IGLESIA ANGLICANA DE LAS AMÉRICAS

LOS
CIMIENTOS
DE LA FE

Obispo +José MORENO

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LOS
CIMIENTOS
DE LA FE

10 - LA SANTA BIBLIA
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Via media es una expresión latina que significa:
"camino del medio". Está inspirado en la filosofía
aristotélica (Ética a Nicómaco). Según Aristóteles,
las virtudes son el medio entre los extremos
(escasez y exceso). La coraje, por ejemplo, es
la via media entre la temeridad y la cobardía.
Pero tenga la disposición mental para aprender
algo nuevo y revolucionario, porque las certezas
y los absolutos no admiten ser contrariados.
En cuanto a usted, transfórmese
por la renovación de su mente.
Este es el camino. ¡Anden por él!
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LOS
CIMIENTOS
DE LA FE

10 - LA SANTA BIBLIA
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"... nunca la profecía fue traída por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron inspirados por el Espíritu Santo."

2 Pedro 1.21
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1. Contacto con la Biblia

(a) La Biblia está dividida en dos partes principales:

Antiguo Testamento (AT) y Nuevo Testamento (NT).

(b) La Biblia es una biblioteca que contiene

66 libros: 39 en el AT y 27 en el NT.

Biblos = Libro
Biblia = Livros
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1. Contacto con la Biblia

(a) La Biblia está dividida en dos partes principales:

Antiguo Testamento (AT) y Nuevo Testamento (NT).

(b) La Biblia es una biblioteca que contiene

66 libros: 39 en el AT y 27 en el NT.

Biblos = Libro
Biblia = Livros
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1. Contacto con la Biblia

(a) La Biblia está dividida en dos partes principales:

Antiguo Testamento (AT) y Nuevo Testamento (NT).

(b) La Biblia es una biblioteca que contiene

66 libros: 39 en el AT y 27 en el NT.

Biblos = Libro
Biblia = Livros
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1. Contacto con la Biblia

(c) Todos los libros de la Biblia están

divididos en capítulos y versículos.
Ejemplo: Juan 3.16 significa: libro (evangelio)
de Juan, capítulo 3, versículo 16.
Ejemplo: 1 Juan 5.1 significa: primer libro
(epístola o carta) de Juan, capítulo 5, versículo 1.
Hay libros en la Biblia que tienen solo un capítulo.
Su referencia es así: 2 Juan 6, que significa:
segundo libro de Juan, versículo 6.
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1. Contacto con la Biblia

(c) Todos los libros de la Biblia están

divididos en capítulos y versículos.
Ejemplo: Juan 3.16 significa: libro (evangelio)
de Juan, capítulo 3, versículo 16.
Ejemplo: 1 Juan 5.1 significa: primer libro
(epístola o carta) de Juan, capítulo 5, versículo 1.
Hay libros en la Biblia que tienen solo un capítulo.
Su referencia es así: 2 Juan 6, que significa:
segundo libro de Juan, versículo 6.
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1. Contacto con la Biblia

(c) Todos los libros de la Biblia están

divididos en capítulos y versículos.
Ejemplo: Juan 3.16 significa: libro (evangelio)
de Juan, capítulo 3, versículo 16.
Ejemplo: 1 Juan 5.1 significa: primer libro
(epístola o carta) de Juan, capítulo 5, versículo 1.
Hay libros en la Biblia que tienen solo un capítulo.
Su referencia es así: 2 Juan 6, que significa:
segundo libro de Juan, versículo 6.
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1. Contacto con la Biblia

(c) Todos los libros de la Biblia están

divididos en capítulos y versículos.
Ejemplo: Juan 3.16 significa: libro (evangelio)
de Juan, capítulo 3, versículo 16.
Ejemplo: 1 Juan 5.1 significa: primer libro
(epístola o carta) de Juan, capítulo 5, versículo 1.
Hay libros en la Biblia que tienen solo un capítulo.
Su referencia es así: 2 Juan 6, que significa:
segundo libro de Juan, versículo 6.
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1. Contacto con la Biblia

(d) La división en capítulos data del siglo XIII

y fue hecha por Stephen Langton,
Arzobispo de Canterbury.
La división en versículos data del siglo XVI,
y fue hecha por Robert Estienne,
un teólogo francés.
La primera Biblia completa impresa con
capítulos y versículos fue la Biblia de Ginebra,
publicada en 1560, en Suiza.
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1. Contacto con la Biblia

(d) La división en capítulos data del siglo XIII

y fue hecha por Stephen Langton,
Arzobispo de Canterbury.
La división en versículos data del siglo XVI,
y fue hecha por Robert Estienne,
un teólogo francés.
La primera Biblia completa impresa con
capítulos y versículos fue la Biblia de Ginebra,
publicada en 1560, en Suiza.
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1. Contacto con la Biblia

(d) La división en capítulos data del siglo XIII

y fue hecha por Stephen Langton,
Arzobispo de Canterbury.
La división en versículos data del siglo XVI,
y fue hecha por Robert Estienne,
un teólogo francés.
La primera Biblia completa impresa con
capítulos y versículos fue la Biblia de Ginebra,
publicada en 1560, en Suiza.
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1. Contacto con la Biblia

(e) La Biblia fue escrita en un período de

aproximadamente 1600 años, por más de
40 personas de diferentes clases sociales:
Moisés, príncipe egipcio; Pedro, pescador;
Amós, pastor de ovejas; Lucas, médico;
Salomón y David, reyes; Pablo, líder religioso;
Mateo, funcionario público, etc.
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1. Contacto con la Biblia

(e2) La Biblia fue escrita en lugares distintos:

Moisés, en el desierto; Lucas, mientras viajaba;
Pablo, en prisión; Juan, exiliado en una isla; etc.;
en situaciones distintas: David, en tiempos
de guerra; Salomón, en tiempos de paz;
en tres continentes: Asia, África
y Europa; en tres idiomas: hebreo y
arameo (AT), y griego (NT).
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1. Contacto con la Biblia

(e2) La Biblia fue escrita en lugares distintos:

Moisés, en el desierto; Lucas, mientras viajaba;
Pablo, en prisión; Juan, exiliado en una isla; etc.;
en situaciones distintas: David, en tiempos
de guerra; Salomón, en tiempos de paz;
en tres continentes: Asia, África
y Europa; en tres idiomas: hebreo y
arameo (AT), y griego (NT).
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1. Contacto con la Biblia

(e2) La Biblia fue escrita en lugares distintos:

Moisés, en el desierto; Lucas, mientras viajaba;
Pablo, en prisión; Juan, exiliado en una isla; etc.;
en situaciones distintas: David, en tiempos
de guerra; Salomón, en tiempos de paz;
en tres continentes: Asia, África
y Europa; en tres idiomas: hebreo y
arameo (AT), y griego (NT).
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1. Contacto con la Biblia

(e2) La Biblia fue escrita en lugares distintos:

Moisés, en el desierto; Lucas, mientras viajaba;
Pablo, en prisión; Juan, exiliado en una isla; etc.;
en situaciones distintas: David, en tiempos
de guerra; Salomón, en tiempos de paz;
en tres continentes: Asia, África
y Europa; en tres idiomas: hebreo y
arameo (AT), y griego (NT).
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1. Contacto con la Biblia

(f) La Biblia es el libro más vendido en el

mundo durante cientos de años; es el más
traducido (alrededor de 3000 idiomas
tienen la Biblia completa o partes de ella),
y ninguna otra obra literaria se ha preser-
vado con tanta seguridad — hay casi
6000 manuscritos antiguos de la Biblia.
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1. Contacto con la Biblia

(g) Es el libro más influyente de la historia,

tanto en la literatura religiosa como en la secular.
Si todas las Biblias fuesen destruidas,
aun así su texto podría ser recuperado
a través de las citas encontradas
en las más diversas obras.
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2. El canon

La iglesia no creó el canon, mas identificó los libros

que fueron inspirados por Dios y los reconoció desde
el principio. La palabra canon proviene de una raíz
que significa “caña” (en hebreo es ganeh y en griego
es kanon). La caña fue utilizada como herramienta
de medición y luego pasó a tener el significado
de "norma", "regla". Más tarde, pasó a significar
"lista" o "índice". Para Orígenes (185-254 d.C.),
el canon tenía el significado de “regla de fe”.
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2. El canon

La iglesia no creó el canon, mas identificó los libros

que fueron inspirados por Dios y los reconoció desde
el principio. La palabra canon proviene de una raíz
que significa “caña” (en hebreo es ganeh y en griego
es kanon). La caña fue utilizada como herramienta
de medición y luego pasó a tener el significado
de "norma", "regla". Más tarde, pasó a significar
"lista" o "índice". Para Orígenes (185-254 d.C.),
el canon tenía el significado de “regla de fe”.
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2. El canon

La iglesia no creó el canon, mas identificó los libros

que fueron inspirados por Dios y los reconoció desde
el principio. La palabra canon proviene de una raíz
que significa “caña” (en hebreo es ganeh y en griego
es kanon). La caña fue utilizada como herramienta
de medición y luego pasó a tener el significado
de "norma", "regla". Más tarde, pasó a significar
"lista" o "índice". Para Orígenes (185-254 d.C.),
el canon tenía el significado de “regla de fe”.
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3. Pruebas a las que se sometia un libro
antes de incluirlo en el canon sagrado

(a) ¿Tiene autoridad? ¿Viene de la mano de Dios?

(Viene con un categórico “Así dice el Señor”?).

(b) ¿Es profético? ¿Fue escrito por un

hombre de Dios?
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3. Pruebas a las que se sometia un libro
antes de incluirlo en el canon sagrado

(a) ¿Tiene autoridad? ¿Viene de la mano de Dios?

(Viene con un categórico “Así dice el Señor”?).

(b) ¿Es profético? ¿Fue escrito por un

hombre de Dios?
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3. Pruebas a las que se sometia un libro
antes de incluirlo en el canon sagrado

(c) ¿Es auténtico? — Los padres de la iglesia tenían

el criterio siguiente: “Si hay alguna duda, por pequeña
que sea, rechacemos este libro”. Esto mejoró la
validez de su dicernimiento de los libros canónicos.

(d) ¿Es dinámico? (de dynamis, potencia). ¿Tiene el

poder de Dios que transforma vidas?
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3. Pruebas a las que se sometia un libro
antes de incluirlo en el canon sagrado

(c) ¿Es auténtico? — Los padres de la iglesia tenían

el criterio siguiente: “Si hay alguna duda, por pequeña
que sea, rechacemos este libro”. Esto mejoró la
validez de su dicernimiento de los libros canónicos.

(d) ¿Es dinámico? (de dynamis, potencia). ¿Tiene el

poder de Dios que transforma vidas?
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3. Pruebas a las que se sometia un libro
antes de incluirlo en el canon sagrado

(e) ¿Fue recibido, aceptado, leído y utilizado

en las iglesias? ¿Tuvo la aprobación del
pueblo de Dios? ¿Hubo consenso en las
iglesias en cuanto a su origen divino?

Muy pocos libros podrían sobrevivir a estos

criterios. De hecho, sólo sesenta y seis.
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3. Pruebas a las que se sometia un libro
antes de incluirlo en el canon sagrado

(e) ¿Fue recibido, aceptado, leído y utilizado

en las iglesias? ¿Tuvo la aprobación del
pueblo de Dios? ¿Hubo consenso en las
iglesias en cuanto a su origen divino?

Muy pocos libros podrían sobrevivir a estos

criterios. De hecho, sólo sesenta y seis.
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4. El canon del Antiguo Testamento

El manuscrito original del AT es llamado

“masorético”. Este nombre proviene de la palabra
masora (tradición). En el siglo VI d. C., rabinos judíos,
llamados masoretas, adaptaron el texto hebreo an-
tiguo añadiéndole un sistema vocálico de puntuación
que tornó más facil la pronunciación del texto
leído, pues el idioma antiguo no tenía vocales.
El masorético es el mismo texto que se utilizó,
entre los siglos III a I a. C., para producir la
Septuaginta, la versión griega del AT.
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4. El canon del Antiguo Testamento

El manuscrito original del AT es llamado

“masorético”. Este nombre proviene de la palabra
masora (tradición). En el siglo VI d. C., rabinos judíos,
llamados masoretas, adaptaron el texto hebreo an-
tiguo añadiéndole un sistema vocálico de puntuación
que tornó más facil la pronunciación del texto
leído, pues el idioma antiguo no tenía vocales.
El masorético es el mismo texto que se utilizó,
entre los siglos III a I a. C., para producir la
Septuaginta, la versión griega del AT.
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4. El canon del Antiguo Testamento

El manuscrito original del AT es llamado

“masorético”. Este nombre proviene de la palabra
masora (tradición). En el siglo VI d. C., rabinos judíos,
llamados masoretas, adaptaron el texto hebreo an-
tiguo añadiéndole un sistema vocálico de puntuación
que tornó más facil la pronunciación del texto
leído, pues el idioma antiguo no tenía vocales.
El masorético es el mismo texto que se utilizó,
entre los siglos III a I a. C., para producir la
Septuaginta, la versión griega del AT.
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4. El canon del Antiguo Testamento
• Factores que lo determinaron

(a) El sistema de sacrificios cesó cuando

Jerusalén y el templo fueron destruidos,
en el año 70 d.C. Los judíos fueron
dispersos y necesitaban definir cuáles
de sus libros eran sagrados.
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4. El canon del Antiguo Testamento
• Factores que lo determinaron

(b) El cristianismo comenzó a florecer y aparecieron

muchos escritos cristianos. Era necesario señalarlos
y evitar que fuesen usados en las sinagogas.

Obs. El contenido del canon judío del Antiguo

Testamento es el mismo que el del cristianismo,
con algunas diferencias en el número de libros
y su secuencia.
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4. El canon del Antiguo Testamento
• Factores que lo determinaron

(b) El cristianismo comenzó a florecer y aparecieron

muchos escritos cristianos. Era necesario señalarlos
y evitar que fuesen usados en las sinagogas.

Obs. El contenido del canon judío del Antiguo

Testamento es el mismo que el del cristianismo,
con algunas diferencias en el número de libros
y su secuencia.
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5. El canon del Nuevo Testamento

El canon del Nuevo Testamento fue reconocido

por los cristianos de los primeros cuatro siglos
de la historia de la iglesia como resultado del
discernimiento que ellos recibieron del
Espíritu Santo. Esto incluye los mismos
apóstoles del Señor, como veremos
adelante, en el encabezado 7.
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5. El canon del Nuevo Testamento
• Factores que lo determinaron

(a) Marción (140 d.C.), un hereje gnóstico,

estableció su propio canon y comenzó a
propagarlo. La iglesia necesitaba anular,
invalidar su influencia y determinar cuál era
el verdadero canon del Nuevo Testamento.
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5. El canon del Nuevo Testamento
• Factores que lo determinaron

(b) Muchas iglesias usaban libros evidentemente

espurios. Esto exigía que se determinase la lista
correcta de los libros sagrados, por lo tanto,
había que saber: ¿El autor fue un apóstol, o
tuvo una estrecha relación con un apóstol?
¿El libro ha sido aceptado por la mayoría de las
iglesias? ¿El contenido del libro tiene ortodoxia
doctrinal? ¿El libro contiene valores espirituales
que reflejan la obra del Espíritu Santo?
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5. El canon del Nuevo Testamento
• Factores que lo determinaron

(b) Muchas iglesias usaban libros evidentemente

espurios. Esto exigía que se determinase la lista
correcta de los libros sagrados, por lo tanto,
había que saber: ¿El autor fue un apóstol, o
tuvo una estrecha relación con un apóstol?
¿El libro ha sido aceptado por la mayoría de las
iglesias? ¿El contenido del libro tiene ortodoxia
doctrinal? ¿El libro contiene valores espirituales
que reflejan la obra del Espíritu Santo?
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5. El canon del Nuevo Testamento
• Factores que lo determinaron

(b) Muchas iglesias usaban libros evidentemente

espurios. Esto exigía que se determinase la lista
correcta de los libros sagrados, por lo tanto,
había que saber: ¿El autor fue un apóstol, o
tuvo una estrecha relación con un apóstol?
¿El libro ha sido aceptado por la mayoría de las
iglesias? ¿El contenido del libro tiene ortodoxia
doctrinal? ¿El libro contiene valores espirituales
que reflejan la obra del Espíritu Santo?
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5. El canon del Nuevo Testamento
• Factores que lo determinaron

(b) Muchas iglesias usaban libros evidentemente

espurios. Esto exigía que se determinase la lista
correcta de los libros sagrados, por lo tanto,
había que saber: ¿El autor fue un apóstol, o
tuvo una estrecha relación con un apóstol?
¿El libro ha sido aceptado por la mayoría de las
iglesias? ¿El contenido del libro tiene ortodoxia
doctrinal? ¿El libro contiene valores espirituales
que reflejan la obra del Espíritu Santo?
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5. El canon del Nuevo Testamento
• Factores que lo determinaron

(b) Muchas iglesias usaban libros evidentemente

espurios. Esto exigía que se determinase la lista
correcta de los libros sagrados, por lo tanto,
había que saber: ¿El autor fue un apóstol, o
tuvo una estrecha relación con un apóstol?
¿El libro ha sido aceptado por la mayoría de las
iglesias? ¿El contenido del libro tiene ortodoxia
doctrinal? ¿El libro contiene valores espirituales
que reflejan la obra del Espíritu Santo?
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5. El canon del Nuevo Testamento
• Factores que lo determinaron

(c) En el año 303 d.C., el emperador Diocleciano

decretó la destrucción de los libros sagrados de
los cristianos. ¿Y quién querría morir por un solo
libro religioso que no fuese la Palabra de Dios?
Era sumamente necesario saber cuáles
libros merecían el martirio.
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6. Los apócrifos o deuterocanónicos

(a) “Apócrifo” significa: “oculto, encubierto”.

Esta palabra proviene del griego apokryphos.
Para nosotros, es lo contrario de "canónico".
Son también llamados de deuterocanónicos.

(b) En 1569, Sixto de Siena acuñó los términos

protocanónicos (los primeros libros a formar parte
del canon) y deuterocanónicos (los que fueron
incluidos posteriormente ― en el Concilio
de Trento, 1545-1563).
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6. Los apócrifos o deuterocanónicos

(a) “Apócrifo” significa: “oculto, encubierto”.

Esta palabra proviene del griego apokryphos.
Para nosotros, es lo contrario de "canónico".
Son también llamados de deuterocanónicos.

(b) En 1569, Sixto de Siena acuñó los términos

protocanónicos (los primeros libros a formar parte
del canon) y deuterocanónicos (los que fueron
incluidos posteriormente ― en el Concilio
de Trento, 1545-1563).
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6. Los apócrifos o deuterocanónicos

(c) Los deuterocanónicos añadidos al

Antiguo Testamento son los siguientes:

Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc,

1 Macabeos, 2 Macabeos, además de
algunas adiciones en Daniel y Ester.
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6. Los apócrifos o deuterocanónicos

(d) Los deuterocanónicos ya formaban parte de

la Vulgata, traducción al latín hecha por Jerónimo
(329-420 d.C.), a pedido de Dámaso, obispo de
Roma. La Vulgata fue una revisión completa
de otras versiones latinas comúnmente
llamadas Vetus Latina o Vulgata Antigua.
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6. Los apócrifos o deuterocanónicos

(e) ¿Por qué no son canónicos?

Además de no pasaren en la prueba de canonicidad
(ver encabezado 3), hay al menos dos razones:
(1) tienen muchas inexactitudes y anacronismos
históricos y geográficos; (2) enseñan doctrinas
falsas y fomentan prácticas que están en completo
desacuerdo con las Escrituras inspiradas.

(Ejemplos están en el adjunto).

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7. El canon definido

(a) Al paso de los años, se fue formando un consenso

entre la mayoría de las iglesias sobre el canon. Los
mismos apóstoles ya reconocían el canon, tanto en el
AT como en el NT. Por ejemplo, en 1 Timoteo 5.18,
Pablo cita Deuteronomio 25.4 y Lucas 10.7 como
“Escritura”; Pedro da autoridad divina a la palabra de
los profetas y apóstoles en general (2 Pedro 3.2), cita
los Evangelios (2 Pedro 1.16-18, cf. Mateo 17.1-8,
Marcos 9.2-8 y Lucas 9.28-35), y recononoce las
cartas de Pablo como Escritura (2 Pedro 3.15-16).
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7. El canon definido

(a) Al paso de los años, se fue formando un consenso

entre la mayoría de las iglesias sobre el canon. Los
mismos apóstoles ya reconocían el canon, tanto en el
AT como en el NT. Por ejemplo, en 1 Timoteo 5.18,
Pablo cita Deuteronomio 25.4 y Lucas 10.7 como
“Escritura”; Pedro da autoridad divina a la palabra de
los profetas y apóstoles en general (2 Pedro 3.2), cita
los Evangelios (2 Pedro 1.16-18, cf. Mateo 17.1-8,
Marcos 9.2-8 y Lucas 9.28-35), y recononoce las
cartas de Pablo como Escritura (2 Pedro 3.15-16).
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7. El canon definido

(a) Al paso de los años, se fue formando un consenso

entre la mayoría de las iglesias sobre el canon. Los
mismos apóstoles ya reconocían el canon, tanto en el
AT como en el NT. Por ejemplo, en 1 Timoteo 5.18,
Pablo cita Deuteronomio 25.4 y Lucas 10.7 como
“Escritura”; Pedro da autoridad divina a la palabra de
los profetas y apóstoles en general (2 Pedro 3.2), cita
los Evangelios (2 Pedro 1.16-18, cf. Mateo 17.1-8,
Marcos 9.2-8 y Lucas 9.28-35), y recononoce las
cartas de Pablo como Escritura (2 Pedro 3.15-16).
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7. El canon definido

(a) Al paso de los años, se fue formando un consenso

entre la mayoría de las iglesias sobre el canon. Los
mismos apóstoles ya reconocían el canon, tanto en el
AT como en el NT. Por ejemplo, en 1 Timoteo 5.18,
Pablo cita Deuteronomio 25.4 y Lucas 10.7 como
“Escritura”; Pedro da autoridad divina a la palabra de
los profetas y apóstoles en general (2 Pedro 3.2), cita
los Evangelios (2 Pedro 1.16-18, cf. Mateo 17.1-8,
Marcos 9.2-8 y Lucas 9.28-35), y recononoce las
cartas de Pablo como Escritura (2 Pedro 3.15-16).
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7. El canon definido

(b) En el año 367 d.C., Atanasio de Alejandría

confeccionó una lista de los libros que eran
ampliamente aceptados como canónicos:
exactamente los 27 que componen nuestro NT.

(c) El Concilio de Hipona, en el año 393 d.C.,

reconoció el canon del NT, compuesto de
los mismos 27 libros.
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7. El canon definido

(b) En el año 367 d.C., Atanasio de Alejandría

confeccionó una lista de los libros que eran
ampliamente aceptados como canónicos:
exactamente los 27 que componen nuestro NT.

(c) El Concilio de Hipona, en el año 393 d.C.,

reconoció el canon del NT, compuesto de
los mismos 27 libros.
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7. El canon definido

(d) En el año 397 d.C., el III Concilio de Cartago

confirmó la decisión de Hipona y desde entonces
no se ha presentado ninguna oposición seria
contra el canon adoptado.
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8. Texto Recibido y Texto Crítico del NT

(a) El Texto Recibido (o Textus Receptus),

que también es llamado Tradicional o Mayoritario,
fue el texto utilizado por todos los reformadores
para traducir el Nuevo Testamento, incluso
por Casiodoro de Reina, que produjo, en 1569,
la que quedó conocida como Biblia del Oso.
En 1602, Cipriano de Valera hizo una revisión
de la Biblia del Oso, cuyo texto sirvió de base
para llegar a la llamada versión Reina-Valera.
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8. Texto Recibido y Texto Crítico del NT

(b) El Texto Crítico (o Textus Criticus) fue compilado

y publicado en 1881 por dos teólogos ingleses:
Brooke Foss Westcott y Fenton John Anthony Hort,
razón por la cual este texto también es llamado
Traducción Westcott-Hort. Los Nuevos Testamentos,
actualmente, en su mayoria, son traducidos
a partir del Texto Crítico.
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8. Texto Recibido y Texto Crítico del NT

(c) Ambos textos son idénticos un 90%

aproximadamente, siendo el TC más corto.
(...)
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8. Texto Recibido y Texto Crítico del NT

(c) Ambos textos son idénticos un 90%

aproximadamente, siendo el TC más corto.

La mayoría de las diferencias no involucran

pasajes importantes, pero en algunos puntos
son suprimidos palabras, versículos
e incluso trechos largos
(...)
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8. Texto Recibido y Texto Crítico del NT

(...)
(Marcos 16.9-20; Juan 7.53 a 8.11), lo que
puede conducirnos a errores doctrinales,
caso no tengamos el cuidado de comparar
estos pasajes con otras Escrituras.
(Ejemplos: Mateo 17:21; Marcos 9:29;
1 Timoteo 3:16; etc.).
(...)
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8. Texto Recibido y Texto Crítico del NT

(...)
Dichos pasajes suelen estar encerrados
entre [corchetes] o tienen notas al pie de
página, pero a veces simplemente se omiten,
dependiendo de la versión que se está leyendo.
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8. Texto Recibido y Texto Crítico del NT

(d) Algunos Nuevos Testamentos traducidos

(d1) del Texto Recibido:

Biblia del Oso, Reina-Valera

(d2) del Texto Crítico:

Reina-Valera Actualizada,
Libro del Pueblo de Dios
NVI - Nueva Versión Internacional
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9. Actitudes recomendadas hacia la Biblia

(a) Oír (Romanos 10.17)

(b) Leer (Apocalipsis 1.3)
(c) Estudiar (Hechos 17.11)
(d) Memorizar (Salmo 119.11)
(e) Meditar (Salmo 1.2
 IGLESIA ANGLICANA DE LAS AMÉRICAS

“Toda la Escritura es soplada por Dios

y útil para enseñar, para reprender,
para corregir, para instruir en justicia,
a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, capacitado perfectamente
para toda buena obra”.

2 Timoteo 3.16-17
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