El GTI

El Guarda Templo Interior
Fernando Britto Obregón

Gran Director de Prensa de la Gran Logia del Perú
Past V.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Virtud y Unión N° 3
En el Cuad.·. de DD.·. y OO.·. que componen los RR.·. y QQ.·.HH.·. que

gobiernan y administran a una logia del R,ito de York, se tiene 2 HH.·. que reciben el
nombre de Guada Templo, de entre ellos uno se encuentra al exterior del Temp.·. y
el otro al interior del mismo, este último recibe el nombre de Guarda Temp.·. Interior.
La ubicación exacta de este Oficial es la parte interna del Temp.·. en el corredor

de los pasos perdidos junto a la puerta de entrada cotidiana, su posición tanto de pie
o sentado, le permite vigilar todo el corredor posterior a las Col.·. B y J y controlar y
atender todo movimiento de entrada o salida, desde o hacia el Temp.·.
El XI de los Antiguos Linderos Inmutables o Landmark nos dice: La necesidad

de que toda logia, cuando reunida, esté a cubierto, por lo tanto, es fundamento
central de su cargo, poner a buen recaudo los misterios y secretos de nuestros
trabajos, nuestra Aug.·. Ord.·. Confía la inviolabilidad de sus Templos a un Oficial
que es elegido o nombrado de acuerdo a los requisitos que establece el Art.79°,
literal inciso c del Estatuto de la Gran Logia del Perú, establece que como mínimo
tener 2 años de M.·.M.·.
Su labor principal es velar por la custodia y la seguridad interna del Templo,

debiendo mantener cerrada la puerta durante todo el tiempo en que se realizan los
trabajos masónicos. Bajo cualquier circunstancia, tanto el acceso, como la salida,
solo puede hacerse con mandato expreso del Venerable Maestro, cuyas órdenes se
ejecutan por intermedio del Segundo Vigilante.
Está obligado a impedir la entrada a los irregulares, a los suspendidos, a los

HH.·. inapropiadamente vestidos, indebidamente condecorados o en estado
incompatible con la cortesía y las buenas maneras o que contravenga a la
corrección masónica, de igual modo, impedirá la salida de todos aquellos, que no
hayan sido autorizados por el Venerable Maestro o los correspondientes Vigilantes.
El G.·.T.·.I.·. es el encargado, en todas las liturgias, de comprobar la idoneidad

de todo candidato o recipendiario, para lo cual al ingreso de éste, se interpone para
interrogarle adecuadamente y proceder a los retejes del caso y sólo después de una
adecuada prueba franqueará la puerta a quien haya solicitado ingreso.
En el proceso de las Ten.·. sean estas ordinarias o extraordinarias, anunciará a

todo H.·. de quien solicite ingreso a los Trab.·. sean estos miembros de la logia,
visitas de las DD.·. y OO.·. de otras logias o al G.·.M.·. y su Gran Comitiva, para lo
cual se desplazará, portando su espada en la mano derecha, hasta colocarse entre
el 1er. Vig.·. y la Col.·. B, lugar desde donde comunicará al 2do. Vig.·. las novedades
que acontecen en el parvis del Temp.·.
Durante los Trab.·., el G.·.T.·.I.·. no deberá abandonar la espada bajo ninguna
circunstancia, estando de pie o para desplazarse deberá portarlo con la mano
derecha, sosteniéndolo por la empuñadura con la hoja paralela al cuerpo y la punta
hacia arriba, todo ello en razón de que debe permanecer siempre alerta para evitar
ser sorprendido y no abandonar su puesto bajo ningún motivo, por lo mismo que no
participa de ejecución de las baterías.
En la conformación de la Cad.·. Frat.·. debe formar flanqueando al 2do. Vig.·. ,

colocándose a la derecha de dicho oficial, ya que a la izquierda del mismo estará el
G.·.T.·.E.·., solo en este momento los Guarda Templos se desprenden de sus
espadas, ya que los trabajos ya han sido cerrados y ya no hay nada de nuestros
misterios que pueda ser expuesto a los ojos de los profanos.
La joya de este Oficial son LAS ESPADAS CRUZADAS que representan a dos
virtudes cardinales: la FORTALEZA y la PRUDENCIA.
Este simbolismo sirve para hacernos recordar, lo que acontece en la ceremonia

de iniciación de un profano, mientras el G.·.T.·.I.·. recibe al candidato de manos del
G.·.T.·.E.·., en posición firme sostiene una punta aguzada ante el p.·. d.·. de la
persona que pretende ingresar, en tanto, que con la otra espada guarda
prudentemente la entrada de la Logia.
La espada, entre sus diversos simbolismos también representa a la vida

espiritual y a la muerte, sostenida por la hoja desnuda es una cruz y en su sentido
inverso es la punta de un estoque que lleva consigo la muerte,
En la vida iniciática, la Fortaleza, es el atributo del masón que le permitirá poner

tenacidad a todos los actos de su vida, mientras la Prudencia, le permitirá recorrer
con éxito el sendero que le conduce a la Perfección Espiritual.
Para terminar a continuación una relación de las espadas más famosas de todos
los tiempos, en los que han simbolizado, la seguridad, la lealtad, la conquista, la
fortaleza, el valor y la, fama.
La Tizona y la Colada.- Espadas que en el Siglo XI pertenecieron al Caballero

castellano Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como "EL CID CAMPEADOR". Prototipo
del caballero y fiel vasallo, participó con el rey Alfonso VI en la conquista de Toledo,
y posteriormente conquistó a los árabes la ciudad y el Reino de Valencia.
Excalibur.- La historia y leyenda del Rey Arturo, está íntimamente unida a la mágica
y misteriosa espada Excalibur, el mago Merlín había anunciado, que quien
consiguiera retirar la espada que se encontraba incrustada por la hoja en una gran
roca sería rey. Arturo realizó ésta hazaña, arrodillado ante la piedra, extrajo de ella la
espada con una facilidad asombrosa y sin el menor esfuerzo, la sostuvo sobre su
cabeza y luego entró en la catedral y la depositó sobre el altar. Arturo fue ungido con
el Santo Óleo en presencia de todos los barones y pueblo llano, juró solemnemente
ser un rey leal para sus súbditos y defender la verdad y la justicia todos los días de
su vida.
Leyenda e historia se han mezclado durante siglos, en la actualidad aparecen
íntimamente ligadas, haciendo una unidad: El legendario Rey Arturo, Los Caballeros
de la Mesa Redonda y la espada mágica Excalibur.
La Espada de los Templarios.- La Orden del Templo fue fundada en 1118, para
asegurar la custodia de los Santos Lugares, y proteger las rutas de peregrinación. La
Orden alcanzó su máximo esplendor en el siglo XIII. Los caballeros Templarios se
consideraban Caballeros de Dios, honra de la Iglesia y la Cristiandad. Su lema, tanto
para entrar en combate, como para iniciar cualquier acción de ayuda al prójimo, era:
NON NOBIS, DOMINE, NON NOBIS, SED TUO NOMINI DA GLORIAM. "La gloria,
no para nosotros, Señor, no para nosotros, sino para tu nombre". Era una
fuerza militar muy bien organizada y formaban las fuerzas de choque en todas las
Cruzadas. En el ataque estaban en la vanguardia y en las retiradas en la
retaguardia. Durante un siglo aseguraron el gobierno efectivo del Reino Latino de
Constantinopla. No pagaban impuestos, tributo ni peaje, solo obedecían al Papa y
tenían posesiones en toda Europa y Oriente Medio.
Lima, 10 de enero de 2003
Bibliografía:
JORGE BUTLER Y EDUARDO MENDOZA SILVA, Manual de Aprendiz Masón –

Rito de York, Talleres Gráficos El Ferrocarril, Lima Perú, 1964
GRAN LOGIA DEL PERU, Ritual de la Masonería Simbólica – Grado de Aprendiz
Masón, Edición Oficial, Lima Perú, 1990
VOX, Diccionario Enciclopédico, Tercera Edición Corregida, Bibliograf S.A.,
Barcelona España, 1979.

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Está obligado a impedir la entrada a los irregulares, a los suspendidos, a los

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Este simbolismo sirve para hacernos recordar, lo que acontece en la ceremonia

La espada, entre sus diversos simbolismos también representa a la vida

En la vida iniciática, la Fortaleza, es el atributo del masón que le permitirá poner

La Tizona y la Colada.- Espadas que en el Siglo XI pertenecieron al Caballero

Lima, 10 de enero de 2003

JORGE BUTLER Y EDUARDO MENDOZA SILVA, Manual de Aprendiz Masón –

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