Psicología Social - Candela Lopez

Módulo 1: Genealogía y reconstrucción crítica del campo de la Psicología Social

Unidad 1: La Psicología Social: orígenes históricos, hegemonías y rupturas.
Ibáñez (1990)
La inexcusable exigencia genealógica
Existen diversas formas de escribir la historia.
La afirmación de que un mismo objeto actual, en este caso la Ps. Social, tiene “varios
pasados”, abre un debate, en cuanto a la naturaleza del discurso histórico, y en cuanto a la

OM
naturaleza de la causalidad social.
Historia “whiggish”, es de una historia escrita por los vencedores y orientada a “producir una
historia que no es sino la ratificación e incluso la glorificación del presente”. Trata de
legitimar el presente buscando en el pasado la confirmación de las creencias y de los
valores actuales.
La ​genealogía ​consiste en indagar el pasado desde el punto de vista del presente -análisis

.C
historiográfico- con el propósito de hacer que el presente sea inteligible. La historiografía
debe ser ​contextualista ​en el sentido de que debe abarcar el tronco común de la reflexión
sobre lo social + condiciones sociales que incidieron. (presente emerge del pasado pero no
está prescrito en el).​Crítica ​consiste en poner al descubierto los supuestos implícitos y las
DD
tomas de partido enmascaradas que subyacen en muchas de las formulaciones que se “dan
por sentadas” en una disciplina + distancia con los dominantes.
AUTOR Dice que hay que hacer análisis crítico ya que tiene varios pasados, en un primer
momento la ​psicología norteamericana tenía una orientación positivista, individualista y
experimentalista en sí reduccionista. Ibáñez critica esta forma hegemónica reduccionista de
LA

psicología social, ya que dice que no se trata de presentar una simple perspectiva
internalista ni a-histórica, ​sino que debe presentarse un análisis CONTEXTUALISTA Y
CRÍTICO. La psicología social está compuesta por ​diversos marcos teóricos

Orientaciones teóricas
FI

Socio- Watson-----> Allport: conducta observable y operacionalización

conductismo Berkowitz y Bandura: agresión.
(S XX) La ​conducta social​ se adquiere por condicionamiento para


explicarlas en términos de aprendizaje

Predecir la conducta​ social a partir del conocimiento de eventos
situacionales y de la experiencia previa
[caen en los reduccionismo biologicista y en un determinismo
ambiental]

Socio- Llegan P alemanes a EEUU, 30´----> concepción molar de los

gestáltico procesos psicológicos (≠ elementarismo conductistas) actividad
(S XX, desde 30´ constructiva del humano (≠ determinismo ambiental de cond)
a 70´) Experimentalista ​(se salvan de críticas del positivismo). ​Sujeto
activo.​ Resonancias ​fenomenológicas​ (acercamiento al
interaccionismo simbólico) redundaron en la debilitación de los
determinismos socioestructurales.

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Comprende importancia de los procesos cognitivos internos, pero
sigue cayendo en un ​reduccionismo individualista + ahistoricismo

● Lewin​. carácter determinante del entorno: conducta no es

tanto la forma en que una persona ha llegado a una
determinada situación, sino la ​propia situación tal​ y como
esa persona la vive en el momento presente.
● Heider​: teoría del equilibrio estructural
[AMBOS:necesario conocer la forma en que la persona constituye
psicológicamente esa situación]
● Asch:​ percepción presenta propiedades estructurantes de la

OM
representación de la realidad. Fenómeno del conformismo
social, de la presión social del grupo y sobre los procesos de
influencia

Psicoanalistas Freud:​ sobre la génesis del hecho social, las características de la

cultura y la psicología de las masas. Totem y Tabú: crimen
primordial (génesis estructura social)

.C Neofreudianos: ​Kardiner, Fromm, Horney, Sullivan, Erikson,

relación entre persona y sociedad
Freudo-marxistas​: Frankfurt: Marcuse y Adorno (la persona
autoritaria)
DD
Post-freudianos​: autonomía del yo respecto de las otras instancias
de la personalidad
[La orientación psicoanalítica nunca ejerció una influencia
preponderante en la psicología social.]

Teoría del Rol Sociología + PS

LA

Mead:​ capacidad de adoptar la posición del otro y de articular hacia

sí mismo desde esa posición: constituye mecanismo básico de la
socialización y de la interiorización de las normas
sociales + proporcionan un instrumento para construir su propia
identidad.
FI

Linton:​ diversos roles asignados o adquiridos---> bases culturales

de la personalidad
Goffman:​ consecuencias de la metáfora dramatúrgica implícita en
el proceso de concepto de rol.


Interaccionismo ≠ PS individualista
simbólico
(S XX) Definición subjetiva que da a la situación el propio individuo

Blumer:

● Lo propio de los seres humanos radica en actuar en relación

con los objetos a partir del ​significado​ que éstos
representan para ellos. Es importante entender cuál es la

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definición subjetiva. La génesis de los significados se ubica
en la propia interacción.
● El ​significado de los objetos​ emerge a partir de las
interacciones​ que el individuo teje con sus semejantes. No
se trata de que los demás nos enseñen cuál es el
significado, ni que los demás nos transmitan, sino que son
las propias personas quienes lo​ construyen o
reconstruyen​, a través de sus interacciones sociales:
Reflexividad ​(posición de los demás y contemplarse como
objeto p/los demas) + ​actividad de construcción del
conocimiento​ (intervención proporciona un feedback, o una

OM
información en retorno.)
● Carácter activo​ (= gestálticos) pero es producto de la
interacción social , esta construcción de los individuos no
transcurre en la cabeza del individuo como dicen los
gestálticos, sino como una ​negociación.

La construcción de significado se construye en la interacción a

.C través de la negociación activa.

Autor se adhiere a éste porque se contrapone a los reduccionismos

DD
Epílogo
PS institución social comprometida con la producción, organización y sistematización del
conocimiento en un campo delimitado de la realidad social. AMERICANIZACIÓN es
reduccionista dejándonos:
LA

● Reducción del ​campo sustantivo de la psicología social: las motivaciones

pertenecen a la P y a la PS; PS no solo estudia los fenómenos residuales------>
límites estrictos: se redujo a los factores sociales sobre el individuo (individualizó lo
social y se desocializo lo individual = dicotomía indiv ≠ soc
● Reducción de la ​fundamentación epistemológica​: positivista coexistia con
FI

historicistas; pero dejar predominante el empirismo positivista con el control y

predicción.
● Reducción de la ​apertura interdisciplina​r: diálogo exclusivo con la P general;
pierde capacidad de enriquecerse


● Reducción del ​trasfondo histórico y del pluralismo cultural de la psicología

social: disciplina específica, reduciéndose a los problemas de EEUU sin diversidad
de producciones
● Reducción del propio ​concepto de lo social: objetos concretos que puedan ser
manipulados
● Reducción ​metodológica: experimental con resultados estadísticamente
significativos

AUTOR propone​:
● Reformulación de l​o social:
No es la naturaleza del objeto sino la relación. Lo social cosustantacial con lo ​simbólico
(construye por significados en común). Relacionado con e​l lenguaje y la cultura. ​Se

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construye en la interacción de las personas (prácticas) + como ​agente socia​l, individuo
como socialmente construido (por reflexividad y participación en la construcción de
intersubjetividad)
● Redefinición de los supuestos epistemológicos
Frente al ​neopositivismo es preciso recoger las aportaciones de la nueva filosofía de la
ciencia y los aspectos más interesantes de esas dos epistemologías contrapuestas, que son
el ​realismo ​(los fenómenos que observamos obedecen a causas que radican en las
estructuras de la realidad, y están conectadas con sus efectos mediante relaciones
necesarias. Causas pueden no producir sus efectos) y el ​neopragmatismo​ (anticartesiano).
El Neopragmatismo efectivamente no comparte sobre todo la concepción representacionista

OM
del conocimiento del neopositivismo, es decir tiene una postura construccionista, es una
corriente filosofía posmoderna que se desprende del pragmatismo clásico (pragmatismo de
James, Dewey, Peirce, y Mead) filósofos y psicosociologos norteamericanos que influyeron
en el interaccionismo simbólico. ​Ibañez ​lo recupera porque asumen que el lenguaje no solo
describe la realidad sino que la construye . Es decir , el discurso social y el discurso de la
ciencia tienen efectos transformadores, performativos en la realidad y por ello tienen
implicancias éticas y políticas.

.C
● Necesidad de integración de las aportaciones del pensamiento contemporáneo:
La PS se sitúa como una ciencia orientada hacia la comprensión de
la naturaleza, de las características de la génesis y de los efectos de la dimensión social.
DD
Correa de Jesús (1994)
LA

Crisis de la PS en una crisis congénita que emerge de la naturaleza misma de su ubicación

en la intersección Estado-Ciencia. Puede entenderse también como una fisura en los
intentos de normalización, es decir como la imposibilidad de dar respuesta a la demanda
social de dominación, impuesta históricamente por el Estado.
FI

Cuatro focos de discusión:

1- Desde la perspectiva foucaultiana, se ubica a la PS como una ciencia normalizadora, en
la trama de dominación que se desarrolla a partir del binomio saber-poder.
2- Historia de la Ps. Social para ubicar su emergencia en la interjección Estado-Ciencia.


3- Trayectoria metodológica de la investigación de la PS Social, identificando los supuestos

que esta produce.
4- PS aplicada y su tensión con el Estado, dejando como resultado el surgimiento de la PS
como dispositivo del saber-poder en causas contradictorias: como herramienta para la
dominación y como vehículo de subversión.

Foucault
Estado se relaciona con saber-poder porque a través saber se ejerce el poder; la ciencia
está al servicio del Estado, ubicando a la PS como ciencia normalizadora en la trama de la
dominación.
A partir del S XX está el “gran desencierro” produciendo a la P como ciencia normalizadora
a través de mecanismos de individualización + exclusion ---> Estado terapeútico

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S XX Objeto: el comportamiento del grupo PS en intersección E-CS:

y su pertenencia a un orden social o PS responde por el Em analiza el
estructura social. comportamiento
Desarrollo industrial acelerado en
Europa.

Después Norteamericanización de la PS PS en intersección E-CS:

de la 2 Migrantes de europa a conductas observables y medibles
GM EEUU-->​integración social desde el p/alcanzar rendimiento - producción;
poder para orden social E incorpora a la Cs. en su discurso;

OM
Industrialización acelerada y psicologizar problemas sociales;
necesidad de mejorar productividad garantizan integración:
homogeneización

60´ Crisis de confianza de la PS PS en intersección E-CS:

Ausencia de marcos teóricos sólidos Autocrítica de proyectos de control
y por la incapacidad de la disciplina social; discuten influencia-interacción

.C
para garantizar el orden social como centramiento reduccionista;
nuevas miradas transculturales
DD
La crisis epistemológica ante el despotismo metodológic​o
Despotismo viene de los neopositivistas que usan las nociones de ​objetividad​, verdad,
neutralidad, exactitud y p​redicció​n, como supuestos básicos en la constitución del
conocimiento científico. Donde hay una interacción social en el laboratorio ​y una práctica
profesional ​neutral.
S xx empiezan a caer estos supuestos, incluyendo los ejes la relatividad, la transitoriedad,
LA

la relacionalidad, la probabilidad y la inserción del observador en el proceso de reflexión-

indagación. La construcción-deconstrucción es la materia prima para el estudio de las
relaciones
El ​encargo social de la PS era (positivismo): interés es el comportamiento; comportamiento
FI

del ser social visto como individuo; el objeto de estudio es la influencia que recibe el
individuo. Las nociones de i​nteracción e influencia social sirvieron para acceder al
estudio de los modos de legitimación del estad​o, de las relaciones sociales e influyeron
en la participación de la PS en la guerra y en los organismos de vigilancia. La ​interacción
social puede reproducirse en situaciones artificiales y sus resultados aplicarse a


predicciones sobre la vida social. La descripción y la explicación de la interacción social se

obtienen de la observación, medición y recopilación de las expresiones.
Métodos: experimentales; encuestas, entrevistas, escalas de actitud y cuestionarios.
Sujeto: como autor de su propio discurso y susceptible al estudio empírico: dócil de la
normalización y generador soberano de su comportamiento en la sociedad.El sujeto
psicológico, definido como individuo, es generador de comportamientos
Lo social se reduce a la mera interacción de los individuos.

Crisis: ​incluye cambios metodológicos como la inclusión del análisis del discurso; Historias
de vida; Análisis de textos; Etnografía.

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La Psicología aplicada y su tensión con el Estado
1975: profesional desde las esferas del poder (mejoramiento de la sociedad)
´50 y ´75: PS tuvo la bendición del Estado para generar teorías que se desvanecieron con la
crisis del capital del ´72.
En ese momento surgieron disciplinas y movimientos que se crearon para conducir y
canalizar las numerosas ​resistencias sociales a la dominación que emergieron (ej:
movimientos feministas, antirracistas, etc.). Pero estas disciplinas no sirvieron para dar
cuenta de los procesos sociales que los motivaban, lo cual motivó al desencanto actual del
E.
AUTORA: La PS es un campo ambiguo debido a la impureza que deriva de sus prácticas,

OM
obligándola a adoptar una mirada contradictoria y a entender el estudio de lo social desde lo
microsocial.

MOSCOVICI (1984)
¿Qué es la PS?

.C
Todo resultaría muy sencillo si pudiésemos decir sin dudar: existe el individuo y existe la
DD
sociedad. Se acepta indiscutiblemente a los dos términos separados.
La psicología social, se ha ocupado y sigue haciéndolo de un solo y único problema, ¿por
qué se produce el conflicto entre el individuo y la sociedad? Se olvida de este problema
para estudiar en paralelo y con independencia uno de otro, ya sea lo social o lo individual,
como sucede actualmente en los EE.UU.
El individuo reducido al organismo y la sociedad a las instituciones
LA

En esta ​dicotomía individuo≠sociedad​, el ​AUTOR dice que obviamente existen, solo que
muchas veces se niega la experiencia compartida de estos. La PS estudia el conflicto pero
cuando la estudia separada es ​inútil (se convierte en un apéndice de otra ciencia);
estudiarlos juntos es el objetivo principal.
FI

Para ello plantea: 1°fórmula​: “PS es la ciencia del conflicto entre individuo y
sociedad”(sociedad externa e interna). EJ:La resistencia a las presiones conformistas de la
mayoría, la oposición entre un líder y su grupo, las desviaciones con respecto a la ortodoxia,
las discusiones dentro de un grupo a fin de llegar a una decisión.
Su objeto/campo de estudio son los fenómenos relacionados con la ideología y la


comunicación, entonces ​2°fórmula: ​“PS es la ciencia de los fenómenos de la ideología

(estudio de sist de representaciones y actitudes)y de los fenómenos de la
comunicación(intercambios de mensajes entre indi-grupos”, utilizando un nivel de análisis
entre:
relaciones entre individuos
entre individuos y grupos
entre grupos e intergrupos

En sí​, el ​AUTOR propone: un rechazo al individualismo; crítica a la psicología

norteamericana para él decir que hay que priorizar la teoría sobre el método. Propone
estudiar los procesos de comunicación social; las relaciones y representaciones entre

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grupos (articular la dicotomía); utilizar un enfoque multimetódico. LO SOCIAL es el conjunto
de cogniciones sociales distribuidas, atravesadas por contextos culturales de grupos.

Visión psicosocial
Primero hace una crítica a la ​lectura binaria:
Psicólogos: separa por un lado al sujeto individual “ego” y por el otro al objeto (medio
ambiente). Busca respuestas individuales que el ambiente genera.
Sociólogos: sujeto como colectividad y por el otro lado el objeto social representado por
instituciones.
Para ello ​AUTOR​ propone: la ​visión ternaria/psicosocial:

OM
Se estudia un objeto (ej. aprendizaje) donde hay un EGO (sujeto
individual) en contacto con sujetos sociales desde un ALTER EGO(semejante) y un ALTER

.C
ALTER (un sujeto diverso, diferente)
Pero esta relación de sujeto a sujeto en su relación con el objeto puede concebirse de
manera estática o dinámica, es decir, puede corresponder a una simple ​“co-presencia”
o a una interacción​” que se traduce en modificaciones que afectan el pensamiento y el
DD
comportamiento de cada individuo. Para distinguirse de este aspecto (tan EEUU):
● facilitación social: frente a la presencia de un individuo hace que otro individuo
prefiera las respuestas más familiares, inhibiendose para expresar las respuestas
dominantes o comunes a todos
● influencia social: individuo sometido a presión de una autoridad para que tome
LA

opiniones. (mayorías influyen en las minorías)

AUTOR ​hace un desplazamiento desde una teoría de interacción de semejantes---> teoría
de interacción entre sujetos diferentes (interacción social compleja), donde hay una
comparación social y reconocimiento de identidades y disidencia + una crítica a la influencia
FI

de las mayorías: propone que las minorías también pueden hacer cambios sociales

Obstáculos​ de la lectura ternaria:

● La PS le da un suplemento subjetivo (espiritual) a las fenómenos sociales: conocer
el aspecto subjetivo de los acontecimientos de la realidad objetivo (economicos). Es


otorgar un mundo interior al sujeto colectivo. EJ: clases sociales, el poder

● La ps le da un suplemento social a los fenómenos psicológicos: darle contexto al
sujeto individual. ej:percepción, memoria
Estos obstáculos impiden ver el cuestionamiento de la separación individuo sociedad que la
ciencia propone. Es una separacion analitca.

PICHÓN- RIVIERE (1985)

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La ​escuela de la Psicología Social se define como una institución centrada en el
aprendizaje y fundamentada en un esquema conceptual, referencial y operativo, en el
campo de la PS.
El esquema conceptual referencial y operativo ​(ECRO)​: Conjunto organizado de nociones y
conceptos generales teóricos, referidos a un sector de lo real, a un universo del discurso.
“Hombre en situación” (objeto de conocimiento, en una tarea que reintegre lo
fragmentado por un pensamiento disociante que oscurece las relaciones entre sujeto,
naturaleza y sociedad. Es un ​ser de necesidades​, que sólo se satisfacen socialmente en
relaciones que lo determinan. El sujeto es producido en una praxis.
PS objeto: estudia el desarrollo y transformación de una relación dialéctica, la que se da

OM
entre estructura social y fantasía inconsciente del sujeto (estudia el desarrollo de la relación
entre estructura social y fantasías icc en relación a las ​necesidades -​configuración del
mundo interno del sujeto-)
Campo operacional privilegiado es el grupo, que permite la indagación del interjuego entre
lo psicosocial y sociodinámico a través de la observación de las formas de interacción. Lo
intersubjetivo y lo intrasubjetivo; es significativa, direccional y operativa. Se orienta a una
praxis.

.C
Aprendizaje: E​stá sustentada en una didáctica que lo caracteriza como la apropiación
instrumental de la realidad.
La adaptación activa, aprendizaje de lo real, la relación dialéctica mutuamente modificante y
DD
enriquecedora entre sujeto y medio. ​Aprender es realizar una lectura de la realidad,
lectura coherente, no aceptación acrítica de normas y valores. Por el contrario, apuntamos a
una lectura que implique capacidad de evaluación y creatividad (transformación de lo real).
Pichón plantea al aprendizaje y la salud como adaptación activa de la realidad (porque el
sujeto es producir por determinantes sociales)
LA

La didáctica (ESTRATEGIA) puede ser caracterizada como de núcleo básico​,

interdisciplinaria y grupal, i​ nstrumental y operacional
[​conceptos universales y aprendizaje que va de lo general a lo particular; ​ECRO y la
búsqueda de heterogeneidad (ruptura de estereotipos en la modalidad de aproximación al
FI

objeto de conocimiento; ​ubicación del sujeto, su inserción en un campo específico.​]

Instrumento de trabajo: grupo operativo

grupo: conjunto restringido de personas, ligadas entre sí por constantes de tiempo y


espacio y articuladas por su mutua representación interna, que se propone en forma

explícita o implícita una tarea que constituye su finalidad.
Técnica operativa: centrada en la tarea ​que se realiza mediante el abordaje y la resolución
de los medios básicos en un trabajo compartido de esclarecimiento grupal. Este
esclarecimiento implica el análisis, en el ​"aquí y ahora​" de la situación grupal, de los
fenómenos de interacción, los procesos de adjudicación y asunción de roles, las formas de
la comunicación, en relación con las fantasías que generan esas formas de interacción; los
vínculos entre los integrantes. ​Tiene por finalidad que sus integrantes aprendan a pensar en
una coparticipación del objeto de conocimiento
El análisis sistemático de las contradicciones ​(análisis dialéctico) constituye la tarea
central del grupo. Este análisis apunta a indagar la infraestructura inconsciente de las
ideologías que se ponen en juego en la interacción grupal.

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Coordinador​: mantiene con el grupo una relación asimétrica, requerida por su rol
específico: el de co-pensor. Su tarea consiste en reflexionar con el grupo acerca de la
relación que los integrantes del mismo establecen entre sí y con la tarea prescripta

Campo de acción de PS: como disciplina y herramienta técnica, instrumental para

abordaje, indagación, diagnóstico, planificación y operación en los distintos ámbitos en los
que se cumplen procesos de interacción.

González Rey (2004)

OM
El impacto del marxismo ayudó al comienzo de un desarrollo de la crítica; ya que todos los
modelos de pensamientos se institucionalizaron/hegemónicos y pierden lo revolucionario.
Desde lo metodológico se separa del positivismo; y de lo teórico incluye el origen histórico y
cultural de la psique

.C
Pichón ● Enfatizar el carácter social de la formación icc y su relación con la
Riviere y condición social compleja del sujeto
Bleger Pichón​: relación entre estructura social y configuracion interna del sujeto.
VÍNCULO:​ el sujeto no solo es relacionado, sino es producido.
DD
● incluyeron la teoría general del sujeto

Sori, ● Necesidad de desarrollar una PS con posiciones propias frente a los

Fuentes, problemas específicos de nuestro continente
Jimenez ● intervenir en la realidad estudiada
● teoria y metodos con desarrollo crítico
LA

● una psicología orientada al estudio de las consecuencias

psicológicas de la tortura, represión social y las catástrofes sociales
(por Golpes de E, problema específico)

Dentro del movimiento crítico de corte latinoamericano, también contamos

con los aportes de Salazar, Baró, Rivera, Montero, Molina y otros
FI

psicólogos implicados en la psicología social crítica,

Montero ● Paradigma emergente

● La realidad es una construcción cotidiana (PS debe reflejar los


problemas q emergen de aca)

● ubicar la conducta en su contexto

Ibañez Historia como configuración de sentidos subjetivos:

● nivel individual son construidos en la relación permanente de la
historia del sujeto y los contextos sociales dentro de los que expresa
sus acciones posibles.
● nivel social esta producción de espacios en los que los individuos
comparten historias socialmente institucionalizadas
subjetividad social​ (producción subjetivo-social) permite superar la
dicotomía individuo-sociedad

Baró Sentido subjetivo nos permite explicar una configuración subjetiva

individual. El sujeto ​no​ se define como sujeto social por la ​inmediatez​ de

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alguna​ influencia actual sobre su conducta​, todo comportamiento se
expresa en la organización compleja; por lo que, el sentido subjetivo
permite integrar en su real complejidad lo social y lo individual desde una
perspectiva histórica e inmediata.
● Carácter histórico de las influencias sociales.

Subjetividad ​como macro-concepto que permite articular lo individual-histórico-social, que

permite identificar las categorías particulares diversas que son susceptibles a integrarse de
forma dinámica en la representación de un espacio complejo.Las categorías de sentido
subjetivo nos permite conocer las formas singulares que adquieren los sentidos socialmente

OM
producidos en la historia de los sujetos singulares concretos

LA CRÍTICA DE G REY AL CONSTRUCCIONISMO ES QUE AL CENTRARSE EN LO

DISCURSIVO PUEDE DESCONECTAR A LA PSICOLOGÍA SOCIAL EN SU ANÁLISIS DE
LAS REALIDADES DIFERENCIADAS.
En el construccionismo puede quedar en una "retórica nihilista que pierde su poder crítico
sobre la realidad social". Es porque G REY ve en el construccionismo más radical la

.C
posibilidad de quedar en una relativización de todo enunciado, y por ende, de toda posición
u opción politica y etica con respecto a la vida social, entonces puede caer en un mero
ejercicio discursivo nihilista, es decir , que niega toda posibilidad de conocimiento y
DD
posicionamiento. Para salir de ello G REY apuesta a una psicologia social critica
posicionada y comprometida etico y políticamente.

PS crítica latinoamericana: ​camino crítico, construcción de modelos teóricos y

metodológicos para acompañar las prácticas y su diversidad. Hace falta como dijo Baro un
“baño de realidad” ​y romper con lo que llamó como “esclavitud de la psicología” que él
LA

resumió en el mimetismo cientificista, la carencia de una epistemología adecuada y los

falsos dilemas.

Montero (1994)
FI

Kuhn plantea la noción de paradigma desde una realización científica que alguna
comunidad científica reconoce. La ciencia avanza por cambios paradigmáticos, los cuales
ocurren mediante revoluciones. Elabora herramientas.


Mummé​ dice que los paradigmas de PS son modelos del hombre.

Paradigma es un modelo constituido por un conjunto sistemático de ideas que presenta
relaciones e interpretaciones acerca de la actividad humana, de sus productores, de su
génesis, de sus efectos sobre los seres humanos y sobre la sociedad, señalando modos
preferentes de hacer para conocerlos.
Paradigma Dominante Paradigma Emergente
(Fines del siglo XX a 70´) 70´ 80´ 90´

● Cuando surge la P ● PS comunitaria latinoamericana, P política

influenciada por positivismo ● Carácter histórico de la P: obj en hecho
(cs. naturales) culturales y espacialmente anclado
● Método hipotético-deductivo ● fenómenos psicosociales se dan en realidades

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● atemporalidad: estudios específicas
sincrónicos ● impredictibilidad de la conducta
● método experimentalista: ● no se puede hablar de verdad
control de variables ● REALIDAD como construcción cotidiana, una
● investigador activo, sujeto perspectiva dialéctica. Persona y sociedad se
pasivo y manipulable construyen mutuamente.
● fenómenos psicosociales ● naturaleza de la realidad: carácter
como procesos causales SIMBÓLICO(se construyen subjetivamente,
comunican
● estructura económica y social
● método sigue al objeto: en función de la

OM
realidad estudiada
● P no es ciencia objetiva
● No hay neutralidad (investigadores)
● ROL del psicólogo: El de agente y facilitador
del cambio social, lo cual supone una toma de
conciencia de su inserción social y de los
intereses históricos a los que sirve.

.C ●

●
●
sujetos: actores y constructores de realidad.
Activos.
incluir el punto de vista de los oprimidos
investigación por significados compartidos
DD
socialmente y construidos culturalmente
● El conflicto es parte de la acción humana.
● Importancia del estudio de la ideología.
● Incorporación de una concepción dinámica y
dialéctica
LA

KUHN ​Plantea el abandono de un paradigma hasta entonces dominante por otro nuevo,
postulando:
● carácter monopólico del paradigma dominante
● no poder coexistir 2 paradigmas
● paradigmas tan distintos que parecen universos diferentes
FI

Dentro del paradigma emergent​e, se encuentra el primer planeamiento de modelo

metodológico: investigación-acción. La psicología comunitaria y la psicología política
demuestran cómo formas alternativas vienen coexistiendo aún bajo la férula de un
paradigma dominante


AUTORA:​recupera los legados de los anteriores paradigmas y al igual que Moscovici y

Ibáñez crítica al neopositivismo, e incluye el carácter histórico de la psicologÍa social

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Unidad 2 -Una reconstrucción crítica del campo de la Psicología Social
Domenech e Ibáñez (1998)
Gergen, en 73´, propone que no hay que tener una PS positivista, sino que hay que
involucrar a la PS como ciencia histórica, ​las teorías psicosociales se determinan por un
proceso socio-histórico y una comprensión de la realidad social.
Viene la​ crisis ​para decidir si seguir con la postura dominante o abrir paso a la PS crítica.
La PS critica no es solamente una crítica a lo hegemónico sino que postula nuevos
parámetros para construir el campo del conocimiento

OM
PS positivista PS crítica

Realidad Realidad ​independiente​ de Los objetos no son naturales, son

(dimensión nuestro modo de acceso a la objetivaciones de las prácticas. No
ontológica) misma. Independiente de la es posible distinguir entre nuestra
acción humana. Estudia comprensión del mundo y el mundo

.C
objetos concretos a través de como tal.
métodos empíricos

Conocimiento Concepción Conocimiento es ​construcción​ y

DD
(epistemológic representacionista:​ es válido construye realidad. Es un proceso
a) si representa al objeto; se con agentes, productos científicos
establezca correspondencia como construcciones contextuales
entre conocimiento y realidad. (con ​efecto político)​. No hay
Ideales de objetividad, neutralidad, por contingencia
neutralidad y predictibilidad. situacional
LA

Universal. Conocimiento histórico con valor

Verdad absoluta. No hay relativo de verdad​.
implicación política, No puede pasar por alto las
neutralidad diferentes ​prácticas sociales y
culturales​ de producción de
FI

conocimientos. El conocimiento es
relativo a las prácticas, a un
contexto
histórico y cultural.


Método Científico​, único. Garantiza Método sigue al objeto​, los

cientificidad del conocimiento. fenómenos lo determinan, porque
Las expresiones abstractas, está inserto en una realidad compleja
por no ser concretas u y parcial. Incluyen la transdisciplina.
observables, no deberían ser Metodos CUALITATIVOS
admitidas. (etnografía, analisis del discurso)
El método es lo que debe donde la palabra tiene valor uso;
hacer posible que las donde la ​interpretación​ permite
condiciones de producción atender a los significados subjetivos,
del conocimiento científico no situados y construidos que se dan
lo determinen, el resultado no en la interacción humana.
debe estar determinado ni por Tiene carácter de ​metadiscurso​, un
las características del tipo de discurso de alto nivel de

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instrumento, ni por el generalidad y abstracción
momento socio histórico, ni
por el sujeto.

Sujeto Dicotomía, cartesiano. Rompe la dicotomía tomando: las

(ontológica) Individualismo. prácticas sociales, la
Exterior ≠ interior intersubjetividad, la construcción de
Conocimiento científico debe significado social, la reproducción y
ser un proceso sin sujetos, transformación de estructurales
desde social.
ningún lugar, ahistórico y Sujeto socio-histórico, construidos

OM
asocial. socialmente

Garay, Iñiguez-Rueda, Martínez (2003)

.C
Conocimiento psicosocial---->reflexivo
Ibáñez: el ​construccionismo disuelve la dicotomía sujeto ≠ objeto, ninguna existe con
independencia de la otra. Es des-reificante,desnaturalizante y des- esencialización, implica
la naturaleza social + la historicidad de nuestras prácticas.
DD
Preliminares para una perspectiva crítica
Influencias:
● Historicidad ​de nuestro conocimiento
Ayuda pensar el presente y construir futuros. Las disciplinas científicas (fenómenos y
LA

procesos psicosociales), son el resultado de un conjunto de prácticas sociales,

históricamente situadas y propias de una sociedad determinada.
La dimensión histórica de la realidad social nos conduce a admitir un carácter procesual.
Los fenómenos psicosociales no son históricos sólo porque cambian en el tiempo y son
relativos al período, sino son intrínsecamente históricos. La ​realidad social es
FI

intrínsecamente histórica porque resulta de las prácticas sociales y las relaciones que se
van construyendo; además, tiene ​memoria ​(implicación ontológica: la genealogía de los
fenómenos sociales está presente en ellos mismos).


● El carácter interpretativo del ser humano:

Dilthey: i​mportancia del lenguaje y significado
La ​hermenéutica remarca la importancia de la comprensión, donde no pueden darse sin
interpretación. ​El carácter interpretativo es la interpretación que adquiere significados
en un contexto determinado (cultural y lingüístico). ​La doble hermenéutica es cuando el
sujeto interpreta y nosotros interpretamos esa interpretación.
Gadamer: i​nterpretación es dependiente de sus condiciones socio-históricas de producción
y de los vínculos culturales, de los anclajes culturales y lingüísticos del sistema de
significados que la articulan. Una interpretación adquiere su significado en un contexto
determinado. La hermenéutica es la ​ontología ​del humano, no tenemos otra forma de vivir
que la de procesar y producir sentido.

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Otros elementos para construir la perspectiva crítica
● Reflexividad:
Potter: ​conjunto de cuestiones que se plantean cuando consideramos la relación existente
entre el contenido de una investigación y los escritos y las acciones de los investigadores.
Etnometodología: ​Son las descripciones de una situación y con su construcción en el
sentido de que describirla es construirla
Rompe con objeto≠sujeto (ibáñez)
Es volver la mirada hacia nuestras prácticas que construyen realidades, es situar a los
sujetos en la construcción de conocimiento, es compartida por el diálogo. Es ​ética y política
poniendo nuestros intereses y el punto de vista.

OM
La mirada socioconstruccionista
Elementos que lo marcan y definen:
● Antiesencialismo​: No hay naturaleza determinada. no existen objetos naturales, los
hacemos, y ellos nos hacen, somos dependientes (Ibáñez)
● Relativismo/antirrealismo: La realidad son versiones construidas colectivamente
en la sociedad y cultura; no es independiente de nuestro conocimiento sobre ella.

.C
Construimos la realidad, y lo que decimos sobre ella es una cuestión de
conversiones.
● Cuestionamiento de la verdad: ​cuestiona la posición positivista de que es
DD
verdadero el conocimiento que se basa en la observación objetiva. Piensa en el
sentido, el valor uso antes que lo universal.
● Especificidad histórica y cultural del conocimiento: conceptualización son
específicas de cada cultura y momento histórico. Lo social es histórico implica
asumir que son las prácticas sociales las que producen el conocimiento y construyen
LA

la realidad social
● Lenguaje como condición de posibilidad: la realidad se construye por los
procesos lingüísticos. Tiene carácter de construir la realidad y el conocimiento.
Discurso sobre la experiencia (descriptivo)
● Conocimiento como producto de procesos sociales: ​El conocimiento resulta de
FI

una construcción colectiva (ubicado en el lugar de relación) son las prácticas

cotidianas las que fabrican nuestro saber y concepción del mundo y de nosotros. Es
el resultado de inteligibilidades compartidas entre comunidades.
● Construcción social: (ibáñez) realidad construida pero no como “edificio” una vez y


de forma estática; sino que se da por las prácticas que mantienen el carácter
dinámico

Epistemología feminista
Evidencia de la relación sujeto-objeto: donde se cuestionan las dicotomías, no hay un
conocimiento universal u objetivo. Poner de manifiesto los ​sesgos de tipo patriarcal y
sexistas de la mirada científica, donde el género atraviesa todo el conocimiento científico
donde la subjetividad es construida como universal y marcada por el género masculino.
Un objeto no es neutro porque está conformado y atravesado por significaciones y miradas
de género.
Plantea la subjetividad situada, conocimiento situado (Haraway)
PS critica: ​prácticas de producción de conocimiento desde la mirada crítica.

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Ibáñez​: asume un giro construccionista (en lo ontológico), un giro interpretativo/lingüístico
(en la metodología) y un giro no fundamentalista (en el plano epistemológico).

Paulin (2013)
La psicología social crítica se aboca fundamentalmente al análisis de la construcción de la
individualidad-subjetividad con relación a los espacios de poder instituidos y las formaciones
ideológicas hegemónicas en cada etapa histórica o época determinada
La psicología social crítica concibe el ​quehacer científico como un conjunto de prácticas
sociales que también operan en la tensión libertad-dominio, poder-contra poder
(resistencia).

OM
Referente epistemológico---->escuela de Frankfurt: la crítica al capitalismo y a la cultura
consumista. Sumar la psicología de Pichón.
Sujeto Producto fragmentario, histórico, relacional, construido en el seno de
prácticas sociales que lo constituyen (Barroeta). Se opone a la visión
de “sujeto unívoco”.
Activos constructores de la realidad y producidos por ésta (reconocer

Conocimiento .C la presencia del contexto histórico-social)

Se distancia de la mirada cartesiana. El sujeto no es universal

socio-culturalmente anclado ​que se construye en las prácticas

DD
sociales (genera consecuencias sociales + ​historicidad:​ la realidad
orienta la construcción de conocimiento, se da en fenómenos,
contextos locales). Conocimiento construye realidad: ​reflexividad.
Objeto social siempre particular y concreto, producto de sus
prácticas.​Conocimiento situado.
LA

Realidad Relación constante con los grupos que participan de su construcción

(​interacción​). Es una producción histórica, por los intereses de los
grupos dominantes. Tiene carácter​ simbólico​ por los significados que
le atribuyen los sujetos. Los objetos son objetivaciones de
convenciones y prácticas + historicidad en su construcción
FI

Domenech, Garay y Paulin:

Metodológico: ​pluralismo. Relación con sujetos CON los que se investiga. cualitativos.
reflexión metateórica.


Etico y politico: No hay neutralidad en el conocimiento y aplicaciones, hay un compromiso

por el cambio. La PS es un co-constructor, lo hace CON los sujetos; es un sujeto social e
histórico. La producción PS está sometida a la critica y analisis.

Rodrigou (2002)
Individuo ≠ sociedad: Remite a que lo subjetivo es lo individual (biológico) y lo colectivo lo
social. Se supera la dicotomía cuando se hace un pasaje de lo individual a sujeto
atravesado por el lenguaje ya se hace social. Es un desplazamiento hacia el orden
simbólico

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Por ello la PS (Correa) ​estudia e interviene en la ​trama psicosocial, en un orden
socio-histórico en que configuran representaciones sociales que enlazan sujeto y
realidad​, propuesta a superar la ​lectura dilemática e ingenua de la relación
individuo-sociedad, por una construcción en desarrollo y transformación en la realidad de la
Vida Cotidiana.
Para hablar del rol de PS hay que ir al campo con sus contextos. Contexto científico donde
las fronteras disciplinares se abren, se compiten saberes. El contexto social es lo
económico y cultural, determinaciones económicas, que se exceden de lo local aunque aquí
se construyen.
El ​ROL​ deriva del campo científico, donde juntos se construyen por las demandas sociales.

OM
Los contextos sociohistóricos son productores de los objetos de conocimiento; las
demandas sociales y las articulaciones configuran objetos y quehaceres en la psicología
social.

El ​ROL se origina históricamente en la dramaturgia: el papel que desempeñamos dentro

de una trama argumental ya escrita y previa a la existencia del propio sujeto. Es criticada
por la fijeza del rol ​donde hay una desaparición del sujeto activo + ​deshistorización ​de lo
social.

.C
Desde las teorías ​críticas ​aparecen unas adjetivaciones: rol prescripto, rol asignado, rol
asumido, rol posible, rol sentido, rol actuado; rol desempeñado, es decir, esta relación de la
DD
norma y la práctica, o esta relación entre lo social y lo subjetivo. (necesidad de estar
adjetivando la noción del rol, aparece minimizando la realidad).

Para pensar el rol hay que reflexionar acerca del ​QUEHACER​, la práctica. Implica:
● lectura de realidad (presupuesto ontológico) donde no hay una mirada pura e
ingenua no hay una única realidad, sino que hay diferentes significaciones y los
LA

sujetos somos constructores activos de esa realidad y (epistemológico) que significa

que conocemos a los otros de una forma parcial y no universal.
La realidad (paradigma latinoamericano) como construida y constitutiva, en relación
dialéctica con el sujeto. Donde se critica “lo dado” y la metodología es CON otros. Tener en
cuenta las diversidades.
FI

● Intervención en sí misma que es metodológica que incluye los instrumentos que

aplicamos. Pero nuestro deseo como profesionales, tiene una intencionalidad q​ue
orienta otra intervención que también es un instrumento a la ​lectura​. Cada
intervención genera “reconfigurar una praxis nunca idéntica”​, por el encuentro con


otros y esa relación.. (los métodos están guiados por teorías, se hace una lectura de
esa realidad + nuestra intención)

Interesa: La vivencia del presente, pasado y futuro; Vínculos, configuraciones familiares

diversas; Descrédito en las acciones colectivas y políticas; Crisis de las Instituciones; Crisis
de Valores; Crisis Religiosas; Privatización del conflicto social; Pensar el reconocimiento de
las diversidades sociales y su complejidad; Posibilitar espacios de encuentro de los sujetos
y el sentido de la vida pública; Potenciar los aspectos creativos de los grupos.; Potenciar la
autonomía de los sujetos en la definición de las necesidades, problemas y proyectos.

Es decir el ​rol ​(es una trama previa, que ya está escrita, prescrita) ​no deviene del campo
profesional porque el ​campo lo vamos construyendo a medida que hay una lectura de
la realidad (es un campo de problemáticas). Hay que problematizar, no quedarse con los

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presupuestos dados, universales, los saberes previos (cotidiano y científico), ni
generalizaciones de experiencias.
Hay un ¿Qué hacer? que es una pregunta ética por reconocer las diferentes formas de vivir
y un cuestionamiento político por las relaciones de poder que ocurren en la relación
social.(En qué medida estamos atentos a analizar el encargo social, tomar ese malestar que
leemos como demanda) El quehacer trata de problematizar los problemas que observamos,
quienes la construyen.

Rol QueHacer

En un comienzo por la dramaturgia Preguntarse de una realidad. No prescripto

OM
Papel ya escrito, previo a todo sujeto Se construye. Hay una interrogación crítica
Tareas prescriptas. Está situado: realidad específica relacional
Acciones posibles normativizadas Problematizar cuestiones que ya están
naturalizadas; no dar por supuesto

.C Martínez Guzmán (2014)

Intervención: “una moneda que ha perdido su troquelado” porque es naturalmente asumida
DD
que ha quedado fuera casi por completo de la problematización y la reflexión crítica.
AUTOR ​Pensar la intervención como un problema a delucidar​.​Sugiere como concepto
alternativo el involucramiento como una metáfora que sugiere distintas lógicas de acción y
moviliza presupuestos teóricos y metodológicos que se alejan del determinismo y la
univocidad presentes en la idea de intervención.
LA

Intervención como problema

La intervención es usualmente pensada como una estrategia o un programa para la
solución de problemas sociales. Aquí sugiero lo contrario, un problema en el ámbito de la
investigación psicosocial, un problema relativo al despliegue de discursos y prácticas
profesionales, un problema en torno a la constitución de herramientas teóricas y
FI

metodológicas con que operamos en los escenarios sociales y, finalmente, un problema

relativo a las estrategias de gobierno y control disciplinario.
El​ lenguaje construye realidad, ​como generador y regulador de prácticas y relaciones

Metáfora como vía de interrogación



La metáfora puede definirse como una figura lingüística en donde una cosa es comparada
con otra implicando que una cosa es la otra. Si las metáforas son dispositivos para producir
conocimiento y vehiculizar la acción, entonces su análisis es una buena oportunidad para
dar cuenta de la dimensión instituida del concepto metafórico intervención.

Intervención como metáfora

● La intervención como operación quirúrgica: trasladada a la intervención
psicosocial impacta en los lugares que ocupan los actores, la relación que se
establece (es ​sobre y no con los actores), el lugar del conocimiento académico, y en
el léxico que se utiliza para pensar procedimientos o momentos (diagnóstico,
seguimiento, evaluación). El saber lo posee el interventor, el cuerpo del intervenido
es pasivo.

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● “es como cerrar una ventana”​: proviene de la manipulación cotidiana-física. El
modelo de causación (causa-efecto) impacta en la manera de pensar las
problemáticas: una secuencia mecánica y un determinismo unidireccional: una causa
conduce a un efecto. Esta estructura causal es posteriormente trasladada a otros
campos que no tienen necesariamente las mismas 'propiedades de experiencia.
● Como metáfora zombi: metáfora "fósil" o "muerta" en el sentido de que está tan
convencionalmente fijada en el léxico de las disciplinas sociales que una
intervención es una relación preexistente y clara (las formas de pensar los
interventores están fuera de la constitución de ese orden social ​-posicion de
exterioridad-​) .Guía la acción, abre y cierra posibilidades, muestra pero a la vez
oculta, desde la sombra La metáfora, cuando se fosiliza en la lógica científica, puede

OM
convertirse en mecanismos de control y regulación social, vinculado a procesos de
gubernamentalidad
● Metáfora del involucramiento: ​Propone tres concepciones
-​La posición de los profesionales: Donde no hay una posición de externalidad; implica
pensarse como participante de la problemática, formar parte del entramado, “hacerse parte
de…”. El campo de acción no está distante, sino próximo y relevante.
-​Relación entre los actores: ​atender a la heterogeneidad en los actores que involucra la

.C
problemática (no suponemos las mismas necesidades ni los mismos horizontes→ no
homogeneizar la posición que ocupan las actores), y atender a la proliferación de las
diferencias. La idea de ​articulación permite pensar más allá de posiciones asumidas a priori,
permite pensar múltiples arreglos que se van constituyendo relacionalmente en la relación.
DD
No determina cómo va a ser la relación; se rompe la concepción de los otros como
carentes, romper la distancia profesional
-​La concepción de conocimiento y acción en un proceso de transformación social: No
predecible, hay indeterminación contingencia e imprevisibilidad. Soy parte, el conocimiento
de la P es un conocimiento (parcial) que se enlaza con otros saberes. La realidad en la que
estamos está atravesado por las características situadas: es un conocimiento situado
LA

(locales no universal; sugiere que el conocimiento no se produce desde ninguna parte,

desde la mirada divina, sino que tiene unas coordenadas de producción muy específicas en
el mundo social, y es esta localización terrenal lo que le conceden una "objetividad situada"
o una validez ética y política)
FI

La respuesta a la ​pregunta del qué hacer ​nos interpela colectivamente, aunque no de la

misma forma ni desde la misma posición. Resulta necesario analizar los discursos que
constituyen las prácticas de la psicología social y reinventar términos y construir narrativas
que den cuenta de otras prácticas, de otras posiciones


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