Universidad Nacional De Educación Enrique Guzmán y Valle

“Alma Máter del Magisterio Nacional”

Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades

ASIGNATURA : INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

CONTENIDO N° 2
ESENCIA DE LA FILOSOFIA:
¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA Y PARA QUÉ SIRVE? LA FILOSOFÍA COMO CONCEPCIÓN
DEL MUNDO. DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

Gramsci, "el ingrediente esencial de la filosofía de la praxis más moderna el

vínculo entre pensamiento y acción, es el concepto de histórico-filosófico de
hegemonía". (Ritzer, 1993:162). Gramsci define la hegemonía como el liderazgo
cultural ejercido por la clase dirigente.
DOCENTE: DIONISIO GARMA FEDERICO PEDRO

2023 II
 ¡TODOS SOMOS FILOSOFOS!
¡Entonces! Podemos afirmar que todos los
humanos somos filósofos a nuestro modo
,aunque sea solo de una manera
espontánea sin análisis ,por qué en la más
elemental manifestación de la actividad
intelectual ,en el lenguaje se halla
contenido una determinada concepción
del mundo .Los fundamentos concepciones
son impuestos mecánicamente ,por el
ambiente de interrelación social ..
1. En el lenguaje con un conjunto de
conocimientos y conceptos, en el
lenguaje de su idiosincrasia, y no solo
como una suma de palabras
gramaticales carente de contenido.
Desde su manifestación intelectual
como un ser social.
2. En “sentido común” y en el “buen
sentido” de su vivir y sus
entendimientos en un concepción
peculiar.
3. En la región popular y también, pues
en todo sistema de creencias,
opiniones, en el modo de ver y obrar
.Sin una fundamentación sistematizad
solo por el reflejo de su vida cotidiana.
 EXISTEN DOS GRUPOS DE HUMANOS

1. Los humanos que comparten el mismo modo de ver ,pensar y de

obrar ,esto es cuando su concepción del mundo no es crítica ,ni
coherentes sino ocasional y dispersa, se pertenece simultáneamente
a la multitud de un humano ,masa y su personalidad es adaptada y
contagiada de un modo de ver del conjunto de un raro modo .Esto
son humanos de la caverna ,sin principios ,sin prejuicios
,superficiales ,triviales ,sin una concepción coherente, sin un análisis
crítico de su realidad y el futuro de la humanidad.

2. El humano que critica la peculiar concepción del mundo para

buscar la razón en unitaria y coherente y elevar al punto de unión con
el pensamiento universal más avanzado .Significa también criticar
toda concepción del mundo existente.

Es por ello que los educandos tendrán que buscar una concepción
de acorde con una explicación científica del mundo y que dentro de
su práctica encontraran la filosofía de la vida y el devenir del humano
dentro de una concepción humanística .
 ETIMOLOGIA DE LA FILOSOFIA
ETIMOLOGÍA DE LA FILOSOFÍA es “Amor a la sabiduría”
La palabra filosofía se deriva de dos voces: interpreta como la pasión
del espíritu humano por conocer el mundo y por conocerse a sí
mismo. Filosofía es el amor al conocimiento de lo esencial y de lo
general. Platón en su diálogo El Banquete define el amor como la
pasión que pone en movimiento el alma hacia la belleza y distingue
cuatro formas del amor o eros:
El amor a la belleza del cuerpo, cuya función es la reproducción.
Forma inferior del eros que también es común a los animales
inferiores
.El amor a la belleza del alma, es superior a la primera. El objeto
de este amor son las almas bellas y paradigmáticas que encarnan los
valores y las virtudes cívicas de la nación y la cultura.
El amor a la belleza de la ciencia, es la pasión espiritual de mayor
jerarquía que las anteriores. Es el amor al conocimiento puro y
la practican los científicos y los filósofos.
La contemplación de la Idea de lo bello o forma perfecta de la
belleza, es la forma suprema del eros.
 ETIMOLOGIA DE LA FILOSOFIA
• Del verbo griego “Fileo” que significa amar del sustantivo
“Sofía”, que significa sabiduría. Creado por Pitágoras en los
años 580-500 a.n.e. que decía “amor profundo y constantes a
saber a fondo las cosas”

• La relación de amor que reclama tendencia

inclinación, gusto, búsqueda, afán de posición. Responde a la
necesidad más radical del ser humano que es amar a lo que es
equivalente adherirse a algo o a alguien, conocer cada vez más
y sacrificarse, entregarse, poseer, afirmar, explorar, detener y
cultivar, El amor es la esencia del humanismo en la alteración
del humano y la naturaleza.

• Valor supremo de la humanidad.

 DEFINICION DE FILOSOFIA
• Es la ciencia que estudia las leyes y los
principios más generales de la
naturaleza, la sociedad y el
pensamiento sustentado en el gran
problema de la filosofía entre el ser y el
pensar, la materia y la conciencia y la
existencia de las dos concepciones del
mundo. El materialismo y el idealismo.

• Son las ideas y leyes generales que

nos permita conocer e interpretar la
realidad que se expresa en la sociedad,
la naturaleza y pensamiento con el
objetivo de transformarla a partir de la
práctica social, cual está constituida
por la actividad científica, productiva y
la actividad política.
 DEFINICIONES DE FILOSOFÍA
• “La filosofía es la búsqueda permanente del saber”
Pitágoras. • “La filosofía es el modo de alcanzar por medio de
representaciones lo que no es representación” A. Shopen
• “Ciencia de las primeras causas y de los Haver.
principios” Aristóteles

• “Es el modo de alcanzar una vida feliz mediante los

• “La palabra filosófica significa el estudio de la
sabiduría es el conocimiento perfecto de las razonamientos y reflexiones” Epicuro.
cosas” Descartes.
• “La meditación filosófica es un acto ejecutivo, por el cual yo
• “La filosofía es por excelencia la ciencia de los llego a ser a mí mismo.... es la praxis de mi origen pensante
verdaderos principios, de los orígenes, de las praxis por la cual se realiza en el hombre particular, la totalidad
raíces de todas las cosas”. E Husserl. del hombre general” K. j ASPERY.

• “Ciencia del ser cuanto ser y ciencia de los posible • “La filosofía es una justificación del orden social que apoya su
en cuantos pueda existir” Ch Volf.
vigencia en una denuncia de la injusticia social, y, por lo tanto,
que propugna su cambio”. C. Marx.
• “La filosofía es la empresa de formar un sistema
de ideas generales coherentes, lógicas y
necesarias con el cual puede interpretarse • “la filosofía es la actividad que aclara el lenguaje y el
cualquier elemento de nuestra experiencia” A. S. pensamiento es el medio más eficaz par lo legrar una óptima
Whitehead. comunicación” Witt Gente.

• “Ciencia que tiene por objeto reunir un sistema • “La filosofía es nuestro pensamiento concepciones y descubrir
indiscutible sobre los conocimientos generales, nuevas explicaciones para un quehacer radical buscando el
proporcionados por las ciencias que lo producen”
desarrollo del proceso del a humanización en sus
Cicerón.
emancipaciones”. El autor.
 ¿PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA?
FUNCIONES OBJETIVOS
Omnicomprensiva saber, comprender
Lógico-metodológica examinar, analizar
Axiológica valorar, enjuiciar, apreciar

Hegemónica dominar, controlar

Práctico-educativa transformar, cultivar,
superar.
Emancipatoria liberar, des alienar
Ética comportar, conducir
Ideológica orientar, disponer
estética disfrutar, gustar.

humanista perfeccionar, progresar,

humanizar.
 ACTITUDES HUMANAS FRENTE A LA REALIDAD
1. Actitud pragmática: Es aquella actitud a los diferentes objetos
de la realidad, de acuerdo a la utilidad y el provecho que pueda
obtenerse de ellos.

• Ejemplo: comprarse una prenda de vestir con el fin con el fin

que nos dure bastante Tiempo.

1. Actitud Religiosa: Es aquella en el cual es influido por sus

creencias y su fe busca la intervención de algo sobre natural
(Dios, divinidades, etc.) en las cosas concreta de la realidad.

2. Actitud Moral: Es aquella por la cual la conducta de los

humanos es catalogada como concreta o incorrecta, buena o
mala.

• Ejemplo: Es una conducta inadecuada no ceder el asiento a

las personas ancianas.
 ACTITUDES HUMANAS FRENTE A LA REALIDAD

4. Actitud Estética: Son aquellas reacciones de gozo y

satisfacciones ante la belleza de una mujer.

5. Actitud Filosófica espontanea: Es aquella que surge como una

disposición inmediata del sujeto para preguntarse sobre
acontecimientos especiales que están sucediendo. No se requiere
de formación académica y es por ello que se caracterizan de ser
asistemática, a metódica y que surgen en su vivir humano, así
como: las guerras, la miseria, el hambre, etc.

6. Actitud filosófica académica: Es aquella que se forma como

resultado de una formación académica, en la cual, de manera
metódica, reflexiva, sistemática, se abordan problemas
fundamentales del humano, la vida, la sociedad y el pensamiento.
Por ejemplo: ¿Por qué algunos tienen más cosas que otros?
 DISCIPLINAS FILOSOFICAS
• ONTOLOGIA: Teoría del ser. Disciplina filosófica que trata del
fundamento, esencia y origen del ser y ser entendida como lo existente
¿lo existente tiene un principio ideal o material?

• Lógicamente nos preguntamos entonces que es el ser y cuál es el

fundamento del ¿soy yo o no soy? Etc.

• GNOSEOLOGIA: Teoría del conocimiento. Disciplina filosófica que trata

sobre el conocimiento en general, aborda los problemas, de posibilidad
origen esencia del conocimiento ¿será posible conocer? ¿Cuál es la
fuente de todo nuestro conocimiento? ¿Qué significa conocer?

• EPISTEMOLOGIA: Teoría de la ciencia. Disciplina filosófica que trata

sobre el fundamento y naturaleza de las ciencias, estudia la estructura
lógica de las teorías científicas, el objetivo y la clasificación de las
ciencias ¿Qué son las ciencias? ¿Cómo las ciencias adquieren sus
conocimientos?
 DISCIPLINAS FILOSOFICAS
• AXIOLOGÍA: teoría del valor. Disciplina filosófica que trata sobre el fundamento
y naturaleza de la valorización ¿Qué es valor? ¿Porque los objetos son
importantes para nosotros? ¿El valor se encuentra en el sujeto o en el objeto?
¿Cómo te valorizarías Ud., como alumno?

• ESTÉTICA: Teoría de ese valor llamado belleza. Disciplina filosófica que aborda
el estudio del fundamento y naturaleza de la belleza ¿Por qué decimos que
existen cosas bellas? ¿Cuál es la naturaleza de lo bello? ¿Todos los humanos
seremos bellos?

• ETICA: Teoría de lo moral. Disciplina filosófica que trata sobre la esencia y la

fundamentación de las normas morales ¿porque actuamos siempre sobre
normas morales? ¿Cuál es el fundamento de una norma moral? ¿Es necesario
siempre tener normales morales?

• ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Disciplina filosófica que problematiza sobre la

esencia y el sentido de la excelencia del humano ¿existe el humano como
producto del azar? ¿Qué es aquello que determina al humano como humano?
¿Cuál es la explicación de la esencia de humano?
 MISIÓN DE LA FILOSOFÍA
LAS TAREAS DE LA FILOSOFÍA EXPUESTAS POR PLATÓN EN LA ALEGORÍA
DE LA CAVERNA

La misión de la filosofía es la purificación de las almas de los prisioneros de la caverna.

Activando las potencias racionales del alma humana se puede lograr la conversión de
las personas, es decir, superar la vida instintiva y encaminarlos a un estilo de vida
racional caracterizado por el autodominio y la autoconciencia.

La actividad filosófica conduce a la vida ascética, estilo de vida espiritual de

autodominio y de autoconciencia, en la que las funciones racionales del alma
dirigen y controlan a los apetitos, deseos y pasiones inferiores del alma humana.

Aristóteles decía que filosofamos para librarnos de la ignorancia. La vida

filosófica es un estilo de vida intelectual contemplativo que satisface el denuedo por
conocerse a sí mismo y conocer el mundo para contemplar la naturaleza y armonizar
con el cosmos. La filosofía humaniza a las personas y contribuye a su autorrealización
como personas.

Según KarI Popper, fundador del racionalismo crítico: La misión de la filosofía

en la cultura actual consiste en abordar dos problemas genuinamente
filosóficos:

Primero, el problema cosmológico: La filosofía tiene que explicar el origen y

evolución del universo que a su vez implica el problema antropológico, es decir,
explicar la posición del hombre en el cosmos.

Segundo, el problema del crecimiento y justificación de la ciencia, mediante

una epistemología o teoría del conocimiento científico, que explique los
fundamentos y los criterios de validez de las teorías científicas.
 MISION DE LA FILOSOFÍA
Según el Marxismo
•La misión de la filosofía como concepción del mundo es orientar y dirigir la actividad
práctica transformadora del hombre como ser social (miembro de una clase social) en su
lucha por: la producción de medios de vida, la lucha de clases que define la esfera política
de la sociedad y la actividad científica y artística. Una concepción del mundo tiene una parte
teórica o conjunto de principios interpretativos de la naturaleza y de la vida humana en
sociedad, que interacciona dialécticamente con la práctica social que tiene tres niveles:
lucha por la producción, la lucha de clases y la actividad científica. Lenin sostuvo: "no
hay teoría revolucionaria sin práctica revolucionaria". La misión de la filosofía es formar una
conciencia política de clase que conviertan a los ciudadanos en actores sociales en la tarea.
De construir una sociedad igualitaria de trabajadores productores.

•Según la Escuela Neopositivista del Círculo de Viena: La tarea de la filosofía es

analítica. Ludwieg Wittgenstein sostiene la tesis de que la filosofía no es una ciencia sino
una actividad que consiste en hacer elucidaciones del pensamiento mediante el
análisis lógico del lenguaje. A la filosofía no le corresponde plantearse problemas ni
resolverlos. Esta tarea, le compete a los científicos. La tarea de la filosofía es analítica:
Consiste en aclarar las ideas, poner en claro el pensamiento mediante el análisis lógico del
lenguaje. El método del análisis lógico comprende dos partes: una parte negativa que
consiste en disolver las paradojas que surgen en la argumentación científica y una parte
positiva que consiste en la fundamentación lógica de la ciencia fáctica.
 MISION DE LA FILOSOFÍA
Según los filósofos de la existencia
como Gabriel Marcel, lo que podemos
esperar de la filosofía en una época de
crisis son dos cosas:

1º La filosofía puede aportar un

diagnóstico general del problema de la
deshumanización en la sociedad
industrial y técnica. El hombre es un ser
cosificado y reducido a una función
(obrero, empresario, empleado,
desocupado, etc.), que percibe su
situación en la experiencia de la
angustia y la desesperación.

2º La filosofía puede formar una

conciencia lúcida en cada individuo, es
decir una conciencia reflexiva que le
permita salir de la confusión en que se
encuentra, trazarse un proyecto
existencial de auto realización para
superar la deshumanización.
 CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA
• CRITICA La filosofía no acepta criterios de autoridad, es decir que
algo sed verdad, solo porque tal filósofo, científico o pensador lo
dijo; muy por el contrario, el filosofar involucra someter el rigor
del análisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo
del proceso del desarrollo del pensamiento. Desde un punto de
vista materialista, el análisis de la objetividad de una afirmación
involucra su comprobación en la práctica y su correspondencia
con las leyes objetivas que rigen el desarrollo de la realidad.

• RADICAL La búsqueda de la raíz o los primeros fundamentos de

la realidad nos llevan al planteamiento básico de la filosofía sobre
qué es lo primario la materia o la idea.

• ESPECULATIVA La concepción idealista concibe que la filosofía

sea una reflexión independiente y ajena a los resultados de la
ciencia.
La concepción materialista en cambio asume que la actividad
filosófica es una generalización a partir de los resultados de las
ciencias.
 CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA
• TRASCENDENTE

Del latín “trascenderé” es como la filosofía ve más allá de lo

físico, material para elevarse a los entes metafísicos desligados
totalmente del mundo material. El problema del pensar en
devenir

• METÓDICA Porque utiliza procedimientos para alcanzar sus

conocimientos. Un claro ejemplo lo encontramos en el
método dialectico, según el cual para estudiar un
determinado fenómeno hay que hacer un análisis de sus
contradicciones de las coas.

• SISTEMÁTICA Porque los conocimientos filosóficos se

encuentran organizados en teoría, doctrinas, etc., las cuales
ordenan y relacionan sus argumentos y planteamientos.
 MÉTODO DE LA FILOSOFÍA.
• Método es el orden que se adopta en las actividades para llegar a
un determinado fin, es el camino que se debe seguir para obtener la
verdad de las ciencias. El método tiene dos funciones: el
descubrimiento de la verdad y la demostración.
• En la metodología cabe distinguir Reglas Generales y Particulares.
El método depende o debe estar subordinado a su objeto, nunca al
revés.
• Condiciones del método: debe ser muy sencillo, evitar
complicaciones inútiles.
• Reglas: En su discurso Descartes formuló correctamente las cuatro
reglas del método en general:
• 1. Evidencia: No debe aceptarse nada como verdadero sino sólo
cuando sea evidente.
• Análisis: Hay que dividir cada una de las dificultades.
• Síntesis: Reconstruir o componer un todo complejo desde sus
partes ya conocidas, respetando la unidad original.
• Revisión: Para tener la seguridad de no haber omitido o agregado
nada a la integridad del objeto.
• Demostración: Razonamiento que se funda en principios evidentes
y conduce a una conclusión cierta.
• La demostración se apoya en: los principios formales o primeros,
en los principios materiales o característicos de cada ciencia en
particular. Los primeros principios son evidentes por sí mismos.
 MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
• MÉTODO METAFÍSICO

• 1.-Considerar el estudio de los fenómenos en forma unilateral es decir

estudiando los por separado, de forma aislada, al margen de las múltiples
relaciones en las que el objeto se encuentra, por ejemplo: Que no tiene
trabajo es porque es un ocioso y no analiza la realidad social.

• 2.-Considera las cosas como acabadas, estáticas e invariables.

• Estudia los objetos en su estado actual descuidando el análisis histórico –

evolutivo del fenómeno. Por ejemplo: A través de la religión se pretende que
el ser humano no es producto de un proceso evolutivo, sino que fue creado
tal y como existe hoy, sin haber sufrido algún cambio a través del tiempo.

• 3.- Para este método los cambios son una simple sucesión de eventos no
sujetos a leyes y de una forma lineal sin percatarse del paso de un nivel a
otro, de un cambio de cualidad. Por ejemplo, pensar que se es adulto por el
solo hecho de haber acumulado 18 años y no darse cuenta que la adultez
implica madurez afectiva, intelectual y social.

• 4.-Niega que las contradicciones sean las fuerzas motrices de cambio. Los
contrarios no tienen nada que ver el uno con el otro, no son transformables,
el uno en el otro, no tienen dependencia el uno al otro para existir.
 MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
• EL MÉTODO DIALECTICO

• 1. La dialéctica concibe la realidad como un todo articulado y único. En esta unidad existen
nexos, relaciones reciprocas es decir una interrelación universal entre los procesos y fenómenos
del mundo.

• 2. La realidad no es algo quieto o inmóvil, estancando e inmutable, sino sujetos a movimiento

perenne y cambio constante. Por ello se debe estudiar los objetos desde un punto de vista de su
movimiento. En su génesis, desarrollo y desaparición. Solo de esta manera se pueden descubrir
leyes o regularidades y tener un conocimiento objetivo en el mundo.

• 3. El desarrollo no es un simple proceso de desarrollo gradual, sino que hay “saltos” no de modo
casual sino con arreglos a leyes.

• El movimiento (cambio), no es circular, cíclico o repetitivo, sino ascensional, progresivo y va

desde lo simple a lo complejo.

• 4. Los objetos poseen contradicciones internas. Son esas contradicciones la que genera el
cambio, las transformaciones. Esas fuerzas contrarias a su vez forman una unidad, unidad en
que los contrarios se encuentran en lucha. Ejemplo, en física toda acción le sigue una reacción,
En química el átomo con carga positiva y negativa. En lo biológico: el metabolismo implica un
proceso de asimilación y desasimilación.
 UNIDAD ENTRE LA TEORIA Y PRACTICA DE LA FILOSOFIA

• La función lógico-metodológica de la filosofía se articularía

mucho más a la hegemónica, pues se trataba de proporcionar al
hombre las armas conceptuales que le permitirían ejercer su
dominio no sólo sobre la naturaleza, sino sobre la sociedad, y su
control sobre sí mismo. El objeto de la lógica fue alcanzando un
mayor grado de concreción y utilidad hasta el punto de revelar las
infinitas posibilidades de la actual cibernetización del mundo
contemporáneo.
• De lo anterior se infiere que el hombre es un ser preparado por el
desarrollo social para ejercer la valoración y en tal desarrollo la
filosofía cada vez más ha desempeñado una creciente función de
preparar al hombre para cumplimentar con mayor efectividad las
tareas de enjuiciar y apreciar su entorno y su propio yo. Pero
resultaría absurdo pensar que el hombre ejercita el filosofar
simplemente por el placer de sentirse simplemente conocedor de
la posibilidad de la elección tras la valoración. La filosofía es ante
todo instrumento que posibilita al hombre ejercer una función
hegemónica, de dominio y control sobre el mundo natural y
social. En nada contradice esta función a la emancipatoria y des
alienadora que también debe cumplir la filosofía en distinto plano,
aunque no siempre lo logre y sólo quede como una encomiable
intención.
 UNIDAD ENTRE LA TEORIA Y PRACTICA DE LA FILOSOFIA

• Si el hombre ha encontrado en el filosofar algún placer ha sido porque

el cultivo de este tipo de saber le ha posibilitado no solo posibilidades de
dominio, acción, transformación, valoración, conocimiento. Ha sido ante
todo porque a través de la filosofía ha podido tomar mayor conciencia de
su posible emancipación y ésta le ha permitido incrementar sus grados
de desalienación.

• Eso no significa que toda filosofía desempeñe igual papel

emancipatorio, pues lo que para algunos pueda constituir alguna forma
de liberación no necesariamente debe ser compartido por todos como
efectiva forma de conquista de grados de libertad. Uno de los conceptos
más difíciles de encontrar consenso entre filósofos, políticos,
sociólogos, y hasta en las personas comunes es el de libertad.

• No obstante, si es posible argumentar porque algunas formas del

filosofar han sido más desalienadoras que otras y a través de aquellas
que han desempeñado un papel más protagónico se puede comprender
el sentido tendencialmente emancipatorio que ha tenido la filosofía
desde su aparición hasta nuestros días.

• Si el temor ha constituido en determinados momentos un ingrediente

básico en la gestación de supersticiones y de ideas religiosas, el dominio
del temor por la vía de la búsqueda de los argumentos más racionales de
explicación a los fenómenos desconocidos ha posibilitado que la
filosofía cumpla mejor su función emancipatoria.
 UNIDAD ENTRE LA TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA FILOSOFÍA
• Una filosofía auténtica es aquella que contribuya a que el hombre alcance
en las circunstancias específicas en que se gesta mayores grados de
dominio sobre el mundo que le rodea y sobre sí mismo. No todas las
filosofías cumplen cabalmente con esa función, aunque todas de algún
modo se lo planteen. La tarea del investigador consiste precisamente en
determinar cuales cumplen propiamente esa función y efectuar el balance
necesario que permita finalmente constatar que en sentido general la
filosofía a desempeñado tal función emancipatoria en su trayectoria
universal.

• Las filosofías son creaciones humanas cultivadas con intenciones, por

supuesto, humanas, aun cuando los resultados no siempre, como en otras
tantas ocasiones, no coincidan con aquellas. Incluso en aquellos casos en
que los elementos misantrópicos (aversión general al género humano)
hayan aflorado en mayor medida, no puede descartarse de antemano la
presumida intención de comprensión de la naturaleza y la conducta
humana que han servido de base a tales concepciones.

• Toda filosofía se ha concebido así misma como la mejor propuesta para

sugerir el comportamiento humano. Si las filosofías renuncian a la
intención de intervenir activamente en el perfeccionamiento de la
conducta humana dejan de ser filosofías. Por eso la función ética es
tan consustancial a la filosofía como las demás anteriormente
esbozadas.
 UNIDAD ENTRE LA TEORIA Y PRACTICA DE LA FILOSOFIA
• El humanismo no constituye una corriente filosófica o cultural
homogénea. En verdad se caracteriza en lo fundamental por propuestas
que sitúan al hombre como valor principal en todo lo existente y partir
de esa consideración, subordina toda actividad a propiciarle mejores
condiciones de vida material y espiritual, de manera tal que pueda
desplegar sus potencialidades siempre limitadas históricamente.

• La toma de conciencia de estas limitaciones no se constituyen en

obstáculo insalvable, sino en pivote que moviliza los elementos para
que el hombre siempre sea concebido como fin y nunca como medio.
Sus propuestas están dirigidas a reafirmar al hombre en el mundo, a
ofrecerle mayores grados de libertad y a debilitar todas las fuerzas que
de algún modo puedan alienarlo.

• Todo poder supuesto a fuerzas aparentemente incontroladas por el

hombre, que son expresión histórica de incapacidad de dominio
relativo sobre sus condiciones de existencia y engendradas consciente
o inconscientemente por el hombre, limitando sus grados de libertad,
se inscriben en el complejo fenómeno de la enajenación.
 UNIDAD ENTRE LA TEORIA Y PRÁCTICA DE LA FILOSOFIA
• La función lógico-metodológica de la filosofía se articularía
mucho más a la hegemónica, pues se trataba de proporcionar
al hombre las armas conceptuales que le permitirían ejercer su
dominio no sólo sobre la naturaleza, sino sobre la sociedad, y
su control sobre sí mismo. El objeto de la lógica fue alcanzando
un mayor grado de concreción y utilidad hasta el punto de
revelar las infinitas posibilidades de la actual cibernetización
del mundo contemporáneo.
• En el desarrollo del pensamiento filosófico ha prevalecido el
marcado deseo de propiciar al hombre mecanismos que
incrementen su poderío en todos los órdenes. En cierta forma
la filosofía nace también como una necesidad de acrecentar el
poderío del hombre, que es puesto a prueba desde sus
primeras manifestaciones como ser diferenciado del mundo
natural. Dondequiera que hubiesen germinado ideas de corte
filosófico indicaban que el hombre había llegado a un grado de
maduración técnica e intelectual que le posibilitara
abstracciones más acabadas sobre los constantes problemas
objeto de su reflexión.
 UNIDAD ENTRE LA TEORIA Y PRÁCTICA DE LA FILOSOFIA

• La función humanista de la filosofía tiene como punto de partida la

consideración de la capacidad humana para la permanente
perfección del hombre por encima de las diferencia étnicas y
nacionales existentes entre los hombres. Este hecho no ha sido
siempre debidamente atendido.
• Pero el verdadero filósofo, así como no siente a tales opiniones,
así tampoco acusa inmediatamente de error a todos en un solo
haz. Es cosmopolita (o sea, ciudadano del mundo), tiene por
compatriota a todos los hombres y sabe que cualquier lengua, por
exótica que parezca, puede en virtud de la cultura ser tan sabia
como la griega, y que cualquier pueblo puede por medio de la
educación puede llegar a ser tan culto como el que crea serlo en
mayor grado. Con respecto a la cultura la verdadera filosofía no
reconoce incapacidad en el hombre, o porque haya nacido blanco
o negro, o porque haya sido educado en los polos o en la zona
tórrida. Dada la conveniente instrucción -enseña la filosofía-, en
todo clima es hombre es capaz de todo. Esta es una de las
mejores evidencias de la pujante fortaleza humanista y
universaliza dora en que se fue gestando el más auténtico
pensamiento filosófico en América Latina.
 REFERENCIAS
• Márquez, P. (1962) «El filósofo,
ciudadano del mundo», en Humanistas
del siglo XVIII, Introducción y selección
Gabriel Méndez Plancarte, UNAM , pág.
133.
• Guadarrama, P. (1988) «¿Por qué y
para qué filosofar en América
Latina?», Congreso Internacional
Extraordinario de Filosofía. Universidad
Nacional de Cordoba, Cordoba,
Argentina, tomo III,
• Bueno, G. (1995) ¿Qué es la
filosofía?, Pentalfa, Oviedo , pág. 82.