DERECHO

LABORAL I
CONCEPTOS DE
TRABAJO y
CARACTERES DEL
TRABAJO QUE
INTERSAN AL DERECHO
DEL TRABAJO
CONCEPTOS DE TRABAJO

HISTORICAMENTE , el trabajo ha implicado una penalidad, un

sufrimiento; aunado a ello la concepción judeocristiana, que en
la narración bíblica considera al trabajo como un “castigo
divino” impuesto a nuestros primeros padres Adán y Eva:
“Comerás el pan con el sudor de tu frente….”
El Diccionario de la lengua española conceptúa el trabajo
como “esfuerzo humano aplicado a la producción de riqueza,
en contraposición a capital.
EL PROFESOR MEXICANO MARIO DE LA CUEVA: Señala que
se entiende por trabajo toda actividad humana, intelectual o
material, independientemente del grado de preparación
técnica requerido por cada profesión u oficio.
ALONSO GARCÍA: "El trabajo es, en su sentido más amplio una
manifestación de la capacidad creadora del hombre, en cuya
virtud este transforma las cosas y confiere un valor del que antes
carecía a la materia a que aplica su actividad.
DE DIEGO: El trabajo es la actividad creadora y productiva del
hombre desarrollada a través de su esfuerzo físico e intelectual, y
tiene por finalidad transformar la realidad.
EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL: En la sentencia del 12 de agosto de 2005
en su fundamento 18 del Expediente N° 008-2005-PI/TC LIMA, define al trabajo
“Como la aplicación o ejercicio de las fuerzas humanas en su plexo espiritual y
material, para la producción de algo útil. En ese contexto, implica la acción
del hombre, con todas sus facultades morales, intelectuales y físicas, en aras
de producir un bien, generar un servicio, etc.
JAVIER AREVALO VELA: Es toda actividad humana, sea física o mental,
destinada a la producción de bienes o la prestación de servicios.
JULIO ENRIQUE HARO CARRANZA: El trabajo es una actividad humana
consciente, libre y voluntaria que tiene por objetivo la producción de bienes y
servicios a cambio de una retribución económica que va a permitir a quien
trabaja satisfacer sus necesidades.
HARO CARRANZA Señala que para el ilustre maestro Guillermo Cabanellas,
el trabajo posee las siguientes características: es humano, es digno, no
equiparable a una mercancía ni a una máquina; es libre porque nadie puede
ser obligado a trabajar, es asociado porque se realiza mejor cuando se
encuentran bien encadenadas las tareas. Es necesario también la división del
trabajo; y una buena asignación de tareas al trabajador, el mismo que debe
estar protegido por la Ley.
DESDE UN PUNTO DE VISTA JURÍDICO: EL trabajo es la actividad
personal prestada mediante contrato, por cuenta y bajo
dirección ajena, en condiciones de dependencia y
subordinación, y que puede ser expreso o tácito. De esta
prestación personal a un empleador surge la contraprestación,
que es el pago de una retribución económica o remuneración.

CARACTERES DEL TRABAJO QUE INTERESAN AL DERECHO DEL TRABAJO

NIEVES MUJICA, Las características del trabajo que le interesa al
Derecho del Trabajo por estar dentro de su campo de regulación, es el
trabajo humano, productivo, por cuenta ajena libre y subordinación.
TRABAJO HUMANO: El trabajo consiste en una acción consciente
llevada a cabo por un sujeto. La evolución científica permite
preguntarse hoy en día si solo la especie humana es capaz de realizar
un trabajo, así entendido, o también pueden hacerlo otras especies
animales (…) por ejemplo la actividad dirigida a la transformación
deliberada de la naturaleza que ciertos animales pueden emprender,
como es el caso de los chimpancés convirtiendo una rama en
instrumento para procurarse alimento o defenderse de los enemigos.
Más allá de que actividades como estás puedan considerarse trabajo,
lo cierto es que solo los hombres somos sujetos de derecho y, por tanto,
es nuestro trabajo el único que le interesa al derecho.
 La distinción entre trabajadores manuales (llamados obreros) y
trabajadores intelectuales (llamados empleados), ha ido siendo
suprimida desde la década de 1970 primero en lo que se refiere a
la regulación de la seguridad social y posteriormente en la década
de 1990 en la regulación de la legislación laboral. Tal como señala
NEVES MUJICA: La regulación se encuentra bastante fusionada.
 JAVIER ARÉVALO VELA: El trabajo regulado por el Derecho del
Trabajo es el trabajo humano prestado en forma personalísima por
las personas naturales. En tal sentido, queda fuera de su ámbito de
regulación el trabajo realizado por animales o máquinas, o los
servicios prestados por personas jurídicas o aquellas prestaciones,
en las cuales quien las realiza puede ser objeto de sustitución
novatoria.
 El trabajo manual es aquel en que el hombre entra en contacto
con los materiales, sea en forma directa (por ejemplo, con sus
manos) o por medio de instrumentos (por ejemplo, herramientas).
En el caso de la utilización de instrumentos, estos pueden ser
activados directamente por la mano del hombre por animales u
otra clase de fuerzas que han sido previamente dominadas
mediante el uso de la tecnología.
EL TRABAJO INTELECTUAL: Es el ejercicio mental de elaboración
y creación de conceptos o ideas realizado por el hombre y que
se expresa a través de símbolos o signos, que pueden ir desde
los mas elementales como son las formulas matemáticas o los
programas informáticos. Es de precisar que el trabajo intelectual
también se auxilia de instrumentos, tal como sería por ejemplo, el
uso de microscopios, equipos de sonido o computadoras.
El criterio tradicional que separa el trabajo manual del trabajo
intelectual ha ido siendo menos marcado, teniendo presente
que hoy en día se acepta que muchas ocupaciones, carreras
profesionales y técnicas comprenden ambos, es decir tanto el
uno como el otro tienen también un aspecto de intelectual y
manual a la vez. Por ejemplo consideramos que los técnicos
egresados del SENATI desarrollan un trabajo que tiene un
componente manual pero también intelectual; así también los
profesionales y técnicos de la medicina humana en sus distintas
especialidades; igualmente los veterinarios; los escultores, etc.
AREVALO VELA: Señala que en la actualidad se considera tanto
al trabajo intelectual como el manual son objeto de regulación
por el Derecho del Trabajo, habiéndose superado el criterio
tradicional según el cual el trabajo era superior al manual.
TRABAJO PRODUCTIVO
NEVES MUJICA: El trabajo es un esfuerzo dirigido hacia un fin. El
sujeto al desplegar su actividad se propone lograr un objetivo. La
finalidad perseguida puede ser una sola o varias, en este último caso
combinadas entre sí de diversas maneras.
El trabajo es productivo cuando s encamina a reportar un beneficio
económico, de cualquier magnitud, a la persona que lo realiza.
Dicho en otras palabras, quien cumple la labor espera obtener de
ella un provecho económico, significativo o no, aunque también
tenga otras aspiraciones.
El beneficio económico al que nos referimos va a consistir
generalmente en dinero, entregado a cambio de servicios o bienes,
pero podría también tratarse de cualquier objeto, siempre que sea
valorizable económicamente. Pero no queda comprendido en
aquel, lo que el sujeto produce para su propio consumo. Por
ejemplo, las reparaciones de gasfitería o albañilería que una persona
ejecuta en su domicilio.
Según Nieves Mujica el beneficio económico debe ser individual y
directo.
Casi siempre una persona va a requerir desempeñar al menos una
labor productiva para poder subsistir, salvo que tenga otras fuentes
de ingreso (por ejemplo, utilidades por acciones de empresas en
cuya gestión no interviene, o mantenimiento por un familiar). Pero
casi siempre va a llevar a cabo otras labores no productivas.
TRABAJO POR CUENTA AJENA
JAVIER NEVES MUJICA “Un sujeto puede realizar un trabajo
productivo por su iniciativa o hacerlo por encargo de un tercero.
En el primer caso, aquel será el titular de los bienes o servicios
producidos, de los que dispondrá después, comúnmente a
cambio de dinero, mediante un contrato de compraventa.
Estamos ante un trabajo por cuenta propia. En cambio en el
segundo caso, el tercero tendrá la titularidad de esos bienes o
servicios, y le pagará por su producción al sujeto que los ha
realizado, con el que está vinculado a través de un contrato de
prestación de servicios. Su trabajo es por cuenta ajena.
JAVIER AREVALO VELA: Al realizar el hombre un trabajo
productivo genera ciertos bienes o servicios que pueden quedar
dentro de su esfera patrimonial o pasar a la de un tercero. En el
primer caso se presentará cuando el trabajo se ejecute por
cuenta propia, el segundo cuando sea ejecutado por cuenta
ajena. El tercero para quien se realiza el trabajo productivo debe
ser extraño al trabajador, ya que si fuera parte de su núcleo
familiar nos encontramos frente a un caso de trabajo por cuenta
propia, pues, como lo precisa ALONSO OLEA Y CASAS
BUSTAMANTE: “El trabajo familiar se caracteriza precisamente
porque se trabaja por los propios además de para sí, no para
extraños y los propios son los titulares inmediatos de lo
producido”.
En el trabajo por cuenta ajena los frutos o resultados del trabajo no
son adquiridos ni si quiera en un primer momento por el trabajador,
sino que pasan directamente a otra persona, que se benefician de
ellos desde el instante en que se producen.
TRABAJO LIBRE: El trabajo personal, productivo y por cuenta ajena
puede originarse en un acuerdo voluntario entre quien lo presta y
quien lo recibe , o por el contrario, en una imposición del que lo
recibe, derivada de una situación jurídica o fáctica. En el primer caso
hablamos de un trabajo libre, mientras que en el Segundo caso
hablamos del forzoso. El Trabajo del que se ocupa el Derecho del
Trabajo, es por cierto libre. Lo mismo el Derecho Civil o Mercantil. El
Trabajo forzoso está proscrito o está regulado por otras áreas
jurídicas.
LIBERTAD DE TRABAJO: JAVIER NEVES MUJICA “La Libertad de trabajo
consiste en el Derecho de toda persona a decidir si trabaja o no, en
que actividad y para quién. Es por consiguiente, contrario a ella,
tanto obligar a un individuo a prestar un servicio, como impedirle
desempeñarse en una actividad determinada. Esta proclamada por
la Constitución Política del Estado y diversos instrumentos
internacionales de derechos humanos, Pacto Internacional de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales, la Declaración
Americana de los Derechos y Deberes del Hombre y el Protocolo
Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en
materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
MARIO DE LA CUEVA : “Los derechos humanos, en dos
aspectos derechos individuales del hombre y derechos
sociales del trabajador se proponen realizar al máximo
de libertad para el trabajo. Los primeros son, para
decirlo así, un presupuesto para que los segundos
puedan asegurar la libertad del trabajador durante la
prestación de su trabajo, pero en alguna medida podría
también decirse que son un capítulo preliminar del
derecho del trabajo”.
A partir de la Declaración de Derechos de la
Constitución Francesa de 1793, el mundo habla da la
libertad de trabajo como una de los derechos del
hombre, agrega que la persona es libre para dedicarse
a una profesión o a otra, mediante una decisión
personal que no puede impedir el Estado, libertad que
fue preciso declarar. Así, la declaración francesa de
1793 establecía el principio que “El hombre podía
comprometer sus servicios y su tiempo, no podía
venderse ni ser vendido, porque su persona no es una
propiedad enajenable”
DE LA CUEVA: “Cruzamos las puertas de la relación de trabajo y nos
encontramos así en el corazón del concepto que buscamos: la
libertad del hombre no sufre ni puede sufrir restricción alguna por y
durante la prestación de su trabajo”.
EL PRINCIPIO DE IGUALDAD Y EL DERECHO DE TRABAJO:
Las dos ideas de libertad e igualdad marchan por los caminos del
Derecho del Trabajo como hermanos tomados de la mano: La
igualdad sin libertad no puede existir y ésta no florece donde falta
aquella. La igualdad es la idea-fuerza que impulsó a los hombres a la
batalla por nuestro “estatuto” y que continúe siendo uno de los
factores más poderosos para su integración.
Las narraciones históricas muestran que las luchas primeras de los
trabajadores se dirigieron a la conquista de las libertades de
coalición, de negociación y contratación colectivas y de huelga,
pero si se penetra en sus detalles se observa y ya lo hemos puesto de
relieve que las libertades colectivas perseguían un segundo
propósito, tanto o más alto, que era la igualdad de derechos del
trabajo y del capital para la fijación colectiva de las condiciones de
trabajo; y fue así, por el camino de la igualdad, que el trabajo
devino uno de los dos elementos diciendo nada nuevo que la
contratación colectiva, consecuencia de la igualación de las
fuerzas, ha ido y es el procedimiento que lanza el estatuto laboral
hacia las proximidades de la justicia social.
LIBERTAD DE TRABAJO Y DEBER DE TRABAJAR:
NEVES MUJICA: La Libertad de Trabajo podría parecer incompatible con
el deber de trabajar que establece la constitución (Artículo 22), así como
la declaración americana de los Derechos y Deberes del Hombre. Pero
no es así, por que no constituye una obligación jurídicamente exigible.
Asimismo señala que, si esto último sucediera, por ejemplo, a través de la
dación de una Ley que reprimiera la vagancia en sí, y no por las
conductas antisociales que suelen acompañarla, entonces surgiría una
abierta vulneración de la libertad de trabajo. Así lo ha entendido la
Organización Internacional del Trabajo, el pronunciarse sobre la cuestión.
La proclamación de la libertad de trabajo, supone la prohibición del
trabajo obligatorio. Este se encuentra expresamente vedado por nuestra
constitución y por los instrumentos internacionales de derechos humanos,
el Pacto Internacional de derechos Civiles y Políticos, la Convención
Americana sobre Derechos Humanos y los Convenios Internacionales del
Trabajo.

TRABAJO SUBORDINADO: La subordinación es un vínculo jurídico

entre el deudor y el acreedor de trabajo, en virtud del cual el primero le
ofrece su actividad al segundo y le confiere el poder de conducirla.
Sujeción de un lado y dirección del otro, son dos aspectos centrales del
concepto.
 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO DE
TRABAJO
¿Por qué estudiamos Derecho? Para el estudio del
Derecho Laboral I o Derecho Individual del Trabajo es
necesario fijar posiciones respecto a una teoría de la
formación del Derecho que encuentre una relación con el
desarrollo del derecho del trabajo y su entroncamiento
con lo social.
La teoría de Ihering es aquella que responde a la necesidad de
establecer una argumentación para defender la naturaleza social del
derecho del trabajo, por lo que se ubica al derecho de trabajo como
una rama del derecho social, es por ello que el derecho de trabajo tiene
que ver con el reconocimiento de la existencia de la relación jurídica
laboral entre trabajador y empleador, pero cuyo desarrollo se dá en un
entorno social, es decir se trata del factor social, se refiere a la vida del
trabajador, la satisfacción de sus necesidades y las de su familia, sus
derechos laborales y previsionales. Estos son los factores que determinan
que desde una perspectiva sociológica se estudie este punto. Por ello
recurrimos a la sociología del Derecho.
FORMACIÓN DEL DERECHO SEGÚN IHERING: Caspar Rudolf
Von Ihering (1818- 1892). Fue un ilustre Jurista Alemán, así como uno de los
mayores filósofos del Derecho de Europa y de la Historia Jurídica
Continental. Maestro, en primer momento de la dogmática
pandectistica, fue después fundador y autor eminente de la sociología
del Derecho. Sus teorías tuvieron gran trascendencia e influencia en el
desarrollo de la doctrina jurídica moderna, especialmente en los campos
del derecho civil, penal y constitucional.
Ihering teorizó sobre la naturaleza del Derecho situándola en parte en las
construcciones doctrinales, pero sobre todo, afirmando que el derecho,
en última instancia, era el fruto de la sociedad. Dicho de otra manera, el
fenómeno social daba lugar a la producción de conjuntos normativos
jurídicos.
Ihering no concebía el derecho como fruto de una evolución histórica
sino más bien como el producto que elabora una sociedad para resolver
los conflictos entre sus integrantes.
EVOLUCIÓN Y CAMBIO DEL DERECHO: Frente a la concepción del
derecho como el producto de la evolución histórica de un pueblo,
Ihering establecerá un elemento individualista activo, por el cual, no esa
la voluntad del pueblo(Volksgeist), sino la voluntad de los “individuos que
luchan” la que hace cambiar y evolucionar el derecho.
DERECHO COMO LUCHA: Esta teoría publicada por Ihering en Der
Kampf ums Recht (1872) “Lucha por el Derecho.” Según sus
planteamientos, el derecho es una idea que parte de su propia antítesis,
es decir por un lado tiene el objetivo de conseguir la paz social y por el
otro es en esencia la lucha contra aquello que la perturba. Así el Derecho
se encargaría de dictar normas que regulasen las relaciones dentro de
una sociedad, y a la vez, se encargaría de luchar contra el injusto
jurídico.
Ihering llegara a afirmar que el Derecho que no luchase contra la
injusticia se negaría a sí mismo. Según él, todo Derecho subjetivo es el
resultado de un pulso, de una fricción social, y que por lo tanto, primero
es la lucha y después el Derecho.
LA DOCTRINA DE LOS INTERESES: Esta doctrina es la tercera propuesta
importante en el siglo XIX y fue expuesta por Rodolfo Von Ihering en su
conocida obra EL ESPIRÍTU DEL DERECHO ROMANO. Sostenía que no hay
ninguna norma jurídica que no exista por algún fin practico, que no debe
confundirse como la existencia de una teleología inmanente en el
Derecho.
En resumen, el principio que se encuentra en la cúspide de la pirámide
normativa del Derecho son los intereses sociales que buscan convertirse
en Derecho.
INTERPRETACIÓN DE LA TEORÍA DE LA FORMACIÓN DEL DERECHO DE
IHERING
Siguiendo el pensamiento de Ihering, la formación del Derecho ocurre
recorriendo ciertos pasos o etapas hasta lograr que el interés adquiera la
protección jurídica correspondiente; y son las siguientes:
Las Necesidades: Existe una clasificación de las necesidades en dos
categorías: primarias y secundarias. Las primeras son imprescindibles como
por ejemplo, la protección de la vida y el acceso a la propiedad. Las
segundas son prescindibles, como lo es, por ejemplo, la posesión de un
televisor.
El Interés: Las mencionadas necesidades y su reclamo de ser satisfechas,
crean un interés que es el beneficio que se obtiene del goce de los bienes
materiales. El interés es una inclinación vehemente hacia una persona o un
objeto para obtener algún provecho, utilidad o ganancia. La mayoría de los
intereses se derivan de alguna necesidad. El interés puede ser primarias o
secundarias.
El Fin o Meta: Es aquello que se desea alcanzar para satisfacción de algún
interés, todo aquello que proporciona utilidad y goce.
Formación de Conciencias Sociales: Para la creación de un derecho es
necesario la formación de una conciencia de grupo, sea grande o
pequeño, que lo aglutine, porque dicho elemento es el que provoca el
impulso que lleva al Ego a la acción. Sus etapas son el desenvolvimiento de
la memoria social y la representación de losa valores sociales. Una
verdadera autoconciencia tiene la peculiaridad que cada individuo
convierte en propio el pensamiento de su alter, a la vez que toma su propio
sentimiento o pensamiento como objeto que juzguen los dos como si fueran
idénticos, obrando entonces con plena conciencia y actuaran de manera
análoga. Tal es la génesis de una verdadera opinión pública que depende
del contacto y de la comunicación intelectual.
 CONCEPTO DE DERECHO

Antes de entrar al estudio del Derecho Individual del Trabajo, es

conveniente establecer la naturaleza del concepto del Derecho y es
que en la doctrina existen varios pensamientos y corrientes filosóficas:
MARCO GERARDO MONROY CABRA: El Derecho es un imperativo de
la vida en sociedad. La observancia del orden jurídico indispensable
para lograr una convivencia pacífica y ordenada de los asociados.
El derecho es una exigencia de la sociedad humana y sí el Derecho
es una obra humana, solo puede ser comprendido a través de sus
ideas. Para entender mejor el concepto de Derecho, se debe
precisar su objeto. Como lo expresa GUSTAVO RADBRUCH “El
Derecho solo puede comprenderse en el circulo de la conducta
impregnada de valor. El Derecho es un fenómeno cultural, es decir,
un hecho relacionado a un valor. El concepto de Derecho solo
puede determinarse como conjunto de datos, cuyos sentidos estriba
en la realización de la idea del derecho”.
ANIBAL TORRES VASQUEZ: “El Derecho es una realidad compleja que
presenta varias dimensiones: social, lógica, económica, sociológica,
ética, religiosa, etc. Todo esto impide que exista una definición de
Derecho aceptada únicamente o que haya una definición que por
sí sola pueda comprender toda la realidad jurídica. Cada autor ha
definido el Derecho de acuerdo con su propio punto de vista o
perspectiva.
Para que se tenga una visión amplia de cómo se le concibe al
Derecho, veamos algunas definiciones según la doctrina:
ABELARDO TORRES: El Derecho es un sistema de normas
coercibles que rigen la convivencia social.
JORGE HUBNER GALLO: El Derecho es un conjunto de normas y
decisiones destinadas a regir la conducta humana en orden al
bien común.
RAFAEL ROJINA VILLEGAS: El Derecho es un sistema o conjunto de
normas que regula la conducta humana, estatuyendo
facultades, deberes y sanciones.
GUSTAV RADBRUCH: El Derecho es la realidad que tiene el
sentido de servir al valor jurídico, a la idea del derecho. La idea
del Derecho no puede ser otra que la justicia.
KELSEN: El Derecho debe definirse en función de las siguientes
notas: 1)Es un conjunto de normas; 2) Tales normas son
heterónomas; 3) No postulan un deber ser en sentido ético, sino
que se limitan a enlazar a un hecho condicionante una
consecuencia condicionada; 4) Pueden ser coactivamente
impuestas; 5) Su observancia debe hallarse garantizada por un
deber capaz de aplicarlas normalmente, aun contra la voluntad
de los obligados.
Para la teoría tridimensional del Derecho MIGUEL REALE “El
Derecho es una obra humana con forma de normatividad
impositiva inexorable, para satisfacer unas necesidades sociales,
de acuerdo con las exigencias de unos valores y que obtiene
eficacia en la realidad colectiva”. REALE : De quien viene la
expresión “Teoría Tridimensional”, señala que el Derecho, es una
realidad susceptible de ser contemplada desde una tripe
perspectiva: Como hecho, como valor y como norma. La
realidad social es un dato que los valores tratan de ordenar.
Para la teoría Egológica, el derecho es una conducta
intersubjetiva. Según CARLOS COSSIO, la positividad o vigencia
del Derecho es la “Existencia que es inherente a la conducta,
como hecho que ella es”. Para esta teoría el Derecho en su
sentido objetivo es el ordenamiento jurídico o conjunto de
normas, y en su sentido subjetivo está constituido por relaciones
jurídicas, cada una de las cuales se integra por facultades
(Derecho Subjetivo, Strictu Sensu) y deberes. El Derecho Objetivo
y el Derecho Subjetivo son una misma cosa, vista desde dos
puntos de vista diferentes.
 RAMAS DEL DERECHO
Dentro de la Sistemática Jurídica, los primeros en realizar el
intento de establecer una gran división del Derecho fueron los
juristas romanos, que establecieron la existencia de dos grandes
ramas: El Derecho Público y el Derecho Privado.
EL DERECHO PÚBLICO: Conjunto de normas que regulan la
organización del Estado y demás entes políticos menores,
disciplinando también las relaciones entre los ciudadanos y estas
organizaciones políticas.
Su contenido vendría a constituir la propia organización del
Estado y más aún, toda actividad vinculada con el interés
general.
Es el conjunto de normas jurídicas que rigen las relaciones supra
ordenadas de coordinación entre entidades soberanas, las
relaciones de supra a subordinación entre entidades soberanas y
entidades no soberanas y las relaciones de sub a supra
ordenación entre entidades no soberanas y entidades
soberanas.
Tenemos: El Derecho Constitucional, Derecho Administrativo,
Derecho Financiero, Derecho Penal, Derecho Procesal, Derecho
Internacional Público.
DERECHO PRIVADO: Conjunto de normas que regulan las
relaciones de los particulares entre sí, o las relaciones entre estos
y el Estado, cuando en tales relaciones este último no obra
premunido de su “jus imperium” (Poder político soberano).
Conjunto de normas jurídicas que rigen las relaciones
subordinadas de coordinación entre entidades no soberanas.
Tenemos: El derecho Civil, Derecho Internacional Privado,
Derecho Minero, derecho Comercial.
Las Ramas del Derecho: Podrán ser de Derecho Público o
Derecho Privado cuando la mayor parte de sus normas jurídicas
rijan el tipo de relaciones jurídicas propias de cada Derecho a
que nos hemos referido.
Suele ubicarse como cuña intermedia, entre el Derecho Publico
y el Derecho Privado, al Derecho Social, pero nosotros no
aceptamos esa tendencia tripartita