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-Apúrate animal. ¿Hasta cuándo voy a estar aquí? Seguro que ya

estás borracho -y mientras hablaba de tú a Ud. al obrero, el pagador
y su ayudante tarjaban diligentemente el nombre de Mamani Poma
en seis ejemplares de la planilla de pagos. Después, el pagador tomó
el sobre que estaba encima de una pila de otros absolutamente
iguales, comprobó su contenido quizá por centésima vez con la
prolijidad proficua de todo jugador y, a tiempo de dárselo a Mamani
Poma, le dijo con tono más conciliador.
-Doscientos treinta pesos con veinticinco centavos de saldo. Te
hemos descontado la mitad. Esta quincena has faltado casi ocho días
y has sacado una barbaridad de la pulpería. Va a tener que trabajar
siquiera seis meses sin emborracharte para ponerte al día. La
pulpería ha ordenado que se te descuente la mitad de tu jornal desde
esta quincena.
-¿Y cómo voy a vivir? No quieren darme más avío en la pulpería y
ahora me descuentan…
-¿Yo no sé. ¿Para qué te emborrachas como una bestia y tiras tu
plata? Friégate pues…
Ante el insulto. Mamani Poma reaccionó violentamente:
-Mentira, no me emborracho…
Después agregó con tono adolorido:
-Es que mi mujer, la María se ha muerto. Por eso he sacado de la
pulpería… para su entierro y también he faltado por eso.
-Bueno, yo no sé. Pero tienes que pagar tu deuda a la pulpería.
Como Mamani Poma permanecía inmóvil, el pagador lo increpó:
-¿Qué esperas? Me estás haciendo perder mi tiempo. Los otros
también quieren cobrar.
La gente del grupo comenzaba a inquietarse. Pronto sería de noche.
Las enormes sombras de las montañas proyectándose cada vez más
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largas, parecían intensificar el frío. El sol, al ponerse, iluminaba
únicamente el contrafuerte opuesto al de la mina.
Mamani Poma se retiró de la ventanilla y fue alejándose
pesadamente del grupo de mineros y palliris, mirando
alternativamente las caras de la gente y el sobre que tenía en la
mano. Sintió vagamente que las casuchas chatas y los obreros
harapientos, envueltos en la sombra creciente, no eran sino
excrecencias de la roca gigante con la que parecían formar un todo
solitario e inmóvil.
Levantó la vista del piso desigual y vio el intenso brillo del sol en el
cerro del frente. Una mancha verde, un pequeño sembradío de
cebada sin duda, ponía la única nota viviente y alegre de ese paisaje
desolado de las altas cumbres. Sin mover un músculo de su cara se
alegró interiormente al notar, quizá por primera vez, el sembradío de
cebada que se agitaba con el viento de la altura.
Se acordó del valle en el que había crecido: maizales enormes, con
plantas más elevadas que la misma gente, casitas de barro con techos
de teja sombreados por árboles de ancho follaje; el pequeño
ferrocarril jadeante y siempre lleno, cruzando el valle a la
distancia… De alguna manera, todo esto le parecía perdido para
siempre.
Volvió a mirar el cebadal y se paró. Sin darse cuenta regresó al
pasado. Sus ojos dejaron de percibir la realidad presente y se
perdieron en la perspectiva ilimitada del recuerdo. Como en un
sueño, las delgadas y distantes espigas de cebada se agigantaron
hasta convertirse en vigorosas cañas de maíz de color verde
amarillo, a punto de madurar. Vio claramente el maizal de su chacra
y escuchó incluso el murmullo del pequeño río a su vera. A esa hora,
la María estaría terminando de lavar la ropa, de rodillas y con el
cuerpo inclinado sobre el agua.
Recordó con nitidez un suave atardecer de valle, tan distinto de esta
violenta puesta de sol en la cordillera; recordó cómo había cruzado
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su chacra de maíz para salir justamente detrás de la María. Desde
donde estaba, podía observar sus dos trenzas de cabello bien negro,
su torso armonioso y fuerte cubierto de una camisa de tocuyo, su
cuello esbelto y parte de sus morenos brazos desnudos.
Recogió unos guijarros y se los arrojó. Ella no se dio vuelta y más
bien se apresuró a enjugar y exprimir las últimas prendas de ropa
que había traído para lavar. Sabía bien de donde venían los
guijarros. Sintió que Juan la miraba y una cálida sensación invadió
su cuerpo. Con el intento de vencer su emoción, se afanó en su tarea.
Después de todo, era bien poco lo que quedaba por hacer.
Dos guijarros grandes cayeron en el agua, cerca de ella y le
salpicaron la cara, los brazos desnudos y la pollera roja. Se dio la
vuelta violentamente a tiempo que Juan salía del maizal.
-Llokalla bandido -exclamó ella mientras recogía rápidamente
pequeños pedruscos y se los arrojaba a él, cuidando de no afinar
mucho la puntería.
Juan huyó alegremente dentro del maizal y María corrió en su
persecución. Se detuvo agitada y ansiosa a la orilla de la chacra. No
se animaba a continuar y quería volverse, como lo había hecho antes
en ocasiones similares.
Nuevos pedruscos cayeron a su alrededor y por la dirección que
traían, ella podía calcular dónde estaba Juan. La tentación era
mucha. Se hizo de coraje como para emprender una aventura audaz,
levantó algunos guijarros y cautelosamente avanzó dentro de la
plantación, pero las piedrecillas de él parecían venir siempre de más
lejos. Quedó un poco desorientada y cuando no sabía si seguir o
regresar a recoger la ropa, Juan la tomó repentinamente por el talle.
Se defendió a pellizcos, con la risa entrecortada, pero no en vano
Juan era el llokalla más fuerte del rancho de campesinos quechuas
donde vivían los dos.
Cuando lo envolvían estos recuerdos, un fondo de esperanza, parecía
proyectarse hacia el porvenir, pero el minero fue violentamente
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devuelto a la realidad por un bullicioso grupo de obreros que se
aproximaban por la callejuela increíblemente estrecha y escarpada
de la mina. Una voz sonora y bien timbrada salió del grupo:
-Ahí está el Mamani Poma. Ese toca bien la guitarra. Lo llevaremos.
Al escuchar su nombre, Juan se arrancó enteramente de su ensueño.
Se esfumaron la María, la chacra de maíz y el riachuelo. Quiso mirar
de nuevo el sembradío de cebada para readquirir la noción cabal de
la realidad circundante y vio que estaba perdido entre las sombras
del repentino anochecer de la cordillera.
-Jaku rina. La Puka Senkha dice que tiene una buena chicha.
Juan reconoció al que le hablaba. Manuel Condori era un barretero
como él. Había venido de Tapacarí, el pueblo más próximo a la
mina, distante apenas seis leguas. Era ancho y vigoroso y Juan lo
estimaba por su alegría tenaz, su incesante charla en quechua y
castellano y su despreocupación.
Mamani, el soñador silencioso, se daba cuenta de la diferencia de
caracteres y quería a este hombre que lo hacía reír aún en las
pesadas horas que pasaban juntos, pegados a la dura roca del
socavón minero, sosteniendo el taladro de aire comprimido.
Al no recibir respuesta de Mamani sumido en sus reflexiones,
Condori lo interpeló:
-Parece que te has ido a emborrachar solito -y continuó sin esperar
lo que Mamani pudiera decir:
-Éste es el Gonzáles, un arriero que ha venido de mi pueblo. Es un
pícaro. Dice que tiene muchas mulas pero yo no creo porque ha
llegado con un burrito flaco y una mula "matada" y hambrienta. Se
va a regresar mañana en la mañana. Vení, ché, la Puka Senkha tiene
una linda guitarra y este Gonzáles tiene un charanguito de armadillo
que habrá hecho olvidar a alguien… ¿Sua kanki? -continuó su
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charla, dirigiéndose esta vez al arriero de Tapacarí, mientras
empujaba suavemente a Mamani Poma a lo largo de la callejuela.
La chichería de la Puka Senkha era una casucha con una habitación
sobre la calle, demasiado baja para permanecer parado en ella, con
piso de tierra y una especie de banquillo de adobes alrededor de sus
paredes. Una pequeña puerta, de no más de un metro de alto,
comunicaba esta habitación con un patio minúsculo, oscuro, de piso
desigual. Al fondo del patiecillo un techo de "media agua" se
apoyaba contra la roca que hacía las veces de pared de fondo. Era él
dormitorio y cuarto de estar de toda la familia. Unas brasas
indicaban que en el patio también estaba la cocina. A esa hora y sin
luna, no podía verse que por encima el fogón de barro, había una
hoja de calamina enmohecida, haciendo las veces de techo.
Cuando los mineros y el arriero entraron por la pequeña puerta que
daba a la calle, encontraron unos pocos parroquianos bebiendo
silenciosamente. Al centro de la habitación y encima de una mesa
chata, habían varias botellas de chicha. La Puka Senkha, una chola
gorda y envejecida, estaba sirviendo chicha de un jarro, y como no
tenía sino un vaso en la mano del que tenían que beber todos, instaba
a los clientes a que bebiesen rápido:
-Sirviricuy ah, compadre, sirviricuy.
El grupo entró precedido por la voz de Condori, que se cuidaba de
no mencionar el sobrenombre de la chichera, pues sabía que eso la
irritaba:
-¿Imaynalla doña Carmen? Hemos venido con estos amigos para
tomar una chicha de la buena. A ver, sírvanos unas dos jarritas…
¿Qué es pues de tus hijas… ya se han ido a dormir? Mucho las cui-
das también, pues…
Interrumpiendo al charlatán, la Puka Senkha, con ademán amable
invitó a todos a sentarse:
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-Siéntense pues, siéntense. Ya voy a traer la chicha. Habrán pagado
esta tarde la quincena ¿no? Y quién es pues, este... -continuó
dirigiéndose al arriero que era indudablemente el único al que no
conocía.
Condori se apresuró a retomar la palabra:
-Es el Gonzáles, un arriero de Tapacarí. Ha llegado ayer y está
durmiendo en mi casa. Se va a ir mañana en la mañanita, ha traído
una carguita de papas y dice que se va a volver vacío pero no creo;
mineral robado seguro que ha de llevar para vender en otra mina…
-Yo no me meto en eso -protestó rápidamente Gonzáles sabiendo
que la Empresa y su Policía Minera perseguían con saña a los
ladrones de mineral.
-Tú eres un hablador y ya me estás calentando. ¿Qué creerán éstos
que no me conocen? -añadió entre quejoso y ofendido.
-No te calientes compañero. Si es una chanza nomás… a ver doña
Carmen, mande traer su guitarra. Ya Ud. sabe que este Mamani es
un buen guitarrero, Vas a tocar ché "Linda Cochabambinita". Esa si
es cueca.
La guitarra fue traída. El arriero Gonzáles sacó de bajo el poncho un
charango y pronto empezó la jarana. Las vueltas de chicha fueron
más frecuentes y la Puka Senkha se cuidaba de hacer notar cuántas
jarras se habían servido, añadiendo cada cierto tiempo una o dos
demás a la cuenta.
-¿Qué es pues, de tus hijas doña Carmen? ¡Ah, también…!
Entraron las hijas de la chichera. La una aceptable y la otra
francamente fea. Con ellas los parroquianos bailaron cuecas y
bailecitos de la tierra. Los aplausos rítmicos para acompañar el
zapateado, podían oírse a la distancia.
Mamani Poma tocaba la guitarra maquinalmente, con el espíritu
ausente de todo lo que ocurría a su alrededor, perdido de nuevo en
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su ensueño sin figuras ni contornos, hasta que una de las bailadoras,
la más agraciada, le trajo el recuerdo preciado del cuerpo de María y
con esta imagen el pasado se agolpó de nuevo en su mente.
Del maizal, se llevó a la María a su casa. El procedimiento no era
desusado entre los campesinos. En la fiesta de San Juan, vino el cura
del pueblo y los casó, juntamente con otras parejas que ya habían
establecido hogar sin esperar las formalidades del matrimonio.
El amor entre los campesinos quechuas, no tiene sutilezas ni
refinamientos. No hay tiempo para eso. Un nuevo hogar es una
pequeña empresa económica que debe funcionar y producir
inmediatamente. Los padres y los vecinos ayudan a los novios,
casados o no, a levantar unas casuchas que servían de hogar. Unas
pocas ovejas, algunos aperos de labranza, más o menos primitivos,
un perro y, cuando se trata de gentes acomodadas, un caballo, un
buey y una o dos vacas, constituyen el capital inicial de esta nueva
empresa y el fundamento de la felicidad o la desventura de los
amantes. Las risas, las canciones y los halagos no tienen sitio en este
cuadro de parquedad y pobreza colectivas.
Pero María cantaba a veces y se reía con una risa como la del
arroyo. Percibía su felicidad y la mostraba, lo que era inusitado. Juan
tenía que alzarse por encima de sí mismo para amarla. Le gustaba
que su mujer se riera y al volver a su rancho, solía detenerse antes de
entrar, para escuchar su voz suave. Ella pagaba la comprensión y el
cariño de Juan con efusiones propias que a su vez la sorprendían…
Juancito, el primer hijo, nació casi inmediatamente después del
matrimonio y la Marucha llegó a los dos años justos. Cuando sus
hijos comenzaron a ser algo más que pequeños animalitos, las
emociones de la paternidad fueron evolucionando y tomando forma
en el alma de Juan. Consideraba a Juancito como a su igual, como a
su amigo, como a otro hombre. La ternura para con el muchacho
tenía que ser y era profundamente subterránea, imperceptible para
los demás pero completamente clara para este hijo suyo, tan igual a
él. Era como si existiese entre los dos un secreto entendimiento.
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Con Marucha era otra cosa. Ella era como su madre, bulliciosa,
atrevida, reidora. En su cariño por esta chiquita, Juan reconocía el
amor a su mujer con un nuevo ingrediente que lo hacía más
profundo y tenía la virtud de darle a él una efusividad de que carecía
habitualmente. Alguna vez, incluso llegó a besar a esta su hija, si
bien procuró siempre que nadie lo viera haciendo semejante cosa.
Eran jóvenes, fuertes, y trabajaban todos los días del año pero no
prosperaban. La tierra era magra y pequeña. Las lluvias irregulares.
Cuando contemplaban este panorama capaz de ensombrecer su
alegría y la vida de sus hijos, se abrió una perspectiva en el
horizonte: irse a trabajar a las minas.
Llegaron unos vecinos que habían estado ausentes por largo tiempo.
Recobraron la chacra que habían vendido al partir y compraron
varias otras. Adquirieron ganado, levantaron una nueva casa. Era
visible que se habían enriquecido, al menos en la módica escala que
constituye la medida de la fortuna entre los campesinos. Cómo y
dónde, no era un secreto para nadie. Habían estado en las minas en
donde pagaban salarios hasta de diez y quince pesos por día, lo que
era suma extraordinaria para gentes que a veces no veían tales
cantidades en meses enteros. Es verdad que el hombre llegó
enflaquecido, esquelético, tuberculoso, pero la mujer y los hijos
parecían lozanos y llenos de vida.
Juan Mamani Poma y su mujer la María, deliberaron brevemente.
Trabajarían en las minas por unos años, quizá cinco, quizá menos. A
su regreso, tratarían de comprar la propiedad del patrón, en la que
eran colonos. Era pequeña pero para ellos sería suficiente.
Y se fueron. Como ellos y con ellos, muchos otros se lanzaron a la
aventura de las minas, como sus padres, una generación antes, se
habían dejado vencer por la tentación de las salitreras en la costa de
Chile.
Las penurias del viaje fueron excesivas. Camiones cargados de gente
hasta lo inverosímil, marchas a pie por días enteros, con los niños a
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la espalda. Al abandonar el vale y subir a la montaña, el frío, este
frío cruel que parece defender a zarpazos las cumbres de la
cordillera contra la profanación codiciosa de los hombres, hizo llorar
a los chiquillos. La María mostró el temple de su alma y el vigor de
su cuerpo de hembra joven en estas andanzas.
Al principio todo fue bien. Juan se contrató inmediatamente.
Musculoso, elástico y con menos de treinta años, sería un barretero
de primer orden. El salario no resultó ser tanto como decían, pero
aun esos cinco o seis pesos diarios harían una respetable cantidad
mensual. Les dieron unos tugurios por casa pero él se dio modos de
levantar tres habitaciones, casi decentes, apoyando una de las
paredes, la del fondo, contra la roca.
La María, tiritando de frío, trabajaba de la mañana a la noche
haciendo primero comida y después chicha para otros peones que
habían venido de su mismo valle y que eran solteros o habían dejado
a sus familias. Las caritas de Juanito y la Marucha se agrietaron al
principio hasta sangrar, pero después se habituaron al frío.
Jugueteaban sin descanso por las lomas casi verticales de esta
codillera con entrañas de wólfram, Juanito haciendo de minero,
horadaba las partes blandas que podía encontrar en la roca,
utilizando el cuchillo de cocina de su madre, la que protestaba todo
el día por esta causa. La Marucha, prendida al saco de su hermano,
pretendía cocinar, como su madre, en pequeños cacharros que le
había comprado su padre. Las delgadas trenzas de cabello que le
colgaban a la espalda más de una vez, fueron objetos de las iras del
hermano que alegaba que la comida no había estado a tiempo.
Los niños, con la tez oscura y agrietada y la María con las manos
rajadas, eran el encanto y la razón de ser de Juan. Su pena era que
los veía poco. Salía de la casa a las cuatro de la mañana y con
frecuencia doblaba su jornada para ganar más. Cuando volvía por la
noche, estaba rendido, sin fuerzas ni para hablar. Después de
sostener por ocho horas el taladro contra la roca, los oídos y el
cuerpo entero continuaban vibrándole con el implacable ritmo de la
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máquina. Al día siguiente a comenzar de nuevo. Otras veces entraba
al turno de la noche, pero esto sólo tenía significación en lo que se
refería a su mujer y sus hijos porque para él, dentro de la mina, a
cientos de metros de profundidad, era siempre de noche. El aire
enrarecido y el calor subterráneo, daban a los obreros una semi-
lucidez suficiente para sostener el taladro en las direcciones
indicadas por el ingeniero, y para empujar las carretillas de mineral
y palear la tierra, pero para nada más. Los trabajadores semi-
desnudos empujaban o cargaban las carretillas o barrenaban las
paredes, iluminados por lamparillas de acetileno cuya pequeña llama
se extendía en la oscuridad en búsqueda desesperada de oxígeno.
La sensación de ser un gusano atrapado y perdido en un laberinto
subterráneo, torturaba a veces la mente de Juan. Entonces, el pesado
aire del socavón le parecía la continuación de la roca oscura, con
alucinantes puntos luminosos que eran las lamparillas lejanas de los
otros trabajadores. Para romper esta fascinación, abandonaba
repentinamente el taladro y echaba a correr dando gritos,
golpeándose contra las salientes del socavón, hasta recobrar, por la
violencia del esfuerzo y los golpes, la noción de tiempo y lugar.
Durante una de estas embestidas contra la oscuridad fue que conoció
a Condori que se echó a reír a carcajadas al ver por primera vez a
Juan, corriendo enceguecido dentro del socavón. Ahora, en la
chichería, era precisamente Condori quien estaba divirtiendo a los
circunstantes con el relato de esta extraña costumbre de su amigo.
-Sí, doña Carmen. Le juro por lo más sagrado. Así como estoy
diciendo, como un loco siempre se echa a correr éste a veces y da
unos gritos de fuertes que hay que oír.
-No diga… ¿Y por qué hace eso? -preguntó sin disimular su interés
por el guitarrero la bailadora fea.
-Dice que es para sentirse vivo, para no quedarse pegado a la pared
del socavón… para no volverse piedra -intentó explicar Condori y
después agregó volviéndose a Juan:
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En nada de esto pensaba Gonzáles al caminar aprisa detrás de sus
acémilas. Habituado a la cordillera desde su niñez, sólo su ausencia
habría podido causarle inquietud o emoción. En cuanto al mar, no lo
conocía y apenas tenía noción de su existencia. Para él, el término
del mundo estaba allí donde la montaña se rebaja tanto que se
convierte en colina insignificante.
Su mente estaba ocupada en otra cosa. ¿Estaría el indio Pedro, cuyo
apellido nunca llegó a saber, estaría esperándolo de acuerdo a lo
prometido, en su choza oculta en una arruga de la cordillera?
Tendría que seguir por esta senda una media hora más. Después
dejaría a los niños esperándolo en el camino y bajaría por una
huella, casi invisible a la casa del indio para recoger el mineral que
le había prometido para este viaje. En general todo había ido bien
por largo tiempo en este negocio de rescatar mineral robado.
El indio Pedro, viejo taimado pero honesto, iba a la mina a vender
leña. Su presencia no despertó jamás desconfianza. Era como un
pedazo de la misma cordillera, como su mismo color, con igual
tranquilidad inmutable. Por lo demás, todos estaban habituados a su
presencia intermitente en el campamento. Recogía el mineral de
poder de aquellos obreros que le había indicado previamente
Gonzáles y se lo entregaba en su choza a cambio de algunas
provisiones como azúcar, coca, maíz, harina. Raras veces exigía
dinero. Era viejo y sólo se contentaba con vivir pegado a sus rocas
como un molusco.
Pero algunas veces se emborrachaba con el exiguo producto de la
leña que había vendido y entonces desaparecía por días enteros.
Gonzáles, constantemente atemorizado ante la perspectiva de caer
en manos de la Policía Minera, vivía horas de angustia esperándolo
acurrucado en la choza. Ayer precisamente lo había visto bebiendo
en la mina. ¿Estaría esperándolo ahora?
Para empeorar la situación, no sólo estaban los niños, que
constituían una sobre-carga para sus acémilas después de recogidas
las bolsas de mineral, sino que también el día se presentaba
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amenazador. Su experiencia de toda una vida, le había enseñado a
temer las tempestades de nieve en la cordillera. Él sabía bien que en
estas montañas de aire seco y helado, nieva rara vez. El viento
constante arrastra las nubes hacia los valles. La nieve perpetua se
mantiene en los picos, quién sabe desde cuándo, por el terrible frío
que hace allí. Pero cuando cae una tempestad de nieve, es
sencillamente terrorífica. No es comparable a una tempestad de
granizo, en la que las pequeñas bolas de hielo que caen del cielo
danzan sacudidas por ráfagas de viento que se llevan la tempestad
entera de cumbre en cumbre y acaban por disolverla. Lo único de
temer entonces son los rayos que iluminan las crestas elevadas,
como latigazos a la soberbia de las alturas. Si no se tiene encima un
poncho de vicuñas, que atrae los rayos, todo se reduce a esperar,
protegido por cualquier roca durante unas horas. Después brilla de
nuevo el sol.
Con las tempestades de nieve es otra cosa. Entonces se pierde el
viento, como si hubiese ido a descansar de su fatiga eterna. El aire,
vibrante casi, a fuerza de enrarecido, que envuelve habitualmente la
cordillera, se vuelve denso y pesado. Y la nieve cae. Cae sin cesar,
día tras día, ocultando todas las sendas, haciendo imposible el paso
por las abras, poniéndole una interminable camisa blanca a la
desnudez de los flancos soberbios de la montaña. No es posible
orientarse porque no se ve. Los finos vellones que caen, dan vueltas
al cuerpo, danzan con movimientos fantásticos frente a la cara, se le
introducen a los ojos, a la boca, a cuanta abertura pueden encontrar
en la ropa. Su contacto suave produce escalofríos. Además de la
orientación, se pierde el control, la sensibilidad, la proporción de las
cosas. La obsesión de echarse a descansar lucha sin tregua en la
mente con la convicción instintiva y vital de que no hay que ceder.
Es necesario continuar caminando, incluso a riesgo de precipitarse
en un abismo. El que cede, el que se sienta al menos, está perdido.
La conciencia lo abandona progresivamente, un estado de calma lo
invade mientras la nieve cae bailando ante sus ojos, sobre la cara,
sobre el cuerpo, sobre los pies helados…
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Gonzáles llegó al punto del camino en el que tenía que tomar
decisión. Llevar consigo a los niños a la casa del indio Pedro le
parecía cada vez más un absurdo. Tendrían que bajar por una senda
imposible, casi dos leguas. Las bestias no podían resistir, teniendo
en cuenta sobre todo la doble carga, el mineral y los niños, con la
cual debían regresar. Como había pensando antes, quería dejarlos en
esta parte del camino, donde el desvío a la casa de Pedro
comenzaba. Pero el problema estaba en que no volvería a salir al
mismo sitio sino dos leguas más adelante. En realidad, tenía que
recorrer dos lados de un triángulo, en uno de cuyos vértices estaba
ahora mientras que la casa del indio estaba en el otro y el punto
donde pensaba retomar el camino venía a ser el tercero. Pero ¿Qué
hacer con los niños? Si ellos pudieran caminar las dos leguas que los
separaba del sitio donde él retomaría el camino, no habría
problemas. Pero, ¿podrían ellos hacerlo? Y la tempestad que sin
duda iba a desencadenarse antes de lo que él mismo había creído…
Por una vez en su vida mezquina y oscura, un pensamiento generoso
cruzó por su mente: abandonar el mineral, no ir a lo de Pedro y
continuar con los niños a toda prisa para llegar cuanto antes a
Tapacarí; pero, ¿podría recoger alguna vez ese mineral? Nunca sabía
uno si el mismo Pedro no había sido sorprendido por la Policía
Minera. Si en su viaje siguiente, que tendría que ser después de
meses, él mismo no sería descubierto. Si el indio, al encontrarse
falto de provisiones, no haría alguna otra transacción. Y eran cientos
de pesos, quizás más de mil…
No. No haría semejante estupidez. Desechó definitivamente la idea.
Finalmente, ya encontraría una solución después de tener el mineral
seguro, regresando por el camino a buscar a los niños si ellos no
habían alcanzado todavía su punto de salida. Después de todo, era
muy temprano y sólo tendrían que hacer de cuatro a cinco leguas en
el resto del día. Miró el cielo cuyas nubes, de tan bajas que estaban,
podían tocarse con la mano. La tempestad se estaba convirtiendo en
amenaza inminente.
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-Aquí se van a bajar Juanito.
La voz de Gonzáles, que le sonó extraña a él mismo, asustó al niño
semidormido. Juanito no tenía conciencia de la tempestad natural
que amenazaba a todos ni de la tempestad de conciencia que estaba
torturando a Gonzáles. Despertó con la impresión de estar cayéndose
y sujetó a su hermanita nerviosamente contra sí. El asno y la mula
detuvieron su marcha porque Gonzáles estaba parado en medio del
caminillo.
-¿Aquí es Tapacarí? -preguntó el niño.
-No todavía. Lejos todavía es, pero yo tengo que recoger una
carguita de allá abajo -y señaló con el brazo extendido la lejana
profundidad de la quebrada en cuya ceja se encontraban.
La Marucha, que venía adormecida con la marcha rítmica del
asno, se despertó también.
-Tatay… mamita… -y al no recibir respuesta y ver un extraño
delante, se puso a llorar.
-Ama huakhaichu. El papá está viniendo con la mamita -dijo Juanito
para consolarla. Marucha siguió llorando.
Gonzáles aflojó las ataduras que sujetaban a los niños y Juanito se
deslizó suavemente al suelo. El arriero tomó en brazos a la niña y la
hizo parar al lado de su hermanito. Sacó de la alforja un poco de
mote envuelto en un pañuelo mugriento y se lo extendió a los niños.
La Marucha extendió sus manecitas y se calló. Era indudable que no
podía llorar y comer al mismo tiempo.
-Ahora tienen que caminar un poco -comenzó a explicar suavemente
Gonzáles. Por este mismo caminito van a ir. No se pueden perder.
Yo voy a bajar allí, a la quebrada para recoger unas carguitas y les
voy a dar alcance en un ratito…
-No te vas a tardar, pues… -insinuó Juanito.
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-Si es un rato. Uds. caminen nomás siempre, por este camino.
Llévala a la Marucha de la mano. El mote también les voy a dejar
para que no llore…
Mientras decía esto, arreglaba las caronas de los animales para evitar
que se cayera en la violenta bajada que tenían por delante. Dirigió
las acémilas hacia un sendero casi invisible, prorrumpió en un
silbido corto y agudo y la mula se adelantó a bajar.
-Bueno… Caminen nomás siempre… apuraditos… Yo les voy a
alcanzar en un ratito…
Y se fue tras sus animales.
Los niños de aquella cordillera, que se aterrorizarían ante una
bicicleta y saldrían huyendo enloquecidos ante el ruido de un tranvía
urbano, no se asustan de la soledad de las montañas. Están
habituados a que el más próximo vecino tenga su casa a dos o tres
leguas de distancia. Además, los niños creen en las promesas con
toda la fuerza de su inocencia. Juanito y la Marucha iniciaron
despacio su marcha a lo largo del caminillo que tenían ante sí. Los
menudos pasos de la chiquilla, atareada comiendo el mote, apenas si
le permitían avanzar. A este paso, no irían las dos leguas que podían
ser su salvación ni en una semana.
-Apúrate Maruchita.
-Yo quiero esperar a mi mamita…
Juanito la tomó por la mano y comenzó a estirarla levemente. Los
pequeños pedruscos de la senda labrada en la roca, constituían serios
obstáculos para su marcha.
Gonzáles caminaba a toda prisa arreando sus acémilas. Después de
todo, quería tener tiempo, antes que comenzara a nevar, para
regresar en busca de los niños. Hasta se prometió salir a este mismo
punto del camino en vez de dos leguas más adelante porque sabía
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muy bien que una chiquilla de cuatro años y un muchacho de seis no
irían muy lejos.
Cuando al término de una marcha precipitada de una hora o poco
más, llegó a la choza el indio Pedro, éste no estaba pero había fuego
encendido en un pequeño hogar de una esquina. Era indudable que
el indio había regresado de la mina por la noche. Probablemente
habría ido por agua al fondo de la quebrada. Gonzáles se metió en la
choza y se quedó a descansar junto al fuego. Transcurrió un largo
rato.
Inquieto al fin salió a la puerta y le llamó la atención el que la luz
del día en vez de aumentar, estuviese disminuyendo. Nuevamente
tuvo la impresión de que podía tocar el cielo con la mano. Vio al
indio Pedro que estaba trepando del fondo de la quebrada con un
pequeño cántaro de barro sujeto a la espalda por unas correas de
cuero sin curtir. Le hizo señas para que se apurase. Cuando al fin
llegó, quiso terminar cuanto antes la transacción.
-Aquí están la coca, el azúcar y todo lo demás. Entrégame el mineral
porque me tengo que apurar…
-No te puedes ir ahora. En un rato más va a comenzar la nevada y tú
sabes lo que es eso.
-Ahora me tengo que ir. Tengo que apurarme porque hoy siempre
tengo que llegar a Tapacarí.
Ni siquiera al indio Pedro quería explicarle la verdadera causa de su
apuro. Sabía que este viejo de alma recta, lo juzgaría como un
malhechor. Conocía lo suficiente a este hombre como para saber que
él no cambiaría la vida de una pequeña llama por cien toneladas de
wólfram.
-Pero no te puedes ir. No vas a llegar. Te vas a helar en la cumbre
sin encontrar la senda.
-Yo conozco bien el camino. Desde chico estoy andando por aquí.
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-Yo he nacido aquí y las llamas también y ni siquiera las llamas que
están afuera podrán salvarse.
-No hables más-. La actitud imperante del mestizo ante el indio, tan
habitual en las relaciones mutuas de estos dos grupos humanos,
apareció en la voz y el ademán de Gonzáles-. Ahora me tengo que ir,
pase lo que pase.
El indio tuvo para sí que el arriero temía ser alcanzado por la Policía
Minera y se calló. Entregó y ayudó a cargar las saquillas de mineral,
y Gonzáles partió cuando empezaba a nevar.
Por un momento dudó cuál senda seguir: si la que salía al camino
dos leguas adelante o aquella por la que había venido. Por poco que
hayan andado, se dijo a sí mismo, los niños habrán avanzado algo en
estas tres o cuatro horas. Será mejor salir adelante y regresar en
busca de ellos, que darles alcance por detrás. Y tomó la senda que le
haría avanzar dos leguas.
Fue una lucha cubrir esa distancia. La densidad de la nevada iba en
aumento. Con toda su experiencia de la cordillera, por momentos le
costaba encontrar el caminillo que debía seguir. Las bestias no
estaban menos inquietas que él. A cada momento pretendía regresar
a la choza del indio Pedro donde había un corral para protegerse
contra las inclemencias del tiempo. Gonzáles iba con la obsesión de
trasponer el abra, una legua más allá de la reunión de ambas.
Aquella por la que los niños debían estar viniendo, era algo mejor,
más ancha, más visible. Tardarían más en desaparecer debajo la
nieve. El frío inmediato no era muy intenso pero resultaba difícil ver
por la densidad de la precipitación atmosférica. Cuando finalmente
salió al camino en el que había dejado horas antes a los niños, varios
kilómetros atrás, el conflicto que estaba torturando su espíritu hizo
crisis.
¿Qué hacer? La tempestad estaba en toda su fuerza aterradora. Para
imponer mejor su presencia, los rayos iluminaban el día gris y
repentinamente ráfagas de viento parecían huir o ocultarse en las
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quebradas profundas. En unas horas más, la senda estaría perdida del
todo, todos los pasos serían impracticables y su esperanza de
trasponer el abra se habría desvanecido. Si al menos los niños
hubieran avanzado una legua, si estuvieran siquiera a mitad del
camino que debería desandar…
Pero él sabía bien que no podía ser. La tempestad había comen-
zado demasiado temprano y era imposible que Juanito y la Marucha
que apenas podían caminar con seguridad, hubiesen podido avanzar
luchando contra los elementos desencadenados. ¿Qué sería de ellos?
Volvió la cara, sombrío en el vano intento de atravesar con la vista
la pesada cortina de nieve que se precipitaba interminablemente y
distinguir las dos pequeñas figuras aproximándose. Después, hizo
una cruz con los dedos de la mano derecha, alzó el brazo y en el
aire, trazó una cruz grande en la dirección en que los niños estarían
en ese momento, besó la cruz de la mano y se fue camino del abra
abandonando a Juanito y la Marucha.
Cuando la tempestad comenzó, la Marucha rompió a llorar. Juanito
iba a seguirla pero se acordó de la recomendación paterna: "Vas a
cuidar a la Marucha… ya eres un hombre…"
-No llores. Ya va a venir el arriero… -su voz no era muy
convincente.
-Yo quiero a mi mamita… ¿dónde está mi mamita…?
-Está viniendo con el papá… ya van a llegar…
No habían avanzado quinientos metros. La Marucha caminaba con
dificultad y se había cansado pronto. Con los primeros rayos y el
silbido del viento, el terror se apoderó de ambos. Entonces Juanito
tomó una decisión.
-Aquí vamos a esperar…
Él estaba llorando también.
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Hizo sentar a su hermanita en pleno camino y se sentó a su lado.
Ambos estaban tiritando de frío y terror.
Los rayos cesaron y el viento se fue. No había campo en el espacio
sino para la nieve que caía siempre igual a sí misma, pesada,
tenazmente. Los últimos restos del viento rezagado, hacían
remolinos con los copos flotantes y se precipitaban a las quebradas
profundas. Después, otra vez el silencio de la nieve que caía…
Marucha fue perdiendo la conciencia más rápidamente. Dejó de
llorar y se recostó en el suelo. Juanito, que aún lloraba, acomodó
uno de sus brazos como almohada para ella y la abrazó con el otro.
Se apretó contra el cuerpecillo de Marucha tanto como pudo en el
vano intento de protegerla y protegerse. La sensación de cansancio
invadió su mente y su llanto entrecortado se apagó.
Siguió nevando tenaz, silenciosamente.
La nevada cayó por dos días y una noche como si el cielo entero
hubiese querido volcarse sobre la cordillera. Después la atmósfera
quedó límpida y brillante. El frío se hizo intolerable. Todas las
montañas que podían verse estaban cubiertas de nieve que, con la
salida del sol, se solidificó hasta adquirir la transparencia del vidrio
y la dureza de la roca. El deshielo duraría más de un mes.
Varias chozas del campamento minero e incluso algunos edificios de
la administración, se derrumbaron por el peso de la nieve acumulada
sobre sus endebles techos.
El paisaje blanco brillaba con el sol, encegueciendo a los mineros.
Para defenderse, tenían las órbitas de los ojos pintadas de hollín.
Aún así, hubo casos de ceguera temporal. Se comentó que un indio y
varias llamas habían muerto heladas en las alturas de la cordillera.
La noticia de lo ocurrido con los hijos de Mamani Poma circuló por
el campamento a los ocho días. Mamani Poma se perdió. Unos
decían que estaba buscando los cadáveres de la Marucha y Juanito y
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otros, que había ido en persecución del arriero Gonzáles. Nunca más
se supo nada de él.
Un día, el corregidor fue llamado con gran urgencia de la chichería
donde estaba bebiendo. Unos indios, al venir de Tapacari, habían
visto dos delgadas trenzas de cabello, dejadas al aire por el deshielo.
Se organizó una partida de carabineros y mineros. Hubo que volar
con dinamita el hielo de los alrededores. La maestría de los mineros
en el manejo del explosivo, permitió descubrir intactos los dos
pequeños cuerpecillos. Juanito tenía todavía nerviosamente sujeta en
sus bazos a la Marucha. Helados como estaban, era difícil separarlos
y se resolvió dejarlos juntos.
Cuando la partida volvió al campamento, las mujeres de los mineros,
que no lloran nunca, apretaron a sus hijos, temerosas, contra su seno
y rompieron en llanto. Al entierro fue incluso el administrador de la
mina. También fue mi padre. Mi madre no quiso que fuéramos
nosotros que teníamos cuatro y seis años y quedamos en casa,
pegados a ella, sin comprender por qué lloraba.
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Post on 27-Nov-2015
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