A S. E. S.

Capítulo del Arco Real de Jerusalén

“Perfección” Nº 2
Jurisdiccionado al Supremo Gran Capitulo de Perú
de los Masones del Santo Arco Real de Jerusalén

INTERPRETACIÓN DE LA PALABRA DE
PASE AL S.A.R.J.
o

INTRODUCCIÓN AL TEMA
Asumo con humildad el pedido del M:E:Z: para que ponga a
consideración del Capítulo el presente trabajo, el mismo que comenzaré
recordando que la Palabra de Pase es la que se pronuncia al dar los
toques y signos de reconocimiento en todos los grados masónicos y es
la única que autoriza para poder penetrar en los templos masónicos,
para poder tomar parte de los trabajos.
En la ceremonia de exaltación al S.A.R.J. el M.E.Z. expresa “ved quién
pide ingreso y el Escriba Nehemías pregunta ¿a quién tenéis ahí? El
Guardia del Templo dice “son los HH. quienes han sido regularmente
iniciados en la Francmasonería, ascendidos al Grado de Compañero,
Masón y a su debido tiempo exaltados al sublime Grado de Maestro
Masón en cuya capacidad se han ejercitado durante seis meses y más,
y a quienes como premio a sus méritos, le han sido confiadas las
palabras de pase que conducen a este Supremo Grado, al cual solicitan
Página 1 de 5
Pto:. Geom:. Av. José Gálvez Barrenechea Nº 599 Urb. Corpac - Lima 27 (San Isidro) Vall:. De Lima Or:. Del Perú
Trabajos en Templo _______________- Jueves 8:00 P:. M
 A S. E. S.
Capítulo del Arco Real de Jerusalén
“Perfección” Nº 2
Jurisdiccionado al Supremo Gran Capitulo de Perú
de los Masones del Santo Arco Real de Jerusalén

ser admitidos, y para cuya ceremonia se hallan debidamente

preparados, pregunta ¿cómo esperan obtener los privilegios de este
Supremo Grado? Y el Guardia del Templo responde “Con la ayuda del
Dios Altísimo Vivo y Verdadero, el auxilio conjunto del triángulo y del
círculo y el beneficio de la palabra de pase”. El Escriba Nehemías
interroga nuevamente y dice ¿Poseen ellos la palabra de pase? Los
candidatos responden: AMMI RUHAMAH
Esta es una palabra hebrea formada por las siguientes letras:
HE MEM HETH RESH YOD MEM AYIN
La referencia bíblica la encontramos en Oseas Cap. 2 Ver. 1: Entonces
Dios dijo: Decid a vuestros hermanos AMMI (pueblo mío) y a sus
hermanas RUHAMAH (ha obtenido misericordia)
Pronunciación: AMMI es pronunciado como AHMI (siendo la H
pronunciada como una J aspirada)
RUHAMAH es pronunciado como RUAJMAH (siendo la H pronunciada
como una j aspirada)
AMMI RHAMAH significa “mi pueblo ha encontrado misericordia”
refiriéndose al pueblo de Israel que encuentra misericordia en Dios.
La dolorosa vida íntima de Oseas, provocada por la infidelidad de su
esposa Gomer, es la que ilustra la infidelidad de Israel con Dios.
La nación de Israel, infiel e impenitente es desafiada por el profeta para
que regrese a su hogar y a un Dios fiel.
Oseas proporciona un intenso ruego espiritual, profundamente
consagrado a la tarea de salvar la nación pecadora, busca
repetidamente, lograr la convicción y arrepentimiento del pueblo, a fin de
que los escogidos de Dios se sientan obligados a retornar al hogar y
hallar allí el amor, el perdón y la sanidad con fidelidad.
Oseas señala gráficamente los aspectos esenciales de la verdadera
religión, trata con el pecado y sus trágicos resultados en la vida humana,
el juicio destructivo y el inagotable amor con los tesoros indecibles para
el hombre y la mujer, la verdadera naturaleza del arrepentimiento, la
salvación cierta que sería proporcionada y el amplio perdón de Dios,
para todos aquellos que se arrepientan genuinamente, con fe sincera.
Día tras día lanza su desafío personal penetrante y poderoso, a los
recalcitrantes pecadores que deben volver a Dios. Jehová invita a su
Página 2 de 5
Pto:. Geom:. Av. José Gálvez Barrenechea Nº 599 Urb. Corpac - Lima 27 (San Isidro) Vall:. De Lima Or:. Del Perú
Trabajos en Templo _______________- Jueves 8:00 P:. M
 A S. E. S.
Capítulo del Arco Real de Jerusalén
“Perfección” Nº 2
Jurisdiccionado al Supremo Gran Capitulo de Perú
de los Masones del Santo Arco Real de Jerusalén

pueblo errante a retornar, le ofrece misericordia y perdón, la gracia es

abundante, la salvación les espera.
En el Antiguo Testamento encontramos varias referencias a la
misericordia de Dios, como en el Salmo 36, Ver. 5 “Jehová, hasta los
cielos llega tu misericordia, y tu fidelidad alcanza hasta las nubes.” Tu
justicia es como los montes de Dios, tus juicios, abismo grande, Oh
Jehová al hombre y al animal conservas”.
En el Salmo 86 Ver. 5 se lee: “Porque tú, Señor, eres bueno y
perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te
invocan.”
En el Salmo 86 Ver. 15 y 16: Mas tú, Señor, Dios misericordioso y
clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad, mírame y
ten misericordia de mi da tu poder a tu siervo, y guarda al hijo de tu
sierva”.
En el Salmo 103 Ver. 8: “Misericordioso y clemente es Jehová, lento
para la ira y grande en misericordia.”
La leyenda de un Grado del escocismo dice que cuando Dios, en su
infinita y eterna misericordia, concibió el propósito de la creación y
formación del hombre, llamó a su presencia a los tres ministros siempre
próximos a su trono: la Justicia, la Verdad y la Misericordia,
preguntándoles: ¿Formamos al hombre?, la Justicia respondió: Oh,
Dios: no lo formes porque profanará vuestros altares. Pero, la
Misericordia, cayendo sobre sus rodillas y contemplando la soberana faz
a través de sus lágrimas, exclamó: ¡Oh, mi Dios!, hazlo y yo lo vigilaré
caritativamente, siguiendo sus obscuros y tristes pasos al cruzar las
sendas de la vida, y Dios hizo al hombre, exclamando: Oh, hombre, tu
eres criatura de la Misericordia, anda y déjate guiar por tu hermana.

¿QUÉ QUIERE DECIR MISERICORDIA?

Hay dos dimensiones fundamentales en el concepto de “misericordia”.
El primero es el que se expresa en la palabra griega “eleos”, es decir la
misericordia como actitud de compasión hacia la miseria del prójimo, un
corazón atento a las necesidades de los demás.
Pero, junto a ésta surge otra acepción, ligada a la palabra judía
“rahamim”, que tiene su raíz en el “regazo materno”, es decir, indica el
amor materno de Dios.
Página 3 de 5
Pto:. Geom:. Av. José Gálvez Barrenechea Nº 599 Urb. Corpac - Lima 27 (San Isidro) Vall:. De Lima Or:. Del Perú
Trabajos en Templo _______________- Jueves 8:00 P:. M
 A S. E. S.
Capítulo del Arco Real de Jerusalén
“Perfección” Nº 2
Jurisdiccionado al Supremo Gran Capitulo de Perú
de los Masones del Santo Arco Real de Jerusalén

En estas dos acepciones surge una idea fundamental que llena de

esperanza el corazón humano, es decir, Dios está dispuesto a acogerte
y a comenzar de nuevo contigo, independientemente de tu historia, de tu
pasado, de tu alejamiento e infidelidad.
Con frecuencia pensamos en Dios porque nos encontramos en algún
problema. Pensamos en las cosas que podemos obtener con una
oración y teniendo fe. Sin embargo, hay momentos en los cuales la
grandeza de Dios tiene que ser reconocida.
Alguna vez nos hemos preguntado ¿Dónde estaríamos sin la
misericordia de Dios?, ¿Qué sería del hombre sin la gracia divina?
EE.CC Y CC., el hombre no es merecedor de la misericordia de Dios,
sin embargo, la tiene.
Nuestra incapacidad de medir y comprender a Dios y nuestro limitado
conocimiento nos llevan a decir lo mismo que dijo David: “Jehová, hasta
los cielos es tu misericordia, tu verdad hasta las nubes. Tu justicia como
los montes de Dios, tus juicios abismo grande”.
Sin duda alguna, estamos limitados por lo que nuestros ojos ven, sin
embargo, la misericordia de Dios, su amor y justicia no tienen fin.

SIGNIFICADO E IMPORTANCIA
Misericordia, es la virtud que inclina el ánimo a tomar parte de las penas
y miserias de nuestros semejantes y a aliviarlas.
“Mi pueblo ha encontrado misericordia”, es una clara alusión al perdón.
Sin el perdón de Dios el pueblo de Israel no hubiera vuelto de su
destierro de Babilonia y menos reconstruido el Templo. Por lo que la
palabra de pase en el Arco Real, denota la necesaria contrición que
debe ofrecer el candidato antes de ingresar al Templo del Arco Real y
solicitar su admisión como obrero de la reconstrucción del Templo.
Si analizamos la situación evolutiva del Maestro Masón, llegaremos a la
conclusión de que se le puede considerar un hombre completo puesto
que ha conocido el umbral de la verdad. Aunque según la leyenda no
ha conocido la verdad misma, porque la Palabra está para él aún
perdida. El Maestro Masón trabajó con los secretos sustitutos, es decir
con elementos que le permiten transitar el camino del umbral espiritual
casi instintivamente, pero para penetrar en el estudio iluminado de la
espiritualidad requiere desarmarse de todo lo que conocía hasta ese
Página 4 de 5
Pto:. Geom:. Av. José Gálvez Barrenechea Nº 599 Urb. Corpac - Lima 27 (San Isidro) Vall:. De Lima Or:. Del Perú
Trabajos en Templo _______________- Jueves 8:00 P:. M
 A S. E. S.
Capítulo del Arco Real de Jerusalén
“Perfección” Nº 2
Jurisdiccionado al Supremo Gran Capitulo de Perú
de los Masones del Santo Arco Real de Jerusalén

momento, es decir deshacerse de todo su bagaje de conocimientos

buenos y malos. Ponerse en condición de total humildad y contrito por
sus faltas para hallar la misericordia que le permitirá seguir avanzando
en su camino.
El Arco Real es el momento en el que la Palabra perdida es encontrada
y con ella el poder de comunicarse con la Divinidad que habita en el
interior de cada uno. Para conseguir esto el Maestro Masón debe
demostrar su completo conocimiento y práctica de los cinco puntos de la
Fraternidad, lo que le permitirá alcanzar el perdón Divino y la
preparación para encontrar la Palabra perdida.
El descubrimiento de esta verdad, es el simbolismo esencial del Grado
de Arco Real y la consagración del Maestro Masón que está en
encontrar el conocimiento de la verdad, porque en Masonería nunca
está por demás repetir que la Palabra Perdida es el símbolo de verdad,
pero a medida de nuestras investigaciones que no están basadas
precisamente en la ciencia o en la verdad de la historia, sino en el
conocimiento de la naturaleza de Dios, que es esa Verdad que se
encuentra en el Tetragrama sagrado o nombre omnipotente, comprende
en su significación la existencia eterna: presente, pasado y futuro.”
“Mi pueblo” es decir yo mismo… ha encontrado misericordia” he
obtenido el perdón y me pongo en disposición de cuerpo, alma y espíritu
para recibir la Palabra Perdida y trabajar en la Cámara espiritual de la
existencia (Arco Real).
Por lo tanto, AMMI RUHAMAH es la llave que permite el paso entre la
complicidad del hombre y su perfección con todas las implicaciones
morales y simbólicas.
EE. CC. y CC: que el Dios Altísimo Vivo y Verdadero, nos complazca en
morar dentro de cada uno de nosotros por la obediencia y fidelidad a la
ley sagrada, que nos de su misericordia y derrame sus bendiciones por
siempre.
Eusebio Moreira Torres
Recopilado por el E. C:
Fernando Tejada Tejada
PPZ del Cap. Perfección Nº 2

Página 5 de 5
Pto:. Geom:. Av. José Gálvez Barrenechea Nº 599 Urb. Corpac - Lima 27 (San Isidro) Vall:. De Lima Or:. Del Perú
Trabajos en Templo _______________- Jueves 8:00 P:. M