiesen ser abastecidos. Ciertamente que era un arma
de doble filo, ya que al conseguir sus propósitos producían automáticamente su
propia ruina. En este aspecto, la acción de los guerrilleros debió ser notablemente
eficaz, ya que uno de sus objetivos principales se basaba precisamente en la lucha
para evitar el aprovisionamiento del enemigo, destruyendo o apoderándose de los
víveres y empleando todos los procedimientos para evitar que éstos llegasen a ser
comprados o requisados por él.
También Napoleón hubiera deseado tener el dominio de las costas españolas
como parte importante de sus planes de bloqueo continental, su sistema favorito de
lucha contra los británicos. Ved aquí que, aunque las batallas principales de la Guerra
de la Independencia se librasen en la región central de España, fue en las comarcas
periféricas donde se acentuó la defensa y la ocupación francesa fue más efímera y
temporal. En Cataluña, en Levante, en Asturias y en Galicia la actuación guerrillera
fue sumamente eficaz, contando siempre con una más fácil ayuda exterior.
Esta consecuencia de nuestra guerra, bien ponderable en el aspecto económi-
co, hubo de ser la deshabituación para el trabajo de grandes sectores del pueblo
hispánico, derivada no sólo del cuantioso número de bajas y de la forzada o volun-
taria movilización, sino también de la incertidumbre que existiría para toda tarea
agrícola; toda siembra era incierta, ya que, aun suponiendo que los factores clima-
tológicos fuesen favorables, resultaba que nadie sabía exactamente si el fruto del
trabajo podría dar algún provecho a su propietario, o, por el contrario, sería
implacablemente destruido o sencillamente requisado por alguno de los bandos
contendientes. Ello hace suponer que, ante esta perspectiva, el afán de trabajo que-
dase notablemente rebajado y que la desesperación empujaría a muchos hombres
a la adopción de medidas extremas, incluyendo preferentemente la de lanzarse a la
lucha, uniéndose al ejército, o mejor a la guerrilla, prefiriendo una vida aventurera
que permitiese el aniquilamiento del enemigo, a la arriesgada de dejarse robar por
unos o por otros. Ni que decir tiene que en este aspecto de guerra económica el
guerrillero actuaría con notable eficacia, moviéndose como se movía dentro de las
líneas interiores del ejército francés, es decir, en tierras ocupadas por él.
Lo que decimos en el orden agrícola o ganadero se podría decir con igual
razón en lo que se refiere al modesto mundo industrial de la España de principios
del siglo XIX. Los esfuerzos de la centuria precedente quedaron en gran parte des-
truidos; las ciudades, aisladas, carentes de materias primas, hubieron de ceder en
su esfuerzo de industrialización. Además, los avatares de la lucha traerían consigo
destrucciones importantes que arruinarían por muchos decenios a localidades
importantes y conocidas por su desarrollo comercial y económico. Por otro lado, los
caminos quedarían, de hecho, interrumpidos, la inseguridad en ellos era total y la
vigilancia de su tránsito constituía un objeto de atención especial, tanto para los
304
invasores, con la organización de sus convoyes y columnas de aprovisionamiento,

como para los guerrilleros, que gravitarían sobre todas las rutas conocidas hasta
hacerlas totalmente inseguras, haciendo pagar un duro peaje a los que por ellas
transitasen.
Todos estos aspectos han de ser estudiados detenidamente para intentar lle-
gar a establecer un balance de las pérdidas sufridas, que ha de ser, sin duda, de pro-
porciones aterradoras. Nada más considerar las destrucciones materiales de bienes
económicos, nos daría una visión de lo que la Guerra de Independencia significa
en historia económica de nuestra Patria, insistiendo en la consideración especial de
que en este sentido la guerrilla y la contraguerrilla fueron los principales agentes
del aspecto que ahora nos interesa destacar.
El desastre económico nos había de producir un retraso considerable, que
todavía arrastramos, precisamente en el momento en que el mundo caminaba
resueltamente hacia el predominio de este factor en la historia de los pueblos.
d) Aspectos sociales
Quizá entre todos sea éste el más sugestivo, es decir, la consideración del gue-
rrillero como producto de la sociedad española; ello obligará al futuro historiador
de la materia al estudio de una serie de notas que, ahondando en el asunto, le per-
mita llegar a fijar una tipología humana del más alto interés.
Lo primero de todo sería el fijar el número de guerrilleros, llegar a su censo.
Es cuestión complicada, ya que nos faltan, por lo menos, inicialmente, datos, como
consecuencia de la carencia de documentos. Además, la variabilidad de las dotacio-
nes por guerrilla debió de ser muy grande, dada la técnica de dispersión que le son
propias, las bajas existentes, el propio fraccionamiento de las partidas, sus desercio-
nes. Gómez de Arteche los calcula en 50.00077 y Canga Argüelles78 da una relación,
que él mismo declara incompleta, que totalizan 36.500. En conjunto, un número
77
Gómez de Arteche, op. cit., pág. 125.
78 “He aquí una incompleta relación de tales partidas o ‘Cuerpos francos’, que en pequeñas colum-
nas militares obraban sueltos: En Navarra, al mando de Mina, 8.000; en Castilla, al de Durán y
Amor, 2.500; en Valencia, al del conde de Montijo, 2.500; en Aragón, al de Villacampa, 3.000;
en Guadalajara, al del Empecinado, 1.500; en la Mancha, al de Martínez, 1.500; en Castilla, al
de Sánchez, 1.500; en Vizcaya, al de Longa, 4.000; en Cuenca, al de Bassecourt, 2.000; en la
Mancha y Valencia, al de Abat, Nebot y otros, 5.000; y en Ávila y Toledo, al de Palarea, 5.000.”
José Canga Argüelles, «Observaciones sobre la guerra de España», que escribieron los señores
Clarke, Southey, Londonderry y Napier, Londres, impreso y publicado por D. M. Calero, 1829,
volumen I, pág. 266.
305
considerable dado el género de guerra, que exige siempre una clara superioridad
numérica por parte del ejército contrario.
Si fuera posible fijar lo que denominamos censo guerrillero podríamos ya ade-
lantar mucho en su detalle. Parece ser, y en principio creemos que no hay que
ponerlo en duda, que el predominio en la masa de los guerrilleros sería los de
recluta campesina, de una clase social más bien baja, aunque ello no implique
uniformidad profesional, ya que en realidad vemos mezclados en las guerrillas ele-
mentos muy diversos, desde curas y religiosos hasta individuos que cambiaron su
modo ilegal de vivir –contrabando o bandidaje–, por éste, ennoblecido por su tinte
patriótico.
Por otro lado, sería también curioso llegar a un conocimiento documental de
la reacción del pueblo español ante el guerrillero. El grado de simpatía que obte-
nían sus procedimientos, la adhesión lograda, los medios de intimidación utilizados,
la leyenda creada en torno a ello, la influencia real obtenida, la eficacia efectiva lo-
grada. Cada uno de estos aspectos ha de ser estudiado minuciosamente, lo mismo
empleando en lo posible un método estadístico, como buscando el testimonio escri-
to de los coetáneos, si queremos llegar a percibir en toda su integridad la impor-
tancia de este apasionante capítulo de la Guerra de la Independencia española.
Aún es más, tendríamos que buscar las causas efectivas que llevaron al espa-
ñol a la guerrilla, estudiar la organización de las mismas, sus estructuras jerárqui-
cas, sus métodos disciplinarios, la manera de conseguir sus informaciones, las rela-
ciones de unas guerrillas con otras, sus rivalidades, sus posibles acercamientos al
invasor; en fin, todo ese mundo trepidante de acción que cada guerrilla lleva con-
sigo girando en torno a su jefe, que unas veces nos es relativamente conocido, por-
que consiguió sobrevivir y encarnarse en alguna manera en la España de la pos-
tguerra, y otras, en cambio, desaparece por completo de nuestra vista, dejándonos
sólo, a veces, nada más que el recuerdo de un mote pintoresco. Esta tarea de recrea-
ción de ese mundo extraordinario que fue la guerrilla, pero no basada en la simple
fantasía más o menos certera, sino en la realidad documental que pueda encontrar-
se, ha de ser tarea utilísima, sin la cual no podremos calibrar en toda su real impor-
tancia el fenómeno de la Guerra de la Independencia, considerada no como un
mero hecho exterior, sino como una reacción, una vibración íntima, medular, del
pueblo español en una coyuntura especialísima y con muy escasos precedentes.
Por último, debemos considerar que el guerrillerismo no acaba con la Guerra
de la Independencia. Caló demasiado profundamente en la conciencia hispánica
para que, una vez rechazado el enemigo, se retornase al viejo sistema y se conside-
rase finiquitada la aventura con el regusto del deber cumplido. La Guerra de la
Independencia es el comienzo del gran proceso revolucionario español en el que
van a jugar en fuerte tensión elementos muy diversos, ambiciones muy variadas,
306
ideas muy contradictorias. El recuerdo de aquellos inolvidables seis años quedará

impreso en la conciencia nacional, y los sistemas de lucha en ellos empleados no
serán fácilmente olvidados; por el contrario, los veremos revivir a cada paso a lo
largo de nuestro siglo XIX; de aquí el interés vivo que tienen todas las cuestiones
que tocan y se relacionan con la Guerra de la Independencia. Sin un conocimiento
exacto de ella, inútilmente pretenderemos conocer la historia contemporánea de Es-
paña. Sin un conocimiento exacto del guerrillero no podremos llegar a calar en la
psicología del español del siglo XIX, incluso en el aspecto político, que se mueve a
lo largo de los decenios subsiguientes. Fue un movimiento demasiado hondo al que
hay que darle toda su trascendencia, que la veremos reflejada casi inmediatamente
no sólo en las guerras civiles, sino en todos y cada uno de los aspectos del desen-
volvimiento histórico de nuestra Patria, y en forma singularmente activa en las vio-
lentas controversias políticas y sociales que, frecuentemente, han convulsionado y
ensangrentado el solar hispánico. Es más: incluso este aspecto trascendental que
ahora examinamos se va a reflejar de alguna manera en toda la historia del mundo.
Pronto las luchas emancipadoras de América, en donde se va a producir un fenó-
meno análogo, que después repercutirá grandemente en toda la historia de las repú-
blicas hispanoamericanas, donde con frecuencia veremos asomarse también al gue-
rrillero, con todo su aire popular y demagógico, como uno de sus protagonistas más
importantes. Más adelante tendremos que reivindicar este tipo de lucha como de
origen propio en circunstancias europeas, bien recientes a nosotros, ya que el “par-
tisano” de la segunda guerra mundial no es otra cosa que una instintiva tradición
del sistema de lucha que el español empleó al principio del siglo XIX para defen-
der la independencia de su país. Y aun hoy, en las circunstancias en que el mundo
vive, este sistema de vida y de combate ofrece una posibilidad de resistencia a
ultranza frente a peligros análogos que puedan atravesar los países en defensa de
su libertad. Con ello queremos decir que al estudiar el problema del guerrillero no
nos referimos a algo absolutamente caducado, a una simple reliquia del tiempo
pasado, a algo de sabor arqueológico, sino por el contrario que tiene un valor actual,
bien cercano a nosotros, cuyas consecuencias aún las tocamos, cuya proyección es
bien intensa y cuyo ciclo aún no puede considerarse totalmente liquidado.
CONCLUSIONES
En atención a todo lo expuesto, esta ponencia tiene el honor de elevar al II

Congreso Internacional de la Guerra de la Independencia y su Época las siguien-
tes conclusiones:
1. La necesidad urgente de replantear históricamente la Guerra de la
Independencia como fenómeno de guerra nacional.
307
2. Que dentro de este concepto recomendamos a los historiadores un estudio

específico de la guerrilla como símbolo y realidad más neta, por su eficacia y tras-
cendencia, de la guerra nacional.
3. Que el trabajo de conjunto debe ir precedido de un estudio analítico de las
fuentes de conocimiento de la guerrilla.
4. Que para ello sería preciso una catalogación documental que debe buscar-
se principalmente en los archivos españoles y franceses, sin menospreciar los de
pequeña entidad, ya que en ellos pueden encontrarse papeles claves a los efectos
que hemos indicado.
5. A estos efectos deben estimularse y señalarse normas adecuadas para inves-
tigaciones locales, que pueden dar excelentes frutos siempre que se ajusten a unas
normas mínimas de precisión y técnica histórica.
6. Debe igualmente hacerse una revisión a fondo de todas las fuentes coetá-
neas impresas de procedencia muy diversa, sacando de ellas cuantas noticias,
comentarios, observaciones y criterios personales existan en relación a los guerri-
lleros.
7. Debe intentarse el estudio del censo guerrillero, que permita el conocimien-
to del mayor número de datos posibles acerca de los hombres que un día emplea-
ron esta manera de lucha.
8. Igualmente creemos de gran interés el estudio del mapa guerrillero –espe-
cialmente referido a las grandes guerrillas–, que permitiría llegar a conclusiones en
relación concreta al verdadero peso específico de dicho sistema de combate en rela-
ción con las operaciones decisivas de la contienda hispano-francesa.
308
LA EVOLUCIÓN INSTITUCIONAL. LAS CORTES DE CÁDIZ:
PRECEDENTES Y CONSECUENCIAS
por
Luciano de la Calzada Rodríguez
El profundo cambio institucional que España experimenta durante los prime-

ros años del siglo XIX está determinado por la coincidencia de unas circunstancias
externas, generales y válidas para toda Europa, y otras, específicas y peculiares, que
atañen exclusivamente a su propia historia y sin las cuales ese cambio no se hubie-
ra producido.
La exclusión radical de unas u otras sólo puede conducirnos a una visión par-
cial o incompleta del fenómeno, cuyo interés dimana, precisamente, de su comple-
jidad. Frente al hecho del nacimiento del régimen constitucional español, tan peli-
groso y erróneo es mantener la tesis de que ello fue el desemboque lógico de un
proceso revolucionario que corre a lo largo del siglo XVIII y culmina en los años
iniciales del XIX, como afirmar que el pueblo español, abandonado de sus reyes y
comprometido en una guerra liberadora, intuye en esos dramáticos momentos que
la solución del presente y la esperanza del porvenir puede encontrarse no ya en las
concretas y urgentes disposiciones que su precaria situación exigía, sino en las solu-
ciones abstractas y técnicas de un texto constitucional.
No es lícito sostener que en la mentalidad espiritual y política de los españoles
carecía de reflejos un siglo tan activamente renovador como lo fue el XVIII y que,
mientras en Europa cambiaban tantas cosas, aquí todo permaneció exactamente lo
mismo que en la época de los Austrias. Tan aventurada es esa postura como la contra-
ria de mantener una gradual y creciente evolución de signo revolucionario, que, ata-
jada y reprimida por la acción del Gobierno y el peso muerto de unas instituciones
caducas, estalla violentamente, con la lozanía y esplendor de un proceso casi biológi-
co, artificialmente comprimido, cuando en los albores del ochocientos unas circuns-
tancias fortuitas invalidan y paralizan esas fuerzas represivas, y el pueblo, libre de ellas,
logra por fin su viejo anhelo de gobernarse a sí mismo dándose una Constitución.
En España, como en toda Europa, repercute la lucha contra el orden antiguo
planteada por la Ilustración, que, en una lucida minoría, tuvo aquí característicos
309
LUCIANO DE LA CALZADA RODRÍGUEZ
representantes; pero tampoco cabe duda que el fenómeno general se produjo en

España con unas características tan específicas, en unas circunstancias tan pe-
culiares, que lo individualizan y le confieren rango propio. Tampoco es necesario
insistir demasiado en la falta de realidad de ese gran cuadro de historia pintado por
nuestra historiografía liberal donde un pueblo, huérfano de sus reyes, se congrega
unánime, en un acto digno de ponerse al lado del mismo Contrato Social, para
darse una ley fundamental que sustituya a todo un régimen secular que considera
definitivamente caducado por las abdicaciones de Bayona; abdicaciones que, bueno
es precisarlo, han sido empleadas como argumento justificativo “a posteriori”, ya
que en aquellos momentos se interpretaron en España como fruto, no de la cobar-
día y la traición, sino del engaño y la fuerza, proyectándose el odio popular hacia
Napoleón y no contra los reyes por él desposeídos. Una somera inspección de la
historiografía del momento –pasquines, hojas volantes, sermones, arengas, periódi-
cos, etcétera– lo demuestra claramente.
No es posible, sin incurrir en gravísimo error, adoptar posturas parciales o
explicaciones unilaterales en tan complejo fenómeno que requiere abarcar, para
entenderlo plenamente, las grandes y pequeñas causas que lo motivan. Un intento
de comprensión de los orígenes del régimen constitucional en España debe aspi-
rar, por lo menos, a la valoración e integración justa de las determinantes interior y
exterior, o, más exactamente, la ideología y la histórica, bajo cuyo doble signo nace.
No es éste el lugar donde intentar una síntesis de esa transformación ideológi-
ca cuyo dato inicial ha señalado Paúl Hazard en los años decisivos que van desde
1680 a 1715, durante los cuales enmarca con una precisión, acaso excesivamente por
referirse a un fenómeno de evolución espiritual, lo que él llama la gran crisis de la
conciencia europea. Bajo el amplio rótulo de la Ilustración se encierra un complejo
ideológico y de actitudes vitales que alcanza a todas las actuaciones del pensamien-
to y la acción del hombre europeo durante el siglo XVIII. Podrá argüirse la incon-
creción del término, e incluso la posible ilegitimidad de filiar una centuria bajo este
signo, extendiendo la crítica de estas rotulaciones mágicas a las anteriores y poste-
riores; pero no cabe duda que, sin pretender un imposible encaje entre la específica
fluidez del hecho espiritual y el rotundo perfil de la compartimentación cronológica,
estas convenciones que caracterizan un siglo, adjetivándolo de renacentista, absolu-
tista, ilustrado o liberal, tiene una indudable utilidad y sirven para expresar por vía
evocativa, todo lo artificial que se quiera, determinadas y concretas posiciones in-
telectuales y vitales de unos hombres en un momento determinado de la Historia.
Bajo el signo de la Ilustración vivió Europa durante el siglo XVIII y, como
fruto lógico de las nuevas ideas, se va produciendo a lo largo del mismo una evi-
dente evolución que alcanza a todos los ámbitos del pensamiento y, como es natu-
ral, tiende a reflejarse en las instituciones políticas.
310
La evolución institucional. Las Cortes de Cádiz: precedentes y consecuencias
Sería exagerado atribuir íntegramente ese cambio institucional a la Ilustración,

y de aquí el error, por exceso, denunciado por Palacio Atard, cuando estudia esa sin-
gular paradoja expresada por la doctrina política más característica del siglo XVIII.
Es preciso, dice, “no confundir el movimiento de la Ilustración con el llamado
Despotismo Ilustrado; son fenómenos simultáneos, paralelos unas veces, coinciden-
tes otras, pero siempre diversos. El Despotismo Ilustrado es una manera de actuar en
política bajo una mentalidad filosófica que a veces coincide con la filosofía ilustrada,
pero que en muchas ocasiones disiente de ella”. Por lo que se refiere al Despotismo
Ilustrado español –comenta acertadamente–, “tienen que figurar con los mismos
derechos el ultracatólico marqués de la Ensenada y el volteriano conde de Aranda”.
Sin negar la influencia teórica de las nuevas ideas en el cambio institucional
que experimentan casi todos los países de Europa no es posible explicarse, en la
mayor parte de los casos por otras circunstancias más inmediatas y operantes, entre
las que tiene una efectiva realidad la cercana tradición absolutista –agravada por la
cesión efectiva de poderes que la realeza hizo en la persona de Godoy– ese afán
reformista que acaso sea la nota más acusada en la dinámica política del siglo.
El absolutismo al modo francés había producido un doble y contradictorio
efecto, y si por un lado provocó la protesta reactiva, en nombre de la libertad y de
la personalidad humana, por otro enseñó a Europa las ventajas que un poder fuer-
te, un sistema resueltamente centralizador, podía ofrecer a la inmediata prosperidad
de las naciones, e incluso a la aplicación resuelta e inmediata –por encima de inte-
reses particulares o de clase– de las reformas propugnadas. Por ello son precisa-
mente los economistas ilustrados, menos comprometidos filosófica o políticamente,
quienes mantienen la necesidad de un poder real, sin cortapisas ni limitaciones,
como único instrumento capaz de imponer a un conjunto social heterogéneo el
reformismo salvador que la felicidad y la prosperidad de sus súbditos reclamaba.
En este sentido, el Despotismo Ilustrado no fue un sistema de gobierno y menos
una doctrina política, como afirmó Olivier Martín, sino un compromiso entre el
absolutismo real y las tendencias, libertarias en lo político y reformadoras en lo
social, de la Ilustración. Para los reyes era el medio de mantener íntegras unas pre-
rrogativas denunciadas por los teorizantes, y al mismo tiempo un camino por el que
desviar la institución real del callejón sin salida en que la colocó Luis XIV de
Francia; para los grupos ilustrados suponía la posibilidad de llevar a cabo unas
reformas concretas, aplazando el planteamiento del problema, estrictamente políti-
co, de la libertad para más adelante; incluso, como Cabarrús y Sarmiento, para otra
generación, en la que ya el hombre del pueblo, arrancado por la educación de la
ignorancia y la superstición, sea verdaderamente digno de llamarse ciudadano.
Se ha dicho que lo que caracteriza el siglo XVIII en oposición a los anteriores
es su espíritu asistemático, su deseo de no vincularse a ninguna construcción doc-
311
trinal, si no emplea todas en tanto y cuanto le sean útiles para lograr unos resulta-
dos positivos e inmediatos. De aquí su preocupación por las ciencias que llama úti-
les, las Matemáticas y las de la Naturaleza especialmente. La ciencia de los cálculos
es la que hace buenos ministros, afirmaba Davenant, y Campomanes aseguraría que
la invención de las agujas para coser había sido más útil al género humano que la
Lógica de Aristóteles.
Nada más lejos de estas generaciones, pragmáticas y realistas, que la idea utó-
pica de una revolución hecha para arrancar a los reyes sus prerrogativas en benefi-
cio de un pueblo que, por ignorancia e incuria, no sería capaz de ejercitarlas. El
poder regio –ha escrito Sánchez Agesta– va a ser el instrumento ideal de reformas
en la mente de los ilustrados.
El estallido revolucionario, que en Francia clausuró el siglo, fue el dramático
final de un juego peligroso en el que el pueblo, no resignándose a su papel de suje-
to pasivo y tutelado, quiso llevar al ápice un proceso histórico que, nacido bajo el
signo de las reformas parciales y graduales, termina en el borrón y cuenta nueva de
la revolución, que si en Francia acaba con la Monarquía, por la eliminación de la
persona que la encarna, en otros países de Europa, y éste es el caso de España, la
conciencia de un riesgo común aproxima a ella, en actitud defensiva, a los que en
el ejemplo francés vieron claramente el peligro que encerraba el doble juego de
postular la libertad y aplicar la autoridad. Por ello, sin negar que a lo largo de nues-
tro siglo XVIII este complejo ideológico tiene su reflejo en el orden institucional,
cifrándose más en afirmaciones teóricas de principios y en vagas fórmulas retóricas
que en normas positivas y legales, no puede afirmarse el cómodo esquema de un
proceso evolutivo, de una transformación política ininterrumpida, que culmina lógi-
camente en la instauración constitucional de 1812.
Como he escrito en otra parte, tratando de precisar los cambios del pensa-
miento político español a lo largo del siglo XVIII y en los comienzos del XIX, y
tomando como punto de referencia, extraordinariamente revelador, sus posturas
con respecto a la Monarquía, no fue necesario que sobre España volcara sus luces
la Ilustración para dotarla de esa posibilidad de juzgar severamente a sus monar-
cas, estimando sus méritos y censurando sus errores, que constituye, para Sarrahil,
el fruto y el resultado de la nueva conciencia política que ideólogos y teorizantes
proporcionaron al hombre del siglo XVIII. Ella, según el citado autor, hizo del espa-
ñol de esa época “un ciudadano consciente de su fidelidad a un monarca, amado
cuando es justo y virtuoso y bienhechor como Carlos III, pero que no dejará de
juzgarle si es débil y bondadoso como Carlos IV, y, pese al prestigio mítico de su
función, el rey ya no podrá creerse por encima de las leyes eternas que dicta la
razón y que muy pronto van a escribirse en una Constitución”.
312
En realidad –afirmé allí– todo eso, que para Sarrailh constituye una grandio-
sa conquista lograda por el espíritu de la Ilustración, era la base doctrinal de la vieja
concepción monárquica española, cristiana, limitada y representativa, que por ins-
tinto y amor sintió el pueblo, que veía en el rey el amparador del débil y el defen-
sor de los derechos de quienes carecían de fuerza para mantenerlos, y que intelec-
tualmente estuvo respaldada por una copiosa doctrina teológica y política. El pro-
pio Sarrailh reconoce que en toda nuestra literatura política, tan pródiga en clamar,
muy especialmente durante el siglo XVIII, contra el atraso colectivo e individual de
España y en reclamar la adopción de medidas de índole social y económica para
remediarlo, no aparecen ataques contra la institución monárquica ni propuestas
para limitar su poder; ni siquiera Cabarrús va a más allá de desear unas sencillas
reformas, afirmando por delante que en nada es preciso “trastornar la constitución
monárquica; se trata sólo de regenerarla y consolidarla”, y cifra la meta de sus anhe-
los en “...un sistema de gobierno paternal en que la autoridad del monarca, ‘siem-
pre absoluta, pero siempre ilustrada’, quede perfectamente a salvo”.
Si de manera más concreta nos referimos al problema de las Cortes, es preci-
so reconocer la escasez de textos en que se postule la aplicación de las nuevas doc-
trinas al arcaico organismo de tan rancia solera en la tradición política española. Ni
el ejemplo de Inglaterra, ni siquiera la Convocatoria de los Estados Generales de
Francia, despertaron aquí un anhelo de emulación que se refleje en los textos de
los doctrinarios, en las peticiones de los Consejos, y mucho menos en un estado
popular de opinión. Tímidamente se propugna algunas veces el casi perdido
recuerdo de las antiguas Cortes tradicionales inscribiéndolo en ese vago término
de la Constitución del Reino que constituye el tema del discurso de ingreso de
Jovellanos en la Academia de la Historia y que él mismo repetirá, con muy diverso
sentido del que ese término va a tener después de 1808, en su célebre informe
sobre la procedencia o no de reunir las Cortes.
Posiblemente desde antes, pero sin duda alguna desde el advenimiento al
trono de la dinastía francesa, el secular organismo había perdido casi por comple-
to su antigua importancia. En el período que va desde 1700 a 1808, las Cortes se
reunieron solamente ocho veces, y nunca, como hace notar Domínguez Ortiz, para
los asuntos propios de las mismas, sino con motivo de juras de príncipes y actos
meramente protocolarios. La misión de las Cortes durante el siglo XVIII, afirma
Corona Baratech, quedó reducida a la aprobación de los asuntos que interesaban
al rey, sin otra intervención positiva en las cuestiones relacionadas con la ordena-
ción legislativa y administrativa del reino.
Sería injusto culpar totalmente a la nueva dinastía de esta anulación de las
Cortes. Ya los Austrias, por conveniencias políticas muchas veces, por la dificultad
otras de consultar a las múltiples asambleas representativas de los antiguos reinos,
313
fueron retardando las convocatorias y hurtando a las Cortes la mayor parte de los
asuntos que hasta entonces habían sido de su exclusiva competencia. Es posible
que esta posición de la realeza frente a las Cortes arranque de Carlos I, sobre cuyo
espíritu pesó siempre el recuerdo de las Comunidades; pero más fácil y seguro es
relacionar esta decadencia del viejo organismo representativo con la multiplicidad
de los mismos que producen esa extraña paradoja de convertir en realidad lo que
externamente aparentaba ser un Estado unitario, y en algún momento un Imperio,
en un extraño conglomerado federativo sin otro vínculo político de unión que la
persona del monarca.
En 1700, la institución, al menos en Castilla, carecía de aquella fuerza y presti-
gio que le hubieran sido necesarios para imponerse a los recelos de Felipe V, y así
la propuesta de convocatoria realizada por el marqués de Villena fracasó ante la regia
negativa a la que hizo coro, justo es reconocerlo, el dictamen ambiguo y tímido del
Real Consejo de Castilla. El nuevo monarca consultó con su abuelo, y Luis XIV le
respondió hábilmente que se atuviera a la opinión de sus ministros y a la expuesta
por los organismos consultivos del reino. El viejo antagonismo entre Cortes y
Consejos tuvo ocasión de manifestarse en un informe, recogido por el marqués de
San Felipe en sus “Comentarios de la Guerra de España”, y que podía considerar-
se, por los términos en que está redactado y el espíritu que lo alienta, el primer
manifiesto del Despotismo Ilustrado proyectado hacia la práctica política como sis-
tema de gobierno. La convocatoria de Cortes no debía realizarse, ya que, a juicio
del Consejo, no es conveniente “mover en tiempos tan turbulentos los ánimos y
exponer a los pueblos a que entendiesen lo que pueden cuando se juntaran, pare-
ciéndoles entonces estar como en un paréntesis el poder del príncipe, al cual se
venera mejor menos tratado y de lejos, sin dar ocasión a disputar sobre privilegios
o fueros, ni pedir otros que enflaquezcan con la exención, no sólo la real autoridad,
pero aun la justicia, porque se abre como una feria para la ambición y codicia de
mercedes, las más de las veces desproporcionadas al mérito y perjudiciales, exaltan-
do a los más insolentes y que inspiran en los pueblos inobediencia y tenacidad, aun
perdiendo el respeto a la majestad, ya que el segundo juramento no ligaría más que
el primero, ya prestado cuando se proclamó el rey. Que si le hacía más solemne
sobre la observancia de las leyes creerían poder poner después en disputa cualquier
decreto, si lo interpretaban o entendían contrario a sus propios estatutos y se daba
fomento a las quejas, las cuales serían, aun antes de acabar el congreso, infalibles
porque no se podrían llenar las vastas medidas de la ambición, y en vez de buscar
obligados sería crear descontentos. Que de su propia voluntad jamás contribuirían
los pueblos con más dinero, antes pretenderían ser aliviados de tributos, que
impuestos por tiempo nunca llega el momento de quitarlos”. El pesimismo respec-
to a la acción del pueblo en las funciones de gobierno, idea que tanto auge toma-
314
ra durante el siglo XVIII, y el concepto absolutista y francés de la institución real,

unidos a la posibilidad táctica de aniquilar al organismo que había venido dispu-
tándole sus atribuciones, anima este revelador informe emitido de común acuerdo
por el Consejo de Estado y el de Castilla.
En su viaje por Cataluña, influido seguramente por la realidad y popularidad
de una institución que allí había conservado, hasta donde era posible, su antigua
lozanía, Felipe V cambia de opinión, y en 1701 reunió las Cortes catalanas y al año
siguiente las de Aragón, que preside María Luisa de Saboya. En abril de 1709 se
celebran en Madrid las primeras Cortes generales de Castilla y Aragón con el fin
específico de jurar al infante Don Luis. Nuevamente las reúne en 1712, renuncian-
do ante ellas al trono de Francia, y en 1714 para que aprueben la nueva legislación
sucesoria del reino. Tras el reinado de Luis I, las Cortes fueron ya convocadas
exclusivamente para jurar heredero al príncipe Fernando, quien, al subir al trono,
no las convoca ni una sola vez durante los años de su reinado. Carlos III lo hace
en 1706 para jurar al príncipe de Asturias, y Carlos IV en 1789 para que aprobaran
reservadamente las alteraciones proyectadas en el sistema sucesorio implantado por
Felipe V. Estas son aquellas Cortes, disueltas por Floridablanca, cuya sesión de clau-
sura arrancó al embajador de Prusia un impresionante comentario en el que se
refleja hasta qué punto las doctrinas y los hechos nacidos y ocurridos a lo largo del
siglo XVIII no habían tenido en España la repercusión excesiva que se ha querido
atribuirles, y cómo, mientras Francia realizaba una revolución que arranca en los
Estados Generales, las Cortes españolas mantenían aún el respeto y el amor a la
institución real de sus mejores épocas. “¡Qué contraste –escribe Sandoz-Rollin–
entre estas Cortes y la Asamblea Nacional Francesa! Todos los miembros estaban
arrodillados, con la cabeza descubierta y los ojos bajos, cuando el rey apareció para
notificarles la terminación de las sesiones”.
En las escuetas notas más arriba expuestas queda reflejada la parva tarea de
las Cortes durante más de un siglo de exaltado doctrinarismo democrático. Su
papel de meras comparsas decorativas en actos protocolarios, la radical exclusión
de las tareas que normalmente fueron de su competencia y el que, pese a la per-
manencia casi ininterrumpida de ministros ilustrados, por ninguno de ellos se
intentara seriamente la obra de restaurar y modernizar la vieja institución, demues-
tra plenamente que la tesis encaminada a justificar la convocatoria de 1809, esti-
mándola como el acto reivindicatorio de una sociedad que hasta entonces había
visto despreciada y preterida la más popular y querida de las instituciones españo-
las, carece en absoluto de fundamento histórico.
Ni los ministros, ni los Consejos, ni los teorizantes y doctrinarios, ni mucho
menos el clamor popular, reclamaron a lo largo del siglo XVIII unas Cortes al viejo
o al nuevo estilo y, como es natural, tampoco fueron los reyes quienes se convirtie-
315
ron en paladines de unas asambleas que, de funcionar normalmente, es seguro que

hubieran sido rémora y peso a la necesaria agilidad y fluidez de una obra de
gobierno que se sentía profundamente renovadora. Podrán ser discutibles, pero no
dejan de ser una visión realista del problema aquellas frases, antes citadas, del in-
forme del Consejo de Castilla a Felipe V, donde, entre los diversos inconvenientes
que traería aparejada una convocatoria de Cortes, señala el peligro, no ya sólo de
que se impida el indispensable endurecimiento de la presión fiscal, sino que se alte-
ren las bases económicas del Estado, ya que “jamás contribuirán los pueblos con
más dinero, antes pretenderán ser aliviados de tributos”. En el proceso centraliza-
dor, que ciertamente no se inicia con la dinastía borbónica y que en el programa
político de Olivares tiene, y no sólo en el aspecto territorial, un claro antecedente,
las Cortes eran un elemento atávico, capaz, si no de detener, al menos de retardar
ese proceso cuya evolución –conveniente es repetirlo– no sigue el capricho perso-
nal de un monarca, una dinastía o un ministro, sino el enfasamiento natural con las
crecientes necesidades y exigencias del Estado moderno.
Si la convocatoria de 1809 no fue la continuidad de una tradición inexisten-
te, perdida mucho antes, ni la acción reivindicatoria de una institución popular hon-
damente arraigada en el pueblo y paralizada por el despotismo regio, será preciso
admitir que las Cortes de Cádiz son, en sus orígenes y en sus propósitos, una copia,
mejor o peor traducida, del modelo francés post-revolucionario, impuesta en
España por una minoría audaz y operante que aprovecha, con extraordinaria habi-
lidad política, unas circunstancias históricas favorables. Admitido esto sería una
cómoda posición para el historiador de un período, en cuya exégesis tanto han
pesado los puntos de vista subjetivos y personales, detenerse ahí; pero los hechos
y los documentos señalan claramente que una afirmación de este tipo, contenien-
do una parte de la verdad, no es ciertamente la verdad entera, aunque en su apoyo
pueda esgrimirse la minuciosa colación textual, hecha por el P. Velez, entre la
Constitución española de 1812 y la francesa de 1791.
El problema es mucho más complejo, y el acto de la convocatoria como la pos-
terior actuación de las Cortes y su obra constitucional están determinados por un
gran número de motivaciones que, aisladas unas veces, juntas otras, algunas en
pugna entre sí, dan la clave parcial de los impulsos que mueven a los que a sí mis-
mos se designaron representantes y depositarios de la soberanía de una nación sólo
preocupada en aquellos momentos por el problema absorbente de salvar su inde-
pendencia amenazada.
Constitucionalismo histórico a lo Pérez Villamil o tradicional al modo de
Martínez Marina –posturas semejantes, pero suficientemente matizadas para no
confundirse–; antiabsolutismo al modo francés de García Herrero; democraticismo
revolucionario de Argüelles, bien distinto del de Toreno; tradicionalismo doctrina-
316
rio, que también tuvo en Cádiz destacados portavoces; la influencia política ingle-
sa; el deseo de oponer una Constitución nacional a la de Bayona; tantos y tantos
factores ideológicos, políticos, personales y hasta temperamentales, que podrían
enumerarse, van a reunirse, presionados por la realidad de unos hechos históricos,
en la promiscuidad heterogénea, desconcertada y expectante, pero llena de un
entusiasmo frenético y de un desbordado patriotismo, que sería injusto discutir, en
las Cortes que inauguran la turbia y agitada historia del constitucionalismo español.
Todo ese conjunto, al que con más habilidad que éxito se ha querido buscar
una general determinante, un común impulso espiritual, coincide, lucha, se mezcla
y actúa en un conglomerado híbrido y pasional en el que nunca será posible encon-
trar un desenlace lógico, ni mucho menos pretender una ordenada parcelación de
grupos que constantemente fluctúan y cambian según los tiempos y los problemas.
Es preciso contentarse con un resultado al que enjuiciar en sí mismo y en sus con-
secuencias, porque todos los modelos políticos actuales, que frecuentemente el his-
toriador toma como puntos de referencia o como norma ordenadora, serán inefica-
ces, y frecuentemente perjudiciales, para la íntegra comprensión de un fenómeno
que sólo allí y entonces, a la luz dramática de unas circunstancias excepcionales,
cobre inteligibilidad y sentido. La lectura detenida de los diarios de sesiones es la
mejor comprobación de ello; ni el resultado de las votaciones, frecuentemente con-
trario a lo que lógicamente hace suponer la marcha de un debate; ni las opiniones
radicalmente opuestas mantenidas por el mismo diputado en días muy próximos, y
a veces en la misma sesión; ni las afirmaciones absolutamente disconformes con la
postura ideológica de quien las emite; ni la cita incongruente de textos opuestos; ni
la falta de unidad en el propio texto constitucional y su evidente oposición a las
leyes complementarias dictadas por las mismas Cortes; ni las revotaciones de la
asamblea ante la presión popular; toda la pequeña historia interna de aquella asam-
blea reflejada en esos diarios, suspende el juicio imparcial y deja adivinar que en el
fondo nos encontramos –salvando la buena fe y el recto propósito, que ambas cosas
hubo, y en un grado muy superior al que suele reconocerse– ante la clara manifes-
tación de un fenómeno de histeria colectiva, frecuente en todas las grandes crisis
de crecimiento de los pueblos; fenómeno que aquí se restringió parcialmente
–recuérdese la decisiva influencia que en la obra legislativa y en el proceder de la
asamblea tuvo el público que asistía a las sesiones– a una concreta minoría y se
manifestó en fórmulas verbalistas exaltadas y en radicales modificaciones le-
gislativas, animadas unas y otras por ese sentirse sujetos de un quehacer transcen-
dente, autores elegidos por la Providencia o el destino para cambiar radicalmente
el signo de la historia de España, que constituye la mística de las Cortes de Cádiz,
y que no por poco estudiado y valorado deja de ser, a mi juicio, elemento funda-
mental y previo para entender su actuación y su obra.
317
Pero este espíritu se formó “a posteriori”, cuando la asamblea estaba constitui-

da y las incidencias adversas de la guerra, e incluso el aislamiento forzado en Cádiz,
dio a los reunidos una mentalidad de cercados y supervivientes en la gran catástro-
fe nacional. El teatro de la Isla del León se convierte entonces en un reducto aislado
espiritual, y casi materialmente, del resto de la España combatiente, y mientras resue-
nan los gritos de combate, allí se pudo discutir plácidamente en torno de sutiles pro-
blemas doctrinales o de inocuas cuestiones de trámite. En ningún momento dan las
Cortes la impresión de ser un organismo cuyo fin primordial era ganar la guerra, sino
que, animadas por un extraño e infundado optimismo, legislan y actúan con vistas a
condicionar y estructurar de antemano e irrevocablemente la futura paz.
Los allí reunidos representaban factores ideológicos muy diversos, pero ade-
más ni siquiera había presidido su elección el claro deseo nacional, o más exacta-
mente popular, manifestado en la unánime reclamación de los motivos de la convo-
catoria. Una somera ojeada sobre el fondo documental constituido por las respues-
tas dadas por personas e instituciones, de muy diversa ideología y representación
social, a la interrogante sobre convocatoria de Cortes formulada por el decreto de
22 de mayo de 1809, señala la diversidad y variedad de posturas ideológicas adop-
tadas frente a ella. El estudio hecho por Jiménez de Gregorio corrobora, no ya la
falta de unos puntos de coincidencia unánimes, sino la carencia absoluta de unos
grupos definidos que permitan encasillar a la opinión española de aquellos momen-
tos en la cómoda compartimentación de una izquierda, un centro y una derecha.
Cuanto se ha hecho o se pretenda hacer en este sentido faltará a una elemental
identidad histórica. Podrá argüirse que entre la infinita variedad de opiniones que
revelan esas respuestas hay una coincidencia fundamental, y es la que señala la
necesidad de reunir las Cortes, con lo cual quedará justificado este hecho y legiti-
mado por la unánime voluntad de un pueblo, claramente expresada a través de sus
figuras más relevantes y el sentir de sus tradicionales organismos corporativos. Este
argumento, tantas veces utilizado, cae por su base al observar que en el texto del
citado decreto se expresa claramente que la Junta Suprema Gubernativa del Reino
decreta, y no consulta, “que se restablezca la representación legal de la Monarquía
en sus antiguas Cortes, convocándose las primeras en todo el año próximo o antes
si las circunstancias lo permiten”, y en el siguiente artículo se determina el nombra-
miento de una comisión de cinco vocales que “con toda la atención y diligencia que
este gran negocio requiere” preparen los detalles relacionados con la, ya decidida,
convocatoria. Es en el artículo 3.º donde se dice que, además de lo ya antes precep-
tuado, “que por su urgencia llama el primer cuidado”, se consulte a la opinión públi-
ca sobre una serie de puntos, tales como los recursos para sostener la guerra, los
medios de mantener la observancia de las leyes fundamentales, mejorar la legisla-
ción, recaudación y administración de las rentas públicas, introducir reformas en la
318
educación pública, mantener un Ejército y una Marina y determinar la parte que en

las futuras Cortes habían de tener los países americanos. Es decir, que a los consul-
tados, que serán de acuerdo con el artículo 4.°, los Consejos, Juntas Superiores de
Provincias, Tribunales, Ayuntamientos, Cabildos, Obispados y Universidades, a más
de “los sabios y personas ilustradas”, no se les pregunta si desean o no la convoca-
toria de las Cortes, asunto prejuzgado por la parte dispositiva del decreto, sino
exclusivamente sus opiniones en torno de los problemas que por las Cortes futuras
habían de ser estudiados. No es lícito, pues, emplear como argumento negativo el
hecho de que en ninguna de estas respuestas se manifiesta una opinión contraria a
la convocatoria hecha por la Junta Suprema, cuya autoridad todos reconocían, y
que de aquí se deduzca la existencia de una opinión unánime favorable a la misma.
La propia opinión del elemento eclesiástico, estudiada por Juretschke, es bien elo-
cuente. Los obispos y Cabildos consultados, con alguna rara excepción, se inclinan
hacia unas Cortes cuya misión quede limitada a las urgencias inaplazables que el
Estado de España requería, y que, en todo caso, fueran continuación o revigoriza-
ción de las tradicionales, restableciendo el prestigio y las prerrogativas que perdie-
ron durante los siglos anteriores.
La preocupación de que el momento sea aprovechado para introducir peligro-
sas innovaciones u oponer las Cortes al rey se adivina entre líneas. “Las Cortes no
son desdoro de la realeza, sino que afirman el trono”, escribe el obispo de Orihuela;
deben estar integradas por “aquellos representantes de más probidad y religión”,
afirma el de Teruel; “restablézcase, pide el de Barbastro, la representación legal de
la Monarquía en sus antiguas Cortes”; “se puede conservar lo antiguo quitando de
ello lo que sea abuso”, dice el de Cartagena. En las Cortes ven los obispos de Urgel
y Calahorra un buen instrumento para remediar la desgraciada situación de España,
mientras que el de Menorca afirma “que el principal medio son los ayunos, peni-
tencia pública, misiones y predicaciones y arrepentimientos”.
En la mayor parte de las respuestas se trasluce la preocupación de que las futu-
ras Cortes se extralimiten y planteen reformas legislativas de largo alcance, para las
que el momento era inoportuno. “La conservación de la independencia –expone el
Cabildo de Lérida– debe ser el único objeto de nuestros cuidados. Libre de ellos,
la nación sabrá resucitar las Constituciones o leyes fundamentales de la Monarquía
española”, y el de Segorbe advierte que toda nueva ley presupone la aprobación
real, debiendo, por ello, funcionar las nuevas Cortes de manera idéntica a como lo
hicieron las tradicionales, “siendo fuero, entonces y ahora, no lo que el pueblo pro-
ponía, sino lo que S. M. aprobaba, que es él el único legislador, como corresponde
a un Estado monárquico”.
Caracteres muy específicos y de un gran interés para explicar ese desfasamien-
to entre la perduración de un pensamiento tradicional en nuestras provincias de
319
América y la postura innovadora de la metrópoli, que hará para algunos de la gue-

rra secesoria una guerra civil fundada en motivos ideológicos, es el texto de la res-
puesta dada por el Cabildo de Guatemala con fecha 30 de enero de 1810. Desde
las primeras líneas del mismo se plantea un fundamental reparo sobre la oportuni-
dad de la convocatoria, extrañándose y doliéndose de que en los momentos en que
el enemigo ocupaba la mayor y mejor parte de España “hubiera Cuerpo y personas
que, a pretexto de resucitar leyes, opiniones y derechos antiguos, embarazasen la
atención que debía únicamente dedicarse a la defensa de la Patria y fomentasen el
desacuerdo de las voluntades”. No se oponen a que así se haga, y menos a prestar
su consejo sobre los puntos que se solicitan; pero si de lo que se trata es de alterar
o variar la tradicional legalidad española, a tal intento oponen una terminante
repulsa y exigen que las anunciadas Cortes no se celebren sin la asistencia de sus
representantes: “Si las Cortes se han de extender a dictar leyes fundamentales, o a
hacer cualquier otro establecimiento con particularidad a acordar o disponer otro
Gobierno que el nacional, establecido por el tiempo, en la ausencia del Señor Don
Fernando VII, Guatemala se opone formalmente a que se celebren sin su concu-
rrencia, a la que tiene derecho”. Se podrá argumentar, frente a este significativo
documento, que lo que en él primordialmente se defiende es el derecho del
Cabildo a intervenir en las futuras Cortes; pero, como apunta sagazmente Jiménez
de Gregorio, “quien con detenimiento lea el curioso escrito advertirá sin esfuerzo
la indudable prevención de los exponentes contra todo lo que pudiera suponer, en
ausencia de Fernando VII, menoscabo de soberanía”. Como es natural, la batalla en
contra de la convocatoria no se plantea en estas respuestas, que se evacuan en fun-
ción de una situación de hecho creada por el acuerdo de la Junta Suprema, auto-
ridad legítima por todos acatada. La batalla se dio, y se perdió, durante el período
de tiempo que media entre la constitución de la Junta Central en Aranjuez y el día
30 de diciembre de 1808, en que, ya instalada en Sevilla, muere Floridablanca, el
venerable anciano que con su prestigio había obstaculizado lo que juzgaba prema-
turo y su experiencia le hacía ver rodeado de gravísimos peligros.
Inmediatamente después de constituirse en Aranjuez la Central, Jovellanos
planteó el problema de la convocatoria de las Cortes, cuya función veía concretada
en el fin exclusivo de legalizar la situación del reino, de acuerdo con lo preceptua-
do en la ley 3.ª, título XV, de la Partida II, para el caso de una minoridad sin tu-
tores. Según el punto de vista de Jovellanos, las Cortes se limitarían a proponer una
Regencia que sustituyera a la Junta Central, o al menos la redujera en número; pero
aun así Floridablanca, de vuelta ya de tantas cosas, juzgó peligrosa la convocatoria,
temiendo –y los sucesos posteriores demostraron que no se equivocaba– que esas
Cortes, reunidas para un fin concreto, desearan, sin que ninguna fuerza pudiera
oponerse a ellas, prorrogar su vida y extender sus limitadas atribuciones. Su expe-
320
riencia, y su indudable talento político, le harían pensar que acaso no estuvo muy
lejos de la intención de Necker en 1788 de la que, dentro de la Junta, patrocinaba
Jovellanos, pero que entonces la imprudente convocatoria de los Estados Generales
llevó rápidamente a la Asamblea Nacional y después a la Convención, desbordan-
do fatalmente a quienes acariciaron la ingenua ilusión de hacer retornar los vientos
imprudentemente libertados, olvidando que las etapas de una revolución son irre-
versibles, y, una vez puesta en marcha, nadie es capaz de detenerla en aquel punto,
que un ingenuo optimismo de arbitrista señaló previamente como el cabal y justo.
Es al morir Floridablanca cuando la Junta se divide y la proposición de Calvo
de Rozas exige, ya descaradamente, que se convoquen inmediatamente las Cortes,
no para el destino concreto que la templanza de Jovellanos quiso asignarles, sino
para dar a España una Constitución cuyo fin primordial sería garantizar a la nación
en el futuro contra el despotismo regio. Desde este momento, las Cortes son con-
cebidas, no como un organismo destinado a sustituir al rey en su forzada ausencia,
reservando para su vuelta la aprobación de todo lo actuado, sino como un grupo
de combate contra el monarca y la institución real.
Numerosos estudios han tratado de precisar el sentido de la obra realizada por
las Cortes, que, al iniciar sus sesiones en el modesto teatro de la Isla de León, ini-
cian también la historia del régimen constitucional en España. El problema, como
tantos otros de nuestro siglo XIX, ha sido estudiado, la mayor parte de las veces,
más con un criterio subjetivo y partidista que con la deseable objetividad histórica.
No hay que olvidar que la Constitución de 1812 transciende del ámbito estricta-
mente nacional y acaba, en Europa y en América, por transformarse en el mito, sím-
bolo y encarnación del liberalismo político o, lo que aún es peor, en botín de gue-
rra conquistado frente a las fuerzas representativas de la tradición que, por una
hábil maniobra propagandística, se pretende, y en parte se consigue, identificar con
las defensoras de la tiranía, el absolutismo, la arbitrariedad real y el retorno a los
días vergonzosos del último reinado.
Por otra parte, el hecho de que los hombres más significativos del bando liberal,
a través de los diversos avatares históricos subsiguientes al retorno de Fernando VII,
endurecieran su posición ideológica hasta convertirse en representantes y cabezas
de los grupos más exaltados y cubrieran con la bandera de la Constitución docea-
ñista los diversos episodios subversivos que jalonan esa época, harán del Código
de Cádiz, y de los hombres que lo redactaron, el símbolo del liberalismo español,
que, superando una postura puramente política, se convierte unas veces en
revolucionario y se alía otras con elementos declaradamente subversivos o con gen-
tes vinculadas a las Sociedades secretas.
La explicación o la interpretación “a posteriori” del fenómeno desarrollado en
Cádiz a partir de 1810 ha ido mucho más allá del fenómeno mismo, y las Cortes y
321
su obra constituyen un tema polémico, desfigurando patentemente en la historio-

grafía de sus defensores y de sus opositores el espíritu auténtico de aquella asam-
blea. Nuestra historia, ésta es la verdad, se ha nutrido alternativamente de ambas
tesis, con una radical y muchas veces cerril negativa a intentar comprender la con-
traria. Puede asegurarse que el deseo de entender el fenómeno en toda su ampli-
tud, en sí mismo y no sólo por sus funestas consecuencias a lo largo del siglo XIX,
es un generoso intento de nuestra época, y en él las aportaciones de Suárez
Verdeguer, Juretschke y Sánchez Agesta representan una valiosa contribución que
en adelante será preciso tener en cuenta si se quiere llegar hasta el fondo de los pro-
pósitos, las intenciones y el pensamiento de aquel grupo de hombres cuya mentali-
dad confusa, vacilante, llena de un personalismo político que las circunstancias exa-
cerbaron hasta el frenesí, no excluye un patriotismo ferviente, un deseo de acertar
con los remedios que la Patria en ruinas exigía, aunque muchas veces el sectarismo
feroz y pueril deseo de aplicar en bloque un esquema ideológico trazado de ante-
mano y falto de la necesaria flexibilidad que toda obra colectiva exige se superpu-
siera a esas positivas e innegables cualidades. Y conste que lo anteriormente expues-
to es válido para ambos grupos, y salvo individualidades concretas, bien escasas y
caracterizadas, no excluyen a ninguno de los que, con más optimismo y buena fe
que sentido práctico de la realidad, teorizaron durante tres años sobre lo humano y
lo divino en unos momentos en los que sólo el esfuerzo bélico contaba y en que las
doctrinas y los discursos no parecían el instrumento más apropiado para la empresa
fundamental, en la que todos coincidían, de recobrar el territorio invadido.
La equivocación pudo estar en reunir inoportunamente unas Cortes que de
antemano se podía presumir que iban a ser constituyentes, o ya, de hacerlo, no
imponer a las mismas un programa concreto y previo de actuación, dirigiendo y
controlando sus actividades y sus atribuciones –que lógicamente podía suponerse
que tenderían a extralimitarse– con la fuerza indiscutida de un poder superior a
ellas. La historia de ese período, más que el fracaso de la asamblea gaditana, estu-
vo condicionado por la vida precaria y la falta de autoridad de la Junta Central pri-
mero y de las Regencias después. Aquella deprimente escena de los Regentes lla-
mados a jurar a altas horas de la noche la soberanía de unas Cortes que ya actua-
ban en convención era el fruto de muchas equivocaciones y muchas debilidades
que acaso –valga de disculpa– venían impuestas por ese histerismo colectivo que
desde Bailén venía inculcando en la mente de los españoles la idea de que las
Cortes eran la única fórmula capaz de resolver la angustiosa y desesperada situa-
ción de su Patria. En ellas se cifraba esa esperanza, irrazonada y mesiánica, pero de
extraordinaria importancia para entender este período, que Menéndez Pelayo ha
señalado como aspiración de lograr “otro sistema de gobierno, basado en rectitud
y justicia, sistema que nadie definía, pero que todos confusamente presentían”.
322
El deseo de “una representación nacional, parecida o no a las antiguas Cortes,

revolucionaria o conservadora, semejante al Parlamento inglés o semejante a la
Convención francesa o ajustada en lo posible a los antiguos usos y libertades de
Castilla y Aragón, era entonces universal y unánime, aunque la inexperiencia políti-
ca hacía que los campos permaneciesen sin deslindar y que el nombre de las Cortes
fuera más bien aspiración vaga que bandera de partido”, precisa el autor antes cita-
do. La palabra, ésta es la verdad, había sido manejada por todos con una irrespon-
sabilidad peligrosa. El propio Fernando VII, en la carta que envió a Carlos IV en 1
de mayo de 1808, señala como una de las condiciones precisas para renunciar a la
corona y devolvérsela a su padre que al regreso de ambos a Madrid se reunieran
las Cortes para la aprobación de los hechos; y más adelante, frente a la consulta de
la Junta Suprema de Gobierno, llevada a Bayona por Evaristo Pérez de Castro, res-
ponde afirmativamente, pero limita la labor de las Cortes, cuya reunión aconseja, a
“proporcionar los arbitrios y subsidios para atender a la defensa del reino”, aunque
admite “que queden permanentes para todo lo que pueda ocurrir”.
Desde otro ángulo, la actitud de Napoleón coincidía en reforzar este ambien-
te favorable a la convocatoria. Él, heredero de la revolución francesa, representa,
por encima de externos mimetismos imperiales, la modernidad frente a la tradición,
y su postura táctica será convencer a los españoles de que ante la tiranía reac-
cionaria, bajo la que hasta entonces han vivido, sus actos de fuerza no van encami-
nados a dominar un pueblo, sino a incorporarlo a las corrientes políticas de la época
a través de una Constitución liberal aprobada en unas Cortes donde estarían repre-
sentados todos los elementos sociales más destacados del país. “Yo no quiero –dice
el 25 de mayo de 1808– reinar en vuestras provincias, pero quiero adquirir dere-
chos eternos al amor y al reconocimiento de vuestra posteridad. Vuestra Monarquía
es vieja; mi misión es renovarla; mejoraré vuestras instituciones y os haré gozar, si
me ayudáis, de los beneficios de una reforma sin que experimentéis quebrantos,
desórdenes y convulsiones”. Su extraño complejo de jacobino imperial ofrece como
remedio a esos males una Constitución “que concilie la santa y saludable autoridad
del soberano con las libertades y privilegios del pueblo”. Tras de esta oferta estaba,
como es natural, el propósito de convocar las Cortes que habrían de redactarla. Mal
informado sobre el estado de la opinión española, creyó Napoleón que la pérdida
de la independencia podía compensarse con una Constitución, y que el prestigio
social y político de los reunidos en Bayona sería lo suficientemente fuerte para
influir decisivamente en el futuro. Acaso influyó sobre él la opinión de Azanza, uno
de los primeros y más decididos afrancesados, que, después de prestar una desta-
cada colaboración al duque de Berg, marcha a Bayona para informar al emperador
sobre el estado de la Hacienda, y acaba por convertirse en su consejero y mentor
sobre los asuntos de España. Parece que Azanza le insinuó, como medio eficaz de
323
legalizar las forzadas abdicaciones de Bayona, la conveniencia de reunir unas

Cortes que aprobaran lo hecho por Carlos IV y Fernando VII; pero Napoleón,
temiendo, y no sin motivos, que esas Cortes se independizaran de su influencia,
adoptó la idea, pero decidiendo que no fuera España, como proponía Azanza, sino
Bayona, donde se congregaran.
La Asamblea, que allí inicia sus trabajos el 15 de junio, ha sido juzgada dura-
mente por los historiadores de todos los matices. No faltan razones para ello, pero
quien acierte a penetrar en la especialísima psicología, en el peculiar ambiente del
momento, no dejará de encontrar atenuantes a la actitud de los allí reunidos. El
prestigio casi mítico de Napoleón Bonaparte, las tremendas circunstancias por las
que España atravesaba, el recuerdo del último reinado, esa psicosis colectiva que
hace ver en las Cortes la única tabla de salvación y el único camino posible, las va-
cilaciones, cobardías y desaciertos de la Junta Suprema de Gobierno, el temor a una
guerra que de antemano se juzgaba perdida, el ambiente propicio a una solución
constituyente, todo ello y múltiples factores concurrentes que sólo haciendo nues-
tra la situación espiritual de aquellos hombres podemos comprender, hace que los
dos tercios de los ciento cincuenta notables convocados se reunieran en Bayona,
temerosos y expectantes, con múltiples reservas mentales, pero dispuestos a apro-
vechar la ocasión y a evitar, si era posible, que los acontecimientos tomaran el giro
dramático iniciado el Dos de Mayo. Eran, en definitiva, ese tipo de gentes con deci-
dida vocación de supervivientes que suele darse ante toda guerra.
Estamos acostumbrados a tomar la fecha del Dos de Mayo como decisiva, pen-
sando que después de ella quedaron deslindados radicalmente los dos campos, y
que luego de la carga de los mamelucos en la Puerta del Sol, o de los fusilamien-
tos en la Moncloa, ningún español digno de este nombre podía vacilar en el cami-
no a seguir. Efectivamente, es cierto, pero no olvidemos que los sucesos de Madrid
repercutieron muy desigualmente en el resto de España, pues mientras en
Extremadura y el Sur fueron conocidos y valorados rápidamente, gracias al bando
enardecedor de los alcaldes de Móstoles, otras provincias, más lejanas o menos
informadas, no pasaron más allá de creerlos unas graves alteraciones del orden
público localizadas en la capital del reino, y la aparente política conciliadora que
Murat inicia a continuación estaba encaminada a afianzar esta creencia. Sin negar
el carácter inicial y simbólico del Dos de Mayo, creo que no es aventurado afirmar
que el concepto de guerra total no se concreta y afianza hasta Bailén.
Que muchos de los reunidos en Bayona creyeron de buena fe –por lo menos
al principio– que aquello eran unas Cortes legítimas, lo demuestra la preocupación
de los diputados por Burgos, renovando el día de la apertura el viejo pleito de la
primacía, en escaño, votación y firma, que secularmente mantuvieron contra los de
Toledo, y resignándose a que no se tuviera en cuenta, pero haciendo constar en acta
324
que de aquella condescendencia, solamente obligada por las circunstancias, “no se

parase perjuicio ni se trajera a consecuencia para lo sucesivo” y exigiendo se les
diese testimonio “para usar de él como les conviniese”. La marcha de las sesiones,
el conocimiento de cómo se juzgaba en España su conducta, las continuas imposi-
ciones de que fueron objeto, el propio contenido del texto constitucional y sobre
todo la actitud, digna y patriótica, del obispo de Orense, de cuya carta circularon
por Bayona multitud de copias, les fue abriendo los ojos, y si al comienzo pudieron
hacerse ilusiones sobre los resultados, y encontrar en ellos fundamento y justifica-
ción de su conducta, es indudable que muy pronto tuvieron el convencimiento de
que todo aquello era una farsa innoble y que lo allí acordado carecía de valor, de
fuerza legal y de decoro político. Es bien significativo el acuerdo tomado con fecha
28 de junio desechando, casi unánimemente, la propuesta de nombramiento de una
comisión permanente que enlazara aquellas Cortes con las futuras.
Que, pese a la actitud posteriormente adoptada por los historiadores, y antes por
las Cortes de Cádiz en su última etapa, la asistencia a Bayona no se juzgó por los con-
temporáneos como un acto de traición –infidencia la llamaría el pedantesco lengua-
je doceañista de los legisladores gaditanos– lo demuestra el hecho de que varios de
los que allí se reunieron ocuparon después –un después muy inmediato– cargos de
confianza, y actuaron decididamente contra el invasor. Ha señalado Juretschke, como
hecho revelador a este respecto, no sólo los casos bien conocidos de Ceballos, Colón
y Pizarro, sino el de otros varios a los que nadie reprochó su actitud en Bayona, e
incluso actos determinados de sumisión al invasor. Como acertadamente señala, la
batalla de Bailén “dio tiempo para que todos recapacitaran, los indecisos, los débiles
y los sorprendidos, entre ellos muchos militares y funcionarios”.
La Constitución de Bayona, que no llegó a regir ni siquiera en los territorios
dominados por José I, no produjo otros resultados sino los inmediatos de exacer-
bar el espíritu constitucional español, que ahora encuentra un buen pretexto nacio-
nal para manifestarse, postulando un texto genuinamente nacional frente a la carta
otorgada por Napoleón.
Pero Bailén era mucho más que un triunfo militar importante: tras el éxito, casi
milagroso, representaba el comienzo de una nueva época en la que era preciso dar
cohesión política, militar e institucional a una nación que hasta entonces careció de
ella y que había vivido los primeros momentos insurreccionales guiada exclusiva-
mente por un primario y glorioso sentido de patriotismo y de independencia.
Además, y esto no se les ocultaba a quienes en aquellos instantes acertaban a ver
más allá de un triunfo momentáneo, era preciso hacerlo rápidamente. Las Juntas
Provinciales habían cumplido su misión inicial y estaban a punto de constituirse en
elementos de disgregación y anarquía. Aquella resistencia que, como dice
Menéndez Pelayo, se organizó “democráticamente, a la española, con ese federalis-
325
mo instintivo y tradicional que surge aquí en los grandes peligros y en los grandes
reveses”, estaba superado por el hecho indudable de la guerra total que planteaba
la victoria de Bailén, y el convencimiento de que Napoleón, humillado y exaspera-
do, iba a mover contra España todo su formidable poderío bélico. Las urgencias
defensivas del momento estaban cambiando, a través de la rivalidad y el aislamien-
to de las Juntas, la fisonomía política de España, y, como dice Rico y Amat, “la anti-
gua Monarquía de derecho divino íbase convirtiendo, por necesidad y convenien-
cia, en una confederación de repúblicas, si bien caminaban todas a un mismo fin,
aunque valiéndose de distintos medios”. Entre algunas Juntas habían estallado gra-
ves disensiones –así la de Sevilla frente a la de Granada–, y en otras la acción era
puramente individual, sin admitir en ningún caso someterse a unidad de acción ni
a otras autoridades que las propias. En Bailén se había demostrado que la victoria
efectiva y decisiva sólo podía lograrla el ejército y, a partir de entonces, los jefes
militares se avinieron de muy mal grado a obedecer la autoridad civil de las Juntas;
es éste un elemento poco señalado, y que, pese a ello, tiene una indudable im-
portancia.
Tras el abandono de Madrid por los franceses, el problema de replantear sobre
nuevas bases la situación de España se plantea con suma e ineludible urgencia y,
frente a él, surgen inmediatamente tres posturas diferentes: la dictadura militar, que
parecía la más lógica; la investidura del Consejo de Castilla como poder supremo
acatado por todos, y, por último, la que parecía más sencilla y, sin embargo, era la
más difícil: resumir el poder, que las circunstancias habían atribuido a las Juntas
Provinciales, en una central donde todas se sintieran representadas.
La primera posición la representa el capitán general de Castilla la Vieja,
Gregorio de la Cuesta, y está determinada, como ha señalado García Venero, por
una franca hostilidad a las Juntas Provinciales y por el deseo de que la guerra, ter-
minada su etapa de alzamiento popular, fuera en adelante conducida por militares.
El Consejo de Castilla, enemigo también de las Juntas, pero desacreditado por sus
actividades colaboracionistas, tenía perdida de antemano la partida, y nada logró
con su decreto de 11 de agosto. Por el contrario, su decisión de otorgarse la direc-
ción del país, el intento de crear una milicia nacional para apoyarse en ella y la sos-
pecha de que habían sido cursadas órdenes a diversos jefes militares, que suponía
adictos a esta actitud, para que acantonaran tropas en Madrid, determinaron la
puesta en punto de la tercera solución, constituyéndose la Junta Suprema del Rei-
no de Indias en Aranjuez, que integrada en un principio por veinticuatro vocales
más tarde se amplió a treinta y cinco.
La constitución de la Junta –ya lo señaló Jovellanos– llevaba implícita la pro-
mesa de una convocatoria de Cortes en cuanto las circunstancias lo permitieran. Su
pugna con el Consejo de Estado, que mantenía la necesidad de reducir el número
326
de los componentes para transformarla en una Regencia, evidencia aun más el com-
promiso adquirido por la Suprema. El Consejo de Estado, apoyándose en la Ley de
Partida, propone que la Junta se reduzca a un máximo de cinco miembros, y, al
mismo tiempo que exige la disolución de las Juntas Provinciales y Regionales, pide,
fundándose en la contestación de Fernando VII de 5 de mayo, que se convoquen
Cortes de acuerdo con los usos del reino.
Todos los caminos y todos los impulsos, por diversos motivos y diferentes cau-
sas, impulsaban hacia ese mismo fin, y dentro de la Junta sólo la voz de
Floridablanca, frente al centrismo ecuánime de Jovellanos o el extremismo revolu-
cionario de Calvo de Rozas, continuó manteniendo la inoportunidad y los peligros
que esa convocatoria encerraba.
Es muy posible que a Jovellanos mismo no se le ocultaran esos riesgos; pero
al mismo tiempo su realismo político le imponía como evidente la necesidad de
canalizar aquel difuso, pero intenso sentimiento, en el que participaban todos los
estamentos de la nación. Por otra parte, el claro sentido revolucionario y extremis-
ta que la petición de convocatoria tenía en Marchena o en Hevia, y el riesgo de que
las Juntas secundaran la actitud de la de Valencia, le impulsa a centrar dentro de un
ambiente legal y tradicional el problema a través de los luminosos razonamientos
que desarrolla en su célebre Dictamen de 7 de octubre de 1808. Reconoce la auto-
ridad y legitimidad de las Juntas Provinciales, pero esta autoridad será siempre
“determinada para aquel objeto, y reducida y contenida en sus límites”. La Central
reúne en sí la autoridad de todas, pero también “caracterizada y reducida por el
mismo objeto que determina y circunscribe la de las Juntas comitentes. Ellas no fue-
ron erigidas para alterar la Constitución del Reino, ni para derogar sus leyes funda-
mentales, ni para alterar la jerarquía civil, militar ni económica del Reino. Luego la
Junta Central, en todo lo que no pertenezca directamente a su objeto o a sus inme-
diatas relaciones, debe arreglarse a la Constitución y leyes fundamentales del Reino,
y lejos de alterarlas, debe respetarlas, como hemos jurado todos sus miembros”.
Para Jovellanos, la solución al problema político no hay por qué buscarla en
novedades extrañas a nuestra tradición, sino en una adaptación a la realidad espe-
cífica del momento, de lo previsto y dispuesto en la Ley 3.ª, título XV, de la Partida
II, y en la Ley 5.ª, título XVI del libro del Espéculo, “que es también un código
nacional auténtico”.
Su Dictamen, especialmente referido a la institución del Gobierno interino,
sólo indirectamente roza el problema de las Cortes, apoyando su convocatoria en
los decretos reales de 8 de mayo, según la exposición hecha por D. Pedro Ceballos,
advirtiendo “que, si no por auténticos, se deben mirar como ciertos y fehacientes
por lo extraordinario del caso”. En realidad, esto suponía volver a insistir sobre la
necesidad de limitar previamente las funciones y atribuciones de la futura asam-
327
blea, ya que la contestación de Fernando VII al Consejo Real afirmaba que era su
voluntad que se convocasen Cortes “en el paraje que pareciese más expedito”, pero
se indicaba también a que “por de pronto se ocupasen únicamente en proporcio-
nar los arbitrios y subsidios necesarios para atender a la defensa del Reino”.
En todo caso, Jovellanos previó el peligro de que una minoría audaz hablara
en nombre de un pueblo entregado a la guerra, y precisa que esta convocatoria no
debe hacerse hasta que “se tenga noticia segura de que el enemigo no pisa ya nues-
tro territorio”, y, a modo de concesión tranquilizadora para quienes el término
pudiera parecer excesivamente dilatado, añade que si la liberación se retardara por
más de dos años, se convoquen para el 1 de octubre de 1810.
Entre la negativa a ultranza de Floridablanca y la presión incesante del grupo
revolucionario que acaudillado por Calvo de Rozas veía en las Cortes el instrumen-
to de eficacia política capaz de proporcionar “una Constitución que sostenga las
reformas”, Jovellanos busca un prudente término medio que, sin oponerse abier-
tamente a lo que era un deseo de muchos españoles, le permitiera conducirlo y
lograr que la nueva etapa no representara una brusca ruptura con el pasado, un
salto en el vacío, solamente impulsado por “un amor desmedido de nuevas y espe-
ciosas teorías”.
Las circunstancias militares van a precipitar los acontecimientos: en los
comienzos de noviembre, Napoleón, acompañado de un formidable ejército, viene
a cobrarse en persona la victoria de Bailén. Entra en Burgos, vence la resistencia en
Somosierra, y el camino de Madrid queda abierto. Ocho cuerpos de ejército y la
Guardia Imperial, casi 250.000 hombres, son empleados en esta campaña, que
Bonaparte juzga decisiva, no ya para el dominio de España, sino para el restableci-
miento de su prestigio en Europa. El día primero del nuevo año, las avanzadas fran-
cesas penetran en Madrid, que se ve obligado a capitular. La Junta Central hubo de
abandonar Aranjuez y refugiarse en Sevilla, donde a los pocos días muere
Floridablanca, sucediéndole en el cargo de presidente el marqués de Astorga, de
mentalidad política bien distinta y situado ideológicamente, en el seno de la Junta,
a la izquierda de Jovellanos; alguien lo ha llamado, con evidente motivo, precursor
del liberalismo conservador. Desde este momento, el problema de la convocatoria
está plenamente decidido. El representante de Aragón, Lorenzo Calvo de Rozas, va
cada vez más lejos, y sus propuestas, veladas hasta entonces, se concretan. Las
Cortes ya no serán aquel instrumento para el éxito militar que señalaba el decreto
de 5 de mayo, ni actuarán sujetas a un programa definido y concreto, que en nin-
gún caso roce ni altere el “estatu quo” legal del reino, ni han de orientarse en las
prudentes limitaciones señaladas por Jovellanos; serán el arma decisiva del pueblo
frente a la realeza, la garantía de que las libertades conseguidas no se perderán
nunca por la libre disposición de una Corte caprichosa, de un favorito ambicioso,
328
o dependerán de las inciertas cualidades personales de un soberano. El fácil argu-

mento polémico que suministraba el reinado anterior es aquí, y será en toda la pro-
paganda revolucionaria del período, un arma de extraordinaria eficacia.
El cambio conceptual de unas Cortes para ganar la guerra a unas Cortes para
conquistar la libertad se ha producido plenamente. El “Semanario Pintoresco”,
periódico inspirado por Quintana, planteaba con toda claridad el problema en su
número de 11 de mayo de 1809: “Arrojamos, dicen, a los franceses. ¡Como si sólo
fueran los franceses los que nos abruman; como si al cerrar los caminos del mal
gobierno que los trajo a España, nos distrajera de perseguirlos o templara el odio
con que los aborrecemos...! ¡Arrojemos a los franceses!; como si después de arroja-
dos estuviéramos seguros de ver establecer nuestros derechos en medio de la
embriaguez del triunfo”.
La Junta se siente incapaz de contrariar una opinión que en ese momento
alcanza, quizás más que en ningún otro, zonas muy profundas y extensas de la con-
ciencia nacional. En fecha 15 de abril había sido presentada por Calvo de Rozas
una propuesta de convocatoria que obtuvo la aprobación por una considerable ma-
yoría. El 22 de mayo aparece el decreto que fija la convocatoria para el año siguien-
te, o antes si las circunstancias lo permitieran. Nombrada una comisión de cinco
miembros para iniciar los trámites, las discrepancias de opinión tuvieron motivo
para manifestarse desde el primer momento en torno al grave problema de si las
futuras Cortes se convocarían o no por estamentos, asunto que decidió la interven-
ción prudente y erudita de Jovellanos.
Pero la Junta Central, sin unidad interna, tenía que combatir frente a un pode-
roso enemigo, el Consejo de España e Indias, en el que por decreto de 25 de junio
de 1809 se habían refundido los antiguos de Castilla, Indias, Órdenes y Hacienda.
De nuevo se esgrime el antiguo argumento de la ilegalidad de la Junta, por no estar
de acuerdo su constitución con la que la Ley Partida señala para los casos de emer-
gencia del reino, y se pide su transformación en una Regencia limitada en el núme-
ro, compuesta de “uno o tres o cinco e no más”, según prescribía el venerable tex-
to. La Central responde con una doble medida que, en realidad, es una concesión
al ambiente: el nombramiento de una Comisión Ejecutiva que en el fondo era una
Regencia designada de su propio seno y el decreto de 23 de octubre por el que se
tranquiliza a quienes especulaban sobre la desgana de la Junta en llevar a cabo la
anunciada convocatoria, señalando un plazo excesivamente perentorio para hacer-
lo, el 1 de enero, y precisando que las Cortes elegidas debían reunirse el 1 de
marzo.
Pero el decreto de 22 de mayo había tenido dentro de la Central una génesis
que, estudiada por Jiménez de Gregorio, nos demuestra claramente las graves dis-
crepancias que separaban a quienes la componían. El proyecto redactado por
329
Quintana estaba fundado en la idea de que las Cortes se reunían para hacer una
Constitución. “Sin Constitución toda reforma es precaria, toda prosperidad es
incierta; sin ella los pueblos no son más que rebaños de esclavos movidos al arbi-
trio de una voluntad frecuentemente injusta y desenfrenada siempre”. El proyecto
dejaba adivinar bien a las claras lo que de las Cortes esperaba el grupo exaltada-
mente renovador. Con razón denunciaría Antonio Valdés, representante de León,
la sospechosa terminología que el proyecto utilizaba. No debemos emplear el nom-
bre de Constitución, dice, porque “además de dar una idea de novedad absoluta en
nuestro Gobierno, parece que queremos imitar a los franceses, a quienes debemos
detestar, tanto en el objeto como en la expresión, y será más oportuno decir que se
quieren restablecer y observar nuestras leyes fundamentales, corrigiendo los abu-
sos que se han introducido en su ejecución”. Por otra parte, la referencia constante
a “la libertad del pueblo” y la frase en que el aliento poético de Quintana preten-
día ver en la obra de las Cortes “la barrera eterna entre la mortífera arbitrariedad
y sus imprescriptibles derechos” levantada por el pueblo frente a la realeza, dio a
la oposición conciencia exacta de lo que en el fondo se pretendía y de qué manera
se trataba de justificar y apoyar esta pretensión, recabando, a voleo, opiniones y ase-
soramientos de entidades y particulares. El representante de Castilla la Vieja consi-
deró perjudicial esta consulta, y estimó que las Cortes debían limitarse a tomar
medidas para “organizar provisionalmente el país”, teniendo en cuenta que su único
y auténtico fin debía ser “sólo el de meditar medios y modos de expeler al ejérci-
to francés”. En parecido sentido se expresó Palafox, coincidiendo, y con él una gran
parte de la Junta, en el dictamen del vocal de Toledo exigiendo que, previamente
a la convocatoria, quedase sentado “bien a las claras que la idea de la Junta no era
la de levantar un nuevo edificio legislativo, sino la de reedificar exclusivamente lo
que el tiempo, la ignorancia o la malicia habían arruinado en la administración
pública”.
Este significativo debate proporcionó ocasión a Jovellanos para emitir su con-
sulta sobre la convocación de las Cortes por estamentos, que lleva fecha de 21 de
mayo, y el célebre Dictamen de 22 de junio. Su tesis fundamental, expuesta en
ambos textos, radica sobre dos bases esenciales. En primer término, la legitimidad
de la convocatoria, ya que “el derecho de la nación española a ser consultada en
Cortes nació, por decirlo así, con la Monarquía”. Las circunstancias especiales por
que la nación atraviesa y “la expresa voluntad de nuestro soberano, comunicada en
uno de los decretos que expidió en Bayona”, son los fundamentos inmediatos que
apoyan ese derecho. En segundo lugar, las futuras Cortes no tienen facultades para
modificar la legislación fundamental del reino, ya que faltaría para ello la sanción
regia, sin que nadie pueda atribuírsela en todo o en parte; “diré que, según el dere-
cho público de España, la plenitud de la soberanía reside en el monarca, y que nin-
330
guna parte ni porción de ella existe ni puede existir en otra persona o cuerpo fuera
de ella. Que por consiguiente es una herejía política decir que una nación, cuya
Constitución es completamente monárquica, es soberana, o atribuirle las funciones
de la soberanía; y como ésta es por su naturaleza indivisible, se sigue también que
el soberano mismo no puede despojarse ni puede ser privado de ninguna parte de
ella en favor de otro ni de la nación misma”. “No se debe nunca perder de vista
–apunta más adelante– que a la nación congregada toca sólo admitir o proponer,
pero al soberano es a quien pertenece la sanción”.
Los debates internos de la Junta habían dado a Jovellanos la medida de lo que
en las Cortes pensaban obtener los elementos partidarios de las reformas legislati-
vas. Ya había señalado en el Dictamen la conveniencia de mantener la tradicional
convocatoria por estamentos, ya que de otra manera el espíritu de la asamblea
“podría ir declinando insensiblemente hacia la democracia, cosa que no sólo todo
buen español, sino todo hombre de bien debe mirar con horror”; pero ahora, en el
texto de la Consulta, se enfrenta decididamente con aquellos que pretenden dar a
las Cortes un carácter constituyente. “Y aquí notaré –escribe– que oigo hablar
mucho de hacer en las mismas Cortes una nueva Constitución y aun de ejecutarla,
y en esto sí que, a mi juicio, habría mucho inconveniente y peligro. ¿Por ventura no
tiene España su Constitución? Tiénela sin duda; porque, ¿qué otra cosa es una
Constitución que el conjunto de leyes fundamentales que fijan los derechos del
soberano y de los súbditos, y los medios saludables de preservar unos y otros? ¿Y
quién duda que España tiene esas leyes y las conoce? ¿Hay algunas que el despo-
tismo haya atacado y destruido? Restablézcanse. ¿Falta alguna medida saludable
para asegurar la observancia de todas? Establézcase. Nuestra Constitución entonces
se hallará hecha, y merecerá ser envidiada por todos los pueblos de la tierra que
amen la justicia, el orden, el sosiego público y la verdadera libertad, que no puede
existir sin ellos.
Tal será siempre en este punto mi dictamen, sin que asienta jamás a otros que
so pretexto de reformas traten de alterar la esencia de la Constitución española.
Que en ella se hagan todas las mejoras que su esencia permita, y que en vez de alte-
rarla o destruirla, la perfeccionen, será digno del prudente deseo de Vuestra
Majestad y conforme a los deseos de la nación. Lo contrario ni cabe en el poder de
Vuestra Majestad, que ha jurado solemnemente observar las leyes fundamentales
del Reino, ni en los votos de la nación, que cuando clama por su amado rey es para
que la gobierne según ellas, y no para someterla a otras, que un celo acalorado, una
falsa prudencia o un amor desmedido de nuevas y especiosas teorías pretenda
inventar”.
El espíritu general manifestado por las respuestas a la Consulta no difiere sus-
tancialmente, como más arriba he señalado, de la postura de Jovellanos, aunque
331
también el afán innovador, manifestado en afirmaciones vagas e inconcretas, tenga

apoyos muy significados, y no precisamente en aquellos elementos o corporaciones
en los que lógicamente podía suponerse. La contestación del Cabildo de Tarragona
o la del obispo de Teruel son buen ejemplo de lo expuesto, y señalan hasta qué
punto las nuevas ideas habían penetrado en zonas de la opinión pública tradicio-
nalmente conservadoras. Este fue el gran fracaso de la Junta Central, que, falta de
la necesaria unidad interna, no supo, o no pudo, encauzar ideológicamente al país.
Todos los males de la revolución francesa –dice Jovellanos en su Consulta– fueron
posibles por la imprudencia del Gobierno y por la actuación de “una secta de hom-
bres malvados que abusando del respetable nombre de la Filosofía, siempre vano
y funesto cuando no está justificado por la virtud, corrompieron la razón y las cos-
tumbres de su patria para turbarla y desunirla. Semejante linaje de hombres no hay
ciertamente ni puede haber en España, si el ojo vigilante del Gobierno atisba y des-
cubre y entrega al cuchillo a los que nuestro pérfido enemigo quiere introducir
entre nosotros”. Cuando se escribieron estas líneas el mal ya estaba hecho, y los
medios para defenderse contra él, o paliarlo en sus efectos, eran bien escasos.
Las nuevas circunstancias harán de la Junta un fantasma inoperante, falto de
autoridad y de prestigio ante uno y otro bando. La amenaza de Napoleón contra
Andalucía lo obliga a refugiarse en Cádiz, y la rebelión que se produce en Sevilla,
frente a lo que se estima una deserción de la Junta, es un curioso indicio de la exis-
tencia de una opinión, entrecruzada ciertamente de extraños y diversos intereses e
incluso de concretas ambiciones personales, pero claramente hostil a la obra reali-
zada por la Central. La proclamación en Sevilla de una Junta Suprema Nacional en
la que se mezclan personajes tan diversos como el conde de Montijo, Eguía, Palafox,
el marqués de la Romana y Saavedra, su corta actuación, determinada por la llega-
da de las tropas francesas, y las extrañas condiciones que pretenden imponer al
mariscal Víctor para capitular –entre ellas que se les autorice a la convocatoria de
Cortes– no permiten deducir de este extraño y mal conocido episodio las conse-
cuencias que algún historiador ha pretendido, ni mucho menos personalizar en los
protagonistas del mismo la perduración de un sentimiento monárquico y tradicio-
nal opuesto al espíritu dominante en la Suprema, ya refugiada en la Isla del León.
Las discrepancias internas de la Junta Central, su permanente y desairado
papel de fugitiva ante el enemigo, las intrigas del Consejo de España e Indias, a
quien los sucesos venían a dar la razón, provocan el nombramiento de la Regencia,
cuyo primer acto va a ser ratificar la convocatoria de Cortes para la fecha ya seña-
lada, pero con la salvedad de “si la defensa del Reino en que, desde luego, debe
ocuparse, lo permitiere”. Mantiene la dualidad estamental, ya acordada por la Junta;
se toman medidas para que las Cortes prolonguen su mandato más allá del plazo
establecido; que en ningún caso será inferior a seis meses, y se insiste en que la
332
Regencia, que sancionará las leyes en nombre del rey ausente, recaba para sí el
poder ejecutivo, confiando a las Cortes exclusivamente la facultad legislativa “que
propiamente les pertenece”. El decreto, que lleva fecha de 29 de enero, está exten-
dido por el rey, y, en su nombre, por la Suprema Junta Central Gubernativa de
España e Indias que con ello terminaba sus funciones, no sin dejar con el aludido
decreto un testamento imperativo para quienes iban a sucederla. Los pintorescos
episodios, que José Joaquín Colón describe en su “España Vindicada”, referentes a
la pérdida del texto del citado decreto, por la supuesta ocultación que del mismo
hizo Quintana, señalan de qué mala gana recibió el nuevo organismo la pauta de
actuación que le señalaba la fenecida Junta.
Ya señalaba el aludido texto su propósito de que las provincias de Ultramar
estuvieran representadas en las Cortes y se solidarizaran con la metrópoli en tan
destacada ocasión. Precisamente una de las graves censuras que contra la Central
se hicieron fue el no haber estimado en todo su valor este problema y limitar con
exceso el número de representantes de América y Oceanía que llevó a compartir
sus tareas. La oferta de independencia hecha por Napoleón, la asistencia a Bayona
de vocales americanos y los graves síntomas secesionistas, que se inician a partir de
1808, no impulsaron a la Junta a actuar decididamente sobre un aspecto de la po-
lítica española que podía ser decisivo incluso para la inmediata suerte de la guerra.
La Regencia se hace cargo de ello, y en su circular de 14 de febrero precisa los tér-
minos en que ha de verificarse la asistencia de diputados a las futuras Cortes, dando
al hecho una transcendencia política desmesurada y valorándolo como una rectifi-
cación de la conducta seguida hasta entonces con aquellos países: “Desde este
momento, españoles, americanos, os veis elevados a la dignidad de hombres libres;
no sois ya los mismos que antes, encorvados bajo un yugo más duro mientras más
distantes estabais del centro del poder, mirados con indiferencia, vejados por la
codicia y destruidos por la ignorancia. Tened presente que al pronunciar o escribir
el nombre del que ha de venir a representaros en el Congreso nacional, vuestros
destinos ya no dependen ni de los ministros, ni de los virreyes, ni de los goberna-
dores; están en vuestras manos”.
La Regencia, pese a las indudables vacilaciones de sus miembros que se refle-
jan en la lentitud y morosidad de sus actuaciones, tenía ya un camino trazado en el
que le era imposible retroceder. Las Juntas Provinciales continuaban actuando, y en
muchos lugares conservaban íntegro su prestigio de combatientes de primera hora,
que empleaban en atacar y desobedecer a la Regencia, cuyo ámbito de autoridad
no iba realmente más allá de los muros de Cádiz. Una comisión de las más signifi-
cadas, presidida por el conde de Toreno, dirigió a la Regencia un escrito en el que
se urgía la retrasada convocatoria. Pese a la actitud del obispo de Orense, la
Regencia tuvo que someterse, y al día siguiente publicó un decreto ordenando que
333
inmediatamente se celebrasen las elecciones que aún faltaban y que los elegidos se
reunieran en el mes de agosto en la Isla del León para dar comienzo a sus tareas.
¿Se debió esta decidida actitud a la representación hecha por Toreno en nom-
bre de varias Juntas Provinciales, reforzada por la presión hecha en el mismo sen-
tido por la de Cádiz, que actuó de forma coincidente?; o bien, ¿fue el elemento
determinante del decreto del 18 de junio el hecho de que el Consejo de España e
Indias solicitara inesperadamente la convocatoria de Cortes y la libertad de impren-
ta? En cualquiera de los casos, la Regencia estaba ya desbordada y sólo le era posi-
ble dejarse llevar por una corriente demasiado impetuosa para contrarrestarla con
sus escasas fuerzas. Hasta el propio Consejo de España e Indias había roto el frío
y protocolario tono de sus informes para pedir “que se asegurase la pronta celebra-
ción de las Cortes y que se cumpla y realice luego esta gran obra, pues ella es el
medio más prudente, el más poderoso, y acaso el único, que pueda salvarnos”.
Es indudable que el ambiente favorable a una convocatoria de Cortes había
llegado a su apogeo, y no se le podía pedir a la Regencia que lo contrariara eficaz-
mente. Pero sí pudo pedírsele, y ésta es su grave responsabilidad, que proveyera lo
que tras ese deseo encubría el grupo revolucionario –al que en gran parte debía su
nombramiento– y cerrara el paso a sus actividades con una necesaria programación
y limitación de las tareas y atribuciones reservadas a las Cortes. En este aspecto su
actitud fue suicida, y la aceptación, previo informe de los Consejos de España e
Indias y del de Estado, del sistema unicameral, rectificando lo dispuesto por el
decreto de 29 de enero de 1809, fue la última y más funesta de sus muchas equi-
vocaciones.
Cierto es que le faltó el apoyo de los Consejos que a última hora cambiaron
de actitud, pensando que este cambio les aseguraría una influencia decisiva en la
futura asamblea. Esperanza vana, porque las pretensiones del Consejo Real y de la
Cámara de Castilla de presidir las Cortes y actuar como comisión dictaminadora de
actas fue rechazada de plano por un decreto de la Regencia que confiaba a la
Cámara esas misiones sin entrar en la cuestión de derecho y “atendiendo que las
Cortes eran extraordinarias”.
En este ambiente de mutuas desconfianzas, de debilidades e indecisiones, de
intrigas y maniobras, de ilusiones y temores, sin una conciencia clara de la obra a
realizar, se inicia el 24 de septiembre de 1809 la historia constitucional de España.
La suerte estaba echada, y los resultados, pese a la proverbial capacidad del espa-
ñol para la improvisación, eran presumibles.
Como apunta Fernández Almagro, “no se sorprenda nadie de que aquellos
hombres esperasen de textos escritos el milagro de un nuevo Estado ni de que qui-
sieran gobernar por máximas. El constitucionalismo estaba a la orden del día y las
modas de la Historia jamás imponen caprichosamente un determinado figurín”.
334
Cada uno de los pasos dados, desde la formación espontánea de las Juntas
Provinciales hasta la asamblea de Cádiz, habían de conducir, forzosamente, al resul-
tado final.
Si la Constitución de 1812, como texto legal, puede ofrecer un evidente inte-
rés a los estudiosos de nuestro Derecho político, para el historiador es simplemen-
te el resultado previsible de una concatenación de circunstancias políticas, milita-
res, sociales, ideológicas y hasta personales, que, como hemos visto al repasar sus
antecedentes, forzosamente habían de desembocar en ella. Convocar unas Cortes
sin determinar previamente para qué, ni cuáles han de ser sus atribuciones y sus
limitaciones; sin acotar, no por meras declaraciones verbales, sino preceptivamente,
su afinidad institucional con las anteriores, o, en otro caso, cuáles eran las carac-
terísticas que determinaban su rango y su carácter de extraordinarias, fundamen-
tándolo exclusivamente en las circunstancias especiales en que habían de actuar, era
correr un evidente riesgo de que la asamblea actuara por su cuenta arrollando en
primer término a sus propios creadores. Unas Cortes sin programa, en un momen-
to histórico de exaltación constitucional, tenían que ser forzosamente unas Cortes
constituyentes. La dimisión que presentó ante la Cámara la Regencia pudo ser –del
discurso inaugural pronunciado por el obispo de Orense sólo nos quedan las fra-
ses recogidas en el acta– una expresión protocolaria de cortesía, o más seguramen-
te la certeza de sentirse desbordados por el monstruo que, a su pesar, habían
engendrado.
Los resultados no iban a hacerse esperar. Todo el espíritu de las Cortes de
Cádiz se revela claramente, desde el primer momento, en el discurso de Muñoz
Torrero y en el proyecto que, de acuerdo con él, presenta a continuación otro ecle-
siástico, Manuel Luján, declarando como axioma político, previo a toda delibera-
ción, el dogma de la soberanía nacional, del que se siente representante y encarna-
ción la Cámara recién constituida. Todo lo que después se añade es pura fórmula
para no alarmar con exceso a los timoratos, y si las Cortes reconocen, proclaman y
juran fidelidad a Fernando VII y declaran nula la cesión de la corona hecha por el
monarca en favor de Napoleón, ahora lo hacen añadiendo a las antiguas razones de
la violencia y la falta de libertad del rey el nuevo motivo de nulidad, fundado que
a aquel acto le faltó, para ser legítimo, el consentimiento de la nación, única sobe-
rana de sus propios destinos.
Desde el primer día, las Cortes de Cádiz actuaron como una convención, y el
lamentable espectáculo que aquella misma noche ofrecieron cuatro de los regentes
–el obispo de Orense se negó a asistir– compareciendo ante la asamblea para jurar
el nuevo dogma de la soberanía nacional, es bien significativo.
La actitud de D. Pedro de Quevedo, obispo de Orense, marca también desde
el primer momento el punto de vista de un grupo que con razón se siente alarma-
335
do por los acontecimientos. El que antes se negó a ir a Bayona no está ahora dis-
puesto a presidir una Regencia en precario, ni la destrucción revolucionaria de unos
principios que juzga inmutables. Hombre de una pieza, de hondas y profundas con-
vicciones, con una larga vida sin tacha ni mácula, jamás recató su pensamiento, y
porque habló claro y alto a Carlos IV y a Bonaparte podía ahora hacerlo a las
Cortes. Sus razones para negarse a votar son las razones que la oposición valorara
con más o menos acierto, pero que siguen teniendo una efectiva vigencia a la hora
de juzgar históricamente el abuso de poder perpetrado por las Cortes y la invali-
dez jurídica de su obra que, más tarde, proclamaría el decreto de 4 de mayo de
1814. Su renuncia al cargo y la accidentada cuestión para lograr el permiso de reti-
rarse a su diócesis va a ser un ejemplo, de más importancia de la que generalmen-
te se le ha atribuido, para el grupo oposicionista y para España entera.
Las Cortes, para el obispo de Orense, habían realizado una usurpación de
poder a costa del que legítima y exclusivamente correspondía al monarca. Por otra
parte, si el fundamento legal de su convocatoria era el decreto de Fernando VII, las
Cortes debían limitarse a entender de los asuntos urgentes relacionados con la gue-
rra y actuar como cuerpo consultivo de la Regencia, que era la única y auténtica
depositaria del poder real mientras el monarca estuviera imposibilitado para ejercer-
lo personalmente. Subvertidos los términos, él no podía prestar su conformidad a lo
que consideraba, de raíz, ilegítimo en el orden moral, en el político y en el jurídico.
Seguramente es un espejismo de nuestra actual mentalidad política distinguir
grupos o partidos en la asamblea reunida en la Isla del León. Acaso sea más acer-
tado y exacto hablar de posturas individuales o de motivaciones ideológicas que
determinan un fluctuante e indeciso perfil político a lo largo de los debates. No son
ni siquiera las ideas, de uno u otro matiz, las que determinan en muchos casos la
marcha de un debate o el resultado de una votación; es la presión popular, la enor-
me fuerza de los periódicos –quince se publicaban en Cádiz–; el influjo de algunas
destacadas personalidades, el juego habilísimo de los diputados americanos
–recuérdese el caso de Mexia Lequerica–; las incidencias de la guerra..., tantos y
tantos factores, ajenos a lo propiamente político, que a la hora de emitir un juicio
hay que tener muy en cuenta, porque muchas veces tienen un valor determinativo
tan apreciable e importante como los del más elevado rango histórico.
La acusación más vulgar y unánime contra el espíritu y la obra de las Cortes
de Cádiz es su afrancesamiento, su falta de sentido de la realidad nacional, expre-
sada en un arbitrismo teorizante, a espaldas de una nación que lo que anhelaba y
necesitaba urgentemente no era un texto constitucional, sino medios eficaces para
terminar una durísima guerra. Alcalá Galiano, como testigo presencial, Adolfo de
Castro en un interesante trabajo y García Venero –escribo sin conocer todavía el
libro recién aparecido de Ramón Solís– nos han descrito el ambiente y el tono
336
social de Cádiz durante esta época. Pese al cerco, a la peste, a las conmociones polí-
ticas, a las tempestades pasionales desatadas en torno de las Cortes, la vida allí se
desarrollaba plácida, tranquila, amable y risueña, facilitada con una extraordinaria
abundancia de mercancías y víveres por los barcos que continuamente llegaban al
puerto, donde se habían anulado todos los impuestos y derechos de entrada y ama-
rre. Según el testimonio documental de Adolfo de Castro, en el año 1810 llegaron
a Cádiz 3.391 barcos, y en el período 1808 a 1810 llegaron a Cádiz casi 72 millo-
nes de pesos enviados desde América.
Evidentemente fue Cádiz un oasis de paz en medio del tremendo aguafuerte
de una guerra en la que España se desangraba por su independencia, y ello expli-
ca esa extraña insolidaridad o, si parece exagerada la palabra, ese aislamiento de la
realidad española que refleja la lectura de las actas de las sesiones, verdaderas pági-
nas antológicas, algunas excelentes, de la mejor oratoria política de todo el siglo.
En cuanto al peso del influjo doctrinario de la revolución francesa sobre las
Cortes, Suárez Verdeguer ha señalado con indudable acierto los motivos ideológi-
cos y de ambiente que la motivan. Glosando un expresivo texto de San Miguel hace
notar que con anterioridad a los sucesos de 1808 había en España un grupo de
hombres cultos, penetrados por la Ilustración y entusiastas, por lo menos en un
orden teórico, de las conquistas políticas logradas por la revolución francesa.
Después de la invasión, sus motivos espirituales fueron dobles, ya que “por una
parte luchaban contra la arbitrariedad de Napoleón y por otra contra el régimen
político que había conducido a España a la situación de 1808. Iban a la vez contra
los invasores y contra ‘los efectos del despotismo civil y religioso’, y de ninguna
manera buscaban el restablecimiento del orden truncado con la invasión”. Gran
número de estos hombres son los que actúan de modo eficaz en las Cortes de
Cádiz y, como es lógico, sus obras y sus palabras –acaso más éstas que aquéllas–
están llenas de ese espíritu. Lo de menos son las expresiones retóricas, que alguna
vez toman en boca de Argüelles acentos elogiosos para la revolución francesa y sus
resultados; lo importante es la realidad de un espíritu afrancesado mantenido espe-
cialmente por destacados intelectuales, y antes una admiración hacia Bonaparte
que, como ha demostrado Jurestchke, alcanzó en los primeros años del siglo XIX a
zonas sociales muy extensas, e incluso repercutió hondamente en el elemento ecle-
siástico; sentimiento ya superado en 1810, pero que había dejado hondas huellas
en el alma de quienes lo sintieron.
A los efectos que pretenden estas notas no es posible, ni necesario, acometer
el estudio minucioso de la obra legislativa de las Cortes, ni seguir paso a paso el
borrascoso desarrollo de sus sesiones. Se ha distinguido entre su obra preconstitu-
cional y la estrictamente constituyente. Acaso esta distinción pueda tener interés
para un planteamiento jurídico de la investigación; pero desde el punto de vista his-
337
tórico, y de evolución ideológica, ambos períodos responden a una misma determi-

nante, y la Constitución no será otra cosa sino la expresión solemne y técnica de lo
ya decidido en torno de la soberanía nacional, la división de poderes, la libertad de
imprenta, el enfoque del problema religioso o la abolición de los señoríos.
Prácticamente, con todas las salvedades que se quiera, era la aplicación a la supues-
ta realidad española, tal como la entendían los diputados españoles, de la Cons-
titución francesa de 1791. Admitido esto ya tiene menos interés –para un estudio
puramente histórico– la utilización de giros, palabras y fórmulas similares, denun-
ciadas por el minucioso, y a veces artificioso, cotejo realizado por el P. Vélez, ya que,
al fin y al cabo, lógicamente habían de tomarse del único modelo existente.
Los más exaltados constitucionalistas de Cádiz hubieran rechazado con asom-
bro y repugnancia la acusación de afrancesamiento. Pero su obra sí lo fue, y en este
aspecto sigue teniendo vigencia la afirmación de Menéndez Pelayo cuando habla de
la inconsecuencia de los liberales que no se afrancesaron. El odio contra el invasor,
hondamente arraigado en el espíritu de todos los españoles –y los legisladores de
Cádiz lo eran también–, les impedía admitir lo paradójico de su actitud, y en este
aspecto no puede negársele cierta razón a la tesis mantenida por Ramón Solís sobre
la nula influencia de las logias masónicas sobre los diputados y la obra de las Cortes
de Cádiz. Masón era, en aquellos momentos, sinónimo de afrancesado, y cualquier
concomitancia con la secta podía interpretarse como un acto de deslealtad y de trai-
ción. Parte de verdad hay en ello, pero lo cierto es que durante ese tiempo conti-
nuaron funcionando en Cádiz dos logias, según puede desprenderse de las
Memorias de Alcalá Galiano, y es casi seguro que la actitud de los diputados ame-
ricanos, el único grupo coherente, consecuente y organizado de las Cortes, se debió
a la actividad personal de Mexia Lequerica, figura muy destacada dentro de la
masonería. Por otra parte, y no insisto demasiado sobre el argumento, ya que se
trata de una actitud polémica, los periódicos no liberales, como el “Sol de Cádiz” o
el “Diario de la Tarde”, no vacilan en identificar, política y religiosamente, a maso-
nes y liberales. El propio Solís, al tratar de establecer las causas por las que se va
produciendo esta identificación, que no niega para etapas posteriores, señala la de
que los masones tenían un gran interés en presentar la labor de las Cortes de Cádiz,
y especialmente la Constitución, como obra suya. Ciertamente que tal atribución no
sería posible si esa obra y ese texto no dieran el suficiente apoyo para ello.
No es necesario, para razonar el durísimo juicio que las Cortes de Cádiz mere-
cen, atribuir a quienes las impulsaron su activa filiación masónica o afrancesada, evi-
dentemente insostenibles, al menos públicamente, en aquellos momentos. Su indu-
dable afinidad espiritual con ambas posturas, aunque materialmente no se les
pueda filiar en esos grupos, se desprende, insisto en ello, más que de las palabras
o de las actitudes, de los hechos y, sobre todo, de los resultados.
338
Bien significativo es el fracaso de todo el grupo que con diversos matices pre-
tende enraizar la obra revolucionaria de las Cortes en la antigua tradición españo-
la, propósito que luego ha de concretarse en las repetidas apelaciones a la misión
exclusivamente restauradora de la asamblea que recoge insistentemente el Discur-
so Preliminar de la Comisión Constitucional, afirmando que “nada ofrece en su pro-
yecto que no se halle comprendido del modo más auténtico y solemne en los dife-
rentes cuerpos de la legislación española”. Como dice Fernández Almagro, “aun
admitiendo la sinceridad de las intenciones declaradas –que bien podrían respon-
der, en otro supuesto verosímil, a una cierta táctica de prudencia y de eficacia, por
cuanto quitaban ocasiones de alarma–, es lo cierto que no cabía prescindir de las
enseñanzas doctrinales, aprovechadas por la flor de los diputados, en comercio
espiritual con la filosofía de su época”. Así –lo refiere el mismo autor–, cuando el
diputado Gómez Fernández pide que la Comisión, de acuerdo con el criterio
expuesto, ilustre cada proyecto de artículo con la cita adjunta de la ley anterior de
que procede, provoca la intervención airada de Calatrava, presidente de la Cámara,
que le replica: “Aquí no nos hemos reunido para esto, sino para mejorar la
Constitución. Es menester poner fin a estas cosas. Continuamente estamos viendo
citar aquí las leyes, como si fuera esto un Colegio de abogados y no un Cuerpo
constituyente”.
La verdad es –y el juicio de Menéndez Pelayo acierta, como tantas veces– que
“no estuvo el mal en las Cortes, ni siquiera en la manera de convocarlas, que pudo
ser mejor, pero que quizás fue la única posible, aunque escogida a bulto. La desgra-
cia fue que un siglo de absolutismo glorioso y de política extranjera, aunque gran-
de, y otros siglos de absolutismo inepto, nos habían hecho perder toda memoria de
nuestra antigua organización política, y era sueño pensar que en un día habían de
levantarse del sepulcro, y que con los mismos nombres habían de renacer las mis-
mas cosas, asemejándose en algo las Cortes de Cádiz a las antiguas Cortes de
Castilla”. “Tal fue –sentencia Menéndez Pelayo– la obra de aquellas Cortes, ensal-
zadas hasta hoy con pasión harta, y aun más dignas de acre censura que por lo que
hicieron y consintieron, por los efectos próximos y remotos de lo uno y de lo otro.
Fruto de todas las tendencias desorganizadoras del siglo XVIII, en ellas fermentó,
reduciéndose a leyes, el espíritu de la Enciclopedia y del Contrato Social. Herederas
de todas las tradiciones del antiguo regalismo jansenista, acabado de corromper y
malear por la levadura volteriana, llevaron hasta el más ciego furor y ensañamiento
la hostilidad contra la Iglesia, persiguiéndola en sus ministros y atropellándola en
su inmunidad. Vuelta la espalda a las antiguas leyes españolas, y desconociendo en
absoluto el valor del elemento histórico y tradicional, fantasearon, quizá con gene-
rosas intenciones, una Constitución abstracta e inaplicable, que el más leve viento
había de derribar. Ciegos y sordos al sentir y al querer del pueblo que decían repre-
339
sentar, tuvieron por mejor, en su soberbia de utopistas e ideólogos solitarios, entro-

nizar el ídolo de sus vagas lecturas y quiméricas meditaciones que insistir en los
vestigios de lo pasado, y tomar luz y guía en la conciencia nacional. Huyeron siste-
máticamente de lo antiguo, fabricaron alcázares en el viento, y si algo de su obra
quedó no fue ciertamente la parte positiva y constituyente, sino las ruinas que en
torno de ella amontonaron. Gracias a aquellas reformas quedó España dividida en
dos bandos iracundos e irreconciliables”.
Como es natural, en el seno de las Cortes existió una fracción de diputados
que sin éxito intentaron evitar o frenar los excesos de la mayoría. Pese a la buena
voluntad que Melchor Ferrer pone en la defensa del grupo oposicionista, sus acti-
tudes no sólo carecieron de eficacia, sino de coherencia y unidad. En la división
que ha señalado Suárez Verdeguer, conservadores a ultranza e innovadores no acer-
taron a diferenciar sus posturas, que aparecen mezcladas por el enemigo bajo el
rótulo despectivo de serviles.
Los liberales acertaron en su táctica de presentarse ellos solos como defenso-
res de unas reformas que evidentemente eran necesarias, o al menos así lo parecían
a extensas masas de opinión, y que el reinado anterior había denunciado como
indispensables. Así, por un proceso de simplificación, cuantos no formaban en sus
filas eran partidarios del retomo a la España desfasada de la marcha de Europa,
cuyo símbolo inmediato eran Godoy y Carlos IV. En realidad, la doctrina que pudo
ser salvadora no se precisa hasta 1814 y se concreta en el Manifiesto de los Persas,
que es –pese a las fáciles ironías– el documento de más importancia política de la
primera mitad del siglo XIX y cuyos antecedentes hay que buscarlos en el lumino-
so informe sobre la reunión de Cortes que en 1809 escribió Jovellanos. Sus redac-
tores, afirma Suárez Verdeguer, “no trataban de regenerar la nación, sino de reme-
diar la España concreta en que vivían y que tenía una historia y unos caracteres
determinados. Al plantearse el problema se apoyaron en una base profundamente
real: existía una Constitución secular de la Monarquía española. Constitución que
estaba vigente –pues no había sido derogada– y que tenía una validez actual, pese
a que los reyes hubieran prescindido de ella a la hora de gobernar. Si, pues, había
Constitución política de la Monarquía, meditada, ratificada por los siglos, elabora-
da lentamente a través de la Historia, lógico era, lo primero, que se observara ínte-
gramente, y si entonces se veían defectos, rectificarlos y variar aquello que ne-
cesitara reformas por lo inadecuado del tiempo. Nunca derribar un edificio que
durante centenares de años había sido útil y en su lugar edificar otro que no se
sabía si iba a servir”.
Si el grupo oposicionista hubiera tenido una cohesión ideológica –al menos la
que adquiere después de aprobada la Constitución–; si hubiera tomado abierta-
mente la postura, de acuerdo con el espíritu de la convocatoria, de oponerse y obs-
340
taculizar el debate y acuerdo sobre todo problema no referido exclusivamente a la

guerra, o, en otro caso, se hubiera presentado con un programa claro y definido de
las reformas indispensables que a la ordenación jurídica de la España de entonces
eran precisas, sin convertirse exclusivamente en guardián celoso de una tradición
confusa e indefinida, y en muchos casos viciada por inmediatas realidades que esta-
ban en el recuerdo de todos, bien distinto sería el balance de la obra de las Cortes
de Cádiz. Lástima que el comienzo de la unidad, en la acción y en la disciplina, que
en cierto modo se logra en el período postconstitucional, impulsado por el proce-
so contra Gallardo, y muy especialmente por el debate en torno del Santo Oficio,
no apareciese antes.
La oposición fracasó en su empeño porque no acertó a superar la postura
conservadora de carácter negativo por otra renovadora de signo positivo. Pero si
entonces fracasó, ante el empuje pasional de las Cortes de Cádiz, va a ser el hilo
conductor que, a lo largo de la primera mitad del siglo XIX, enlace el pensamien-
to tradicional, depurado por la crisis de 1808, con la definición activa y operante
de ese mismo pensamiento que será, años más tarde, el carlismo.
Si las Cortes de Cádiz no lograron producir un Código capaz de aplicarse a
las realidades concretas de España, sí habían legado, en cambio, a la posteridad un
texto que va a ser el símbolo escrito de la revolución y que pesará sobre la vida
política española, y europea, durante el siglo XIX, introduciendo en aquélla esa
característica postura espiritual que es el doceañismo. Seguramente la Constitución
de Cádiz tuvo más adeptos como símbolo que como Código, pues sus defectos téc-
nicos y sus errores políticos han sido denunciados cruelmente por los propios trata-
distas e historiadores liberales. Desde los primeros momentos le faltó la adhesión
popular, que no puede confundirse con la algarabía populachera que en Cádiz seña-
ló el nacimiento de “la Pepa”. Extraña suerte para una obra que se decía realizada
en nombre del pueblo.
El primer decreto contra los afrancesados está impulsado en gran parte por el
afán de conseguir una amplia adhesión nacional que la Constitución no había logra-
do, buscando para ello un tema popular y capaz de despertar amplias coincidencias.
Pero el texto fue tachado de débil y se señaló la incongruencia de que en su confec-
ción habían tomado parte muchos que lo fueron en las primeras horas. Ello obliga a
la publicación del durísimo decreto de 21 de septiembre, que al resultar inaplicable,
por el gran número y la calidad de las personas afectadas, tuvo que ser modificado
por el de 23 de noviembre que, prácticamente, dejaba sin efecto los anteriores.
Frente a la opinión mantenida por la historiografía liberal, la obra de los legis-
ladores de Cádiz no tuvo, en el resto de la España liberada, otra adhesión jubilosa
que la puramente oficial. Aquellas esperanzas que acompañaron a la asamblea en su
nacimiento se habían desvanecido. Como dice Menéndez Pelayo, “en 1812 nada
341
había más impopular en España que las tendencias y opiniones liberales, encerra-
das casi en los muros de Cádiz, y limitadas a las Cortes, a sus empleados, a los
periodistas y oradores de café y a una parte de los jefes militares”. Por ello, el decre-
to de Valencia, que Fernando VII promulgara a su regreso, tuvo detrás de sí no el
puro capricho del monarca, sino una auténtica voluntad popular, expresada a tra-
vés de sus órganos representativos más caracterizados, y refrendada por el indiscu-
tible entusiasmo de unas masas cuyo júbilo ante la abolición de lo actuado en Cádiz
nadie ha podido desmentir. Pero es éste un problema de extraordinario interés
cuyo desarrollo excede de los límites impuestos al presente trabajo, y que en otro
lugar será estudiado con la atención que merece. “Bien puede decirse –afirma
Menéndez Pelayo– que el decreto de Valencia fue ajustadísimo al universal clamor
de la voluntad nacional. ¡Ojalá hubieran sido tales todos los desaciertos de
Fernando VII!”.
Cuando el 14 de septiembre de 1813 las Cortes extraordinarias celebran su
sesión de clausura dejaban tras de sí una herencia que va a ser el germen de la divi-
sión ideológica de España y la expresión política de la revolución, incluso cuando,
más adelante, el ingenuo jacobinismo de los hombres de Cádiz es superado por
otras fórmulas más activas y virulentas. Fue aquél “un período en la historia de
nuestra patria, lo dice Rico y Amat, de gloria y de mortandad, de hazañas y desven-
turas, de agitación y de altivez, de ilustración y de audacia. Período político-parla-
mentario que empezó por una Monarquía medio destruida, y terminó con una
República medio edificada”.
Ante la cadena de horrores y disturbios que esas Cortes inauguran, todo elo-
gio será siempre expresión parcial de una actitud política. Pero la condenación rotun-
da de su obra no debe impedir el reconocer a aquel grupo de hombres desintere-
sados, fanáticos, petulantes, agresivos, que sinceramente creyeron hablar en nombre
de un pueblo que luchaba por su independencia, y que lo hicieron con tal desenfa-
dada audacia que más parecía suplantación que subrogación, unas virtudes huma-
nas de patriotismo, deseo de acertar y fanática entrega a un ideal, que justifica, en
parte, aquel elogio grandilocuente con que Rico y Amat cierra la historia del naci-
miento del régimen parlamentario y constitucional en España: “A pesar de lo nuevo
de sus ideas, todavía aquellos hombres no pertenecían a la moderna sociedad,
corrompida por la ambición, cancerada por el egoísmo y gangrenada por la inmo-
ralidad. Eran los antiguos caballeros de la Edad Media, nobles, generosos, espiritua-
listas; no eran aún los políticos modernos, mezquinos, materialistas y especuladores.
Era la España caballeresca de ayer, no la España comercial de hoy; eran los honra-
dos y altivos procuradores de Segovia, de Valladolid, de Salamanca y de Toledo; no
eran los diputados moderados o progresistas que solicitan en sus discursos una cruz
o un destino; que adulan bajamente al trono, o se arrodillan ante el pueblo”.
342
LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Y
EL DESPERTAR DEL NACIONALISMO EUROPEO
por
Richard Konetzke
Para enfocar mejor este tema, en primer término es oportuno evocar el grado
de desarrollo del nacionalismo alemán antes de las guerras napoleónicas. Mientras
que la multitud de reinos españoles de la Reconquista no había borrado la idea
de la existencia de una unidad superior, la de España, y desde el reinado de los
Reyes Católicos el sentido nacional se había acrecido intensamente, en Alemania
la desintegración territorial había impedido la formación de una conciencia nacio-
nal. La patria del alemán era el Estado en que había nacido y vivía, y por encima
de esa multiplicidad de patrias se alzaba solamente la idea de que los alemanes, a
través de una lengua y una tradición cultural común, constituían una unidad, y que
en este sentido existía una nación cultural alemana. El cosmopolitismo de la
Ilustración fortaleció entre las personas cultas la propensión a saltarse las barreras
nacionales y soñar en la comunidad de todos los hombres.
Ahora habían surgido, a fines del siglo XVIII, también en Alemania, corrien-
tes espirituales que asumían una nueva orientación frente al Estado y la Nación.
Principalmente correspondió al Romanticismo contribuir a profundizar y divulgar
una conciencia nacional alemana. Federico Meinecke ha estudiado esta transforma-
ción espiritual en su conocida obra “Vom Weltbürgertum zum Nationalstaat” (Del
cosmopolitismo al Estado nacional) con mucha agudeza.
Entonces cae Alemania bajo la dominación francesa a raíz de las guerras
napoleónicas. Bajo su impronta se descubre el valor entrañable de la libertad polí-
tica y espiritual. En la reacción contra los invasores se difunde un movimiento
nacional en Alemania. Mientras se sufre bajo el yugo extranjero y se anhela des-
prenderse de él, llegan a Alemania las noticias de la sublevación del pueblo espa-
ñol contra Napoleón. ¿Cómo incidieron estas noticias en la naciente conciencia
nacional alemana?
Corresponde primeramente saber cómo llegó la información de los aconteci-
mientos españoles a Alemania. Bajo la dominación francesa estaban las publicacio-
343
RICHARD KONETZKE
nes sometidas a una rígida censura, y los franceses vigilaban asiduamente, sobre
todo, que ninguna información desfavorable sobre la guerra de España llegara al
público alemán. En Berlín, en septiembre de 1808, recrudecieron las medidas de
censura sobre los asuntos españoles. A pesar de todo circularon ejemplares de
periódicos con información sobre ellos. En un informe policial se dice: “Los ciu-
dadanos de Berlín se quejan amargamente de que el comandante francés de la
plaza ha hecho confiscar las tiradas de “Die Bamberger Zeitung” y “Politische
Zeitung”, impreso y editado en Altona este último, todo ello hallado en casa del
librero Werckmeister. Ellos habían leído con satisfacción las noticias sobre los
acontecimientos españoles, que fortalecían la esperanza de un cambio de la situa-
ción política”1. La Policía, según esto, debía de estar al tanto de la inquietud de los
berlineses por la situación de España, a la que asociaban la idea de la recupera-
ción de su libertad.
En Hamburgo, que también sufría la ocupación francesa, asimismo aparecie-
ron informes sobre España en los periódicos. Es así que en “Minerva”, publicación
periódica de carácter histórico y político, aparecen diversas observaciones sobre
los hechos españoles de 1808-10. Se podrían aducir otros casos de informaciones
periodísticas de España. Falta aún una colección sistemática y crítica de las noti-
cias de periódicos alemanes sobre la sublevación española y de los comentarios
que encierran.
Mucho menos controlables por las autoridades de ocupación eran los volan-
tes y panfletos que aparecían de manera clandestina e irregular incitando a la resis-
tencia a los franceses. Muchos de ellos se referían con ahínco a la situación espa-
ñola. Elogiaban el heroico levantamiento de los españoles y lo exhibían como
ejemplo ante el pueblo alemán. No existe, desgraciadamente, un catálogo de estas
últimas publicaciones concernientes a las luchas por la libertad contra Napoleón.
Ello es también difícil, porque las autoridades francesas destruían todos los volan-
tes que hallaban. Se pueden encontrar colecciones de estos impresos de ese año
en la Biblioteca Nacional de Viena, en la Biblioteca Municipal de Frankfurt-Main
y en el Museo Británico de Londres. Especialmente abundantes son los folletos en
el momento del alzamiento austriaco de 1809 contra Napoleón. Sobre la difusión
que alcanzaban estas publicaciones podemos hacernos una idea considerando que,
siendo ellas de impresión a mano y casera, y de distribución clandestina, el folle-
to “España y el Tirol no soportan ninguna cadena extranjera”, de Adolf Bäuerle,
alcanzó una tirada mínima de 25.000 ejemplares. Según el inventario alzado por
el Comisario del distrito de Passau el 28 de abril de 1809, de los dieciséis folletos
1
Hermann Granier, Berichte aus der Berliner Franzosenzeit 1807-1809, Leipzig, 1913, pág. 298.
344
La Guerra de la Independencia y el despertar del nacionalismo europeo
requisados, dos contienen expresa referencia a España en los mismos titulares:

“España aun no está vencida” y “Palafox al general Lefèvre”. La organización de la
propaganda austriaca estuvo a cargo del Archiduque Juan. Este coleccionó todas
las piezas de este tipo publicadas en Inglaterra y España que pudo conseguir, y
que, ordinariamente, por Trieste le hacía llegar el almirante Collingwood. Se tra-
taba de acrecentar en Austria las simpatías por el pueblo español difundiendo la
especie de que éste deseaba por rey al popular archiduque Carlos.
Hay que abarcar en este cuadro la propaganda oficial que desde España se
hacía en Alemania. Encontramos, sobre todo, esta propaganda en el informe del
ministro Pedro de Ceballos, “Exposición de los hechos y maquinaciones que han
preparado la usurpación de la Corona de España, y los medios que el Emperador
de los franceses ha puesto en obra para realizarla” (Madrid, 1808, 95 páginas).
Este memorándum, que incluye documentos oficiales, describe los sucesos que
condujeron a la abdicación de Fernando VII, y tendía a exacerbar el odio hacía
Napoleón. En Madrid se imprimió también una edición francesa. Este escrito de
Ceballos, por Inglaterra e Italia, pasó a Alemania, y fue traducido e impreso aquí
en Alemania2. Por lo que sabemos, fue el escritor y colaborador del “Minerva” de
Hamburgo, Federico Alejandro Bran, el primer editor alemán de este trabajo. Esta
edición vio la luz con seudónimo bajo el título de “Últimos escritos políticos es-
pañoles. En alemán, por el Dr. Heinrich Julius”. Fue impresa en la ciudad de
Quedlinburg, y ya a comienzos del año 1809 está difundida en la Unión de
Estados Renanos. Una segunda edición apareció en Viena. Allí se había recibido
un ejemplar de manos del cónsul español en Venecia, de nombre Mexino. La ver-
sión alemana apareció, con el añadido de otras noticias españolas, bajo el epígra-
fe de “Sammlung der Aktenstücken über die spanische Thronveränderung. Erste
Abteilung. Germanien 1808” (Colección de documentos oficiales sobre el cambio
dinástico español. Primera sección. Germania, 1808). Simultáneamente, esta edi-
ción de Ceballos alcanza una publicación aparte.
Un tercer texto alemán se imprime según traducción original del poeta Ernst
Moritz Arndt, que desde 1807-9 era traductor de la Cancillería de Estocolmo de
inglés y español, bajo el título de “Darstellung der Künste und Anzettelungen, die
zur Usurpation der spanischen Krone führten, und der Mittel, die der Kaiser der
Franzosen gebrauchte, es zur Ausführung zu bringen, von Don Pedro Ceballos,
Ersten Staatsekretar Sr. Katholischen Majestät Ferdinands VII” (Exposición de las
artes y maquinaciones que condujeron a la usurpación de la Corona española, y
2
Peter RASSOW, Die Wirkung der Erhebung Spaniens auf die deutsche Erhebung gegen Napoleon I,
en Historische Zeitschrift, tomo 167 (1943).
345
RICHARD KONETZKE
de los medios de que el Emperador de los franceses se valió para ejecutarla, por
D. Pedro Ceballos, Primer Secretario de Estado de S. M. Católica Don Fernando
VII). La publicación se realizó en el número de octubre del “Norddeutscher
Kontrolleur”, en cuyos números siguientes fueron apareciendo otros diversos
informes sobre los acontecimientos de España. Infiltrado desde Suecia a
Pomerania, desde allí se difundió por toda Prusia.
En la misma publicación vienesa “Sammlung der Aktenstüdke” aparecieron
el “Manifiesto de Palafox, del 13 de agosto de 1808”, en traducción de Friedrich
Schlegel, y el “Catecismo cívico y breviario de los deberes de un Español”, que al
parecer es obra de un sacerdote que usaba este procedimiento del “catecismo”
para inflamar el sentimiento patriótico de las masas españolas levantadas contra
Napoleón.
Finalmente existieron diversos contactos personales con España, a través de
los cuales llegaban los detalles sobre la extensión y la peculiar manera de la suble-
vación española. También a través de soldados alemanes que sirvieron a Napoleón
contra los rebeldes españoles llegaron noticias.
Las noticias sobre la Guerra de la Independencia española que por estos
diversos caminos iban difundiéndose causaron una fuerte impresión en el públi-
co alemán, y han sido muy discutidas, como consta en abundantes cartas y testi-
monios. Es verdad que, desde Herder hasta el Romanticismo, la nación española
se había hecho familiar a las personas cultas, pero para los grandes círculos ella
seguía siendo una desconocida3. Con respecto al teatro de la guerra española escri-
be el “Minerva” a fines de 1808: “Solamente el sector cultivado de la nación ale-
mana conocía hasta ahora a España, y esto más o menos; para todos los demás era
una tierra incógnita; hoy, las miradas de todos los hombres despiertos están diri-
gidas a este Reino, y todos quieren conocerlo más de cerca”.
Pero este interés, repentinamente despertado por las cosas españolas, era más
que mera curiosidad y puro sensacionalismo, a la manera de la actitud de un lec-
tor que en un periódico se entera de sucesos dramáticos en países lejanos. Estas
noticias no afectaban aisladamente a una u otra persona de la nación alemana, sino
a ésta toda como comunidad. La dominación francesa ya se había sentido antes
también en Alemania, no sólo como una más o menos grave opresión personal,
sino también como una desgracia común de la nación. Existía una rebeldía inte-
rior que no lograba vencer la actitud de pasividad fatalista, como si dicha do-
3 Werner Brüggemann, Die Spanienberichte des 18. und 19. Jahrhunderts und ihre Bedeutung für die
Formung und Wandlung des deutschen Spanienbildes, en Spanische Forschungen der Görresgesell-
schaft. Gesammelte Aufsätze zur Kulturgeschichte Spaniens, Tomo XII, Münster, 1956.
346
minación fuera una imposición ineluctable del destino. Y ahora se veía cómo un
pequeño y olvidado pueblo de Europa se lanzaba a una aparentemente descabe-
llada lucha por la libertad, y con ella demostraba al mundo, asombrado, que la
fuerza de este tirano extranjero no era invencible. La Guerra de la Independencia
española sacudió la conciencia nacional alemana radicalmente y también a los ale-
manes, que hasta ahora habían sentido la presencia de las fuerzas de ocupación
francesas solamente como un inconveniente personal. El ejemplo español excitó la
pasión nacional, todavía dormida, hasta un odio salvaje del ocupante francés, difí-
cil de imaginar anteriormente.
Este impulso patriótico se expresó en la reiterada exhortación: “¡Imitad el
gran ejemplo de España!” y “¡Tomad a los españoles por modelo!”. Todavía en la
proclamación del rey prusiano Federico Guillermo IV, del 17 de marzo de 1813,
se dice: “¡Recordad a los españoles y portugueses; incluso pueblos pequeños han
entrado en la lucha por los mismos ideales contra enemigos más poderosos, y han
salido vencedores!”. Los vacilantes, que no querían creer en el éxito de un levan-
tamiento nacional en Alemania, se animaron con el modelo español. Los patriotas
alemanes aprovecharon esta alusión a España para incitar a los Gobiernos a em-
pezar la lucha por la libertad contra los franceses. Así exhorta el embajador pru-
siano en San Petersburgo, Von Schladen, en carta de fecha 12 de abril de 1809:
“Soberanos de los pueblos nórdicos, de coraje probado a lo largo de milenios:
echad una mirada al valiente pueblo español, que, siendo seis veces más débil que
todos vosotros unidos, defiende su independencia palmo a palmo, y que, según
vuestras propias opiniones, no será sometido por muchos años!”4. Las esperanzas
alemanas en una liberación nacional fueron revigorizadas por la Guerra de la
Independencia española. En el “Minerva” de 1809 podemos leer: “Una masa
popular de once millones en un país como España no puede ser reducida por las
armas si tiene armas para defenderse y coraje para servirse de ellas”.
La lucha heroica de España sirvió de ejemplo al espíritu de libertad y digni-
dad nacional. Un contemporáneo consigna: “En España, el país del viejo orgullo
nacional, se hizo sentir por primera vez la fuerza del pueblo, por tanto tiempo
sofocada y burlada”5. La nación alemana que despierta recuerda la gloriosa his-
toria del pueblo español y cree ver resurgir en el heroísmo de la Guerra, de la
Independencia el impulso audaz de los tiempos pasados. Se recuerda cómo los
4 Friedrich Heinrich Leopold von Schladen, Preuben in dën Jahren 1806 und 1807. Ein Tagebuch
nebst einem Anhang verschiedener, in den Jahren 1807 bis 1809 verfabter politischer Denkschriften,
Mainz, 1845, p. 343.
5
Johann Georg R IST, Lebenserinnerungern, Tomo II, p. 30.
347
RICHARD KONETZKE
antiguos españoles se opusieron al poder de Cartago y Roma, y viene a los labios

el nombre de Numancia en una canción de fin de año de 1808, que así dice:
Von den Pyrenäen schallet

Aufruhr bis an Gades’ Strand
Sieh’, wie ihre Fahne wallet
Für Gesetz und Vaterland!
Tapfer wie in jenen Tagen,
Als Karthago sich ermass,
Als auf seinem Siegeswagen
Übermütig Roma sass,
Drägt in neuerwachtem Streben
Sich zur Wahl Hispania;
Hier steht Slaverei und Leben
Aber dort - Numantia!6
De los episodios de la Historia española se podía pasar fácilmente a los héroes

del pasado alemán. Arminio, el libertador de Germania, se transforma, en la fanta-
sía del poeta Heinrich von Kleist, en el ideal del héroe de la liberación de
Alemania frente a Napoleón.
Se podría recurrir a multitud de otros ejemplos para demostrar cómo el espí-
ritu nacional alemán se inflamó con el levantamiento popular español. El filósofo
Steffens ha conservado la impresión en sus memorias de que los ejércitos audaces
y las guerrillas de la Península Ibérica se le aparecían como “la encarnación de un
pueblo mítico que se encaraba a los demás pueblos sometidos de Europa, amo-
nestándolos severamente al par que animándolos. Y de hecho, ¡cuánto debe
Alemania a los españoles!... Ningún auténtico alemán que haya vivido aquella
época negará que España, como un modelo exhortante, le estaba presente en el
más alto sentido, y que ella fomentó y fortaleció el espíritu que había de conducir
a la liberación de Alemania7.
El levantamiento del pueblo español tuvo por consecuencia el fortalecimien-
to de la idea nacional entre los monarcas absolutos, que hasta entonces conside-
raban el movimiento nacional con desconfianza e inquietud. El Primer Ministro de
Prusia, Freiherr vom Stein, fue fuertemente impresionado por el insospechado
espíritu de resistencia del pueblo español. Esta experiencia le fortaleció en su aspi-
6 Canción de Georg Paul Binder, en Urkunden der deutschen Erhebung, ed. Friedrich Schulze,
1913.
7 Heinrich Steffens, Was ich erlebte, Tomo V, p. 332.
348
ración de revitalizar en Prusia “los sentimientos de patria, independencia y honor

nacional”. Para ello era necesario despertar la conciencia de la desgracia nacional
y atizar la indignación contra la ocupación francesa. El supuesto previo de un
levantamiento popular en Alemania al estilo español, según se entendió en Prusia,
radicaba en el fortalecimiento del sentido nacional. Solamente después de la
sublevación española se impuso en Prusia el convencimiento de que se hacía nece-
sario un vínculo estrecho entre el Gobierno y la Nación, y que solamente por este
camino se podía marchar a la ansiada libertad. El Ejército y la Nación debían estar
íntimamente compenetrados. Se imponía la formación de un Ejército nacional. El
concepto de la guerra como materia privativa del monarca, tradicional en Prusia,
debía ser transformado en un concepto nacional de la guerra. No solamente sol-
dados mercenarios; toda una nación en armas se requería para aniquilar al Corso.
Ernst Moritz Arndt escribió: “Esto permanecerá inmortal eternamente; que en
estos tiempos los campesinos españoles de Navarra, Aragón, Cataluña y Castilla,
por su devota y leal valentía, han llegado a alcanzar más fama que todos los ejér-
citos permanentes”.
Según Clausewitz, los españoles demostraron con su lucha persistente “lo
que el armamento y los medios de insurrección popular pueden pesar en el con-
junto, a pesar de debilidades y porosidades en lo parcial”. La reforma del Ejército
prusiano se ajustó en este sentido a las experiencias de la Guerra de
Independencia española. Scharnhorst estaba empapado de la idea de una nueva
estrategia y técnica similar a la empleada entonces en España. Gneisenau exigió la
organización de la guerra de guerrillas y fortalezas. Los planes de Prusia para la
formación de milicias muestran la influencia de la guerra popular española. El
reglamento para el “Landsturm” de 1813 se refiere en sus diversos parágrafos
inmediatamente al modelo español. No se trataba en estas reformas militares del
aspecto técnico militar primordialmente, sino de impartir al Ejército el espíritu
nacional, a fin de que, como en España, el levantamiento contra Napoleón llegara
a ser una guerra de todo el pueblo, una guerra santa.
Las noticias de la Guerra de Independencia no sólo habían incitado el senti-
miento nacional alemán, sino que le habían además elevado a un extremo grado
de nacionalismo. Un ejemplo especial de esto lo ofrece el poeta prusiano Heinrich
von Kleist, cuyas informaciones sobre los acontecimientos de España le habían lle-
gado de las ya citadas publicaciones vienesas, y que dedicó escritos suyos a inci-
tar el levantamiento austriaco de 1809. Con tal motivo surgió su “Katechismus der
Deutschen, abgefaßt nach dem Spanischen, zum Gebrauch für Kinder und Alte”
(Catecismo de los alemanes, conforme a lo español, para uso de niños y adultos).
Kleist quería significar con este título que había preparado este catecismo según
la manera e idiosincrasia que había guiado a los españoles en su guerra de inde-
349
RICHARD KONETZKE
pendencia. El carácter original e incondicional del patriotismo español debía ser

un modelo luminoso para los alemanes más racionalistas. En el capítulo VIII del
Catecismo, redactado a la manera de un diálogo entre padre e hijo, se trata “De la
educación de los alemanes”. El padre dice: “El entendimiento de los alemanes se
ha exaltado excesivamente por la obra de algunos agudos maestros, por el lado
racional; han reflexionado dónde debían sentir o actuar, han creído poder solu-
cionar todo por el intelecto y no han hecho caso a la vieja y misteriosa fuerza del
corazón”. El sentimiento espontáneo y natural ha quedado reprimido entre los ale-
manes por esta mala costumbre. Cuando en el Catecismo el padre pregunta a su
hijo: “¿Por qué amas tú a tu patria?”, quiere él oír la respuesta: “Porque es mi
patria”. El amor a la patria no necesita por eso ninguna justificación racional, lo
mismo que los españoles en su Guerra de Independencia, para resolverse al odio
de sus opresores franceses, no la necesitaron. Cuando el emperador de los alema-
nes llama a la lucha contra Napoleón, él tiene razón –dice Kleist–, y no hay que
dar fe a las afirmaciones del enemigo del país. Quien no obedezca al llamado del
emperador comete alta traición, y quien sea encontrado con las armas en la mano
del lado de Napoleón merece la muerte.
La salvaje pasión nacional, desprovista de todos los frenos de la razón, esta-
lla en el poema de Kleist “Germania an ihre Kinder” (Germania a sus hijos). Como
una fuerza elemental de la Naturaleza, como una enorme avalancha o como una
creciente marina, ella arrasa implacablemente todo lo que se le opone; se oye el
clamor:
Zu den Waffen! Zu den Waffen!

Was die Hände blindlings raffen!
Mit dem Spiesse, mit dem Stab,
Strömt ins Tal der Schlacht hinab!…
So verlasst, voran der Kaiser,

Eure Hütten, eure Häuser,
Schäumt, ein uferloses Heer,
Über diese Franken her!
Pone ante nuestros ojos visiones crueles de una guerra de destrucción total.
La venganza no conoce ningún derecho ni juez.
“Schlagt ihn tot! das Weltgericht

Fragt euch nach den Gründen nicht!”.
350
La lucha heroica de Palafox en Zaragoza recuerda a Kleist a Arminio

(Hermann), príncipe de los Cherusker, que había derrotado al gobernador roma-
no Varo en la batalla del Teutoburger Wald. El poeta escribió ahora, en la segun-
da mitad del año 1808, su drama “Die Hermannschlacht” para incitar la pasión
nacional de los alemanes y llamarlos a luchar contra Napoleón. El héroe de la obra,
Hermann, está poseído de un odio feroz contra los romanos, que han invadido
Alemania y cometido horribles desmanes contra la población alemana. Pero él tam-
bién sabe dominar sus impulsos, engañar al enemigo disimulando, y preparar con
astucia el asalto imprevisto al Ejército romano. Hermann reúne en sí el cálculo frío
y sereno y el nacionalismo fanático. Para él todos los medios son buenos para ins-
tigar a los germanos y sus príncipes a la lucha de aniquilamiento de los invasores.
En España, la rebelión contra los franceses había sido más espontánea y elemen-
tal, menos reflexionada, e iniciada por grupos aislados y regiones diversas. El
héroe libertador de Kleist, Hermann, debe llevar por diversas argucias a los pesa-
dos e inertes alemanes a una propicia exaltación pasional. La exagerada propagan-
da de las atrocidades cometidas por la soldadesca romana le servía para este fin.
Hermann dice:
Auf Feuer, Raub, Gewalt und Mord,

Und alle Greu’l des fessellosen Krieges!
Was brauch’ich Latier, die mir Gutes tun?
Kann ich den Romerhaß, eh ich den Platz verlasse,
In der Cherusker Herzen nicht,
Daß er durch ganz Germanien schlägt, entflammen:
So scheitert meine ganze Unternehmung!
Hermann reprime en sí, conscientemente, todos los sentimientos de humani-

dad y justicia frente al enemigo, y lleva su pasión nacional a un grado de brutal
deseo de exterminio de todos los romanos en Germania.
Die ganze Brut, die in den Leib Germaniens

Sich eingefilzt wie ein Insektenschwarm,
Muß durch das Schwert der Rache jetzo sterben
Keist concluye su drama con las siguientes palabras de Hermann:
Denn eh doch, seh’ich ein, erschwingt der Kreis der Welt

Vor dieser Mordbrut keine Ruhe,
Als bis das Raubnest ganz zerstört,
Und nichts, als eine schwartze Fahne,
Von seinem öden Trümmerhaufen weht!
351
RICHARD KONETZKE
Contemplamos con horror la fuerza destructiva que un nacionalismo salvaje-

mente desencadenado puede significar en la vida de los pueblos.
Heinrich von Kleist eleva, invocando la experiencia española, el naciente
nacionalismo alemán a un verdadero paroxismo que corresponde a su naturaleza
excéntrica, casi patológica. Pero este poeta, en uno de sus más hermosos poemas,
dice su ilimitada admiración al heroísmo y al patriotismo de los defensores de Za-
ragoza:
AN PALAFOX
Tritt mir entgegen nicht, soll ich zu Stein nicht starren,
Auf Märkten oder sonst, wo Menschen atmend gehn,
Dich will ich nur am Styx bei marmorweissen Scharen,
Leonidas, Armin und Tell, den Geistern, sehn.
Du Held, der gleich dem Fels, das Haupt erhöht zur Sonnen,
Den Fuss versenkt in Nacht, des Stromes Wut gewehrt,
Der, stinkend wie die Pest, der Hölle wie entronnen,
den Bau sechs festlicher Jahrtausende zerstört!
Dir ließ’ ich, heiß wie Glut, ein Lied zum Himmel dringen,
Erhabner, hattest du Geringeres getan.
Doch was der Ebro sah, kann keine Leier singen,
Und in den Tempel, still, häng’ ich sie wieder an.
352
LA ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA
FRANCESA EN ESPAÑA
por
Juan Mercader Riba
Un estudio de la administración bonapartista en España no puede ensayarse

de un modo sistemático y unilateral por la sencilla razón de que en la Península,
aun en la parte dominada por las tropas napoleónicas, concurrieron dos o más inte-
reses: el que corresponde, como es lógico, al monarca entronizado, José I, y al que
directamente inspiró el Emperador, aparte de actuaciones semiindependientes, o
por lo menos autónomas, de los mariscales en algunas provincias españolas.
Además, el juego entre dichas fuerzas directoras fue influido bastante por los vai-
venes de la guerra, como ha demostrado muy bien Miguel Artola en su libro Los
afrancesados1, obra que, por otra parte, centra muy bien el historial político del rei-
nado de José Bonaparte. A ella nos referimos varias veces en el transcurso de la pre-
sente ponencia, orientada al aspecto puramente administrativo de la cuestión.
La base, por lo menos teórica, de la administración bonapartista en España
debía ser la Constitución o Estatuto de Bayona, presentada como una Carta libremente
otorgada por José I (15 de junio de 1808) y no como una Constitución hasta cierto
punto, discutida y aprobada por una Asamblea Constituyente (la Junta de Bayona),
como ha analizado muy detalladamente Carlos Sanz Cid2, publicando las actas de las
sesiones y los elementos y proyectos previos a que dio lugar su elaboración.
Sanz Cid quiso proseguir en 1922 la labor al respecto iniciada por Georges
Desdevises du Desert3 en una comunicación al I Congreso Histórico Internacional
de la Guerra de la Independencia, en 1908, y, sobre todo, completar la edición crí-
tica del Estatuto de Bayona, que dos años después dio a la publicidad Pierre
1 Miguel Artola, Los afrancesados, prólogo de Gregorio Marañón, Madrid, 1953.

2 Carlos Sanz Cid, La Constitución de Bayona, Madrid, 1922.
3
Georges Desdevises du Desert, «La Constitution de Bayonne», publicaciones del Congreso
Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y su época, Zaragoza, 1908, II, 43-72.
353
JUAN MERCADER RIBA
Conard4. Con el Estatuto de Bayona se intentó establecer un régimen que, adoptan-

do las formas y apariencias constitucionales, fuese propio para una enérgica y eficaz
acción administrativa, reorganizando la vida civil y acrecentando las energías de una
nación abatida y desordenada. Tratábase de introducir, sin grandes audacias, los
principios liberales; se suprimían privilegios que contradecían la soberanía de la
Nación, la igualdad ante la Ley y la libertad económica, y procurábase, en fin, ofre-
cer un mínimo de garantías para la libertad individual, de domicilio y de Prensa.
A pesar de que el estado de guerra constante en España hizo imposible con-
cretar en realidad el texto constitucional –además de hallar éste en determinadas
Corporaciones oficiales, como el Consejo de Castilla ya de antemano, una mala aco-
gida–, vamos a desgranar del Estatuto de Bayona algunos puntos que consideramos
básicos para el subsiguiente examen de la administración afrancesada.
La Monarquía sigue siendo autoritaria, si no del todo absoluta. El rey se reser-
va siempre de la decisión final en materia ejecutiva; nombra y separa libremente los
ministros coadyuvantes en su misión. Un Senado vitalicio formado por infantes de
España y altos dignatarios del Reino (ministros, capitanes, generales, embajadores,
consejeros de Estado) no tiene otro objetivo que el de salvaguardar teóricamente la
libertad individual y la de imprenta, y, en caso de amenaza flagrante a la seguridad
del Estado, suspender, a propuesta del rey, las garantías previstas por la
Constitución: suprema excepción que, como sabemos, debió ser la regla. Las Cortes
se compondrían a la par de estamentos a la antigua usanza, si bien con algunas
variantes, como la de conceder representación a los reinos y provincias españolas de
América y Asia, y a la clase de los negociantes y a los universitarios e intelectuales.
Los diputados del estado llano serían obligatoriamente propietarios. A las Cortes se
les asignaba concretamente la fijación trienal de las cuotas para las rentas y gastos del
Estado, lo mismo que las modificaciones en los Códigos Civil y Penal, y en el siste-
ma de impuestos y monedas (artículo 82). Mucha más importancia tuvo para el meca-
nismo administrativo el Consejo de Estado, como veremos más adelante. Finalmente,
el Estatuto de Bayona proclamaba el deslinde completo del poder judicial respecto
a la administración y a la política. Los Tribunales serían, en consecuencia, indepen-
dientes en su obrar; la unidad de fueros, territorial y socialmente, decidida.
Sobre José Bonaparte y su fugaz reinado, aparte del libro de Miguel Artola,
que es de lo más cabal que se ha escrito hasta ahora, existen varios trabajos, más o
menos fragmentarios: los de Carlos Cambronero5, del Marqués de Villa-Urrutia6,
4 Pierre Conard, La Constitution de Bayonne (1808). Essai d’édition critique, París, año 1910.
5 Carlos Cambronero, El Rey intruso: Apuntes históricos referentes a José Bonaparte y a su gobierno en
España, Madrid, 1909.
6 Ramírez de Villa-Urrutia, Wenceslao (Marqués de), El rey José Napoleón, Madrid, 1927.
354
La organización administrativa francesa en España
Adviella7, Antón del Olmet8, De Lauzac de Laborie9, Girardin10, Lasso de la Vega,

Marqués del Saltillo11, Morel-Fatio12, Sarrailh13, Pérez de Guzmán14 y Gaffarel15.
El Ministerio designado por José Bonaparte a su llegada a España lo consti-
tuían los siguientes personajes:
Secretaría de Estado (de nueva creación): Mariano Luis de Urquijo, ex ministro
de Carlos IV.
Ministro de Indias: Miguel José de Azanza, antes ministro de Hacienda (luego
lo será también de Cultos).
Negocios Extranjeros, Gracia y Justicia y Guerra, respectivamente, a Pedro
Ceballos, Sebastián Peñuela y el teniente general Gonzalo O’Farril, todos ellos con-
firmados en sus mismos cargos.
Marina: el almirante José de Mazarredo.
Hacienda: Francisco de Cabarrús, reputado economista ya en los tiempos de
Carlos III.
Interior: Gaspar Melchor de Jovellanos, cuyo nombre no requiere aditamentos.
La elección era, pues, acertada, y en ella se advierte el deseo de atraerse a las
personas de mayor crédito y distinción del país. Pero Jovellanos ya sabemos que no
aceptó el Ministerio que se le ofrecía, a pesar de los requerimientos de muy íntimos
amigos. Ceballos aprovechará el desconcierto producido por la noticia de la derro-
ta de Bailén y la marcha de los franceses de Madrid para pasarse al bando nacional
o insurgente. En este primer reinado de José I (julio-diciembre de 1808) es bien
7 V. Advielle, «Joseph Bonaparte, Roi d’Espagne», Revista Napoleón, Roma, 1902.

8
Fernando Antón del Olmet, «La Secretaría de Estado de José Bonaparte», La España Moderna,
Madrid, 1913. CCXCV, 51-73.
9 De Lauzac de Laborie, «Joseph Bonaparte à Madrid (1809-1811)», Le Correspondant, 10 abril
1925.
10 Louis Girardin, À la cour de Joseph Bonaparte à Madrid (1809-1813). París, 1911. – «Les débuts
de Joseph Bonaparte à Madrid (janvier-avril 1809)», Revue Questions historiques, 1908, vol.
LXXXIV, 543-574. – «La cour de Joseph Bonaparte à Madrid», Polybiblion, París, 1911, p. 156.
11
M. Lasso de la Vega, Mr. Frederic Quinet, comisario de Bellas Artes del Gobierno intruso 1808-1814,
Madrid, 1933.
12 A. Morel Fatio, «J. Antoine Llorente», Bulletin Hispanique, 1921, XXIII, p. 176.
13 J. Sarrailh, «Llorente», Bulletin Hispanique (1920), XXV.
14 Juan Pérez de Guzmán, «Le Corte del Roy José», La Ilustración Española y Americana, 1908.
LXXXV-LXXXVI.
15 Raymond Gaffarel, «Règne de Joseph Bonaparte de 1810 à 1812. Les difficultés gouvernamen-
tales», Publicaciones del Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia, Zaragoza,
1908, IV, 125-175.
355
JUAN MERCADER RIBA
poco lo que pudo hacerse, y sólo hasta que se instaló de nuevo el rey intruso en la
capital un andamiaje administrativo comenzó a perfilarse y a funcionar.
Para un estudio a fondo de la administración josefista conviene manejar el
Prontuario de las Leyes y Decretos del Rey Nuestro Señor D. José Napoleón I 16, que abar-
ca hasta finales de 1810, con una ordenación estrictamente cronológica. Además,
existe un extracto sistematizado, con algunas añadiduras de piezas oficiales hasta
1812, recopilado por Juan Miguel de los Ríos, en 184517.
El primer decreto de importancia es el que regula las atribuciones de la
Secretaría de Estado y demás Ministerios (6 de febrero de 1809).
Corresponde al ministro Secretario de Estado refrendar todas las leyes y reales
decretos, custodiar los sellos y archivos del Estado; convocar a nombre del rey los
Consejos de Ministros, de los que extiende acta, dirigiendo luego las resoluciones
acordadas a las autoridades encargadas de su ejecución. Centraliza, en fin, todas las
minutas de este decreto emanadas de los ministros, así como los proyectos de Ley
que deban de enviarse a consulta del Consejo de Estado. Es, pues, en lo adminis-
trativo, el auxiliar más directo del monarca, quien se reserva en todo la suprema
decisión.
El ministro de Justicia propone al rey los individuos que hayan de designarse
para jueces y magistrados, pero no ejercerá ninguna influencia sobre los juicios y
fallos de los Tribunales.
El ministro de Negocios Eclesiásticos interesa el nombramiento de los destinos de
la Iglesia, asalariados por el Estado a lo concerniente a la demarcación de las parro-
quias, fábricas de las iglesias, establecimiento de servicios, casas de caridad y acep-
tación de fundaciones y obras pías.
El ministro de Negocios Extranjeros propone las Embajadas, ministros residentes
y agentes diplomáticos y de comercio.
El ministro del Interior tiene una competencia múltiple. En primer lugar, atien-
de a la gobernación interior del reino: selección de los candidatos a las plazas de
la Administración civil de la capital y de las provincias. Pero igualmente se ocupa
del fomento de la actividad económica del país: agricultura, viveros y crías de gana-
dos, minas, comercio interior y exterior, industria, artes y fábricas. Procura la cons-
trucción y conservación de caminos, puertos mercantes, puentes, canales, deseca-
16 Prontuario de las Leyes y Decretos del Rey Nuestro Señor Don José Napoleón I, desde el año 1808,
Madrid, Imprenta Real, 1810. Dos tomos (Biblioteca del antiguo Senado; otro ejemplar (1811),
en la Biblioteca de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación.)
17
Código Español del reinado intruso de José Napoleón Bonaparte, o sea colección de sus más importan-
tes leyes, decretos e instituciones, por Juan Miguel de los Ríos, Madrid, 1845.
356
ción de pantanos. Finalmente tiene atribuciones culturales: formación de

Academias, Sociedades sabias, Escuelas, Liceos.
El ministro de Hacienda se ocupa de la percepción de contribuciones de toda
España, de la administración de las cajas públicas y de las rentas reales y estanca-
das, bienes patrimoniales o incorporados a la Corona, aduanas, correos, moneda,
pago de la Deuda pública y de pensiones y sueldos. Asimismo autoriza el ministro
de Hacienda las libranzas que cada ministro expida sobre la Tesorería con cargo al
Presupuesto.
Sin novedades en los Ministerios de la Guerra y de Marina, pasemos al Policía
General, de nueva creación, encargado de las medidas para la seguridad del Estado,
orden público, prisiones, censura y expedición de pasaportes. Otro Ministerio
nuevo, el de Indias, reuniría, en lo concerniente a los dominios españoles de
América y Asia, todos los atributos de los demás Ministerios.
Al mismo tiempo de reorganizado su Gobierno, José I procura extender su
poder sobre el país y sus habitantes. De una parte, divide España en Comisarías
Regias (6 de febrero de 1809), designando:
1.º Al presidente de la Real Cancillería de Valladolid, D. José Navarro Sangrán,
comisario de dicha provincia y de las de Ávila, Segovia, Palencia y Toro.
2.º Al consejero de Estado D. Francisco Amorós, para la de Burgos, Guipúzcoa,
Álava y Señorío de Vizcaya.
3.º Al intendente militar D. Ignacio Garcini, para las de Soria y Rioja.
4.º Al marqués de Caballero, gobernador del Consejo de Hacienda, para la
Comisaría Regia de Salamanca y Zamora.
5.º Al ministro del Antiguo Consejo de Castilla, D. Francisco Javier Durán,
comisario de las provincias de Cuenca y Guadalajara.
6.º Al consejero de Estado teniente general marqués de las Amarillas, para la
de Extremadura.
7.º Al conde de Montarco, también consejero de Estado, para la Comisaría Real
de Santander, León y Principado de Asturias; y
8.º A D. José Garriga, comisario regio en Cataluña.
Como se advierte, estas misiones eran extraordinarias, pues las desempeñaban
personajes adscritos a la Administración central. Tratábase no solamente de atraer
a la burocracia provinciana, a la que se le exigirá el juramento de fidelidad y obe-
diencia al nuevo monarca (decreto de 6 de febrero de 1809), sino también, como
expone Artola, de impedir que los mariscales napoleónicos (Ney, Kellermann,
Thiébaud, Víctor, Mortier), que ya actuaban por su cuenta, continuasen saqueando
el país a su solo beneficio. En las instrucciones y poderes otorgados a los comisa-
rios regios se aclaraba que debían explorar la opinión, ilustrada acerca de las ven-
tajas que debían prometerse del régimen josefista, y asimismo proceder a la vigilan-
357
JUAN MERCADER RIBA
cia de papeles sediciosos, disolver los conciliábulos, denunciar a los alborotadores

y espías, para todo lo cual se preveía un sistema de enlaces, mediante postillones,
correos o personas de confianza, garantizándoles finalmente el auxilio y mano fuer-
te de las tropas francesas. Poco es lo que sabemos de la actuación efectiva de estos
comisarios en misión, que reclamaría por sí sola un trabajo monográfico.
El 2 de mayo de 1809 José I procede a la reglamentación del Consejo de
Estado, único de la Constitución de Bayona que funcionó realmente según el canon
napoleónico. Tres meses después (el 18 de agosto precisamente) eran disueltos los
demás Consejos de Guerra, Indias, Órdenes, Hacienda y las Juntas de Comercio,
Moneda y la Suprema de Correos, por considerar su incumbencia implícita en el
Consejo de Estado josefista, así que la del antiguo Consejo Real de Castilla.
El Consejo de Estado josefista, aunque nominalmente era presidido por el rey,
tenía un presidente propio. Su misión era deliberar sobre los proyectos de ley o
decretos que se le sometían por los ministros, y emitir informes o consultas (Real
Decreto de 2 de mayo de 1809). Fueron miembros de dicha institución afrancesa-
da, entre otros, Juan Antonio Llorente, Francisco Amorós, Joaquín M.ª Sotelo, Blas
de Asanza, Meléndez Valdés. El Consejo de Estado estaba dividido en secciones: el
marqués de Caballero fue presidente de la del Interior; el conde de San Anastasio,
de la de Hacienda; de la de Justicia y Negocios Eclesiásticos lo fue Manuel María
Cambronero. Estas Secciones, en vista del parecer del consejero de Estado ponen-
te, admitían por mayoría –o modificaban o rechazaban– el proyecto legal en cues-
tión. El resultado de la deliberación, con todos los documentos pertinentes, sería
elevado al Secretario de Estado, y por éste al monarca, quien decidiría sobre la eje-
cución. En caso afirmativo se remitiría el Decreto firmado al ministro del ramo. La
presentación ulterior de ciertos textos legales a las Cortes se dejaba de momento
en suspenso. (Artículo 13).
A lo largo de 1809 se multiplicaron las disposiciones de José para reorganizar
la administración de toda España. Más adelante las estudiaremos, según los diver-
sos aspectos. Pero, aparte algunas medidas vistosas que tomó ocasionalmente con
motivo de victorias de las armas francesas (formación de una especie de bibliote-
ca-museo en Zaragoza con los despojos de los conventos y establecimientos de
beneficencia también: 11 de marzo de 1809, después de la toma de aquella ciu-
dad), bien poco es lo que debería adelantarse en lo que se refiere a la consolida-
ción del poderío josefista fuera de Madrid. No es extraño, pues, que se multipliquen
las espectaculares creaciones al pisar José Bonaparte tierra andaluza: consignación
de cincuenta mil reales de vellón para las excavaciones de la antigua Itálica; crea-
ción de una Academia de Bellas Artes y de una Sociedad Científica en Sevilla; reu-
nión en el Real Alcázar de los pintores de la Escuela sevillana (11 de febrero de
1810); reparación de la Alhambra de Granada (20 de marzo); concesión de plenos
358
derechos de ciudadanía y propiedad a los colonos de Sierra Morena (9 de mayo).

La mayor parte de dichas prodigalidades se dispensaban a costa de los bienes de
los conventos suprimidos, de todo lo cual ya tendremos después ocasión de tratar.
Mientras tanto, Napoleón, a quien la Guerra de España costaba mucho más de
lo esperado, pensó rescabalarse a expensas del mismo país, y con menoscabo de la
soberanía de José. El famoso decreto imperial de 8 de febrero de 1810, suficiente-
mente divulgado, determina la creación de cuatro Gobiernos particulares en las
provincias de la línea del Ebro: Cataluña, Aragón, Navarra y Vizcaya, a las órdenes
directas, respectivamente, de sus jefes militares Augereau, Suchet, Dufout y
Thouvenot. La razón es que la Administración española carece de energía y de
poder para sacar partido de los recursos del país, y, en cambio, los abandona a be-
neficio de los insurrectos. Cada uno de estos gobernadores napoleónicos proveerá,
pues, los empleos y hará los reglamentos necesarios; el producto de las contribu-
ciones ingresará en las arcas del Ejército francés. Claramente dispone Napoleón que
estos cuatro jefes militares corresponderán con el príncipe de Neufchätel y de
Wagranm (Berthier), jefe del Estado Mayor del Imperio, en lo relativo a adminis-
tración de policía, de justicia y de finanzas; pero no con los ministros de José. No
era todavía una anexión formalizada, como la que pronto veremos efectuar respec-
to de Cataluña al Imperio; sí, en cambio, una merma grave de las prerrogativas de
José I. De todos estos gobernadores napoleónicos, el que se tomó más en serio su
papel fue el de Cataluña, el mariscal Augereau. Comenzó dividiendo el Principado
en corregimientos, subcorregimientos, cantones y comunas, como ha expuesto Juan
Mercader18, y, además, ordenó la cooficialidad del catalán con el francés19. Si bien
la obra político-administrativa de Augereau no fue duradera, sí lo fue la separación
de Cataluña, que ya desde entonces no volvió a gravitar en la órbita josefista.
Napoleón, por su parte, no tardará en suscitar nuevos Gobiernos particulares de
este tipo en las provincias de Burgos (Thiébault) y Valladolid (Kellermann), y aun
en las de Salamanca, Toro y Zamora (Ney), y Asturias y Santander (Bonnet).
José Bonaparte y su Gobierno reaccionaron, como es lógico, de un modo
expeditivo. Precisamente acababan de hacer entonces su gira triunfal por Andalucía,
y el monarca intruso habría de sentirse más que nunca rey de España. Así, en el
Alcázar de Sevilla, dictó el 17 de abril de 1810 un Decreto estableciendo la división
de España en treinta y ocho Prefecturas y ciento once Subprefecturas. Amando Melón, en
18 Juan Mercader, «Las divisiones territoriales napoleónicas en el Principado de Cataluña»,

Estudios Geográficos, X (1949), 251-298.
19
Juan Mercader, «L’oficialitat del català sota la dominació napoleònica», Butlletí de la Societat
Catalana d’Estudis Històrics, II (1953), 7-22.
359
JUAN MERCADER RIBA
un sucinto trabajo20, ha estudiado el mapa de estas divisiones territoriales josefis-

tas, en las que predomina, como es de rigor en la mentalidad revolucionaria, un rígi-
do criterio fluvialista; pero lo más interesante para el caso es el esbozo de or-
ganización administrativa que se establece para el territorio español.
El mismo Real Decreto de 17 de abril procede a la organización de estas fla-
mantes Prefecturas españolas, y asimismo define al Prefecto como el Magistrado
encargado del Gobierno Civil, de la vigilancia sobre la percepción de rentas y de la
Policía general. El prefecto dependerá, por un lado, del ministro del Interior (en lo
relativo a empleados de los municipios, vigilancia de la salubridad, instrucción
pública, beneficencia, comercio y agricultura, obras); por otro lado, del ministro de
Hacienda, en lo concerniente a la vigilancia de las rentas municipales, y, finalmen-
te, del de la Policía general, con cuanto se refiere a la seguridad del Estado. En cier-
tos lugares se provee la creación de comisarios generales de Policía. Auxiliarán al
prefecto en su cometido policíaco las guardias cívicas o milicias urbanas, no sabe-
mos si constituidas por gente voluntaria y profesionalizada o por extranjeros, y, más
concretamente, franceses, residentes en el país, pues ambas cosas se dieron en la
Barcelona napoleónica, según han mostrado Pierre Conard21 y Juan Mercader22. Se
preveía la formación de un Consejo de Prefectura de tres miembros de nombramien-
to real con carácter permanente, y otra Junta General, también con fines fiscales, for-
mada por veinte individuos propietarios acomodados, designados por el rey de
entre una lista de candidatos propuestos por las municipalidades de la respectiva
Prefectura. Este organismo no sólo repartiría las contribuciones directas entre las
Subprefecturas de la demarcación, sino que también habría de examinar las cuen-
tas de los prefectos relativas a los gastos que se pusieran a su misma disposición el
año anterior.
En un escalón intermediario se concebían las Subprefecturas, también con sus
respectivas Juntas adscritas al subprefecto, para la derrama de las tallas contribuyen-
tes entre sus pueblos. Conocemos muy poca cosa de la actuación de estos prefectos
y subprefectos josefistas; apenas si sabemos sus nombres. Miguel Artola nos da noti-
cias de algunos, describiendo las dificultades que hallan en su cometido: del prefec-
to de Málaga, conde de Casa Valencia; de Joaquín de Aldamar, prefecto de Santander.
Sabemos, por otra parte, que el futuro ministro de Fernando VII e Isabel II, Javier
de Burgos, había desempeñado la Subprefectura de Almería, pero esto no es nada
20 Amando Melón, «El Mapa Prefectural de España (1810)», Estudios Geográficos, XIII (1952), 5-
72, 6 láminas.
21 Pierre Conard, Napoléon et la Catalogne. Le captivité de Barcelona (1808-1810), Paris, 1910.
22
Juan Mercader Riba, Barcelona durante la ocupación francesa (1808-1814), Madrid, 1949.
360
en comparación de la Administración civil de la Cataluña anexada al Imperio, como

muy detalladamente veremos después.
Finalmente es de interés advertir cómo en las nuevas municipalidades josefis-
tas se pretenderá ensayar un sistema mixto de Concejo abierto y de gestoría técni-
ca. Por un lado, una Junta municipal sería elegida por todos los vecinos contribu-
yentes de cada pueblo y entre ellos mismos. El propio Concejo abierto nombraría
seguidamente un candidato para la Junta general de Prefectura, y otro para el de
Subprefectura. Las Juntas municipales elegidas, de número parejo al de habitantes,
harían el repartimiento al por menor de las contribuciones que la Junta de
Subprefectura hubiese señalado a la municipalidad, nombrarían los empleados del
común (o presentarían candidatos al prefecto en las poblaciones medianas, y al
ministro del Interior en las superiores a cinco mil habitantes). Ahora bien: se con-
sideraba precisamente empleados u oficiales del Municipio al corregidor y a los regi-
dores encargados del Gobierno comunal y de la Policía urbana, aunque no llegasen
a perder totalmente, en este rango inferior de la administración pública, sus anti-
guas atribuciones judiciales. Estos empleados –corregidor y regidores– estaban
obligados además a presentar a la Junta de la municipalidad las cuentas anuales de
su gestión.
Las haciendas comunales quedaban también estrechamente intervenidas por
el Estado. Sus presupuestos debían ser aprobados previamente por el prefecto o el
ministro del Interior, y aun a veces pasar por el tamiz del Consejo de Estado.
No sabemos hasta qué punto todo este engranaje josefista llegaría a funcionar,
faltos todavía de un estudio sobre el terreno de aquella administración. En cambio,
otra cosa podemos afirmar del régimen napoleónico en Cataluña, en donde bien
pronto las cosas hubieron de tomar un cariz especialísimo.
Después de las espectaculares medidas de Augereau, intentando transformar
de raíz el aparato administrativo del Principado catalán, se entró bajo el mando del
mariscal Macdonald (1810-11) en una fase intermedia en que, sin demostrar
ardientes deseos de cambio, se fueron sentando poco a poco los fundamentos de
una organización más acorde con el modelo imperial: llegaron de Francia unos
intendentes de Hacienda especializados, y el sistema contributivo se allanó por
completo a las normas napoleónicas; se nombró un secretario general del
Gobierno, a la cúspide de esta burocracia, que paulatinamente se irá afrancesando
también; aparecieron los directores de Dominios Nacionales, de Aduanas, de
Contribuciones, Derechos Reunidos y Policía, y un decreto de 30 de abril de 1811,
expedido por el mariscal Macdonald, acabó de sistematizar esta red administrativa,
desgajada ya de hecho del tronco central josefista.
Napoleón, en efecto, no había abandonado su designio de arrebatar a su her-
mano y a España las provincias de la línea del Ebro. Durante el año 1811, el force-
361
JUAN MERCADER RIBA
jeo sobre este asunto es la constante entre Madrid y París: José I y su Gobierno de
afrancesados, intentando salvaguardar la unidad española –como muy detallada-
mente han estudiado Geoffroy de Grandmaison23 y Miguel Artola–, enviando a la
Corte imperial a los embajadores Azanza y Almenara. Napoleón llegó a exigir como
indemnización de sus gastos de guerra, no sólo las provincias del Norte del Ebro,
hasta Vizcaya y Santander, sino aun Asturias y Galicia, facultando en cambio a José
para anexionarse Portugal. Entonces José Bonaparte llega a proponer su abdicación
pura y simple de la Corona de España al Emperador francés; hace un viaje a París
incluso. Nada consigue, y debe contentarse con el mando nominal de todos los
ejércitos franceses en España; mientras Napoleón, que ha retrasado la anexión de
Cataluña al Imperio por consejo de sus mismos generales, que no la encuentran
oportuna, publica un decreto en 26 de enero de 1812 dividiendo el Principado
catalán en cuatro Departamentos: Montserrat, capital Barcelona; Ter, capital Gerona;
Bocas del Ebro, capital Lérida, y Segre, capital Puigcerdá. Tales Departamentos eran
subdivididos en varias Subprefecturas o partidos, sin mencionar la palabra anexión,
acaso para no herir la susceptibilidad de José Bonaparte o de los españoles. Pero
no hacía falta: el sistema de división por departamentos, la incorporación del Valle
de Arán al Departamento francés del Alto Garona, el acoplamiento de Andorra al
Departamento del Segre y la incorporación al de Bocas del Ebro de una estrecha
faja aragonesa comprendida entre Fraga, Mequinenza, Fabara y el río Nonaspe, y
finalmente una nueva hornada de funcionarios napoleónicos, en su casi totalidad
surgidos del Consejo de Estado de París para aplicar el nuevo régimen civil que
Napoleón deparó a Cataluña en 181224, son suficientes para el convencimiento del
rumbo que seguirían las cosas. Aun así, Imbert25, que ha dado a la publicidad por
vez primera el decreto imperial de 2 de febrero de 1812, creador de aquel régimen,
afirma que no se dieron todos los requisitos legales para una anexión en regla.
El rasgo más saliente de esta nueva administración francesa en Cataluña es la
presencia de dos consejeros de Estado parisienses, que, con el título de intenden-
tes, procederían a instalar, poner en marcha y orientar a los cuatro prefectos y otros
tantos subprefectos y directores generales que simultáneamente se nombraban. No
había llegado el Principado catalán a la madurez política suficiente para trasplantar
sin más en él las Prefecturas imperiales. Por otra parte, la guerra continuaba, y eran
muchas las zonas aún insurgentes; el tránsito hacia la fusión con el país vecino
23 Geoffroy de Grandmaison, Napoléon et l’Espagne, París, 1928, 31, 3 vols.

24 Juan Mercader, «La anexión de Cataluña al Imperio francés (1812-1814)», Hispania, VII
(1947), 125-141.
25 J. Imbert, Le droit hospitalier de la Révolution et de l’Empire, París, 1954.
362
debía efectuarse de un modo imperceptible, y con un tacto muy fino para no herir
en demasía el patriotismo del pueblo catalán, y aun evitar graves roces con el
Gobierno de José Bonaparte. Por todo ello se creyó necesario superponer a los pre-
fectos ordinarios unos magistrados de superior graduación, que al par que vigila-
sen la conducta de los funcionarios napoleónicos en las dos grandes circunscripcio-
nes –Alta y Baja– en que se concibió Cataluña, sirvieran de enlace con los minis-
tros de París, y, a su través, con el propio Emperador.
El barón de Gerando, intendente de la Alta Cataluña (Departamentos del Ter
y del Segre), fue, sin duda alguna, el más entusiasta de los dos consejeros. Su actua-
ción en Gerona, con la del prefecto Roujoux y con la del subprefecto de Figueras,
Las Cases, ha sido especialmente estudiada por Camp Llopis26, Carlos Rahola27 y
Mercader28. Gerando visitó frecuentemente los pueblos de su demarcación –los
únicos en el Departamento del Ter, hasta cierto punto tranquilos dentro de la
Cataluña napoleónica–, se preocupó por conocer la verdadera opinión de los habi-
tantes, a quienes se dirigió personalmente o por medio de emisarios, procurando
convencerles de los beneficios a obtener de su inclusión en el vasto programa impe-
rial. Gerando estuvo persuadido de que una aceleración en el afrancesamiento del
país –introducción del Código Napoleón en Cataluña, abolición pronta de los usos
feudales– tendría efectos definitivos en orden a la pacificación de los espíritus, y así
lo manifestó repetidamente en sus cartas al ministro imperial de Justicia, Regnier,
o al de Policía, Savary.
El Intendente de la Baja Cataluña (Chauvelin) no tuvo ocasión de desplegar,
como Gerando, una ardorosa actividad. Los departamentos de Montserrat y Bocas
del Ebro no eran franceses más que nominalmente, ya que lejos de sus capitales y
fortalezas conquistadas (Barcelona, Lérida, Tarragona) campaban a sus anchas las
bandas de patriotas y los somatenes en armas. En abril de 1813, en el momento en
que Napoleón tuvo que preparar su defensiva, después de la calamitosa retirada de
Rusia, se unifican las dos intendencias, por razón de economías, y entonces es cuan-
do Chauvelin quedará como intendente general de Cataluña, con residencia en
Gerona, hasta el final de la guerra.
26 F. Camp Llopis, «Historia jurídica de la Guerra de la Independencia», Revista jurídica de

Cataluña, Barcelona, XXIV-XXVII, 1918-1921. – Figueras en la Guerra de la Independencia (La
ocupación napoleónica), Barcelona, 1926.
27
Carlos Rahola, «La dominació napoleónica a Girona», La Revista, núm. 50, Barcelona, 1922.
28 Juan Mercader, «Projectes napoleònics per a l’urbanizació i l’embelliment de Girona»,
Miscellania Puig i Cadafalch, Barcelona, 1947-51; «La feria tradicional de San Narciso y las auto-
ridades napoleónicas de Gerona», Anales del Instituto de Estudios Gerundenses, 1948.
363
JUAN MERCADER RIBA
En cuanto a los prefectos napoleónicos de Cataluña, conocemos bastante bien

su labor gracias a su copiosa correspondencia con los intendentes y con las demás
autoridades inferiores, que se nos ha conservado. Los prefectos del Ter (Roujoux)
y de Montserrat (Treilhard), constantemente en Gerona y Barcelona, al lado por
tanto de ambos intendentes, iban en cierto modo a la zaga de aquéllos, de forma
que resulta algo difícil descubrir lo que hay de intervención personal. Algunos regla-
mentos, impresos, referidos a la organización de la Prefectura del Ter, pueden acaso
dar idea de lo que debió ser uno de estos departamentos catalanes de 1812-13.
Se señalan cinco oficinas en la Prefectura: la Secretaría, la de Contribuciones,
la de Dominios Nacionales, la Administración comunal y Policía Administrativa, y la
de Traducción y Correspondencia Española. La Secretaría intervendría en pasapor-
tes, registro de peticiones, sueldos de autoridades, Consejos de Departamento y de
distrito (especie de Juntas consultivas de contribuyentes, al estilo de las creadas por
José I), vigilancia de espectáculos, espionaje e informes particulares y correspon-
dencia sobre explicaciones relativas a leyes y documentos del Gobierno imperial.
Pertenecen a Contribuciones la contabilidad general, la percepción de tributos or-
dinarios y extraordinarios, Aduanas, Derechos unidos, pensiones, requisas, obras
públicas. La sección de Dominios se ocupa de los expatriados y emigrados, bienes
nacionales, secuestros. La de Administración comunal y Policía administrativa abarca
la contabilidad particular de los Municipios, el examen de los presupuestos, el nom-
bramiento de las autoridades locales. Los encargados de traducir la correspondencia
española lo efectuaban rápidamente, tan pronto llegaba en solicitudes dirigidas al
prefecto, procurando a veces resumir al margen su contenido en francés.
Ofrece singular interés el examen de aquellos departamentos, cuyos titulares,
aislados por las contingencias de la guerra, tuvieron que desenvolverse por sí mis-
mos. Tal es el caso de L. de Viefville des Essars, prefecto del Segre, reducido tan
sólo a su capital, Puigcerdá, y a un estrecho marco de la Cerdaña española 29, y el
del prefecto de las Bocas del Ebro, Alban de Villeneuve, quien apenas si pudo
moverse de la fortaleza de Lérida por más que se tomara muy en serio su papel
político, redactando informes en todas las ramas de la administración30.
29 Juan Mercader, «Puigcerdá, capital del Departamento del Segre. Noticias inéditas sobre el
dominio napoleónico en la Cerdaña», Pirineos, 9-10 (1948), 413-454.
30 Juan Mercader Riba, «Una memoria estadística del prefecto napoleónico de Lérida, Alban de
Villeneuve», Aportación al estudio de la Guerra de la Independencia en Lérida, 1947, 9-43. También
del mismo autor: «Algunos aspectos de la administración napoleónica en tierras de Lérida»,
Ilerda, VIII (1947). También tratan de la ocupación napoleónica de Lérida, si bien desde el
ángulo de la documentación local; Rafael Gras de Esteva, «Notas sobre la dominación france-
sa en Lérida», Publicaciones del Congreso Histórico Internacional de la Guerra de la Independencia y
364
El prefecto del Segre, De Viefville des Essars (acompañado de sus subordina-

dos, Girod-Libois y Billig, los subprefectos in partibus de Talarn y Solsona) luchó
desesperanzado contra una penosa adversidad, a remolque de unos jefes militares
que le exigían mucho sin protegerle y en medio de una población que les era decla-
radamente hostil. Estuvo al borde de desertar su puesto, y sólo una tajante llama-
da a la disciplina del intendente Gerando contuvo al prefecto del Segre en
Puigcerdá. Y, sin embargo, De Viefville des Essars llevó a cabo sustanciales refor-
mas, además de proveer de todo lo necesario al Ejército francés. En abril de 1813,
conforme a la reducción de mandos operada entonces en la Administración civil de
la Cataluña napoleónica, De Viefville des Essars y Roujoux fueron sustituidos por
un subprefecto, Béranger, el que lo habrá sido hasta entonces de Vich-Olot. Este
último permanecería en la capital del Departamento del Segre hasta el término de
la guerra.
Todos estos prefectos y subprefectos napoleónicos, surgidos del Consejo de
Estado imperial, eran, en su mayoría, hombres jóvenes, de menos de 40 años de
edad; llegaban a Cataluña presuntuosos, haciendo grandes alardes de la palabra
“administración”. Gozaban de espléndidos tratos: remuneraciones bastante elevadas
(un prefecto percibía no mucho menos que el general Decaen, gobernador general
de Cataluña), indemnización de campaña y ascenso seguro en su carrera burocráti-
ca (De Viefville des Essars había sido subprefecto de Orange antes de ser promovi-
do a la prefectura del Segre). Claro está que estas ventajas les granjeasen la animo-
sidad de los generales y oficiales del Ejército, mucho más expuesta su vida y mal
pagados en cambio. De ahí que no cejaran hasta conseguir una reducción a los 3/5
del sueldo de los funcionarios civiles. La Administración napoleónica en Cataluña,
brillante y eficaz como ninguna, había costado un millón anual de francos en 1813,
es decir, cuando ya se había operado la reducción a mitad en sus efectivos.
Por su parte, los prefectos, en sus ansias de justicia, se veían impulsados a cla-
mar contra los desafueros de ciertos generales sobre la población sometida. Así lo
hizo, por ejemplo, el prefecto de Lérida, Alban de Villeneuve, contra el barón
Henriod, lugarteniente de Suchet, que tenía atemorizada aquella ciudad. Aparte de
ello, y seguramente con el fin de ganar méritos, se entregó Villeneuve a un concien-
zudo estudio del Departamento de Bocas del Ebro, que le tocó administrar: planeó
su subdivisión minuciosa en cantones y comunas, proporcionóse informes sobre la
topografía, meteorología e historia del país, estado de la agricultura y demás fuen-
su época (1807-1815), IV, 47-124, y José María Álvarez Pallás, Lérida bajo el dominio de los fran-
ceses (1810-1814), Lérida, 1944. También del mismo autor: «Notas para el estudio de la Guerra
de la Independencia en Lérida», Aportación…, Lérida, 1947, 93-108.
365
JUAN MERCADER RIBA
tes de riqueza antes de la guerra, con las modificaciones habidas con motivo de la
convulsión peninsular, el rendimiento contributivo anterior a 1808 y los impuestos
percibidos en los años de guerra; los gastos, en fin, a efectuar en el Departamento,
en ejecución del plan de obras públicas, transformación de la enseñanza y otros
ambiciosos proyectos concebidos por aquel inquieto prefecto napoleónico, funcio-
nario que hubiese podido ser modélico en tiempo de paz.
El régimen municipal francés en Cataluña tuvo también características muy
especiales, sobre todo desde 1812, con la anexión. Anteriormente, la política adop-
tada al respecto había consistido tan sólo en sustituir los antiguos regidores vitali-
cios por ediles afrancesados. Pero en julio de 1812 se constituyó en Barcelona la
llamada Merería, remedo de la francesa “Mairie”. Nombróse un mere y cuatro
adjuntos, dándose al primero facultades amplísimas. Los adjuntos no formaban con
él comisión permanente ejecutiva, sino que le sustituían, con carácter eventual o
reciben de aquél delegaciones. Oficialmente el mere se comunica por carta con sus
adjuntos, lo mismo que con cada uno de los consejeros municipales y también con
el prefecto, del cual recibe a menudo largas instrucciones, ejecuta sus mandatos y
le da estrecha cuenta de su gestión31.
En cambio, el Consejo Municipal (en Barcelona lo formaban treinta consejeros,
nombrados también desde arriba); tienen un papel vigilante y consultivo: examen
de cuentas de ingresos y gastos propuestos por el mere, votar el nuevo presupues-
to. Pero el prefecto o el subprefecto pueden devolver cuentas aprobadas y hacerlas
modificar; en cuanto a los presupuestos de la capital o departamento, es el propio
Emperador quien tiene que autorizarlos en definitiva. Las reuniones del Consejo
Municipal no eran, por su parte, nada frecuentes.
En el Departamento del Ter, Gerando y Roujoux efectuaron múltiples nom-
bramientos de bayles, adjuntos y consejeros municipales, de todo lo cual nos han
dejado interesantes informes. En Gerona hubo una Merería, y lo mismo en
Puigcerdá. Con todo, el prefecto del Segre, De Viefville des Essars, tuvo grandes
dificultades para arreglar las comunas en Cerdaña. Lo mismo debió acontecer en el
resto de Cataluña, de donde bien poco es lo que sabemos de ello.
Fuera de Cataluña, aunque en teoría la autoridad del rey José fue reconocida
por los mariscales napoleónicos, las contingencias de la guerra les obligaron a adop-
tar por su cuenta decisiones que afectaban al orden administrativo. El más destaca-
do en lo político de estos militares franceses, el que controló un área más extensa
y por mayor tiempo, el que demostró tener una cierta solidez incluso económica,
31
Juan Mercader Riba, Barcelona durante la ocupación francesa, Madrid, 1949. F. Camp Llopis,
Contribución al estudio de la administración de Barcelona por los franceses, Barcelona, 1920.
366
aun a prueba de las adversidades finales, fue, sin duda alguna, Luis Gabriel de
Suchet, mariscal desde la conquista de Tortosa, Tarragona y Valencia. Suchet, luego
de ganada a los insurrectos nacionales la batalla del trigo aragonés con la captura
de las plazas clave de Mequinenza, Lérida y Tortosa, se instaló firmemente en
Zaragoza, organizando allí su administración española de Aragón32. Al principio se
rodeó de colaboradores nativos: del antiguo intendente de Palafox, del presidente
de la Real Audiencia borbónica, a quienes hizo supercorregidores o titulares de las
dos grandes circunscripciones a que quedaron reducidos los catorce antiguos corre-
gimientos de Aragón, bajo la supervisión de Luis Menche, enviado del Gobierno de
Madrid. Nombró, además, secretario general del Gobierno de Aragón a Mr.
Larreguy, un francés de ascendencia española.
El decreto de 8 de febrero de 1810 había entregado a Suchet, como lo hizo a
otros militares napoleónicos, el control absoluto de las rentas de la provincia de
Aragón y un Gobierno discrecional sobre este mismo territorio. Pero Suchet se
encontró con las arcas vacías, con un país exhausto y reacio, como es natural, a nue-
vas exacciones. Sin embargo, en sus Memorias33, documento utilísimo para conocer
las particularidades de la administración bonapartista en España, se declara Suchet
muy satisfecho de los resultados conseguidos en los primeros catorce meses de
mando: mensualidades al día, acopio de provisiones para los asedios de las fortale-
zas del bajo Ebro, contabilidad regular. La supresión de los conventos y la expro-
piación y renta de sus fincas mediante la administración de Dominios Nacionales
fue resueltamente emprendida por Suchet en combinación con los municipios, a fin
de costear los dispendios de su política de guerra.
La intromisión de Suchet por motivos militares (conquista de Lérida, Tortosa
y Tarragona, 1810-1811) en la baja Cataluña34 hizo modificar momentáneamente el
Estatuto administrativo del Principado, en el sentido que estas zonas (correspon-
dientes aproximadamente a la Cataluña Nueva, al Sudoeste del río Llobregat), se
desviaron de la orientación claramente parisiense que predominaba en la Cataluña
regida por los mariscales Augereau y Macdonald. Tan sólo hasta 1812, al promover-
se la anexión a Francia, se recobró la unidad del Principado catalán, al par que
entonces Suchet había extendido sus reales por el antiguo reino de Valencia.
32 Juan Mercader Riba, «El Mariscal Suchet, “Virrey” de Aragón, Valencia y Cataluña», Jerónimo
Zurita. Cuadernos de Historia, Zaragoza, 2 (1951), 127-142.
33
Mémoire du Marichal Suchet, Duc de Albufera, sur ses campagnes dépuis 1808 jusqu’en 1814 (écrits
par lui même), París, 1834.
34 Juan Mercader Riba, Santes Creus en la Guerra contra los franceses. La política del Mariscal Suchet
en la Baja Cataluña, Tarragona, 1950.
367
JUAN MERCADER RIBA
En este tiempo, el mariscal Suchet había recibido de Napoleón refuerzos téc-

nicos: el barón Lacuée, “Maître de Requêtes” del Consejo de Estado imperial para
el cargo de intendente general de su “Virreinato” levantino, y los auditores
Combes-Sièyes, Du Mees, Arthenay, De Montigny d’Hautefort y d’Arlincourt, para
el cargo de intendentes particulares. Y es que Suchet, en la segunda mitad de 1812,
representaba el único poder fuerte en la España bonapartista: José I había tenido
que evacuar Madrid, y el mariscal Soult, al igual que aquél, se había tenido que
refugiar en Valencia ante la gran ofensiva de Wellington.
Suchet pudo entregar a José Bonaparte más de tres millones de francos, pro-
ducto de las contribuciones de Valencia; abasteció a su Ejército y el de Soult para
la reconquista de Madrid; la guardia josefista salió bien equipada.
Para conseguirlo, Suchet había reunido en Valencia una asamblea de notables,
remedo de Cámara representativa a base de un diputado para cada uno de los
catorce distritos, delegados de las Cámaras de Comercio y principales funcionarios
civiles. Les concedió decisivas facultades, no sólo para la fijación del impuesto, sino
también para proceder a iniciativas de interés público.
Podríamos proseguir este diseño de lo que fue o pudo ser el Gobierno y la
administración napoleónica en España, analizando punto por punto aspectos espe-
ciales, como son la economía, las finanzas, la cultura. Digamos, en cuanto al aspec-
to económico, que España estuvo dubitativa entre el sistema del bloqueo continen-
tal y su franca inserción en la órbita inglesa. Desde 1810, las tropas de José I domi-
naban sin estorbo la diagonal de penetración peninsular Bayona-Sevilla, centrada
en Madrid, y asimismo las victorias de Suchet en la Baja Cataluña y Valencia, y las
de Sebastiani en las zonas granadina y malagueña, devolvieron al Imperio napoleó-
nico todo el litoral mediterráneo. Entonces es cuando Napoleón decidió hacer pre-
valecer en la Península sus medidas contra el comercio británico. La vinculación
española a la economía continental dirigida desde París planteó serios problemas,
cuyo estudio inició F. Camp Llopis35 y han proseguido después Juan Mercader36,
Yvan Roustit37 y Jean Broussolle38. Las necesidades bélicas obligaron a traspasar a
35
F. Camp Llopis, «Memorial del Ayuntamiento y Junta de Comercio de Barcelona al Emperador
Napoleón, en 1811», Estudio, Barcelona, 1918.
36 Juan Mercader Riba, «España en el bloqueo continental», Estudios de Historia Moderna, II, 233-
278.
37 Yvan Roustit, «Raymond Durand à Barcelone. Les relations comerciales entre la France et la
Catalogne pendant l’occupation napoléonienne», en curso de publicación en Estudios de Historia
Moderna.
38 Jean Broussolle, «Boyer Fonfrède à Palamos», Ídem, íd.
368
la iniciativa privada los transportes militares y el aprovisionamiento y vestuario del

Ejército francés. Varios negociantes internacionales se ofrecieron al sostenimiento
de las tropas invasoras a cambio de preciadas ventajas, como los permisos de impor-
tación a Francia de los algodones de Motril, y, sobre todo, el excepcional privilegio
concedido a Cataluña para servir de receptáculo a los géneros coloniales, cuya
entrada en el Imperio estaba prohibida: Napoleón condescendió en este punto por
su interés en retener Barcelona, cuya guarnición, por tanto, conveníale reforzar y
proveer.
En el aspecto hacendístico podríanse estudiar las reformas tributarias y los
problemas que planteó la financiación de la guerra de España, tanto por parte de
José I como por la de Napoleón y por cada uno de los mariscales feudatarios. El
modo en que se llevó a término la expropiación de las casas monásticas y el ren-
dimiento que llegó a obtenerse de los llamados Dominios Nacionales sería otro
capítulo muy largo.
Por fin, en materia cultural, la sola enunciación de los proyectos es ya intere-
sante: la organización prevista para los Liceos provinciales y las escuelas de prime-
ras letras, la creación de Conservatorios de Arte y Oficios, la creación de bibliote-
cas públicas con los despojos de las librerías conventuales, la iniciación de los
Museos de Pintura y otros tantos planes que no debieron realizarse, tienen, por lo
menos, un valor documental o histórico.
Concluyamos en que nuestro conocimiento de la administración bonapartista
en España es todavía muy imperfecto para poder sentar sobre él afirmaciones defi-
nitivas. Por nuestra parte, aprovechando nuestra actual estancia en la capital de
España, esperamos poder continuar nuestras antiguas investigaciones acerca de la
Cataluña napoleónica, ahora en un área más extensa peninsular, y poder profundi-
zar, bajo este prisma de la organización administrativa, el malhadado período de
José Bonaparte.
369
RELACIONES INTERNACIONALES DE ESPAÑA
DURANTE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
por
Gerardo Lagüens Marquesán
El día 2 de mayo de 1808, fecha que pudiéramos llamar clásica a efectos de

señalar el comienzo de la Guerra de la Independencia española, la situación inter-
nacional de España era la siguiente:
Regía el Tratado de Fontainebleau, de 27 de octubre de 1807, en el que, pese
a la paz firmada recientemente con Portugal, España y Francia se ponían de acuer-
do secretamente para una acción común contra el vecino país peninsular a efectos
de repartírselo entre las potencias signatarias y el favorito Godoy, tratado que ser-
viría de excusa, aun antes de su firma, para la pacífica penetración de tropas fran-
cesas en España, so pretexto de la proyectada invasión a Portugal.
Con Inglaterra, España estaba en estado de guerra por su alianza con Francia.
Con los demás países en general se podía hablar de un estado letárgico de relacio-
nes, sólo avivadas en forma esporádica y siempre como resultado de los aconteci-
mientos franceses.
No hay que olvidar que la vergonzosa actitud de la familia real española con-
tribuía a esta confusión en la política internacional de nuestro país, ya que ambos
tratados, el fernandino y el del rey, no vacilaban en mezclar a la ponencia en sus
intrigas y guerras.
Así, los sucesos de Aranjuez del mes de marzo de 1808 tuvieron una repercu-
sión inmediata en las relaciones hispano-francesas, ya que Napoleón se vio solicitado
tanto por Carlos IV como por el príncipe Fernando, que buscaban, respectivamente,
el apoyo para su causa, hecho que ofuscó al emperador francés y confundiendo al
pueblo español con la Casa real y creyendo que aquello era algo que bastaba alargar
la mano para apropiárselo y agregarlo a su Corona.
No es preciso insistir en las hábiles maniobras del emperador francés: por
medio del general Savary y del embajador Beaunharnais se supo atraer a Bayona a
371
GERARDO LAGÜENS MARQUESÁN
la familia real para conseguir la claudicación de ésta y la cesión de sus derechos al

trono, como si esto fuese “res privata” de los monarcas.
Pero como Fernando VII, antes de abandonar la Corte, nombró una Junta
Suprema para la gobernación del reino, presidida por el incapaz Infante D. Antonio,
y que gracias a la energía del ministro de Marina, D. Francisco Gil y Lemus, se llegó
en un principio a seguir las instrucciones del verdadero dueño de España, que a la
sazón era ya Murat. Al ver la confusa situación, dicha Junta consulta a la Corte espa-
ñola, internada en Bayona, “si convenía autorizar a otras personas que sustituyesen
a la Junta en caso necesario; si era la voluntad de S. M. que empezaran las hostili-
dades y cuándo; si debía ya impedirse la entrada de nuevas tropas en España,
cerrando el paso de las fronteras; y si S. M. juzgaba conducente que se convocasen
las Cortes dirigiendo su Real Decreto al Consejo”. La respuesta de Fernando VII
fue que no se hostilizase a los franceses “para evitar funestas consecuencias contra
el rey y cuantos españoles acompañaban a S. M.”.
Esta poco airosa respuesta de Fernando VII no tuvo ningún resultado, porque
el pueblo, que no entendía de conveniencias particulares y personales de la Corte,
se alzó el 2 de mayo en Madrid, y de la capital, como un reguero de pólvora, se
extendió el alzamiento a toda la Nación.
A partir de este momento tenemos que tener en cuenta tres cuestiones funda-
mentales:
1.ª El Consejo de Castilla, en un principio se negó a reconocer las abdicacio-
nes de Bayona, pero al fin llegó, en su servilismo, a solicitar de Napoleón (natural-
mente a instancias de éste) que el trono de España fuera ocupado por José
Bonaparte. Esta es la única actuación internacional de dicho Consejo en las pocas
horas que duró su, pudiéramos llamar, Gobierno de la Nación.
2.ª La Corte de Bayona, bajo el mando ya de José Bonaparte, pretenderá asu-
mir desde este momento la representación de España, pero en realidad no es más
que un Gobierno que emplea argot político moderno (denominaríamos “quisling”),
y, por tanto, sus actuaciones internacionales no las consideramos como propias de
España, sino como secuencia de las del Imperio francés.
3.ª El pueblo en armas se reúne en una multitud de Juntas de defensa, que
por circunstancias curiosas todas a una, pero independientemente entre sí e inclu-
so ignorándose de hecho y de derecho, asumen el carácter de “Supremas de España
e Indias”, y en tal circunstancia, llevando a cabo incluso actividades internacionales.
Este último aspecto quedaría suprimido más tarde por la constitución de una
efectiva Junta Central Suprema Gubernativa de España e Indias, sustituida al cabo
de poco más de un año por el Consejo de Regencia, que regiría los destinos del
país hasta la derrota de los franceses y liberación de Fernando VII. Por lo tanto, en
el espacio de tiempo que gobernaron estos tres organismos (Junta Provincial, Junta
372
Relaciones internacionales de España durante la Guerra de la Independencia
Central, y Consejo de Regencia) es en el que destacaríamos las relaciones interna-

cionales de España.
***
Actividad internacional de la Junta Provincial.– La primera Junta Provincial que

en el orden cronológico se constituyó fue la de Asturias, a la que siguieron las
demás, e incluso el ejemplo cundió en el vecino país de Portugal, en donde se cons-
tituyó una Junta en Oporto que estuvo a punto de fundirse con las constituidas en
León, Castilla y Galicia, curioso dato de intento de unidad peninsular que fracasa
porque en el vecino país no se perdió del todo en ningún momento la directa admi-
nistración de la Corona, y pronto pudo restablecerse éste en su autoridad, aunque
fuese desde el exilio.
Las Juntas Provinciales estaban compuestas por las personas más notables de
cada provincia, conocidas y queridas por todos quienes reconocían su capacidad y
efectividad, y el nombramiento se hacía por aclamación. Dichas Juntas nombraban
autoridades, daban disposiciones de todas clases, gobernaban, administraban y
combatían. En resumen, ejercían todas las funciones que se atribuyen a la sobera-
nía; y aunque todas estas actividades las ejercían en nombre del cautivo monarca,
también es verdad, que lo hacían por la voluntad del pueblo, por lo que pueden
citarse como una de las raras excepciones de democracia directa que pueden citar-
se1. Uno de los atributos de la soberanía es el de mantener relaciones diplomáticas,
e incluso esto hicieron las Juntas Provinciales, que inmediatamente de constituidas
trataron de ponerse en contacto con Inglaterra y Portugal. Sin embargo, esta misma
pluralidad de Gobierno habría de repercutir en el curso de la campaña, y la falta
de un centro directivo común favoreció en los primeros momentos la acción del
invasor. Esto fue tan evidente a los ojos de las Juntas, que pronto cundió la idea de
constituir una Junta Central, cosa a la que únicamente se opuso en un principio la
de Sevilla, actitud en la que se vio alentada por el sometimiento de las Juntas de
Córdoba y Cádiz, por la victoria obtenida sobre la escuadra francesa del almirante
Rosilly en esta última ciudad y por su actividad diplomática muy importante con
Inglaterra sobre todo, en donde, al constituirse la Junta Central Suprema, quedó
precisamente su enviado de ministro. Gibraltar, la Junta portuguesa de los Algarves
e incluso Rusia, fueron objeto de la actividad diplomática de la Junta sevillana.
Paralelamente, el 22 de octubre de 1807 firmó Portugal una Convención secre-
ta con Inglaterra, en cuya virtud la familia real fue llevada en barcos ingleses a
1
Juan Rico y Amat, ob. cit., págs. 154 y siguientes.
373
Brasil, burlando así los deseos de Junot, que aspiraba a apoderarse de ella. El levan-
tamiento popular de España contagió a Portugal, alzándose en Oporto, Braga y las
provincias de Tras-Os-Montes y Algarve en julio de 1808. En Oporto se constituyó
una Junta Suprema de Gobierno presidida por el obispo de la ciudad. Dicha Junta
envió una embajada a Inglaterra, donde consiguió armas, víveres, municiones, un
empréstito de tres millones de cruzados y la promesa de envío de una fuerza de
6.000 hombres. También mantuvo estrechas relaciones diplomáticas con la Junta de
Galicia y con las de los tres reinos de Castilla, Galicia y León. El 20 de julio de 1808
desembarcaba Wellington en La Coruña, y llegó hasta Lisboa, donde derrotó a los
franceses obligándoles a firmar el 22 de agosto la Convención de Cintra, que
demuestra una vez más la independencia de actuación de los ingleses en materia
de política internacional, puesto que dicho acuerdo es extraordinariamente lesivo
para los intereses portugueses, y, desde luego, para nada se contó con el país veci-
no en el momento de su firma.
Como hecho más destacado de actividad internacional de la Junta Provincial
española tenemos que la de Asturias envió a Inglaterra dos comisionados (uno de
ellos el conde de Toreno) con la pretensión de recabar fondos y auxilio de
Inglaterra en la guerra contra Napoleón; firman la paz entre España y la Gran Bre-
taña y obtienen el reconocimiento de la Junta del Principado como representación
de la España libre. En Murcia, la Junta acogió en su seno al viejo político conde de
Floridablanca, que igualmente se puso en contacto con Inglaterra, a la que ofreció
diversas garantías a base de la producción industrial y agrícola de la región para el
pago del préstamo que solicitaban en armas y dinero para la guerra contra los fran-
ceses. Las Juntas de León, Castilla y Galicia, que se reunieron bajo la presidencia
de Bailío Fray D. Antonio Valdés y que inmediatamente se pusieron en contacto por
medio de emisarios con Londres y Oporto. Y finalmente, por no citar más que
aquellas que de una forma efectiva y hasta cierto punto duradera mantuvieron rela-
ciones de tipo diplomático, la Junta de Sevilla ya señalada, cuyo representante
acabó siendo confirmado por la Junta Central Suprema como ministro de España
ante S. M. Británica.
La Junta Central Suprema de España e Indias no fue fácil formarla, ya que en
un principio tuvo la hostilidad del Consejo de Castilla, que pretendía para sí las atri-
buciones gubernativas, y del ambicioso general Cuesta, que pretendía actuar más
como político que como general. El antecedente inmediato es el Consejo de Guerra
que tras la batalla de Bailén se celebró en Madrid, firmado por el general Castaños,
Llamas, Cuesta, Peña y dos representantes de Blake y Palafox. Al mismo tiempo, la
Junta de Galicia, Murcia y Valencia envía sendas circulares a los demás proponien-
do la convocatoria de Cortes o establecimiento de un Gobierno único a quien com-
peterían las altas medidas del Gobierno, es decir, paz y guerra, diplomacia, Indias,
374
aunque las Juntas Provinciales quedasen autónomas en todo lo demás. De las

Juntas enviaron dos representantes de cada una de ellas, que se reunieron en
Aranjuez el 25 de septiembre de 1808 bajo la presidencia del conde de
Floridablanca, quien fue confirmado en la presidencia de la nueva Junta Central
Suprema de España e Indias que se firmó con dichos representantes. La Junta, por
otra parte, se dividió en cinco secciones, que eran las clásicas del Gobierno español
hasta entonces: Estado, Gracia y Justicia, Guerra, Marina y Hacienda. La constitu-
ción de la Junta se comunicó a todas las Juntas Provinciales y autoridades por cir-
cular firmada por el conde de Floridablanca el 25 de septiembre de 18082.
Inmediatamente de constituida, la Junta Central se preocupó de redactar el
Reglamento por el que había de regirse3.
“Para la correspondencia de los Soberanos extranjeros, los Plenipotenciarios y
credenciales de Embajadores y Ministros, la ratificación de los Tratados de Paz y
Comercio y las declaraciones de guerra, deberían firmarlas además del Presidente,
cuando no la Junta entera, al menos toda la Comisión, de Estado” (Cap. II, artícu-
lo 5.º). “La Comisión de Estado se encargaría de hacer un manifiesto a las Potencias
extranjeras, dándoles parte de nuestra situación a fin de pasar después a enviar
encargados o Embajadores a los que reconocieran como legítimos nuestro
Gobierno. Serían por el momento de la atribución de esta Sección los Tratados de
Paz y declaraciones de guerra, alianzas ofensivas y defensivas, los tratados de
Comercio, los de subsidio y aliados, las cesiones o permutas de territorios o plazas,
los reglamentos de límites con las naciones extranjeras y otros semejantes. Los
nombramientos de Embajadores, Ministros Plenipotenciarios, Encargados de
Negocios, los Cónsules Generales, los individuos del Consejo de Estado, los
Secretarios de Embajada, los Reglamentos de sus dotaciones y sueldos, las ayudas
de costa o asignaciones extraordinarias que convinieran para gastos secretos; los
nombramientos de oficiales de las Secretarías de despacho y, en fin, todo lo que en
estas y otras materias iba firmado por los Reyes, debía hacerse presente a la Junta
General para su resolución después de acordada en la Comisión…” (Cap. IV, art.
4.º). “Aunque la alianza con el Gobierno británico y el mutuo interés que nos une
nos dispense por ahora de dedicar toda nuestra atención a la Marina, debe sin
embargo la Comisión de este ramo informar a la Junta… del estado de nuestras
fuerzas navales y de los medios de fomentar la Marina Real y Mercantil…” (Cap.
IV, art. 7.º). “La Sección de Estado se compondría por el momento de los Sermo.
2 Archivo Histórico Nacional. Sec. IX. Papeles de Estado. Legajo 1, Carpeta A.

3 Archivo Histórico Nacional. Legajo 1. Carpeta B.
375
Sr. Presidente, Excmos. Sres. Vicepresidente, Frey D. Antonio Valdés, Marqués de

Villar, D. José Rivero, Conde de Contramina y el Marqués de Villel” (Cap. IV, art.
12.º)4.
II
Antes de entrar en el examen de la política exterior de la Junta Central

Suprema, digamos algo de la actividad diplomática de las diversas Juntas
Provinciales.
a) Relaciones con Inglaterra

La Junta de Valencia, el 25 de mayo de 1808 envió por medio de un corsario
inglés un mensaje al gobernador de Gibraltar, otro al contraalmirante Martín, que
bloqueaba Mahón, y otro al almirante Collingwood, que bloqueaba a Cádiz. Se pro-
ponía, y obtuvo de ellos, un armisticio, dado el cambio de situación en España.
También la misma Junta envió representantes a Marruecos con objeto de conseguir
recursos para el ejército, y a sus representantes se unió poco más tarde el conde de
Tilly, de la Junta de Sevilla, pero no pudieron encontrar la ayuda que buscaban.
***
La Junta de Granada envió a Martínez de la Rosa a Gibraltar para dar cuenta

a su gobernador de los sucesos de aquella capital y solicitar protección y recursos.
Pero el gobernador de aquella plaza, Sir Hugo Dalrymple, prevenido por un envia-
do de Sevilla que había precedido al de Granada, y teniendo una fatal desunción
de los sublevados, no le acogió con gran entusiasmo, aunque al fin le dio algunos
fusiles y otros pertrechos de guerra5.
***
La Junta de Mallorca decidió, poco después de su constitución, entablar nego-

ciaciones de paz y alianza con Inglaterra. Para facilitar las negociaciones se entre-
garon inmediatamente al cónsul inglés los prisioneros de su nación que había en la
isla. Tras unas conversaciones entre Jaudenes, representante de la Junta de
4 Archivo Histórico Nacional. Legajo 1. Carpeta B.

5 Luis de Sosa Pérez, Don Francisco Martínez de la Rosa, político y poeta, Madrid, 1930, págs. 22 y
siguientes.
376
Mallorca, y el almirante Martín, se firmó un acuerdo de paz y alianza entre españo-

les e ingleses, recibiendo la isla armas, pólvora y víveres.
***
La Junta de Extremadura envió a Moreti con un cuerpo de tropa a Portugal,

donde conquistó Juromenha y procedió a reagrupar a las dispersas tropas portu-
guesas que huían de la invasión de Junot.
***
Las Juntas de León, Toro y Murcia se pusieron en contacto con la Corte ingle-
sa por escrito. Concretamente, la de Murcia, por medio de su presidente el conde de
Floridablanca, trató de obtener un préstamo de 1.500.000 pesos con la garantía de
la producción de la industria local. Al hacer su petición, Floridablanca hacía constar
arrogantemente que quería tratar de Corte a Corte y de potencia a potencia6.
***
También los generales, por su parte, trataron de hacer política internacional

por su cuenta, y así el general Castaños, en mayo de 1808, manifestó al goberna-
dor inglés de Gibraltar, Sir Hew Dalrymple, que estaba de acuerdo con Palafox en
ofrecer la corona de España al archiduque Carlos, nieto de Carlos III y des-
cendiente por ambas líneas de los viejos rivales Felipe V y el archiduque Carlos,
para el caso en que desapareciese la real familia española. El almirante
Collingwood, hombre previsor, se apresuró a enviar a Trieste la fragata “Amphion”
con una carta para el archiduque, invitándole a venir a España.
b) Tropas españolas en Dinamarca

Todas las Juntas, pero en especial la de Sevilla, se preocuparon desde el pri-
mer momento en conseguir la repatriación de las tropas que al mando del marqués
de la Romana se encontraban confinadas en Dinamarca y sin comunicación con la
patria desde el alzamiento. Los diputados de Galicia y Asturias en Londres habían
tratado de ponerse en contacto con el marqués mediante el envío de cartas que fue-
ron interceptadas por los franceses. También el Gobierno inglés trató de aprove-
char estas fuerzas y envió a tal efecto a un sacerdote católico inglés para que se en-
6
Archivo Histórico Nacional. Legajo 71. Carpeta A, núm. 11.
377
trevistase con el jefe español, pero no pudieron llegar a un acuerdo. Al presentarse

en Londres los diputados de la Junta de Sevilla, el teniente general D. Juan Ruiz
de Apodaca y el mariscal de campo D. Adrián Jácome, decidieron enviar a
Dinamarca a su secretario, D. Rafael Lobo, quien llegó a su destino el 4 de agosto,
logrando ponerse de acuerdo con los españoles que se concentraron en la ciudad
de Nyborg, en Langeland, en donde había de recogerles la escuadra inglesa, cosa
que se efectuó el 13 de agosto, si bien los regimientos de Caballería, del Rey, el de
Asturias y el de Caballería, con un total de más de 5.000 hombres, no pudieron huir
por traición de Juan de Kindelán, segundo jefe de las tropas7. El mismo 13 de agos-
to, D. Rafael Lobo anunciaba por oficio a sus jefes en Londres que había logrado
escapar un general, treinta y cinco jefes, cuatrocientos tres oficiales y nueve mil cua-
trocientos sesenta y ocho soldados8. Por su parte, los representantes de la Junta de
Sevilla comunicaron a éste, el día 21 de septiembre, la recuperación de estas tro-
pas, las cuales habían sido armadas y equipadas por Inglaterra9. Además,
Castlereegh acordó con el marqués de la Romana que dichas fuerzas serían envia-
das a Santander para unirse pronto al ejército británico de Moore10.
Los enviados de Asturias, Galicia y Sevilla en Londres, habían enviado antes
al rey de Dinamarca un mensaje pidiendo se dejase en libertad a esas tropas, ya que
habían cambiado las circunstancias que motivaron su envío, y en nombre de la
amistad hispano-danesa. “Se tomarán todas las precauciones posibles (decían) para
que en el modo que haga su retirada no haya cosa que pueda ofender a S. M. dane-
sa”11. No obstante, nada se pudo hacer y hubo que recurrir a otros medios.
***
La Junta de Asturias envió el 30 de mayo a Inglaterra una embajada formada

por el vizconde de Matarrosa y D. Ángel Andrés de la Vega Infanzón, quienes pro-
pusieron al Gobierno de Londres el restablecimiento de las relaciones comerciales,
el envío de armas y municiones y el auxilio de la Marina británica para defender las
costas del Principado. Estas proposiciones fueron aceptadas por el Gabinete inglés,
y el 21 de junio quedó declarada la paz y alianza.
7 Conde de Toreno, Historia del levantamiento, guerra y revolución de España, Madrid, 1847, t. I,
pág. 400.
8
Archivo Histórico Nacional. Legajo 71. Carpeta B, núms. 55 y 56.
9 Archivo Histórico Nacional. Legajo 82. Carpeta A, núm. 7.
10 Archivo Histórico Nacional. Legajo 71. Carpeta I, núm. 167.
11 Archivo Histórico Nacional. Legajo 70. Carpeta H, núm. 155.
378
Inglaterra trató en seguida de que este alzamiento no se limitase al Principado,

sino que se extendiese a toda España, y en este caso prometía toda la ayuda posi-
ble en carta dirigida a los diputados asturianos de fecha 12 de junio de 1808, en
la que se manifestaba que saldrían inmediatamente para Gijón los socorros pedidos
y que se enviaría una flotilla a las costas de Asturias para evitar posibles desembar-
cos franceses. “Está S. M. pronto a extender su apoyo a todas las demás partes de
la Monarquía española que se muestre actuadas (sic) del mismo espíritu…”, dice
Canning, y terminaba haciendo constar “su deseo sincero de renovar las ligas de
amistad que subsistieron por tanto tiempo entre las dos naciones”, y por último les
indica que quedaba puesto a su disposición un buque en Portsmouth para comu-
nicar rápidamente estas noticias a la Junta general de Asturias12. Ante la posibilidad
de adquirir un valiente aliado en su lucha con Napoleón, Inglaterra no vacilaba en
calificar de amistad tradicional la que había sido una rivalidad de varios siglos.
Además de las armas y municiones que Inglaterra proporcionó a Asturias, ofre-
ció Canning el envío de un cuerpo de ejército que, bajo el mando de Sir Arthur
Wellesley, se hallaba concentrado en Cork, para ayudar en la lucha contra los fran-
ceses. Los diputados asturianos manifestaron, con cortesía y orgullo a la vez, que
no necesitaban hombres, sino armas. Hay que advertir que este cuerpo de ejército
que tan generosamente brindaba Canning no se hallaba en Cork para intentar un
desembarco contra Napoleón, sino para ser enviadas a las indefensas colonias espa-
ñolas de América y auxiliar al traidor Miranda en su conjuración separatista. Como
de momento no convenía malquistarse con España, estas tropas fueron enviadas a
Portugal al no ser aceptadas por los asturianos13.
La Junta de Galicia realizó sus primeros contactos internacionales con el jefe
de la escuadra inglesa que operaba en aquellos mares, Comodoro Hothan, a quien
se envió un oficio manifestándole haberse hecho cargo de la soberanía por estar
preso Fernando VII y pidiendo transporte marítimo para enviar una embajada a
Londres compuesta por Sangro y el teniente de Navío D. Joaquín Freire, y para
enviar un comisionado a Gibraltar, Andalucía y resto de España para adquirir infor-
mes y coordenar las operaciones contra Napoleón, intentando poner al mismo tiem-
po de acuerdo todas las Juntas Provinciales, con objeto de crear una Junta única en
toda España14. Sangro y Freire obtuvieron transporte para trasladarse a Londres, y
al dar las gracias la Junta a Hothan por ello le manifestaba que sería de particular
satisfacción de la Junta el que al terminar la guerra se restableciese una estrecha y

13
Fernando Antón del Olmet, ob. cit., tomo III, pág. 34.
14 Archivo Histórico Nacional. Legajo 69. Carpeta C, núm. 82.
379
perpetua alianza entre España e Inglaterra, “que se aman por inclinación y confor-
midad de carácter”15. No sabemos si calificar estas palabras de la Junta de Galicia
de adulación realizada por la necesidad, o de ingenuidad.
Las pretensiones de soberanía de la Junta gallega le hicieron mirar con rece-
lo la acción de las otras Juntas cerca de la Corte inglesa, y así, al recibir una copia
de la carta que Canning envió a los diputados de Asturias, se apresuró a escribir a
su representante D. Francisco Sangro, el 20 de junio, cuando aún no había presen-
tado sus cartas credenciales, indicándole que “no duda que evacuará su comisión
de un modo satisfactorio… pues el nombre de Galicia será más respetable en
Londres que el de Asturias”, y por último le urgía a conseguir cuanto antes los soco-
rros pecuniarios pedidos16.
Desde luego, la de Sangro fue la más importante de las embajadas que las
Juntas enviaron a Inglaterra. El representante de Galicia, en su correspondencia con
la Junta, se muestra sensato, hábil y nada lego en lides diplomáticas. Quizá se
debiera a estas circunstancias personales el que presidiese las reuniones de los
representantes gallegos, asturianos y sevillanos en Londres. Pero cuando se creó la
Junta Central no fue él quien obtuvo el nombramiento de ministro plenipotencia-
rio, sino Apodaca, representante de Sevilla, quien también estuvo a la altura de su
misión17.
Canning, por su parte, dirigió el 30 de junio una carta a Sangro enviándole los
pasaportes para las fragatas que habían de trasladarse a América con objeto de con-
seguir la adhesión de aquellos territorios al alzamiento. El 5 de julio nombró a Mr.
Charles Stuart agente de Inglaterra en Galicia. Stuart fue primer representante
diplomático de Inglaterra en España18. Dicho nombramiento se lo comunicó
Canning a Sangro en carta fechada aquel mismo día19. El “Foreing Office” redactó
unas instrucciones para Stuart en el cumplimiento de su misión, en las que se le
advierte que era agente privado del Gobierno inglés en España, tanto para infor-
marle de lo que ocurriera como para servir de comunicación con los españoles.
Además se le encargaba procurar que se reunieran Cortes y se constituyese un
Gobierno que pudiera ser reconocido por Inglaterra y ante el cual Su Majestad
Británica pudiera tener un agente diplomático. Este nombramiento de Stuart fue
15
Archivo Histórico Nacional. Legajo 69. Carpeta C, núm. 88.
16 Archivo Histórico Nacional. Legajo 71. Carpeta B, núm. 19.
17
Archivo Histórico Nacional. Fernando Antón del Olmet, ob. cit., t. III, pág. 49.
19
Archivo Histórico Nacional. Legajo 71. Carpeta B, núm. 13.
380
comunicado por Sangro a la Junta de Galicia el 7 de julio, y en el mismo oficio insi-

núa que una vez reunida una asamblea de Galicia, Asturias, León y Castilla conve-
nía el nombramiento de un embajador en Londres, “pues (dice él) tantos sujetos
representando diferentes provincias es perjudicialísimo a la causa común…” pone
en guardia a la Junta sobre el hecho de que los ingleses plantearían inmediatamen-
te el problema de un tratado comercial y aconseja decidir una actitud a este respec-
to por no imprimir desconfianza “y porque los asturianos se adelantaron a ofrecer-
lo, pues su pequeña y estéril provincia en poco puede ser perjudicada”20. Desde
luego, un poco impremeditado fue el paso de los diputados asturianos al ofrecer
ventajas comerciales a Inglaterra. Quizá se debiera a la juventud e inexperiencia del
vizconde de Matarrosa, futuro conde de Toreno, quien, desde luego, parece que
realizó con más brillantez, durante su larga estancia en Londres, el cultivo de la
vida de sociedad en momentos en que todos los brazos jóvenes eran pocos para la
defensa de la patria.
La Junta de Galicia envió el 8 de julio dos cartas a Londres. Una, dirigida al
rey de Inglaterra agradeciéndole los auxilios prestados e insistiendo en las prome-
sas de consolidar entre las dos naciones “una alianza perpetua y estrecha que ase-
gurase la paz de Europa y respetasen las naciones todas”, lo cual supone en la Jun-
ta de Galicia una política exterior más realista que la después practicada por los
Gobiernos de España de una especie de aislamiento internacional21. La segunda
carta de la Junta iba dirigida a Sangro, y en ella le comunica el alzamiento de las
provincias portuguesas de Tras-Os-Montes y entre Douro-Minho y la constitución
de una Junta de Gobierno en Oporto, presidida por el obispo de la ciudad; le da
cuenta también de la sublevación de la provincia de Beira, y de que ambas Juntas,
la gallega y la portuguesa, estaban en activa correspondencia, habiendo facilitado
auxilios la primera a la segunda. Termina indicando que ya que Oporto estaba libre
convendría que las fuerzas inglesas acantonadas en Irlanda se dirigiesen a dicha
ciudad, y así el socorro sería más eficaz y pronto, aunque, si el Gobierno inglés lo
quería, estaba dispuesta a autorizar el desembarco en Vigo22. Detrás de esto, en rea-
lidad lo que había era una invencible desconfianza hacia Inglaterra, y el temor de
que, al igual que ocurrió en la guerra de sucesión con Gibraltar, se aprovechase de
las circunstancias y ocupase El Ferrol, puerto codiciadísimo por los ingleses. Igual
preocupación veremos más adelante en la Junta Central respecto a Cádiz.

381
Inglaterra no fue parca en la ayuda a los españoles, si bien en algún caso

demostró un excesivo espíritu comercial, como cuando nos vendió una partida de
lanzas que más bien eran chuzos, y que al no servir para nada hubieron de ser des-
tinadas al armamento de las milicias locales, si bien el precio cobrado por los in-
gleses fue exorbitante.
Viendo el Gobierno inglés que nada conseguía en punto a la creación de un
poder central con España, trató de apoyar a una de las Juntas para que asumiera la
representación nacional, y al efecto puso los ojos en la de Sevilla. Pretendía
Canning con ello dos cosas: conseguir la unidad de España, y por ende de las medi-
das de defensa, y preparar el camino para que España aceptase un Generalísimo
inglés, cosa que consiguió más tarde, tras denodada resistencia de parte española.
Las presiones de Inglaterra por un lado y la evidencia de las ventajas a conse-
guir por otro hicieron que se pusiese el primer hito en el camino de la unidad
nacional con la unión de las Juntas de Galicia, León y Castilla, realizada por un
acuerdo al que pomposamente sus autores llamaron “Tratado de Unión entre los
Reinos de Castilla, León y Galicia para la defensa de sus respectivos territorios, con-
servación de su anterior Gobierno y expulsión de sus enemigos de toda la
Monarquía”, todo ello como si de potencias extrañas entre sí se tratara. El artículo
5.º del “Tratado” establecía lo mismo que en el mismo punto había hecho constar
cada Junta por sí anteriormente, es decir, que mientras durase la ausencia de
Fernando VII su autoridad quedaría depositada en una Junta Soberana que sería
obedecida como el mismo monarca23. Sin embargo, no bastaba esto ni a los ojos de
Inglaterra ni al interés nacional, pues incluso con la unión de estas tres Juntas se
agudizaba el peligro de desunción al quedar frente a frente dos Juntas poderosas
e importantes, una al Norte y otra al Sur (la sevillana), que desde el primer momen-
to había tenido pretensiones de soberanía total.
***
El 11 de junio de 1808 nombró la Junta sevillana la Comisión que había de

desplazarse a Inglaterra a pedir ayuda y ofrecer alianza. La componían D. Adrián
Jácome y D. Juan Ruiz de Apodaca, y como secretarios iban D. Lorenzo Noriega y
D. Rafael Lobo. Este último sería quien llevaría a cabo la arriesgada misión de
ponerse en contacto en Dinamarca con el marqués de la Romana para proceder a
la repatriación de sus tropas. La Comisión sevillana tenía a su cabeza a Apodaca,
por ser, de todos, el de más prestigio.
23
Archivo Histórico Nacional. Legajo 68. Carpeta A, núm. 4.
382
***
No obstante la puesta en marcha de la Junta Central, en el orden interior e

internacional todavía se dieron algunos casos jurídicos de las Juntas Provinciales y
de algún general (como el marqués de la Romana con Portugal e Inglaterra).
Al “Foreing Office” fueron llegando peticiones de socorro como las siguientes:
Vega Infanzón volvió a Londres en nombre de Asturias; el teniente coronel
D. Andrés Villagelíu, en nombre del marqués de la Romana; el ayudante del
Regimiento de Hibernia, D. Carlos Stonor, en nombre de la Junta de Galicia;
D. Francisco Señalde, en nombre de las Juntas de Rioja y Álava; D. Pedro Ventura
de Puga, segundo enviado de la Junta de Galicia, y Abella, secretario de la
Embajada en Londres, que en cierta ocasión lo hizo en nombre de la Junta de
Aragón. La junta de León pidió socorro a los representantes de Inglaterra en Gijón,
Parker-Carroll y Kelly. La Junta de Valencia envió a dos comisionados suyos a los
reinos de Cerdeña y Sicilia, también en busca de socorros.
En diciembre de 1808, un diputado de la Junta se trasladó para comprar fusi-
les, y al no conseguirlo se dirigió a Londres; en la capital portuguesa también apa-
reció un representante de la Junta de Sevilla con la pretensión nada menos de exi-
gir a Portugal y de los jefes ingleses el envío de tropas a Extremadura y Sevilla, y
esta misma Junta (la más fácil a admitir la supremacía de la Central) pidió al jefe
de la escuadra inglesa, Collingwood, pasaporte para la repatriación de los prisione-
ros franceses de Bailén; casi se consiguió, mediante determinadas condiciones.
Antes de cerrar este capítulo subrayemos que el propio embajador de la Junta
en Londres, Apodaca, fue quien sirvió de intermediario en este caso jurídico de la
diplomacia, hasta que una Real Orden de 11 de marzo de 1811 (ya bajo la
Regencia) le prohibió esta actividad particular.
La Secretaría de Estado de la Junta Central fue cubierta por Cevallos, que
había tenido ya igual cargo con José Bonaparte, motivo por el cual, a principios de
1809, fue nombrado embajador extraordinario en Inglaterra, siendo sustituido por
Martín de Garay, que lo fue hasta octubre de 1809. Después, por unos días, lo fue
D. Pedro Rivero, y hasta la disolución de la Junta Central ostentó la jefatura D.
Francisco de Saavedra.
La primera actividad de la Secretaría de Estado fue una comunicación de las
potencias informando el establecimiento de las Juntas y la declaración de la guerra
a Napoleón por Real Decreto de 1808.
Se recibió un anónimo proponiendo una alianza con Rusia (a la sazón en
buenas relaciones con Napoleón) para que rompiese con Francia a cambio de que
se le regalase Malta. Pidió parecer, pero la Junta Central lo tomó en serio, hasta el
383
extremo de ordenar a la Secretaría de Estado que hiciese lo conveniente en este

sentido.
Con Rusia empezaron mal las relaciones, pues el populacho asaltó la casa del
ministro de Rusia so pretexto de que un criado era francés, motivo que le vino muy
bien al embajador para pedir los pasaportes y evitar el compromiso de reconocer a
la Junta. Esta, sabiendo que Anduaga se había refugiado en Londres huyendo de
José Bonaparte, le ordenó ir a Rusia a proponer la alianza al zar; pero la publica-
ción de esta orden en la “Gaceta” nada menos hizo que se enterase Napoleón antes
que el interesado, quien fue detenido en Libeau, de donde pudo escapar hasta
Viena, salvándose de ir a Siberia o ser entregado a los franceses.
En Viena representó Anduaga a la Junta como Encargado de Negocios, consi-
guiendo el reconocimiento de la Corte a favor de la Junta. El premio fue la presen-
cia de Bardaxí, con quien no se entendió en ningún momento hasta que, por diver-
sas circunstancias, pudo regresar a España vía Malta con un convoy de mercancías
españolas, a las que con oportuna intervención evitó caer en manos francesas.
Cuando José Bonaparte se escapó de Madrid, la primera vez consiguió que le
siguiese casi todo el Cuerpo diplomático, excepto el Nuncio Apostólico, Monseñor
Gravina, el ministro plenipotenciario de Rusia, barón Strogonoff, el Encargado de
Negocios de Austria, Gennotte, y el de Estados Unidos, George Irving. De todos
ellos, el único que acompañó a la Junta Central hasta Cádiz fue el Nuncio, quien
por diversas circunstancias fue expulsado en 1813 por la Regencia.
El embajador Bardaxí no pudo hacer gran cosa en Viena, porque tuvo la mala
suerte de llegar en vísperas de la batalla de Wagram, que obligó a Austria a aceptar
la paz impuesta por Francia, y entre otras estipulaciones se rompió con la Junta
Central, la cual, desconocedora de las interioridades de la política, lo publicó, lo
que provocó la protesta de Inglaterra, que conocía perfectamente la necesidad en
que se veía Austria de firmar dicha paz para ganar tiempo. Con Estados Unidos se
dio el caso pintoresco de que el embajador Irving estuvo siempre al lado de la Junta
Central y de la Regencia durante todo el tiempo, pero se abstuvo de reconocernos
so pretexto de que la lucha en España era una guerra civil entre partidarios de
Fernando VII y de José Bonaparte. A pesar de todo, la Junta envió como ministro
plenipotenciario a D. Luis Oris, que no consiguió ser reconocido en su cargo hasta
la firma del Tratado de Viena.
Con Dinamarca, a pesar de que se negaron a favorecer la huida de las tropas
del marqués de la Romana, no se rompieron las relaciones, aunque aquel país había
enviado un embajador a José Bonaparte y sólo por presión inglesa se declaró la
guerra a Dinamarca por Real Decreto de 1809.
“La Corte de Londres propondrá seguramente hacer un Tratado de alianza
ofensiva y defensiva con España, porque lo creerá conveniente a sus intereses, que
384
son el regulador de la política de todas las naciones, y porque, viéndonos en el esta-

do de necesitar su auxilio, creerá que no podemos menos de abrazar el partido que
nos proponga. La Junta Suprema determinará sobre este particular lo que juzgue
más conveniente, teniendo la consideración que todo lo que se haya de pactar en
el día puede no convenir en lo sucesivo, pues si la necesidad nos obliga a tomar un
partido, las circunstancias pueden variar de un momento a otro y hallarnos com-
prometidos a términos de no podernos aprovechar de ellas; por lo mismo, dicta la
prudencia que en la terrible lucha en que nos hallamos empleados se pacte todo
aquello que convenga para salir gloriosamente de ella, pero sin atarnos las manos
para lo sucesivo”. Las instrucciones continúan diciendo que debía prometerse a
Inglaterra no renovar la alianza española con Francia, y “esto debería establecerse
como ley fundamental de la Monarquía, aun cuando por una hipótesis volviera a
reinar en Francia la antigua familia de Borbón o su rama de la reinante en España,
pues la localidad de nuestra Península nos pone al abrigo de todo insulto de parte
de las demás potencias de Europa y nunca puede haber reciprocidad en la alianza”.
Advierte a renglón seguido que la alianza ofensiva y defensiva con Inglaterra debía
ser temporal. “Se reduce pues (dice) lo que ahora debe tratarse con Inglaterra, a
declarar la paz con todas las formalidades de estilo, insertando en el Tratado algún
artículo en que se estipule que las dos potencias contratantes se ofrecen a arreglar
de común acuerdo sus intereses sobre bases liberales, cual corresponde a la última
unión y amistad que felizmente se ha restablecido, luego que se vean libres del pér-
fido enemigo que están combatiendo. También sería oportuno insertar un artículo
en que se estipulase la garantía recíproca de las posesiones y dominios de una y
otra potencia, especialmente en América, durante la actual guerra y hasta que se
haya hecho la paz con Francia de común acuerdo”.
A Constantinopla se envió un ministro plenipotenciario, que fue D. Juan Jovar,
que no consiguió el reconocimiento, aunque hay que reconocer que tampoco lo
consiguió el enviado de Bonaparte.
También la Junta Central fue hasta Sicilia, cuya Corte había enviado un emba-
jador en noviembre de 1808, y que fue el caballero Gerardo Robertone, hombre
inteligente que se enemistó con los ingleses por sus manejos para intentar la regen-
cia a favor del príncipe Leopoldo, de la Casa real siciliana.
Finalmente en Suecia, el Ministro de España D. Pantaleón Marino, rompió con
la Corte de Bonaparte y se ofreció a la Junta Central, que le ratificó en el cargo,
aunque no le envió ni cinco céntimos de sueldo; pese a su magnífica relación, no
pudo obtener el reconocimiento de la Corte sueca, aunque sí se le permitió residir
en el país.
Huyendo de Napoleón, la Junta Central, en su corta estancia en Sevilla, publi-
có un manifiesto dirigido a Europa haciendo historia de la traición francesa y
385
haciendo un llamamiento a la unión de todos contra Francia y recordando que

Bailén y Zaragoza demostraban que este país no era invencible. El artículo prime-
ro declaraba la paz con completo olvido de todo lo anteriormente habido entre las
dos naciones. El artículo segundo regulaba la mutua devolución de las presas marí-
timas hechas con posterioridad a la Declaración de 4 de julio. El artículo tercero
establecía el compromiso de ayuda a Inglaterra, además de la promesa de no reco-
nocer otro rey que Fernando VII; la Junta se comprometía a no enajenar a Francia
territorio alguno de la Monarquía. El artículo cuarto estipulaba que no se haría la
paz con Francia por ninguna de las partes, como no fuera de mutuo acuerdo. Por
último, el artículo quinto prescribía que la ratificación había de hacerse antes de
dos meses.
Los dos artículos separados llevaban la misma fecha del Tratado, y se limita-
ban a establecer el compromiso de España de que sus escuadras y la francesa cap-
turada en Cádiz no caerían en manos de Francia, y que para la ayuda inglesa se
ajustaría un nuevo Tratado.
El último artículo añadido se firmó el 21 de marzo de 1809, y en él se inclu-
yó la cláusula comercial que Canning quería introducir en el Tratado principal, pero
que Apodaca se negó a ello alegando carecer de poderes; pero al firmar la Junta lo
admitió. Se reconocía que las circunstancias no eran lo más a propósito para tratar
de cuestiones comerciales, pero mientras llegaba el momento de suscribir un
Tratado comercial, ambas partes se darían mutuas facilidades en este aspecto por
medio de reglamentos provisionales.
Dando ejemplo al mando siempre de dignidad y valentía en momentos tan
difíciles.
Las relaciones diplomáticas de la Junta, por lo expuesto, se reducen pues, casi
exclusivamente, a Portugal e Inglaterra.
Con Portugal se hizo mucho, y más se hubiera podido hacer si Inglaterra no
hubiera sido la primera interesada en evitar la intimidad entre nuestros países, y a
nuestras circunstancias aliadas del Norte tenemos que agradecer el que si desde
1808 no hemos vuelto a tener guerra con Portugal, tampoco hasta nuestra guerra
civil última hemos tenido la intimidad, amistad y cooperación que debiera esperar-
se de países hermanos. Hubo un momento de confusionismo en la lucha espontá-
nea española, portuguesa e inglesa, consiguiendo la derrota de Junot en Cintra,
dando lugar a la famosa Convención hecha arbitrariamente a indicación de nues-
tros dos países y en nuestra mutua promesa.
Restablecida la Regencia en Portugal el 18 de septiembre de 1808, fueron
disueltas todas las juntas portuguesas; un mes después, la Junta Central nombró
Encargado de Negocios a D. Pascual Tenorio, y aunque posteriormente se dio cauce
y se nombró embajador a Pérez de Castro, e incluso al marqués de Casairujo, nin-
386
guno de éstos llegó a ejercer su misión porque, como Portugal no envió embajador,
la Junta Central permitió que continuase Tenorio con su simple rango en forma
provisional.
Lo más importante de las relaciones entre España y Portugal se refiere a las
repentinas peticiones de armas y víveres al país hermano, cuando éste estaba en
iguales o peores circunstancias que nosotros, por lo que puede decirse que nuestra
representación diplomática en Lisboa era algo así como una agencia de compra.
Para ayudar en tal misión a Tenorio, la Junta Central envió diversos representantes
extraordinarios que más bien entorpecieron su labor, y se explica todavía menos,
puesto que los enviados eran militares que hubieran podido estar mejor mandan-
do tropas, teniendo en cuenta que el propio Tenorio era coronel de Artillería.
La retirada ante la segunda invasión francesa hizo que la Junta Central se des-
integrara en el aspecto burocrático y político, dando ocasión a que algunas juntas,
como la de Extremadura, viniese a ejercer de diplomáticos de ocasión.
En resumen: podemos decir que la misión de nuestro representante se limitó,
como hemos dicho, a la infructuosa labor de buscar armas y pertrechos y a evitar
intromisiones de Juntas Provinciales y de mandos militares españoles. Sin embar-
go, la acción puramente política internacional será a cargo del representante portu-
gués ante la Junta Central, quien tenía, probablemente, instrucciones de su
Gobierno que no eran pura y simple cuestión militar de acción común contra el
invasor. Nos referimos a la intriga urdida por la infanta española D.ª Carlota-
Joaquina, esposa del regente de Portugal, mujer de gran imaginación y dudosa mo-
ral política, que quizá provocó la caótica situación de España para sacar el mejor
partido posible en su provecho.
Para conseguir sus fines intentó, primero, crear un imperio americano bajo su
cetro, a expensas de las provincias ultramarinas de Portugal y de España, llegando
en esta línea incluso a lanzar una circular a nuestros virreinatos. Fracasó este inten-
to por la patriótica actitud de la Junta Americana; trató de conseguir la Regencia de
España para sí misma, e incluso el reconocimiento de derechos sucesorios en el
caso de que desapareciese su hermano Fernando VII. Estos dos puntos y la suble-
vación de Olivenza fueron las instrucciones concretas que se dieron al primer
ministro plenipotenciario portugués, D. Pedro de Souza, cuya acción se rectificó por
otra realizada por el ministro de Estado portugués, Sousa Coutinho, que desde Río
de Janeiro intervino directamente cerca del virrey de Buenos Aires, Liniers, para
conseguir el reconocimiento de la soberanía de D.ª Carlota-Joaquina. Todo fracasó,
como habíamos dicho, por la patriótica actitud de las Juntas Americanas, y, en este
caso concreto, por el Cabildo de Buenos Aires.
Pero los portugueses, o, mejor dicho, los brasileños (pues la Corte estaba ins-
talada en Río de Janeiro) no vacilaron en aprovechar las operaciones de la infanta
387
española para conseguir algo más positivo y realizable, como era su viejo sueño de
incorporar al Brasil la Banda Oriental del Río Uruguay del territorio que hoy com-
prende la nación del mismo nombre, llegando a una especie de clámite del Cabildo
de Montevideo como medio de conservar el territorio en depósito mientras durase
la invasión francesa.
Es posible que incluso Inglaterra y Portugal estuvieran secretamente de acuer-
do para una medida de tal naturaleza, pero una imprudencia de la infanta Carlota-
Joaquina vino a poner al descubierto sus manejos, y, viéndose descubierto, el
embajador inglés reaccionó apartándose de la intriga, con lo que, de momento, se
evitó la pérdida anticipada de aquellos territorios españoles. El Real Decreto de
18 de febrero de 1809 nombraba virrey de Buenos Aires a D. Baltasar Hidalgo de
Cisneros, con tajantes órdenes de restablecer el orden.
El embajador Sousa, por su parte, el 24 de septiembre de 1809 envió una nota
a D. Martín de Garay, secretario de Estado de la Junta Central, en la que se expo-
nían los siguientes puntos:
1.º La reafirmación de los derechos de la infanta al trono y, por tanto, a la
Regencia.
2.º La prioridad para lo último, por ser la más próxima pariente de Fernando VII
que estaba en libertad.
3.º Posibilidad de unión de los dos países ibéricos con D.ª Carlota-Joaquina en
el trono español.
4.º Garantía de unión que supondría la infanta frente a las pasiones políticas
del momento.
5.º Influencia de la princesa del Brasil en América.
6.º Rechaza cualquier idea ambiciosa frente a Fernando VII y sus derechos. La
nota terminaba pidiendo que la Regencia se entregase, por todas las razones
expuestas, a D.ª Carlota-Joaquina, y que mientras ella llegaba de América se nom-
brase un reducido Consejo de Regencia.
La importancia de esta nota nos exime de todo comentario. Comunicamos úni-
camente que no puede Portugal quejarse de que Castilla o España han pretendido
absorberla. También Portugal, cuando ha podido, como en esta ocasión, intentó
hacer lo mismo, lo que demuestra que la unión peninsular no es una idea tan des-
cabellada.
La acción de Sousa fracasó, aparte de la exposición española, porque cometió
la ingenuidad de informar de ello al embajador inglés ante la Junta, Mr. Frere, y
éste, en cumplimiento de posibles instrucciones recibidas de su Gobierno, se encar-
gó de torpedear la propuesta.
Finalmente Sousa intentó formar un tratado hispano-portugués de alianza
concebido en los siguientes puntos:
388
1.º La integridad de sus mutuos territorios.

2.º No firmar ambos contratantes paz por separado.
3.º Restitución de Olivenza a Portugal.
4.º Delimitación de fronteras en América.
5.º Reconocimiento del derecho de D.ª Carlota-Joaquina a la sucesión al trono
de España. La Junta Central rechazó tal propuesta, en la que sólo había ventajas
para Portugal, y el embajador la reiteró al Consejo de Regencia, el cual, presionado
por Sousa Holstein, estuvo a punto de firmarlo, no haciéndolo gracias a la interven-
ción del ministro inglés, que por una vez siquiera sirvió nuestros intereses, evitan-
do que la Regencia dejase sorprender su buena fe e inexperiencia diplomática.
Con Inglaterra, la Junta Central llevó una política que tuvo que partir del cese
de las hostilidades existentes entre dicho país y el nuestro a consecuencia de una
anterior alianza con Napoleón. Digamos ante todo que Inglaterra, de forma unila-
teral, hizo una declaración con fecha 4 de julio de 1808 por la que se declaran alia-
dos de los españoles en la invasión común contra Napoleón y se ordena el cese de
las hostilidades contra España; se levanta el bloqueo de los puertos que no estén
en manos de los franceses; se admite a los buques españoles libremente en los
dominios ingleses, ordenando sean tratados como amigos y permitiéndoseles todo
tráfico; por último, los navíos procedentes de las colonias españolas serían conser-
vados en depósito hasta comprobar que las regiones de procedencia habían hecho
causa común con la metrópoli contra Francia.
El primer representante de Inglaterra ante la Junta Central fue Stuart, que ya
había ejercido tal misión cerca de la Junta de Galicia. En los primeros momentos
de su actuación se limitó casi exclusivamente a recibir y procurar atender en la
medida de lo posible las peticiones de armas, dinero y víveres hechas por los espa-
ñoles, acción que algún autor español, como el marqués de Villaurrutia, ha califica-
do haciendo un paralelo entre la Junta Central e Inglaterra y José Bonaparte con
Napoleón; dice que la Junta tiene derecho a pedir esta ayuda, no precisamente
desinteresada, y que, además, en todo momento considera como préstamo y no
como regalo.
A finales de 1808 Inglaterra nombró nuevo ministro plenipotenciario en la per-
sona de Mr. Frere, que, si no era un brillante diplomático, en cambio fue un leal amigo
de España. Pero su rivalidad con el mando militar (el general Moore) determinó su
fracaso y destitución. Las instrucciones que trajo a España eran las siguientes:
1.º Respecto a la América española no debía plantear proposición ninguna
relativa al comercio o a la política; pero si se presentaba la ocasión debía aconsejar
el establecimiento de una Administración más liberal, dado el estado de desarrollo
de aquellos territorios.
389
2.º Si España era ocupada totalmente por los franceses, debía conseguir el tras-
lado del Gobierno a América, para lo cual Inglaterra facilitaría el transporte y vela-
ría por la integridad de aquellos territorios.
3.º Debía informarse de la clase, calidad y cantidad de las fábricas establecidas
en América, así como de la importancia del comercio con los puertos españoles,
manifestando los casos en que este comercio sería beneficioso o perjudicial para
Inglaterra; también debía enviar los precios corrientes de los productos que se ven-
diesen en los puertos españoles.
4.º Cesó de ir a España un ejército inglés a auxiliar; su comandante no podría
firmar con el enemigo convenios que afectasen a los derechos del Gobierno espa-
ñol, salvo autorización de éste o del comandante jefe español.
5.º Debería tener siempre presente la importante fortaleza de Gibraltar, sin dis-
traer nunca de ella su atención; el gobernador de la plaza tenía orden de informar-
le de cuanto allí ocurriera.
6.º Había de estar en constante comunicación con los demás representantes de
S. M. en las Cortes extranjeras, para su mutua información y ayuda.
7.º Debía estudiar las disposiciones, intereses y sentimientos políticos de los
principales personajes constituidos en autoridad en España, especialmente los
encargados de las funciones de ministro de Estado para formar juicio de sus res-
pectivas miras, capacidad y poder, como asimismo de la influencia que cada uno de
ellos tuviera o pudiera llegar a tener en España; al terminar su misión entregaría
una relación de lo ocurrido en España durante su estancia, con especial noticia del
carácter y condiciones de los ministros del rey católico, sus mutuas amistades o
diferencias, sus inclinaciones respecto a los soberanos y países extranjeros, y todas
las observaciones pertinentes para el cabal conocimiento del estado de los asuntos
de España.
8.º Debía hacer saber a las Juntas la imposibilidad de mantener relaciones
diplomáticas regulares entre España e Inglaterra mientras no hubiera una autori-
dad central fuerte y universalmente reconocida, lo que no quería decir que en caso
contrario faltase el apoyo de Inglaterra, desde luego debía abstenerse de inmis-
cuirse en la política interior, sobre todo en lo que se refiriese a las negociaciones
para el establecimiento del poder central.
Con fecha 5 de octubre se le entregó una ampliación a las instrucciones sobre
dos puntos concretos. El primero se refería al problema de la Regencia en España,
y el segundo, a la política hispanoamericana. Respecto al primero, debía hacer cons-
tar que Inglaterra no tenía nada que ver en el viaje del príncipe Leopoldo de Sicilia
a Gibraltar, aunque, si la nación española lo quería, no había ningún inconvenien-
te en que la Regencia recayese en manos de un príncipe de la Casa de Sicilia. En
cuanto a la princesa de Brasil, las instrucciones se extendían en interpretaciones
390
jurídicas de las leyes españolas, completamente intempestivas en favor de ella. Pero

en definitiva, si hubiese forcejeo político entre partidarios de un Regente napolita-
no y de la infanta Carlota-Joaquina, Frere debía abstenerse de intervenir. No obs-
tante, se le indicaba que era muy conveniente establecer una Regencia en una per-
sona de la real familia española, y debía emplear toda su influencia en conseguir
esto. El familiar de Fernando VII más cercano geográficamente era el arzobispo de
Toledo, cardenal Borbón, cuya candidatura debía apoyar Frere si su carácter
respondía a los favorables informes que de él había recibido. (Hay que tener en
cuenta, para la interpretación de esta frase, que Stuart había calificado al arzobispo
como una completa nulidad, y, por lo tanto, se suponía que era de fácil manejo).
Por último debía aconsejar la disolución de las Juntas Provinciales y oponerse a
toda forma de Gobierno ejercida por comités de elección popular, y ello con toda
energía para evitar el derrumbamiento del sistema monárquico.
En cuanto a la política hispano-americana. Su Majestad Británica mantendría la
palabra de proteger la integridad y la independencia de la Monarquía española; pero
si España era totalmente ocupada por Francia o pactaba con ella, Inglaterra se con-
sideraba libre para reconocer la independencia de América y ayudarle a obtenerla. En
caso de una grave desgracia debía Frere convencer al Gobierno español para que se
trasladare a América y renovase allí la fortuna y grandeza de la Monarquía española.
En este momento, Francia trató de ganar tiempo en la reparación de su lucha
a muerte contra Inglaterra, y para ello, Champagny, ministro de Estado francés,
envió una nota al Gabinete inglés el 28 de noviembre proponiendo unas negocia-
ciones de paz con la asistencia de los aliados de Inglaterra, “así el que reina en el
Brasil como a Suecia y Sicilia”, pero no a los insurgentes españoles. Además, la base
de las negociaciones debía ser el “uti possidetis”24. El 9 de diciembre contestó
Canning a esta propuesta con la nota siguiente: “El infrascrito, principal Secretario
de Estado de S. M. por lo relativo a negocios exteriores, ha hecho presente al Rey
su Amo el oficio que le ha pasado M. Champagny con fecha 28 de noviembre. Le
manda expresamente S. M. no haga caso de ninguno de los puntos que tanto insul-
tan a S. M., a sus aliados y a la Nación española y de las cuales está lleno el oficio
que le ha puesto M. Champagny. S. M. deseaba tratar de paces; pero de una paz que
hubiese podido arreglar los intereses respectivos de todas las potencias que se ha-
llan en guerra, sobre principios de una igual justicia, y siente sinceramente S. M. ver
frustrados sus deseos. Pero S. M. está resuelto a no abandonar la causa de la Nación
española y de la legítima Monarquía y la pretensión de la Francia de que se exclu-
ya de la negociación al Gobierno Central y Supremo que obra en nombre de
24
Archivo Histórico Nacional. Legajo 12. Carpeta B, núm. 1.
391
D. M. C. Fernando VII es de naturaleza a no poder ser admitida por S. M. sin con-

descender con una usurpación que no tiene igual en la historia del universo”. Así
terminó este intento de paz franco-inglés, debido tanto a la actitud intransigente de
Inglaterra respecto de España como a que tras la entrevista de Erfurt de Napoleón
con Alejandro I el emperador francés se creyó lo suficientemente fuerte para con-
tinuar la guerra con Inglaterra hasta conseguir una paz sin condiciones.
La rivalidad señalada entre Frere y Moore evitó que los generales españoles
perdiesen la dirección general de la campaña contra los franceses, pero la derrota
y muerte del general inglés en La Coruña y la destitución de Frere hicieron cam-
biar las cosas. Así se nombró embajador de España a Wellesley y jefe de las fuerzas
inglesas en la península a su hermano Lord Wellington. La armonía que a partir de
este momento existía entre el jefe militar y civil ingleses hizo que se consiguiese
esta operación británica de dirigir en exclusiva los asuntos militares de la penínsu-
la española con sus rencillas y luchas intestinas.
Napoleón, tras una momentánea calma, volvió por sus fueros a su segunda inva-
sión de España. Tuvo unos fulgurantes éxitos sobre los españoles que no por ello
atemorizaron a la Junta Central, y precisamente la caída de Madrid nuevamente en
manos francesas dio motivo a la Junta Central para enviar desde Trujillo unas comu-
nicaciones a Inglaterra y a las potencias en las que se hacía historia del alzamiento y
se reconocía que el entusiasmo había cedido en los últimos tiempos, achacando esto
a lo excesivamente rápidas que fueron las victorias de junio y julio. La apatía hizo
llegar a los franceses a Madrid, pero ante este hecho, la Junta se felicitaba porque el
pueblo español se había alzado nuevamente con más coraje, pero por encontrarse
sin armas se rogaba nueva ayuda, agradeciendo la recibida hasta entonces.
Ante el avance francés, el general Moore se retiró sin luchar hasta La Coruña,
donde fue muerto en combate. Esta actitud enfureció a la Junta Central, que orde-
nó el 9 de febrero a la Secretaría del Estado que el ministro de España ante Su
Majestad Británica hiciese presente a aquella Corte la retirada del ejército de
Moore, “que sólo podía dictar la cobardía más vergonzosa”. Pero no hacía falta la
presentación de tal protesta para conmover al Gabinete inglés; de ello se encargó
la oposición parlamentaria, que aprovechó la ocasión para lanzar los más duros ata-
ques contra el Gobierno, aunque tampoco se libró nuestro país de las diatribas.
Pese a los trágicos acontecimientos, ambos Gobiernos celebraron mutuo con-
cierto de alianza, al que dio poco resultado el tratado imperial inglés de 14 de enero
de 1809 que fue decretado en Londres entre Canning y el embajador Apodaca, a
quien se dieron las siguientes instrucciones: “La Corte de Londres se propondrá
seguramente hacer un Tratado de alianza ofensiva y defensiva con la España, porque
lo creerá conveniente a sus intereses, que son el regulador de la política de todas las
naciones y porque, viéndonos en el estado de necesitar su auxilio, creerá que no
392
podemos menos de abrazar el partido que nos proponga. La Junta Suprema determi-
nará sobre este particular lo que juzgue más conveniente; teniendo la consideración
que todo lo que se haya de pactar en el día puede no convenir en lo sucesivo y pues,
si la necesidad nos obliga a tomar un partido, las circunstancias pueden variar de un
momento a otro y hallarnos comprometidos a términos de no podernos aprovechar
de ellas. Por lo mismo dicta la prudencia que en la terrible lucha en que nos hallamos
empeñados se pacte todo aquello que convenga para salir gloriosamente de ella, pero
sin atarnos las manos para lo sucesivo”. Las instrucciones continúan diciendo que
debía prometerse a Inglaterra no renovar la alianza española con Francia, y “esto
debería establecerse como ley fundamental de la Monarquía, aun cuando por una
hipótesis volviera a reinar en Francia la antigua familia de Borbón o una rama de la
reinante en España, pues la localidad de nuestra Península pone al abrigo de todo in-
sulto de parte de las demás Potencias Europeas, y nunca puede haber reciprocidad
en la alianza”. Advierte a renglón seguido que la alianza ofensiva y defensiva con
Inglaterra debía ser temporal. “Se reduce, pues (dice), lo que ahora debe tratarse con
Inglaterra a declarar la paz con todas las formalidades de estilo, insertando en el
Tratado algún artículo en que se estipule que las dos potencias contratantes se ofre-
cen a arreglar de común acuerdo sus intereses respectivos sobre bases liberales y cual
corresponde a la íntima unión y amistad que felizmente se ha restablecido, luego que
se vean libres del pérfido enemigo que están combatiendo. También sería oportuno
insertar un artículo en que se estipulase la garantía recíproca de las posesiones y
dominios de una y otra Potencia, especialmente en América, durante la actual guerra
y hasta que se haya hecho la paz con Francia de común acuerdo”.
El texto resumido del Tratado se concibió en los siguientes términos:
El artículo primero declaraba la paz con completo olvido de todo lo anterior-
mente habido entre las dos naciones. El artículo segundo regulaba la mutua devo-
lución de las presas marítimas hechas con posterioridad a la declaración de 4 de
julio. El artículo tercero establecía el compromiso de ayuda por Inglaterra, además
de la promesa de no reconocer otro rey que Fernando VII. La Junta se comprome-
tía a no enajenar a Francia territorio alguno de la Monarquía por ninguna de las
partes, como no fuera de mutuo acuerdo. Por último, el artículo quinto prescribía
que la ratificación había de hacerse antes de dos meses.
Los dos articulados separados llevaban la misma fecha del Tratado y se limi-
taban a establecer el compromiso de España de que sus escuadras y la francesa cap-
turada en Cádiz no caerían en manos de Francia, y que para la ayuda inglesa se
ajustaría un nuevo Tratado.
El último articulado añadido se firmó el 21 de marzo de 1809, y en él se inclu-
yó la cláusula comercial que Canning quería introducir en el Tratado principal, pero
que Apodaca se negó a ello alegando carecer de poderes; pero, al fin, la Junta lo
393
admitió. Se reconocía que las circunstancias no eran lo más a propósito para tratar
de cuestiones comerciales, pero mientras llegaba el momento de suscribir un
Tratado comercial, ambas partes se darían mutuas facilidades en este aspecto por
medio de reglamentos provisionales.
El último artículo nacional referente al comercio no se llegó a cumplir, pero en
realidad de ello nos podemos felicitar los españoles, porque nos evitó caer en la
trampa en la que cayó Portugal con el Tratado de 1810, que particularmente supo-
nía el someterse el país hermano al vasallaje de Inglaterra, situación en la que vivió
hasta el régimen de Salazar.
Para la misión de la firma del Tratado se comisionó a Cevallos como embaja-
dor extraordinario ante Londres para dar las gracias al rey inglés por la ayuda reci-
bida. Terminada esta misión, continuó viviendo en Londres, quizá huyendo de la
guerra, en la situación extraña de ser un subembajador con Apodaca.
Inglaterra pretendió Cádiz, desembarcando al efecto tropas, llegando incluso
a presentar inesperadamente una escuadra en el puerto gaditano que estuvo a
punto de provocar un grave conflicto soslayado por la Junta Central, que informó
al ministro plenipotenciario inglés que era conveniente que dichas tropas des-
embarcaran en otras playas y atendiesen a las mismas, y no hacerlo en Cádiz, que
estaba suficientemente guarnecido por los españoles.
Sólo por pura fórmula desembarcó un regimiento que fue enviado a Sevilla,
pero que no combatió, aunque se le hicieron diversas sugestiones de que se incor-
porase al frente de Extremadura. Esta misión correspondió a la habilidad del mar-
qués de Villel, miembro de la Junta Central, y a la inesperada y providencial muer-
te del coronel Srut, jefe de las fuerzas inglesas que pretendían desembarcar.
El ministro Frere intervino más de lo debido en la política interna española, si
bien hay que reconocer que los propios miembros de la Junta andaban buscando
su apoyo en diversos momentos. El desastre de La Coruña obligó al Gobierno
inglés a relevarlo, siendo sustituido por Wellesley con fecha 29 de abril de 1809, a
quien se dieron las siguientes instrucciones:
1.ª Hacer presente el deseo sincero de cumplir todos los deberes de la alian-
za e integridad de la Monarquía española.
2.ª Evitar cualquier apariencia de deseo de intervenir en los asuntos internos
de España; pero como la Junta Central repetidas veces había solicitado ayuda y
consejo de Inglaterra, los daría tanto en el orden político como en el civil, pero
siempre sin forma autoritaria para evitar recelos.
Debía aprovechar cualquier ocasión para aconsejar una política más liberal en
las cuestiones de Gobierno interior y en las comerciales. Debía aconsejar a la Junta
que las reformas en este sentido las hiciera ella y no las Cortes, para evitar una pér-
dida de autoridad.
394
Se le dio también al marqués de Wellesley copia de las instrucciones que se

habían enviado a su hermano el general. Estas se resumían así:
a) Se le dejaba libertad para continuar las operaciones de España, siempre que
fueran compatibles con la defensa y seguridad de Portugal. Estas operaciones even-
tuales debían acordarse con el general español más próximo a la frontera.
b) Debía tener al corriente de las operaciones al embajador, quien, a su vez,
debía conseguir del Gobierno español que sus generales informasen a Wellington
y le ayudaran.
c) Si se hubiera de ampliar la intervención militar inglesa en España, esto sería
objeto de un Tratado especial. Esta ampliación sólo sería posible en el caso de que
Austria triunfase plenamente sobre Napoleón o fuese totalmente derrotado, es
decir, en ambos casos en que no sería precisa o posible la ayuda inglesa a Austria.
Sólo en estos casos estaba autorizado el embajador a hacer concebir esperanzas de
una más amplia ayuda militar a España.
d) Los españoles parecían dispuestos hacía algún tiempo a confiar el Mando
Supremo en un general inglés. Hoy era difícil por la oposición de Cuesta, pero sería
la única solución aconsejable.
El marqués de Wellesley llegó a Cádiz el 1 de agosto, y al momento pudo per-
catarse de la especial idiosincrasia del pueblo español en el hecho de haberle sido
rechazadas las monedas de oro que arrojó sobre el pueblo que le aclamaba.
Los hermanos Wellesley llevaron una política coordinada, y frecuentemente en
perjuicio de España, hasta que consiguieron lo que buscaban, y que consistía en
obtener para Wellington el mando supremo y único de todas las fuerzas peninsu-
lares, para lo cual hicieron una política estratégica contra la Junta Central y los espa-
ñoles, aunque algunos de éstos, como Edia, le replicaron adecuadamente insinuán-
dole cobardía y otros inconfesables términos en su actitud. Al encontrar estas difi-
cultades para ser nombrado generalísimo, Wellington se retiró a Portugal, y su her-
mano comunicó este hecho a la Junta Central, esperando la ocasión para dar con-
sejos a nuestro Gobierno sobre reforma política administrativa y militar.
La Junta Central ordenó a su embajador Apodaca que se quejase de la actitud
de Wellington ante los ingleses, pero con tan mala fortuna que cuando nuestro emba-
jador recibió la orden había caído Canning y había sido sustituido por el propio
embajador Wellesley. Pero, sin embargo, con esta tensión que se produjo se evitó un
nuevo intento de ocupar Cádiz por los ingleses, que estaba a punto de conseguirse.
Las intromisiones en la política interna ya hemos dicho que muchas veces se
motivaron por peticiones de los propios españoles, y así el secretario de la Junta
Central, Martín de Garay, consultó a Wellesley sobre posibles soluciones del pro-
blema político español del momento, quien contestó dando los siguientes consejos:
1.º Nombramiento de un Consejo de Regencia no superior a cinco miembros.
395
2.º Reunión inmediata de Cortes.

3.º La Junta Central debía quedar como cuerpo deliberante para preparar los
proyectos de ley que pasasen a las Cortes, y asimismo preparar las elecciones.
4.º La convocatoria de Cortes debía señalar las medidas necesarias para las
reformas administrativas y las concesiones que se harían a las colonias.
5.º El primer acto de la Regencia debía ser la reforma de la Administración
militar.
Nombrado secretario de Estado, Wellesley abandonó España, siendo sustitui-
do por Mr. Frere, hermano del segundo representante diplomático que Inglaterra
tuvo ante la Junta Central.
La Junta Central, como es sabido, desapareció, con motivo de motín popular
que estuvo a punto de costar la vida a los propios miembros, el 30 de enero de 1810,
ocasión que fue aprovechada por los ingleses para un nuevo intento, fracasado, de
ocupar Cádiz. Pero antes de pasar a otro capítulo, y para mejor comprensión de la
realidad de la opinión inglesa, digamos que la opinión pública en tales circunstan-
cias no era muy halagüeña para nosotros, y así el periódico inglés “Statesman” publi-
có un artículo titulado: “La emancipación de la América española, ¿sería ventajosa
para Inglaterra?”. El artículo en cuestión comienza haciendo una consideración de
los resultados catastróficos que sobrevendrían a Inglaterra en el caso de que el blo-
queo continental tuviese éxito, y en estas circunstancias se señala a América como
lugar donde podría enviarse el exceso de producción industrial inglesa al tener
cerrados los mercados europeos, y además encontraría Inglaterra allí “una indemni-
zación completa de las pérdidas que la política de Bonaparte pueda causar.
“1.º El mercado de la América, no sólo nos sería muy ventajoso en las circuns-
tancias presentes, sino que la importancia crecería prodigiosamente con la destruc-
ción del monopolio tiránico que la oprime y detiene tres siglos hace los progresos
de su población y su prosperidad”. Sigue proponiendo que una América libre con-
trolada por ingleses sería el equilibrio y garantía frente a Bonaparte, y la forma de
conseguir una paz duradera. Llama Junta despreciable a la Central, debido a que
sus agentes prohibían el comercio con Argentina a los buques ingleses, mientras en
España corría la sangre británica. Continúa afirmando que el ayudar a los españo-
les había hecho enemistar a Inglaterra con los criollos, con lo cual éstos ponían su
esperanza en Bonaparte, “haciendo muy difícil y problemática la ejecución del pro-
yecto de emancipación de América, proyecto (dice) formado desde mucho tiempo
y que hubiéramos podido realizar al principio del año último con una sola procla-
ma de nuestro Gabinete”. Termina hablando de una supuesta promesa hecha por el
Gobierno español de entregar las escuadras del Ferrol, Cádiz y Cartagena, “prome-
sas que los que gobiernan hoy día España no pueden ni quieren cumplir”.
396
GREAT BRITAIN AND THE WAR OF INDEPENDENCE
by
Sir Charles Petrie

President of the Military Society or Ireland,
Fellow of the Royal Historical Society of England,
Corresponding Member of the Royal Spanish Academy of History
In the Spring of 1808 nothing in the international situation seemed less pro-
bable than an Anglo-Spanish alliance. For several years the two countries had been
at war, largely due to the foreign policy of Manuel Godoy, Prince of the Peace, who
wished at all cost to keep on good terms with Napoleon, and friendship with
Napoleon inevitably meant war with Great Britain. At the same time it would be
useless to pretend that Britain had always been a good friend to Spain, so it was by
no means unnatural that many Spaniards should have been Anglophobe in their
sentiment, and this provided a certain specious popular support for Godoy’s policy.
As Spain and England were in a state of war communication between the two
countries was neither easy nor rapid, and all the evidence goes to show that the Dos
de Mayo itself came as a surprise to the British Government. On the other hand it
is clear from private correspondence that the few British residents in Madrid were
far from being taken by surprise when the storm burst, for there had been premo-
nitory symptoms of it. One of them was the action of General Castaños, who was
in command at San Roque. In April he had made up his mind to oppose the
Francophil policy of his Government, and with this endin view he opened up com-
munications with the British Governor of Gibraltar, who supplied him with arms
and ammunition for his purpose, while the mercantile community in Gibraltar itself
raised a loan of forty-two thousand dollars.
In June two representatives of the Junta of Asturias arrived in England, and
from the very first there was no doubt about the warmth of their reception. They
were the Vizconde Materosa and Don Diego de la Vega, the latter a naval officer,
and they found themselves little short of national heroes. George Canning, who was
then Foreign Secretary, gave them an official reception at his house in Kensington,
then on the outskirts of London, and introduced them to Sir Arthur Wellesley, the
future Duke of Wellington. In those days, as now, the City of London was the finan-
cial centre of Great Britain, and it was not to be outdone in its enthusiasm for the
two delegates from Asturias. A banquet was accordingly held in their honour at the
City of London Tavern, and at this dinner no less than four hundred people were
397
SIR CHARLES PETRIE
present, including Canning himself, and other leading members of the

Government. The evening, in effect, was eloquent of the enthusiasm felt in Britain
for the cause of Spanish independence.
The same sentiments were expressed in Parliament, where both the
Government and the Opposition were united on the question of helping the
Spanish patriots. Canning and his colleagues in the Cabinet had at once realized
the importance of what had happened in Spain, and he told the House of Commons
that there existed “the strongest disposition on the part of the British Government
to afford every practicable aid in a contest so magnanimous”. He then went on to
declare, “In endeavouring to afford this aid it will never occur to us to consider that
a state of war exists between Spain and Great Britain. We shall proceed upon the
principle that any nation of Europe that starts up with a determination to oppose a
Power which, whether professing insidious peace or declaring open war, is the com-
mon enemy of all nations, whatever may be the existing political relations of that
nation with Great Britain, becomes instantly our essential ally”. Sheridan, the sta-
tesman and dramatist, was no less enthusiastic when he spoke for the Opposition.
“Hitherto”, he said, “Bonaparte has had to contend against princes without dignity
and ministers without wisdom. He had fought against countries in which the peo-
ple have been indifferent as to his success. He has yet to learn what it is to fight
against a country in which the people are animated with one spirit to resist him”.
The first practical step which the British Government took was to make a for-
mal peace with Spain, and then to send an official representative to the Junta
Central. The man chosen for this part was Frere, who was not only a great perso-
nal friend of the British Foreign Secretary, but had been Envoy Extraordinary to
Spain during the reign of Charles IV. Material assistance was equally rapidly forth-
coming. On May 2nd the people of Madrid rose against the French; on June 15th
the Foreign Secretary announced in the House of Commons that Great Britain
would give every assistance to the Spanish patriots; and on July 12th the British
transports sailed. In those days of imperfect communications things had moved
pretty fast. On the other hand neither party, that is to say the British Government
or the Spaniards, had anything but the vaguest idea what the other was doing or
intended to do. There was tremendous enthusiasm, and a great deal of unjustified
optimism, both in London and in Madrid, but there was no definite and co-ordi-
nated plan of campaign.
Meanwhile the earlier stages of the war, like the earlier stages of most cam-
paigns, had been extremely confusing. The rising on May 2nd had compelled the
French to retire beyond the Ebro, but Napoleon placed such forces at the disposal
of his brother Joseph, whom he had just nominated to the Spanish throne, as to
enable him to take the offensive. It was thus made possible for Marshal Bessières
to defeat General Cuesta at Medina del Río Seco, and Joseph entered Madrid on
July 20th. He was not, however, destined to remain there for long, for on the very
day that he reached the capital the French sustained the worst defeat with which
their arms had met since the Revolution, for Dupont was compelled at Bailén to
398
Great Britain and the War of Independence
surrender to Castaños with twenty thousand men. In reality, as we now all know,
the victory had been achieved by the regular Spanish infantry, always renowned for
its hard fighting qualities, but at the time it was generally believed to have been
won by armed peasants, and the news that the French veterans had been defeated
by such means aroused the greater enthusiasm. Nor was this all, for it increased still
further the unthinking optimism which prevailed in England and among the
Spanish patriots.
The British expeditionary force under Sir Arthur Wellesley was an extremely
small one considering the task with which it was entrusted, namely to co-operate
with the Spaniards in driving the French back across the Pyrenees. It consisted of
nine thousand men who had been assembled at Cork for an expedition to South
America together with a couple of weak brigades which joined it at sea. It was
without any proper organization, and it included no more than half a regiment of
cavalry. On the other side the French in Spain and Portugal were about a hundred
and twenty thousand strong, and they were in possession of all the Portuguese, and
most of the Spanish, fortresses. Nor was this all, for there was a considerable reserve
at Bayonne, and behind this was the grande armée consisting of four hundred thou-
sand of the best troops in the world, led by one of the greatest generals of all time.
The British Government gave Wellesley the option of landing either in Spain
or Portugal, so he went ahead of his fleet of transports in order that he could deci-
de on the spot which would be the better course to take. He landed at La Coruña
on July 20th, 1808, but he was assured by the local authorities that in spite of the
disaster of Medina del Río Seco they had no need for the assistance of him or his
army. Accordingly, he decided to land in Portugal, but before he left he gave the
Galician Junta two hundred thousand pounds in English money and a liberal
supply of arms as evidence of his good intentions.
If the British army was small, it was commanded by one of the greatest gene-
rals that Britain has produced. At this date Wellesley was only thirty-nine years of
age, but he had already seen a great deal of active service. His country and France
had been at war most of the time since 1793, so there had been no lack of oppor-
tunity for a young officer to study his profession. In his extreme youth Wellesley
had been at a French military academy, for in those days there was nothing of the
sort to be found in England; this experience was a valuable one, for not only did
Wellesley master the French language, but he learnt much of the psychology of
those against whom he was to fight in later years. That was before the French
Revolution, and when war broke out against Revolutionary France he served
through several campaigns in the Low Countries. He then went for a time to India,
where he witnessed an entirely different type of warfare; however, he soon maste-
red its technique, as was proved by the great victory which he won over the
Mahrattas at Assaye. On his return to Europe he had a command in a small British
force which was sent to Denmark, and there he again distinguished himself. In
spite, then, of his youth as judged by modern military standards, Wellesley was a
capable and experienced commander when he came to the Peninsula.
399
SIR CHARLES PETRIE
When he discovered that his services were not required at La Coruña he went
on to Portugal where he landed at Mondego Bay. The French under General Junot
were in possession of Lisbon, and General Delaborde was ordered to stop the
British advance: this he endeavoured to do, but was defeated by Wellesley at Roliça.
Junot thereupon took the offensive himself, only to meet with the same fate at
Vimiero. This proved to be the end of that particular campaign so far as Portugal
was concerned, for Sir Hew Dalrymple, who had succeeded Wellesley in command,
signed the Convention of Cintra by which the French army was to surrender
Lisbon and the other Portuguese fortresses intact, but was to be allowed to return
to France with its arms and baggage at the expense of Great Britain.
Meanwhile there had been tentative moves for Anglo-Spanish military co-ope-
ration in Andalucía where Castaños had come out in support of the Junta at Seville.
There was a force of about five thousand British troops at Gibraltar under a
General Spencer, and the original plan was that they should be used to collabora-
te with the Spanish forces in the defence of the province. The immediate threat
from the French was removed by the victory at Bailén, but all the same General
Spencer was very desirous of putting a garrison into Cádiz in order to be the bet-
ter prepared in case the enemy should renew his advance. The Junta, however, was
by no means so eager to see the British in Cádiz, for it foresaw a difficulty in get-
ting them out again. At this point, however, Spencer received orders from Wellesley
to join him in Portugal, which he did at the beginning of August, and in consequen-
ce from that date there was no mobile British force available in the South of Spain.
Such was the immediate response of the British Government to the Spanish
appeal for assistance. In addition to the despatch of Wellesley’s expeditionary force
there has also to be taken into account the work of the British Navy. At innumera-
ble points along the extensive coast-line British men-of-war were aiding the patriots
with arms, ammunition, and money from the very commencement of hostilities, and
although this assistance was in no way spectacular it was none the less effective.
As there was now a lull in the fighting the authorities both in Madrid and in
London decided to take advantage of the opportunity to place Anglo-Spanish rela-
tions upon a more regular footing. At the request of Canning the two Asturian
deputies, that is to say the Vizconde Meterosa and Don Diego de la Vega, through
whom all diplomatic business in London had been transacted, were recalled, and
in their place arrived Admiral Apodaca as minister plenipotentiary. It was at this
time, too, that Hookham Frere took up a similar post with the Junta Central at
Aranjuez. In addition a number of British agents were sent from London to work
with the Spanish patriots, and these men, being on the spot, often exercised a con-
siderable influence upon the course of events. Some of them, it may be added were
civilians and some were soldiers, but in the exigencies of the times they all had on
occasion to act in both capacities.
At their head was Charles Stuart, who was to prove himself one of the greatest
British diplomatists of the early nineteenth century, and who was later to be ambas-
sador first to France and then to Russia. He was accredited first of all to the Junta
400
of Galicia, and he arrived at La Coruña on July 20th: he stayed there for a month
after which he accompanied the Junta to Lugo, and from Lugo he went to Madrid.
Under Stuart were a number of lesser agents such as Hunter who was stationed at
Gijón, and Duff whose head-quarters were at Cádiz. Their task was to distribute
money, arms, and equipment to the Spaniards as required, and it must be confessed
that some of them proved far from satisfactory, while there were times when Stuart
experienced difficulty in maintaining his authority over them. All the same it was
reckoned that between June and the autumn the Spanish patriots had been supplied
by Great Britain with two hundred thousand muskets and sixteen million dollars,
besides a vast quantity of ammunition, clothing, and other necessary supplies.
The military agents were of two classes, namely those sent out by the British
Government, and those employed by the British generals in the field. Their activi-
ties were widely extended after the French had evacuated Portugal by the terms of
the Convention of Cintra at the end of August, and the way seemed open for the
commencement of operations in Spain. With the object of putting the relations bet-
ween the British forces and the Spanish patriots on a regular footing Lord William
Bentinck, a somewhat eccentric character, was sent to Madrid to act as what to-day
would be termed the head of a military mission to ensure the maximum amount of
co-operation between the allied armies. Largely as a result of his efforts officers of
general rank were appointed to various districts, and under them were younger
men who served with the Spanish forces in the field. It was the duty of all of them
to keep the British commander-in-chief, and through him the British Government,
informed of the course of events in the areas in which they were stationed.
Thus by the autumn of 1808 there were a number of encouraging factors from
the Anglo-Spanish point-of-view, and everything appeared to be in readiness for a
campaign which should drive Napoleon’s armies back across the Pyrenees. On
October 6th the plans of the British Government reached Lisbon, and they provi-
ded for a force of thirty thousand infantry and five thousand cavalry to be emplo-
yed in the North of Spain; of these ten thousand were to come direct from England,
and the remainder from the British army in Portugal. This sounded all very well on
paper, and hopes ran high-far too high-both in London and in Madrid. There was
a combination of over-confidence on the one hand and under-estimation of the
enemy on the other, and this was bound to lead to disaster.
The British commander-in-chief was Sir John Moore. At this date he was forty-
six years of age, he had seen a great deal of service both in Europe and the
Americas; and he was one of the finest trainers of men that the British Army has
produced. He had been born in Scotland, and, although the firmest of disciplina-
rians, he was adored by his men. At the same time Moore suffered from three weak-
nesses. In the first place he was none too popular with some influential members
of the British Government, notably with the Foreign Secretary, and in consequen-
ce he never had the free hand which Wellesley was to enjoy in the later stages of
the war; secondly he was on bad terms with Hookham Frere; and thirdly he was
himself a pessimist by nature.
401
SIR CHARLES PETRIE
As his instructions were to co-operate with the Spanish forces holding the line
of the Ebro he decided that his first move should be on Almeida and Ciudad
Rodrigo, and in spite of every draw-back the first British regiment set out from
Lisbon for Spain only four days after Moore had taken over command. He fully rea-
lized the psychological effect upon his allies of the knowledge that he was on the
march to their assistance, for he wrote to the British Government, when describing
his difficulties, “I am, however, sufficiently aware of the importance of even a name
of a British army in Spain, and I am hurrying as much as possible”. Accordingly, he
left the Portuguese capital on October 26th, 1808, and directed his march to
Salamanca, which he had decided was the most suitable place for his concentration;
once that had been effected he proposed to move on to Valladolid, and to make
that his base for the operations which were to be conducted in conjunction with
his Spanish allies. Owing to the state of the roads he was obliged to divide his for-
ces, which then proceeded to Salamanca by different routes; however, he reached
that city without mishap on November 13th. On the other side of the Pyrenees the
French Emperor was gathering his veterans to sweep the British once more off the
mainland of Europe.
Almost the earliest news which reached Moore at Salamanca was that one
Spanish army had been defeated, another had been forced back. Burgos was in the
hands of the French, and enemy cavalry were in Valladolid, only sixty miles away.
It had been part of Napoleon’s policy to lull his enemies into a state of security until
he could strike with all his force. For some days the road from Burgos to Vitoria
had been encumbered with the advancing columns of the Grande Armée, and on
November 3rd Napoleon himself arrived at Bayonne. He stayed there for five days,
left the town on the morning of the 8th, and reached Vitoria that same evening. The
curtain was about to go up on a very different drama from that which the states-
men of London and Madrid had in mind.
While these events were taking place the force which was being sent from
England had landed in Galicia under the command of Sir David Baird; it then duly
began its march to join Moore, but by the third week in November the van had
only reached Astorga. All this time Moore was waiting at Salamanca for the third
British force which was coming from Lisbon by another route, and as he waited
bad news began to reach him. On November 28th he heard that Castaños had been
heavily defeated at Tudela five days before, and the news seems completely to have
unnerved him. He issued instructions for Baird’s force to fall back on the coast, and
he announced his own intention of retiring to Portugal as soon as the third British
army joined him. Moore had been much criticized for his procrastination at
Salamanca, and it is difficult to dismiss this criticism as irrelevant… It is true that
in the eighteenth century war had been a slow-motion affair, and with all his vir-
tues Moore was very much of an eighteenth-century general, but even so he daw-
dled at Salamanca for what seems to have been an unconscionable time. On the
other hand it has to be remembered that he was in the dark as to what was really
happening in the other parts of Spain; even the most important news took days to
402
reach him; and he was confronted by one of the greatest soldiers of all time with
an immeasurably superior veteran army behind him. This may have been a reason
for Moore’s vacillation; whether it was also an excuse is another matter.
However this may be, the last days of November dragged out very slowly while
the British commander-in-chief waited for the other column to join him, and his
officers and men chafed at the thought of retreating before an enemy whom they
had not even seen. Then Moore changed his mind again, for on December 2nd he
received a request from the Marqués de la Romana from León asking him to join
him, while two days later the longawaited British force from Lisbon marched into
Salamanca. Moore then decided upon action: a dispatch was sent to Baird to sus-
pend his retreat to La Coruña, and to reoccupy Astorga: and the British forces in
Salamanca were set in motion for one of the most famous campaigns in history.
By this time all hope of co-operating with the Spanish armies holding the line
of the Ebro had vanished, for that line had been forced by the French, and
Napoleon was in Madrid, but all the same Moore decided to make a raid on
Valladolid, or even Burgos in the hope that this threat to the enemy’s communica-
tions might be of some help to his allies. At this point an intercepted letter gave him
the information that Marshal Soult was about to invade León, so Moore altered his
plans in favour of a strategy which he hoped would result in Soult being trapped
between his army and that of La Romana. On December 18th, it may be noted,
Moore effected a junction with Baird. For a brief space all seemed to promise well,
but Napoleon was not long in discovering what was afoot, and Moore, the hunter
of Soult, became the quarry himself. The French Emperor saw an opportunity of
crushing the British once and for all, and he had at his immediate disposal a force
of not less than seventy thousand infantry, ten thousand cavalry, and two hundred
pieces of artillery. He at once set this army in motion against Moore, who realized
that if he was not to be forced to fight in hopeless circumstances he must run for
his life.
There have been three famous retreats in the history of the British Army. One
is that to La Coruña; the second is that from Mons to the Marne in the First World
War; and the third is that to Dunkirk in the Second World War. Of the three that to
La Coruña was undoubtedly the most difficult, for it took place in the winter and
in very mountainous country, and what would anyhow have been a very difficult
operation was made a great deal more difficult by the continuing decline in the
morale of a number of the British troops. The French pursuit, moreover, was inexo-
rable, and Soult, whom Napoleon had entrusted with the operation after he him-
self had abandoned it, saw to it that his cavalry and light troops were never far from
Moore’s rearguard. Nevertheless, after suffering very considerable hardships the
British did at last manage to reach La Coruña, where they were able to embark for
home, but only after a battle with their pursuers in which they were victorious, but
in which Moore lost his life. His generalship in this campaign will doubtless be a
subject of controversy for all time, but perhaps the last word may be left with his
great adversary. Napoleon, who has given it as his opinion that if the British com-
403
SIR CHARLES PETRIE
mander-in-chief did commit a few trifling errors they were due to the peculiar
situation in which he was placed, but that his talents and firmness saved the troops
under his command from destruction.
The opening weeks of 1809 were thus far from happy ones for those respon-
sible for the conduct of British policy. The fate of Moore seemed to point to the
conclusion that intervention in Spain was doomed to ultimate failure, as had been
all previous attempts to remain on the mainland of Europe during the past fifteen
years, and the Opposition was declaring vehemently against the whole idea of cam-
paigning in Spain or Portugal. It was true that Napoleon himself had returned to
Paris in preparation for the war against Austria, but the British forces remaining in
Portugal under the command of Sir John Craddock, although they still held Lisbon,
were not only without funds and supplies, but were threatened in the North by
Marshal Soult’s occupation of Oporto and on the East by the presence of Marshal
Victor’s army in the Tagus valley. In these circumstances it is in no way surprising
that the British Government should have seriously considered the advisability of
evacuating the Peninsula altogether, but before they came to a final decision they
asked Wellesley for his views.
Wellesley advised that as long as the Spaniards continued to resist a British
force in the country would be extremely useful to them, “and might eventually
decide the contest”. Not only did the Government adopt this advice but they
appointed its giver to the command of the expeditionary force, and he arrived in
Lisbon on April 22nd, 1809. In the meantime Frere had been replaced as the
British representative in Spain by Wellesley’s brother, the Marquess Wellesley, but
before he left he negotiated, on Canning’s instructions, a treaty of alliance with the
Junta Central by which both parties agreed never to make peace with Napoleon
except by common consent.
For the next five years Wellesley had full charge of the British campaigns in
Spain and Portugal, and it was fortunate for him that during this period the Earl of
Liverpool was first of all Secretary of State for War and then, from 1812 onwards,
Prime Minister. No commander-in-chief in the field has ever received more loyal
and consistent support from a minister at home than Wellesley received from him.
Such support was by no means always easy to give. As time passed, and a decision
seemed as far away as ever, grumbling became widespread: Napoleon’s sun was still
high in the heavens, and there was much criticism of a policy which appeared to
have no other end than to keep the British Army permanently and uselessly locked
up in the Peninsula. As was to be the case in the First and Second World Wars of
the present century there was the demand for the opening of another front which
promised more speedy results; sometimes the Government had to give way to this
agitation, with the result that the Walcheren expedition was forced upon them the
precursor of those to Gallipoli and Greece in 1915 and 1941 respectively.
Liverpool was no believer in what a later generation would have described as
“side-shows”, that is to say minor campaigns calculated to divert men and supplies
from the main theatre of war in the hope of winning cheap laurels elsewhere. In the
404
summer of 1810 he made this very clear to Wellington, as Wellesley became after
the battle of Talavera, in a letter in which he said that “when he accepted the seals
of the War Department, he laid it down as a principle that, if the war was to be con-
tinued, we ought not to suffer any part of our efforts to be directed to other
objects”. Yet in his earlier days at the War Office among his colleagues there were
few upon whom he could rely. The Prime Minister, Spencer Perceval, was vacilla-
ting, and the other members of the Cabinet were only too liable to be swayed this
way and that by the opinions they heard expressed in the lobbies of the House of
Commons, the clubs, and across the dinner table. The Whig Opposition was defi-
nitely hostile. In his support of Wellington it was not an easy row that Liverpool
had to hoe, and he was thoroughly justified in writing, in September, 1810: “The
truth is the contest could never have been maintained in Portugal through the win-
ter and spring if it had not been for the determination of the Government to per-
severe in it at all risks to themselves, against not only the declared opinions of their
opponents but the private remonstrances of their friends”.
It must also be admitted that Wellington was not always the easiest man with
whom to work. From time to time the difficulties with which he was faced induced
a state of despondency which provoked him into a statement to the effect that “he
had long been of opinion that a British army could bear neither success nor failu-
re, and that their present conduct proved the truth of this judgment”. On another
occasion he described his soldiers as “the scum of the earth”. In these circumstan-
ces it is difficult to resist the conclusion that too much emphasis has been placed
by English historians upon Wellington’s complaints against his Spanish allies.
Admittedly he was at times impatient of colleagues like Cuesta, and he made no
attempt to disguise his exasperation with the politicians at Cádiz, but he was just
as outspoken about what seemed to him to be the shortcomings of the British
Government or the behaviour of his own soldiers. He was not the man to suffer
fools, or those whom he considered fools, gladly, and he said what be thought
about those with whom he disagreed irrespective of whether they were Spaniards,
Portuguese, or British.
On the other hand there can be no doubt that one of the greatest British assets
throughout the war was Wellington himself. He was probably a better tactician than
a strategist, for in the latter capacity he compared unfavourably with Napoleon and
Marlborough, and did not follow up his victories as they would have done; in this
respect, however, it must be remembered that he was short of cavalry, and that what
he had was neither of the best quality nor well led. As a tactician he was superb,
and he exploited to the full the superiority of the line over the column. At Talavera,
and still more at Busaco and Albuera, it became obvious to all the world that the
attack in battalion column, even if preceded by a vigorous swarm of skirmishes,
could never succeed against the British formation in line. At Talavera and Busaco,
it is true, the French attacked uphill, and so were able to lay the blame for their
defeat upon the unfavourable ground; but at Albuera the British brigades drove
double their own numbers from the commanding ridge on which Soult had ran-
405
SIR CHARLES PETRIE
ged them simply by the superiority of their musketry fire; after that there was no
longer any possibility of disguising the moral. Yet, strange to say, the French igno-
red it to the very end, and never more disastrously than at Waterloo.
No account, however; brief, of the British participation in the Guerra de
Independencia could be complete without some mention of the part played by the
Guerrilleros, for they were of an assistance to Wellington which it would be impos-
sible to exaggerate. During the earlier years of the struggle he was always inferior
in numbers to the French, and it was only by striking a sudden blow from time to
time at one enemy group or another that he was able to effect anything, for once
the enemy began to concentrate against him he had to fall back on Portugal and on
his base at Lisbon. The main Spanish armies, through no fault of their own, had
been put out of action long before he appeared in the country, and the only effec-
tive resistance being made to the invader was that of the guerrilleros. They tied
down the French troops in the districts in which they were operating, and thus
made it extremely difficult for Napoleon’s generals to combine against Wellington,
which was the only way to defeat him. Co-operation with the British was also much
more complete than is always supposed. This was especially the case in the
Cantabrian highlands, where dwelt Longa and Porlier with bands which assumed
the proportions of small armies. They could communicate with the sea at any one
of a dozen petty ports, and draw arms and supplies from the British cruisers in the
Bay of Biscay. In the East of Spain events took the same course, though there the
support of the British Navy was even more effective, for the roads upon which the
French were compelled to rely were often within the range of the British guns.
Marshal Suchet would have had plenty of trouble if he had only had to deal with
the guerrilleros, but his task was vastly complicated by the aid which they received
from the British men-of-war who were continually lying off the coasts of Catalonia
and Valencia.
Whether Wellington was on the defensive or the offensive the guerrilleros were
his eyes and ears: they provided information for him, and they saw to it that the
French operated, as it were, in the dark. Few generals in the course of history have
had such advantages in the matter of military intelligence as this. Wellington used
to claim that he could always tell what was happening “on the other side of the hill”,
and the claim was just; but that it was just was due to the Spanish people.
Such were the factors, favourable and unfavourable, with which the British
Government and the British commander-in-chief had to deal, and it is against this
background that the war itself must be considered: “the details of the successive
campaigns do not call for detailed analysis in this place. After his initial blow at
Talavera in 1809 Wellington had to fall back into Portugal, for it was clear that to
attempt any further offensive would be to court disaster. The French were in over-
whelming force, and as soon as their armies combined the British general had to
avoid them in the open. Marshal Masséna followed him into Portugal, but was in
his turn held up by the famous Lines of Torres Vedras, from which he was even-
tually forced to fall back. Thereafter conditions slowly but surely began to change
406
in favour of Wellington. The French Marshals quarrelled among themselves ever

more vigorously, and took little or no notice of the instructions which came from
King Joseph in Madrid. Napoleon continued to direct operations from Paris down
to the smallest detail, and refused to consent to anything like a unified command
for his forces in Spain.
As 1811 passed into 1812 the shadow of the impending Franco-Russian war
began to cast its shadow over Spain to the advantage of Wellington and his allies,
for the first results were the Withdrawal of the best French troops and their repla-
cement by others who were not the same calibre. In April, 1812, the Emperor
carried the matter a stage further, and made a direct overture to the British
Government in which he offered to evacuate Spain, and to recognize the House of
Braganza in Portugal and the Bourbons in Sicily, on condition that Great Britain
would accept the “actual dynasty” in Spain and Murat in Naples. The phrase was
ambiguous, and the Foreign Secretary, by this time Lord Castlereagh, was instruc-
ted to refuse to recognize Joseph, but he declared his readiness to discuss the pro-
posed bases for a settlement if by “actual dynasty” was meant Ferdinand VII. No
answer was received from Paris, and the war continued.
Meanwhile the Spanish Resistance Movement, as it may well be termed, went
on from strength to strength, and slowly but surely the British forces were increa-
sed in numbers until Wellington found himself at the head of an army of quite res-
pectable size. So, in the summer of 1812, he was able to pounce on Marshal
Marmont at Salamanca, and crush him in one of the most scientific battles of
modern times: as a contemporary admirably summed it up, forty thousand men
were routed in forty minutes. As a result King Joseph was forced out of Madrid,
and to re-establish the French position in Castille Soult was compelled to evacuate
Andalucía, which thus secured its final liberation. Wellington then committed one
of his few mistakes by attacking Burgos in insufficient strength, and his error would
seem to have been due to excessive optimism. Not for the first time he underesti-
mated the resilience of a French army after a defeat, and he took with him to
Burgos too few troops to reduce the place, nor did he bring up any proper siege
artillery. Yet if he made a mistake, he also learnt the lesson to be drawn from it, and
he took no chance with San Sebastian in the following year. For the moment, howe-
ver, he was compelled to evacuate Madrid, and to fall back on the Portuguese fron-
tier, though it proved to be for the last time.
By now the forces which were at work elsewhere were making their influence
increasingly felt upon the course of events in Spain. The French invasion of Russia
had begun, and then was seen the magnitude of the task performed by Wellington
and his Spanish allies, for Napoleon was on the horns of a dilemma. If he withdrew
all his troops from Spain, not only would the whole country fall into the hands of
the patriots, but the South of France would be exposed to invasion; while if he left
enough men in Spain to prevent this he would be weakening the force which he
was taking with him to Moscow. The Emperor tried compromise, which soon pro-
ved to have made the worst of both worlds. He reduced the French strength in
407
SIR CHARLES PETRIE
Spain to such an extent that his generals were unable to make head against
Wellington, as the battle of Vitoria was soon to prove. Yet, like Hitler in the closing
stages of the Second World War, Napoleon refused to cut his losses by any aban-
donment of occupied territory so that he was compelled to leave in Spain many a
seasoned veteran whose presence with the grande armée might have made all the
difference in the Russian campaign. The connection between failure in Spain and
failure in Russia was very close.
So ended the War of Independence, and it cannot be stressed too often that
the final victory was due neither to the British alone nor to the Spanish alone, but
to Anglo-Spanish co-operation.
408
EMISIONES MONETARIAS DE LA GUERRA
DE LA INDEPENDENCIA ESPAÑOLA (1808-1814)
por
Antonio Beltrán Martínez
Al gran interés histórico que la moneda siempre tiene1 hay que añadir duran-
te la Guerra de la Independencia, que inicia en España la Edad Contemporánea, la
serie de circunstancias políticas y económicas especiales que sitúan en diversas zo-
nas de la Península dos poderes políticos independientes y severas dificultades para
la disponibilidad de metales que provocan auténticas emisiones de monedas de
necesidad2. Es lógico, por consiguiente, que las monedas fabricadas en España entre
los años 1808 y 1814 puedan agruparse, según que fueran emitidas por los ocupan-
tes franceses o por los españoles. A su vez, las monedas mandadas acuñar por las
autoridades francesas proceden de las cecas de Madrid, Sevilla y Segovia, y llevan
en el anverso la cabeza de José I, según las normas en ellas establecidas, mientras
que la Casa de la Moneda de Barcelona puso tipos provinciales sin el nombre ni el
busto del hermano de Napoleón. Por lo que se refiere a sus valores y elementos de
fabricación, entran totalmente en la normalidad de las acuñaciones españolas. En
cambio, las monedas fabricadas por los españoles varían en sus características según
que fueran emitidas por la Junta Central Suprema Gubernativa del Rey y por las
1
A. Beltrán, «La Numismática como ciencia histórica», I Exposición Ibero-americana de
Numismática y Medallística, Barcelona, 1958, Boletín núm. 6, págs. 135-37. Cfs. también Le
Tourneur, Initiation à la Numismatique, Bruselas, 1945, y Ambrosoli, «La Numismatica come
scienza autonoma», Rivista italiana di Numismatica, 1893.
2 Los aspectos jurídico-administrativos de la cuestión pueden verse en J. Lluis y Navas, «La
administración de la moneda española durante la Guerra de la Independencia», Numisma, VIII,
24, Madrid, 1957, págs. 67 a 83; en cuanto a los conflictos de la coexistencia en el comercio de
acuñaciones españolas y francesas, Calixto Vicente, Reducción de las monedas francesas de oro y de
plata a reales de vellón y libras jaquesas con arreglo a las últimas órdenes, Zaragoza, 1818.
409
ANTONIO BELTRÁN MARTÍNEZ
Juntas de Gobierno del Principado de Cataluña, o del Reino de Valencia; o bien lo

fueran por la Junta Insular del Reino de Mallorca y por las Juntas locales de Lérida,
Tarragona, Gerona, Tortosa y tal vez Zaragoza. El oro y la plata utilizados para los
cospeles procedieron, en caso de necesidad, de alhajas, objetos y depósitos mone-
tarios cedidos voluntariamente o allegados por contribuciones de todo tipo,
impuestas, en muchas ocasiones, por la ley de guerra. Por otra parte, la importación
de moneda o de metal procedente de América quedó rigurosamente disminuida.
En cuanto al bronce para amonedar, procedió de toda clase de objetos, y, sobre
todo, de antiguos cañones o de campanas.
Respecto al arte, mientras las monedas de José I contienen cabezas diestra-
mente grabadas por D. Mariano González Sepúlveda, los bustos de Fernando VII
son de arte muy diferente, según los abridores de cuños que intervinieron, no
pasando, en muchas ocasiones, de ser modestos trabajos de plateros de las locali-
dades emisoras. En las monedas de plata de Palma de Mallorca, de Tarragona,
Lérida, Gerona y Tortosa, los tipos se reducen a toscos punzones puestos sobre cos-
peles lisos de plata, casi siempre de los reales de a ocho. Las monedas de bronce
fabricadas en Segovia y Jubia con el busto de Fernando VII son de los tipos acos-
tumbrados antes de la Guerra de la Independencia, de muy mal arte y con retratos
ideales que nada tienen que ver con los auténticos rasgos del monarca.
II
Para hacer la exposición de las emisiones monetarias de la Guerra de la

Independencia sería necesario tener en cuenta toda la historia militar, política, y sus
consecuencias económicas, de los siete años de contienda. Ante la imposibilidad de
hacerlo así en un trabajo de este tipo, ajustado a los límites de una ponencia de
Congreso, anotamos los acontecimientos más esenciales e imprescindibles:
17 de marzo de 1808: Motín de Aranjuez contra Godoy, saqueo de su casa y
destitución y prisión del valido (días 18 y 19 de marzo)3.
19 de marzo: Abdicación de Carlos IV en su hijo Fernando (VII). A lo largo del
mes de febrero, los franceses, como aliados, habían ocupado las plazas fuertes del
norte de la Península so pretexto de organizar un ejército mixto para invadir Portugal.
23 de marzo: Entrada de Murat, al frente de sus tropas, en Madrid. Al día
siguiente llegaba Fernando VII a la Corte, siendo fácilmente persuadido por Murat
3 Aunque con interés solamente marginal para nuestro tema, debemos citar: Raúl da Costa
Couvreur, «Moedas do Principe da Paz Manuel Godoy, como soberano do Principado dos
Algarves», Revista de Arqueologia, Lisboa, II, 1934, págs. 272-275 y 304-305.
410
Emisiones monetarias de la Guerra de la Independencia española
de que debía tratar con Napoleón; viajó hasta Bayona, donde llegó el día 20 de
abril, siendo tratado por el emperador, que esperaba desde el 15, de Príncipe de
Asturias. El 30 de abril llegó Carlos IV con su familia a la misma ciudad francesa,
desarrollándose toda la serie de indignos manejos que son sobradamente conoci-
dos, y que a tan baja altura moral dejaron a todos los participantes en el diálogo.
2 de mayo: Levantamiento popular de los madrileños contra las fuerzas de
Murat; sangrienta represión del día 3. Alzamiento inmediato del pueblo español en
distintas localidades, hasta los días 24 y 30 de mayo, en que se levantan Asturias y
La Coruña, respectivamente.
6 de junio: Decreto imperial, fechado en Bayona, proclamando a José I
Napoleón rey de España y de las Indias.
Junio-julio: Campaña de Andalucía, con paso del puente de Alcolea y saqueo
de Córdoba por el ejército francés (7 de junio), y batallas de Menjíbar (15 de julio)
y Bailén (22 de julio).
20 de julio: Solemne entrada del rey José I en Madrid, proclamado el día 25
como rey de España y de las Indias, con las ceremonias acostumbradas, y, entre
ellas, la de lanzar moneda al pueblo, según la “Gaceta” del 27 de julio, dando cuen-
ta de la proclamación. La noticia es interesante, puesto que nos documenta acerca
de la carencia de piezas especiales de proclamación, por lo que hubo de lanzarse al
pueblo moneda corriente.
30 de julio: Huida de José I, a consecuencia de la capitulación de Bailén, hacia
el Norte, llegando a Miranda de Ebro el 1 de agosto y residiendo después en
Vitoria4.
Murat había puesto en circulación la moneda francesa en Madrid y en la zona
ocupada, desde la partida de Fernando VII hacia Bayona; por uno de sus decretos
se estableció el curso legal de dicho numerario (“Gaceta” del 18 de mayo) confir-
mándose el cambio de moneda por Orden de 5 de junio e introduciéndose el
nuevo escudo de armas con presencia en él de un cuartel para Indias y del águila
de la dinastía napoleónica, por medio de Real decreto, firmado en Miranda el 12
de julio; el 5 de septiembre, otra Real orden, también desde Miranda, disponía la
circulación de la moneda francesa hasta nueva disposición, y daba la tarifa de equi-
valencias, habiéndose difundido este precepto en dos hojas impresas en folio.
4
Para este período son interesantes los trabajos de Tomás Dasí, Estudio de los Reales de a Ocho,
t. IV, Valencia, 1951, págs. 7 a 13 y passim. – Carlos Cambronero, El Rey Intruso, Madrid, 1909.
– A. du Casse, Memoires et correspondence politique et militaire du Roi Joseph, publiés et mis en ordre
par…, París, 1854, 10 vols. – José de Yriarte, Catálogo de los reales de a ocho españoles, Madrid,
1955.
411
Finalmente, se estableció el curso de la moneda francesa según la cotización de un

franco por tres reales y doce ochavos5.
Desde la salida de Madrid de José I, gobernaron las autoridades españolas,
que el 11 de agosto, a través del Consejo de Castilla, declaraban en Madrid nulas
las renuncias de Carlos IV y de Fernando VII a la Corona de España y la
Constitución de Bayona; el 21 de septiembre se reunía en Aranjuez la Junta Supre-
ma Gubernativa del Reino. Mientras tanto, muchas localidades españolas habían
proclamado rey a Fernando VII y habían fabricado monedas-medallas para lanzar
al pueblo en el acto de la Jura. Conocemos muchos ejemplares, de los que pode-
mos citar –excluidos los numerosos de América– los siguientes6:
Betanzos: Peseta de plata (Herrera, 1).
Madrid: Peseta de plata de 26 milímetros (Herrera, 2). Media peseta de 20
milímetros, 2,8 y 2,9 gramos (Herrera, 3). Medio real de plata, 14,5 milímetros, 1,5
gramos (Herrera, 4). Durillo de oro como el medio real, 1,6 gramos (Vidal-Quadras
Ramón, 13265)7.
Tenerife: En Santa Cruz se acuñó una medalla de buen arte con el busto de
Fernando VII, idealizado, en plata, 21 milímetros (Herrera, 5).
Se conocen, además, muchos opúsculos y relaciones sobre actos de proclama-
ción y jura, acompañados de violentas sátiras y diatribas contra los invasores fran-
ceses, a quienes se suponía derrotados definitivamente. Por su parte, la Casa de la
Moneda de Madrid no debió cesar en sus acuñaciones hasta el regreso, en diciem-
bre de 1808, de los ejércitos franceses mandados por el propio Napoleón, hecho
que originó la reposición de José I en sus reinos.
En las acuñaciones de 1808 intervinieron los siguientes ensayadores:
1) Francisco Herrera.– Era ensayador tercero en 1787, segundo hasta 1801 o
1802. Según Adolfo Herrera, murió el 20 de abril de 1807, pero figura en monedas
de 1808, por lo que debe corregirse la fecha8.
2) Antonio Goicoechea.– Era ensayador supernumerario en 1791, y tenía plaza
de segundo en 1800, figurando en monedas de 1801 y 1802. A. Herrera dice (ibi-
dem, pág. 150) que falleció en 18 de julio de 1808 “desempeñando el cargo de
ensayador primero”.
5 Rada y Delgado, Bibliografía Numismática Española, Madrid, 1886, pág. 242. A. Herrera, El Duro,
Madrid, 1914, t. I, pág. 21.– Prontuario de Leyes y Decretos, Imprenta Real, 1810-1811.
6 A. Herrera, Medallas de proclamación y jura de los Reyes de España, Madrid, año 1882.
7 Catálogo de la colección de Monedas y Medallas de Manuel Vidal Quadras y Ramón de Barcelona,
Barcelona, 1892, con prólogo de Pedrals y Moliné. (Se citará en lo sucesivo Vidal Quadras, o
V. Q.)
8 A. Herrera, El Duro, cit., pág. 149.
412
3) Ildefonso Urquiza.– Ensayador supernumerario hasta el “23 de abril de 1807,

en que ascendió a segundo” (Herrera, ibidem); pero no figura en las monedas de
Carlos IV hasta 1808, y en los duros de 8 reales fuertes de José I, de 1809, figura
su inicial con la del siguiente ensayador. Huyó a Sevilla, donde, en 24 de marzo de
1809, solicitó una plaza de ensayador general de la ceca.
4) Gregorio Laravo Labrandero.– Ensayador supernumerario desde 28 de abril
de 1807. Dice Herrera que huyó a Cádiz en 1809, pero no debió hacerlo hasta
1810, siendo ensayador tercero; antes estuvo en Sevilla y después en Valencia (11
de junio de 1811). Herrera (ibidem, pág. 150) le hace figurar con los apellidos cita-
dos en Madrid, según documentos de los archivos del Ministerio de Hacienda y de
la Casa de la Moneda, y como Lázaro Labrandero, en Sevilla (ibidem, pág. 175),
según los mismos archivos.
Con los datos que anteceden pueden ser interpretados los grupos de letras de
las monedas con el busto de Carlos IV, que tienen la fecha de 1808, en la forma
siguiente:
F.A. F(rancisco) A(ntonio).– Hasta la muerte de Francisco Herrera, en 20 de
abril de 1808. Real de a ocho (Herrera, 67); real sencillo (Vidal Quadras, 10331).
A. I. A(ntonio) I(ldefonso).– Hasta la muerte de Antonio Goicoechea, en 18
de julio de 1808. Doble escudo en oro (Vidal Quadras, 10316); real de a ocho
(Herrera, 68); doble real (Vidal Quadras, 10326); medio real (en las improntas de
D. Antonio Vives). Debió, además, ser acuñada la peseta y quizá otras piezas de oro.
I. G. I(ldefonso) G(regorio).– Desde el 18 de julio al 1 de diciembre de 1808.
Solamente conozco el real de a ocho (Dasí, 861).
Las piezas con A. I. debieron servir para el acto de la jura de José I; las que llevan
I. G. pudieron servir para el mismo acontecimiento o ser acuñadas por orden del
Gobierno español.
Siguiendo con los actos de José Napoleón en relación con las acuñaciones de
moneda, el 28 de agosto de 1808 promulgó un Real decreto señalando el personal
que debían tener las cecas9.
Mientras tanto, el emperador Napoleón concentró un gran ejército en la fron-
tera española, y el 29 de octubre salió de París para Bayona, a donde llegó el 3 de
noviembre, pasando de allí a Tolosa y reuniéndose con su hermano José en Vitoria
el día 5. El 11 sentaba su cuartel general en Burgos, mientras sus generales se apo-
deraban del Norte de la Península. El día 23 comenzaba su paseo militar sobre
Madrid, derrotando en Somosierra, el 29, a las fuerzas que le oponía la Junta
Central y entrando en la capital de España el día 4 de diciembre, después de haber
9
Manuel Danvila y Collado, El Poder civil en España, t. IV.
413
recibido a los enviados de los madrileños en Chamartín, mientras su hermano José

se alojaba en el palacio de El Pardo.
En relación con este grupo de acontecimientos, sería interesante dilucidar
cuándo se fugó de Madrid el ensayador Ildefonso Urquiza, y en qué momento estu-
vieron terminados los cuños para las monedas de José I, abiertos por D. Mariano
González Sepúlveda. Sobre Urquiza dice Herrera (loc. cit. I, pág. 179) que por “no
querer reconocer el gobierno de José Napoleón abandonó el destino y se presen-
tó en Sevilla”, lo cual equivale a decir que no llegó a trabajar para el Rey intruso.
En cuanto a los cuños de Sepúlveda (Herrera, I, pág. 21), conocemos la Real orden
mediante la cual se le daban las gracias por la perfección con que había hecho los
correspondientes a los reales de a ocho (22 de marzo de 1809)10.
III
RESUMEN DE LAS MONEDAS A NOMBRE DE JOSÉ NAPOLEÓN, ACUÑADAS EN LA CECA DE
MADRID
Marca M coronada
Se conocen piezas de 8 reales fuertes de plata, llamados ensayos en algunos
catálogos.
Marcas I. G.
Hay piezas de 1809 (Heiss11, número 5, lám. 60). Pieza rara, aunque no con
exceso.
De 1810 (Herrera, núm. 71, lám. III, núm. 4; único ejemplar que conoció);
(Dasí, 102, colección Solbes, de Barcelona); (Florange12, número 387); (France
206413). No sabemos si son cuatro ejemplares distintos.
La I delante de la G no puede ser de Ildefonso Urquiza, sino que debe refe-
rirse a Isidoro Ramos Manzano, que fue ensayador segundo desde el 26 de abril
10 Adolfo Plañiol, Casa de la Moneda. Legislación. Sistemas monetarios. Estadística de fabricación de

moneda española desde la fundación en Madrid de dicha Casa, Madrid, 1917, pág. 38.
11
Alois Heiss, Descripción general de las monedas hispano-cristianas desde la invasión de los árabes,
Madrid, 1865-69.
12
Florange (París), Monnaies françaises du XV.e siécle à nos jours, Catálogo de Ventas, 1922. Cap.
Familie Napoleonique.
13
V. G., Monnaies françaises, 1670-1942. 272 années de Numismatique française, París, 1943
(Citaremos France).
414
de 1809, y que desde diciembre de 1808 debió serlo interino. Solamente así se
comprende que las marcas IG estén en la pieza de 1810, puesto que se sabe que
en esta fecha el nombrado Ildefonso Urquiza no estaba en Madrid. Su compañero
Gregorio Laravo Labrandero se marchó en 1810, siendo ensayador tercero. Estas
monedas llevan el valor R(eales) 8.
Marcas A. I.
Antonio Rafael Narváez fue ensayador interino en diciembre de 1808, y ensa-
yador primero por Real decreto de 7 de abril del siguiente año.
Isidoro Ramos Manzano pudo ser, y seguramente lo fue, ensayador interino
desde diciembre de 1808; por Real decreto de 26 de abril de 1809 pasó a ensaya-
dor segundo.
La Real orden de 18 de abril de 1809 (Herrera, loc. cit, I, página 21) mandó
que en las monedas se pusiera el valor en reales de vellón y no en reales de plata,
marcado 20 R(eales), práctica que debía llevarse a cabo antes de la mencionada
orden, si juzgamos por las monedas conocidas, que son las siguientes.
Oro con la cabeza desnuda:
Doblón de 80 reales de vellón (1808, col. Banco de España); 1809, Heiss, lám.
60, 2; 1810, Villasante, núm. 18014.
Oro con la cabeza diademada:
En 1.º de mayo de 1810 se aprobaba la muestra de 320 reales de oro. Onza
de 320 reales; Vidal Quadras, 10454, 36 milímetros.
Con fecha 16 de junio del citado 1810 se dio la aprobación a seis monedas de
320 reales, que fueron las primeras onzas acuñadas. Doblones de 80 reales con
cabeza diademada; 1811, Vidal Quadras, 10457 y 1812 ibidem, 10458.
Monedas de plata:
Con los mismos tipos del oro, es decir, cabeza desnuda y el nuevo escudo de
armas15, encontramos las siguientes monedas:
Piezas de 20 reales (duros) 1808. Herrera, núm. 72; 1809, Heiss, lám. 60, 4;
Yriarte, 831; 1810, Herrera, núm. 75; 1811, Herrera, núm. 77; 1812, Herrera, núm. 79.
14
Antonio López Villasante, Catálogo de monedas hispano-cristianas y de medallas conmemorativas en
oro, Is. f., Madrid.
15
Según el Real Decreto de 12 de julio de 1808, art. 2.º, la heráldica monetaria de José I se deter-
minaba así: “Las Armas de la Corona, en adelante, constarán de un escudo, dividido en seis
quarteles; el primero de los quales será el de Castilla; el segundo, el de León; el tercero, el de
Aragón; el cuarto, el de Navarra; el quinto, el de Granada, y el sexto, el de las Indias, represen-
tando éste, según la antigua costumbre, por los dos globos y dos columnas, y en el centro de
todos estos quarteles se sobrepondrá por escudete el Águila, que distingue a nuestra imperial
y Real familia.”
415
Medio duro, de 10-R de vellón. Su busto fue aprobado por Real orden de 1.º
de noviembre de 1809. 1809, Florange (1922), núm. 388; 1810, Vidal Quadras,
10469; 1812, Lonja del Almidón16, 1050.
Peseta de 4-R de vellón. Es raro que en 1 de noviembre de 1809 se apruebe
el busto para la moneda de cuatro reales (Plañiol, op. cit, pág. 38) que se había acu-
ñado en 1808. 1808, Vidal Quadras, 10472; 1809, ibid., 10473; 1810, ibid., 10474;
1811, ibid, 10476; 1812, Florange, 409.
Media peseta de 2-R. Real orden de 23 de abril de 1811 aprobando la mone-
da de dos reales (Plañiol, pág. 38). Sólo conozco piezas de 1811, Vidal Quadras,
10480, y 1812, Florange, 409.
La pieza de un real de vellón fue aprobada por Real orden de 4 de marzo de
1812; 1812, Vidal Quadras, 10481.
Marcas I. A.
Hay una pieza de 1810 publicada por Sabau17 que tiene estas marcas. La I es,
como queda dicho, de Isidoro Ramos Manzano; pero la A no puede ser de Antonio
Rafael Narváez (sería AI), sino de algún ensayador supernumerario cuyo nombre
comenzara por A, como el Antonio de Larra, nombrado en 23 de octubre de 1811
para la ceca de Sevilla.
Marcas R. S.
Son las iniciales de los apellidos de los ensayadores Isidoro Ramos Manzano,
ya mencionado más arriba, y José Sánchez Delgado, ensayador supernumerario
desde diciembre de 1808, y segundo desde 1812, según Real decreto de 14 de
julio de dicho año.
Se conocen las siguientes piezas: de 320 reales, con cabeza diademada; 1810,
Villasante, 177, lám. 11, 26,7 gramos; 1812, Heiss, lám. 60, 1.
4 reales de plata: Sólo conozco la de 1810, Vidal Quadras, 10477.
Las piezas de 1810 con R. S. debieron ser originadas por alguna circunstancia
desconocida. Las de 1812 están marcadas con las mismas iniciales en virtud de una
Real orden comunicada por el ministro de Hacienda D. Francisco Angulo al direc-
tor de la Real Casa de Moneda de la Corte con fecha 18 de julio de 1812 (Herrera
I, pág. 105, dice 18 de junio), contestándole a un oficio del 16 del mismo mes sobre
16 Catálogo ilustrado de la colección de monedas y medallas antiguas, que en números sueltos pondrá a la
venta el día …… de …… de 1936, Madrid.
17
Rafael Sabau, «Aportación al catálogo de los reales de a ocho», Numisma, 3. Madrid, 1952, págs.
45 y siguientes; núm. 38. Yriarte, 835.
416
el “cambio de letras por el ascenso de D. Ysidoro Ramos a ensayador primero y don

Josef Sánchez a segundo, para que en lugar de las iniciales de los nombres propios
o de pila se pongan las de los apellidos, he venido en aprobarla...”. Ambos fueron
ascendidos en junio, y el segundo de los citados emigró a Cádiz, por lo cual, en
monedas del año 1812, figura como ensayador otro, cuyo apellido empieza por N.
Marcas R. N.
En oro no conozco piezas de 320 reales, y de 80, la 10459, de Vidal Quadras
y fecha 1813.
En plata, de 20 reales, 1813, Vidal Quadras, 10467; Yriarte, 839, y Herrera, 82.
De 10 reales (1812, Florange, 410; 1813, Vidal Quadras, 10471); 4 reales (1812,
Florange, 411; 1813, Vidal Quadras, 10479); 2 reales (1812, Heiss, lám. 60, 6; Vidal
Quadras, 10470; Lonja del Almidón, 1054). Un real (1813, Heiss, 9; France, 2082).
El resto de las fechas que nos interesan sobre José Napoleón son las referen-
tes a su retirada definitiva; en marzo de 1813 trasladó su cuartel general a
Valladolid, desde donde inició el retroceso hacia la frontera, llevando consigo un
fabuloso convoy; el 9 de junio estaba José en Burgos, y el 16 pasó a Miranda de
Ebro y Vitoria, dándose el 21 la famosa batalla que provocó el que, en 28 de junio
de 1813, José I abandonase España18.
18 Como complemento a cuanto queda dicho. Cfs.: Calixto Vicente, Reducción de las monedas fran-
cesas de oro y plata a reales de vellón y libras jaquesas con arreglo a las últimas órdenes, Zaragoza.
1818.– 4 de abril: Real orden de las Cortes generales para recoger la moneda de José I (Salat,
Tratado de las monedas labradas en el Principado de Cataluña, con documentos justificativos,
Barcelona, 1818, y Suplemento; Ap. XXXIV, 2.º, pág. 44).– 24 de abril: Oficio de la Suprema
Junta de Cádiz con alusión a la Real Orden del Ministerio de Hacienda del 9 de abril, en vir-
tud del acuerdo anterior del 4 del mismo mes. (Dasí, IV, 1981).– Otro oficio sobre lo mismo
del 2 de junio de 1812 y contestación sobre la imposibilidad de hacerlo por D. Ramón Ortega,
intendente interino de las provincias de Burgos y Segovia, “que de cumplirse en dichas dos pro-
vincias las órdenes comunicadas sobre la rebaja de las monedas del rey intruso y su recogi-
miento… va a imposibilitarse absolutamente la recaudación y pago de los más precisos gastos”,
“porque como están ocupadas por guarniciones continuas y transeúntes, apenas corre otra mone-
da que la del rey intruso, cuya retención, por la difícil y peligrosa conducción a donde se pudie-
ra de nuevo acuñar, sería sumamente expuesta.– 16 de julio de 1812: Las Cortes de Cádiz pro-
híben la circulación de la moneda francesa de 5 francos, admitiéndola solamente como pasta
de 17 reales y 2 maravedís. (Dasí, IV, 2016.)– 3 de septiembre de 1813: Decreto de las Cortes
de Cádiz sobre la correspondencia de las monedas francesas con la corriente de Castilla. (Dasí,
IV, núms. 2058, 2059, 2060.)
417
IV
MONEDAS DE LA CASA DE MADRID A NOMBRE DE FERNANDO VII
Marca M coronada.
Para poder saber cuándo fueron acuñadas por la Casa de Moneda de Madrid
las piezas a nombre de Fernando VII hay que tener en cuenta las fechas siguientes:
22 de julio de 1812, victoria del ejército hispano-inglés en Los Arapiles, e
inmediata salida de José I de Madrid para Valencia (10 de agosto), con entrada del
ejército hispano-inglés en la capital dos días más tarde.
El 2 de noviembre volvió a Madrid José I con su ejército, abandonando la ciu-
dad de nuevo el 7 de noviembre y regresando el 3 de diciembre, para marcharse
definitivamente el 27 de mayo de 1813.
Acuñaciones de 1812.– La ceca de Madrid trabajó para los españoles hasta el 12
de octubre de 1812, fecha en que se volvió a Cádiz, a donde llegó el 12 de diciem-
bre del mismo año (Plañiol, op. cit, pág. 12). Las monedas acuñadas fueron: dos
escudos de oro, con el busto laureado y con manto y el reverso comente del oro 2-
S a los lados del escudo y bajo las marcas M coronada-IJ (Vidal Quadras, 10529),
es decir, las iniciales de I(ldefonso) Urquiza y J(osé) Sánchez Delgado, éste el
mismo que había servido a José Napoleón y que se fugó pocos días después de
haber ascendido a ensayador segundo, en 14 de junio, marchándose a Cádiz, al
parecer, el 29 de julio.
Pieza de 8 reales con los cuños de Sevilla y con las mismas iniciales (Heiss, 62,
9; Yriarte, 856) y peseta de dos reales plata, como el duro (Vidal Quadras, 10658).
Acuñaciones de 1813.– Hay piezas de dos escudos con el mismo tipo y las mis-
mas iniciales IJ; otras con el busto laureado, manto, cuello alto, banda y toisón con
IJ (Instituto de Valencia de Don Juan).
Reales de a ocho de los mismos tipos de 1812 con I-J (Herrera, núm. 86; Dasí,
núm. 1.033 de Yriarte). Pieza de cuatro reales, como el duro, con I-J (Vidal
Quadras, 10.561).
Real de plata con I-J (Vidal Quadras, 10.575).
Real de a ocho con I.G (Herrera, 87; Yriarte, 857); real de a dos (Vidal
Quadras, 10.569).
Real de a ocho con G.J (Herrera, 89), correspondiente a Gregorio Laravo
Labrandero y José Sánchez Delgado; real de a cuatro con la misma marca (Vidal
Quadras, 10562; Dasí, 1035, del Museo Arqueológico Nacional).
Acuñaciones de 1814.– Se conoce un medio real con G.J (Vidal Quadras, 10579,
lám. 75,5).
418
Las monedas posteriores se apartan de las que constituyen el objeto de nues-

tra síntesis y ponencia. Es innecesario añadir que debieron acuñarse más monedas,
que no conozco.
ACUÑACIONES DE LA JUNTA CENTRAL GUBERNATIVA DEL REINO
Sevilla (marca S).

Al acercarse los franceses a Madrid en el mes de diciembre de 1808, la Junta
marchó a Sevilla, donde se organizó la fabricación de moneda, y el día 16 de los
citados mes y año se dictó una Real orden sobre el busto de Fernando VII que
debería ponerse en las monedas, siguiendo los elementos que figuraban en el últi-
mo aceptado para Carlos IV, es decir, su busto con cabeza desnuda, manto y la cruz
de Carlos III. Este tipo perduró en Sevilla en los años 1808 y 1809, siendo graba-
dor general de la ceca Martín Gutiérrez)19. El nombre del monarca se escribe en la
forma FERDINANDUS . VII . DEI . G ., y a los lados del escudo, R-8, encima de S. C. N.,
es decir, “reales 8” y “S(evilla) - C(arlos) Tiburcio de Roxas) y N(icolás Lamas), con
los nombres de los grabadores que lo fueron en tiempo y monedas de Carlos IV
(1808, Heiss, lám. 61, 5; Herrera, 256; Yriarte, 887. 1809, Herrera, 260; Iriarte, 888).
En el año 1809 debió ser cambiado el busto en virtud de una Real orden; se
le dio otro dibujo, estando la cabeza laureada y el pecho, mostrando el manto, es
más estrecho. La leyenda es FERDIN . VII . DEI . GRATIA, siendo los ensayadores los
mismos anteriores (hay piezas de 8 reales de 1809; Herrera, 262, lám. VIII, 5.
Yriarte, 889. De 1810, Herrera, 26320).
El día 28 de noviembre de 1809 se ordenó que la maquinaria y los útiles de
acuñación dobles de la ceca de Sevilla se trasladasen a Cádiz (Herrera I, pág. 27),
y en 11 de diciembre se nombraba a D. Nicolás Lamas para dirigir el nuevo esta-
blecimiento (ibidem, págs. 142 y 175). Debe tenerse en cuenta que de 1809 son
los importantes Decretos sobre la utilización de la plata de las iglesias para hacer
moneda (Dasí, núms. 1940 y 1941). La mencionada Orden de 28 de noviembre se
llevó a la práctica solamente en 25 de enero de 1810, al acercarse los franceses a
Sevilla; el traslado se hizo en dos días, dejando los locales de la ceca sevillana com-
pletamente arrasados (Herrera, I:, 27); el día 1.º de febrero del citado año entraron
19 A. Herrera, El Duro, cit., II, págs. 480-481.

20
Las monedas citadas de 1810 deben ser raras, ya que sólo se trabajó 24 días del mes de enero.
419
en la capital andaluza los franceses mandados por el general Victor. La ceca no se

habilita de nuevo hasta que lo dispone el Decreto de 10 de octubre de 1811, empe-
zando la acuñación el 18 de marzo de 1812, víspera del santo del rey José; los ensa-
yadores fueron Antonio Larra, designado en 23 de octubre de 1811, y Leonardo
Carronero, nombrado en 4 de noviembre del mismo año; la primera pieza acuña-
da fue la peseta, y, según Herrera, el Director de la Casa comunicó al Ministro de
Hacienda, el día 6 de junio de 1812, que hasta entonces se habían fabricado 13.382
piezas de duro con dos troqueles. Los ensayadores trabajaron antes, seguramente,
en Madrid, y los duros aludidos se diferenciaron de los fabricados en la ceca cen-
tral en que la leyenda del reverso termina con las letras S(evilla) L(eonardo
Carronero) A(ntonio de Larra).
Por lo tanto, las monedas labradas fueron: 20 reales, Vidal Quadras, lám. 74,
2; Yriarte, 840; 4 reales, Vidal Quadras, 10475 y 10478.
Las piezas de veinte reales se fabricaron con cuños que debieron llevarse
desde Madrid, y se trabajaría con ellos en tanto no se abriesen los propios de Sevilla,
legalizándose el curso de estas monedas, aparentemente madrileñas, con un resello
S.L.A. dentro de cartela. Opinamos así, aportando un dato no aducido hasta ahora,
por ser las mismas letras de los duros de Sevilla, según aparecen en un ejemplar de
la colección Júdice dos Santos21, número 2139, que tiene, además, la contramarca
de las Azores de 1887 con las letras G(obierno) P(olítico) bajo una corona.
Como consecuencia de las victorias de los ejércitos hispano-ingleses, los fran-
ceses hubieron de evacuar Sevilla; con tal motivo se acuñó una cruz de distinción,
en oro, para los oficiales, y en bronce para la tropa, con la leyenda: EL REY A LOS
RECONQUISTADORES DE SEVILLA, 27 DE AGOSTO DE 1812.
De 1812 hay piezas de ocho reales de plata, con las mismas iniciales C.N. de
los ensayadores (Herrera, 264). Además de estas piezas de plata fueron acuñadas
otras de dos escudos de oro con dos bustos variados, el escudo entre 2-S y con las
marcas abajo, a los lados del joyel del toisón, en la forma S-C.N., como en la plata.
Con el busto 1.º, FERDINAN . VII . D . G . – HISP . ET . IND . R. Busto a derecha
con coraza, manto, cruz y la cabeza desnuda; debajo, fecha. De 1808, Banco de
España; 1809, Vidal Quadras, 10524, lám. 74,5.
Con el busto 2.º, FERDIN . VII . D . G . – HISP . ET . IND . R. Busto a derecha con
poco busto, manto y cruz; cabeza desnuda; debajo, fecha. 1809, Vidal Quadras,
10523, y Colección Dasí, lám. 74,6.
21
Citado por Herrera, núm. 80, I, pág. 157.
420
VI
CÁDIZ
Marca C coronada.
Ya se ha visto que se situó en Cádiz una parte de las máquinas e instrumen-
tos de acuñación de la ceca de Sevilla en 23 de noviembre de 1809, y que luego,
en enero de 1810, fue trasladada la casa de Sevilla en pleno. Al salir de Madrid, en
octubre de 1812, las fuerzas españolas, la maquinaria y útiles de la ceca fueron tras-
ladados a Cádiz, donde llegaron el 12 de diciembre del mismo año. En junio de
1813 fueron regresando a Madrid, con los elementos de acuñación, los empleados
de la ceca de Cádiz, es decir: Ildefonso Urquiza, José Sánchez Delgado y Gregorio
Laravo Labrandero.
Además de la disposición de 1809 que impusiera el busto con el pecho estre-
cho y con manto, hay un Decreto de las Cortes de Cádiz, de 2 de junio de 1811
(Salat, loc. cit, apéndice doc. XXXVI, pág. 45) que ordenó que en la moneda de oro
de las cecas de España e Indias “el busto Real se ponga al natural o en desnudo, y
no adornado del traje o armadura de hierro que se ha usado hasta aquí”. Se dice
que el original fue de Pedro González de Sepúlveda (Plañiol, pág. 37). De análogos
tipos fueron los bustos de la plata que se cambiaron en Madrid de orden de la
Regencia, de 24 de enero de 1814 (Plañiol, pág. 37), remitiéndose las matrices para
los cuños desde la Casa de la Moneda de Sevilla. Pero estas monedas ya no intere-
san a nuestro objeto, salvo en Cádiz, para terminar con las emisiones de esta ceca.
Las onzas o piezas de ocho escudos de Cádiz son anteriores a la disposición
de 2 de junio de 1811, ya que tienen el busto vuelto a la derecha, con coraza, cue-
llo, corbata, manto y toisón. Son de 1811, y tienen las iniciales G. I. de Carlos
Tiburcio de Roxas y de Ildefonso Urquiza (Vidal Quadras, 10520, lám. 74,4). La le-
yenda es: FERDIN . VII . D . G . – HISP . ET . IND . R.
También se conocen doblones de dos escudos de oro con este mismo tipo y
con las letras de los mismos ensayadores, acuñados en Cádiz en el mismo año de
1811 (Vidal Quadras, 10525, lámina 74,7). En cambio, otros doblones de 1811 acu-
ñados en Cádiz se ajustan ya a la Orden de 2 de junio, y pusieron la cabeza laurea-
da con el cuello solamente, y sin que aparezca el pecho (Vidal Quadras, 10526, lám.
74,8).
Otros doblones iguales al anteriormente citado los hay de las siguientes
fechas: 1812, del Banco de España y Museo Arqueológico Nacional. 1813, Vidal
Quadras, 10531, y Banco de España, 1814, Banco de España.
421
La plata de Cádiz se ajustó al modelo utilizado en Sevilla en 1809, es decir, el

que tiene el busto laureado, con muy poco pecho y manto, y debajo las cifras de la
fecha. Las piezas que conozco son las siguientes:
1810; con C. I.; ocho reales. Herrera, 14, lám. I, 6. Yriarte, 843.
1811; mismas letras; ocho reales. Heiss, lám. 61, 7; Herrera, 15. Yriarte, 844.
1811; mismas letras; dos reales. Heiss, lám. 62, 14; Vidal Quadras, 10, 4566.
1811; con C. J.; ocho reales. Dasi, 1044; Col. Sabau.
1812; con C. I.; cuatro reales. Vidal Quadras, 10559, lám. 74, 14.
1812; mismas letras; dos reales. Lonja del Almidón, 1066; Colección Beltrán.
1812; con C. J.; de Carlos Tiburcio de Roxas y de Joaquín Delgado Díaz, nombrado
ensayador segundo de la Casa de Cádiz en 6 de diciembre de 1811, y posesionán-
dose del empleo en 6 de marzo de 1812.
1812; duros; Herrera, 16.
1813; C. J.; real de a ocho. Herrera, 17. Yriarte, 846.
1813; real sencillo. Vidal Quadras, 10574.
1814; C. J.; real de a ocho. Vidal Quadras, 10555; Herrera, 18; real de a ocho. Yriarte,
847.
1814; C. J.; medio real de plata. Vidal Quadras, 10578.
1815; C. J. Herrera, 20. Yriarte, 848.
VII
SEGOVIA
Marca acueducto
La ceca de Segovia no acuñó plata durante el reinado de Carlos IV, ni tampo-
co en los de José I y Fernando VII. Del Rivero publicó un estadillo de las acuña-
ciones segovianas entre 1809 y 1813 en la forma siguiente22:
1809 1810 1811 1812 1813
8 maravedises 1.414,453 1.218,273 1.806,972 1.857,884 2.053,534

4 maravedises 2.041,534 1.194,967 347,965 349,877 123,591
2 maravedises 191,912 49.837
22
Casto M.ª del Rivero, Segovia numismática. Estudio general de la ceca y de las monedas de esta ciu-
dad, Segovia, 1928.
422
De José Napoleón no se conocen más que piezas de 8 maravedises con la

leyenda IOSEPH . NAP. - D . G . HISP . R . y la cabeza desnuda entre 8-M y debajo la
marca acueducto; en el reverso, el tipo corriente de la cruz del cobre cantonada de
castillos y leones con águila imperial en óvalo en el centro; alrededor láurea, según
la Real orden de 18 de abril de 1809 (Plañiol, pág. 38). Como puede verse, se trata
del mismo reverso anterior del bronce segoviano, salvo que el águila ha sustituido,
en el centro, al escusón oval de la Casa de Borbón.
Las monedas las encontramos en: 1809, Rivero; 1810, Heiss, núm. 10, y Vidal
Quadras, 10483; 1811, Vidal Quadras, 10484; 1812, Vidal Quadras, 10485; 1813.
Vidal Quadras, 10486.
Carlos Cambronero (loc. cit, pág. 123) anotó una Orden de noviembre de
1811 en la cual se mandaba fundir y convertir en monedas los bronces inútiles que
había en Segovia pertenecientes a la Artillería. Con estas monedas terminan las acu-
ñaciones a nombre de José Napoleón, que tienen la particularidad de que las ca-
bezas miran a la izquierda, mientras que en las genuinamente españolas miran a la
derecha. Esta particularidad era señalada en Aragón hasta los años del Gobierno
Provisional, es decir, mientras circuló el bronce antiguo, ya que las piezas de dos
cuartos o de ocho maravedises de José I eran conocidas por el nombre de “cua-
dernas de la cara vuelta”.
Rivero (op. cit, pág. 44) registra que en 10 de julio de 1813 el intendente de
Segovia D. Ramón Luis de Escobedo contestaba a la Junta de Cádiz sobre la des-
trucción de los cuños monetarios segovianos a nombre de José I.
Prosiguiendo con las noticias sobre acuñaciones de cobre en los años de la
Guerra de la Independencia, diremos que, en 29 de marzo de 1811, las Cortes de
Cádiz decretaron el establecimiento de fábricas de calderilla en los lugares más a
propósito para ello y graduando con prudencia la cantidad que haya de ponerse en
circulación (Salat, loc. cit., Ap. XXXIII, pág. 44) y en 11 de mayo del mismo año
dijeron que fuera “de la misma ley, peso y sello, de la que anteriormente se fabri-
caba en Segovia, con la sola diferencia de que en el busto e inscripción que ha de
llevar ha de ser la del Señor don Fernando VII y que en lugar de las armas de
Segovia lleve la inicial del pueblo en que se fabrique, conservando por ahora en el
reverso los quatro quarteles de Castilla y León con el óvalo del centro que incluye
las tres flores de lis”.
De Segovia solamente conozco una pieza, de poco peso y mal arte, con fecha
1811, que tiene la cabeza laureada de Fernando VII entre un acueducto y la cifra
4 (maravedises); esta moneda fue de D. Luis Gallego, y debe estar ahora en la
colección Dasí. Deben existir monedas de 1812 y 1813, tanto más cuanto que fue
emitida una serie de medallas de bronce natural o dorado de 26 o 27 milímetros
de diámetro que conmemoraron la proclamación de la Constitución de Cádiz en el
423
día 23 de agosto de 1812, teniendo por un lado la leyenda FERD . VII. D . G . HISP .
ET . IND . REX . 1812 y las letras F enlazadas como en la proclamación del monarca,
en Madrid, en 1808, y en el otro lado del acueducto de Segovia y una leyenda alu-
siva al hecho celebrado, habiendo variantes en la leyenda y en el acueducto.
CASA DE MONEDA DE JUBIA
En la localidad de Jubia, próxima a El Ferrol, había un taller de laminación de

chapas de cobre, y fue uno de los lugares elegidos para la fabricación de “calderi-
lla”, prevista en los decretos de 20 de marzo y 11 de mayo de 1811. El grabador de
la fábrica fue D. Antonio del Carpio (Herrera, El Duro, cit., II, pág. 470), nombrado
en 11 de junio de 1811 y cesando a fines de agosto de 1814, concediéndosele la
jubilación en 23 de marzo de 1815. El busto que grabó resultó desgarbado y de
mal arte, perpetuándose hasta 1817, fecha en que se dio a las monedas gran módu-
lo y al busto, ahora laureado, una mejor concepción artística. Todos los años, desde
1811 a 1817, debieron tener acuñación de piezas de 8, 4 y 2 maravedises, pero sola-
mente enumeramos los siguientes:
Año 8 ms. 4 ms. 2 ms.
1811 Col. Gallego (Dasí)

1812 Col. Gallego (Dasí),
VQ., 10580
1813 Gallego (Dasí), Vives Col. Beltrán VQ., 10582, Gallego
1814 Col. Beltrán. Vives Col. Beltrán, VQ., 10581 Beltrán, VQ., 10583
1815 VQ., 10645, Gallego, Gallego. Vives Vives
Beltrán, Vives
1816 Heiss, lám. 65,42. Beltrán. Vives Beltrán, Vives
Beltrán, 2 vars.– Vives
1817 VQ., 10646. Gallego. VQ., 10666. Gallego23
Beltrán. Vives
Jubia siguió acuñando durante el reinado de Fernando VII y continuó en el

de Isabel II; quizá en sus talleres fueron acuñadas las medallas de Proclamación de
la Constitución en El Ferrol, el 25 de julio de 1812 (bronce, 36 milímetros, V.
23 La referencia Vives es a la colección de improntas de D. Antonio Vives en nuestro poder; la

colección de D. Luis Gallego, de Valencia, pasó en su casi totalidad a D. Tomás Dasí. La colec-
ción Beltrán citada es la de D. Pío Beltrán, en Valencia.
424
Quadras, 1419) y por el comercio de Gijón el 7 de septiembre del mismo año, a

expensas de A. J. M. (plata, 26 milímetros, Vidal Quadras, 14194).
IX
OCUPACIÓN FRANCESA DE BARCELONA
El día 12 de febrero de 1808 llegó a Barcelona el llamado “ejército aliado”

francés que ocupó los lugares más estratégicos. En Barcelona no se había fabrica-
do moneda desde tiempo de Felipe V, ya que las piezas de Fernando VI para
Cataluña fueron acuñadas en Segovia. El 20 de agosto de 1808, una Junta general
presidida por el Capitán General y “compuesta del real Acuerdo, Caballero
Intendente, Ayuntamiento y Junta de Moneda” acordó establecer en Barcelona “el
acuño de moneda provincial”, según se publicó en 21 de mayo, estableciéndose, por
fin, la fábrica el día 28 de agosto (Salat, op. cit, Ap. XXVII, págs. 40-41, y Herrera,
I, pág. 22).
Las monedas acordadas fueron de oro, de plata y de cobre, con tipos especia-
les que tuvieran el escudo rombal cuartelado de Barcelona en guirnalda variada y
en el reverso la leyenda: EN . BARCELONA / fecha, y en el campo el valor en pesetas
para las de oro y de plata y en “Quartos” para las de cobre, más adornos muy varia-
dos, según los valores.
Las monedas de oro habían de ser de dos escudos, cuatro duros o veinte pese-
tas y las de escudo, dos duros o diez pesetas “conformes exactamente en cuanto al
peso, quilates y tamaño o magnitud a los acuñados últimamente en Madrid” (es
decir, hasta 1808). En plata, las piezas de peso duro (cinco pesetas), medio duro (2
1/2 pesetas), peseta y media peseta, con las mismas condiciones que en las de oro.
En cobre “se harán piezas de quatro y de dos quartos, de quarto y de ochavo”.
Parece que no llegaron a fabricarse las piezas de 10 pesetas en oro y de media
peseta en plata. Los ochavos o piezas de medio quarto fueron acuñadas por decre-
to del Gobernador de Barcelona, general de división Maurice Mathieu, de fecha 27
de agosto de 1811 (Salat, Ap. XXX, pág. 42), reacuñando los ardites catalanes anti-
guos, en curso; aunque no tienen fecha, son de este momento. En el anverso llevan
el escudo rombal de la ciudad en una gráfila de trazo continuo, y en el reverso otra
gráfila igual y la leyenda 1/2 / QUARTO / roseta.
En otro decreto de 13 de noviembre del mismo año, debido al ya citado gene-
ral Mathieu, se mandó fabricar la moneda de oro de 20 pesetas, no acuñada hasta
entonces, y fueron acuñadas desde dicho año (no conozco de 1811; de 1812, Vidal
Quadras, 10486; 1813, Heiss, lám. 85,1; 1814, Vidal Quadras, 10488).
425
Las monedas de plata y cobre conocidas pueden verse en la forma siguiente:
PLATA
Año 5 pesetas 2 1/2 pesetas 1 peseta
1808 VQ., 10489 VQ., 10495 Botet, 103224

1809 VQ., 10490 VQ., 10496 VQ., 10497, Botet, 1033
1810 VQ., 10491 Florange, 430 VQ., 10498, Botet, 1034
1811 VQ., 10492 VQ., 10499, Botet, 1035
1812 VQ., 10493; Heiss, VQ., 10450, Botet, 1036
lám. 85,2
1813 VQ., 10494 VQ., 10451, Botet, 1037
1814 Florange, 443 VQ., 10452, Botet, 1038
COBRE
Año 4 quartos 2 quartos 1 quarto
1808 VQ., 10503 VQ., 10510 VQ., 10514

1809 VQ., 10504 VQ., 10511 VQ., 10515
1810 VQ., 10505 VQ., 10512, Heiss, VQ., 10516, Heiss, lám
lám 85,6 85,7
1811 VQ., 10506 Florange, 435, Gallego
1812 VQ., 10507 VQ., 10517
1813 VQ., 10508 VQ., 10513 VQ., 10518
1814 VQ., 10509, Heiss, France, pág. 259, nota.
lám. 85,5 Col. Tys, de Bruselas
El ochavo sin fecha lo encontramos en Heiss, lám. 85,8, y Vidal Quadras,

Ramón, 10519. Además, creemos que deben existir todos los valores en todos los
años.
Según Paradaltas25, conservamos el estado de estas acuñaciones en Barcelona,
que terminaron el día 30 de mayo de 1814. (Botet, III, pág. 219.)
El 26 de noviembre de 1812, el gobernador español D. Luis Lacy publicó un
bando por el cual se prohibió la circulación de la moneda de bronce fabricada en
Barcelona por los franceses (Salat, Ap. XXXVII), diciendo que dicha “calderilla” bene-
24 Joaquín Botet y Sisó, Les monedes catalanes. Estudi i descripció de les monedes carolingies, comtals,
senyorials, reyals y locals propies de Catalunya, Barcelona, 1908-1911.
25 Francisco Paradaltas Pinto, Tratado de monedas, sistema monetario y proyecto para su reforma,
Barcelona, 1847.
426
ficiaba por su uso a las tropas francesas, a quienes “proporcionaba material para ella
el considerable número de campanas y otros metales en que abunda dicha capital”.
En este mismo tiempo fue acuñada moneda en Barcelona a nombre de
Fernando VII, de la cual se conoce una pieza de peseta o 2 reales de la colección
Vidal Quadras (10567, lám. 74, 17) que tiene en el anverso el busto a derecha, con
pecho no muy grande, del Rey, quien lleva manto y la cabeza desnuda y su nom-
bre en latín, en la forma: FERDIN . VII . DEI . GRATIA/1812, y en el reverso, el escudo
coronado corriente entre B-S. F., y debajo, 2 R., y la leyenda en castellano REY DE LAS
- ESPAÑAS. Los ensayadores son S(ala) y F(errando) de la ceca de Cataluña. (Cfs.
France, 2184. y Dasí, pág. 24.)
ACUÑACIONES DE TARRAGONA Y REUS (PALMA DE MALLORCA)
Para no extender innecesariamente esta ponencia referiremos este apartado a

nuestro trabajo Acuñaciones de Tarragona durante la Guerra de la Independencia
(“Boletín Arqueológico”, de Tarragona, año LII, 1952, ps. 293 a 309, 6 láms., 9 figs.),
en el cual no hay nada que modificar y muy poco que añadir, contando la addenda
que con idéntico título publicamos en la misma revista (año LIII-LIV, 1953-54), para
sumar dos documentos del Archivo Municipal de Tarragona, de antiguo conocidos26.
La doctrina general que aplicamos a las acuñaciones de Tarragona puede ser-
vir para Lérida y Tortosa; mientras la Junta Superior del Principado de Cataluña se
consideró impotente para establecer por su cuenta Casas de Moneda delegó estas
faenas, a veces muy difíciles de cumplir, en las Juntas corregimentales; pero en
26 Téngase en cuenta también la Relación individual y noticia exacta de las translaciones de las ala-
xas y reliquias de la Metropolitana Iglesia de Valencia por la invasión de los franceses en España, ms.
de 84 folios, que utilizó la Junta Superior del Principado de Cataluña en Palma de Mallorca.
Debe hacerse mérito de las disposiciones españolas y francesas sobre la conversión en mone-
da del oro y de la plata de los templos; estas operaciones provocaron actos de vandalismo sobre
tesoros artísticos e históricos de importancia; cfs. “Gaceta” de la Regencia de España e Indias
(Dasí, 1893); Salat, Ap. XXIX; Juan de Amat, Balances o estados demostrativos de las cuentas de la
Casa de Moneda de Cataluña, Barcelona, 1816; A. Grosset, Des établissements monetaires de
Catalogne et de leur influence sur la guerre de 1808, París, 1826 (fue comisario real para la
Monnaie de Perpignan).– G. Desdevises du Desert, La Junte Superieure de Catalogne, París, 1909;
aquí se indica la intervención del grabador valenciano Manuel Peleguer en la moneda de la
Casa del Principado de Cataluña, puesto que se dice que los primeros cuños fueron enviados
desde Valencia; en Dasí, 1013, figura un duro con M - P. – Innumerables datos más figuran en
las obras de Dasí y Salat, ya citadas, como el documento de Salat, Ap. XXVIII, de 18 de julio
de 1809, en que la Junta avisa tener las máquinas para acuñar monedas dispuestas, etc.
427
cuanto tuvo fuerzas y posibilidades para hacer moneda por su cuenta, les relevó de
esta obligación. En lo que se refiere a Tarragona, la Junta Superior pedía a la corre-
gimental, en escrito de 20 de julio de 1808, que se hiciera un plan para conseguir
la acuñación de moneda (Arch. Municipal de Tarragona, 1808, 20 de julio, legajo
13). Vinieron después los apuros para conseguir plata de los particulares y de los
tesoreros de las iglesias. En 6 de enero estaban preparados los troqueles “con un
cuño que por un lado contiene la empresa o escudo de armas de Cataluña y por el
anverso un lema reducido a ‘Fernando VII. 5 ptas.: 1809”. (Archivo corregimental,
legajo 18, 1809.) En febrero ya se acuñaban duros, siguiendo la fabricación de
moneda en Reus o en Tarragona, según las vicisitudes de la guerra, hasta que en
18 de julio del mismo año, la Junta Superior dio una importante disposición a tenor
de los siguientes términos: “Quedan ya concluidas y corrientes las máquinas de acu-
ñar moneda que se ha mandado fabricar de orden de esta Junta Superior, y serán
las únicas que acuñarán moneda en la Provincia baxo la inmediata protección y
dirección de esta misma Junta”. (Salat. Ap. XXVIII); esto equivalía a la supresión de
las casas de moneda organizadas por las Juntas corregimentales, y concretamente
la de Tarragona, con las de Gerona, Tortosa y Lérida.
Los tipos de las monedas fabricadas fueron el busto de Fernando VII a dere-
cha, con manto y cruz de Carlos III, fecha 1809, y en el corte MP.; y en el reverso
escudo pequeño coronado de Castilla-León-Navarra, con el escusón de los
Borbones, y a los lados R-8 y C- MP. Estos tipos figuraron en el real de a 8 y en el
medio duro (con cambio de valor), siendo MP las iniciales del grabador valencia-
no Manuel Peleguer, C, equivalente a Cataluña, y debiendo ser muy corta la emi-
sión de estas piezas.
La ceca de Cataluña fue trasladada definitivamente a Palma de Mallorca el 2
de junio de 1811; antes estuvo en Reus para la plata y en Tarragona para el cobre,
aunque en esta segunda ciudad debió fabricarse la onza de oro de 1809 (Salat, VI,
9) y tal vez los dos escudos de la misma fecha (Salat, VI, 10). En cuanto a los tipos
de necesidad de la plata son el escudo coronado con cinco barras de gules y en el
reverso punzones con 5 PS. / FER / VII / y 1809 (duros), con muchas variantes de
cuños. En plata también se acuñaron duros con el busto de Fernando VII y el escu-
do, según el modelo de Peleguer, pero con las marcas de los ensayadores Pablo Sala
y Juan Bautista Ferrando (S. F.) En cobre se acuñaron en 1810 y 1811, en Reus o
Tarragona los primeros y en Tarragona o Palma los segundos, los valores de seis,
tres y dos cuartos, cuarto y medio, cuarto y ochavo, con los conocidos tipos del
escudo pequeño de España en el anverso y el de Cataluña en el reverso y las leyen-
das FERDIN . VII. HIS . REX y PRINCIP . CATAL., respectivamente.
Los demás datos y documentación deberán consultarse en nuestros artículos
citados.
428
XI
JUNTA SUPERIOR DE GOBIERNO DEL REINO DE VALENCIA
Marca V.
Para estas acuñaciones nos referiremos al mencionado Estudio de los reales de a
ocho, de Tomás Dasí (t. IV, págs. 56 a 64 y documentos 1947 a 2000). Son acerta-
das las afirmaciones de que las iniciales de ensayadores SG. corresponden a Sixto
Gisbert Polo, y GS. a Gregorio Laravo (o Lázaro) Labrandero y Sixto Gisbert,
ambas en 181127.
Todos los cuños de las monedas valencianas de estos años fueron de Manuel
Peleguer. Damos seguidamente la lista de piezas valencianas que conocemos, de las
cuales han de ser raras las de 1812, puesto que el 9 de enero de dicho año ocupa-
ron la ciudad las tropas del general Suchet.
Año Ocho reales Cuatro reales Dos reales
1809 S.G. Heiss, 12. Matéu

1810 S.G. Sastre, Madrid VQ. 10557
1811 S.G. Heiss, 61,6. Herrera, Matéu. Col. Beltrán.
295. Yriarte, 902.
1811 G.S. VQ., 10549. Herrera,
299. Yriarte, 903.
1812 G.S. VQ., 10565, lám. 74,16
Lonja Almidón, 1134.
Cruxent. Dasí.
27
Algunas informaciones complementarias pueden hallarse en la Gaceta de Madrid, La Caceta del
gobierno francés, de 1809 y el Diario de Valencia.– Felipe Mateu y Llopis, «Les monedes valencia-
nes de Ferrán VII de 1809-1811-1823. Notes i documents per a llur estudi», Anales del Centro de
Cultura Valenciana, núm. 322-323, 1935, y «De nuevo sobre las acuñaciones valencianas de
Fernando VII (1809-1811 y 1823)», Saitabi, VIII, núm. 35-38, 1950. Del mismo: La Ceca de
Valencia, Valencia, 1929.– Algunas noticias de interés pueden hallarse en varios de los numerosos
folletos satíricos publicados contra los franceses; citemos a guisa de ejemplo el titulado Viage
redondo de Jusepe Primero Iniciado para el Rey de las Españas por la Gracia Diabólica y el poder irre-
sistible de su hermano Napoleón. (Valencia, Vda. de Laborda, 10 págs.), etc.– Coloqui trilingüe o colo-
qui entreverat de Valencià y Castellà, y uns cantonets en lletí, entre Maciá el Parlador yl Mestre D’escola
d’un poblé de 1’horta de Valencia. En Valencia y oficina del «Diari», any 1809.– Dos hojas en 8.º, a
dos columnas, de la biblioteca de D. Francisco Carreres Zacarés (publicada en su “Relación de
Fiestas”); se comenta un proyecto de medalla conmemorativa del aniversario de la declaración de
guerra a los franceses; grabó la moneda-medalla Manuel Peleguer, siendo el troquel propiedad
del barón de Sabasona, comisario de la Suprema Junta Gubernativa del Reino, el cual permitió a
429
El proceso de las acuñaciones de la Junta Suprema del Reino de Valencia fue

parecido al de otros lugares del Levante de España. Primeramente se acuñó la
medalla de 23 de mayo de 1809, aludida en la nota anterior, y donde, con el busto
de Fernando VII y el escudo de Valencia, figuraba la leyenda “Renueva Val. su
juram. sellado con su sangre”; el 12 de julio se acordaba la fabricación de moneda,
y tras numerosas dificultades con el Ministerio de Hacienda, el 11 de marzo de
1810 comienzan las acuñaciones, estando en 26 de abril siguiente ya dispuesto un
volante para fabricar reales de a ocho.
Los tipos y leyendas de las monedas citadas son el busto desnudo de
Fernando VII, a derecha, con FERDIN . VII. DEI . G . 1811, y el escudo pequeño de
España, con HISPANIARUM . REX, la marca de valor R - 8 y las de los ensayadores SG.
(Sixto Gisbert Polo) y GS. (Gregorio Laravo y Sixto Gisbert).
XII
CIUDAD DE ZARAGOZA
Restituido a Tarragona el duro de 1809, que, por llevar el escudo de Aragón,

atribuían los autores antiguos a Zaragoza, solamente tenemos respecto de esta
población la cita que aparece en el “Diario” de Casamayor, con referencia a la
“Gaceta” extraordinaria de 29 de julio de 1808, en la que se da cuenta de una vic-
toria de los zaragozanos28.
Se dice en ella: “S. E. determinó, en vista de la poca moneda que hay para tan-
tos gastos, labrarla en esta ciudad con el busto de Nuestro Soberano Fernando VII,
destinando para esto la Casa de Fonclara”. Como quiera que el Sitio fue levantado
el 31 de agosto de 1808, a consecuencia de la victoria de Bailén, es lo más probable
que no llegase a acuñarse moneda por aquellos entonces. Ignoramos si el propósi-
to se cumpliría después29.
la ciudad que acuñase también por su cuenta sirviéndose del mencionado troquel (Carreres, núm.
567, pág. 501.) También citado por Carreres, núm. 568: La ciudad de Valencia renueva la memoria
de la exaltación al Trono del Señor D. Fernando VII. Y ofrece al público la estatua de S. M., Valencia,
imprenta del Diari, año 1809, 8.º, Bibl. Carreres.– Juan Rico, Memorias históricas sobre la Revolución
de Valencia de 23 de mayo de 1808 hasta fines del mismo año y sobre la causa criminal, Cádiz, 1811.
28
Faustino Casamayor y Zeballos, Diario de los Sitios de Zaragoza, edición y prólogo de D. José
Valenzuela La Rosa, Zaragoza, 1908.
29 Sabemos de medallas de plomo de 1814 para celebrar la reposición en el trono de Fernando VII
(col. Jordana de Pozas, A. Beltrán y otros). Catálogo de la Exposición Histórica Hispano-Francesa
de los Sitios de Zoragoza. Zaragoza, 1958, núm. 478.– Diversos artículos sobre los Sitios y sus
430
XIII
JUNTA SUPERIOR DE GOBIERNO DEL REINO DE MALLORCA
Las acuñaciones de esta Junta figuran, con mucha documentación, en la cono-

cida “Numismática Balear”, de Campaner, estando resumidas las noticias en Dasí,
quien reproduce todas las monedas con indicación de los autores de los cuños 30.
XIV
JUNTA LOCAL DE GOBIERNO DE LÉRIDA
Carecemos de noticias sobre las acuñaciones de esta ciudad en 1809, aunque

deben existir. Por ello no podemos saber con certeza si circularon antes los rarísi-
mos duros con punzón de las armas de la ciudad, como es de suponer, o los de
busto y escudo. Estas emisiones duraron hasta junio de 1810, en que la ciudad fue
tomada por los franceses31.
En Lérida, como en las otras ciudades que dependieron de la Junta de
Cataluña, las acuñaciones duraron mientras no fue posible centralizarlas; igual que
en Gerona, se debió cumplir una orden de marzo de 1809 para que “en los duros
que acuñe la ciudad no se ponga el nombre de ella (se sobrentiende que como tipo
principal), sino alguna expresión alusiva a la provincia o al reino”. Esto motivaría
que se acuñasen, tras los duros con punzones, los de busto y escudo, cuya emisión
cesaría, probablemente, en 1809, ya que la comunicación de 18 de julio centraliza-
ba en Reus la fabricación de moneda por cuenta de la Junta Superior32.
condiciones en La Guerra de la Independencia Española y los Sitios de Zaragoza. Cátedra Palafox,

1958. Don Antonio Serrano Montalvo, especialista de los Sitios, nos comunica no conocer nin-
guna cita referente a fabricación de moneda en los años de referencia.
30 Álvaro Campaner y Fuertes, Numismática Balear, Palma, 1879, págs. 232-234, Aps. 54-58. –
Joaquín M.a Bover, Historia de la Casa Real de Mallorca y noticia de las monedas propias de esta Isla,
Palma, 1855. – Dasí, op. cit., IV, págs. 42 a 44 y documentos 1908, 1909, 1920, 1921 y 2011.
31
Dasí, op. cit., IV, págs, 34 a 37 y núms. 997 a 1.001. Yriarte, núms. 852 a 855. Dr. D. Manuel-
Isidoro Ased Villagrasa, Relación de las fiestas que la imperial ciudad de Zaragoza celebró en los días
16 y 17 de junio de 1810, en señal de regocijo por la conquista de las plazas de Lérida y Mequinenza
por las armas imperiales y en obsequio de Su Magestad I. y R. y el Excmo. Sr. Conde del Imperio
Suchet, Gobernador General de Aragón y General en jefe del tercer cuerpo del Ejército Imperial,
Zaragoza, 1810, en la imprenta de Miedes (en 4.º).
32 Celestino Pujol y Camps, «Apuntes acerca de las monedas que ha batido la ciudad de Gerona»,
Memorial Numismático Español, I, 1846.– A. Beltrán, loc. cit., pág. 294.
431
Los tipos son, para los duros punzonados, escudo de la ciudad con la leyenda
ILD, en el anverso y 5 PS. FER. VII, 1809, en cuatro punzones; y en los de busto y escu-
do, el del rey con manto, FERNANDO VII REY DE ESPAÑA, y escudo pequeño de España,
con LÉRIDA AÑO DE 1809, 5 P., de un arte muy tosco y con bastantes variantes.
En Mallorca, que no acuñaba desde tiempo de Felipe V, se verificaron las emi-
siones de la Junta Suprema de Gobierno del Reino de Mallorca, constituida el 30
de mayo de 1808 y las realizadas por la Junta de Cataluña, que se refugió en las
islas, desde Tarragona (cfs, A. Beltrán, loc. cit.) En la abundante documentación
figura, en 12 y 13 de agosto de 1808, la aprobación de la forma y diseño del real
de a ocho octogonal; el 6 de septiembre se recogían los duros octogonales y se
daba a conocer al público el nuevo duro redondo; en 1812 se fabricó también
moneda de cobre de 12 sueldos o dineros.
Los tipos fueron: Duro octogonal, grabado por Tomás Cuscheri, con el escu-
do de Palma en el anverso y grabado en dos líneas, en el reverso, 30. S. (ous). 1808,
pieza rarísima (Museo Arqueológico Nacional); otros duros octogonales tienen en
el reverso una línea intermedia con FER.VII.
Los duros redondos, con los mismos tipos, tienen la variante en el escudo,
ahora coronado y no rómbico.
La pieza de 12 sueldos en cobre, de 1812, tuvo el busto laureado de Fernan-
do VII, a izquierda, en gráfila, y FERDIN . VII. DEI . GRATIA . 1812, y en el reverso HISP
. ET . BALEARUM . REX, con escudo coronado, con cruz encima y a los lados P- 12.
XV
JUNTA LOCAL DE GOBIERNO DE TORTOSA
Tampoco tenemos noticias especiales de las acuñaciones de esta ciudad, toma-

da por Suchet en 1811, aunque debe haberlas. Las barritas supuestas de Tortosa o
de Tortosa y Lérida, publicadas en un catálogo de Schulmen y reproducidas por
Dasí, son falsas. La auténtica pieza de duro puede verse en France, 2150, y Heiss,
lám. 6333; se conocen tres ejemplares.
Son aplicables a Tortosa las generalidades aducidas al hablar de Tarragona y
Lérida. No cabe duda que los punzones fueron fabricados por plateros locales; y
tampoco que las acuñaciones cesaron pronto (de ahí la rareza del duro anotado),
pues no se conocen piezas de busto y escudo como en Gerona y Lérida. En Tortosa,
por otra parte, a comienzos de 1809, residía la Junta Superior, que, como queda
33
DASÍ, t. IV, págs. 40-41, con noticias de Pío Beltrán.
432
dicho, centralizó la emisión de moneda en Reus, según comunicado de 18 de julio

de 1809. Los tipos del duro son, en cuatro punzones, un castillo coronado y laure-
ado, armas de la ciudad; TOR . SA; I; DURO, dentro de gráfila. El reverso, liso.
XVI
JUNTA LOCAL DE GOBIERNO DE GERONA
Las noticias que conocemos respecto de las acuñaciones de la Junta local

gerundense deben ponerse en relación con las de la Junta Superior de Defensa de
Cataluña, y las de las Juntas locales de Tarragona, Lérida y Tortosa. En la corres-
pondencia del mes de marzo de 1809 figura la Orden de la Junta Provincial a la de
Gerona, de “que en los duros que acuñe en la ciudad no se ponga el nombre de
ella, sino alguna expresión general alusiva a la provincia o al reino” 34; entonces cam-
bió los tipos por los generales de busto y escudo. La historia de las acuñaciones fue
la siguiente: Gerona se alzó contra los franceses en 5 de junio de 1808, y fue sitia-
da por el general Duhesme, quien levantó el sitio el 16 de agosto del mismo año.
El 18 de diciembre, la Junta corregimental acordó la acuñación de moneda con la
plata recogida de los particulares y de las iglesias, e inmediatamente fueron fabri-
cados los sencillos puzones puestos en los duros conocidos, que tienen la fecha
1808, aunque su fabricación comenzó en enero de 1809. La ley era de 11 dineros,
con un peso de 15 adarmes, que valían 37 sueldos y 6 dineros, rebajándose des-
pués la ley a 10 dineros y 15 granos, valiendo 30 sueldos y 2 y medio dineros. La
ceca estuvo primero en San Pedro de Galligáns y después en un inmueble de la
calle de la Forsa y en la sacristía de la Catedral. Entre el 8 de enero y el 13 de marzo
de 1809 se acuñaron 27.030 duros, rompiéndose en la segunda de las citadas fechas
el troquel, “obra de un profano en la materia”, como dice Pujol y Camps, y siendo
sustituido por otro mejor grabado. Los cuños con busto y escudo se abrieron en
Vich, siguiendo la fabricación de estas monedas hasta el 15 de noviembre de 1809,
sin cumplir la orden de cesar las acuñaciones dada por la Junta Superior, ya que la
plaza estaba sitiada, desde el 6 de mayo, por el mariscal Saint-Cyr. El 10 de diciem-
bre capituló Gerona, después de tres terribles sitios. Las monedas de busto y escu-
do son rarísimas; Pujol dice de ellas: “Esta moneda es de gran rareza, porque según
34
Celestino Pujol y Camps, loc. cit., pág. 243 (VII. Ocupación francesa). Entre la extensa biblio-
grafía, cfs.: Emilio Grahit y Papel, Reseña histórica de los Sitios de Gerona de 1808 y 1809, Gerona,
1894-95.– Pella y Forgas, Unes memóries de la Guerra de l’Independéncia, 1912, pág. 429.– Botet
y Sisó, loc. cit., III, pág. 223.– Otro trabajo de interés el de Claudio Girbal, en Revista de Gerona,
1892, págs. 161 y 168.
433
nos han informado personas veraces, sólo se llegaron a fabricar nueve ejemplares,
habiéndose rajado el troquel en la acuñación del décimo.”
Otras noticias dignas de ser registradas son que la dirección de las acuñacio-
nes se confió a Juan Estevanell. La cuestión de la supuesta rotura de troqueles es
muy confusa si se atiende a los datos suministrados por Botet (atribuye el cuño de
busto y escudo al platero Dassoy), Heiss (quien repite la cita de Pujol) y Grahit35;
será necesario esperar a poseer documentación más completa.
Los tipos son: duro punzonado con FER VII en dos líneas, para el anverso, y
GNA . 1808. UN DURO, en tres líneas, en el reverso, con muchas variedades. Los duros
de busto llevaron el busto de Fernando VII con pelo corto, armadura, y manto,
mirando a la derecha y FERNANDO . VII. REY . DE . ESPAÑA, y al reverso escudo peque-
ño coronado, de España y GERONA . AÑO . DE . 1809; a los lados 5. P. (los autores
reproducen el ejemplar de la Lonja del Almidón, lámina 20, 1.081; Cfs. Dasí, núms.
995-996, e Yriarte, 850-851). Dasí no reseña una pieza de tamaño de un duro del
tipo de punzones, en bronce, con fecha 1808 y estampa distinta a los publicados.
(Colección Barril.)
No se conocen piezas de medio duro, pero en el Archivo Municipal de Gerona
hay un cuño de dicho valor con el punzón GNA / 1808 / M.º DURO.
En las grandes necesidades económicas de 1818 se hizo necesaria la fabrica-
ción de una moneda de latón (se conocen ejemplares de cobre plateado) con el
cuño de los duros de punzones de 1808, pero con mayor módulo y la nueva fecha.
Acerca del curso posterior de las monedas de plata conocemos edictos de
junio de 1827 y de mayo de 1829 contra quienes las rechazasen, si fueren de plata
de ley y no les faltase de peso más de un real.
***
Este es el breve resumen de lo publicado, con añadidura de algunas notas

inéditas, sobre las emisiones monetarias de la Guerra de la Independencia españo-
la. Los abundantes documentos desconocidos aún nos darán la clave de muchas
novedades que completen esta ponencia.
35
Dasí, loc. cit., IV. págs. 27-34. Dasí reproduce la casi totalidad de las piezas conocidas; en la pág.
31-32 narra las opiniones de los autores citados.
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GOYA EN LOS AÑOS DE LA GUERRA
DE LA INDEPENDENCIA
por
José Camón Aznar
Entre 1808 y 1814 podemos colocar la crisis más dramática y a la vez más
fecunda para su arte, del genio de Goya. La Guerra de la Independencia canceló
un período que pudiéramos llamar si no frívolo, a lo menos desinteresado de los
grandes temas, pues desde 1800 a 1808 apenas pinta otra cosa que retratos. Pero
desde esta fecha su genio vuelve a encontrar su cauce en pinturas y grabados
donde todos los temas del terror, del heroísmo, de las crueldades y de la sensuali-
dad hallan su expresión. Aparte de los grandes lienzos pintados en 1814 su inspi-
ración se concentra ahora –quizá por la misma clandestinidad en que los tuvo que
realizar– en unos cuadritos pequeños, fulgurantes, de explosiva dicción. Y en unos
grabados que no habían de ver la luz hasta casi medio siglo después y en donde se
refleja su visión directa de la guerra y sus teorías políticas. Y no sólo cambia su ins-
piración, sino su técnica. Esta se hace también más dramática, de toques más cor-
tos y revulsos, de frotes más leves, unas veces, y más opacos y duros otras, con un
empleo abundante de cárdenos y negros.
1808. Simbólicamente preside la producción pictórica de este año –terrible y

glorioso para España– el retrato de D. Pantaleón Pérez de Nenin. Puede pasar tam-
bién como arquetipo de militar de campaña napoleónica con morrión, dólman y
gran espadón en el que apoya su brazo. Retrato soberbio, de fuerte orgullo de casta,
humanizado, sin embargo por una fisonomía simpática, de clara mirada, inteligen-
cia directa y una leve inclinación afectiva de la cabeza. Se prevé el destino bélico
de este personaje que efectivamente fue puesto como general al frente del ejército
levantado por Bilbao contra Napoleón.
Ocurre entonces uno de los más trágicos episodios de la historia de España
con la invasión napoleónica. Goya es el testimonio más fiel y crudo de la guerra
feroz. Participa en la emoción popular y después de asistir en mayo a la represión
napoleónica va a Zaragoza en octubre de 1808, pues en carta del 2 de este mes
443
JOSÉ CAMÓN AZNAR
explica a la Academia su prisa en acudir a la ciudad de los Sitios... “a causa de

haberme llamado el Excmo. Sr. D. José Palafox para que vaya esta semana a
Zaragoza, a ver y examinar las ruinas de aquella ciudad, con el fin de pintar las glo-
rias de aquellos naturales, a lo que no me puedo excusar por interesarme tanto la
gloria de mi patria”. No creemos que el juramento de fidelidad prestado al rey con
los cabezas de familia de Madrid el 23 de diciembre, exija la presencia del pintor
en esa fecha.
De su viaje a Zaragoza y pueblos de Aragón ya veremos las huellas gráficas que
han quedado. Lady Holland cuenta que en el despacho de Palafox había dibujos de
Goya y uno de ellos de Agustina de Aragón, que fueron destruidos por los france-
ses al entrar en su palacio. En este viaje debió de recorrer varios pueblos de Aragón.
Parece que fue a su pueblo natal, Fuendetodos, donde a la vista de las pinturas de
las puertas del relicario de la iglesia, realizadas a los 12 años, dijo: “No digáis que
las pinté yo”. Estas primicias de su arte fueron bárbaramente quemadas en la revo-
lución de 1936. En esta época visitó seguramente, según veremos por sus grabados,
a Daroca. El nuevo ataque de los franceses que determina el segundo glorioso Sitio
comenzó el 10 de diciembre. En esta expedición debió de contemplar las crueles
escenas de soldados, de bandidos, de violaciones y asesinatos que, quizá, entonces
mismo o probablemente algunos años después, trasladó a lienzos y a láminas.
La genialidad de Goya concretó el desconcierto y el terror de las poblaciones
ante la presencia de la guerra en un cuadro de impresionante grandeza. Está en el
Museo del Prado y se le conoce como “El coloso” o el pánico. Se pintó en estos años
y figura en el Inventario de 1812. Un coloso de sombría iluminación, provoca la fre-
nética huida de un pueblo. Por primera vez el arte alegoriza el espanto colectivo
ante la cercanía de un monstruo de bestial grandeza. Quizá más que en los cuadros
con anécdotas bélicas, emane éste la misteriosa maldad de las guerras, su adscrip-
ción a la órbita del daño y del crimen. Figura la de este Coloso de elemental y extra-
humana corpulencia, con magnitud geológica y amenaza apocalíptica.
La técnica de Goya comienza a desbordarse en este año según los temas y el
humor del artista. Los retratos aún ejecutados con pinceladas frondosas y cortas, se
forman, sin embargo, con superficies más compactas y terminadas. Pero en los cua-
dros de imaginación como éste, se acentúa el toque febril, las sugestiones apenas
insinuadas de luces y formas, el rasguño cromático en directa efusión del alma al
lienzo. Y las tintas sordas, los grises de luna, animados por toques amarillos y rosas
que los dejan más alucinantes y misteriosos.
La trascendencia de la pintura de Goya, en estos años alusivos directa o indi-
rectamente a la guerra de la Independencia, es grande porque por primera vez la
alegoría deja de ser conmemorativa. Hasta ahora todos los símbolos lo eran de tra-
bajos, historias o conceptos. Con Goya comienzan a alegorizarse los hechos moder-
444
Goya en los años de la Guerra de la Independencia
nos, las inquietudes contemporáneas. Claro que esto sólo se consigue cuando la
genialidad del artista sabe aunar en una representación el carácter abstracto del
símbolo y la vida concreta y pungente que lo llena de emoción y de referencia
humana. Para la Academia de San Fernando se pintó este año el gran retrato ecues-
tre de Fernando VII, el más cercano a Velázquez. Con el caballo análogamente plan-
tado en dos patas, la cabeza fogosa y el fondo serrano. Obra de magnífico empaque
cortesano, de gran aliento conmemorativo, el caballo es el mejor pintado por Goya,
tan poco feliz otras veces en la reproducción de este animal. El 18 de marzo, la
Academia encarga a Goya un retrato ecuestre del nuevo Rey. Carlos IV había abdi-
cado el 19 de marzo y el 24 de este mes hace su entrada en la corte Fernando VII.
El 4 de abril Goya agradece a la Academia el encargo de hacer su retrato, pero hace
constar que no le es posible pintarlo “si S. M. no permite hacerlo por el natural”. Y
alega que la Academia suplicó a su augusto padre una autorización análoga para el
retrato que le hizo Francisco Bayeu. Y el rey se presta a dos cortas sesiones. El 2 de
octubre, en carta escrita a D. José Munárriz, el retrato estaba recién terminado
–todavía sin secar la pintura–. Alega como excusas a los defectos que puedan
encontrarse “que S. M. me dio sólo tres cuartos de hora en dos sesiones, diciendo
que a la vuelta de Burgos me daría todo el tiempo necesario”.
1809. Vuelto a Madrid, normalizado bajo José Bonaparte, continúa la pintura

de retratos, de personajes ahora renovados con la nueva situación. Así el del sacer-
dote D. Juan Antonio Llorente, el historiador de la Inquisición, figura sagaz, de psi-
cología complicada, de aguda y reflexiva mirada. Es este uno de los retratos de más
penetración caracterológica de la pintura de Goya. Esta misma preocupación psico-
lógica inspira el retrato de este año de D. Manuel Romero, ministro del rey José. A
pesar del volumen de entorchados que agobian a la figura, la cabeza aparece con-
centrando la expresión, más plástica que en otros retratos de Goya, de sombrío y
duro rictus. También es de este año el retrato del general D. José Queralt, sintético
y elegante, de brillos conseguidos con sucinta pincelada.
Seguramente a este año pertenecen dos retratos en los que la materia se adel-
gaza y los frotes leves y tensos construyen, sin embargo, los relieves y las calidades
con la más agotada maestría. Son los de D. Antonio Raimundo Ibáñez, que estable-
ció en España la primera fundición de cañones y D. Manuel Silvela, alcalde de Casa
y Corte bajo el rey intruso, éste en el Museo del Prado. En estas pinturas, el trazo
goyesco ha compendiado genialmente los rasgos personales, la densidad y frote de
las telas. Seguramente pertenece a este año el retrato de Marianito de Goya, nieto
del pintor. Una muestra más de esa faceta tan entrañable de Goya, como pintor de
niños. Pinta este año el retrato de D. José Manuel Romero, ministro del Rey José.
445
JOSÉ CAMÓN AZNAR
Debió de llegar poco antes de mayo, a Madrid, pues el día 5 escribe a la

Academia manifestando su extrañeza por no haberle pagado todavía los emolumen-
tos fijados por la misma Academia por el retrato ecuestre de Fernando VII.
El 15 de junio, asiste a la Sesión de la Academia para ofrecerse al Marqués de
Almenara, nombrado por José Bonaparte “Protector” de la Academia.
1810. Al mes de febrero de 1810 pertenece también la “Alegoría de la Villa de

Madrid”, cuyas vicisitudes fueron historiadas por Pérez González, con el que inau-
gura un nuevo sistema de formas y colores, que en lo esencial no han de variar ya
hasta la muerte de Goya. Se ha desvanecido el recuerdo de la Duquesa de Alba, o
de un tipo femenino parecido a las mujeres de Goya, son ahora más robustas, de
formas más plenas y mórbida musculatura. El color es de una gama refinadísima,
de las más extrañas armonías. Predominan los tonos rosas en las carnes con todos
los matices y clarobscuros de los relieves de la epidermis. Los negros siluetean estas
formas que quedan así más irreales, exaltada toda su eficacia pictórica. Una atmós-
fera gásea derivada más que de la pintura del ambiente, del juego de colores, de
frías y eléctricas fulguraciones, envuelve a las figuras en las que se advierte una
como fantasmagórica sugestión de formas plenas de vitalidad y, sin embargo, reve-
ladas en tonalidades de reflexivo artificio. De extraordinaria maestría es el modelo
muy trabajado y fluyente con que Goya elabora ahora las carnes. Sirve de ejemplo
la espalda de uno de los ángeles de esta alegoría que, sin sombras pedantes, casi
con una luz plana se revela, sin embargo, como en las estatuas griegas, una piel tre-
pidante de ondulaciones. El retrato de José Bonaparte se sacó de un grabado hecho
en Roma, sin que posara directamente para el pintor. Goya no hizo ningún otro re-
trato al rey intruso.
Firmados y fechados en este año de 1810 tenemos dos estupendos retratos
íntimos: dos de D. Juan Martín de Goicoechea y su mujer Dña. Juana Galarza, los
dos en la Colec. Casa Torres de Madrid. Son unos retratos de directa y familiar ver-
sión, ejecutados en campechana y confianzuda apostura. Sin arreglos en actitudes
y atuendos, estos personajes, de gran carácter racial, están sólidamente pintados,
con franca técnica y recio volumen. Los tonos grises del retrato de la mujer son de
afelpada densidad. También se halla firmado este año el retrato del Duque de
Trastámara.
Ahora coloca Mayer “Las Majas al balcón” en la versión del Metropolitan
Museum de Nueva York. Tres distintos cuadros conocemos con este tema. No cree-
mos que haya que buscar antecedentes en Murillo. El asunto está muy dentro de la
línea goyesca, y responde a esa veta de populismo que corre siempre en el arte de
Goya. Cuadro que quizá pudo inspirar a Manet. Por la ebullente humosidad de la
pincelada, lo suelto y desintegrado de los toques, así como los tipos iconográficos,
446
creemos que se sitúa este cuadro en 1812, año en que figura el Inventario de ga-
nanciales de Goya publicado con documentación muy importante por el Sr.
Sánchez Cantón.
En este año se pinta el retrato del general francés Nicolás Guye.
El 25 de octubre de 1810 se cumple la orden dada el 20 de diciembre del año
anterior por la cual Maella, Goya y Napoli eligen 50 pinturas para el Museo
Napoleón. La selección fue tan patriótica –en ella figuraba hasta una copia– que tres
años después se formaba otra comisión para sustituir algunos de estos cuadros por
otros “más superiores”.
1811. Quizá porque la mujer de Goya no se encontraba bien, quizá por la inse-
guridad de los tiempos, el 3 de junio de 1811, Goya y su mujer hacen testamento
ante notario. En él, después de hacer profesión de fe católica y de encargar veinte
misas y que les amortajen con hábito de S. Francisco, nombran por universal here-
dero de todos los bienes a su hijo Francisco Xavier de Goya. Este testamento es
leído por Goya “en atención al mal de sordera que padezco”.
1811-12-13. No existe ningún cuadro fechado en 1811. Goya estaba ocupado

en dibujar y grabar las planchas de “Los Desastres”. Por otra parte, el desconcierto
nacional de estos años, singularmente en la corte, debieron de retraer a Goya dis-
minuyendo también los encargos de retratos. Pudo liberarse de toda tarea oficial y
concentrarse otra vez en su imaginación. En estos años se sitúan una serie de cua-
dritos violentos, de reconcentrados espantos, con temas donde la sevicia y feroci-
dad humana alcanzan todos los horrores. Estos cuadros de pequeño formato, pin-
tados algunos en tabla y en lata –que figuran con el título de “Los horrores de la
guerra” en el inventario de 1812 en número de 12– nos revelan una de las pausas
reflexivas de Goya sobre los hombres y su capacidad de crueldad. Es un repertorio
en el que la sensualidad hace más excitante el olor de la sangre. Es un conjunto de
obras en las que pueden distinguirse tres etapas. Una dorada, con suaves atmósfe-
ras, iluminaciones difusas y juegos de grises áureos en las tonalidades. A este tipo
pertenecen la mayor parte de los que representan escenas en interiores, con
gradaciones luminosas de gran finura, el Hospital de apestados, algunas escenas de
la Guerra de la Independencia con mujeres sacrificadas. Su fecha puede colocarse
en 1809-1811. Otra segunda etapa caracterizada por una tonalidad como de esmal-
tes, con pinceladas vibrantes, enérgicas, cuyos ejemplares más bellos son los dos de
“La fabricación de pólvora” y “Balas en la Sierra de Tardienta”, fechables en 1813.
Y los bocetos de “Los fusilamientos del 3 de Mayo”, de la Hispanic Society, y de la
“Carga de los mamelucos en la Puerta del Sol”, del Duque de Villahermosa. Otros
bocetos pintados en papel había antes de 1940 en la Colección Lázaro Galdiano.
447
JOSÉ CAMÓN AZNAR
Otra final que puede extenderse hasta 1819 en la que predominan unos colores
sumarios, casi únicamente blancos y negros, de trazos espectrales, con temas mix-
tos de magia, de suplicios y de costumbrismo. En éstos la pintura es de factura tan
esquemática, las luces tan agrias, los resplandores tan fantasmales y las líneas de un
negro tan incisivo y aislante que estos cuadros, a pesar de la simplicidad de sus
medios, son quizá los más furibundos de expresión. Sirva de ejemplo “Los discipli-
nantes”, de la Colec. Lázaro.
Es interesante constatar que una vez más Goya procede en su creación serial-
mente. La inspiración digamos cuántica de Goya, se manifiesta en estos represados
aluviones imaginativos, en los que el pintor expone su teoría del hombre. Las cri-
sis íntimas o los acontecimientos externos, provocan esos brotes de agresiva ex-
presividad, con criaturas que resumen una situación del ánimo o del mundo.
Un como frenesí expositivo amontona estos apuntes donde quedan constata-
das las fases de las posibilidades humanas de maldad y de estupidez. Esta serie de
pinturas se corresponde, hasta en rapidez de ejecución, con los dibujos. Como en
ellos, se elige el momento representativo más intenso en su más dinámico rasgo. No
se ha insistido bastante sobre la trascendental novedad que suponen estas obritas
goyescas. Hasta este momento todos los cuadros de batallas –los de El Borgonone,
Salvator Rosa– reproducían con impasibilidad el choque de dos ejércitos ponien-
do el interés estético en las virtudes de la composición y del color. Las anécdotas
de aventuras o de sucesos cruentos eran referidos con una sola intención cuentis-
ta. Pero con Goya cambia el plano de inspiración y cada una de sus escenas apare-
ce rebosante de humano dramatismo, de referencias críticas. Cada uno de sus ras-
gos lleva una calificación. Con Goya –y precisamente en esta serie de cuadros– se
realiza un desdoblamiento del artista que arregla las obras como cauces expresivos.
Hasta ahora las composiciones con figuras se disponían atendiendo a sólo valores
formales. Su jerarquización histórica estaba implicada de exigencias estéticas. Pero
nunca refluían sobre el espectador con una intención crítica. Con Goya, por el con-
trario, cada luz, cada rasgo muerde en el alma y desde esta fecha, aun los cuadros
de temas al parecer más inocuos, son fieles a un programa de repulsiones morales.
No puede ya dibujar un rostro en cuya mueca no aflore algún estigma. Ni pintar
una luz cuyas fosforescencias no estén calculadas para exaltar alguna expresión.
Además Goya, con una extraña capacidad de caracterización, ha recogido en estas
escenas el instante de más potencia dramática, desindividualizando a los tipos y
encarnando nada más que una acción simbólica. Así estas degollaciones, estas tra-
bucadas, estas violaciones y estos campos de miseria que son los hospitales, Goya
los expone como presentaciones del desamparo y de la bestialidad humana, de sus
instintos atorados y ciegos, sin que su violencia se debilite con la anécdota de algún
rostro individualizado sobre el que cargar estos horrores. Para evitar toda fisono-
448
mía singular, Goya gusta de colocar a los personajes de espalda, en perfil difuso o
a un contraluz que ensombrece las caras. Lo que presta todo el inaudito vigor
expresivo a estas figurillas es el acierto de sus actitudes. Es sobre todo el movimien-
to de los brazos lo que dramatiza a estas situaciones. Esas mujeres con brazos
levantados como orantes antiguas, colocadas ya sobre una balsa de náufragos, ya
ante una amenaza de crimen, estos fusilados también con los brazos crispados, en
una agonía de terror ante los soldados, centran el interés emotivo de las composi-
ciones. También es muy habitual la actitud de los hombres atacando con lanzas o
bayonetas en un juego impetuoso y sangriento de brazos y piernas, con el arma baja
como apuntando al vientre. La masa de fusiles en escorzo masivo dispara ciego y
las mujeres como Níobes abrazan a sus hijos. Abundan en esta serie los desnudos
pletóricos de belleza en su pequeñez, mórbidos, recién desvestidos y con la pican-
te emoción de su forzamiento. Otros temas también tentaron sus pinceles, temas de
supersticiones y de ajusticiados también liminares a la sanidad moral. Temas de
endemoniados rodeados de exorcizadores en un grupo de cabezas alucinadas,
misas con luces y jorobados, devotos tétricos, agarrotados solitarios ante el mundo.
Uno de los elementos que más colaboran al dramatismo de estas composicio-
nes es la arquitectura. El tema predilecto de Goya es la caverna. Cuevas para alima-
ñas y para hombres primarios, con el rito de la sangre en degollaciones y estupros.
Ningún ámbito más adecuado a esta exasperación de los instintos que estas ca-
vernas donde el hombre vuelve a sus apetitos elementales. También prefiere Goya
las arquitecturas abovedadas, con los arcos espesos y bajos en recintos opresivos.
Junto a las actitudes y a los fondos, el otro elemento manejado por Goya con
todas las secuencias expresivas es la luz. Nunca, ni en Rembrandt –al que es segu-
ro que Goya tuvo presente en esta época– los juegos luminosos se han utilizado
con tal efectismo, con tan dramática locuacidad. Goya gradúa la luz, brota del fondo
en resplandor que se atenúa en los primeros términos, se interfiere con las sombras
por ventanas laterales. Una luz que envaguece perfiles, crea esas sombras que bañan
las cabezas y con sus dorados corpúsculos todos los acaecimientos acrecen sus va-
lores plásticos y emotivos. Los cuadros de la Colec. del Marqués de la Romana for-
man un conjunto muy representativo: “La visita del fraile”, “Fusilamiento”, “Bandido
desnudando a una mujer”, “Hospital de pestíferos”, “Cuevas de huidos”, “Asesinato
de una mujer”, “Escena nocturna”, “Soldados disparando sobre un grupo”, “La
hoguera”, “La degollación” –réplica de estos dos últimos en el Museo del Prado–.
A éstos pueden agregarse cinco de esta misma técnica y temas de la colección
Zuloaga, “El Baile de máscaras”, del Duque de Villahermosa, los de colecciones ale-
manas recogidos por Mayer, dos con escenas de guerra en la Pinacoteca de Munich,
Procesiones, principalmente la que perteneció al Conde de Caudilla, escenas de pri-
sión, etc.
449
JOSÉ CAMÓN AZNAR
En este año de 1811, el 11 de marzo se le concede a Goya la Orden Real de

España “llamada de la berengena”. Según el proceso de Purificación no la usó
nunca.
A este año adscribe Mayer los retratos de la Marquesa de Monte Hermoso y
el de la Duquesa del Parque. Y debió de ser pintado este año la Asunción de la
Parroquia de Chinchón, pues se colocó allí el 13 de junio.
El 2 de enero de 1813 se vuelve a retocar el cuadro de la Alegoría, quedando
el medallón con el retrato de José Bonaparte como en el primitivo estado. El levan-
tar la pintura que lo cubría fue obra de su discípulo Felipe Abas, por lo cual se le
abonan 80 reales. Y en mayo de 1813, cuando José Bonaparte abandona definiti-
vamente Madrid, nuevamente vuelve Goya a cubrir el óvalo con la palabra
“Constitución”.
A 1813 pertenecen dos retratos fechados este año. El de Pepito Costa, uno de
sus más encantadores retablos de niño, hoy en Nueva York. Los colores de enorme
brillantez aparecen recorridos de reflejos, de brillos rápidos y sedeños. Con estos
toques alados se pintan también los juguetes, el caballo, el tambor y el pincel. Este
retrato muestra una fisonomía candorosa, de infantil ceño y seriedad en el juego.
Otro retrato fechado es el de la Marquesa de Baena, en la colección Zuloaga.
Se halla acostada y pintada con tintas sombrías. Los tonos son en cárdenos y grises
obscuros.
Del año 1812 son los retratos conocidos del Duque de Wellington. Entra en
Madrid en agosto y el 12 de este mes Goya lo pinta a caballo, en cuadro que se
encuentra en el Museo de su mansión en Londres. El retrato de medio cuerpo que
se encuentra en Nueva York, envuelto en una capa y tocado con bicornio, muestra
una fisonomía simpática y voluntariosa. Goya lo firma en latín “Terror Gallorum”.
Un dibujo del Duque conserva el British Museum. Según comunicación de Goya el
Duque de Wellington estaba muy contento de que su retrato se expusiera.
A este año debe de corresponder el retrato del historiador P. La Canal, del
Museo Lázaro Galdiano.
El 29 de junio muere Josefa Bayeu, mujer de Goya. Tasados los bienes que
Goya poseía, incluidos los muebles, inmuebles, joyas y metálico para deducir
gananciales, pues en el momento de la boda, ningún cónyuge poseía ninguno,
resulta la suma de 357.728 reales.
Inventariados en 1812 figuran unos cuadros, antes atribuidos a época poste-
rior y que por la soltura y esquematismo de sus rasgos y por sus colores parecían
más retrasados. Uno de ellos es el titulado “Dos bebedores”, antes en Budapest.
Refleja, hasta en los vestidos de los protagonistas, recuerdos del arte de los Países
Bajos. En este ciclo hay que colocar “La aguadora” y “El afilador”, del Museo de
Budapest. En estos años varía el canon de mujer que le obsesionó en la edad madu-
450
ra y a la sugestión de la Duquesa de Alba, con el talle cenceño, piernas largas y ros-

tro afilado bajo ancha cabellera, sucede un tipo de mujer más castiza, de formas
más redondeadas e incitantes, de rostro más sensual y apicarado.
1814. Este año es cumbre en la producción de Goya. Con sólo las obras pro-
ducidas en él, Goya pasaría como el genio trágico de la pintura. Ahora este genio
se concreta en dos lienzos, que son el magno resumen condenatorio de las violen-
cias de la guerra, esa obsesión por reflejar las ferocidades de una lucha que reveló
la última raíz de crueldad que hay en el hombre.
Todos los dibujos y apuntes en color de escenas de crímenes y de fusilamien-
tos han servido de adiestramiento para la imaginación de los dos cuadros de histo-
ria más representativos de esta perversidad moderna, que sojuzga a los hombres y
a los pueblos por el imperio de la muerte: “La carga de los mamelucos en la Puerta
del Sol” y “Los fusilamientos del 2 de Mayo”, son las obras geniales, ejecutadas este
año de 1814, quizá para conmemorar el aniversario de la lucha en Madrid a la
entrada de Fernando VII el 24 de marzo.
El 24 de febrero de 1814 Goya se dirigió a la Regencia exponiendo sus ardien-
tes deseos de perpetuar por medio del pincel las más nobles y heroicas acciones o
escenas de nuestra gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Y obtiene una
ayuda el 9 de marzo. En este día se accede a estos deseos de Goya por el Regente
del Reino y acuerda que teniendo “en consideración la grande importancia de tan
loable empresa y la notoria capacidad de dicho profesor para desempeñarla”, se le
satisface el importe de lienzos, aparejos y colores y la cantidad de mil quinientos
reales mensuales en tanto dure la pintura de estos cuadros.
Hay en estas obras dos planos de elaboración. Uno directo, palpitante de
visión fresca, pues aunque la noticia de que el pintor vio y tocó con sus manos la
sangre recién derramada de los fusilamientos aquí efigiados no sea exacta, induda-
blemente vivió con la máxima emoción patriótica esa jornada. Otro reflexivo, de
una intencionalidad descarnada y acusatoria, con un meditado proceso de concen-
tración y de crudeza expresiva.
Respecto al gran lienzo con el “Ataque de los mamelucos en la Puerta del Sol”,
el cuadrito de la colección del Duque de Villahermosa del mismo asunto que el del
Prado, debió de servir no de boceto, sino de recordatorio de un episodio del 2 de
mayo que Goya vio desde alguna de las encrucijadas en las que se atacaba a estos
soldados en los que el pueblo revivía también el odio a los moros. Este gran lienzo
del Museo del Prado, describe la lucha fanática, de ciega ira, del pueblo burlado y
cañoneado contra los destacamentos napoleónicos, que, arteramente se habían
introducido un mes antes en la capital de España. Los patriotas, con armas blancas
la mayor parte, acuchilla y hiende con ojos desorbitados y espuma rabiosa entre los
451
JOSÉ CAMÓN AZNAR
dientes, a jinetes y caballos. Es soberbio el valor expresivo que aquí alcanzan los
caballos. Sus cabezas forman una masa espantada, de inocente pavor animal, entre
las furias de los hombres. En sus grupas se hunden los cuchillos y los pinchos. Y
sobre ellos se alzan, acuchillados por la espalda o atacados con un salto como si
fueran centauros, los soldados de Napoleón. No pueden levantarse sobre sus espue-
las, con bélico empaque, como en los clásicos cuadros de batallas estos jinetes aco-
sados. Sólo un coracero francés maneja el curvo sable con arrogancia clásica. Los
otros se hallan maniatados por la multitud, derribados y mordidos por pueblo anó-
nimo. No hay en estos soldados gallardía en el ataque. Muestran más bien el páni-
co del linchamiento con las quebradas facies agónicas en algunos. De impresionan-
te expresividad son las cabezas de los madrileños, con todas las muecas del odio y
de la vindicta. Desde la implacable decisión justiciera, al grito furioso. La ejecución
es fogosa, con toques abocetados y enardecidos, con la mayor sabiduría en el poder
condensador de los brochazos. Los terciopelos de calzas y chaquetillas, el brillo ins-
tantáneo de los metales, la calidad viscosa de la sangre, todo está pintado con genial
seguridad. Las audacias cromáticas son tan grandes que el cuello verde de un caba-
llo no ha sido superado por los caballos de Franck Marc. Pero lo que en este lien-
zo campea es una impetuosidad, un frenesí de movimiento, con el ataque cebado
en la presa, que llena de tensa violencia todas las actitudes.
Completamente distinto de concepto es el cuadro “Los fusilamientos del 2 de
Mayo”. Aquí es el pueblo vencido y el instante mismo de su mortal derrumbamien-
to. Hay en este cuadro una dualidad que lo coloca serenamente en la historia, como
definidor de la barbarie de la guerra. De un lado los soldados alineados me-
cánicamente, impersonalizados, cumpliendo su tarea mortífera con la impasibilidad
de una máquina. De otro, los fusilados, en el ápice precisamente de su personali-
dad, con su individualidad exacerbada en las lindes mismas de la muerte. No ha
producido el arte jamás un repertorio de preagonías de una tal violencia expresiva.
Explota la intimidad de cada hombre en sus rasgos más singulares y centrípetos,
conformados los rostros por todos los rictus del pavor. Todos los terrores, los espi-
rituales y los físicos, la esperanza en Dios y el dolor animal, aparecen recogidas en
estas cabezas, húmedas de los últimos sudores. Y la expresión de cada cabeza se
corresponde maravillosamente con la actitud derrumbada o frenética ante los fusi-
les. En el postrer minuto los han liberado de las cadenas y los brazos y las piernas
pueden jugar los gestos más afligidos o más altivos. Este horror sin esperanza, se
exacerba todavía más por la iluminación tan genialmente proyectada. Una luz lívi-
da, de claror siniestro, cae sobre los condenados e inmortaliza su último gesto. Y
esta luz deslumbra las almas y recoge en el cuenco de su fulgor, con concentrada
energía, el tema propuesto. Las manos se abaten desconsoladas sobre las greñas o
se cruzan en piadosa imploración y hasta son mordidas en el espanto. Aquí todas
452
las figuras tienen tal poderosa intensidad representativa, que se convierten en sím-
bolos. Singular entidad simbólica muestra esa figura central crispada, con los bra-
zos en alto, en abierta imploración o en iracundo requerimiento de las balas. Quede
también consignado el atroz dramatismo de ese caído del primer término, con los
brazos anchos y el rostro machacado, extendido sobre su propia sangre.
La técnica pictórica es de escalofriante pasión, en manchas voraces y frenéti-
cas, dejando todos los toques en su directa impresión de alma a lienzo. Y a pesar
de estos frotes enteros, de estos empastes encarnizados, los matices y los contras-
tes de tonos son refinadísimos. En una coherencia de apretado cromatismo, las
sombras nocturnas que adensan el terror de esta escena, dejan transparentar todos
los matices de los paños, de los rostros y de la sangre. La luz arranca más que del
farol, de esa figura central, cuya blanca camisa irradia unos brillos fatídicos.
Seguramente no es una fábula la tradición de que Goya pintó este cuadro con una
cuchara. No debían ser ya muchos los cuadros en que Goya utilizara el pincel. Es
posible que Goya haya repetido aquí un apunte, quizá tomado en la misma fecha
del crimen, que se encuentra hoy en la Hispanic Society de Nueva York.
El 14 de diciembre de este mismo año termina el retrato del General Palafox,
pintado de memoria, quizá sobre algún apunte de su cabeza, hecho en Zaragoza.
El heroico defensor de esta ciudad es representado a caballo, en actitud de arenga,
con una técnica muy semejante a la de los cuadros antedichos. La desmesurada lon-
gitud de este caballo hace perder energía a este cuadro, que Goya debió de pintar
con singular amor, pues convivió con él, entre el primero y el segundo Sitio y el
fuego, que se advierte en el fondo de este cuadro es un recuerdo de los incendios
y ruinas presenciadas por el pintor. Este cuadro, según el mismo Goya dice, “es la
mejor obra que de mis manos ha salido”. No lo adquirió el Duque de Zaragoza y
quedó en poder del pintor.
Estos lienzos, a juzgar por su técnica, se pintan con gran rapidez.
Probablemente, comenzados en marzo se hallaban terminados el 2 de mayo, fecha
que se solemnizó con festejos descritos en la Gaceta de la Regencia del día 5 y en un
libro de Sebastián Castellanos, “Retrato actual y antiguo de la… villa y corte de
Madrid”. Iriarte, al hablar de los fusilamientos dice: “Cette toile peinte pour un anni-
versaire du Dos de Mayo, dut figurer comme décoration a l’époque ou l’on passait
une revue solennelle sur le champ même de la Loyaute”. También pudieron pintarse
para adornar alguno de los arcos de triunfo en la entrada de Fernando VII el 19 de
mayo. Se levantaron con alegorías y estatuas en simulacros erigidos por los artistas
de Madrid. Estos lienzos según don Cristóbal Férriz fueron cuatro en versión reco-
gida por Mayer. Los que hay actualmente en el Prado y otros dos que representaban
el “Levantamiento de los patriotas ante el Palacio Real el 2 de Mayo” y la “Defensa
del Parque de Artillería”. De estos lienzos no ha quedado rastro ni otra noticia.
453
JOSÉ CAMÓN AZNAR
El 27 de marzo reclama a la Academia el pago del retrato de Fernando VII

encargado en 1808. En esta instancia asegura Goya, que durante la dominación
francesa y a la salida de las tropas napoleónicas “no ha tenido el exponente obra
alguna que sea capaz de ayudarle a subsistir en términos de que ha agotado todos
los recursos que tenía en esta larga época de seis años”.
Ya, como pintor del Rey, ejecuta el 20 de septiembre el retrato del Rey para el
Canal Imperial de Aragón y el 1 de diciembre firma el retrato del monarca del
Ayuntamiento de Santander, hoy en el Museo. Y de este año debe ser el boceto de
retrato de Fernando VII del Museo Lázaro Galdiano. Firmado en este año se
encuentra el retrato de Asensio Juliá, su discípulo, pintor al que Goya retrató ya en
otra ocasión.
La lealtad exacerbada de Goya a la causa de los patriotas, bien patente en las
obras que estamos refiriendo y en los grabados, se ratifica documentalmente con
su expediente que hoy diríamos de depuración. Los documentos publicados por el
Sr. Sambricio lo prueban de una manera fehaciente.
El 21 de mayo de 1814 se dispone por el Duque de San Carlos que se inicie
un proceso de “purificación” a los empleados de la Real Casa. Con gran prudencia
se advierte en esta comunicación, en la que se nombran los jueces que han de lle-
varla a cabo, “que no de todos los hombres pueden exigirse esfuerzos de heroísmo
y que entre éste y la falta de lealtad hay grados intermedios que no deben confun-
dirse”. Por ello se establecen los siguientes grados: 1.º, los que no han admitido
empleos del usurpador; 2.º, los que han servido en los mismos empleos que antes
tenían; 3.º, los que le han obtenido ascenso que no sean de escala o distinciones
que den lugar a presumir que servían al usurpador no por debilidad o estímulos de
la miseria, sino por inclinación. Y finalmente en el 4.º, los que no contentos con ser-
virle han contribuido a extender su partido seduciendo a otros o persiguiendo a los
buenos y leales españoles”. Y se excita a estos jueces a que con toda celeridad repa-
ren “los grandes perjuicios que se siguen de estar hace ya tanto tiempo, los buenos
sin premio, los débiles sin la compasión debida a la humana fragilidad y los malos
y perversos, sin la reparación o el castigo”. En otra comunicación de 29 de agosto
se acuerda que los que se hallen incursos en la sección tercera sean separados de
sus cargos y los de la sección cuarta castigados con todo el rigor de las leyes, per-
maneciendo en sus puestos de los dos primeros apartados.
El 4 de noviembre comienza el expediente de purificación de Goya, con un
memorial del pintor en el que hace constar a don Gonzalo de Vilchez, juez de
Palacio que “a pesar de su edad, quebrantada salud y sus muchas obligaciones que
atender, no tan sólo no pretendió, sino que se resistió a cuantas ofertas y propues-
tas le hicieron, prefiriendo malvender sus alaxas que servir a dicho gobierno”.
454
Y el 14 de noviembre dirige otro memorial el Teniente Corregidor de la Villa

de Madrid, en la que se pide que deponga los testigos que han de acreditar su con-
ducta y “la ninguna solicitud, a sueldo, ocupación, etc. y el no haberse puesto ni un
solo momento la insignia de cavallero de la llamada Rl Orden de España, la que
comprometió dicho gobierno por el renombre que en la pintura debe a sus estu-
dios”. Comienzan en seguida las declaraciones de los testigos que ofrecen mayor
interés. Es el primero D. Antonio Bailo, librero de la Calle de Carretas, núm. 4
(pariente sin duda de la famosa y bella librera retratada por Goya), que ratifica que
no sirvió al gobierno intruso, “ni tuvo sueldo, ni pensión por él, antes por el con-
trario se ha conducido el dicho D. Francisco de Goya con mucho patriotismo en
favor de la justa causa que defendía la Nación, como es público y notorio y en sus
conversaciones que oyó el declarante, manifestó siempre un odio a dicho gobierno
intruso, por el cual modo con que se conducía para oprimir a los buenos españo-
les”. “Insiste en que no se puso nunca la Orden de España huyendo de tener roce
con los personajes adictos a dicho gobierno intruso y, con consiguiente, fue mira-
do y estimado por los buenos españoles como tan amante de la Nación”. Muy inte-
resante, por las noticias que aporta es la declaración de don Fernando de la Serna.
En ella hace constar “que desde la entrada de los enemigos en esta capital vivía reti-
rado en su casa y estudio, ocupándose en obras de pintura y grabado, abandonan-
do la mayor parte de las personas que antes trataba, no sólo a causa de la incomo-
didad de la privación del odio, sino todavía mucho más por el odio que profesaba
a los enemigos; el cual, siendo en él natural, se acrecentó con la invasión del Reyno
de Aragón y ruina de Zaragoza su patria. Cuyo monumento de horror quiso perpe-
tuar en sus pinceles”, continúa diciendo que se separó de sus funciones de pintor
de cámara y no se presentó en Palacio ni usó la insignia de la Real Orden de
España. “Antes por el contrario se ausentó de Madrid y pasó a Piedrahita con ánimo
de trasladarse de allí a País libre y no lo executó por los ruegos de sus hijos y por
la notificación que se hizo de orden del Ministro de la Policía, del embargo y
secuestro general de los bienes de la familia entera si dentro de prefixo termino no
se restituia a ella”.
Aun hay otras testificaciones como la de D. Antonio de Gamir, la del Párroco
de San Martín y la de la Diputación Plena del Barrio de San Basilio, coincidiendo
todos en su patriotismo y en que nunca ostentó la decoración de la Real Orden de
España. Ante estas declaraciones, la Comisión encargada de la purificación de los
empleados de la Real Casa, teniendo en cuenta todo lo alegado por los testigos e
insistiendo en “haverse dedicado a perpetuar con sus pinceles los momentos de
horror que circundaron a Zaragoza su patria y las ruinas causadas en ella por los
enemigos”, propone que Goya sea colocado –a pesar de la concesión de la conde-
coración francesa– en la primera clase. Y, efectivamente, el 14 de abril de 1815, el
455
JOSÉ CAMÓN AZNAR
Duque de San Carlos firma la lista de los empleados patriotas que merecen la Real
aprobación y en ella figura D. Francisco Goya, pintor de Cámara. No puede, pues,
tildarse a Goya de afrancesado. Los testimonios son todos coincidentes en el des-
vío hacia una situación que repugnaba a todos los patriotas. Su marcha a Zaragoza
a pintar “Los desastres de la guerra” y su continua desafección hacia el régimen
intruso, son bien patentes documentalmente. Pero su encendido patriotismo no
puede ser regateado, sobre todo a la vista de sus obras. Nunca se ha cantado el odio
al invasor, el heroísmo hasta las muertes más desesperadas, la crueldad de una gue-
rra provocada por ambiciones dementes, como en los dibujos, grabados y cuadros
de Goya. Ellos forman el monumento más glorioso de una resistencia que, en defi-
nitiva, fue la que determinó la caída de Napoleón. Ante estos grabados y estos lien-
zos inspirados por los errores y los heroísmos de una defensa que ya en su tiempo
despertó la fabulosa admiración de toda Europa, es pueril regatear el fervoroso
patriotismo de D. Francisco de Goya.
En el curso de estos años y paralelos a los cuadros aludidos, Goya realizó una
serie de grabados, con sus dibujos preparatorios, de todas las tropelías y ferocida-
des que acompañan a la guerra. Esta colección fue denominada por la Academia de
Bellas Artes “Los desastres de la guerra”, aunque Cean Bermúdez le puso otro títu-
lo. Probablemente esta serie no se terminó hasta 1819, pues en 1820 Goya ofreció
una tirada a Cean Bermúdez para su corrección. Cronológicamente hay en su ela-
boración dos etapas: una, comprensiva de los puros crímenes y heroísmos de la
guerra. La mayor parte debe de corresponder a 1810, fecha que se repite en estas
planchas. El grupo que se ha llamado “del hambre” puede también incluirse en esta
fecha. Y desde la lámina 65, quizá son posteriores a 1814. Técnicamente es esta
serie la más perfecta de todas las producidas por Goya, con juego de masas, gran-
dezas de composición y expresión en los protagonistas, de gran cuadro.
Esta serie forma el mayor elenco de crueldades que ha imaginado el hombre.
Lo mismo que la descripción de los combates en la Iliada se realiza atendiendo a
las luchas individuales, así las guerras napoleónicas se fragmentan en episodios
feroces. Y es su conjunto el que deja en definitiva una impresión más veraz y una
convicción más objetiva de lo que fue aquella lucha despiadada. Hay que constatar
en primer lugar la versión directa de aquellas escenas. “Yo lo vi”, titula una de las
estampas. Y la siguiente “Y esto también”. Es natural, sin embargo, que muchas de
ellas hayan sido arreglos y estilizaciones de anécdotas del natural. En estas láminas,
Goya no se limita a la constatación de hechos bélicos o criminosos. Cada una sin-
tetiza un tipo de tormento o una manifestación ejemplar de la ferocidad humana.
No hay partidismo patriótico, capaz de eximir a sus compatriotas de la ley de cruel-
dad. Y aún quizá los martirios más refinados y el sadismo más enconado, deban de
ponerse en nuestra cuenta. Goya contempla estos horrores desde una eminencia
456
moral, desde un Olimpo de piedad y de repugnancia a la violencia, que le permite

desinteresarse de estos episodios y calificarlos desde un ángulo humano. Llama fie-
ras a las mujeres que con hijos en los brazos alcanzan a los franceses, y bárbaros a
los invasores.
Este alejamiento y propósito adoctrinador es el que da a estos grabados ese
carácter de fidelidad naturalista y de trascendencia ideal. Goya constata tantos
suplicios como si ellos formaran un alegato para la reforma del hombre. Desde la
altura de su comprensión contempla tanta desgracia y exclama ante los moribun-
dos que caen sobre los montones de cadáveres: “Para eso habéis nacido”. Es el de
Goya en estos dibujos un pesimismo sin esperanza, basado en la sucesión de mal-
dades concretas y espeluznantes.
La historia de la publicación de estos grabados es sencilla. Goya grabó estas
planchas desde 1810 hasta 1820. Puede discutirse la fecha final, pues las pocas
láminas fechadas lo están en 1810. Las correspondientes al “hambre y la peste” lo
serían en 1811-12, caso de aceptarse su independiente impresión, cosa a la que nos
resistimos.
Las planchas permanecieron prácticamente inéditas hasta 1863, en que la
Academia de San Fernando publicó un álbum con el afortunado título de Los desas-
tres de la guerra. Estas placas se utilizaron, sin embargo, por Goya, y de ellas se saca-
ron pruebas sueltas. Pero agrupadas y ordenadas por el mismo artista hubo, a lo
menos, dos ejemplares. Uno, que perteneció a Cean Bermúdez, y otro, que regaló
el mismo artista a un amigo y que hoy está en el extranjero. Añadamos el lote de
44 pruebas de estado de la Biblioteca Nacional de Madrid, estudiado por Lafuente
Ferrari. Más otros lotes en la Biblioteca Nacional y en la Universidad de París, en el
Gabinete de estampas de Berlín, en la colección Stirling-Maxrell en Keir (Escocia)
y 48 pruebas de estado en una venta célebre realizada en 1935 en el Hotel Drouot.
El de Cean Bermúdez, en poder de la familia Carderera, lo ordenó Goya y com-
prende 85 láminas. Las 80 del de la Academia, 2 más publicadas por Lefort en 1877
y 3 de prisioneros. Este ejemplar así dispuesto llevaba el siguiente título: “Fatales
consecuencias de la sangrienta guerra en España con Bonaparte y otros caprichos
enfáticos en 85 estampas. Inventadas, dibujadas y grabadas por el pintor original D.
Francisco de Goya y Lucientes. En Madrid”. El otro ejemplar, en pruebas de esta-
do, anteriores a la letra, tiene las 82 láminas que era la totalidad de esta serie.
Este álbum consta en realidad de tres partes. En la primera Goya nos descri-
be la guerra en todos sus horrores cruentos. Con protagonistas encontrados que
luchan y se despedazan aun después de muertos. Esta parte comprende desde el
aguafuerte 2 al 47 inclusive. Después hay un cambio de inspiración y desde la lámi-
na 48 a la 63 (ésta dudosa) el tema es el del hambre y enfermedades y el de sus
estragos. Indudablemente hay aquí otros propósitos descriptivos que en el grupo
457
JOSÉ CAMÓN AZNAR
anterior y este conjunto es muy coherente en tema y técnica. Desde la lámina 66 a

la 80 vuelve Goya a la región de “los caprichos enfáticos”. Forman un grupo de
dibujos anticlericales, con una intención clara y quizá con un más desolador escep-
ticismo que el revelado en ningún otro documento gráfico. Las láminas 81 y 82,
aunque de carácter simbólico, pueden adscribirse al grupo de la guerra.
Indudablemente algún obstáculo superior a la voluntad de Goya impidió o
atemorizó su publicación. El conjunto de estos grabados representaba un esfuerzo
inmenso y la posibilidad de unos provechos a los que Goya no hubiera renuncia-
do sin alguna razón poderosa. ¿Estaba presente el recuerdo de su denuncia a la
Inquisición?
En este álbum había más motivos que en el de los Caprichos para una acción
“de la Santa” contra él. La reacción absolutista a partir de 1814 fue fuerte. No es
nada extraño que ante el clima político de la España en que estos aguafuertes iban
a tirarse, Goya decidiera que quedaran inéditos.
¿Cuál fue el motivo que impulsó a Goya a grabar estos aguafuertes y cuál el
medio bélico en que se inspiró? Estos dos problemas que van unidos no han sido
demasiado tenidos en cuenta al tratar de esta serie. Y, sin embargo, creemos cono-
cer su origen y el lugar en que Goya sitúa estos episodios.
Sabemos que Goya acudió al requerimiento de Palafox y que allí estuvo entre
el primero y segundo Sitio. Y que al comenzar el segundo Sitio se marchó de
Zaragoza y fue a Fuendetodos y a otros lugares de Aragón. Era un enigma la des-
atención de Goya por este episodio de Zaragoza, el más sublime de la guerra
napoleónica y en el que forzosamente por sangre y encargo tenía que estar intere-
sado. Y aquí tenemos su ilustración, su reflejo en unos dibujos que han sabido
recoger lo más trágico de sus episodios. Hay una rabia heroica que sólo esta ciu-
dad pudo inspirar.
En Aragón la lucha con el ejército de Napoleón tuvo un carácter desespera-
do. No había un brazo de hombre o de mujer que no fuera combatiente. Se incen-
diaban los pueblos y los napoleónicos entraban como furias, ciegos de saqueos y
violaciones. Los atropellos a las mujeres eran tan habituales que su terror fue uno
de los principales motores de la resistencia.
Pero hay además de estos grabados unas referencias concretas que localizan
precisamente estos grabados. Uno es el número 7, reproduciendo a Agustina de
Aragón al disparar el único cañón que quedaba útil en la Puerta del Portillo y evi-
tar así que entrasen los franceses aquel día por allí. Y luego la estampa 44 con la
declaración paladina de “Yo lo vi”. Es el éxodo de un pueblo a la llegada del inva-
sor. Pues bien este pueblo creemos es Daroca, perfectamente caracterizado por la
línea de murallas y fortificaciones que aun hoy se encuentra de una manera se-
mejante y adonde seguramente iría Goya, pues tenía allí parientes cercanos de su
458
mismo apellido. Quizá fueran primos hermanos, pues el abuelo de Goya procedía
de Fuentes de Jiloca, pueblecito cercano a Daroca. En esta lámina se puede per-
fectamente distinguir a un hombre con calzón corto y traje popular aragonés. Este
título indica que Goya reprodujo escenas vividas muy de cerca. Es el de estos gra-
bados un ambiente demasiado directo y unas crueldades demasiado copiosas y
atroces, para que puedan ser fruto de la meditación. Goya recorrió las tierras toda-
vía empapadas en sangre y en visión de muerte. Y su lápiz no hizo más que repe-
tir los espectáculos macabros que tenía ante su vista y las sugerencias directas que
recogió en este viaje. Sólo en Zaragoza pudo contemplar o a lo menos oír referir
los efectos de obuses que al caer derrumbaban los pisos de una casa precipitando
a sus habitantes, como en la lámina 30 “Estragos de la guerra”. Sólo aquí existie-
ron escenas como la del núm. 24 con los soldados heridos aprovechados para nue-
vas acciones de guerra. Y quizá el núm. 28 sea el de un francés arrebatado por el
pueblo zaragozano en el episodio del 4 de agosto como dice Gil Alcaide: “El pin-
tor hizo bocetos de las ruinas y de otros tristes recuerdos figurando en una de las
obras el hecho de arrastrar los muchachos por el Coso a los franceses muertos en
el combate del 4 de agosto”. También puede aducirse como prueba de la estancia
andariega de Goya por tierras de Aragón estos años los dos cuadritos con escenas
de la Fabricación de pólvora en la Sierra de Tardienta.
El conjunto de láminas de guerra de la Independencia lo reflejó tal como la
vio Goya en Aragón en 1809. ¿Pero y las láminas siguientes llamadas “del ham-
bre”, desde la 48 a la 66? Su colocación parece que indica una elaboración poste-
rior no sólo en cuanto al tema inspirador, sino en cuanto a la materialidad de su
ejecución. Para explicarlas Beruete con gran fortuna adujo un texto de Mesonero
Romanos en “Memorias de un setentón” en donde cuenta sus recuerdos de niñez
del célebre “año del hambre” en Madrid en 1811-1812. En él se relatan las esce-
nas de hambre con singular precisión de detalles, relato que ha sido después repe-
tido por Mayer y por cuantos se han ocupado de estos grabados. También puede
aducirse el trágico cuadro de Aparicio con este tema.
A esta conclusión se oponen algunos fuertes reparos. El primero de ellos la
inconsecuencia de que al describir Goya los horrores de la guerra en Aragón des-
cuidara de anotar los terribles efectos del hambre. Este fue tan asolador que los
testimonios que de él nos quedan, lo hacen intervenir como el factor principal de
la rendición. Las páginas de Gil Alcaide hablando del hambre y la peste a los días
finales del asedio, no pueden ser más dramáticos. Y es seguro que sus noticias lle-
garon a Goya.
Pero hay otro argumento para explicar la dificultad de que estas láminas refle-
jen esa calamidad que padeció el pueblo de Madrid. Y con ello podemos abrir más
luz en la interpretación de esta serie. Goya preparó primero un álbum con una
459
JOSÉ CAMÓN AZNAR
numeración correlativa y distinta de la actual. Después varió esta ordenáción pri-

mera, en la cual los asuntos no estaban agrupados en la forma que han llegado
hasta nosotros, borrando a veces los números primitivos colocados en el ángulo
inferior izquierdo de la plancha y colocándolos en el ángulo superior derecho.
Esto ocurrió antes de rotular las planchas, pues a veces dos de los grabados segui-
dos, que ahora se suceden con lógica en el título, entonces estaban distanciados.
Pues bien, en la primera ordenación estas láminas “del hambre y la peste” estaban
intercaladas junto con las bélicas.
Es además seguro que estas láminas no describen sólo los dramas del hom-
bre, sino que también reflejan las víctimas de la peste. Era esta peste, que al final
se adueñó de Zaragoza y causó las mayores bajas la que llenó de cadáveres los
carros y los alineaba siniestros en el depósito. Hubo escenas de un horror
indescriptible con los cadáveres abandonados en las calles. Seguramente descri-
ben esta otra calamidad de la guerra los núms. 50, 52, 53, 56, 57, 62, 63 y 64. Aun
cuando los referentes al tema del hambre, estaban en su mayoría reunidos al final,
había bastantes mezclados con los demás argumentos y alguno de ellos colocado
en los comienzos de la serie. Y aunque ello no se estime demasiado, los dos gra-
bados firmados y fechados en 1810, aparecen detrás de alguno con protagonistas
famélicos. El personaje que aparece despectivo en el núm. 52, no es un francés,
como supone Beruete, sino un elegante español, lo mismo que los del núm. 61.
En el grupo del “hambre y la peste” tampoco la ejecución es homogénea.
Predomina, es cierto, la aguatinta y las figuras pequeñas con los rasgos muy apre-
tados, pero hay otras planchas que responden a otra técnica con un rayado más
enérgico, perfiles y trazos de aguafuerte más netas y figuras mayores. En estas
escenas representadas, creemos que Goya se atuvo a lo que vio o le fue referido
en la guerra de la Independencia en Aragón. Y el lápiz de Goya tan sensible para
todos los horrores, no pudo dejar de recoger con su acuidad y penetración tan
esenciales, esas plagas apocalípticas.
Según se desprende de la disposición de este álbum, los catorce últimos gra-
bados llamados en el ejemplar de Cean “Caprichos enfáticos” no forman argumen-
to, ni para nada se relacionan con el tema de la guerra. Sin embargo la lámina 65
cancela la invasión napoleónica con el triunfo del invasor y la desesperación del
pueblo español. Representa a un oficial francés anotando en un libro a unas muje-
res, seguramente haciendo un censo de sometidos o de vencidos. Ellas se mesan los
cabellos con una desesperación de gran porte, en un arranque de desconsuelo, hun-
didas en la vergüenza de una sumisión que les hace ocultar su rostro entre sollozos.
Y unos perros, símbolo de todas las fuerzas que hacen al hombre amar la patria y
la libertad, les ladran y acometen furiosos. Así, con la impotencia y el llanto iracun-
do del vencido, termina este comentario gráfico a la guerra de la Independencia.
460
No se limitó Goya a dejar la huella de esta guerra en esta serie de “Los desas-
tres”. El pesimismo, la visión sombría de las maldades humanas, alcanzó después
una más trascendental versión en la serie de “Los Disparates”. Y en este conjunto
de grabados, tan misterioso y obsesivo, hay algunas láminas en las que aparecen
recuerdos concretos y alusiones directas a la guerra de la Independencia. Así tene-
mos en la lámina 2 un episodio de esta guerra. En la 9, titulada “Disparate gene-
ral”, aparece en el fondo Napoleón. Y en la lámina 13, “Disparate de miedo”, un
alto espectro, que pudiera simbolizar a España, aterroriza y hace huir a1 ejército
napoleónico.
461
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Abarca de Bolea, Pedro Pablo, conde Albufera, duquesa de la. Véase Saint-
de Aranda, 83, 84n, 113, 187, Joseph, Honorine Anthoine de,
187n, 188n, 311 duquesa de la Albufera.
Abas, Felipe, 450 Alcaide Ibieca, Agustín, 85, 173n,
Abat, [Francisco], 305n 248n
Abella, Manuel, 383 Alcalá Galiano, Antonio, 21, 38, 38n,
Abella, Rafael, 229n 231, 241, 258, 259, 277n, 336,
Acedo, José Francisco, 197n, 233, 338
279n Alcalá Galiano, Antonio, hijo, 38n
Acedo, María Pilar, marquesa de Alcázar Molina, Cayetano, 213n, 216n,
Monte Hermoso, 450 231, 282, 282n
Adão da Fonseca, Luis, 227n Alcubilla Pérez, Antonio, 133
Aldamar, Joaquín de, 360
Advielle, [Victor], 355, 355n
Alejandro I, 392
Águeda Villar, Mercedes, 36n
Alfaro Lapuerta, Emilio, 221n
Aguilar Fernández, Paloma, 15n
Alfonso I el Batallador, 27n, 81, 101n,
Aguilar Navarro, Mariano, 131n, 163n
102n, 103, 103n
Aguilera y Santiago, [Ignacio], 262n
Alfonso V [el Magnánimo], 81
Aguirre García, Fr. Gregorio María,
Alfonso XII, 45
cardenal, 57
Alfonso XIII, 56, 86, 90n, 113n
Aguirre, cardenal. Véase Aguirre
Allué Salvador, Miguel, 56n, 67n, 68,
García, Fr. Gregorio María. 68n, 69n, 70n, 72n, 86n, 96, 97n,
Agulhon, Maurice, 13n, 45n, 46n 101, 117n, 119n, 122n, 137, 137n,
Alamán Ortega, Emilio, 132, 132n 172n, 183n, 219, 219n, 231
Alares López, Gustavo, 6, 106n, 124n, Almagro, Martín, 218n
129n, 138n, 139n, 172n, 180n, Almenara. Véase Martínez de Hervás,
181n, 183n, 184n, 187n, 221n, José, marqués de Almenara.
238 Almirante, José, 292, 292n
Alba, duquesa de. Véase Silva-Álvarez Alonso Alonso, Mariano, 145n, 146,
de Toledo, María del Pilar 146n
Cayetana, duquesa de Alba. Alonso Plaza, José Manuel, 159n
Albareda Piazuelo, José, 221n Altamira y Crevea, Rafael, 77n, 162,
Albareda, Jorge, 68n 265n
463
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Alvar Sancho, Luis, 53n Aranda, conde de. Véase Abarca de

Álvarez Berruezo, 199n Bolea, Pedro Pablo, conde de
Álvarez de Castro, [Mariano], 54n Aranda.
Álvarez Junco, José, 39n, 41n, 43, Aranguren, José Luis, 163n
43n, 121n, 152n, 229n, 238 Arco y Garay, Ricardo del, 74, 92n,
Álvarez Pallás, José María, 365 122n
Álvarez Solar-Quintes, [Nicolás], 202n Arco, Luis del, 72n, 231
Amado Loriga, Santiago, 118n, 119, Argüelles, Agustín, 278, 278n, 316,
120n, 129, 134, 141, 143, 143n, 337
144n, 145n, 183, 194, 195, 196n, Aristóteles, 312
231, 267, 492 Arlincourt, [Charles Victor de], 368
Amalvi, Christian, 14n, 190n, 192n, Armillas Vicente, José Antonio, 74n,
210n 178n, 208n, 209n, 227n, 238
Amarillas, marqués de las. Véase Armin. Véase Arminio.
Girón, Pedro Agustín. Arminio (Hermann), 190, 190n, 348,
Amat, Juan de, 427n 351, 352
Ambrosoli, [Solone], 409n Arndt, Ernst Moritz, 345, 349
Amor, [Bartolomé], 305n Arnedo, Luis, 59n
Amorós, Francisco, 357, 358 Aróstegui, Julio, 121n, 124n
Andrés Álvarez, Valentín, 131n Arrarás, Joaquín, 99n
Andrés, Jesús de, 114n Arruga Sahún, Jorge, 48n, 55n, 56n,
Anduaga, [José de], 384 240
Angelillo, [Ángel Sampedro Montero], Artero Soteras, José, 185n, 196n,
206n 202n
Anguera, Pere, 100n Arthenay, [Héctor], 368
Angulo, Francisco, 416 Artigas, [Miguel de], 262n
Ansaldo, [Juan Antonio], 97 Artola Gallego, Miguel, 38n, 149, 162,
Antón del Olmet, Fernando, 355, 162n, 183n, 198, 216, 228n, 231,
355n, 379n, 380n 232, 261, 262, 262n, 280n, 281,
Antonio Pascual, infante, 250, 256, 281n, 282, 282n, 353, 353n, 354,
372 357, 360, 362
Aparicio Cámara, Ángel, 96n Asanza, Blas de, 358
Aparicio, [José], 459 Ascaso, Francisco, 102n
Aquiniano, 282 Ased Villagrasa, Manuel-Isidoro, 431n
Aragón Azlor y Pignatelli de Aragón, Asensio Salvadó, Eduardo, 180, 181n,
José Antonio, duque de 220, 220n
Villahermosa, 82n, 447, 449, 451 Asín, Miguel, 73n
Aragón, Agustina de, 47, 48n, 53, 56, Astorga, marqués de. Véase Osorio de
56n, 82, 86, 109, 110, 117n, Moscoso, Vicente Isabel, marqués
289n, 444, 458 de Astorga.
464
Augereau, [Pierre François Charles], Ballesteros Gaibrois, Manuel, 184,

359, 361, 367 184n, 187n, 195n, 199n, 203,
Aula, [Luis], 206n 206n
Aymes, [Jean-René], 211n Baltar Rodríguez, Juan Francisco, 87n
Ayus, José, 248 Barahona de Brito, Alexandra, 15n
Azanza, Miguel José de, 162, 162n, Baras Escolá, Fernando, 159n
250, 251, 251n, 252, 252n, 253, Barcia Trelles, Camilo, 128n, 131n
256, 256n, 323, 324, 355, 356, Bardají, 260
362 Bardaxí d’Azara, [Eusebio, 384
Azara Vicente, José María, 50, 51, 52n Bardaxí. Véase Bardaxí d’Azara,
Azara, José Nicolás de, 155n, 156, [Eusebio].
156n, 232 Barón, Javier, 47n
Azlor y Villavicencio, M.ª de la Barrantes, [Vicente], 260
Consolación, condesa de Bureta Barreiros, José Baptista, 207n
y baronesa de Valdeolivos, 11, Barril, [José], 434
Baselga Ramírez, [Mariano], 50, 52n,
11n, 12, 25, 25n, 49, 75, 76n, 78,
55
78n, 79, 79n, 80, 80n, 82, 82n,
Bassecourt, [Luis Alexandro de], 305n
83n, 84, 84n, 85n, 86, 86n, 87,
Baticle, Jeannine, 36n, 46n
87n, 89, 104, 104n, 105, 106n,
Batlle y Prats, Luis, 199n, 205n, 219,
107n, 108n, 109, 109n, 110,
219n
110n, 113, 122, 235, 241, 257,
Baturone Colombo, Manuel, 129, 141,
491
145, 145n, 182, 183n
Aznar Navarro, Francisco, 74, 123n
Bäuerle, Adolf, 344
Aznar, Manuel, 113
Bayeu, Francisco, 445
Azpeitia, Ángel, 48n, 103n Bayeu, Josefa, 450
Beauharnais, [François de], 264, 371
Bacallar y Sanna, Vicente, marqués de Bécker y González, Jerónimo, 71, 71n,
San Felipe, 314 168n
Bacon, John Francis, 278n Becker, Annette, 13n, 45n
Baena, marquesa de, 450 Bédarida, François, 215n
Bagés, G., [comandante], 70n Belardelli, Giovanni, 12n
Bailo, Antonio, 455 Belliard, [Augustin-Daniel], 298
Baird, David, 402, 403 Belmás, J., 299n
Balagny, [comandante], 196, 269 Beltrán Martínez, Antonio, 118n, 180,
Baldó, M., 152n 180n, 182, 183n, 192n, 194, 203,
Balle y Campassol, Eduardo de, 220, 203n, 206n, 221n, 409, 409n,
220n 430n, 431n, 432, 493
Ballesteros Beretta, Antonio, 129n, Beltrán, Pío, 422, 424, 424n, 429,
186, 186n, 187n 432n
465
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Beneyto, Juan, 280n 359, 362-364, 366, 368, 369,

Benjamin, Walter, 11, 230n 372, 383, 384, 389, 398, 407,
Benlliure, Mariano, 95n 409-414, 415n, 417, 417n, 418,
Bennasar, [Bartolomé], 211n 420, 422, 423, 429, 435, 436,
Bentinck, William, 401 445-447, 450, 458
Béranger, 365 Bonaparte, Joseph. Véase Bonaparte,
Bernáldez, Andrés, 158n José Napoleón.
Bernardotte, [Jean Baptiste], 65 Bonaparte, Luciano, 264
Bertaux, Emile, 57n, 233 Bonaparte, Napoleón, 39, 63n, 65,
Berthier, [Louis-Alexandre], príncipe 69n, 83, 87, 88, 98, 115, 120,
de Neufchätel y de Wagranm, 121, 141n, 145, 145n, 157, 166,
298, 359 175, 185, 202, 215n, 216n, 219n,
Beruete, [Aureliano de], 459, 460 228n, 229n, 230n, 231, 241, 245,
Bes, L. A., 228n 245n, 246, 247, 254, 257, 259,
Bescós, Manuel, 64, 67n 261, 264, 267, 269, 275, 277, 285,
Bessières, [Jean-Baptiste], 398 290n, 296, 299, 304, 310, 323-
Beurnonville, [Pierre], 264 326, 328, 332, 333, 335-337, 343-
Bigarré, Auguste, 287, 288n 345, 345n, 346, 348-351, 355,
Billig, 365 358, 359, 360n, 361-363, 368,
Blake, [Joaquín], 374 368n, 369, 371, 372, 374, 379,
Blancas, [Jerónimo de], 206n 383-385, 389, 392, 395-398,
Blanch, Adolfo, 290, 290n 401-409, 411-413, 429, 443, 452,
Blanco Escola, Carlos, 96n 456-458, 461
Blanco García, Julio, 33n Bonente, César, 102
Blanco, [José María], 259 Bonnet, [general], 359
Blánquez Pérez, Juan, 93n Bonza Brey. Véase Bouza Brey,
Blasco del Cacho, Antonio, 139n, 232 Fermín.
Blasco Ibáñez, Vicente, 41n, 94n Borobio y Díaz, Patricio, 74n
Blasco Ijazo, José, 26n, 27n, 30n, 55n, Borrego, Andrés, 221n
56n, 60n, 74n, 94n, 97n, 101n, Borrull, [Francisco Xavier], 282
135n, 139n, 232 Botelho, Abel, 70n
Blasco, Eusebio, 95 Botet y Sisó, Joaquín, 426, 426n,
Bofarull y Brocá, Antonio de, 290, 433n, 434
290n Botrel, Jean-François, 41n
Boggiero, P. Basilio, 53, 55n, 88, 124n, Boudon, Jacques-Olivier, 215n
139n, 238 Bouza Brey, Fermín, 280n
Bonaparte, José Napoleón, 65, 162, Bover, Joaquín María, 431n
174, 202, 204, 228n, 259, 277, Box, Zira, 99n, 100n
278, 288n, 298, 325, 353, 354, Boyd, Carolyn P., 92n
354n, 355, 355n, 356, 356n, 357- Boyer Fonfrède, F. B., 368n
466
Bozal, Valeriano, 36n, 46n Cabrera Sánchez, Nicolás, 132n

Brambila, Fernando, 55, 55n, 85, 233 Cabrera, Blas, 132n
Bran, Federico Alejandro, 345 Cacho Viu, Vicente, 153
Brandt, Heinrich von, 288n Cadena, marqués de la, [Ramón
Braudel, [Fernand], 190 Lacadena y Brualla]. Véase
Breña, Roberto, 229n, 238 Lacadena y Brualla, Ramón de,
Bretón, [Tomás], 206n, 228n marqués de.
Broussolle, Jean, 368, 368n Cafagna, Luciano, 12n
Brüggemann, Werner, 346n Calatrava, [José María], 339
Brun de Villeret, Louis Bertrand Calderón de la Barca, [Pedro], 63
Pierre, 287, 288n Calero, D. M., 305n
Brun. Véase Brun de Villeret, Louis Calle Velasco, María Dolores de la,
Bertrand Pierre. 223n
Bueno Madurga, José Ignacio, 102n Calvo de Rozas, Lorenzo, 74n, 321,
Bueno, José, 27n, 94n, 102n, 103, 327-329
103n Calvo Serer, [Rafael], 262n
Bureta, conde de. Véase López Calzada Rodríguez, Luciano de la,
Fernández de Heredia, Antonio, 157, 157n, 158n, 159n, 160,
conde de Bureta. 160n, 161n, 162n, 163n, 164,
Bureta, condesa de. Véase Azlor y 183, 185n, 194, 200, 200n, 201n,
Villavicencio, M.ª de la 232, 309, 492, 493
Consolación, condesa de Bureta. Cambó, Francesc, 31n
Burgos, Javier de, 360 Cambronero, Carlos, 354, 354n, 411n,
Burriel, Félix, 103n 423
Byron, Lord, [George Gordon Byron], Cambronero, Manuel María, 358
289n Camden, Theophilus, 289, 289n
Camón Aznar, José, 48n, 181, 181n,
Caballero, Francisco, 114 183, 185n, 194, 203, 204, 204n,
Caballero, José Antonio, marqués de 232, 240, 443, 493
Caballero, 357, 358 Camón Gironza, María Pilar, 129n
Caballero, marqués de. Véase Camón, Melchor, 129n
Caballero, José Antonio, marqués Camp Llopis, Federico, 363, 363n,
de Caballero. 366n, 368, 368n
Cabanelas Rodríguez, Darío, 73 Campaner y Fuertes, Álvaro, 431n
Cabarrús, conde de. Véase Cabarrús, Campomanes, [Pedro Rodríguez de],
Francisco de, conde de Cabarrús. 312
Cabarrús, Francisco de, conde de Canal, [P. José de la], 450
Cabarrús, 257, 311, 313, 355 Canal, Jordi, 90n, 219n
Cabré Aguiló, Juan, 93, 93n Canellas López, Ángel, 180, 180n,
Cabrera Felipe, Juan, 120n, 129, 132n 181n, 187n, 199, 206n
467
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Canga Argüelles, José, 305, 305n Carreras Ares, Juan José, 8, 14n, 118n,
Canning, George, 379, 380, 382, 386, 188n, 189n, 212n, 229n, 230n
391-393, 395, 397, 398, 400, 404 Carreras López, Juan José, 43n
Cánovas del Castillo, Antonio, 39, Carreras y González, Mariano, 33n
46n, 55n, 168n Carreres Zacarés, Francisco, 429n,
Capístegui, Francisco Javier, 210n 430n
Capmany, Antonio, 282, 283 Carronero, Leonardo, 420
Carande, Ramón, 187n Caruana Gómez de Barreda, Jaime,
Carasa Soto, Pedro, 53n 218, 218n
Carbonell, Charles-Olivier, 190n, 210n Carvajal-Vargas y Manrique de Lara,
Carceller, Manuel, 220, 220n José Miguel, duque de San
Carderera, familia, 457 Carlos, 454, 456
Carlos de Austria, archiduque, 216n, Casa Valencia, conde de. Véase
345, 377 Valencia, Pedro Felipe, conde de
Carlos I. Véase Carlos V. Casa Valencia.
Carlos III, 157n, 312, 315, 355, 377, Casado del Alisal, José, 46, 46n
419, 428 Casado Rigalt, Daniel, 49n
Carlos IV, 39, 39n, 83, 155, 155n, 156, Casairujo, marqués de. Véase Martínez
156n, 157n, 195, 216n, 232, 249, de Irujo, Carlos Manuel, marqués
249n, 250, 253, 254, 256, 258n, de Casa-Irujo.
260, 261, 262n, 280, 283, 302, Casamayor y Zeballos, Faustino, 59n,
312, 315, 323, 324, 336, 340, 85, 232, 241, 430, 430n
355, 371, 398, 410-413, 419, Casanova, Julián, 62n
422, 445, 492 Casanovas Sanz, Manuel Lorenzo, 72n
Carlos V, 123n, 213, 213n, 214, 214n, Castán Palomar, Fernando, 28n, 52n,
215, 228n, 314 68n, 122n
Carlos, archiduque, nieto de Carlos Castán Tobeñas, José, 128n
III, 377 Castaños, Francisco Javier, duque de
Carlota-Joaquina, infanta, 387-389, Bailén y marqués de Portugalete,
391 81, 86n, 218n, 296, 374, 377, 397,
Carnero Arbat, Teresa, 31n 399, 400, 402
Caro Baroja, Julio, 217n Castaños. Véase Castaños, Francisco
Caro y Sureda, Pedro, marqués de la Javier.
Romana, 332, 377, 378, 382-384, Castelar, Emilio, 41, 42n
403, 449 Castellanos de Losada, Basilio
Carpio, Antonio del, 424 Sebastián, 85, 453
Carr, Raymond, 210n Castells, Luis, 31n
Carrasco de la Torre y Saíz del Castilla, Modesto, 290, 290n
Campo, Adolfo, 37n Castlereagh, [Robert Stewart], 378,
Carrascosa, 196n 407
468
Castlereegh. Véase Castlereagh, Choisseul. Véase Choisseul Amboise,

[Robert Stewart]. Etienne-François.
Castro Alonso, Manuel de, arzobispo Churchill, John, duque de
de Burgos, 115 Marlborough, 405
Castro Bonel, [Honorato], 260, 260n Chust, Manuel, 41n, 89n
Castro y Calvo, José María, 212n Cid, [Rodrigo Díaz de Vivar], 81
Castro, Adolfo de, 336, 337 Cifuentes Chueca, Julia, 98n
Castro, Américo, 262n Cirot, Georges, 70
Castro, Luis, 115n Cisneros, [Francisco Jiménez de], car-
Catalán Sañudo, Miguel Antonio, denal, 123n
131n, 132n Clara Resplandis, Josep, 219n
Caudilla, conde de, 449 Clara, Josep, 192n
Cavia, Mariano de, 66n, 94, 94n Claramunt Rodríguez, Salvador, 227n
Ceán Bermúdez, [Juan Agustín], 46n, Clarke, [Edward], 305n
456, 457, 460 Claudio Girbal, Enrique, 433n
Clausewitz, [Karl von], 349
Ceballos, Pedro de, 250, 325, 327,
Clérigo Sas. Véase Sas, [Santiago].
345, 346, 355, 383, 394
Clonard, conde de, [quizá Serafín
Celorrio, Sixto, 97n
María de Sotto], 122n
Cenarro Lagunas, Ángela, 95n, 100n
Cochín, Agustín, 247, 247n
Centellas, Ricardo, 95n
Codera y Zaidín, Francisco, 76, 76n,
Cerda, José Antonio de la, conde de
77n
Contamina, 376
Cohen, Évelyn, 13n, 45n
Certeau, Michel de, 17n
Collingwood, [Cuthbert], barón de,
Cervantes, Miguel de, 190n, 242, 271
345, 376, 377, 383
Céspedes del Castillo, Guillermo, 151, Colón, Cristóbal, 63, 81
151n Colón, José Joaquín, 325, 333
Cevallos, Pedro de. Véase Ceballos, Combes-Sièyes, [Georges Christophe
Pedro de. Victoire], 368
Champagny [Jean-Baptiste Nompère Comellas, José Luis, 197n, 210, 216,
de], 391 216n, 232
Champagny. Véase Champagny [Jean- Conard, Pierre, 290, 290n, 354, 354n,
Baptiste Nompère de]. 360, 360n
Charle, Christophe, 214n Constantopoulos, Dimitri S., 131n
Charles IV. Véase Carlos IV. Consuelo. Véase Azlor y Villavicencio,
Chaullié, Dionisio, 37n M.ª de la Consolación, condesa
Chauvelin, [François Bernard], 363 de Bureta.
Cheyne, George J. G., 64n, 67n Contramina, conde de. Véase Cerda,
Choisseul Amboise, Etienne-François, José Antonio de la, conde de
83 Contamina.
469
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Conze, Werner, 17n De Castro. Véase Castro Alonso,

Coolidge, Archibald Cary, 71 Manuel de, arzobispo de Burgos.
Corbin, Alain, 13n De Ruggiero, Guido, 148, 148n
Cornelissen, Christoph, 17n Decaen, [Charles Mathieu Isidore],
Cornellà, Pere, 192n general, 365
Corona Baratech, Carlos E., 154, Delaborde, [Henry], general, 400
154n, 155, 155n, 156, 156n, 157, Deleito y Piñuela, José, 44n, 162, 262n
157n, 159, 174, 180, 180n, 182, Delgado Casado, Juan, 73n
187n, 188n, 194, 195, 195n, Delgado Díaz, Joaquín, 422
199n, 207n, 212n, 220n, 232, Delgado, Javier, 103n
245, 249n, 253n, 257n, 258n, Demange, Christian, 26n, 29n, 30,
259n, 262n, 313, 492 30n, 32n, 36n, 37n, 38n, 39n,
Cortés, Manuel, 248 42n, 44n, 45n, 47n, 54n, 55n,
Costa Couvreur, Raúl da, 410n 57n, 211n, 239
Costa, Joaquín, 33n, 40n, 41, 41n, Desdevises du Dézert, Georges, 71n,
51n, 62n, 64, 64n, 65n, 66, 66n, 269, 290, 290n, 353, 353n, 427n
67, 67n, 84n, 94, 94n, 95n, 96, Desvois, Jean-Michel, 41n
168n Di Febo, Giuliana, 99n, 100n
Costa, Pepito, 450 Díaz de Villegas, José, 118n
Coursier, Henri, 131n Díaz Porlier, Juan, 302, 406
Craddock, John, 404 Díaz-Andreu, Margarita, 49n
Cruxent, 429 Diego Alcolea, Julián de, obispo de
Cruz Casado, Antonio, 41n Astorga, 54n
Cruz, Rafael, 121n, 238 Diego García, Emilio de, 39n, 228n
Cuenca Toribio, José Manuel, 228n Díez del Corral, [Luis], 159, 160n
Cuesta. Véase García de la Cuesta, Díez, José Luis, 47n
Gregorio. Dion Casio, 294, 294n
Cuscheri, Tomás, 432 Disraeli, [Benjamin], 12n
Dollanos, Luis, 47n
D’Urban, Benjamin, 289, 289n Domínguez Lasierra, Juan, 123n
Dalrymple, Hugo o Hew, 376, 377, 400 Domínguez Ortiz, [Antonio], 313
Danvila y Collado, Manuel, 413n Doyle, Carlos Guillermo, 86, 86n, 87,
Daoíz, [Luis], 44, 120, 249, 250, 255 89, 235
Dasí, Tomás, 411n, 413, 414, 417-420, Droz, Jacques, 153, 154n
422-424, 424n, 427, 427n, 429, Druêne, [Bernard], 199n, 202n
431, 431n, 432, 432n, 434, 434n Du Casse, Albert, 411n
Dassoy, 434 Du Mees, auditor, 368
Davenant, [Charles], 312 Duarte, Àngel, 41n, 42n
Davies, Norman, 15n Duby, Georges, 190n
470
Duc de Dalmatie. Véase Soult, [Jean de Espagne, Michael, 12n

Dieu]. Espartero, [Baldomero], 302
Ducor, Henri, 288n Espés, vizconde de. Véase Franco y
Dueñas Lorente, José Domingo, 94n Valón, Luis, vizconde de.
Duero, marqués del. Véase Gutiérrez Espinosa de los Monteros
de la Concha, Manuel, marqués Jaraquemada, José María, 209n
del Duero. Espoz y Mina, Francisco, 170, 175,
Dufour, [Gerard], 211n 286, 291, 291n, 302, 305n
Dufour, general, 359 Espronceda, [José de], 45
Duhesme, [Guillaume], 433 Esquivel, Antonio, 248
Dunham, S. A., 38n, 241 Estala, [P. Pedro], 258, 261
Dupont, [Pierre], 398 Estapé Rodríguez, Fabián, 183n, 203
Durán López, Fernando, 38n Esterán Abad, Pilar, 35n, 239
Durán, [el Gordo], guerrillero, 305n Esterán Molinero, José, 76n
Durán, Francisco Javier, 357 Estevanell, Juan, 434
Durand, Raymond, 368n
Estrada Catoyra, [Félix], 290, 290n
Durkheim, Emile, 68n
Eszlary, Charles d’, 207n
Etzemüller, Thomas, 17n
Earl of Liverpool. Véase Jenkinson,
Ezpeleta, [José Manuel de], conde de
Robert Banks, conde de
Ezpeleta de Beire, 252
Liverpool.
Ezpeleta, conde de. Véase Ezpeleta,
Echegaray, Miguel, 44
[José Manuel de], conde de
Edia, 395
Ezpeleta de Beire.
Eguía, [Nazario], 332
Eisenhower, [Dwight D.], 131n
El Borgonone, [Jacques Courtois], 448 Farias, Rafael, 288n
Enciso Recio, Luis Miguel, 208n, Fatás, Guillermo, 27n, 92n
262n Federico Guillermo IV, 347
Enguita, José María, 92n Feijoo, [P. Benito Jerónimo], 153,
Ensenada, marqués de la. Véase 153n
Somodevilla y Bengoechea, Felipe II, 210n
Zenón de, marques de la Felipe V, 65, 314-316, 377, 425, 432
Ensenada. Ferdinands VII. Véase Fernando VII.
Erdmann, Karl Dietrich, 151n, 191n Ferdinandus VII. Véase Fernando VII.
Escaño, Antonio, 252 Fernández Almagro, Melchor, 216n,
Escobedo, Ramón Luis de, 423 278, 278n, 281, 334, 339
Escoiquiz, Juan de, 36n, 233 Fernández Álvarez, Manuel, 228n
Escolá, Lucas, 55n, 233 Fernández Caballero, Manuel, 44
Escrivá de Balaguer, José María, 120n Fernández Clemente, Eloy, 32n, 33n,
Esdaile, Charles, 211n, 239 59n, 93n, 94n, 102, 102n, 118n
471
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Fernández de Navarrete, Martín, 217n, Ferrer, Melchor, 197, 197n, 233, 279n,
237, 282 340
Fernández de Oviedo, Gonzalo, 186n, Férriz, Cristóbal, 453
187n Fivaller y de Bru, Juan Antonio de,
Fernández Pacheco, Juan Manuel, marqués de Villel, 376, 394
marqués de Villena, 314 Fleta Manjón, Antonio, 28, 28n, 50
Fernández Rodríguez, Pura, 41n Flitter, Derek, 39n
Fernández Sebastián, Javier, 39n, 40n, Florange, 414, 414n, 416, 417, 426
152n Floridablanca, conde de [José Moñino
Fernández Serrano, [Francisco], 205n y Redondo], 216n, 231, 315, 320,
Fernández-Cordero Azorín, 321, 327, 328, 374, 375, 377
Concepción, 42n Fogu, Claudio, 226n
Fernando el Católico, 81, 158n, 166, Foix, Germana de, 123n
166n, 181n Fonfrèda, Boyer, 194n
Fernando el Deseado. Véase Fernando Fontana Lázaro, Joseph, 98n, 226n, 239
VII. Forcadell Álvarez, Carlos, 6, 14n, 28n,
Fernando II de Aragón. Véase 42n, 58n, 102n, 125n, 239
Fernando el Católico. Forner, [Juan Pablo], 261
Fernando VI, 425 Forniés Casals, José Francisco, 138n
Fernando VII, 9, 38n, 66, 109, 157n, Foronda, Valentín de, 31n
160, 162n, 166, 171, 195, 198n, Fortescue, [John], 186n
199n, 204, 217n, 228n, 232, 234, Fortún, 59
246, 248-250, 252-254, 256n, Foy, [Maximilien-Sébastien], 269
257-260, 260n, 261, 262n, 264, Fraga Iribarne, Manuel 131n
275, 277, 279, 280, 281n, 296, Francisco de Paula, infante, 250, 255
302, 303, 315, 320, 321, 323, Franco Bahamonde, Francisco, 16, 96,
324, 327, 328, 335, 336, 342, 97n, 99, 99n, 100n, 113, 113n,
345, 346, 360, 371, 372, 379, 114, 114n, 116n, 119, 121, 124n,
382, 384, 386-388, 391-393, 407, 128, 129n, 130n, 132, 132n, 134,
410-412, 418, 419, 422-424, 427, 137, 139, 139n, 146, 149n, 182,
428, 429n, 430, 430n, 432, 434, 185, 188
435, 445, 446, 451, 453, 454 Franco de Espés y Domínguez, José
Fernando, infante, 56n, 59n María, segundo vizconde de
Fernando, príncipe, futuro Fernando Espés, 138n, 139, 139n, 181n
VII. Véase Fernando VII. Franco Espés Mantecón, Carlos, 26n
Ferrán VII. Véase Fernando VII. Franco y López, Luis, barón de Mora,
Ferrándiz, Francisco, 223n 25, 25n, 26n
Ferrando, Juan Bautista, 427, 428 Franco y Valón, Luis, primer vizconde
Ferrari, Álvaro, 184n de Espés, 26n, 28n, 50, 55, 55n,
Ferrer Benimeli, José Antonio, 188n 138n
472
Fraser, Ronald, 211n, 239 García de León y Pizarro, José, 325

Frei, Norbert, 15n, 17n García Gallo de Diego, Alfonso, 212,
Freire, Joaquín, 379 212n
Frere, [John Hookham], 388, 389, 391, García Guatas, Manuel, 33n, 239
392, 394, 398, 400, 401, 404 García Guijarro, Luis, 291n
Frere, [Henry], 396 García Herrero, [Esteban], 316
Frías, Carmen, 42n García Lasaosa, José, 32n
Frutos Cortés, Eugenio, 131n García Mercadal, Fernando, 95
Fuentes Cervera, Eduardo de, 145n García Mercadal, José, 74, 98n, 123,
Fuentes, conde de, 82n 123n, 137, 233, 235
Fuentes, Juan Francisco, 40n García Miralles, Manuel, 220, 220n
Fugier, André, 245, 245n, 264, 265n, García Prado, Justiniano, 199n, 206n,
299n, 300 220, 220n, 233, 291, 291n
García Prado, Justiniano, 291, 291n
Gabriel, Pere, 41n García Sánchez, Federico, 117n
Gadamer, H. G., 229n García Venero, Maximiano, 326, 336
Gaffarel, Raymond, 355, 355n García, Patrick, 227n, 239
Galarza, Juana, 446 García-Arista, Gregorio, 74, 97n, 122n
Galera Paniagua, Alfredo, 133 García-Valdecasas, Alfonso, 131n,
Galiay, Francisco, 69n 159n
Galindo, Beatriz, 219 Garcini, Ignacio, 357
Gallardo, [Bartolomé José], 341 Garriga, José, 357
Gallego Gredilla, José Antonio, 68n Gascón de Gotor Giménez, Anselmo,
Gallego, Luis, 423, 424, 424n 181n
Galli della Loggia, Ernesto, 12n Gascón, Domingo, 290, 290n
Gallup, [sistema], 246 Gates, [David E.], 211n
Gálvez, Juan, 55, 55n, 85, 233 Géal, Pierre, 26n, 27n, 45n, 48n, 211n,
Gambra Ciudad, Rafael, 219, 219n, 239
233 Gella Iturriaga, José, 205n, 217, 217n
Gamir, Antonio de, 455 Gener, Pompeyo, 168n
Garay, Martín de, 226n, 239, 383, 388, Genet-Delacroix, Marie-Claude, 45n
395 Gennotte, [Wilhelm Ferdinand], 384
García Arias, Luis, 128, 128n, 130, Gentile, Emilio, 15n
130n, 131n, 134n, 137, 141-143, Gerando, barón de. Véase Gerando,
143n, 154n, 183n, 185n José María de, barón de
García Calvo, Agustín, 163n Gerando.
García Cárcel, Ricardo, 40n, 116n, Gerando, José María de, barón de
229n, 239 Gerando, 363, 365, 366
García de la Cuesta, Gregorio, 81, Germán Zubero, Luis, 114n
252, 326, 374, 395, 398, 405 Gérôme, Noëlle, 13n
473
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Gil Alcaide, [Mariano], 459 Gómez Fernández, [Francisco], 339

Gil de Taboada, Felipe, 252, 256 Gómez Imaz, Manuel, 72, 72n, 233
Gil Munilla, Octavio, 183n, 184, 184n, Gómez Laguna, Luis, 139, 139n
194, 203, 210 Gómez Miedes, Bernardino, 218n
Gil Novales, Alberto, 38n, 40n, 65n, Gómez Villafranca, Román, 291, 291n
156n, 239 González Cuevas, Pedro C., 128n
Gil y Gil, Pablo, 63n González de Sepúlveda, Pedro, 421
Gil y Lemus, Francisco, 252, 256, 372 González Echegaray, Carlos, 199n,
Gil, Pedro, 52, 53n 219, 219n
Giménez Caballero, Ernesto, 104n, González Enríquez, Carmen, 15n
140, 140n, 177n González Llamas, Pedro, 374
Giménez Soler, Andrés, 68, 68n, 93 González Miranda, Marina, 178n
Giralt, Emili, 192n González Sepúlveda, Mariano, 410,
Girardin, Louis, 355, 355n 414
Girot-Libois, 365 Gonzalo Til, Santiago, 208n
Girón, Pedro Agustín, marqués de las Goya y Lucientes, Francisco de, 35,
Amarillas, 357 36n, 46, 46n, 68n, 95, 95n, 181,
Gisbert Polo, Sixto, 429, 430 204, 204n, 205, 232, 443-451,
Gisbert, Antonio, 46n 453-461, 493
Glendinning, Nigel, 46n Goya, Francisco Xavier de, 447
Glover, R., 210n, 211n Goya, Marianito de, 445
Gneisenau, [August Neidhardt], maris- Grahit y Papell, Emilio, 221n, 433n,
cal de campo, 349 434
Godechot, Jacques, 151, 151n, 190, Grandas Sagarra, Carme, 31n
190n, 191, 192, 192n, 193, 193n, Grandmaison, Geoffroy de, 63n, 64n,
194n, 206n, 207, 207n, 210, 69n, 85, 269, 362, 362n
210n, 211n Granier, Hermann, 344n
Godicheau, François, 121n, 124n Gras y de Esteva, Rafael, 290, 290n,
Godoy, Manuel, 83, 216, 216n, 237, 364n
246, 249, 253, 254, 259, 260, Grasset, Alphonse, 285, 285n
260n, 264, 282n, 311, 340, 371, Gravina, [Monseñor Pedro], 384
397, 410, 410n Groethuysen,Bernhard, 264, 264n
Goicoechea, Antonio, 412, 413 Grolman, Ludwig von, 288n
Golobardes i Vila, Miguel, 204n, Grosset, A., 427n
205n, 220, 220n Guallar, Carmen, 91n
Gómez de Arteche y Moro de Guallart y López de Goicoechea, José,
Elexabeitia, José, 37, 37n, 39, 131n
39n, 85, 196, 233, 271, 287n, Gubern Doménech, Ramón, 205n
296n, 300n, 305, 305n Guillelmi, [Jorge Juan], 248, 254, 255
Gómez de la Serna, Gaspar, 287n Guillén Urzaiz, Arturo, 221n
474
Guillén, 29n Hidalgo de Cisneros, Baltasar, 388

Guilloteau, Victor, 414n Hidalgo de Cisneros, Francisco, 118n
Gutiérrez Burón, Jesús, 47n, 239 Higuera, Alfonso de la, 116n
Gutiérrez de la Concha, Manuel, mar- Hinojosa, Eduardo de, 73n
qués del Duero, 271 Hintze, Otto, 186n
Gutiérrez, Martín, 419 Hiraldez Acosta, Marcos, 48n
Guye, Nicolás, 447 Hitler, [Adolf], 120, 133, 408
Guzmán y Pimentel, Gaspar de, Hobsbawm, E. H., 151n
conde-duque de Olivares, 316 Hocquellet, Richard, 26n, 36n, 38n,
Guzmán, Martín Luis, 291n 39n, 211n, 239, 240
Hodgkin, Katharine, 15n
Hamnett, [Brian R.], 211n Holland, Lady [Elisabeth Vassall Fox],
Hardman, Frederick, 291n 280n, 444
Hautefort, de, 368 Horward, Donald D., 210n
Hazard, Paúl, 310 Hotham, [William], 379
Heiss, Alois, 414, 414n, 415-419, 422- Huard, Raymond, 13n
426, 429, 432, 434 Huerta, Moisés de, 114n
Henriod, [Jean-François], barón, 365 Huguet y Miró, Ramón, 290, 290n
Herbert, Ulrich, 18n Hunter, John, 401
Herce Quemada, Vicente, 131n
Herder, [Johann Gottfried], 346 Ibáñez Marín, José, 37n, 196, 233,
Hermann, Christian, 43, 43n 271, 272
Hermann. Véase Arminio. Ibáñez, Antonio Raimundo, 445
Hermida, [Ramón], 257 Ibarra y Rodríguez, Eduardo, 29n,
Hernández Latas, José Antonio, 94n 31n, 36n, 50, 51n, 52n, 53, 54n,
Hernández Leza, A., 291, 291n 61n, 62n, 63, 63n, 64, 64n, 65n,
Hernández Martínez, Ascensión, 33n, 66, 66n, 67, 67n, 69n, 70n, 71n,
80n, 240 73, 73n, 74n, 76, 77n, 78, 78n, 86,
Hernández Sandoica, Elena, 229n 87n, 92n, 93, 206n, 234
Heros, Francisco de los, conde de Ibarra, África, 206n
Montarco, 357 Ibarra, Paloma, 51n
Herr, Richard, 211n Ibort, Jorge, 97n, 174
Herranz, Clemente, 63n Iglesias, Pablo, 121n
Herrera, Adolfo, 412, 412n, 413-419, Imbert, Jean, 362, 362n
419n, 420, 420n, 422, 424, 425, Inguanzo y Rivero, [Pedro de], 282
429 Iribarren, [José María], 195n
Herrera, Francisco, 412, 413 Irving, George, 384
Herrero, Javier, 50n Isabel II, 360, 424
Heuss, Alfred, 191n Isabel la Católica, 81, 128n, 158n
Hevia. Véase Valdés Hevia, Bernardo. Iselin, Isaak, 186n
475
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Izquierdo Navarrete, José, 96n Juan de Austria, archiduque, 345

J. Antoine Llorente. Véase Llorente, Juan García, Natalia, 48n, 55n, 56n, 240
Juan Antonio. Juana la Loca, 47, 47n
Jácome, Adrián, 378, 382 Juliá, Asensio, 454
Jaime I [el Conquistador], 81 Juliá, José, 118n
Jara, Ángel, obispo, 57, 102n Juliá, Santos, 12n, 121n
Jarausch, Konrad H., 17n, 18n Julius, Heinrich, 345
Jardiel Dovato, Florencio, 27, 27n, 28, Junot, [Jean-Andoche], 374, 377, 386,
28n, 50, 51n, 54, 54n, 55n, 56, 400
56n, 63n, 67, 80, 101, 101n, Juretschke Meyer, Hans, 159, 186n,
103n, 105, 138n, 234 198, 198n, 199n, 200, 217, 217n,
Jaudenes, [Vicente], 376 234, 260, 261n, 263, 281, 281n,
Jefferson, [Thomas], 12n 282, 282n, 319, 322, 325, 337
Jenkinson, Robert Banks, conde de Jusepe Primero. Véase Bonaparte, José
Liverpool, 404, 405 Napoleón.
Jiménez de Gregorio, Fernando, 200,
201n, 234, 282, 282n, 291, 291n, Kansteiner, Wulf, 226n
318, 320, 329 Kellenbenz, Hermann, 186n
Jiménez Nicanor, Federico, 48n Kellermann, [François Christophe],
Jiménez Zorzo, Francisco Javier, 33n, 357, 359
61n, 95n, 240 Kelly, 383
Johnston, S. H. F., 196n, 207n Kindelán, Alfredo, 130, 130n, 132
Jomini, Henri, 287, 288n Kindelán, Juan de, 378
Jordán de Asso, [Ignacio], 128n Kircheisen, Friedrich M., 288n
Jordana de Pozas, [Luis], 430n Kleist, Heinrich von, 190, 190n, 242,
Jorge, san, 94 348-352
José I. Véase Bonaparte, José Knoll, Hans, 186n
Napoleón. Knowles, Robert, 289, 289n
Jourdan, [Jean Baptiste], 269, 287, Konetzke, Richard, 185, 186, 186n,
288n 187n, 188, 188n, 189, 189n, 190,
Jovar, Juan, 385 191n, 194n, 201, 203n, 206n,
Jovellanos, Gaspar Melchor de, 159, 207n, 209, 234, 343, 493
159n, 220, 228n, 232, 280n, 282,
313, 320, 321, 326-332, 340, 355 La Sala, Sabina, 91n
Jover Zamora, José María, 19, 42n, Laborda Yneva, José, 58n, 240
147, 147n, 148, 148n, 149, 149n, Laborda, Ángel, 60n
150, 150n, 151, 151n, 152, 152n, Laborde, [Alexandre], 265n
153n, 154, 154n, 189, 191n, 210n, Lacadena y Brualla, Ramón de, mar-
213n, 216, 216n, 225, 225n, 234, qés de, 36, 36n, 64n, 138, 138n,
265, 265n, 285n, 289, 492 221n, 234
476
Lacalle Larraga, José, 206 Lauzac de Laborie, [Henry], 355,

Lacarra y de Miguel, José María, 129, 355n
129n, 155n, 178n, 180, 180n, Lazán, marqués de, [Luis Rebolledo
181n, 192, 192n, 194, 206n de Palafox y Melci], 86n, 87n
Lacuée, [Jean-Gérard], barón, 368 Lázaro de Dou, [Ramón], 282
Lacy, Luis, 302 Lázaro Galdiano, [José], 447, 448, 450,
Lacy, Luis, 426 454
Lafiguera, Enrique, 181n Lázaro Labrandero, Gregorio, 413
Lafoz Rabaza, Herminio, 37n, 74n, 82, Le Blévec, Daniel, 192n
82n, 117n, 118n, 122n, 123n, Le Noble, Pierre-Madeleine, 287, 287n
124n, 178n, 235, 240 Le Tourneur, [Victor], 409n
Lafuente Ferrari, Enrique, 36n, 46n, Lebow, Richard Ned, 226n
457 Lefèvre, [Charles], 345
Lafuente y Zamalloa, Modesto, 37, Lefort, [Paul], 457
37n, 39 Legaz Lacambra, Luis, 131n
Lagüens Marquesán, Gerardo, 183, Lejeune, [Louis-François de], barón,
183n, 194, 202, 202n, 234, 371, 71n, 85, 235
493 Leónidas, 352
Laguía, César Tomás, 220, 220n Leopoldo de Sicilia, príncipe, 385,
Laguna de Rins, Amado, 28n 390
Laín Entralgo, [Pedro], 128n, 159n, Lévy-Dumoulin, Olivier, 14n
262n Limouzin, M., 287, 287n
Lamas, Nicolás, 419 Liniers, [Santiago de], 387
Lang, H. R., 71 Lista, Alberto, 234, 263, 282, 282n
Langa Laorga, Alicia, 229n Llamas. Véase González Llamas,
Lannes, [Jean], 88, 139 Pedro.
Lanning, John Tate, 186n Llorente, Juan Antonio, 355n, 358,
Lanuza, [Juan de], 42 445
Lapuerta, [Arturo], 59n Lluis y Navas, [Jaime], 409n
Laravo Labrandero, Gregorio, 413, Lobo, Rafael, 378, 382
415, 418, 421, 429, 430 Lomba Serrano, Concepción, 61n,
Lardizábal, Manuel de, 252 91n, 93n
Larra, Antonio de, 416, 420 Londonderry, [Charles William Vane],
Larreguy, Mr., 367 marqués de, 305n
Las Cases, [François], 363 Longa, Francisco de, 305n, 406
Lasala Navarro, Gregorio, 27n Longares, Jesús, 155n, 156n, 157n
Lasala Samper, Fernando de, 143n Longás Bartibás, Pedro, 73, 73n
Lasheras, 195n, 204n López Allué, [Luis], 50
Lasso de la Vega, Miguel de, marqués López Bru, Claudio, segundo marqués
del Saltillo, 355, 355n de Comillas, 58
477
ÍNDICE ONOMÁSTICO
López Correa, Joaquín, 67 Mainer, José-Carlos, 32n, 92n, 95n,

López Fernández de Heredia y 96n, 97n, 101n, 104n, 113n,
Fernández de Navarrete, Antonio, 117n, 119n, 130n, 140n, 147n,
conde de Bureta, 68n, 76n, 80n, 163n, 177n, 181n, 185n
221n Mali, Joseph, 229n
López Oliveira, Américo, 206n Maluenda Pons, Pilar, 98n
López Susín, José Ignacio, 26n Manet, [Édouard], 446
López Tabar, Juan, 227n, 240 Manguel, Alberto, 11n
López Villasante, Antonio, 415, 415n, Manière, 287, 288n
416 Maniquis, Robert M., 43n
López, María Nieves, 117n, 220, 220n Mann, Golo, 191n
Lorente, Jesús Pedro, 48n, 103n Marañón, Gregorio, 162n, 265n, 291n,
Lorenzo Pardo, Manuel, 96, 96n 353n
Lottes, Günther, 16n Maravall, José Antonio, 160n, 213n,
Lovett, Gabriel H., 210n, 211n
225n
Luca de Tena, Lucía, 210n, 235
Marbot, [Jean Baptiste], 269
Lucas del Ser, Carmelo, 53n, 54n
Marc, Franck, 452
Lucas Villamil, Eugenio, 48n
Marcel, Nicolas, 287, 288n
Lucea Ayala, Víctor, 61, 62n
March, Juan, 152n, 225n
Lucena Giraldo, Manuel, 151n
Marchena, [José], 259, 327
Lucifer, 88
Marcuello, José Ramón, 96n
Luis I, 315
María Cristina, reina, 302
Luis XIV, 311, 314
María Teresa, infanta, 59n
Luis, infante, futuro Luis I, 315
María Teresa, reina, 187n
Luján, Manuel, 335
Luna y García, Antonio de, 131n Mariana, [P. Juan de], 70
Marín Arruego, Nuria, 76n
Macdonald, [Etienne Jacques Joseph Marín de Bernardo Lasheras, Carlos,
Alexandre], 361, 367 146n
Machado, Antonio, 186n Marín Eced, Teresa, 68n
Maciá el Parlador, 429n Marín Gelabert, Miquel À., 6, 18n,
Macía Picavea, Ricardo, 168n 124n, 125n, 127n, 150n, 151n,
Madre Rafols. Véase Rafols, [María]. 153n, 181n, 184n, 215n, 220n
Maella, [Mariano Salvador], 447 Marín, Enrique, 29n
Maestrojuán Catalán, Francisco Javier, Marina, Francesc, 192n
39n, 211n, 227n, 240 Marino, Pantaleón, 385
Maeztu, Ramiro de, 68n, 128n Marion, Marcel, 70n, 77n
Magaña Soria, Antonio, 57n Mariscal Víctor. Véase Perrin, Claude-
Magdalena, Ricardo, 80, 80n Victor.
478
Marlborough, duque de. Véase Chur- Martínez Valverde, Carlos, 185n,

chill, John, duque de 196n, 199n, 203n, 205n, 218
Marlborough. Martínez Verón, Jesús, 27n, 28n, 29n,
Marmont, [Auguste], 269, 407 30n, 33n, 61n, 80n, 240
Maroto de las Heras, Jesús María, Martínez, Juan, el Empecinado. Véase
209n, 229n Martín, Juan, el Empecinado.
Marqués de Comillas. Véase López Martos, Luis, 118n
Bru, Claudio, segundo marqués Mascagni, [Pietro], 59
de Comillas. Masdeu, P. [Francisco de], 265n
Marqués de Peramán, 63 Massena, [André], 269, 298, 406
Marquina, Pascual, 228n Mata, Juan M. de, 98n
Marraco, Manuel, 84 Matarrosa, vizconde de. Véase Toreno,
Martí, Óscar R., 43n conde de.
Martín de Goicoechea, Juan, 446 Mateu y Llopis, Felipe, 429, 429n
Martín Díaz, Juan, el Empecinado, 41n, Mathieu, Maurice, 425
167, 170, 185n, 286, 287n, 291,
Matilla Gómez, Valentín, 131n
291n, 295, 305n
Matilla Tascón, Antonio, 218, 218n
Martín Ostendi, Joaquín, 118n
Maura y Gamazo, Gabriel, 32n
Martín Pozuelo, Luis, 47n
Maura, Antonio, 30, 30n, 31, 31n, 32n,
Martin, George, contraalmirante, 376,
58
377
Maura, Miguel, 90n
Martínez Buenaga, Ignacio, 33n, 61n,
Maurras, Charles, 128n
240
Mayer, [August L.], 446, 449, 450,
Martínez de Campos y Serrano,
453, 459
Carlos, duque de la Torre, 132
Martínez de Hervás, José, marqués de Mazarredo, José de, 355
Almenara, 362, 446 Mazzini, [Giuseppe], 12n
Martínez de Irujo, Carlos Manuel, Meaux, Antoine de, 247, 247n
marqués de Casa-Irujo, 386 Meinecke, Friedrich o Federico, 186n,
Martínez de la Rosa, Francisco, 257, 190, 343
376, 376n Meléndez Valdés, [Juan], 358
Martínez de San Martín, José, coronel, Melendreras Gimeno, José Luis, 55n
305n Mélida y Alinari, José Ramón, 49n
Martínez del Campo, Luis Gonzaga, 6, Melón Ibarra, Esteban, 67
68n, 97n Melón, [Juan Antonio], 258, 277
Martínez Marina, [Francisco], 316 Melón, Amando, 359, 360n
Martínez Morellá, [Vicente], 203 Menche, Luis, 367
Martínez Prades, José Antonio, 33n, Méndez Bejarano, Mario, 162, 197,
61n, 240 197n, 235, 262n, 277, 277n, 278,
Martínez Ruiz, Enrique, 228n 282
479
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Méndez de Parada, Pedro, 145n, 146, Molas, [Joaquín], 204n

146n Molina Aparicio, Fernando, 37n, 90n
Mendoza García, Eva, 40n, 241 Molina y Soriano, 249
Menéndez de Luarca, [Rafael Tomás], Moliner Prada, Antonio, 37n, 39n, 47n,
280n 241
Menéndez Manjón, Carmen, 195n, Molins Correa, Luis, 116n
199n, 203n Monclús Fraga, Francisco Javier, 33n,
Menéndez Pelayo, Marcelino, 68n, 241
108, 159, 159n, 168n, 262n, 322, Moneva Puyol, Juan, 63n, 95n
325, 338, 339, 341, 342 Monserrat, 63n
Menéndez Pidal, Ramón, 132n Montaner, Alberto, 92n
Mercader Riba, Juan, 140n, 141n, 150, Montarco, conde de. Véase Heros,
151n, 157n, 160n, 165n, 172n, Francisco de los, conde de
179n, 182n, 184, 184n, 185n, Montarco.
188n, 194, 194n, 195n, 196n, Monte Hermoso, marquesa de. Véase
199n, 201, 201n, 202, 202n, 203,
Acedo, María Pilar, marquesa de
203n, 204n, 205, 205n, 206n,
Monte Hermoso.
213n, 216, 221n, 235, 276, 276n,
Montero Díaz, Santiago, 155n, 163n
291, 291n, 353, 359, 359n, 360,
Montigny, de, 368
360n, 362n, 363, 363n, 364n,
Montijo, conde de. Véase Palafox y
366n, 367n, 368n, 493
Portocarrero, Eugenio de, conde
Merino, Jerónimo, el Cura Merino,
de Montijo.
170, 286
Moore, John, 268, 378, 389, 392, 401-
Mesonero Romanos, [Ramón], 459
404
Mexía Lequerica, [José], 336, 338
Mexino, cónsul, 345 Mor de Fuentes, [José], 85
Miaja de la Muela, Adolfo, 131n Mora Gaudó, Manuel, 68
Michonneau, Stéphane, 26n, 211n, Morales Martínez, Alfredo José, 31n
239 Moratín, [Leandro Fernández de], 258
Middell, Mattias, 188n Morel Fatio, Alfred, 355, 355n
Miguel González, Román, 41n Moreno Alonso, Manuel, 228n
Mina el Mozo. Véase Mina, Francisco Moreno Luzón, Javier, 29n, 90n, 99n,
Javier, Mina el Mozo. 121n, 152n, 238, 241
Mina, Francisco Javier, Mina el Mozo, Moreno Quintana, Lucio M., 131n
81, 291, 291n Moreno Sánchez, [Francisco de Paula],
Mínguez, Víctor, 89n 50
Miot de Melito, [François], 287, 288n Moreno, Francisco de Paula, 57, 57n,
Miranda Rubio, Francisco, 38n, 209n, 63n, 233
211n, 240 Moreno, Salvador, 48n
Miranda, [Sebastián Francisco de], 379 Moreno, Victoriano, 60n
480
Moret y Prendergast, Segismundo, 26, Navarro Sangrán, José, 357

26n, 27, 27n, 29, 29n, 31, 32n, Navarro Tarazona, Eloy, 68
54n, 59n Navarro, Félix, 80n
Moreti, [Federico], 377 Navarro-Reverter Gomis, Juan, 29n
Morner, Magnus, 186n Naylies, [Joseph-Jacques], general,
Morodo, Raúl, 163n 269, 287, 287n
Morón Bueno, José Ramón, 27n, 55n, Nebot, [Asensio], el Fraile, 305n
60n, 103n Necker, [Jacques], 321
Morón, Ramón, 181n Ney, [Michel], 357, 359
Mortier, [Édouard Adolphe Casimir Nieto Samaniego, Juan-Andrés, 288n
Joseph], 357 Nieto Soria, José Manuel, 39n, 241
Mosley, Oswald, 185n Niño Rodríguez, Antonio, 69n
Mosse, G. L., 8, 190n Nipho, [Francisco Mariano], 262n
Moya, Miguel, 60n Nombela, Julio, 41n
Mozas Mesa, Manuel, 291, 291n Nora, Pierre, 33n, 229n
Munárriz, José, 445 Noriega, Lorenzo, 382
Muñoz Maldonado, José, 173n, 248n, Nuix, P. [Juan], 265n
249n, 251n, 252, 252n, 253, Núñez Seixas, Xose Manoel, 17n, 99n,
253n, 254, 254n, 277n 117n, 119n, 121n, 123n
Muñoz Torrero, [Diego], 335 Núñez, Carlos, 248
Murat, [Joaquín], Gran Duque de Núñez, Juan José, 248
Berg, 250, 251, 253, 254, 256,
323, 324, 372, 407, 410, 411 O’Farrill, Gonzalo, 162, 162n, 249,
Muriel, Andrés, 216n, 262n 250, 251, 251n, 252, 252n, 253,
Murillo, [Bartolomé Esteban], 446 256, 256n, 355
Mussolini, [Benito], 120, 185 Octavio de Toledo, Joaquín, 102
Olaechea Albistur, Rafael, 187n, 188n,
Nadal, Jordi, 192n 199n
Napier, [William Francis Patrick], 196, Oliva Marra-López, Andrés, 221, 221n
268, 305n Olivar Bertrand, Rafael, 159n
Napoleón. Véase Bonaparte, Napoleón. Olivares, conde-duque de. Véase
Napoli, [Manuel], 447 Guzmán y Pimentel, Gaspar de,
Narciso, san, 54n conde-duque de Olivares.
Narotzky Molleda, Susana, 223n Oliveira Salazar, [Antonio de], 394
Nart, Javier, 229n Oliver Rubio, Luis, 133
Narváez, Antonio Rafael, 415, 416 Oliver, Miguel de los Santos, 290,
Nasarre, 63n 290n, 295n
Navarro González, Victoriano, 83n, Oliver-Copons, Eduardo, 37n
106, 106n Olivier Martin, [François], 311
Navarro Latorre, José, 183n Olóriz, Hermilio de, 291, 291n
481
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Oman, Charles, 70n, 186n, 196, 268, 178, 178n, 181n, 190, 190n, 199,
270 204, 205, 231, 233, 235, 240,
Onnsby, James Wilmot, 288n 247n, 248, 257, 265n, 285n,
Oris, Luis, 384 286n, 330, 332, 345, 346, 351,
Orleans, Luis Alfonso de, infante, 56n 352, 367, 374, 377, 431n, 444,
Ortega Munilla, José, 60n 453, 458, 491, 492
Ortega, Ramón, 417n Palarea, Juan, 301, 301n, 305n
Ortí y Brull, [Vicente], 85 Palmaroli, Vicente, 46
Ortiz de Zárate, José Ramón, 96n Palmer, Robert Roswell, 151, 151n,
Oslé, Luciano, 60n 191n
Oslé, Octavio, 60n Palomeque Torres, Antonio, 212,
Osorio de Moscoso, Vicente Isabel, 212n, 213n, 215n
marqués de Astorga, 328 Pamplona Escudero, Rafael, 28, 28n,
Ostolaza, [Blas], 282 30n, 32n, 50, 56n, 59n, 81n, 235,
Otal y Valonga, Francisco de, barón de 239
Valdeolivos, 50, 85, 85n, 107
Pano y Ruata, Mariano de, 11, 11n,
Otero Carvajal, Enrique, 132n
12, 14, 25, 25n, 27, 49, 49n, 50,
Otero Navascués, José María, 131n
55n, 57, 57n, 63n, 68n, 74, 75,
Oudrid, Cristóbal, 228n
75n, 76, 76n, 77, 77n, 78, 78n, 79,
79n, 80, 80n, 81n, 82, 82n, 83,
Pablo, san, 55
83n, 84n, 85n, 86, 86n, 87, 87n,
Pabón y Suárez de Urbina, Jesús, 157,
88, 89, 91, 93, 101, 102n, 103,
157n, 235, 245, 245n, 259
103n, 104, 104n, 105, 106, 106n,
Padre Basilio. Véase Boggiero, P.
107n, 108, 108n, 110, 110n, 122,
Basilio.
Palá, Francisco, 80n, 241 137, 177n, 233, 235, 241
Palacio Atard, Vicente, 42n, 159n, 216, Paradaltas Pinto, Francisco, 426, 426n
216n, 262n, 311 Paraíso Lasús, Basilio, 32, 32n, 51,
Palafox y Portocarrero, Eugenio de, 51n, 59n, 60, 60n, 67
conde de Montijo, 305n, 332 Pardo Canalís, Enrique, 45n, 183n
Palafox, Eugenio de, conde de Teba, Pardo de Andrade, Manuel, 290, 290n
254, 257 Pardo de Santayana y Suárez, José
Palafox, José de, duque de Zaragoza, Manuel, 139n
18, 36, 47, 47n, 52, 53, 72, 80, Pardo Lancina, Víctor, 95n
81, 84, 87, 88, 89n, 97n, 98n, Parker-Carroll, [William], 383
106n, 110, 120n, 123, 123n, 124, Parque, duquesa del. Véase Salcedo
124n, 127, 128, 128n, 129n, Cañas, María Josefa.
130n, 134, 134n, 135, 135n, Parra de Más, Santiago, 93n
139n, 140, 141, 143, 143n, 144, Pasamar, Gonzalo, 37n, 124n
144n, 155, 164n, 167, 174-176, Pascual Domènec, Pere, 184n
482
Pastor Beltrán, Ángel, Sch. P., 124n, Pérez Villanueva, Joaquín, 128n, 141n
199n, 238 Pérez, Joseph, 43n
Paz y Melia, Antonio, 36n, 233 Perrin, Claude-Victor, 332, 357, 404,
Pedrals y Moliné, [Artur], 412n 420
Pedrell, [Felipe], 43n Petiteau, Natalie, 69n,125n, 215n, 241
Pedroso, Manuel, 262n Petrie, Charles Alexander, 181, 185,
Peiró Martín, Ignacio, 7-10, 11n, 37n, 185n, 203, 204, 206n, 207, 207n,
38n, 39n, 42n, 100n, 125n, 150n, 209, 235, 236, 397, 493
163n, 225n, 241 Peyrou, Florencia, 41n, 42n
Peleguer, Manuel, 427n, 428, 429, Pignatelli, [Ramón de], 59
429n, 437 Pío VII, papa, 245, 264
Pella y Forgas, [José], 433n Piqueras, José Antonio, 41n
Peloille, Manuelle, 104n Pizarro. Véase García de León y
Pemán, José María, 219n, 233 Pizarro, José.
Penzol, Pedro, 280, 280n Pla Cargol, Joaquín, 221, 221n, 291,
Peña, Manuel de la, 374 291n
Peña. Véase Peña, Manuel de la. Plañiol, Adolfo, 414n, 416, 418, 421,
Peñalver Simó, Patricio, 159, 159n 423
Peñuela, Sebastián, 355 Poblador Muga, María Pilar, 33n, 61n,
Perceval, Spencer, 405 240
Pérez Bustamante, Ciriaco, 99n, 202n, Portela Sandoval, Francisco José, 46n
216 Portero Molina, Antonio, 50n
Pérez-Chao y Fernández, Juan, 146n Posada, Carlos G., 148n
Pérez de Castro, Evaristo, 278, 323, Poza Ibáñez, Genaro, 59n, 138, 138n,
386 236
Pérez de Guzmán y Gallo, Juan, 249, Pradilla, Francisco, 27n, 47, 47n, 48,
250, 251n, 254, 355, 355n 103, 103n
Pérez de Nenin, Pantaleón, 443 Priego López, Juan, 122n, 179n, 181n,
Pérez Embid, Florentino, 152n, 159n, 185, 186n, 196, 207n, 218, 218n,
197n 236
Pérez Galdós, Benito, 35n, 37, 59, 59n, Prieto Llovera, Patricio, 218
60n, 173n, 225n, 239, 258, 287n Primo de Rivera, Fernando, 70
Pérez Garzón, Juan Sisinio, 37n, 228n Primo de Rivera, José Antonio, 166n
Pérez González, [Felipe], 446 Primo de Rivera, Miguel, 44n, 68n,
Pérez Ledesma, Manuel, 121n, 238 93n, 95, 96, 103, 103n, 104,
Pérez Montero, José, 131n 104n, 106, 180n
Pérez Rioja, José Antonio, 199n, Príncipe de Asturias. Véase Fernando,
203n, 218, 218n infante, futuro Fernando VII.
Pérez Villamil, Juan, 246, 252, 257, Príncipe de la Paz. Véase Godoy,
280n, 316 Manuel.
483
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Puig i Cadafalch, [Josep], 363 Recasens Comes, José María, 203n,

Pujol y Camps, Celestino, 431n, 433, 221, 221n
433n, 434 Recio, Carmen, 222, 222n
Reder Gadow, Marion, 40n, 47n, 241
Quadrado, José María, 124, 124n, Redero San Román, Manuel, 223n
129n, 220n, 233 Redondo, Guillermo, 92n
Queipo de Llano, [Gonzalo], 134 Reglá, Joan, 213n
Queralt, José, 445 Regnier, [Claude], 363
Querol y Subirats, Agustín, 55n Reig Tapia, Alberto, 99n, 121n, 124n,
Quevedo, Pedro de, obispo de Orense, 132n
335 Reinoso, Félix José, 162, 262n
Quinet, Fréderic, 355n Rembrandt, 449
Quintana, [Manuel José], 258, 329, Renouvin, Pierre, 151n, 153, 153n,
330, 333 154n, 299n
Quintero López, 203n Reyero Hermosilla, Carlos, 45n, 47n,
48n, 55n, 241
Riba García, Carlos León, 71, 71n, 72,
Rada y Delgado, [Juan de Dios de la],
76, 77n, 117n, 118, 118n, 119n,
412n
173, 173n, 182n, 235, 236
Radstone, Susannah, 15n
Ribera y Tarragó, Julián, 52n, 64, 73n,
Rafols, [María], 55n, 117, 117n
76, 76n, 77n
Rahola, Carlos, 363, 363n
Ric y Monserrat, Pedro M.ª, 11n, 25n,
Ram de Viu, Carlos, conde de
76n, 78, 78n, 79, 79n, 80n, 83n,
Samitier, 68n
85n, 87, 88, 104, 104n, 106n,
Rambeau, A., 71
107, 107n, 108n, 109n, 110,
Ramírez de Villa-Urrutia, Wenceslao,
110n, 113, 235, 241
marqués de Villa-Urrutia, 354, Rickert, [Heinrich], 246
354n Rico y Amat, Juan, 201, 278, 278n,
Ramírez de Villa-Urrutia, Wenceslao, 326, 342, 373n
marqués de Villa-Urrutia, 389 Rico, Fr. Juan, 248
Ramiro I, 92 Rico, Juan, 430n
Ramón Solans, Francisco Javier, 215n Ricoeur, Paul, 229n
Ramón y Cajal, Santiago, 66n, 94, Riego, [Rafael de], 60
94n, 95n Riera y Estada, E., 262n
Ramos Manzano, Isidoro, 414-417 Rincón García, Wifredo, 47n, 49n,
Ramos Pérez, Demetrio, 184, 184n, 55n, 57n, 75n, 77n, 79n, 80n,
185n, 195n, 199n, 200, 200n, 85n, 93n, 101n, 102n, 103n,
203, 205n, 206n, 207, 212n 105n, 241
Ranke, Leopoldo, 83, 83n, 158 Ríos Balaguer, Teodoro, 139n
Ranzato, Gabriele, 223n Ríos, Juan Miguel de los, 356, 356n
Rassow, Peter, 186n, 345n Rist, Johann Georg, 347n
484
Ritter, Gerhard, 154, 154n Royo Villanova, Ricardo, 74n

Rivero, Casto M.ª del, 422, 422n, 423 Rubí i Casals, María Gemma, 36n, 54n
Rivero, José, 376 Rubio, Pedro, 221n
Rivero, Pedro, 383 Ruiz Albéniz, Víctor, 113
Rivilla Baselga, Mariano, 52n Ruiz Álvarez, Antonio, 220, 220n
Robertone, Gerardo, 385 Ruiz Carnicer, Miguel Ángel, 118n,
Rocca, Albert Jean Michel, 287, 287n 147n, 172n
Rodrigo, Javier, 223n Ruiz de Apodaca, Juan, 378, 380, 382,
Rodríguez Aranda, Luis, 280n 383, 386, 392-395, 400
Rodríguez Casado, Vicente, 151, Ruiz, [Jacinto], 120
151n, 155, 155n, 156n, 183n, Ruiz-Cabriada, Agustín, 73n, 218n,
184, 184n, 187n, 194, 197n, 203 219n
Rodríguez de Solís, Enrique. Véase Ruiz-Giménez, Joaquín, 124n, 129n
Rodríguez-Solís, Enrique. Rújula López, Pedro, 6, 42n, 71n, 88n,
Rodríguez Gallego, Fray Teobaldo, 84 89n, 90n, 100n, 164n
Rodríguez Landeyra, Francisco, 69n Rumeu de Armas, Antonio, 184n,
Rodríguez Legísima, Juan, 290, 290n 195n, 196, 196n, 199n, 203n,
Rodríguez López, Carolina, 198n 206n, 212, 212n
Rodríguez Nuere, Belén, 93n Rustow, Walt, 169, 169n, 292, 292n
Rodríguez-Solís, Enrique, 41, 41n,
42n, 290, 290n Saavedra y Moragas, Eduardo, 76n
Rogniat, barón de. Véase Rogniat, Saavedra, Francisco de, 249, 257, 332,
Joseph, barón de. 383
Rogniat, Joseph, barón de, 69n Sabasona, [Ferrer, Llupiá, Antonio],
Roig, Ramón, 228n barón de, 429n
Romana, marqués de la. Véase Caro y Sabau, Rafael, 416, 416n, 422
Sureda, Pedro, marqués de la Sabbatucci, Giovanni, 12n
Romana. Sabio, Alberto, 42n
Romeo Mateo, María Cruz, 40n Saboya, María Luisa de, reina, 315
Romero Santamaría, Alfredo, 94n Sabredo Ruiz, Ángel, 287n
Romero, Juan Manuel, 445 Sáenz de Tejada, Carlos, 99n
Romero, Tomás, 60n Sáenz y Sarabia, Juan Manuel, obispo
Roméu, Josep, 291, 291n de León, 54n
Rosa, Salvatore, 448 Saez Arance, Antonio, 189n
Rosily-Mesros, François Étienne, Sagarna, Ignacio, 219, 219n
conde de, 373 Sagasta, [Práxedes Mateo], 26n
Roujoux, [Prudencio Guillermo], 363- Saint-Cyr, [Laurent de], 269, 433
366 Saint-Joseph, Honorine Anthoine de,
Roustit, Yvan, 368, 368n duquesa de la Albufera, 176
Roxas, Carlos Tiburcio de, 419, 421, Saint-Pierre, Antoinette, 288n
422 Saint-Pierre, Louis de, 288n
485
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Sainz Rodríguez, Pedro, 118, 118n Sánchez García, Raquel, 231

Sala Valdés y García-Sala, Mario de la, Sánchez Guerra, José, 30n
37n, 50n, 54, 55n, 57n, 63n, 80n, Sánchez Marcos, Fernando, 210n
85, 173, 173n, 236 Sánchez Prieto, Juan María, 38n,
Sala, Pablo, 427, 428 210n, 241
Salarrullana de Dios, José, 68, 68n, 93 Sánchez Rojo, Concepción, 59n, 241
Salas y Azara, Josefa de, 105 Sánchez Ron, José Manuel, 131n,
Salat, [Josef], 417n, 421, 423, 425, 132n
426, 427n, 428 Sánchez Toca, Joaquín, 168n
Salazar. Véase Oliveira Salazar, Sánchez, Antonio, 123
[Antonio de]. Sánchez, Julián, el Charro, 170, 177,
Salcedo Cañas, María Josefa, duquesa 286, 305n
del Parque, 450 Sánchez, Manuela, 48n
Salcedo Ruiz, Ángel, 290, 290n Sánchez-Apellaniz Valderrama,
Saldaña Fernández, José, 38n Francisco, 131n
Salgues, Marie, 26n, 44n, 211n, 239 Sánchez-Biosca, Vicente, 182n
Salomón Chéliz, Pilar, 60n, 94n, 102n Sancho Izquierdo, Miguel, 131n, 138,
Salvá, Anselmo, 290, 290n 138n, 236
Sambricio, [Valentín de], 454 Sandoz-Rollin, [Alphonse de], 315
Samitier, conde de. Véase Ram de Sangro, Francisco, 379-381
Viu, Carlos, conde de Samitier. Sanmartín Bastida, Rebeca, 38n, 47n
San Anastasio, conde de, 358 Santa, Damián de la, 252
San Carlos, duque de. Véase Carvajal- Santacara, Carlos, 186n, 241
Vargas y Manrique de Lara, José Santander, [P. Miguel], 74n
Miguel, duque de San Carlos. Santiago y Gadea, Augusto C., 37n,
San Felipe, marqués de. Véase 74n
Bacallar y Sanna, Vicente, mar- Santiago, Apóstol, 99n
qués de San Felipe. Santos, Júdice dos, 420
San Miguel y Valledor, Evaristo, 196, Sanz Cid, Carlos, 353, 353n
196n, 236, 275, 276, 276n, 337 Sarasate, Pablo, 30n
San Pío Ansón, Álvaro, 63n, 68 Sarmiento, [Fr. Martín], 311
Sancha, reina, 75, 105 Sarrablo Aguareles, Eugenio, 179n,
Sánchez Agesta, Luis, 198, 213n, 180n, 183n, 192n, 202n, 206n,
216n, 221n, 260, 260n, 262n, 218, 218n, 236
281, 281n, 312, 322 Sarrailh, Jean, 160n, 262n, 312, 313,
Sánchez Albornoz, Claudio, 262n 355, 355n,
Sánchez Cantón, [Francisco Javier], Sas, Santiago, 53, 88
447 Sastre, 429
Sánchez de Muniain, José María, 159n Savary, [Anne Jean Marie René], 363,
Sánchez del Río Sierra, Carlos, 131n 371
Sánchez Delgado, José, 416-418, 421 Saz, Ismael, 16n, 159n, 166n, 182n
486
Scharnhorst, [Gerhard Johannes Servet, [Miguel], 84n

David], 349 Sevilla Andrés, Diego, 216, 216n,
Schepeler, Andreas Daniel Berthold 278n
von, 196, 217n, 268, 294, 294n Sevillano Calero, Francisco, 90n, 98n
Schieder, Theodor, 186n, 188n Sherer, Moyle, 288n
Schladen, Friedrich Heinrich Leopold Sheridan, [Richard Brinsley], 398
von, 347n Silva-Álvarez de Toledo, María del
Schlegel, Friedrich, 346 Pilar Cayetana, duquesa de Alba,
Schmitt, Carl, 128n 446, 451
Schmitt, Eberhard, 191n Silvela, Manuel, 445
Schnabel, Franz, 154, 154n Simon i Tarrés, Antoni, 184n, 192n,
Schulman, H., 432 213n, 219n
Schulmen. Véase Schulman, H. Sinués y Urbiola, José, 137, 138n,
Schulze, Friedrich, 348n 139n
Schwartz y Luna, Federico, 67, 68n Solá, Antonio, 45n
Sebastiani, [Horace], 368 Solano Costa, Félix, 129n
Seco Serrano, Carlos, 149, 157n, Solano Costa, Fernando, 127n, 129,
195n, 198, 199n, 201n, 202, 129n, 137, 137n, 138n, 139, 154,
202n, 203n, 205n, 214, 214n, 154n, 155n, 164, 164n, 165, 166,
216, 216n, 235, 237, 261, 282, 166n, 167n, 168n, 169, 170,
282n 170n, 171, 171n, 172n, 178n,
Seguí, Salvador, 102n 179, 179n, 180n, 181n, 182,
Sela Sampil, Luis, 131n 182n, 184, 184n, 187n, 190, 192,
Señalde, Francisco, 383 194, 199, 199n, 200, 205, 205n,
Señas Encinas, Fernando, 280, 280n 206n, 207, 207n, 209, 213n, 233,
Serna, Alonso de la, 142n 237, 285, 299n, 492
Serna, Fernando de la, 455 Solano Costa, Luis, 129n
Serrano González, Antonio, 128n Solano Rodríguez, Remedios, 190n,
Serrano Lacarra, Carlos, 94n 241, 242
Serrano Montalvo, Antonio, 26n, 47n, Solano, [Francisco], 254
171, 172, 172n, 173, 173n, 174n, Solano, Enrique, 129n
175, 176, 176n, 177, 178n, 179, Solbes, colección, 414
179n, 181, 181n, 182, 184n, 192, Soldevila y Romero, Juan, arzobispo
194, 195n, 196n, 202n, 203, 205, de Zaragoza, 56, 102, 102n
206n, 207, 207n, 212n, 221n, 237, Solís, Ramón, 216n, 336, 338
247, 257, 257n, 258, 286n, 297n, Somodevilla y Bengoechea, Zenón de,
431n, 492 marques de la Ensenada, 311
Serrano Montalvo, José Antonio, 172n Soria Andreu, Francisca, 78n
Serrano Suñer, Ramón, 120n Soriano Fuertes, Manuel, 43n
Serrano y Sanz, Manuel, 68, 68n, 93 Sosa Pérez, Luis de, 376n
Serrano, Carlos, 43n, 58n, 241 Sotelo, Joaquín María, 358
487
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Soult, [Jean de Dieu], 269, 285, 287n, Tejera, Domingo, 197n, 233, 279n
288, 288n, 368, 403-405, 407 Tejón y Marín, Juan, 30, 30n
Sousa Coutinho, [Rodrigo de], 387, 388 Tell, Guillermo, 352
Southey, [Robert], 305n Tenorio, Pascual, 386, 387
Southworth, Herbert R., 99n Teobaldo, Fray. Véase Rodríguez
Souza Holstein, Pedro de, 387, 389 Gallego, Fray Teobaldo.
Speitkamp, Winfried, 16n Teresa de Ávila, santa, 99n
Spencer, [Brent], general, 400 Thiébault, [Paul Charles François],
Srut, coronel, 394 269, 288, 288n, 357, 359
Steffens, Heinrich, 348, 348n Thierry, [Agustin], 12n
Stein, Freiherr vom, 348 Thiers, [Louis Adolphe], 269
Stille, Arthur, 70n Thouvenot, [Marc], general, 359
Stirling-Maxrell, 457 Tierno Galván, Enrique, 163n
Stonor, Carlos, 383 Tilly, conde, [Miguel Francisco de
Stothert, William, 288n Arizcún y Pineda, marqués de
Strogonoff, barón de, 384 Iturbieta y conde consorte de],
Stuart, Charles, 380, 389, 391, 400, 376
401 Tito Livio, 293, 293n
Suárez Cortina, Manuel, 40n Toledano González, Lluís Ferrán, 37n,
Suárez Verdeguer, Federico, 149, 54n
149n, 156n, 159, 184, 184n, Toledo y Aguado, Nicolás de, marqués
188n, 194, 196, 196n, 197, 197n, del Villar, 376
198n, 199, 199n, 200, 201n, Tomás Villarroya, Joaquín, 216n
216, 216n, 226n, 232, 234, 237, Tomás y Valiente, Francisco, 152n,
239, 275, 279n, 322, 337, 340, 238
492 Tomkinson, William, 289, 289n
Suchet, [Louis-Gabriel de], mariscal, Tone, [John L.], 211n
70n, 184n, 205, 235, 269, 285, Torcal, Norberto, 74
287, 287n, 359, 365, 367, 367n, Toreno, conde de, [José María Queipo
368, 406, 429, 431n, 432 de Llano], y vizconde de
Sueiro, Susana, 100n Matarrosa, 38, 38n, 85, 156n,
Suñer Ordóñez, Enrique, 118, 119n 173n, 239, 240, 251n, 252, 252n,
Supervía, Miguel, 74n 253, 253n, 254, 256, 256n, 270,
316, 333, 334, 374, 378, 378n,
Tabuenca, [Francisco], 177 381, 397, 400
Talleyrand, [Charles Maurice de], 249 Torralba Soriano, Federico, 181, 181n,
Tap, Nicolás, 248, 249, 255 204
Tartakowsky, Danielle, 13n Torre, duque de la. Véase Martínez de
Teba, conde de. Véase Palafox, Campos y Serrano, Carlos, duque
Eugenio de, conde de Teba. de la Torre.
Tejado, Manuel, 184, 203 Torres Amat, [Félix], 278
488
Torres Escartín, Rafael, 102n Vallgornera, marqués de. Véase Balle

Torres, [Antonio de], 257 y Campassol, Eduardo de.
Torres, [Jerónimo de], 257 Valón y Espés, Pilar, 26n
Torroja, Antonio, 214n Valverde, José María, 163n
Tours, Grégoire de, 190n Vandeul, [Denis Simon], 264
Tovar, [Antonio], 128n Vanhille-Lité, Jean-Claude, 32n
Townson, Nigel, 41n Varo, 190, 351
Trastámara, duque de, 446 Vaughan, Charles, 70n
Tratchevski, [Alexander], 265n Vázquez de Prada, Valentín, 201, 210,
Treilhard, [Achille Liberal], 364 210n
Turina, [Joaquín], 206n Vázquez, [Mariano], 206n
Tys, colección, 426 Vega Cernuda, Miguel Ángel, 186n,
198n, 217n
Ubieto Arteta, Antonio, 93n Vega de Armijo, marqués de la,
Ucelay-Da Cal, Enric, 90n [Aguilar y Correa, Antonio], 30n
Unceta, Marcelino, 48 Vega Infanzón, Ángel Andrés de la,
Urquijo Goitia, José Ramón, 26n, 30n, 378, 383
36n, 233 Vega, Diego de la, 397, 400
Urquijo, Mariano Luis de, 141n, 263, Velarde, [Pedro], 44, 120, 249, 255
355 Velázquez, [Diego de], 26n, 32n, 45n,
Urquiza, Ildefonso, 413-415, 418, 421 63, 121n, 239, 445
Usunáriz Garayoa, Jesús María, 210n Vélez, P. Rafael de, 278n, 316, 338
Ventura de Puga, Pedro, 383
V. G. Véase Guilloteau, Victor. Vera de Flachs, María Cristina, 186n
Vaca de Osma, José Antonio, 229n Vergara y Martín, Gabriel María, 72,
Vacani, Camillo, 268 72n
Valcuende del Río, José María, 223n Versteeg, Margot, 44, 44n
Valdeolivos, baronesa de. Azlor y Vicens Vives, Jaime, 150n, 151n,
Villavicencio, M.ª de la 180n, 181n, 184, 184n, 192n,
Consolación, condesa de Bureta 192n, 201, 201n, 215n, 216,
y baronesa de Valdeolivos. 216n, 219, 220n
Valdés, Fr. Antonio, 330, 374, 376 Vicente Villanueva, Laura, 102n
Valdés Hevia, Bernardo, 259, 327 Vicente, Calixto, 409n, 417n
Valencia, Pedro Felipe, conde de Casa Victoria Eugenia, reina, 56n, 58, 80
Valencia, 360 Vidal Quadras y Ramón, Manuel, 412,
Valenzuela La Rosa, José, 58n, 59n, 412n, 413, 415-418, 420-424,
60n, 118n, 137, 137n, 138, 138n, 425-427, 429
232, 238, 430n Vidal Tur, [Gonzalo], 196n
Valera, Juan, 37n Viefville des Essars, Jean Louis de,
Vallejo y Franco de Espés, 185n 364-366
Vallejo-Nájera, Antonio, 118, 119n Viguera, María Jesús, 76n
489
ÍNDICE ONOMÁSTICO
Vilar, [Pierre], 211n Wellesley, [Richard], marqués de

Vilas, Manuel, 21, 242 Wellesley, 392, 394-396, 404
Vilchez, Gonzalo de, 454 Wellington, duque de, sir Arthur
Villacampa, [Pedro de], 305n Wellesley, 145, 185, 185n, 186,
Villagelíu, Andrés, 383
235, 236, 267, 268, 289n, 297,
Villahermosa, duque de. Véase Aragón
368, 374, 379, 392, 394, 395, 397,
Azlor y Pignatelli de Aragón,
José Antonio, duque de 399, 401, 404-408, 450
Villahermosa. Werckmeister, [librero], 344
Villapadierna, Isidoro de, 280n Wilson, Robert, 289, 289n,
Villar, marqués de. Véase Toledo y Wolff, Philippe, 192n
Aguado, Nicolás, marqués del Woodberry, George, 289, 289n
Villar.
Villarias, marqueses de, 219n Ximénez de Embún, Luis, 180n, 181n
Villaurrutia, marqués de. Véase Ramírez
Ximénez de Embún, Tomás, 63n, 77n
de Villa-Urrutia, Wenceslao, mar-
qués de Villa-Urrutia.
Villel, marqués de Villel. Véase Yanguas Messía, José de, 131n
Fivaller y de Bru, Juan Antonio Yarza, José, 102
de, marqués de Villel. Yeste Navarro, Isabel, 61n
Villena, marqués de. Véase Fernández Ynduráin, Francisco, 181, 181n
Pacheco, Juan Manuel, marqués Yriarte, José de, 411n, 415, 416n, 417-
de Villena. 420, 422, 429, 431n, 453
Villeneuve, Alban de, 364, 364n, 365 Yusta, Mercedes, 223n
Viñas Mey, Carmelo, 187n, 262n
Vives, Antonio, 413, 424, 424n
Zabala, Pío, 201n, 247, 248n
Voltaire, [François Marie Arouet], 83,
84 Zapata, Marcos, 95
Voltes Bou, Pedro, 212n, 213, 214n, Zaragoza, Agustina de. Véase Aragón,
216, 216n Agustina de.
Zimmerer, [Jürgen], 17n
Wane, William, 289, 289n Zubiri Vidal, Antonio, 139n, 182n,
Warsage, barón de, [José De 203, 206n, 220, 220n, 221n
L’Hotellerie de Fallois y Zubiri Vidal, Fernando, 220, 220n,
Fernández de Heredia], 85, 85n
221n
Weisbrod, Bernd, 17n
Zuloaga, [Ignacio], 449, 450
Wellesley, Arthur. Véase Wellington,
duque, sir Arthur Wellesley. Zumalacárregui, [Tomás de], 175, 302
Wellesley, marqués de. Véase Zurita, Jerónimo, 100n, 150n, 164,
Wellesley, [Richard], marqués de 164n, 166n, 180n, 184n, 206n,
Wellesley. 215n, 235, 237, 295n, 367n
490
ÍNDICE
Presentación .............................................. 7
Introducción .............................................. 11
PRIMERA PARTE
LOS SITIOS DE ZARAGOZA
Capítulo I
EL SIGLO XIX: LA GESTIÓN EN NEGATIVO DE LA GUERRA COMO
MITO FUNDADOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Capítulo II
EL PASADO REHABILITADO: EL CENTENARIO DE LOS SITIOS
DE 1908 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Capítulo III
LA CONDESA DE BURETA O LA ARBITRARIA OPORTUNIDAD
DE UN CENTENARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Capítulo IV
EL SUEÑO DE LA REGIÓN: ZARAGOZA «CORAZÓN DE ARAGÓN
Y DE ESPAÑA» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Capítulo V
EL HOMENAJE DE LOS CAMARADAS: LOS «HÉROES DE LA
INDEPENDENCIA ESPAÑOLA» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
SEGUNDA PARTE
LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA ESPAÑOLA
Capítulo VI
LA «SEGUNDA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA» DE 1936-1939 117
491
Capítulo VII
«GUERREROS, ACADÉMICOS Y PATRIOTAS»: LA CÁTEDRA «GENE-
RAL PALAFOX» DE CULTURA MILITAR, DE LA UNIVERSIDAD DE
ZARAGOZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Capítulo VIII
VIVIR DEL PASADO Y EN EL PASADO: EL 150 ANIVERSARIO
DE LOS SITIOS DE ZARAGOZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Capítulo IX
LAS CONFERENCIAS DE LA CÁTEDRA «GENERAL PALAFOX» . 141
José María Jover Zamora: La Guerra de la Independencia española en
el marco de las guerras europeas de Liberación (1808-1814) . . . . 147
Carlos Corona Baratech: Carácter de las relaciones hispano-francesas
en el reinado de Carlos IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Luciano de la Calzada Rodríguez: La ideología política de la Guerra
de la Independencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Fernando Solano Costa: La resistencia popular en la Guerra de la
Independencia: los guerrilleros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Antonio Serrano Montalvo: El pueblo en la Guerra de la Indepen-
dencia: la resistencia en las ciudades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Capítulo X
«VEINTE AÑOS DE PAZ»: EL II CONGRESO HISTÓRICO INTERNA-
CIONAL DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Y SU ÉPOCA 179
2008-2009: UN EPÍLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
BIBLIOGRAFÍA SELECTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

Bibliografía primaria sobre los Sitios de Zaragoza, la Exposición
Hispano-Francesa y la Guerra de la Independencia Española (1908-
1958) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Bibliografía general relacionada con la Guerra de la Independencia y
sus conmemoraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
ANEXO
PONENCIAS DEL II CONGRESO HISTÓRICO INTERNACIONAL DE
LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Y SU ÉPOCA . . . . . . . . . . 243
492
Precedentes ideológicos de la Guerra de la Independencia, por

Carlos E. Corona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Aspectos militares de la Guerra de la Independencia, por Santiago
Amado Loriga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Las tendencias políticas durante la Guerra de la Independencia, por
Federico Suárez Verdeguer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
El guerrillero y su trascendencia, por Fernando Solano Costa . . . 285
La evolución institucional. Las Cortes de Cádiz: precedentes y conse-
cuencias, por Luciano de la Calzada Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
La Guerra de la Independencia y el despertar del nacionalismo euro-
peo, por Richard Konetzke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
La organización administrativa francesa en España, por Juan
Mercader Riba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
Relaciones internacionales de España durante la Guerra de la
Independencia, por Gerardo Lagüens Marquesán . . . . . . . . . . . . . . . 371
Great Britain and the War of Independence, por Charles Petrie . . 397
(1808-1814), por Antonio Beltrán Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Goya en los años de la Guerra de la Independencia, por José Camón
Aznar ..................................................... 443
ÍNDICE ONOMÁSTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463
ÍNDICE ..................................................... 491
493
315

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• NC (No comercial): La explotación de la obra queda limitada a usos no

• ND (Sin obras derivadas): La autorización para explotar la obra no incluye la

Para ver una copia de esta licencia, visite https://creativecommons.org/licenses/by-

COLECCIÓN «HISTORIADORES DE ARAGÓN», 4

INSTITUCIÓN «FERNANDO EL CATÓLICO» (C.S.I.C.)

Colección «Historiadores de Aragón», 4

© De la presente edición, Institución «Fernando el Católico».

I MPRESIÓN: Soc. Coop. Librería General. Zaragoza.

IMPRESO EN ESPAÑA. UNIÓN EUROPEA

«Una cosa es recordar, y otra saber.»

L A RECONSTRUCCIÓN RAZONADA Y VEROSÍMIL del pasado, eso que hemos lla-

El auge y la importancia creciente de los estudios de historia de la historiografía ha

Carlos FORCADELL ÁLVAREZ

E N ESA CONTINUA CITA DE LA HISTORIA que supone la reflexión

historiográfica («Escribir sobre historia es citarla», declaró Walter

forme, sino plural y diversa, la noción abarcaba e incluía desde la historia

riográfico que se pretendía unánime y exclusivo, por antiguo y tradicional.

5 La función legitimadora de este tipo de celebraciones políticas la apuntó A. Corbin, «Préface»,

ria que ofreció una consistencia material a la producción del modelo y a su

7 Entendidos como un «essai d’archéologie des lieux indissociables de l’exercice de l’ecriture de

prolongación de su uso en términos de las políticas del pasado (Vergangen-

militarista y autoritario, muchas veces fascista y siempre nacionalcatólico. Y

iniciada en 1808. Esto se debió, ante todo, al conjunto de razones político-

tuvo su reflejo inmediato en la alianza establecida por los universitarios

Zaragoza, 30 de marzo de 2008.

A. Alcalá Galiano, De los mytos.

Muertos ilustres en ciudades perdidas.

dirigió a las Cortes una exposición pidiendo el cumplimiento de las dispo-

entonces ministro de Fomento iban encaminadas a distraer la atención de

mediante la estatuaria monumental23. Sin embargo, muy pronto llegó el

Pero, claro está, las clases dirigentes zaragozanas no estaban solas en

También, por la decisión del nuevo presidente del Consejo de Ministros,

embargo, es preciso tener muy presente que la imaginación burocrática del

industrial, testimonio del espíritu de unos hombres del diecinueve que,

EL SIGLO XIX: LA GESTIÓN EN NEGATIVO

Independencia», en Antonio Moliner Prada (ed.), La Guerra de la Independencia en España

reediciones de la clásica Historia del levantamiento, guerra y revolución de

Copons. Un apunte sobre la asociación del Ejército con la historiografía de la Guerra de la

En tal sentido, es muy significativo que la empresa más ambiciosa de la

A partir de ahí, las posiciones divergían entre las concepciones del

nuevo de aprendizaje político. Compartían esta opinión los políticos que a

Cuando se evoca la guerra contra el francés, no se trata de redescubrir

Y es que, en las polémicas típicamente españolas sobre las fuentes y el

Córdoba, Diputación provincial-Ayuntamiento de Lucena, 2006, pp. 66-110; Concepción

al propósito, que la memoria nacional emanada del espacio y el tiempo

Tres ejemplos de zarzuelas históricas cuya acción se desarrollaba en el

toda viveza el problema del recuerdo de la Guerra de la Independencia

En paralelo, el carácter polisémico y mutable de la simbología de la

64 La polisemia y mutabilidad de los símbolos la apuntó Maurice Agulhon en Marianne au

1859 y 1899) inició su declive a partir de 188767. En tal sentido, es signifi-

significativos, tanto del olvido progresivo de las imágenes de la guerra

EL PASADO REHABILITADO: EL CENTENARIO

LO HE SEÑALADO YA pero conviene recordarlo: Mariano de Pano y

oligarquía ciudadana. Militares jubilados y políticos en activo, banqueros y

¿Por qué razón celebran el aniversario de la guerra de la Independen-

todo derecho, conmemorar el glorioso aniversario y reivindicar los laureles

Dos meses más tarde, el periódico católico El Noticiero se hacía eco de