Tao - Wikipedia, La Enciclopedia Libre: Fundamentación

Tao - Wikipedia, la enciclopedia libre 14/7/23 2809
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La palabra tao (en chino, ; pinyin, dào; literalmente,

‘camino’) puede traducirse literalmente por ‘el camino’,
‘la vía’, o también por ‘el método’ o ‘la doctrina’. En el
taoísmo se refiere a la esencia primordial o al aspecto
fundamental del universo y el ser humano; es el orden
natural de la existencia, que en realidad no puede ser
nombrado, en contraste con las incontables cosas
"nombrables" en las que se manifiesta.
El tao también se usa en el confucianismo, el budismo

chan (zen en japonés) y en la religión china, con matices
distintos en cada caso. En japonés se le llama dō.
Fundamentación[editar]
Esta palabra tenía un significado espiritual y filosófico de
https://es.wikipedia.org/wiki/Tao 1
«camino de la naturaleza» o «camino de los cielos». Las

enseñanzas de sabios como Lao-Tsé y Confucio
predicaban el abandono de nuestro propio camino para
seguir, en su lugar, el «gran camino».
El significado del tao depende del contexto y puede usarse

como término filosófico, cosmológico, religioso o moral.
El sinograma que representa al tao es un ideograma que

consta de dos partes:
(shǒu), ‘cabeza’ y
( chuò), ‘caminar’
En efecto, la parte superior representa a un rostro o cabeza

y la parte inferior representa a un ser humano corriendo,
en conjunto tal asociación ha significado camino o marcha
(iter). En chino antiguo, que sonaba muy diferente al
moderno chino estándar, se ha reconstruido el sonido del
carácter como /*l'uːʔ/ (Zhengzhang) o /*(kə).lˤuʔ/
(Baxter–Sagart).
El tao es el tema principal del taoísmo, pero el

confucionismo también lo emplea como ‘el camino’ o
‘noble camino’ de conducta, pero de un modo diferente;

teniendo una "equivalencia" igualmente en el budismo a
través del Noble camino óctuple, o más generalmente a
través del Dharma.
Tanto su significado religioso como filosófico pueden

verse desde dos puntos de vista:
doctrinal o de discurso: manera coloquial de llamar a la

ideología del tao basada netamente en los diferentes
textos taoístas, siendo el principal de estos el Tao Te
King de Lao-Tsé.
el gran tao, fuente de orientación de todo proceso del
universo más allá de que existe y no existe y anterior al
espacio y el tiempo. El tao es el principio que ordena
tras el incesante flujo de cambio, siendo así el origen de
todo. Debido a esto, también es la constante que abarca
todos los aspectos de la realidad, por lo que en este
sentido se lo puede comparar con el concepto de
Totalidad de la filosofía occidental, aunque en
occidente se lo ha personificado con representaciones
teístas como dios (incluso en lo referente a la Santísima
Trinidad), o con el concepto griego del logos o el hindú
de Dharma.
En ambos casos, el concepto totalizador del tao resulta

servir para definir el llamado «orden natural» que el
taoísmo propone como el funcionamiento armónico de la
naturaleza, siendo así el tao el ejemplo a seguir que los

taoístas toman para aplicarlo a los diferentes aspectos de
la vida.
La primera referencia al tao aparece en el Tao te ching de

Lao-Tsé, en el que no se define concretamente lo que es y
cuyo carácter metafísico fue único en la China de
entonces. Sus enseñanzas, y las de su sucesor Chuang-Tsé,
constituyen el taoísmo.
Características del tao[editar]

Hay un flujo en el universo que se llama tao. El tao fluye
lentamente, pero nunca para, manteniendo las cosas del
universo en orden y equilibrio. Se manifiesta a través de
cambios de estaciones, ciclos vitales o mutaciones de
poder u orden. El tao es la ley de todo. El que sigue al tao
se hace uno con el tao. Además, conviene comprender el
chi (término chino para ‘vapor, aliento o energía’), porque
el chi y el tao van de la mano, ya que el chi es la energía
que circula en el universo, por lo que se puede decir que el
tao es flujo de chi.
El concepto del tao se basa en aceptar que la única

constante en el universo es el cambio y que debemos
aceptar este hecho y estar en armonía con ello. El cambio
es el flujo constante del ser al no ser, de lo posible a lo
real, yin a yang, femenino a masculino. El símbolo del
tao, llamado Taijitu, está constituido por el yin y el yang
confluyendo en un círculo.
El Tao es el fundamento y origen de los seres del

Universo. Es un ente (ser) metafísico eterno, absoluto;
trasciende la diferencia entre objetividad y subjetividad, y
también las categorías de la experiencia: el tiempo, el
espacio, el cambio y la causalidad; es un ente absoluto que
no se puede ver, ni oír, ni expresar ni imaginar. El Tao en
sí es una realidad abstracta que no se puede describir, no
tiene ningún atributo. El Tao es por tanto una realidad
metafísica, no es un ente aislado e independiente,
separado completamente del mundo; el Tao es una «cosa
en sí» infinita que trasciende el espacio, el tiempo y todo
lo demás; nada hay que no abarque, nada donde no esté, se
manifiesta en todas y cada una de las cosas.[1]
Tao en el Tao Te Ching[editar]
El concepto o esencia del Tao lo podemos encontrar

reflejada en el texto Tao Te Ching. Existen al menos cinco
traducciones directas de esta obra del chino: la de Onorio
Ferrero, la de Carmelo Elorduy en Tecnos, la de Iñaki
Preciado Idoeta en Trotta, la de Anne-Hélène Suárez en
Siruela y, la más reciente, la de Gabriel García-Noblejas
para el Libro de Bolsillo de Alianza Editorial.
La que se cita a continuación es la de Iñaki Preciado:[2]
El Tao que puede expresarse
no es el Tao permanente.
El nombre que puede nombrarse
no es el nombre permanente.
El no-ser es principio del Cielo y de la Tierra;
el ser, de los infinitos seres es madre.
Por eso con el permanente no-ser
se contempla la esencia escondida (del Tao);
con el permanente ser
se contemplan meros indicios del Tao.
Estos dos (no-ser y ser) tienen el mismo origen
aunque diferentes nombres;
tanto al uno como al otro puedes llamarlos misterio.
Misterio de los misterios
llave de toda mudanza.
Lao Tse, Tao Te Ching
Ningún otro libro ha sido traducido tantas veces y con

tanta frecuencia como el Tao Te Ching de Lao Tse, y
ningún otro libro, salvo la Biblia, cuenta con tantas
traducciones al inglés. Con fecha de 1955, existían en el
mundo 100 versiones distintas impresas, 90 de ellas en
lenguas occidentales, 36 sólo en inglés.[3]
Equivalencia en otras religiones o

filosofías[editar]
El Tao como representación de lo primordial o el aspecto
fundamental del universo y del hombre, en el hinduismo
presentaría una "equivalencia" con el concepto abstracto
del Absoluto Brahman de la escuela Vedanta, así como

también a las enseñanzas (vías o caminos) que llevan a la
unión con él; tales cómo los conceptos de Rita y el
Dharma.
Véase también[editar]
Referencias[editar]
Bibliografía[editar]
Lao Tse (2017). Tao Te Ching. Traducción directa del
chino por Gabriel García-Noblejas Sánchez-Cendal.
Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-9104-800-8.
– (2006 (4ª edición 2018)). Tao Te Ching: Los libros del
Tao. Traducción directa del chino por Iñaki Preciado
Idoeta. Incluye los Textos de Guodian, Mawangdui y
las versiones tardías. Edición revisada, modificada y
ampliada. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-835-
5.
– (2009). Tao te king. Edición de Richard Wilhelm.
Barcelona: Sirio. ISBN 978-84-7808-625-2.
– (1998 (5ª edición 2015)). Libro del curso y de la
virtud. Ed. y tr. directa del chino Anne-Hélène Suárez
Girard. Prólogo: François Jullien. Madrid: Ediciones
Siruela. ISBN 978-84-7844-427-4.
– (1985 (2ª edición)). Tao Te Ching. Traducido por

Carmelo Elorduy. Primera versión directa del chino al
español. Barcelona: Orbis. ISBN 978-84-7530-461-8.
Lie Yukou (1987 (4.ª edición 2008).). Lie Zi. El libro de
la perfecta vacuidad. Traducción directa del chino,
introducción y notas a cargo de Iñaki Preciado Idoeta.
Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 978-84-7245-336-4.
Maspero, Henry (2000). El taoísmo y las religiones
chinas. Madrid: Trotta. ISBN 84-8164-308-4.
Vila, Jordi & Galvany, Albery (2006 [2.ª edición]).
Yijing. El libro de los cambios. Con el comentario de
Wang Bi. Primera versión directa del chino que se
traduce al español. Vilaür: Ediciones Atalanta. ISBN 84-
934625-9-4.
Watts, Alan (2006 (9.ª edición).). El camino del tao.
Barcelona: Kairós. ISBN 978-84-7245-082-0.
Wilhelm, R (1960/2007 [32.ª edición]). I Ching. El
libro de las mutaciones. Prólogo de C. G. Jung.
Barcelona: Editorial Edhasa. ISBN 84-350-1902-0.
Zhuangzi (1996 (3.ª edición 2007)). Zhuang Zi.
«Maestro Chuang Tsé». Traducción del chino a cargo
de Iñaki Preciado Idoeta. Barcelona: Kairós. ISBN 978-
84-7245-335-7.
— (1998 [2.ª edición 2005]). Los capítulos interiores de
Zhuang Zi. Primera versión en castellano de los siete
capítulos iniciales y presumiblemente los únicos

auténticos. Traducción directa del chino a cargo de Pilar
González España y Jean Claude Pastor-Ferrer. Madrid:
Trotta. ISBN 84-8164-239-8.
Enlaces externos[editar]
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Tao.
Traducciones del «Tao te ching»[editar]
El Dàodéjīng de Lǎozĭ en pīnyīn (en chino, inglés y

alemán).
Traducción al español por Antonio Rivas.
Traducción al español (traductor sin identificar).
Páginas sobre el tao[editar]
365 Meditaciones taoístas (traducción al español de las

365 meditaciones diarias de Deng Ming-Dao).
Centro de Estudios Taoístas Tradicionales (en inglés).
Recursos taoístas (inglés).
El gran tao (el taoísmo en la práctica, mejorando la vida
diaria; en inglés).
Path to tao (‘el sendero al tao’; en inglés).

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La palabra tao (en chino, ; pinyin, dào; literalmente,

El tao también se usa en el confucianismo, el budismo

«camino de la naturaleza» o «camino de los cielos». Las

El significado del tao depende del contexto y puede usarse

El sinograma que representa al tao es un ideograma que

En efecto, la parte superior representa a un rostro o cabeza

El tao es el tema principal del taoísmo, pero el

‘noble camino’ de conducta, pero de un modo diferente;

Tanto su significado religioso como filosófico pueden

doctrinal o de discurso: manera coloquial de llamar a la

En ambos casos, el concepto totalizador del tao resulta

naturaleza, siendo así el tao el ejemplo a seguir que los

La primera referencia al tao aparece en el Tao te ching de

Características del tao[editar]

El concepto del tao se basa en aceptar que la única

El Tao es el fundamento y origen de los seres del

Tao en el Tao Te Ching[editar]

El concepto o esencia del Tao lo podemos encontrar

La que se cita a continuación es la de Iñaki Preciado:[2]​

El Tao que puede expresarse

Lao Tse, Tao Te Ching

Ningún otro libro ha sido traducido tantas veces y con

Equivalencia en otras religiones o

del Absoluto Brahman de la escuela Vedanta, así como

– (1985 (2ª edición)). Tao Te Ching. Traducido por

capítulos iniciales y presumiblemente los únicos

Traducciones del «Tao te ching»[editar]

El Dàodéjīng de Lǎozĭ en pīnyīn (en chino, inglés y

Páginas sobre el tao[editar]

365 Meditaciones taoístas (traducción al español de las

También podría gustarte

La que se cita a continuación es la de Iñaki Preciado:[2]