Revista Bitácora Urbano Territorial

ISSN: 0124-7913
bitacora_farbog@unal.edu.co
Universidad Nacional de Colombia
Colombia

Gallardo-Frías, Laura
Siete puntos de análisis en el proceso proyectual. El contexto urbano en el proyecto arquitectónico
Revista Bitácora Urbano Territorial, vol. 24, núm. 2, julio-diciembre, 2014, pp. 31-41
Universidad Nacional de Colombia
Bogotá, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74833911002

Cómo citar el artículo

Número completo
Sistema de Información Científica
Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal
Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
 24 (2) 2014: 31 - 41
Universidad Nacional de Colombia, Bogotá Artículos

Siete puntos de análisis en

el proceso proyectual
El contexto urbano en el proyecto arquitectónico*
Seven points of analysis in the design process
Urban context in architectural project

Seite pontos de análise no processo de design

Contexto urbano em projeto arquitetônico

Laura Gallardo-Frías
Doctora en Arquitectura y Urbanismo
Facultad de Arquitectura y Urbanismo, Universidad de Chile.
lauragallardofrias@uchilefau.cl

Recibido: 06 de Agosto de 2014

Aprobado: 12 de Noviembre de 2014

Resumen Abstract Resumo

Se reivindica la importancia del con- It is claimed the importance of con- Alega-se a importância do contexto
texto, del diálogo con lo existente, con el otro, text in architectural design, dialogue with no projeto arquitetônico, o diálogo com o
entendiéndose por “otro” tanto a las perso- the existing, with the "other": persons who existente, com o "outro": pessoas que têm
nas que tienen una relación con el emplaza- have a relationship with the site as the other um relacionamento com o site como os ou-
miento, como al resto de edificaciones, zonas buildings, parks, points of interest, etc. Re- tros edifícios, parques, pontos de interesse,
verdes, puntos de interés, etc. para que el lated architectural project that is integrated etc. projeto arquitetônico relacionado que
proyecto arquitectónico se integre en el tejido into the urban network. está integrada no tecido urbano.
urbano.
To realize this necessary link bet- Para executar esta ligação necessária
En este artículo se propone un mé- ween the project and its context, synthesi- entre o projeto e seu contexto, sintetizado
todo de análisis para vincular el proyecto zed an analysis method proposed by seven um método de análise proposto por sete
arquitectónico con el contexto sintetizado points: genius loci, stillness-movement, sen- pontos: genius loci, quietude-movimento,
en siete puntos: genius loci, relación movi- sory analysis, existing constructed ele- análise sensorial, existindo construída ele-
miento-quietud, análisis sensorial, elementos ments, green zones, ethnographic survey mentos, zonas verdes, inquérito etnográfico
construidos existentes, zonas verdes, estudio and synthesis. To know and understand e síntese. Para conhecer e compreender em
etnográfico y síntesis, con el fin de conocer y in depth the site where the future archi- profundidade o local onde o futuro projeto
comprender a profundidad el emplazamiento tectural project is inserted in order to be- arquitetônico está inserido, a fim de se tornar
donde se insertará el proyecto arquitectónico come part of its inhabitants and the city. parte de seus habitantes e da cidade.
futuro y, así, formar parte de sus habitantes y
de la ciudad.

Palabras claves: ciudad, contexto, Key words: city, context, architectu- Palavras-chave: cidade, contexto,
proyecto arquitectónico, análisis del lugar. ral project, analysis, place. projeto arquitetônico, análise, em seu lugar.

* Este artículo ha sido desarrollado dentro del proyecto Del No-Lugar al Lugar en la didáctica del Proyecto Arquitectónico, perteneciente al concurso de Investigación FAU de la
Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile, y realizado entre 2012 y 2013 gracias a la financiación de Programa de Apoyo a la Productividad Académica,
PROA VID 2014, Universidad de Chile.

Artículos 31
 Laura Gallardo-Frías

Introducción

La hija de un alfarero corintio, para retener el recuerdo de su amado,

que emprendía un largo viaje, proyectó, ante la luz de una antorcha,
la sombra de su rostro sobre la pared. Marcó, luego, el contorno de
esa sombra e hizo que su padre recogiese en arcilla, prensada contra
el muro, el perfil dibujado. En el horno del taller se coció la tierna
forma, y el fuego secó y apretó el tiempo, hecho ya sustancia, en la
salvada imagen. La joven corintia no se conformó, pues, con una
prenda, un amuleto o abalorio; ni siquiera con la imagen simbólica
de una figurilla estilizada, sino que quiso el perfil concreto, la línea
singular y única de un rostro al que liberaba, así, de la despiadada
nube del olvido (Lledó, 2009: 15).

El texto del viejo Plinio en el libro 35 de su Naturalis Historia recogido por Emilio
Lledó (2009) muestra la importancia de “tocar”, de recoger con nuestras propias manos lo
que observamos para interiorizarlo, conocerlo en su esencia y diluir, por tanto, el olvido.

La herramienta más cercana que tenemos como arquitectos, nuestro “tocar”, es el

dibujo. El croquis es la primera aproximación para no olvidar o recordar, para recopilar
información, entender y mostrar lo que existe, conectar datos de distintos estratos para
sintetizar los principales elementos del análisis, y así poder formular ideas y preguntas ge-
neradoras de propuestas arquitectónicas.

Ponemos de manifiesto la importancia, en una primera instancia, de darnos tiempo

para mirar y, más allá de mirar, para ver lo que tenemos al lado, observarlo con detenimien-
to para ad-mirarlo como una miración-hacia1 lo próximo (Rivera, 1999). El “otro”, entendido
como todo lo existente: las personas, las edificaciones, los espacios verdes, etc. debe ser
estudiado, conocido y, a partir de interiorizar sus características y de comprender su con-
Laura Gallardo-Frías texto, será posible realizar un proyecto arquitectónico que dialogue y forme parte de los
Doctora en Arquitectura y Ur- habitantes y del tejido de la ciudad.
banismo de la Universidad Politécnica
de Madrid, con experiencia en oficinas Mirar al “otro”, abrir la mirada más allá de nosotros mismos implica una lucha contra
de arquitectura y en docencia e investi- el individualismo a favor de la visión integrada. Comenzar a “coser” nuestra ciudad para
gación en Europa y Latinoamérica. Ac- que cada una de sus piezas tenga una identidad propia que no pueda ser intercambiable,
tualmente es académica de la Facultad
a diferencia del caso planteado por Rem Koolhaas (2012) en Delirio de Nueva York, donde
de Arquitectura y Urbanismo de la Uni-
versidad de Chile. Pertenece al comité demuestra la total intercambiabilidad de las formas de los rascacielos sobre la trama isó-
científico de las revistas Arquisur, Aus y tropa de Manhattan.
Arquiteturarevista, y desarrolla diferen-
tes investigaciones sobre lugar, no-lugar,
teoría y proyecto arquitectónico desde
1 Jorge Eduardo Rivera explica que el que ad-mira tiene una miración-hacia que se vuelca hacia la cosa admirada y
una óptica multidisciplinaria, de las que
se sumerge en ella. “El asombro, entendido como estupor, y este estupor comprendido como ad-miración, es uno
cuenta con numerosas publicaciones.
de los estado anímicos supremos, es el temple que nos abre al ser mismo, a la realidad en cuanto a tal” (Rivera,
1999: 30).

32 24 julio - diciembre de 2014

 Siete puntos de análisis en el proceso proyectual

Así, se hace necesaria una aproximación al contexto ya Existe un equilibrio en el genius loci pues, por una parte,
que “el otro no es próximo a mí simplemente en el espacio, o alle- el lugar tiene una función temporal ya que cambia con las es-
gado como un pariente, sino que se aproxima esencialmente a taciones, los días, las condiciones de luz y, por otra parte, tiene
mí en tanto yo me siento –en tanto que soy– responsable de él” que convivir con la stabilitas loci, condición necesaria para la vida
(Lévinas, 2000: 80). La importancia del “otro” radica en que es “a humana. Los lugares deben tener esta capacidad de recibir con-
través de él que me veo a mí mismo” (Lévinas, 2000: 82), haciendo tenidos diversos. “La historia del lugar es su “auto-realización”, con
posible un juego constante de ida y vuelta. lo que “proteger” el genius loci implica “concretizar” el sentido en
un contexto histórico siempre nuevo” (Norberg-Schulz, 1981: 18).
Emmanuel Lévinas (2000) reivindica la presencia del
“otro”, la lleva al extremo destacando el estorbo de la existencia Así, será fundamental comprender la vocación del lugar
y nos invita a salir de nosotros mismos. Esto es extrapolable a la para proteger la tierra y llegar a ser parte de la totalidad com-
arquitectura: tener en cuenta el contexto, lo que hay alrededor prensiva. En este primer punto se trata de estar a la escucha del
tanto en la proximidad como en la ciudad, analizarlo y sentirlo lugar como describe Jean-Luc Nancy, “donde el sonido y el sen-
para poder formar parte de él. tido se mezclan y resuenan uno en otro o uno por otro” (Nancy,
2007: 19). Entender la voluntad3 del lugar será esencial en el pro-
Esta fuerte reciprocidad del proyecto arquitectónico con yecto arquitectónico para poder formar parte de la ciudad.
el “otro” se puede relacionar con la idea de la coexistencia del es-
pacio y el tiempo de Leibniz (citado en Muntañola, 1974: 25) o Como ejercicios de escucha del lugar se recomienda to-
con los presupuestos de tiempo en el espacio de Hegel. A estas mar conciencia del emplazamiento en relación al contexto y
definiciones que determinan la noción de lugar podríamos su- cómo se integra en la ciudad. Se proponen los siguientes puntos:
marle la concepción de Aristóteles que indica que el lugar no es
simplemente un algo, sino un algo que ejerce cierta influencia, es 1.1. Ubicación del emplazamiento. Ir de lo general a lo particular
decir, que afecta al cuerpo que “está-en” (citado en Ferrater Mora, para relacionar nuestro terreno en el contexto y su relación
2000: 226). Por lo tanto, la influencia del “otro” en mí y del yo en con la ciudad. Se destaca la importancia de tener en cuenta la
el “otro” es de suma importancia para la coexistencia de personas, topografía del lugar.
edificaciones y objetos en un lugar, y siempre debiera tenerse en
cuenta en los proyectos arquitectónicos. 1.2. Croquis y anotaciones. Recorrer el lugar para hacer croquis y
tomar notas que ayuden a captar las particularidades, a en-
Con el fin de poder acercarnos a la coexistencia de perso- tender el contexto y a recordar el lugar.
nas y objetos, de estar a la escucha del lugar y de entrar a formar
parte del diálogo con lo que nos rodea, a continuación se propo- 1.3. Análisis histórico. Investigar sobre la historia del emplaza-
nen siete puntos de análisis para comprender al “otro”.2 miento estudiado para destacar los valores simbólicos. (Véase
Figura No. 1).

Genius loci
Movimiento – quietud
Genius loci es una concepción romana; que según una anti-
gua creencia, cada ser “independiente” tiene su genius, su es- Es importante advertir que “la noción de ambular es aso-
píritu guardián. Este espíritu da vida a pueblos y lugares, los ciable al latín ambio –del que deriva ambitus–, que en su senti-
acompaña desde su nacimiento hasta su muerte y determina do original indica ‘el camino que da la vuelta a’” (Morales, 1999:
su carácter o su esencia (Norberg-Schulz, 1981: 18). 196). Por lo tanto, el término ámbito, que en arquitectura indica
un espacio comprendido dentro de límites determinados, denota
El genius demuestra que una cosa “existe”, que ella “quiere el espacio que puede ser recorrido, en el que podemos “dar una
existir” como indica Christian Norberg-Schulz (1981) utilizando vuelta”.
las palabras de Louis Khan. No es necesario hacer un recuento
histórico del concepto de genius y su relación con el daimôn de Así, un proyecto de arquitectura debe integrar en su
los griegos, es suficiente señalar que el ser humano antiguo ex- esencia el reposo y el movimiento, permitir la permanencia y la
perimentó su medio como algo consistente en caracteres defi- serenidad, y ofrecer la posibilidad de un lugar de sosiego desde
nidos. El hecho de pactar con el genius de la localidad en la que donde se aprecie el movimiento del existir, para producir desde
debían vivir, tenía una importancia vital para ellos. la quietud la inquietud del ad-mirar.

2 Este método de análisis de siete puntos lo he ido configurando a partir del nece-
sario análisis del contexto previo a la realización de un proyecto arquitectónico.
Si bien, todavía no se encuentra en su versión definitiva, es gracias a los estudian-
tes del taller Gallardo que este artículo sale a la luz pues son ellos y ellas quienes 3 Recordemos a Louis Kahn cuando expresa que “en la naturaleza del espacio está
han revalorizado esta metodología. el espíritu y la voluntad de existir de determinada manera” (Latour, 2003: 64).

Artículos 33
 Laura Gallardo-Frías

Figura No. 1. Análisis del Genius loci. Fuente: Estudiantes Taller Gallardo 2013.

Para este ítem se recomienda realizar un análisis de los

De ahí la importancia de llegar a una estabilidad que se tipos de flujos existentes en el lugar: autos, peatones, motos, bici-
consigue al estar, al “levantar una residencia”, como afirma Pe- cletas, entre otros, y de la intensidad de los mismos, destacando
dro Azara. los sentidos, jerarquías e, incluso, los distintos ritmos que pueden
producir sus conexiones. También se deben tener en cuenta los
Es gracias al levantamiento de estas estancias que el ser hu- elementos de reposo: bancos, cafés, miradores, etc., los cuales, se
mano se vuelve estable, quien era hasta entonces sombra, identifican y ubican para establecer las relaciones entre el repo-
un alma en pena deambulando por un espacio indiferen- so-movimiento. Se sugiere estudiar lo anterior a partir de:
ciado, como los muertos, como los que han dejado de ser, o
no han sido nunca nada. Era un ser maldito, que no hallaba 2.1. Realizar y analizar esquema de flujos, sus tipos e intensida-
reposo. Andaba sin meta, sin saber hacia dónde ir, pues no des.
había un lugar donde ir. Mas al fijar su residencia, se aquieta,
se asienta. […] Ya no es inestable. Adquiere, por el contrario, 2.2. Identificar y analizar los principales puntos de reposo o ítems
todo aquello de que lo fugaz carece: la permanencia del ser de quietud.
(Azara, 2005: 117-118).
2.3. Analizar la relación movimiento-quietud. (Véase Figura No. 2).
Residencia a la cual regresar, donde es posible anudar el
movimiento y la quietud.

34 24 julio - diciembre de 2014

 Siete puntos de análisis en el proceso proyectual

Figura No. 2. Análisis del movimiento-quietud. Fuente: Estudiantes Taller Gallardo 2013.

Análisis sensorial
René Descartes sostiene que hay partículas impercepti- del proyecto arquitectónico pues es el principal lugar (Gallardo,
bles en los cuerpos que, al ponerse en movimiento, producen un 2013) y su naturaleza implica estar en la tierra como mortal, lo
estímulo en los órganos sensoriales que conducen a la percep- que significa habitar.
ción de colores, de sonidos y del resto de las cualidades secunda-
rias. Aquello que estimula los sentidos es “la superficie que forma Para llevar el habitar a la plenitud de su esencia, Heide-
el límite de las dimensiones del cuerpo percibido porque ningún gger (1997) afirma en Construir, habitar, pensar que se debe
sentido es estimulado de otro modo que por contacto, y el con- pensar y construir desde el habitar, pues los espacios reciben su
tacto solamente tiene lugar en la superficie” (Descartes, citado esencia de los lugares y no del espacio. A partir de aquí funda el
en Copleston, 1994: 122). El filósofo francés define la superficie concepto de “residencia” definiéndolo como la relación de los se-
como lo que rodea inmediatamente sus partículas separadas y res humanos con los lugares y, a través de ellos, con los espacios.
no solamente como la figura externa de los cuerpos. Así, sólo cuando somos capaces de residir, de habitar, podremos
construir, ya que la residencia es la propiedad esencial de la exis-
Además de los cuerpos y objetos que nos rodean es fun- tencia.
damental tener presente nuestro propio cuerpo como “lugar de
la percepción, del pensamiento y la conciencia, y la importancia Por lo tanto, nuestro foco principal, aunque olvidado con
de los sentidos en la articulación, el almacenamiento y el proce- demasiada frecuencia en las estrategias proyectuales, es el ser
sado de las respuestas e ideas sensoriales” (Pallasmaa, 2006: 10). humano, conjunción de óntico y ontológico,4 que debiera estar
siempre presente pues es la finalidad primera del proyecto arqui-
El ser humano es la esencia de nuestros proyectos. Recor- tectónico.
demos que la pregunta por el ser es la que motiva toda la filosofía
de Heidegger, pregunta que sigue estando vigente en nuestros 4 Recordemos la relación del concepto óntico referente al ser y el óntológico en lo
días donde se hace necesario situar al ser humano en el centro que se refiere al ser de los entes (Heidegger, 2005).

Artículos 35
 Laura Gallardo-Frías

En esta línea, Aldo Rossi (1999) en La arquitectura de la Se sugiere revisar los siguientes ítems relacionados con
ciudad, muestra su desconcierto ante la falta de análisis de la ar- distintas percepciones sensitivas:
quitectura por su valor más profundo, “la cosa humana que forma
la realidad y conforma la materia”, según unas concepciones es- 3.1. Visuales y colores predominantes.
téticas. Ella no sólo es “el lugar de la condición humana, sino una
parte misma de esa condición” (Rossi, 1999: 76), representada en 3.2. Ruidos.
la ciudad y en sus monumentos, en los barrios, casas y en todos
los hechos urbanos que van emergiendo del espacio habitado. 3.3. Olores.

Con esto ponemos de manifiesto la implicancia directa 3.4. Texturas.

del ser humano en el proyecto arquitectónico. Es él quien va a
sentir desde el espacio proyectado y construido, y se va a intro- 3.5. Recorrido del sol y la luna. Clima, oscilación de temperaturas
ducir en su interior para, desde ahí, poderlo habitar. Así, el inte- y vientos.
rior y su relación con el exterior serán claves en nuestro proyectar
(Gallardo, 2011). 3.6. Análisis sensorial combinado. (Véase Figura No. 3)

Planteamos la esencia de la arquitectura como la búsque-

da de un lugar donde el ser humano pueda habitar, abriendo la
posibilidad a que, como indica Antonio Fernández Alba, “el espa- Elementos construidos existentes
cio pueda llegar a ser el lugar tangible donde se hace realidad el
poema arquitectónico” (Fernández Alba, 1989: 9). En el libro La arquitectura como lugar, Josep Muntañola
(1974) indica que el lugar es lo que acompaña al ser humano y
Reivindicamos la poesía como interiorización y apertura, demuestra que los problemas y los avances de la lógica del lugar
la sensibilidad para escuchar lo que susurra el contexto, percibir no son independientes de la noción sociofísica,5 siendo el lugar
los colores, olores, tocar, saborear. En definitiva, es abrir nuestros y la arquitectura objetos privilegiados para estudiar la dialéctica
sentidos hacia una arquitectura donde el ser humano vuelva a del contexto. El autor recuerda que “el lugar comunica la ausencia
captar, a sentir la totalidad de lo próximo y lo lejano para formar del otro” (Muntañola, 1974: 35).
parte de ella.
Por otra parte, frente a la pregunta ¿qué es un lugar para
Navarro Baldeweg (2001) afirma que no hay objetos li- vivir? Muntañola indica que “el lugar es un constante y triple en-
mitados sino “materia y energías aglutinadas” como si fueran un cuentro entre el medio externo, nosotros mismos y los demás”
nudo complejo donde alguno de sus hilos, al prolongarse, alcan- (Muntañola, 1974: 55). La clave reside en este “entrecruzamiento”.
za nuestro cuerpo por medio de los sentidos. Por eso, “al conside- Así, será necesario conocer en detalle el contexto y saber identi-
rar un objeto o una parte del entorno, debemos comprender de ficar y relacionar distintos elementos para tener una percepción
inmediato que estamos involucrados también en esa aprehen- clara de lo que existe y, de esa manera, poder contribuir con un
sión, que existen unas relaciones sin las cuales no se apreciaría su proyecto que aspire a ser un lugar con una identidad propia, un
existencia” (Navarro Baldeweg, 2001: 11). lugar “poético” y simbólico” (Lynch, 2006: 146).

La relación entre lo externo y lo interno serán claves para Para tener una mejor comprensión de los elementos que
concebir la arquitectura a modo de una caja de resonancia que conforman el contexto, se destacan los siguientes aspectos:
filtra o amplifica los hilos del “tejido continuo y abarcador”. El ar-
quitecto imagina la habitación o el lugar construido como una 4.1. Usos del suelo y puntos de interés. Definir cómo están desti-
caja de resonancia que transforma señales ajenas a ella adaptán- nados los usos de suelo –sector público o privado, uso comer-
dolas a las condiciones de una recepción sensible que la cultura cial, habitacional, etc.– con relación a los principales puntos
impone para su apreciación. Navarro Baldeweg asegura que la de interés del sector.
arquitectura es comprendida como “una parte de la naturaleza,
como un paisaje abstracto, deducido de ella y, además, se dirige 4.2. Cortes significativos de las relaciones entre el emplazamiento
a establecer una alianza con el cuerpo entero, con un poder indi- y el contexto. Las secciones serán importantes para revisar las
soluble. Sus efectos son respaldados por una memoria de innu- relaciones entre los distintos elementos.
merables experiencias” (Navarro Baldeweg, 2001: 12).
4.3. Alturas de edificaciones existentes. A partir de planos y pers-
Es importante recordar que Le Corbusier definía la arqui- pectivas que indiquen las relaciones entre las diferentes edi-
tectura como “una obra de arte”, un fenómeno de emoción situa- ficaciones.
do más allá de la construcción, pues “la arquitectura, se propone
emocionar”. Esta emoción arquitectónica se produce cuando la
5 A partir de las teorías de Cassirer, Muntañola (1974) subraya su propuesta de
obra “entra en nosotros”, cuando la obra “nos capta”, consistiendo entrecruzamiento sociofísico, la cual, considera que la diferenciación de los luga-
la arquitectura en “armonías”, en “pura creación del espíritu” (Le res implica una diferenciación de los objetos físicos que, a su vez, permite una
Corbusier, 1998: 9). diferenciación entre las personas (yo-tú-él) arrancando el lenguaje de ese mismo
punto.

36 24 julio - diciembre de 2014

 Siete puntos de análisis en el proceso proyectual

Figura No. 3. Análisis sensorial. Fuente: Estudiantes Taller Gallardo 2013.

tura, ya enunciaba en el año 27 a.C. en sus Diez libros de arqui-

tectura que esta era un arte completísimo, haciendo referencia a
la elección de parajes sanos para fundar las ciudades e, incluso,
4.4. Relación entre los llenos y los vacíos. Se recomienda la reali- indicando la situación respecto a las regiones celestes. Además
zación de un plano nolli para ver la relación entre lo construi- de su famoso trío utilitas, firmitas y venustas (firme, útil y bello)
do y lo no-construido. que sigue siendo el abecé de la habitabilidad, Vitruvio destacaba
la importancia de que los edificios tengan en sus partes la exacta
4.5. Estudio de fachadas próximas. Será fundamental recopilar y conmensuración y hallada esta congruente correspondencia, y
analizar las elevaciones cercanas a nuestro emplazamiento. bien examinada, toca luego a la perspicacia atender a la natu-
raleza del sitio, al buen uso, y a la belleza de la fábrica, y dar a
todo ello, quitando o añadiendo, el modo y tamaño más propio
(Vitruvio, 1992: 143).
Zonas verdes
Las zonas verdes aparte de absorber CO2, son válvula de es-
Hablar de arquitectura sostenible parece algo novedoso cape desde el ámbito físico y visual. Subrayamos la posibilidad de
pero recordemos que Vitruvio, el primer tratadista de arquitec- conformar un microclima con los espacios verdes. Aquí la luz cobra
un papel fundamental ya que ingresa a los recintos que lo confor-

Artículos 37
 Laura Gallardo-Frías

man y favorece la ventilación y la humedad necesarias con la inclu- dida de lo posible aprehender el contexto cultural para dar
sión de jardines y fuentes que incorporan la sonoridad del agua. sentido a los fenómenos que vamos recogiendo (San Román,
2009: 245).
En este punto revisamos los árboles del sector, identifica-
mos las distintas especies y sus colores, texturas, formas, hojas, Tras el reconocimiento previo del contexto: cómo se llega,
tipos de sombra, etc. (Chanes, 2009). Realizamos la misma opera- qué hay en las proximidades, etc., se propone una observación
ción con los arbustos y tapizantes para poder definir en el sector para identificar a los diferentes “personajes” (roles): vendedor,
de estudio su ubicación y tipos. cliente, transeúnte, barrendero, etc. Es importante distinguir las
formas de acción e interacción de cada persona, identificar lo que
hace y con quiénes conversa, reconocer los espacios en que se
mueve y sus trayectorias, así como los horarios en que se desa-
Estudio etnográfico rrollan las distintas tareas.

En Los argonautas del Pacífico occidental, Bronislaw Ma- Luego de la observación se pasa a la fase de entrevista o a
linowski (2001) sistematiza por primera vez el trabajo de campo la observación participante, que
y define la etnografía como aquella rama de la antropología que
estudia descriptivamente las culturas. Etimológicamente, el tér- permite indagar sobre la vida tal como va ocurriendo, captar
mino etnografía significa la descripción (grafé) del estilo de vida lo que sucede en el contexto y de la forma que sucede, sin
de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos). otra interferencia que la que implica nuestra propia presen-
cia, formación teórica e intereses, subjetividad y capacidad
Desde hace tres años los estudiantes de nuestro taller de […]. La observación participante implica inmersión activa,
arquitectura han incorporado el análisis etnográfico en la fase contactos comunicacionales orales, recogida de información
previa del proyecto, con la guía del equipo docente y con el apo- observacional y documental (San Román, 2009: 243).
yo de un grupo de antropólogos.6 Al conversar con la gente del
lugar los estudiantes consiguen tener una mirada mucho más Entrevistas
amplia de cómo funciona un determinado barrio, cómo lo viven
sus habitantes y cuáles son sus necesidades. Así, se produce un Tras haber identificado los distintos tipos de personas
acercamiento a las costumbres, historias, vidas y anécdotas de las del sector, la propuesta es realizar entrevistas cortas aunque es
personas que frecuentan el lugar, teniendo un vínculo más estre- importante tomarse el tiempo necesario. Se recomienda prepa-
cho con el sector estudiado y descubriendo la existencia de unos rar con anterioridad una pauta de conversación, la cual, no debe
comportamientos que van configurando identidades y maneras plantearse como un guion a seguir, sino como una herramienta
de estar en el mundo (Cerri, 2010). de apoyo que permita al informante desarrollar una asociación
libre de ideas de tal manera que la conversación entre el entre-
Consideramos la mirada de la antropología, por medio vistado y el entrevistador incite a nuevos desarrollos temáticos
del estudio etnográfico, como un complemento importante para (Devillard, Franzé y Pazos, 2012).
el análisis arquitectónico pues permite obtener información de
forma directa de las fuentes primarias, esto es, de las personas en Se destacan tres puntos:
su contexto: en el lugar y en el tiempo.
1. Caracterización: cómo se llama la persona entrevistada, a
A continuación se propone una pauta para aprender a ob- qué se dedica, a qué grupo etario pertenece, cuál es su gé-
servar lo cotidiano, a leer los códigos y emprender el viaje físico y nero, etc.
espiritual de encontrarse con el “otro”. Se trata de una aproxima-
ción a la etnografía desde la arquitectura y su enfoque holístico, 2. Uso del espacio: identificar cuáles son sus rutinas, horarios,
cuyos ítems principales son los siguientes: qué trayectorias o desplazamientos realiza (comuna, barrio)
y distancias (cercanía o lejanía).
Objetivos de la observación
3. Opinión: indagar sobre la opinión que le merece el barrio
¿Qué se va a observar y con qué finalidad? Se toma con- al entrevistado, si le gusta, qué le cambiaría o mejoraría, si
ciencia del objeto de estudio, se reflexiona sobre los intereses y es ordenado o desordenado, si la mantención es buena, si
objetivos de la investigación, y se realiza un plan de trabajo para es acogedor, y revisar el significado, es decir, si configura un
enfocar este proceso. símbolo para la ciudad y sus habitantes y qué representa.

Observación Es importante prestar atención a la caracterización de

cada una de las personas entrevistadas, lo que permitirá relacio-
Al comienzo es mejor no intentar parcelar las observaciones narlas con ciertas actividades, así como a los modismos que utili-
programadamente sino, por el contrario, procurar en la me- zan en sus relatos para observar los distintos usos del lenguaje y
dar cuenta de códigos propios
6 Agradecemos a Francisco Godoy y a su equipo de antropólogas por su gran co-
laboración.

38 24 julio - diciembre de 2014

 Siete puntos de análisis en el proceso proyectual

Registro de datos observados: notas de campo damos escribir las notas de las entrevistas al terminar de conver-
sar con la gente para no olvidar ningún dato. También se pueden
Es fundamental registrar de la forma más completa posi- realizar grabaciones y/o videos.
ble cada una de las fases de este estudio etnográfico. Las anota-
ciones serán clave para capturar todo el proceso. Puesto que esta La significación, tanto social como cultural que tienen los
pauta etnográfica está adaptada para arquitectos y estudiantes lugares para los seres humanos, es de máximo interés en este
de arquitectura, además de las fotos y todas las notas necesarias trabajo, con la premisa de que estos no significan lo mismo para
sobre el qué, cómo y cuándo, subrayamos la importancia de la unos y otros, así como tampoco son usados de igual manera por
elaboración de croquis durante la fase de observación. Recomen- distintos tipos de personas.

Figura No. 4. Ejemplo de lámina de síntesis del informe etnográfico realizado para el sector de La Vega (Santiago). Fuente: Estudiantes Taller Gallardo 2013.

Artículos 39
 Laura Gallardo-Frías

El objetivo de la observación es registrar lugares a través Elaboración del informe etnográfico

de anotaciones y croquis destacando los elementos sociocultura-
les y arquitectónicos relevantes, pero enfatizando e indicando los El informe etnográfico consta de la recopilación y el aná-
distintos significados que las personas entrevistadas le otorgan a lisis de toda la información que se ha recogido en las fases ante-
dichos lugares con el fin de vincular estrechamente lo observado riores para cruzar y relacionar los principales puntos y elaborar las
con las entrevistas. conclusiones de este estudio. (Véase Figura No. 4).

Para complementar el registro de datos se propone rea-

lizar uno o varios mapas emic,7 es decir, mapas donde se rela- Conclusiones
cionen aspectos de significación, usos, etc. pues, al igual que se
realiza la distinción entre espacio y lugar,8 es importante plasmar A partir del estudio de todos los puntos anteriores y una
los usos y significaciones que tienen los lugares para las personas. vez que se conoce a profundidad el sector de estudio, se lleva a
cabo el análisis, el cual, busca (Véase Figura No. 5):
Análisis de datos
• Conectar distintos estratos o ítems.
En esta fase se realiza un análisis sistemático de las varia- • Sintetizar los elementos principales.
bles que se están investigando con el fin de contrastar todos los • Tener claridad de las fortalezas, oportunidades, debilidades
datos y los fenómenos observados para sacar conclusiones. y amenazas.
• Formular preguntas/ideas generadoras de proyecto.
• Proponer estrategias de diseño.

Figura No. 5. Ejemplo de lámina de síntesis del análisis. Fuente: Estudiantes Taller Gallardo 2013.

7 La antropología cognitiva usa el término emic para distinguir dentro de una de- 8. Josep María Montaner que los conceptos de espacio y lugar se diferencian claramente:
terminada práctica cultural aquellos elementos relevantes por su significado, de “el espacio tiene una condición ideal, teórica, genérica e indefinida, mientras que el lugar
aquellos cuya variación es libre, insignificante: etic (Kottak, 2011). posee un carácter concreto, empírico, existencial, articulado y definido hasta los detalles
(Montaner, 2011: 33).

40 24 julio - diciembre de 2014

 Siete puntos de análisis en el proceso proyectual

Tras revisar los ítems propuestos: el genius loci, la relación “hay”, del “estorbo de la existencia” , no ponerse sino “deponerse”
entre el movimiento y la quietud, los diferentes aspectos senso- en el sentido de los reyes depuestos, es decir, de la relación “des-
riales, los elementos construidos, las zonas verdes y la relación inter-esada”, que separa en tres palabras para subrayar la salida
con las personas del lugar, se abre una mirada, un diálogo con el del ser que ello significa. Así, denota una importancia para con el
barrio con el fin de fundir el proyecto arquitectónico en el con- otro, “el ser-para-el-otro, que pone fin al rumor anónimo e insen-
texto. sato del ser” (Lévinas, 2000: 49-50).

Algo parecido a lo que uno oye cuando se acerca una con- “No es el yo fundamental
cha vacía a la oreja, como si el vacío estuviera lleno, como si eso que busca el poeta,
el silencio fuese un ruido. Algo que se puede sentir también sino el tú esencial”
cuando se piensa que aun cuando nada hubiera no se podría (Machado, 1995:78).
negar el hecho de que “hay” (Lévinas, 2000: 44).
El vínculo con el otro o los otros, con el contexto, con no-
Ese “hay” como ahí-en-la-arquitectura que nos lleva a un sotros mismos, será fundamental para que el proyecto arquitec-
ahí-en-el-ser, ese lugar que nos lugariza. Un “hay” que responde tónico pueda aspirar a ofrecer al ser humano la posibilidad de
a la existencia del “otro”: las personas, las edificaciones, etc., que lugar.
conviven en el lugar y que se torna urgente escucharlos con el fin
de “tocar” el contexto, de comprenderlo para poder dialogar con él. Así, se pone de manifiesto la importancia de “escuchar” el
contexto, de tenerlo presente pues la finalidad de la arquitectura
En este “hay” Lévinas (2000) habla de la “hypóstasis” de los no sólo es ofrecer un lugar interior, sino también el posibilitar una
existentes, del paso que va del ser a una cosa cualquiera, del esta- relación con el exterior, con el contexto próximo y lejano para lle-
do del verbo al estado de la cosa. El autor propone para salir del gar a formar parte de sus habitantes y la ciudad.

Referencias Bibliográficas
AZARA, P. (2005). Castillos en el aire. Mito y arquitectu- GALLARDO, L. (2013). “Lugar y arquitectura. Reflexión MONTANER, J. M. (2011). La modernidad superada.
ra en occidente. Barcelona: Gustavo Gili. de la esencia de la arquitectura a través de la noción Ensayos sobre arquitectura contemporánea. Barce-
CERRI, C. (2010). “La importancia de la metodología de lugar”. Arquiteturarevista, 9 (2): 161-169. Con- lona: Gustavo Gili.
etnográfica para la investigación antropológica. El sultado en: http://revistas.unisinos.br/index.php/ MORALES, J. R. (1999). Arquitectónica. Sobre la idea
caso de las relaciones de valores en un espacio aso- arquitetura/article/view/arq.2013.92.09 y el sentido de la arquitectura. Madrid: Biblioteca
ciativo juvenil”. Perifèria, 13: 1-32. Consultado en: HEIDEGGER, M. (2005). Ser y Tiempo. Santiago de Chi- Nueva.
http://revista-redes.rediris.es/Periferia/Articles/1- le: Editorial Universitaria. MUNTAÑOLA, J. (1974). La arquitectura como lugar.
Cerri_periferia_articulo.pdf HEIDEGGER, M. (1997). Construir, habitar, pensar. Barcelona: Gustavo Gili.
CHANES, R. (2009). Deodendron. Árboles y arbustos de Buenos Aires: Alción. NANCY, J.-L. (2007). A la escucha. Buenos Aires: Amo-
jardín en clima templado. Barcelona: Blume. KOOLHAAS, R. (2012). Delirio de Nueva York. Barcelo- rrortu.
COPLESTON, F. (1994). Historia de la filosofía. Vol. IV. na: Gustavo Gili. NAVARRO BALDEWEG, J. (2001). Navarro Baldeweg.
Barcelona: Ariel. KOTTAK, C.P. (2011). Antropología cultural. Madrid: Sevilla: Tanais.
DEVILLARD, M.-J., FRANZÉ, A. y PAZOS, Á. (2012). McGraw-Hill. NORBERG-SCHULZ, Ch. (1981). Genius Loci. Bruxelles:
“Apuntes metodológicos sobre la conversación en LATOUR, A. (2003). Louis I. Kahn. Escritos, conferencias Pierre Mardaga.
el trabajo etnográfico”. Política y Sociedad, 49 (2): y entrevistas. Madrid: El Croquis. PALLASMAA, J. (2006). Los ojos de la piel. Barcelona:
353-369. Consultado en: http://dialnet.unirioja.es/ LE CORBUSIER (1998). Hacia una arquitectura. Barce- Gustavo Gili.
servlet/articulo?codigo=4196540 lona: Apóstrofe. RIVERA, J. E. (1999). De asombros y nostalgia. Chile:
FERNÁNDEZ ALBA, A. (1989). Sobre la naturaleza del LÉVINAS, E. (2000). Ética e infinito. Madrid: Antonio Universidad de Playa Ancha.
espacio que construye la arquitectura. (Geometría Machado. ROSSI, A. (1999). La arquitectura de la ciudad. Barce-
del recuerdo y proyecto del lugar). Madrid: Real Aca- LLEDÓ, E. (2009). El marco de la belleza y el desierto de lona: Gustavo Gili.
demia de Bellas Artes de San Fernando. la arquitectura. Madrid: Biblioteca Nueva. SAN ROMÁN, T. (2009). “Sobre la investigación et-
FERRATER MORA, J. (2000). Diccionario de filosofía LYNCH, K. (2006). La imagen de la ciudad. Barcelona: nográfica”. Revista de Antropología Social, 18:
abreviado. Buenos Aires: Sudamericana. Gustavo Gili. 235-260. Consultado en: http://www.redalyc.org/
GALLARDO, L. (2011). “Vínculo interior-exterior. Una MACHADO, A. (1995). Antología poética. Madrid: articulo.oa?id=83817222011
reflexión sobre la arquitectura el lugar y el no- Alianza Editorial. VITRUVIO, M. (1992). Los Diez Libros de Arquitectura.
lugar”. Revista R180, 27: 2-5. Consultado en: http:// MALINOWSKI, B. (2001). Los argonautas del Pacífico Madrid: Akal.
www.revista180.udp.cl/ediciones/27/180_27.html occidental. Barcelona: Península.

Artículos 41