CULTURAS POPULARES

El Ecuador es parte del área cultural andina, uno de los focos de más alto desarrollo
civilizatorio en el planeta. Por esta razón existen muchísimas fiestas tradicionales que
tienen remotos orígenes bellos prehispánicos, a la vez que han sido capaces de
enriquecerse con diversos elementos de las tradiciones mediterráneas que trajeron los
colonizadores españoles. Las fiestas populares, pueden dividirse en ancestrales o
indígenas, tradicionales mestizas y cívicas. Entre las primeras destacan las fiestas de los
equinoccios y solsticios, que en la época colonial fueron calzadas en el calendario
católico. De esta manera se destacan las fiestas del Carnaval en la provincia de Bolívar
(Guaranda), en donde aparece el personaje del Taita Carnaval. Siguen las fiestas del
ciclo del Inti Raymi, especialmente en el centro-norte de la sierra, que se inician con las
celebraciones de Corphus, siendo las más célebres las realizadas en Pujilí, donde
aparecen los famosos danzantes de Corphus o Las Yumbadas de Cotocollao en Quito.
Las fiestas de San Juan, muy celebradas en la provincia de Imbabura y la fiesta de San
Pedro, muy comunes en los cantones de la sierra norte de la fiesta del Yamor, una
ancestral chicha de maíz hecha con siete variedades de maíz.

Entre las fiestas tradicionales por su riqueza simbólica y sus implicaciones histórico-
culturales, se pueden destacar: La diablada de Píllaro, El Carnaval de Guaranda, La
Semana Santa de Alangasí, La Fiesta de San Pablo y San Pedro en la provincia de
Manabí, La romería y fiesta de la Virgen del Cisne en Loja, La Fiesta de la Virgen de
Guápulo, La fiesta de la Mama Negra en homenaje a la Virgen de las Mercedes en
Latacunga, Los Rodeos Montubios de las provincias de Guayas y Los Ríos, La Fiesta de
San Lucas en Llacao en Azuay, El Pase del Niño en Cuenca, y los Años Viejos en todo
el país, especialmente en la ciudad de Guayaquil, en la cual la creatividad popular se
evidencia en la construcción de variados y descomunales muñecos de Año Viejo,
verdaderas esculturas de papel y cartón.

Entre las fiestas cívicas, se destacan las celebraciones de la Independencia, como el 10

de agosto en Quito o el 9 de octubre en Guayaquil, así como otras que conmemoran la
reconstrucción de ciudades que han sufrido devastadores terremotos, como la Fiesta de
las Flores y las Frutas en Ambato, o la Fiesta del Retorno en Ibarra.
Gastronomía del Ecuador
Artículo principal: Gastronomía de Ecuador

La gastronomía del Ecuador se caracterizan por su gran diversidad, la cual varía de

acuerdo a cada región geográfica. Las cuatro principales regiones gastronómicas del
Ecuador son: costeña, andina , amazónica e insular.

También existen platos que son populares a nivel nacional como la guatita, arroz con
menestra y carne, caldo de salchicha, ceviche, encebollado, seco de chivo, fritada,
sancocho de bagre, bolón de verde, patacón pisao, entre otros, la mayoría de los cuales
son de origen costeño. Entre los platos netamente costeños tenemos los muchines de
yuca, el corviche, el bollo de pescado, la hayaca, el arroz con pollo, la bandera, el
encocado, el sancocho, el caldo de torrejas, el viche, entre otros deliciosos platos.

En la región andina o Sierra se destaca la presencia de platos populares como el seco de

pollo, el cuy estofado, el hornado, el yahuarlocro, quimbolitos, humitas, tamales,
llapingachos, menudos, tripamishqui, locro, caldo de 31, chugchucaras, mote pillo,
tostado, entre otros. En licores encontramos a las puntas, o el pájaro azul de Guaranda.
Como en la Costa, esta región ha desarrollado una extensa y diversa cultura
gastronómica, que se puede subdividir de acuerdo a cada provincia o zona.

En la región oriental o Amazónica se ve más uniformidad en la preparación de platos

con la gastronomía serrana. En esta región se destaca la preparación de peces en hojas,
como el caracha con el que tradicionalmente se elabora el ayampaco y carnes como la
guanta, la guatusa y otros animales de la selva; además de plantas típicas de cada
región.
Festividades Populares como Símbolo Cultural

Las celebraciones populares como la Mama Negra, el Pase del Niño Viajero, el
Carnaval de Guaranda, son algunos de los ejemplos con los cuales se puede destacar
que la mayor parte de ciudadanos Ecuatorianos vuelven a unirse a pesar de pertenecer a
distintas provincias, no solo se unifican los sectores urbanos en las ciudades, sino que
también se complementan con el festejo de los sectores rurales por parte de nuestras
comunidades indígenas.

Debido a las distintas influencias turísticas que se dan conforme los días marcados en
calendarios festivos del Ecuador, se tiene la oportunidad de ofrecer productos con valor
monetario a los turistas y también de obtener un amplio enriquecimiento cultural,
aprendiendo de los demás e intercambiando tradiciones, formas de vida, costumbres,
productos e incluso, expresar con orgullo ante los demás el cómo vivimos nuestras
propias fiestas, es por ello que, las celebraciones tienen un significado mucho más
profundo debido a que nos permiten fortalecer enlaces sociales y culturales con otras
sociedades, además de compartir con ellos y a su vez, enriquecer la pluriculturalidad de
nuestro país.
Diferencias entre la gastronomía de la región Costa y Sierra

Entre las variedades y riquezas de nuestro país podemos encontrar la gastronomía que
es una de las más significativas a la hora de hablar de nuestro Ecuador, haciendo un
margen entre las 2 regiones existe una diferencia de las mismas pero con un sabor
exquisito que se puede degustar desde cualquier parte del país pero ninguno como el
encanto de sus propias raíces.

En la región sierra es más típico comer productos nativos como lo son el melloco, papa,
maíz, chocho y mote considerando que este último es uno de los alimentos más antiguos
de nuestra región, sin embargo se puede decir que las comidas utilizan una gran
variedad de granos para la preparación de la gastronomía serrana. Entre la comida más
representativa y platos principales, podemos considerar a: el cuy asado, carnes
principalmente como la de chancho, carne de vaca y verduras que son parte de lo
primordial.

En cambio en la costa se puede apreciar platos marinos ya que este cuenta con un sin
número de especies que ayudan a la presentación de la comida costeña, los alimentos
que se necesitan para la preparación de la misma son más representativos de esa parte
como el verde, maduro y obviamente especies marinas. Los platos típicos de este región
son bolón de verde, corviche, ceviches como de camarón, pulpo entre otros,
encebollado, sopa marinera y demás degustaciones. En fin se puede dar la apreciación
de las diferentes comidas que oferta el Ecuador dando diferencias pero sabiendo que el
sabor es único e incomparable sin poner en medio la variedad, no importa de que región
sea sabemos que es inconfundible a otros países.
Música del Ecuador
Música tradicional del Ecuador
Artículo principal: Música del Ecuador
Orígenes Prehispánicos

La música ecuatoriana es el resultado de la simbiosis cultural producida a raíz de la

conquista española en el siglo XVI. A lo largo de milenios, las sociedades originarias
consideraron la música como un elemento vital dentro de sus vidas, así tanto las
"mingas" (trabajos comunitarios), como fiestas y rituales eran animados con música. La
cultura costeña Chorrera (900 - 500 a. C.) nos dejó como herencia unas bellas botellas
antropomorfas y zoomorfas denominadas "silbatos", debido a que al introducir algún
líquido en su interior, producen sonidos. En las cerámicas dejadas por las distintas
culturas se aprecian hermosas figuras que representan a músicos y danzantes. Un claro
ejemplo son los danzantes de la cultura costeña de Jama-Coaque (500 a. C.-1500 d. C.)
que usan trajes adornados con plumas, tocados elaborados y tocan tambores y
rondadores. De la cultura Negativo del Carchi, de los Andes del norte, se han
recuperado innumerables ocarinas de arcilla finamente pulidas. Según las
investigaciones, la música prehispánica era en su mayoría de escala pentatónica. Entre
los instrumentos más utilizados tenemos silbatos, sonajeros, flautas de diversos tipos,
tambores, bombos, cascabeles y litófonos.
Música Colonial

Cuando llegaron los españoles, procedentes de un territorio que tras ser conquistado por
varios pueblos, recibió la influencia de ellos, se introdujo en el Ecuador la guitarra de
origen árabe, la vihuela y las castañuelas. La mayoría de danzas festivas y rituales
indígenas fueron prohibidas por la Iglesia Católica, por considerarlas obra del demonio,
y en su lugar los ibéricos intentaron imponer su cultura. Sin embargo, el complejo
proceso de mestizaje llevó a la fusión de ritmos. Los cantos religiosos cristianos fueron
influenciados por ritmos de origen indígena tales como el yaraví o el danzante. De ahí
nacieron los salves, cantes y tonadas. El fandango y la samacueca, ritmos tradicionales
españoles invadieron los pueblos mestizos y se convirtieron en el alma de las fiestas.
Paralelo a esto, desde mediados del siglo XVI comenzaron a llegar los primeros negros
de origen africano y con ellos llegaron tambores, xilófonos, redoblantes, guasás y el
tono cadencioso de su música. Con todas estas influencias aparecieron los sanjuanitos,
sanpedritos, albazos, capishcas y alzas. En el siglo XVIII, con la consolidación de una
élite criolla y el inicio del periodo conocido como la Ilustración llegó el minué de origen
francés.
Educación en el Ecuador

“La cultura crea educación y la educación crea cultura”

La educación es el conjunto de conocimientos, órdenes y métodos por medio de los

cuales ayuda al individuo en su desarrollo, logrando así mejorar cada una sus facultades
intelectuales, morales, físicas y espirituales.

En varios estudios realizados se ha identificado numerosos factores que determinan el

rendimiento educativo de los estudiantes y se agrupan en tres grupos:
 CARACTERÍSTICAS INDIVIDUALES: Se destacan las variables relativas a la
nacionalidad y al idioma principal del alumno.
ANTECEDENTES FAMILIARES: El nivel socio-económico familiar que guarda
relación con el rendimiento educativo del estudiante, siendo este superior cuan mayor es
el nivel social y económico de los progenitores.
CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA A LA QUE ASISTEN: Podemos
encontrar factores como su localización (urbana o rural), el tipo de escuela (pública o
privada).

Por lo que es importante mencionar, que la falta de educación generamente se ha visto

presente en las zonas rurales del Ecuador y como consecuencia traen el analfabetismo,
sin embargo; sus habitantes, mantienen la predisposición para que cada uno de sus hijos
cuenten con la educación correspondiente y así logren alcanzar un nivel avanzado para
su calidad humana y académica.
Analfabetismo en zonas rurales

El analfabetismo aparece a raíz de la falta de educación y niveles bajos en la calidad de

contenidos y metodologías de enseñanza.

Según el INEC, los índices de analfabetismo muestran una ligera reducción entre los
años 2018 y 2021, pues bajó del 6,5% al 6%. En los sectores indígenas y montubios,
tienen tasas que superan el 15%. En el caso de las zonas rurales, la tasa de
analfabetismo puede llegar al 11,1%, mientras que en las zonas urbanas alcanzan el
3,6%. [1]

La población campesina se encuentra sujeta a relaciones semifeudales de la producción,

lo que nos lleva a hondar en el atraso económico del país, siendo este una de las
circunstancias para llegar a un desequilibrio con el analfabetismo. El ausentismo escolar
que se presenta en las zonas rurales se da porque en ocasiones el niño no puede asistir a
la escuela, por tener que ayudar al sostenimiento del hogar.

No obstante la educación, ha ido mejorando con el pasar del tiempo y cabe destacar que
el nivel del analfabetismo ha ido en descenso, ya que cada uno de los niños, niñas y
adolescentes de estas zonas ahora tienen acceso a la educación; logrando así un mejor
desarrollo humano en las nuevas generaciones.

Por otro lado, tenemos al analfabetismo digital que según la UNESCO: "Es cuando el
individuo desarrolla sus actividades personales, educativas y profesionales sin
vincularse con tecnologías o medios digitales, limitando sus acciones a recursos
tradicionales, principalmente relacionados con la lectura y escritura"

Las personas que viven en las zonas rurales del Ecuador, cuentan con esta brecha de
analfabetismo digital, la misma que empeoró en los años de pandemia de COVID-19,
haciendo que el acceso a la educación para niños, niñas y adolescentes se convierta en
un problema y limitando su aprendizaje.
Religión en el Ecuador
Religión en Ecuador (INEC)
Religión Porcentaje
Catolicismo
 
 74 %
Protestantismo
 
10,3 %
Sin religión
 
8,1 %
Otras religiones
 
7,6 %

Según una encuesta realizada en 2018 por el INEC1213 el 91,9% de la población

profesa una religión (de los cuales el 80,44% es católico, el 11,3% son evangélicos y el
7,6% pertenece a otra religión) y el 8,1% no practica ninguna religión.

El culto con el mayor número de adeptos en el país es el catolicismo que en algunas

ciudades está volviendo a cobrar mucha importancia. Dentro del catolicismo popular es
importante el culto que tienen santos y vírgenes locales, entre los que destacan la Virgen
de la Merced, la Virgen del Quinche, o la Virgen del Cisne.

Recientemente han cobrado importancia algunos cultos protestantes- Evangélicos, los

que incrementan su número de fieles debido a la disminución de los católicos.

Los pueblos indígenas tienen cosmovisiones complejas de origen prehispánico que a

veces se sincretizan con el catolicismo. En el caso específico de los quichuas existe una
matriz andina inca que encuentra correspondencia en Perú y Bolivia. Los
afroecuatorianos no tienen cultos específicos, pero sí formas específicas de rendir culto
dentro del catolicismo.
Arte y literatura
Literatura del Ecuador
Artículo principal: Literatura de Ecuador

La literatura ecuatoriana se ha caracterizado por ser esencialmente costumbrista y, en

general, muy ligada a los sucesos exclusivamente nacionales, con narraciones que
permiten vislumbrar cómo es y se desenvuelve la vida del ciudadano común y corriente.
De manera muy certera podría decirse que el Ecuador no ha dado literatos cuyos libros
se vendan masivamente a nivel mundial. Tal vez el escritor más famoso a nivel mundial
es Jorge Icaza sobre todo debido a su novela Huasipungo. Esta trata de la explotación y
sometimiento de los indígenas en las haciendas serranas.

Otros escritores ecuatorianos han logrado ser medianamente conocidos en el contexto

internacional, especialmente en los países hispanohablantes o iberoAméricanos. Entre
estos tenemos a: Juan Montalvo, José de la Cuadra, Joaquín Gallegos Lara, Pablo
Palacio, Demetrio Aguilera Malta, Alfredo Pareja Diezcanseco, Adalberto Ortiz, Nelson
Estupiñán Bass, Medardo Ángel Silva, Arturo Borja, Nela Martínez, Alicia Yánez
Cossío, José Martínez Queirolo, Miguel Donoso Pareja y Jorge Enrique Adoum.

Uno de los aspectos más interesantes de las letras ecuatorianas es que estas han
producido una cantidad notable de buena narrativa, con autores que lograron fotografiar
la idiosincrasia criolla y plasmarla en sus relatos. Nadie podría decir, pese a la crudeza
de su contenido, que por ejemplo las novelas de Jorge Icaza no son un retrato muy
hábilmente fabricado de las horribles penurias del indígena de la sierra ecuatoriana.
Icaza traslada al lector al escenario que describe e incluso utiliza el mismo lenguaje que
tienen los protagonistas en la vida real.

Pero la literatura ecuatoriana no se limita únicamente a Icaza y el indigenismo. También

existen otros grandes expositores de la misma, como Alfredo Pareja Diezcanseco, quien
destacó más que nada como novelista. Este, en contraposición a Jorge Icaza, creó
novelas esencialmente urbanas, en las que aflora la denuncia social. También fue un
gran historiador. Si seguimos en la senda de los novela dedicada a la denuncia social, es
imprescindible nombrar a Joaquín Gallegos Lara, cuya obra, aunque breve, es magistral
al aludir a los problemas que agobian a la clase obrera y la brutal explotación que esta
sufre a manos de empresarios inescrupulosos. En "Las cruces sobre el agua" narra la
peor masacre obrera ocurrida en la historia del Ecuador (1922). Demetrio Aguilera
Malta, en cambio, fue más que nada un novelista costumbrista aunque también muy
multifacético. En sus escritos describió al "montubio", el típico campesino mestizo de la
costa ecuatoriana. Entre las mujeres que escriben está Alicia Yánez Cossío, dueña de
una considerable producción narrativa, en la que se incluye la novela "Sé que vienen a
matarme", una notable novela acerca de la vida de Gabriel García Moreno y los excesos
que cometió mientras era presidente de Ecuador.

En la literatura contemporánea podemos encontrar varios ensayistas importantes como

Agustín Cueva y Bolívar Echeverría; narradores como Javier Vásconez, Eliécer
Cárdenas, Huilo Ruales, Santiago Páez, Abdón Ubidia, Marco Antonio Rodríguez,
Leonardo Valencia, Gabriela Alemán, Iván Egüez, Jorge Velasco Mackenzie, Mónica
Ojeda, Solange Rodríguez; o poetas como Alexis Naranjo, Iván Carvajal, Iván Oñate,
Julio Pazos, Humberto Vinueza, Javier Ponce, Fernando Nieto Cadena, Jorge Martillo,
Edwin Madrid, Paco Benavides, entre otros.
Cine del Ecuador
Artículo principal: Cine de Ecuador

Existe en el Ecuador una larga historia de producción cinematográfica, en la que se

incluyen cortos y documentales hechos a los largo del siglo XX. Desgraciadamante y
pese a la calidad o el valor histórico de algunas de esas aportaciones culturales, hasta
ahora el cine de este país no ha tenido mayor repercusión (con ciertas excepciones).

Podría afirmarse que la producción de cine en el Ecuador comenzó en la década de

1920, con la producción del primer largometraje argumental ecuatoriano: El tesoro de
Atahualpa, dirigido por el ecuatoriano Augusto San Miguel. Además, en la misma
década, el italiano Carlos Crespi dirigió el importante documental Los invencibles
shuaras del Alto Amazonas También están las más recientes, como Rabia, Ratas,
ratones y rateros, Prometeo deportado y A tus espaldas; la primera y la segunda han
recibido premios a nivel internacional. Desde un punto de vista educativo, intercultural
y artístico, el documental producido por docentes universitarios "El Arte Perdido de la
Educación: conociendo la interculturalidad de Ecuador" ha sido nominado y premiado
en múltiples festivales de cine.
Arte contemporáneo en el Ecuador

Debemos entender al Arte Contemporáneo Ecuatoriano como un fenómeno que rebasa

los límites de lo que hasta este momento la institucionalidad artística ha definido como
arte, lo cual a su vez permite reestructurar radicalmente tanto a la crítica como a la
teoría del arte, obligando a repensar sobre los cimientos de tales estructuras.14

Entre las organizaciones culturales independientes sin fines de lucro se destaca la

Fundación Centro Ecuatoriano de Arte Contemporáneo (CEAC), que desde 1995 ha
puesto en marcha una serie de proyectos de intercambio, investigación y promoción del
arte contemporáneo del país. El CEAC ha conformado un valioso archivo audiovisual
abierto para consulta de la producción artística contemporánea del Ecuador.15

En el interior del espectro del arte ecuatoriano contemporáneo los concursos que se han
presentado como de avanzada tanto por su originalidad como por su creatividad y
ruptura frente al dominio del modelo de “salón” son AL ZUR-ICH, evento de arte
público que se realiza al sur de Quito, y TODO POR UN YORCH que se realiza en
Guayaquil, que es una convocatoria para la creación de una obra de arte con un dólar o
por el valor de un dólar, los dos eventos se caracterizan por generar una cartografía
discursiva que le da un carácter local y de apropiación de un contexto específico con el
que trabajan los artistas participantes.
Instituciones estatales culturales

Existen algunas instituciones gubernamentales que se encargan de la cultura en el

Ecuador; estas son: la Casa de la Cultura Ecuatoriana, el Banco Central del Ecuador, el
Instituto Nacional de Patrimonio Cultural y el Ministerio de Cultura y Patrimonio de
Ecuador, instituciones dedicadas a la constitución y protección del patrimonio cultural
del país....
Realidad cultural del Ecuador

El Gobierno Nacional a través de organismos como el Ministerio de Cultura,

Departamentos de los Gobiernos Seccionales, Núcleo de la Casa de la Cultura
Ecuatoriana, Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, museos, galerías, la
Confederación Nacional de los Pueblos pretende recuperar y fortalecer los
conocimientos ancestrales iniciando por las fiestas y las ritualidades de los pueblos. El
Ecuador es un país multicultural conformado por indígenas, población mestiza y afro-
descendientes; la multi-culturalidad se la reconoce a través del respeto y la
involucración en sus festividades, ritualidades, astronomía, arquitectura, ingeniería,
gastronomía, medicina, arte, música, danza, vestimenta, espiritualidad e idioma, que
constituyen la riqueza cultural de nuestro país. Se está promoviendo la revitalización de
los conocimientos de las nacionalidades.

La difusión de las expresiones y conocimientos ancestrales será local, nacional e

internacional; los mismos que permitirá promover el fortalecimiento de la actitud
intercultural de la sociedad ecuatoriana con materiales biográficos a través de la
educación general (básica, bachillerato, universitaria y bilingüe del Ecuador) La
población ecuatoriana, como todas las del mundo, tiene una identidad histórica, idioma
y cultura propias mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización
social, cultural, política, económica y ejercicio de autoridad.

Dentro de este contexto se está trabajando con las nacionalidades indígenas, mestizos y
montubios para reconocer las características antropológicas, rasgos filiales e idioma,
elementos que inciden directamente en el desarrollo integral de cada grupo cultural.
Las nacionalidades indígenas, mestizos y montubios se encuentran realizando esfuerzos
para revitalizar y afianzar sus identidades culturales, especialmente las poblaciones
vulnerables; por otra parte la corriente de la globalización y de interculturalización
tiende a la homogeneización cultural y, por ende, a la desaparición de la diversidad.
Dentro de este ámbito la implementación efectiva de los procesos de formación y
capacitación cultural en todos los niveles, como también la puesta en práctica de la
interculturalidad, requiere de una base teórica cultural o la sistematización de los
conocimiento ancestrales, de modo que estos se encuentren al alcance de los diversos
grupos culturales y de la sociedad en general, lo que propiciará su revitalización y
revalorización.

Este tema, que los gobiernos de turno no han asumido con la importancia que se debe
dar, simplemente se ha limitado a mirar como un mero espectáculo, con énfasis en el
deporte, el teatro, la danza y la música expresada por otros grupos culturales,
convirtiéndose en sinónimos de comediantes, son los que se encargan de dar paso al
folklorismo; de esta manera se crea en el imaginario de la sociedad una conciencia de
desvalorización, minimizando el potencial de las diversas manifestaciones culturales,
especialmente en las nacionalidades indígenas, mestizos y montubios.

En cuanto a los saberes culturales, estos no cuentan con un espacio público específico
para su socialización y difusión; tampoco están considerados en los sistemas educativos;
las personas de conocimiento ancestral pasan por desapercibidas por el llamado mundo
intelectual nacional.

En este Gobierno se ha elevado a política de Estado el desarrollo y gestión cultural

como un elemento indispensable para el desarrollo sostenible de la población
ecuatoriana, decisión que se convierte en una oportunidad para la construcción de un
país pluri-cultural a partir de la revitalización de las culturas específicas.

El Ministerio de Cultura, como una instancia rectora de las políticas culturales en el

Ecuador, se encargará de garantizar la pluri-culturalidad del país.
Deporte

El deporte más practicado y seguido en el Ecuador es el fútbol. Los clubes profesionales

más populares son: Deportivo Quito, Barcelona, Emelec, Liga de Quito, Nacional. Pero
también existen otros equipos muy populares a nivel regional como Deportivo Cuenca,
Liga de Portoviejo, Manta FC, Liga de Loja, Macará, Olmedo, Universidad Católica,
Aucas, Independiente Del Valle, Fuerza Amarilla, entre otros. El atletismo es el deporte
que más triunfos ha otorgado al Ecuador con su máximo representante: Jefferson Pérez
quien obtuvo las medallas de oro en los Juegos Olímpicos de Atlanta 1996 y Pekín
2008, y un tricampeonato mundial en París 2003, Helsinki 2005 y Osaka 2007.

También son practicados y seguidos el tenis, el basquetbol, y el voleibol. Existe una

variante ecuatoriana del voleibol, conocida como ecuavóley. Este se caracteriza por
jugarse solo con tres jugadores por cada equipo y además por tener la malla en un lugar
mucho más alta que la del voleibol convencional.