INSTITUTO BIBLICO PARAGUANA

MATERIA: INTROD. LA EDUCACION CRISTIANA, PEDAGOGIA Y ANDRAGOGIA.

PROF. LICDA. MAIDY CASTILLO DE MUSTIOLA

MODULOS 1 AL 5
LECCION 1
DEFINICIONES – CONTEXTOS
DEFINICIONES BASICAS. CONTEXTOS.
Para tener una noción del propósito de esta hermosa materia, leamos a continuación algunos conceptos
que nos atañen.

¿Qué es la educación? La educación ha sido definida desde muy diversos puntos de vista, que van desde
los biológico hasta la filosófico; pero los criterios que predominan, son el concepto sociológico y el biopsicológico.
Para la sociología, la educación es la transmisión de los bienes culturales de las generaciones adultas a las
generaciones jóvenes. Se entiende por bienes culturales a los valores y las formas de comportamiento social. Un
valor es una cualidad estructural inherente a las cosas, entes, virtudes, que se basa en la realidad (objetividad);
pero no impide la subjetividad humana. Por ello sabemos si algo es bueno o malo; bello o feo; armónico o
disarmónico. Esto se basa en la escala de valores. La ciencia que se ocupa del estudio de los valores se llama
Axiología.
Desde el punto de vista bio-psico-sociológico, la educación busca el desarrollo de la personalidad
humana de acuerdo con su capacidad intrínseca, en lo cual influye la herencia.
Concepto de bio-psico-sociológico más aceptado:
La educación es el proceso de capacitación del individuo para resolver nuevos problemas futuros,
basándose en la experiencia; de manera que haya continuidad y progreso social, que satisfagan las necesidades
individuales y colectivas.
Por otra parte, la educación permite la auto superación del individuo. Se aprende a competir consigo
mismo y no con los demás. Se procura el máximo rendimiento de acuerdo con las propias posibilidades. Se
entiende que en un lugar de competencia debe haber colaboración, puesto que el crecimiento es para ser usado
en el bienestar común de la sociedad.
Desde otro punto de vista, la educación es un proceso de expansión, mediante el cual el individuo se
realiza plenamente, tanto en lo biológico como el psíquico y social.
Finalmente, suele considerarse a la educación como un proceso de autolimitación, que le permite a
individuo reconocer sus limitaciones y posibilidades; y asumir su responsabilidad con el entorno donde se
desenvuelve.

Etimología del término educación.

El vocablo educación es de origen latino (educatio), término que a la vez deriva del verbo educere, cuya
significación es:
E: fuera DUCERE: conducir, orientar.
Por tanto, desde el punto de vista etimológico, la educación es la orientación del individuo para que
desarrolle sus capacidades innatas, determinadas por la herencia biológica; en las cuales influye el entorno físico y
social.

Concepto de educación cristiana.

Aplicando el concepto general de educación, puede decirse que la educación cristiana es la enseñanza
que realmente atiende al hombre completo: en lo biológico, psíquico, espiritual y social. Puesto que la educación
secular descuida el área espiritual de la vida humana, no logra un cambio profundo en la sociedad.
La educación cristiana ayuda al ser humano a crecer en forma integral. Por tanto puede definirse a la
educación cristiana de la siguiente forma:
La educación cristiana es el proceso de formación que se inicia con el nuevo nacimiento, utiliza la
experiencia anterior para resolver nuevos problemas; procura la continuidad y el progreso social ayudando a
otros a integrarse al reino de Dios, aquí en la tierra.
CONTEXTOS.
En la educación cristiana se necesitan tres contextos para aprender el significado de ser cristiano. Son
escenarios que nos proveen aprendizaje en forma constante. Se puede decir que si van agarradas de la mano en
forma intencional, no existe posibilidad que se diga que no se tuvo la oportunidad de aprender, de crecer.

1.- EDUCACION FORMAL.

Es la que se practica bajo un sistema académico, que incluye educadores, un currículo, lecciones, sistema
evaluativo, aulas, planes de curso, libros de texto, lápices, libretas, etc. Ejemplo: instituto bíblico, escuela de
liderazgo, escuela dominical, entre otros.

2.- EDUCACION INFORMAL.

No se desarrolla en un aula, es intencional. Se aprende a través de la búsqueda de información que
aporten destrezas. No amerita un sistema académico. Ejemplo: buscar tutoriales en internet sobre cómo hacer
manualidades con material reciclaje. Voy a un taller de vocalización porque quiero aprender a cantar en el grupo
de alabanza. Mi amigo sabe tocar bien la guitarra, le diré que me enseñe. Entre otros.

3.- FORMACION.
 Ocurre naturalmente. Se da en el contacto diario con las demás personas, cuando quizás existan
diferencias de opinión, o cuando estás sujeto a autoridades a los que se debe dar cuentas. También al ser
procesados o disciplinados. Es todo lo que contribuye de una u otra forma a forjar tu carácter.

Todo cristiano transita estos tres contextos. Queda de cada uno saber aprovecharlos de manera que
seamos pulidos como cristianos.

FORMAL INFORMAL FORMACION

Sistema evaluativo Aulas Diferencias
Intencional de opinión. Es natural.
Lápices Contacto
Aulas, educadores, No amerita diario con Son procesos.
Libretas las
Currículo, pensum, Sistema
personas Carácter de Cristo.
académico
Planes de clase.

Nunca dejamos de aprender. Siempre aprendemos algo nuevo. Siempre llega el momento en que
descubrimos nuevas formas de afrontar las situaciones. Pero hay algo que marca la diferencia entre la victoria o el
fracaso, y es la humildad con que se asuman las circunstancias. Leí en un post de una red social lo siguiente: “Esta
sociedad nos ha dado un sentido de competencia muy distinto a los valores bíblicos, y también ha sobrevalorado
las profesiones universitarias, y ello suele ocasionar mucha confusión vocacional en los jóvenes” (Christian Torres)
No es malo estudiar, no es malo ser profesional, no es malo tener conocimientos, malo es cuando lo
sobrevaloramos, creyendo que lo sabemos todo y subestimamos a los demás.

ACTIVIDAD DE AUTO DESARROLLO. (EVALUACION FORMATIVA)

Visto esto, a continuación, se propone una actividad que le ayudará a reforzar sus conocimientos. No consulte el
material de apoyo hasta no completar la actividad:

1.- El término educación es de origen latino, proviene del verbo educere que significa:
E:___________________________ Ducere:_________________________________

2.- Completa lo siguiente:

 La educación como autosuperación significa que el individuo __________________________________
_____________________________________________________________________________

 La educación como proceso de expansión significa que el individuo___________________________

_____________________________________________________________________________

3.- Defina con sus palabras: Educación Cristiana

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

4.- Coloque el número donde corresponde:

____ Se aprende a través de la búsqueda de información que aporten destrezas. 1.- Formación
____ Es todo contexto que contribuye de una u otra forma a forjar tu carácter. 2.- Educación Formal
____ Incluye educadores, un currículo, lecciones, sistema evaluativo, aulas, etc. 3.-Educación Informal

DEJE SUS INQUIETUDES Y HAGA SUS APORTES EN EL CHAT DE CLASE, PARA SER CONSIDERADA SU
INTERVENCION EN EL TEMA.
 LECCION 2
FUNDAMENTO HISTORICO DE LA EDUCACION BIBLICA Y CRISTIANA.

LA EDUCACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

La educación en el antiguo Israel tenía metas u objetivos de aprendizaje, contenido y métodos.

METODOS
Instrucción informal
Originalmente no había salas formales de clase. Cada parte de la
METAS/OBJETIVOS CONTENIDO vida tenía en sí un aspecto de enseñanza. Dios usó métodos para
captar la atención del pueblo y lograr que recordaran
acontecimientos específicos. La Ley era parte del programa
educativo de Dios. Todo en el pueblo de Israel era de naturaleza
religiosa.
1.- Recordar la El contenido de Adultos Niños
relación de Israel conlas instrucciones Podemos encontrar A parte de los Diez mandamientos, el pasaje
Dios y lo que El habíarevelaba a Dios en la Biblia pasajes más importante para el antiguo Israel era
hecho con su pueblo mismo y la que muestran Dt.6:4-9, referido como el SHEMA. Este
en el pasado. métodos que el estableció el patrón de cómo Israel había de
relación de Israel
con El. mismo Dios usó instruir a sus hijos. Según Josefo, historiador
2.- Instrucción para enseñar al judío del primer siglo, la instrucción implícita
moral. Enseñó no solo
pueblo. practicada en el antiguo Israel tenía cuatro
Enseñaban como quien era El, sino Ex. 19:18-19; 20:1- métodos:
vivir una vida como adorarlo y 21; 34:23 1.- La educación comenzaba con los niños
piadosa y obtener las servirle. Dt. 4:9; 31:9-13 pequeños.
bendiciones de Dios. También enseñó 2.- La instrucción comenzaba temprano en la
En Dt. 6:1-3 quiénes somos mañana.
encontramos nosotros, y la 3.- Seguía el principio de sólo un poco cada
bendiciones relación entre vez (Is.28:10)
asociadas la nosotros mismos. 4.- Se hacía en forma oral y con sistema de
obediencia a los memorización.
mandamientos que La educación formal en Israel
Dios les estaba
Esta se inició después del desarrollo de la sinagoga, cuyo
enseñando.
propósito principal fue proveer un lugar de adoración y de
instrucción de la ley judía. Ya para el siglo tercero a.C., había
centenares de sinagogas. Aunque el templo ya había sido
reconstruido, la sinagoga era el lugar para “congregarse” con
los objetivos antes mencionados.

LA EDUCACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO.

Aunque en los Evangelios no se hace mucha mención acerca de la niñez de Jesús, queda entendido que
El recibió instrucción y preparación al estilo tradicional judío. Observemos las experiencias educativas
que recibió Jesús:
1. Instrucción informal en el hogar.
2. Vinculación en la vida de la comunidad judía.
3. Visitas a Jerusalén.
4. Contacto con la sinagoga en Nazaret.
5. Aprendizaje de un oficio.

La enseñanza en la iglesia primitiva.

Desde un primer momento la iglesia primitiva tuvo conciencia de su labor educativa (Mateo 28:19-20)
 Las actividades educativas de la primera iglesia se dieron dentro de los siguientes escenarios
(Hechos 2:42-47):
1. En la enseñanza de los apóstoles.
2. La comunión.
3. La observación o práctica de la cena del Señor.
4. La oración.
5. Acciones de misericordia.

Cuando el cristianismo se extendió a causa de la persecución, pronto hubo más convertidos

gentiles que no tenían la misma instrucción de los judíos. Eran paganos. Ante esta necesidad, la iglesia
tuvo que tomar en serio su tarea educativa de formar a los nuevos creyentes.

En las cartas de Pablo a Timoteo llega a ser muy evidente la importancia del ministerio docente de la
iglesia.

En Tito vemos que se pueden destruir hogares por enseñanzas de cosas que no debieran enseñarse (Tito
1:11).
La sana doctrina debe ser la norma que determine lo que enseñamos.

LA EDUCACION CRISTIANA EN LOS PRIMEROS SIGLOS.

 Entre los años _______________ d.C. abundaron las escuelas de catecúmenos, dedicada a la
educación cristiana para adultos, cuyo fin era el bautismo, duraba de 2 a 3 años.
 _________________ 179 d.C. Fundador de la escuela catequista de Alejandría en Egipto. Su
objetivo era la enseñanza religiosa superior, enciclopédica y teológica.
 _________________ 150-215 d.C. Conocido como el Pedagogo. Escribió el primer tratado cristiano
de educación. Llegó a ser el sucesor de Panteneus en Alejandría.
 Existieron otros personajes históricos que consideraron la importancia de la enseñanza, y los mismos
estuvieron vinculados con la educación religiosa.

Época medieval.
Se produjo el obscurantismo, decayeron la educación y el fervor de los cristianos de la época. Reinó la
ignorancia y desconocimiento de muchos clérigos.

Renacimiento. Siglos XIV al XVI

La invención de la imprenta marcó la diferencia en el desarrollo y renovación de la educación.
Un personaje, el cual ustede debe investigar quién fue, afirmó que el propósito de la iglesia era obtener
el conocimiento de la cristiandad sencilla y pura de la Biblia. Además que era necesario volver a los
manuscritos griegos para obtener ese conocimiento.
Otro personaje, manifestó que el estudio minucioso de las Escrituras le hizo ver la verdad, y esto hizo
que ocurriera un hecho trascendental en su época.

Época pedagógica (siglos XVII al XVIII)

____________________ Conocido como el más grande educador y pedagogo. Alcanzó verdades
educacionales mas allá de su tiempo, porque recibía luz de la Palabra de Dios. Sus reformas se basaron
en la experiencia y no en la teoría. Sus ideales causaron impacto, y marcó la dirección de la manera de
instruir los principios bíblicos. Es un personaje de alto valor para el estudio por los grandes aportes
realizados a la educación cristiana.

Época de la industrialización
En Europa, a mediados del siglo XVIII, hubo demanda de la labor obrera. Estos no requerían poseer
educación para trabajar en las fábricas de la época. Aún los niños trabajaban largas horas. Decayó el
desarrollo educativo que había sido motivado por Lutero y la iglesia vuelve a quedar pasiva.
En Inglaterra se levanta la influencia de las escuelas dominicales. Se puede decir que el pionero fue
__________________________, en el período ___________________, quien estableció este sistema de
instrucción a fin de disminuir la delincuencia en las calles de Inglaterra… ¿Conoces qué hizo este
personaje y cuál fue el alcance?

Tips. Considere las épocas antes mencionadas (desde los primeros siglos, hasta los
aportes a la educación cristiana que más se acerque a nuestra época) para la
realización de la Línea del Tiempo.

Para pensar. Ante la inquietud de la elaboración de introducción y

conclusión para “Biografías, éstas, como sub género de la historiografía, no
llevan introducción ni conclusión. El historiador es quien acude a fuentes
primarias, fuentes testimoniales, busca documentos antiguos y comprueba
la veracidad de los mismos, entre otros pasos que aporten documentación
de peso a su investigación. Sin embargo, el historiador, cuando plasma su
investigación como una obra literaria, puede presentar su tratado con introducción y
conclusión. Ahora bien, todo trabajo escrito de una biografía, donde el estudiante acude
a fuentes secundarias, es decir, a obras literarias ya argumentadas, además va a
comparar otras obras biográficas, va a sintetizar hechos históricos de un personaje, todo
eso requiere del toque analítico y reflexivo del estudiante como investigador, y esos
datos se denotan no solo en el desarrollo del trabajo, sino en una buena y coherente
introducción y conclusión. Allí está el alma de lo que se investigue.
ACTIVIDADES DE AUTO-DESARROLLO (DEJE EN PUNTO DE RECEPCION)

1.- Podemos encontrar en la Biblia pasajes que muestran métodos que el mismo Dios usó para enseñar
al pueblo. ¿Qué forma usó Dios en los siguientes pasajes?
Ex. 19:18-19________________________________________________________________
Ex. 20:1-21_________________________________________________________________
Ex. 34:23___________________________________________________________________
Dt. 4:9_____________________________________________________________________
Dt. 31:9-13__________________________________________________________________

2.- Lea los versículos que se presentan a continuación y resuma en sus propias palabras los temas
generales relacionados a la importancia de la enseñanza en los siguientes pasajes:
 2 Timoteo 3:16-17 _____________________________________________________________
 1 Timoteo 4:6,11 – 6:3-5_________________________________________________________
 1 Timoteo 6:1,2________________________________________________________________
 1 Timoteo 3:2 – 2 Timoteo 2:24___________________________________________________
 1 Timoteo 4:13 – 2 Timoteo 4:2___________________________________________________
 2 Timoteo 2:2_________________________________________________________________

3.- Investigue los datos que van a continuación en los espacios en blanco:
 Entre los años _______________ d.C. abundaron las escuelas de catecúmenos, dedicada a la
educación cristiana para adultos, cuyo fin era el bautismo, duraba de 2 a 3 años.
 _________________ 179 d.C. Fundador de la escuela catequista de Alejandría en Egipto. Su
objetivo era la enseñanza religiosa superior, enciclopédica y teológica.
 _________________ 150-215 d.C. Conocido como el Pedagogo. Escribió el primer tratado cristiano
de educación. Llegó a ser el sucesor de Panteneus en Alejandría.
 ____________________ (Vivió entre 1592-1670) Conocido como el más grande educador y
pedagogo de su época. Alcanzó verdades educacionales más allá de su tiempo.
 En Inglaterra se levanta la influencia de las escuelas dominicales. Se puede decir que el pionero fue
__________________________, en el período ___________________, quien estableció este sistema
de instrucción a fin de disminuir la delincuencia en las calles de Inglaterra.
 LECCION 3

LA INSTITUCION DE LA EDUCACION CRISTIANA

EN LA IGLESIA LOCAL.
 LA IGLESIA COMO FAMILIA ADOPTIVA PARA PROVEER FORMACIÓN.
Así como en tiempos del Antiguo Testamento, la estructura más poderosa para la educación es la
familia. La familia y la iglesia se asociarán para educar a los niños en la fe. El líder cristiano y el maestro
de la iglesia pueden también asociarse para ayudar a los padres de familia a comprender cómo ellos
también pueden ser maestros en su casa. No tienen un aula, pero toda su familia son sus alumnos. Si
hacen de Cristo el centro de su hogar, los niños también pondrán al Señor en el centro de sus vidas. Los
niños pueden aprender a orar en la casa. Piense en la diferencia del tiempo que pasan en la casa y el que
pasan en la iglesia. Debemos ayudar a los padres a ser cristianos en la forma en que interactúan con sus
hijos. Ayúdeles a desarrollar hábitos de lectura de la Biblia y de oración en su casa.

Si deseamos ayudar a las familias a llegar a ser centros de educación cristiana, debemos ser
intencionales. La mayoría no sabemos cómo hacerlo naturalmente. Tenemos que descubrir la forma de
hacerlo a propósito. Cuando las generaciones de una familia se reúnen en una casa y todos son
cristianos, el modelo es muy poderoso.

No todos tienen el privilegio de pertenecer a un hogar cristiano, por lo que no es un error decir
que la iglesia es la familia de Dios. La iglesia se convierte en nuestra familia adoptiva. Por ejemplo,
¿quiénes son las tías y los tíos y abuelos que llenaran las funciones de edificación en la vida de mis hijos?
¡Los miembros de nuestra iglesia! Todos ellos contribuyen a la vida de nuestros hijos de una manera en
que los abuelos, o los tíos (si no son cristianos) no pueden hacerlo del todo, en materia del testimonio
de la fe.

Para nadie es un secreto lo disfuncional que esta la sociedad hoy en día, donde vemos que aún
hasta los mismos padres representan una amenaza para sus hijos, impera el maltrato físico, psicológico
y verbal; existe un incremento desproporcional del abandono del hogar, al punto de dejar
completamente solos a los hijos sin importar la edad. La imposición de ideas progresistas tal como la
inclusión de la comunidad LGBTI, y su adoctrinamiento obligatorio para nuestros niños y adolescentes a
través de la televisión, y de la música. Es una importante lista de ataque a la familia.

Lo que hemos escuchado desde que tenemos uso de razón: La familia es la base de la sociedad,
en su esencia sigue siéndolo, pero en la práctica esa base se está tornando endeble. Debemos ser
intencionales para el rescate y la restitución fortalecida de esas bases.

Al considerar el entorno y el tiempo que nos ha tocado vivir, cobra aun más fuerza el hecho que
no sólo los programas de la iglesia forman la fe en nosotros sino también la vida de la familia. Cuando
trabajan juntos, es mejor. Es un binomio perfecto cuya base es Dios.

Nunca permita que los programas de la iglesia estén tan ocupados de

modo que no le dejen lugar para la familia. Pero tampoco permita que la
familia esté tan ocupada de modo que no le dé tiempo para la iglesia.

PROGRAMAS Y ESTRUCTURAS DE EDUCACIÓN CRISTIANA EN

 LA IGLESIA LOCAL
Veremos ahora diferentes tipos de programas donde se hace presente la esencia educativa
dentro de la iglesia local. No se pretende que al darles esta lista, crea que los pondrán en efecto todos
en su iglesia local. Muchos de esos programas se consideran vitales dentro de la estructura de una
congregación, otros se pueden considerar propuestas.

PROGRAMAS DE EDUCACIÓN CRISTIANA

• Escuela dominical
La escuela dominical se lleva a cabo en diversos horarios. A veces antes del culto de adoración,
en otras y en varios lugares el domingo por la noche. Es difícil cuando se alquila espacio, pero al
hacer planes de un edificio permanente, incluya lugar para la educación cristiana.
Divida sus niños y adolescentes en grupos intencionalmente y con base en buena información La
escuela dominical es una forma organizada en la que cada nivel de edad estudia la Biblia en su
etapa apropiada.
Mientras más niños tengan, más podrá dividirlos en diversas etapas. Si tiene 30 de edades 5-12,
puede dividirlos en grupos de 5-6, 7-9, 10-12 porque cada grupo tiene diferentes habilidades,
destrezas y períodos de atención, pero si sólo tienen cinco niños no pueden tener tres diferentes
clases.
Lo mismo se aplica a los adolescentes. Ellos tienen necesidades singulares. No se les puede
mezclar con los niños ni los adultos para propósitos de educación cristiana.
Los adultos también necesitan la escuela dominical. En algunas iglesias con poco espacio, pueden
tener dos o tres grupos a la vez en el templo. No es lo ideal, pero es mejor que nada.

• Grupos familiares.
Estos siempre se llevan a cabo en las casas. Funciona a veces como escuela dominical por la
dinámica de interacción. Es un buen sistema de contacto y de promover el sentir de pertenencia.
Muchas personas irán primero a un grupo familiar que a la iglesia misma. Si podemos hacerlos
sentir bienvenidos en el grupo, también se sentirán a gusto en la iglesia.
Puede ahora ver cómo cada programa de educación cristiana tiene más de un aspecto.

• Grupos pequeños especializados.

Veamos un ejemplo: El ministerio de alabanza que se reúne para planear la dirección de la
música en la iglesia. Este grupo tiene identidad. Cuando se reúnen no sólo cantan, sino que están
aprendiendo teología, a dirigir, a crecer como cristianos. Tiene más de una función.
¿Cuáles grupos pequeños especializados tienen en su iglesia? Como líder debe reconocer la
calidad de la educación cristiana, incluso en un grupo de Ministerio de Misericordia (en algunas
congregaciones le denominan Ayuda Social). Puede sentarse con este grupo y decir: “¿Qué
estamos aprendiendo sobre lo que significa ser cristiano?” Me refiero a ser intencional. Aunque
mi cargo sea director de música; o líder de Ministerio de Misericordia, o líder de los servidores,
cual sea el cargo que ocupe, también soy maestro.

• Grupos especiales de acuerdo con la edad o el sexo.

El más obvio es por lo general el grupo de jóvenes. Ellos experimentan una fuerte necesidad de
relaciones y pertenencia. Son muy activos y desean que su grupo esté lejos de sus padres. La
calidad de vida de los dirigentes juveniles debe ser muy importante.
En las actividades de cada grupo de jóvenes, muchos aprenden el significado de ser cristiano. Con
frecuencia para muchos adolescentes el grupo juvenil de la iglesia se convierte en los
compañeros más importantes en su vida. Por eso en un grupo juvenil nos ocupamos en mucho
más que una simple clase. Ésta es sólo una parte de lo que debe hacer el grupo. A veces es más
importante celebrar actividades en conjunto. Cada actividad de grupo juvenil es espiritual, no
porque oramos y presentamos un momento devocional, sino porque es la reunión de la
comunidad cristiana y las relaciones son diferentes de las del mundo.
Debemos estar conscientes de que los años juveniles son importantes para ayudarles a
desarrollar buenas relaciones. Aun cuando el grupo sea sólo de tres, los líderes debemos
tratarlos con toda seriedad. Las experiencias de campamentos juveniles también son muy
importantes. Piense en organizar un grupo para varones y otro para señoritas, otro de oración,
de adultos maduros, de la tercera edad. Etc.
Piense en desarrollar un grupo para mujeres y otro para hombres, un grupo de oración, adultos
de la tercera edad o cualquier tipo de reunión de grupo pequeño que pueda fortalecer a los
jóvenes cristianos de su iglesia. Estos grupos especiales pueden ser un medio importante para
tratar asuntos específicos. ¿Cuáles tres funciones desarrollará este grupo? (educación,
responsabilidad y pertenencia).
El líder de un grupo pequeño hará mucho más que simplemente enseñar. A propósito, cuando
esté enseñando información, la repetición es un buen método.

• Seminarios o talleres especiales

Estos por lo general son breves, de una mañana o de una tarde. No es un grupo, sino un evento
de una sola vez. Pueden tratar temas especiales en talleres como la familia o el matrimonio,
evangelización o enseñanza. Puede incluso planificarlos para dos o tres años. Puede haber
también un taller sobre mayordomía.

• Programas de temporada
Aquí estamos hablando de escuela bíblica de vacaciones, campamentos, eventos que se adapten
a la cultura de su comunidad.
¿Qué tipo de educación cristiana podemos proveer a los niños cuando tienen mucho tiempo en
sus manos?
Estos tipos de programa añaden otro elemento a los tres propósitos. Con frecuencia se celebran
campamentos y escuelas vacacionales para evangelización e invitar a niños nuevos a la iglesia.
Esto es cierto en todo el mundo. Es muy importante guardar nombres y direcciones para darles
seguimiento a los niños que asistan al campamento y a la escuela bíblica de vacaciones.
Puede enviar una carta o tarjeta a los padres agradeciéndoles por permitir que asistieran sus
hijos y explicándoles qué hicieron. Agradézcales por confiar en usted e invítelos a regresar
cuando lo deseen. Los archivos y organización son muy importantes para que se pueda
comunicar con la gente. Una de las características de un culto es que no dirán lo que hacen en
sus reuniones. Por otro lado, necesitamos estar muy dispuestos. Cuando celebremos eventos de
temporada con propósito de evangelización, necesitamos estar tan dispuestos como sea posible.
No debemos dejar de comunicarnos con los padres de los niños.
Recuerde cuando hablamos de identidad en la adolescencia y de la importancia de que en esa
edad decidan aceptar a Cristo como su Salvador. El campamento juvenil es muy importante para
ellos.
¿Cuáles programas y estructuras funcionarán mejor para su iglesia? Tiene que organizar su educación
cristiana intencionalmente. Tiene que proveer a su pueblo la forma de crecer en la fe y darles educación,
responsabilidad y un lugar al que sientan que pertenecen. Cuando examinamos los programas de la
iglesia, queremos pensar en equilibrio. Si bien cada congregación posee formas de trabajo distintas,
pero una cosa no debe cambiar, es SU IMAGEN CORPORATIVA, donde todo el liderazgo hable el mismo
idioma, y se siga una voz que marque la identidad de ese cuerpo (la congregación), en el propósito de
FORMAR / EDUCAR.

CINCO FUNCIONES DE UNA IGLESIA.

1. Adoración.
2. Educación.
3. Compañerismo.
4. Servicio—ministerios de misericordia, cuidado de huérfanos y viudas en la iglesia, los
pensionados.
5. Evangelismo. Misiones.

En su iglesia local, ¿cuentan con estas cinco funciones? ¿Estamos equilibrando la participación?
¿Estamos haciendo todo lo posible y a nuestro alcance?
Pueden tener iglesias que se enfoquen en adoración y compañerismo pero no evangelismo. Otras dan
mucho tiempo a la educación, pero nada al servicio.
Incluso en los grupos dentro de una iglesia tenemos que pensar en el buen equilibrio.
¿Hay equilibrio en el grupo juvenil? ¿Celebran reuniones de adoración? ¿Están siendo llamados a servir
y a evangelizar? ¿Podemos hacer las mismas preguntas sobre nuestro ministerio entre los niños?

TRES CONJUNTOS EN LA IGLESIA.

En la iglesia podemos encontrar tres conjuntos diferentes.

CONJUNTO ESENCIAL CONGREGACIÓN MUNDO DE INFLUENCIA

Es el conjunto que está en el Son los que están siempre en el Estas son personas que nunca
centro, están siempre culto de mayor asistencia o sólo han asistido a su iglesia. Son las
disponibles con el deseo de ser parte del mismo; no son líderes; que están bajo la influencia de la
líderes de la iglesia y crecer en la son seguidores sin compromiso y congregación y del grupo
fe. Generalmente es un grupo necesitan aliento para esencial. Ej: amigos y familiares
reducido, ya que es acá donde se involucrarse. no cristianos; amigos de los
requiere de compromiso, grupos familiares, entre otros.
responsabilidad y disposición.
 ESENCIAL

CONGREGACION

MUNDO DE
INFLUENCIA

¿Entiende a estos tres conjuntos? Vamos a evaluarnos un poco.

Cada iglesia los tiene. Debemos recordarlos siempre que organicemos programas. Todos los
conjuntos deben tener programación. Algún tipo de educación quizá sea sólo para el grupo esencial,
como un taller para maestros de escuela dominical. Un programa de varones para orar a las 5:00 am no
será para todos los hombres en la iglesia. No se espera que asistan todos los que asisten a la iglesia,
pero sí un buen número del grupo esencial que se reúna para orar.

Algunas cosas que planifiquen serán sólo para el grupo esencial, pero si sólo se planifica para ese
grupo, ¿cómo aprenderá el resto de la congregación? Planifique algunos programas básicos para la
congregación. ¿Quiere dejarlos en ese nivel? No, queremos que maduren de modo que formen parte
del grupo esencial. No queremos que estén dependiendo de la leche espiritual en su vida, sino que
pasen al alimento sólido.

¿Qué tiene en mente para los que están en su esfera de influencia? ¿Qué está haciendo por
ellos? ¿Tiene programas educacionales que atraigan a los no creyentes? ¿Pueden dar clases de inglés o
de deportes como una manera de acercarse a los amigos? ¿De qué otras maneras pueden ejercer
influencia en la comunidad? La gente que está en nuestra esfera de influencia asistirá a cualquier
evento de la iglesia si establecen relación con las personas con quienes asisten. Quizá hasta asistan a un
grupo de estudio bíblico a un culto de oración matutino si son muy amigos de la persona que los ha
invitado. Siempre debe estar listo para que asista alguien de su esfera de influencia, pero también
preparar un programa idóneo de evangelización para ellos, y que además sea consistente, como el
evangelismo relacional, y no solamente circunstancial, como una evangelismo de vez en cuando.

¿Quiénes componen la audiencia objetivo de los ministerios de misericordia de su iglesia? ¿Es el

grupo esencial o los de su esfera de influencia? En ministerios de misericordia se debe tener a los tres
grupos en mente, pero debe comprender que también son tres diferentes propósitos. En el caso del
grupo esencial el ministerio de misericordia se preocupa por lo físico. En el de los de su esfera de
influencia, se trata de una forma de demostrar el amor de Cristo. No les pedimos que se conviertan a
Cristo antes de demostrarles el amor de Cristo.
 Tenemos un principio de equilibrio y las cinco funciones de la iglesia así como de los tres
conjuntos que componen la iglesia. Lo que les he dado es más bien una forma de evaluación de su
propia iglesia. Pueden preguntar: ¿Está nuestra iglesia equilibrada? ¿Toman en cuenta los diversos
programas estos tres conjuntos?

EL DESARROLLO DE UNA ESTRUCTURA ADMINISTRATIVA.

La estructura administrativa tiene que ver con el liderazgo. Está correlacionada directamente con el
crecimiento de la iglesia, que debiera ser una meta fundamental de toda congregación local.

Hay quienes piensan que la organización y la planificación carecen de espiritualidad y que no tiene
apoyo bíblico. Existen dos extremos administrativos:

Ambos son igualmente malos. Al planificar

1.- Excesivo énfasis organizativo. debemos considerar un margen de flexibilidad ante
2.- No tener organización en absoluto.
cualquier situación que se pueda presentar.

En la Biblia encontramos referencias que fueron organizadores eficientes. Ej: José, Moisés, entre otros.

Administrar implica dirigir, guiar e integrar los esfuerzos humanos relacionados que están
enfocados hacia un fin específico. Las funciones de administración incluyen la planificación, la
organización del trabajo enmarcado en un plan de acción, elegir el personal idóneo, delegar, dirigir,
supervisar, la coordinar, evaluar y motivar para que se cumplan las metas.

Satanás planifica y administra su plan destructivo para las familias y la iglesia, entonces el cuerpo
de Cristo es responsable de ser intencional en su planificación para el rescate de las almas que
componen a las familias.
Familia saludable = Iglesia saludable

LA EDUCACIÓN DE LA GENTE ES PARTE DEL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA LOCAL.

Al estudiar la naturaleza y el propósito de la iglesia, podemos resumir que está directamente

relacionado con los dos objetivos del ministerio educativo que esta posee:
1. Promover el crecimiento y la expansión de la congregación local.
2. Instruir en la sana doctrina y en la vida cristiana a todos los que están bajo su cuidado.
 *PROMOVER EL
CRECIMIENTO Y LA
EXPANSION DE LA
CONGREGACION LOCAL.

*INSTRUIR EN LA SANA
DOCTRINA Y EN LA VIDA
CRISTIANA A TODOS LOS
QUE ESTAN BAJO SU
CUIDADO.

Los patrones de organización del ministerio educativo de la iglesia local, deben dar
respuesta a las necesidades de la misma, y que alcance sus objetivos. Trabajar en forma
separada denota una congregación sin rumbo, crece, pero desorientada, es como
querer hablar todos los idiomas a la vez, ¿se podrá entender? Piense que usted llegó a
un lugar y alguien le dice: Hallo, ¿how are tú? (¿una mezcla de alemán, inglés y
español? = no dice nada)
ACTIVIDAD DE AUTO DESARROLLO. (Deje en punto de recepción)

Distribuya los programas de formación de acuerdo a los conjuntos que forman una iglesia, e incluya
programas o actividades que usted diseñaría.

ESENCIAL:
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CONGREGACION:
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MUNDO DE INFLUENCIA:
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Busque en su Biblia, la mayor cantidad de personajes y acciones que indiquen un modelo de

organización y planificación.
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 LECCION 4

PEDAGOGIA Y ANDRAGOGIA – NOCIONES BASICAS.

 En algún momento de nuestra vida empezamos a escuchar el término “pedagogía”, al
punto que se hizo familiar vincularlo a todo lo relacionado con la enseñanza, fuese para niños
o para adultos. Al entrar un poco más en la práctica educativa, su evolución y proyección, nos
encontramos con otro término poco utilizado, pero que marca una diferencia en la estructura
académica, se trata de la Andragogía.
Ahora bien, ¿qué tanto sabemos de Pedagogía y Andragogía?, ¿nos servirá de algo a
nosotros saber la diferencia entre ambas disciplinas? Y ¿por qué?; si no soy un “educador” ¿es
necesario estudiar eso? Bueno, quizás no vamos a salir con el título universitario de
“educadores”, pero si queremos ser una onda expansiva, y llegar lejos con nuestra enseñanza
intencional y la no intencional también, debemos empezar por descubrir conceptos que nos
servirán de herramientas para fortalecer lo que enseñamos, lo que conllevaría a un resultado
eficaz.
En módulos anteriores, observamos que el mismo Dios usó estrategias para lograr una
enseñanza efectiva en su pueblo. También vimos que así como se enseñó a los adultos, fue
resaltada la manera en que los niños recibirían su enseñanza. Todos en sus niveles estaban
siendo instruidos. Eso sin mencionar hasta ahora los canales de percepción, tema del cual
algunos de ustedes se adelantaron en sus aportes reflexivos. Observación: No está mal, pero
debemos ir al punto, un paso a la vez. Imaginen por un momento una mesa repleta de comida,
frutos, postres, jugos, etc, y usted toma un plato para colocar en el de todo lo que hay en la
mesa para comérselos de una vez, por si acaso se acaba la fiesta y no hay chance de comer
de todo, o que alguien se me adelante y me quede sin el postre. Es mejor es disfrutar cada
platillo en su justo momento. Se digiere mejor y de paso, todos comemos al mismo tiempo.
De este tema vamos a encontrar mucho material en la web y en bibliotecas, a razón de
eso hice un compilación de los aspectos más resaltantes.
A continuación voy a compartirles un material que recopile en cuanto al tema de
Andragogía, de un trabajo de post grado sobre Modelo Andragógico para Capacitaciones, cuyo
autor es el Licdo. Mario Rodríguez; también unos aportes de Magíster José Oñate B.
Especialista en Andragogía, y referencias del libro Educación que es Cristiana, por Lois E.
Lebar, entre otros conceptos propios.
Tienen una semana para leer la lección. Haga de la lectura un tiempo agradable, verá
que de esa manera fluyen las ideas y los aportes significativos en este camino de la
construcción de conocimientos. Además, nuestra guía, el Espíritu Santo está presto para
darnos sabiduría y hacer que sea productivo el tiempo dedicado en nuestra formación.

ANDRAGOGÍA.
 Antiguamente se creía que la educación era para los niños en las escuelas, y en un
período de tiempo determinado; sin embargo educadores como Platón no estaban de acuerdo
en esta educación tradicional y enseñaba a sus alumnos adultos a través de diálogos en los
cuales los enfrentaba con sus propias creencias y prejuicios, al mismo tiempo daba la libertad
para escoger, investigar y adaptar el conocimiento, logrando de esta forma un crecimiento
personal e intelectual en ellos.

Con el tiempo esto se perdió y la educación se enfocó en procesos memorísticos, los

cuales actualmente se están tratando de cambiar de nuevo; también hoy se sabe que la
educación es un proceso permanente a lo largo de la vida: la naturaleza misma del hombre lo
hace un ente receptivo de conocimiento.

UN PASEO POR LA HISTORIA.

Hasta hace unos años al arte de educar se le conoció como Pedagogía y contemplaba
enseñar a los niños, sin embargo, los fenómenos sociales mundiales obligaron a proponer un
nuevo concepto orientado a una formación permanente donde el adulto también fuera tomado
en cuenta, de ahí nace el término Andragogía.
Etimológicamente dicho término proviene de las raíces griegas andro (hombre, persona
adulta) y ago (guiar o conducir), es decir la ciencia y el arte de educar a los adultos; fue
acuñado por primera vez en 1833 por el profesor Alexander Kapp quien consideraba que los
estudiantes adultos debían estar involucrados en la experiencia de su aprendizaje, se basaba
en los elementos de la teoría de la educación de Platón.
El término fue dejado en el olvido y para 1921 Eugen Rosensback escribió que los
profesores deberían ser profesionales que cooperaran con sus alumnos: un andragogo.
Consideraba que la andragogía es el conjunto de elementos curriculares propios de la
educación de adultos, tales como el profesor, metodología y filosofía. John Dewey (1938), por
su lado, agrega que la educación debe efectuarse mediante la práctica, solo de esa manera se
transforma el ambiente físico y social, al mismo tiempo que genera un cambio en las personas.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Heinrich Hanselman (1951) emplea el término
para identificar la educación de adultos y de niños con problemas, ve a la Andragogía como la
técnica para ayudar y no solo el deseo de educar.
En 1957 Franz Poggeler agrega que el término no debe hacer referencia a las escuelas
de adultos únicamente, sino a la educación profesional con una función, destrezas y
conocimientos bien definidos. Enfatiza en la necesidad de una planificación sistemática del
proceso educativo el cual puede ser dado al adulto solo desde la Andragogía.
Malcolm Knowles publica en 1970 su libro “El aprendiz adulto: una especie descuidada”,
el cual aborda el aprendizaje del adulto basado en principios de libertad, automotivación y
responsabilidad. Define a la Andragogía como el arte y la ciencia de ayudar a los adultos a
aprender. Agrega que los niños y adultos aprenden diferente, por ello los educadores deben
usar procesos diferentes para facilitar el aprendizaje.
En América Latina, Paulo Freire, tiene la oportunidad de aplicar sus principios cuando en
1962 se le encomienda la enseñanza de la lectura y escritura a 300 cortadores de caña en
Brasil, se dice que lo logró hacer en 45 días. Freire indica que la educación de adultos debe ser
problematizadora, por lo tanto los educandos se transforman en investigadores críticos en
diálogo con el educador.
Más recientemente, en 1985 Jean Bernard dice que es una disciplina definida como
ciencia, ya que trata los aspectos históricos, sociológicos, psicológicos y organizacionales de la
educación para adultos; pero también es arte desde la perspectiva que ejerce una práctica
social que se evidencia a través de las actividades educativas diseñadas para los adultos.
Ya para 1998, Márquez la considera como la disciplina educativa que trata de comprender al
adulto desde sus componentes psicológicos, biológicos y sociales.
Un dato curioso es que en 1949 se lleva a cabo la primera conferencia internacional de
educación para adultos por parte de la UNESCO, misma que se ha interesado por el tema y la
publicación de libros especializados y referentes al tema, también retoma el término
Andragogía para sustituir el de Pedagogía para adultos.
Finalmente, es importante agregar que en Europa desde los años 60 existen doctorados
en Andragogía, época en la que países de América como Venezuela inician los programas de
educación para adultos.
Como se puede observar, la Andragogía no es una disciplina nueva, tiene un campo de
acción bien delimitado: el adulto en proceso de aprendizaje y acciona sobre sus componente
psicológicos, biológicos y sociales. Tiene aplicaciones en campos como la docencia superior y
la capacitación empresarial, sin dejar atrás la educación por madurez sobre todo en países
poco desarrollados.

EL ADULTO EN SITUACIÓN DE APRENDIZAJE.

El adulto es un ser bio-psico-social que aprende de forma diferente que el niño, en

general está consciente de sus necesidades de capacitación (laboralmente hablando) y posee
un entorno propio el cual debe ser respetado. Es por ello, que para Knowles el adulto se
diferencia del niño en que tiene:
 Autoconcepto: por naturaleza el adulto quiere dirigirse a sí mismo, utilizar su
voluntad y ser independiente, discriminar cuándo y dónde aprender.
 Experiencia: a través de los años se ha guardado una serie de elementos en los
que el adulto ha sido protagonista y que pueden ser utilizados para crear nuevo
aprendizaje, esto le permite valorar los conocimientos y aplicar los propios
 Prisa por aprender: tiene tiempo limitado por sus obligaciones, por lo tanto se
cuestiona: qué le sirve para “saber y saber hacer” para cumplir con los diferentes
roles que tiene en la sociedad, el trabajo y la familia; lo aprendido se debe apegar
lo más posible a la vida.
 Orientación para el aprendizaje: su aprendizaje se centra en la vida, el adulto
busca el desarrollo de competencias que lo hagan exitoso en su medio, la
capacitación debe ser vista como un medio para resolver problemas de la vida
 Motivación por aprender: posee elementos intrínsecos que lo impulsan al
aprendizaje y con ello a recibir recompensas desde las básicas hasta las de
autorrealización; hay un interés por vivir bien, ascender laboralmente, mejorar su
condición de vida, subir autoestima, etc.

Por otro lado, en el adulto hay:

 Preocupación por el fracaso, temor a ser ridiculizado
 Demanda de objetivos claros, tangibles, alcanzables y concretos que le ayuden en la
vida diaria.
 Ansiedad por los logros y éxitos.
 Susceptibilidad a las críticas.
 Mecanismos de compensación para adquirir el aprendizaje.
 Problemas económicos para pagarse una educación formal.
 Cansancio físico e intelectual por otras actividades que debe atender: familia, trabajo,
casa, etc.
 Deseo por aprender a hacer.

PRINCIPIOS.
Los principios son las ideas, normas o reglas en las que se apoya una doctrina o ciencia
y que orientan una acción determinada. En el caso de la Andragogía están dirigidos a aquellos
pilares que fundamentan la metodología de la educación para adultos:

 Horizontalidad: es una interacción de actitudes, responsabilidades y compromisos entre

iguales (adultos con experiencia) y dirigida al logro de objetivos, metas y resultados
 exitosos. Un adulto puede ser al mismo tiempo facilitador y educando, está en igual
condición ya que posee experiencia, potencial, edad y puede ayudar a sus iguales a
aprender.
 Participación: el estudiante adulto no es solo un receptor de información, interactúa con
su medio y aporta de su experiencia y conocimiento previo, por lo tanto puede intervenir
en la toma de decisiones sobre su educación (qué aprender, dónde y cuándo hacerlo).
Participa activamente en la ejecución de tareas lo que permite el análisis crítico de una
situación.
 Asincronicidad: hoy en día la globalización con sus exigencias propias y la facilidad de
locomoción, han obligado a la educación a utilizar espacios virtuales y la creación de
comunidades de aprendizaje basadas en redes sociales, correo electrónico, foros, etc.
en donde no es necesario que dos o más personas estén al mimo tiempo relacionadas
por un suceso determinado. En otras palabras, no se requiere que un aprendiz y un
facilitador estén en el mismo lugar y hora para que exista un intercambio de información
que provoque una variación.
 Significancia: debe existir una motivación interna para el aprendizaje, ya sea laboral,
social, económica o de autorrealización. Esta proviene de una necesidad, es decir de
factores intrínsecos: ¿Qué le ayuda para mejorar su vida, ascender en el trabajo o
resolver un problema?, entre otros.
 Flexibilidad: por las características propias del adulto, si no se quiere obtener un fracaso
académico, se debe tomar en cuenta: su potencial, habilidades y en general
competencias para el proceso de enseñanza-aprendizaje. El adulto no está de acuerdo
en que se le enseñe como a un niño con programas rígidos y limitantes, demanda ser
parte activa en su proceso de enseñanza.
 La evaluación del aprendizaje se enfoca en el logro de objetivos y la autoevaluación con
criterio. De hecho, el adulto está en capacidad de evaluarse sin la necesidad de
supervisión de otro adulto; sabe exactamente si aprendió, es capaz de establecer dichos
criterios y apreciaciones.
ELEMENTOS DEL MODELO ANDRAGÓGICO.
Con la finalidad de comprender adecuadamente el proceso de enseñanza-aprendizaje
en los adultos, se requiere tener claro aquellos elementos que intervienen en el mismo, al igual
que las características de éstos.

ENTORNO

FACILITADOR METODO

Como se observa en la figura, los principales elementos que intervienen son el entorno,
facilitador, método y claro, el adulto; también se puede apreciar que todos están íntimamente
relacionados entre sí.

A continuación se exponen las principales características de los mismos.

 Entorno.
Los seres humanos, en especial los adultos, viven y se
desarrollan en un sistema llamado sociedad; en este
trabajan, estudian, se recrean y conviven en general con
otras personas: es su entorno. El mismo involucra dos
componentes: el lugar de estudio y el ambiente social y
laboral en que se desenvuelven. En cuanto al lugar de
estudio, el adulto gusta de seleccionar dónde y qué
aprenderá, probablemente por motivaciones intrínsecas
propias como el simple hecho de sentirse cómodo en un
espacio determinado, posibilidades económicas,
requerimientos personales u horarios. Él es capaz de
decidir por sí mismo a qué lugar asistir, qué estudiar, en
qué sitio y a la par de quién sentarse; lo anterior debe ser respetado. Por otro lado, el medio
ambiente laboral y la sociedad en la cual se desenvuelve el empleado, deben considerar
aspectos como: los objetivos organizacionales, los resultados actuales de la organización,
horarios y jornadas, motivación intrínseca, amigos y compañeros de trabajo, estado civil,
salud física y emocional, entre otros. Es imposible que se le aísle de todos estos elementos
 y se piense que la influencia de los mismos no afectará su proceso de aprendizaje: es un
ser bio-psico-social.

 Facilitador.
Hoy en día de acuerdo a los principios de Andragogía y
características del adulto en situación de aprendizaje, el facilitador
o andragogo no es el profesor tradicional que transmite un
conocimiento, sino más bien es un socio en el proceso de
aprendizaje capaz de acompañar y desarrollar las competencias
en el adulto.

 Método.
El método se refiere a los recursos educativos, las técnicas y los
materiales de apoyo para la enseñanza. Como se ha
mencionado anteriormente, el adulto aprende de forma diferente
que el niño; la prisa por aprender, sus motivaciones intrínsecas
de logro y resolución de problemas, lo hacen enfocarse en cosas
que le sirven en su diario vivir.

Como hemos observado, la andragogía NO es una disciplina

nueva, y su campo de acción es bien delimitado: el adulto en
proceso de aprendizaje acciona sobre sus componentes
psicológicos, biológicos y sociales. Tiene sus campos en la
docencia superior, capacitaciones empresariales, inclusive los
estudios básicos en edad adulta.

LA DIDACTICA.
Entendamos ahora otro elemento importante en este escenario: La Didáctica. Un
compendio de ideas nos puede llevar a darle forma a un concepto del mismo:

Es una disciplina que abarca los principios más generales de la enseñanza, aplicable
a todas las asignaturas en su relación con los procesos educativos,
y cuyo objeto de estudio lo constituye el proceso docente – educativo a veces, y
también llamado de enseñanza–aprendizaje.
Didáctica proviene de la voz griega “didactike” que proviene a su vez de las voces
“didacken” y tekne” que significan “enseñar” y “arte”, respectivamente. Según planteaba J.A.
Comenius, citado por Lois E. LeBar en su libro Educación que es cristiana, con respecto al
significado de Didáctica, lo embellece así: “.....artificio universal para enseñar todo a
todos”... arte de enseñar a aprender”.

¿QUÉ DE LA PEDAGOGÍA?
Con el desarrollo de los conceptos anteriores, es muy fácil definir el área y el concepto
de la Pedagogía, pues, podemos hacer comparaciones y emitir conceptos claros sobre el
mismo sin mayor problema (más bien, desarrollaría nuestra capacidad de análisis).
Se hizo énfasis en el nivel andragógico, 1.- por ser el terreno menos estudiado; 2.-
porque es el área donde estamos nosotros; 3.- porque es necesario conocer la diferencia entre
ambas disciplinas.
Con el cuadro que dejo a continuación, se observa la comparación entre la educación
para niños y la educación para adultos. De allí elabore usted sus propias conclusiones.

ACTIVIDADES DE AUTO DESARROLLO (Deje en punto de recepción)

1.- Lea de nuevo la sección de un paseo por la historia y ubique en el mapa siguiente los
autores o acontecimientos relacionados al desarrollo de la andragogía según las épocas
señaladas.

2.- Lea de nuevo en la guía sobre el adulto en situación de aprendizaje, y haga un listado
adicional a las características que se presentaron anteriormente en la guía de la lección.

Características del adulto en situación de aprendizaje

1.
2.
3.
4.
5.

3.- Elabore con sus propias palabras un concepto de Didáctica, y de al menos un ejemplo de
cómo se puede aplicar en los niveles pedagógicos y andragógicos.
 LECCION 5

¿CÓMO SE PRODUCE EL APRENDIZAJE?

UN PASEO POR LA HISTORIA.
Durante muchos años, el estudio del aprendizaje humano estuvo dominado por el enfoque
asociacionista. Este enfoque propuso que el aprendizaje era el resultado de asociaciones
entre estímulos o entre estímulos y respuestas, como lo concibió Thorndike (1931) con su
teoría de las asociaciones, o del establecimiento de patrones de reforzamiento propuesto por
Skinner (1957) en su teoría sobre el condicionamiento operante.

Los planteamientos de Thorndike señalaban que los seres humanos aprendemos o adquirimos
nuevas asociaciones mediante un proceso denominado de ensayo y error, en el cual las
asociaciones recompensadas se fortalecen, mientras que aquellas ignoradas o no reforzadas
se debilitan y desaparecen gradualmente. Esta proposición, denominada Ley de Efecto,
orientó durante varias décadas los estudios sobre el aprendizaje. Estos tuvieron como
propósito tratar de determinar cuáles asociaciones eran mas fáciles de formar y cuáles mas
difíciles. Dicha propuesta tuvo implicaciones para el proceso de enseñanza-aprendizaje pues,
partiendo de tales supuestos, los docentes podían organizar la práctica educativa en el aula, de
manera tal que sólo se fortalecieran las asociaciones correctas y de debilitaran las incorrectas.

El enfoque asociacionista del aprendizaje y la enseñanza no ha desaparecido totalmente de

algunas prácticas educativas ya que, por ejemplo, la instrucción asistida por computadora, en la
cual se ejercitan algunas operaciones bajo esta modalidad de presentación y reforzamiento,
puede verse como una versión sofisticada de la teoría propuesta por Thorndike.

Skinner y otros psicólogos conductistas señalaron que una ciencia de la mente no era posible,
ya que los eventos y actividades mentales no pueden observarse. Este enfoque se basa en los
siguientes supuestos:
1. Los aprendizajes sólo son posibles en términos de conductas observables. Sólo
aquellos comportamientos y ejecuciones que se pueden observar, han sido aprendidos.
Lo que no se puede observar, no ha sido aprendido.
2. Los resultados del aprendizaje son en el producto del establecimiento de patrones de
refuerzo. Si una respuesta es reforzada, se fortalece; si por el contrario, no es
reforzada, tiende a desaparecer gradualmente.
3. Es el ambiente y no el aprendiz lo que determine el aprendizaje. Lo que aprendemos no
está determinado por nosotros, sino por los estímulos que llegan del ambiente.
4. Las respuestas incorrectas producen efectos negativos en el aprendizaje; por lo tanto, se
deben evitar.
 5. El aprendizaje sin error es posible a través de moldeamiento de la conducta deseada
mediante la exhibición de la conducta correcta, la cual se puede lograr con la ayuda de
pequeños pasos o aproximaciones sucesivas a dicha conducta.

Estas proposiciones hicieron que el énfasis del proceso enseñanza-aprendizaje se concentrara

en el docente y en los objetivos de aprendizaje como componentes del ambiente en el cual se
desenvuelven los aprendices. En el docente, porque es quien presenta los contenidos que se
deben aprender, y en los objetivos, porque son los elementos del proceso enseñanza-
aprendizaje que determinan las conductas que se deben alcanzar, a través de un proceso de
establecimiento de reforzamientos inmediatos, frecuentes y repetidos.

Estos supuestos llevaron a desarrollar una tecnología del proceso de enseñanza-aprendizaje

en la cual se organizaba la práctica educativa en secuencias cuidadosamente arregladas, para
que los individuos adquirieran gradualmente conductas nuevas y complejas sin cometer errores
en el transcurso de su adquisición. Tales principios fueron trasladados al aula de clase en la
forma de la instrucción programada. Esta enseñanza se caracterizó por presentar una
secuencia organizada de pequeños pasos y ofrecer una corrección inmediata para guiar a los
aprendices hasta lograr la habilidad para ejecutar una determinada tarea. De la misma
manera, estos principios se aplicaron con el fin de desarrollar y mantener la conducta social
deseada en el aula, aplicación conocida como “modificación de conducta”.

Como ya se ha señalado, durante un largo período casi toda

la investigación sobre el aprendizaje se realizó bajo este
enfoque asociacionista. La investigación tradicional
realizada bajo esta corriente se centró principalmente en el
estudio del comportamiento animal, porque los
investigadores suponían que los resultados obtenidos
podrían dar orientaciones sobre el comportamiento humano. En este sentido, las
investigaciones se dedicaron al análisis de formas de aprendizaje relativamente simples. En lo
que se refiere a la investigación acerca del aprendizaje humano, se utilizaban tareas que
involucraban más memorización que comprensión. Entre los años 1910 y 1930, los psicólogos
de la Gestalt debatieron ocasionalmente acerca del aprendizaje, aunque su interés principal fue
la percepción y así, interpretaron el aprendizaje en función de principios perceptuales.
A partir de la década de los setenta, comenzó a desarrollarse un
movimiento en psicología y educación denominado enfoque
cognoscitivo. En el marco de este enfoque, se han llevado a cabo
numerosas investigaciones dirigidas a analizar y comprender cómo
la información que se recibe, se procesa y se estructura en el
sistema de la memoria. En otras palabras, cómo se aprende.

Este enfoque modificó la concepción del aprendizaje ya que, en vez de concebirlo como un
proceso pasivo y externo a los seres humanos, lo define como un proceso activo, que se da en
los individuos y en el cual se puede influir. A diferencia de las propuestas de los enfoques
asociacionista, los resultados del aprendizaje no dependen de elementos externos presente en
el ambiente (docente, objetivos, contenidos), sino del tipo de información recibida o presentada
y las actividades que se realizan para lograr que esa información sea almacenada en el
sistema de la memoria. Los supuestos que sustentan el enfoque cognoscitivo en relación con
el aprendizaje son los siguientes:
1. El aprendizaje es un proceso activo que ocurre en las mentes de los individuos, está
determinado por ellos y consiste en construir estructuras mentales o modificar o
transformar las ya existentes a partir de las actividades mentales que se llevan a cabo
basadas en la activación y el uso del conocimiento y de las experiencias pasivas.
2. Los resultados del aprendizaje dependen del tipo de información recibida y de cómo se
procesa y se organiza en el sistema de memoria, no de elementos externos presentes
en el ambiente (docente, objetivos, contenidos).
3. Los resultados del aprendizaje pueden observarse en la ejecución o en el desempeño
de los individuos, pero los procesos subyacentes a esta ejecución son menos obvios.
4. El conocimiento está organizado en bloques de estructuras mentales que contienen
conceptos y procedimientos.
5. El aprendiz es concebido como un organismo activo que realiza un conjunto de
operaciones mentales, con el propósito de codificar la información que recibe y
almacenarla en su sistema de memoria para luego recuperarla o evocarla cuando la
necesita.
6. EL aprendizaje involucra muchas competencias, desde el conocimiento de hechos muy
sencillos hasta destrezas para llevar a cabo procedimientos complejos y difíciles.

Desde este punto de vista, el papel de los procesos de transformación y organización de la

información que ocurren en las mentes de los individuos, ha cobrado mucha importancia y, en
consecuencia, la atención de los investigadores se ha dirigido a analizar las actividades que se
realizan para aprender, retener y evocar.

La mayoría de los estudios iniciales constituyeron esfuerzos por examinar el papel de los
aprendices en la facilitación de su aprendizaje y el énfasis se focalizó en aquellas estrategias
que sirven para recordar información (estrategias mnemotécticas). Basados en el éxito de
estas investigaciones iniciales, los estudios posteriores se dedicaron a analizar los procesos
involucrados en este tipo de estrategia y a determinar su efectividad. Los tipos de ejecución
utilizados incluyeron el aprendizaje de listas de pares asociados de palabras (ej. perro-gato),
listas de palabras aisladas y tareas de recuerdo libre. Sin embargo, estas ejecuciones eran
más típicas de situaciones de laboratorio que del aprendizaje que confrontan los
individuos en la vida cotidiana.

Influido por la metáfora de la computadora, el enfoque cognoscitivo creó un vocabulario

completamente nuevo para discutir el aprendizaje. Aunque el interés de este enfoque por el
aprendizaje se centró, básicamente, en la manera cómo las personas adquieren nuevos
conocimientos y nuevas destrezas y en la forma cómo este conocimiento y estas habilidades se
pueden modificar, casi todas las concepciones de aprendizaje han incluido – explícita o
implícitamente – algunos criterios para su definición. Estos criterios resaltan que hay un
cambio en la conducta o en la habilidad de los individuos para hacer algo, que este cambio
resulta de la práctica o de la experiencia y que es perdurable.

Estas características son comunes tanto a las concepciones asociacionistas como a las
cognoscitivas; sin embargo existen semejanzas y diferencias entre ellas que valen la
pena destacar. (Actividad de Auto Desarrollo)

Es interesante conocer diferentes posturas sobre el proceso de enseñanza – aprendizaje. Sin

embargo, lo anterior descrito representa sólo una milésima parte de los avances en cuanto a
este tema, y podemos considerarlos como básicos, suficiente para nuestro entorno, de manera
que con esta información podamos tener un poco de luz y ser más intencional en nuestra
programación, lo que derivaría en resultados eficaces, para el avance y crecimiento de la
iglesia. Recordando que no saldremos como pedagogos, pero si entendidos en lo que
hacemos.
Vamos a considerar lo elemental de uno de los enfoques estudiados. Empecemos con una
pregunta, esto nos llevara a un proceso, cuyo resultado forma parte cotidiana de nuestra vida.
 ¿De dónde proviene
la información
“educativa” que
recibimos?

La información llga proveniente del entorno

físico del individuo, como un estímulo.

Luego es captada a trvés de un órgano

receptor y es enviada al cerebro.

Una vez en el cerebro, este toma conciencia

y el estímulo es reconocido.

La información pasa a ser interpretada,

produciendose el aprendizaje...

Logrando un CAMBIO DE CONDUCTA.

Ahora bien, el proceso descrito se da en dos fases:

1. Fase 1: Es de orden fisiológico.
2. Fase 2: Es de orden psicológico.

Veamos en la siguiente gráfica la descripción, y luego nos encontraremos con el cuadro

completo de nuevo pero esta vez identificado el nombre del proceso.
Pongamos ahora a funcionar el proceso senso-perceptivo a través de los…

CANALES de percepción

VISUAL AUDITIVO KINESTESICO

“pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que
por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del
mal” Heb.5:14
Existen tres canales de percepción, que involucran los cinco sentidos: el canal visual (vista),
el auditivo (oído) y el kinestésico (olfato, gusto y tacto). Todos, a no ser que se tenga una
disfunción en algunos de estos órganos, vemos, oímos y sentimos. Pero está demostrado
que solo uno de ellos, lideriza en el individuo y por lo tanto la información educativa llega con
mayor eficiencia, si se nos aborda por ese canal.
Este se traduce en un hecho significativo en cuanto a la percepción del estimulo,
puesto que determina tres grupos de personas: los visuales, los auditivos y los kinestésicos.
Y en la medida que enfilemos nuestras estrategias y recursos para abordar los tres canales,
se observará un aprendizaje más homogéneo en el grupo de personas que nos toca
atender. Dicho de otra manera, el facilitador debe presentar métodos y ayudas de
aprendizaje que vayan dirigidas a los tres canales de percepción, lo cual producirá una
asimilación mas profunda.
Por otra parte, es conveniente expresar, que el conocer esta realidad nos permitirá entender
el desenvolvimiento de las personas que enseñamos con toda la intención de que aprendan.
Es decir, tener en cuenta el canal líder del otro. Si es en una clase, los kinestésicos tendrán
la tendencia a una participación exagerada; los auditivos un tanto menos y los visuales por lo
general, no les gusta la participación.
Seguidamente, en el siguiente cuadro, observemos algunas características físicas comúnes
a las personas visuales, auditivas y kinestésicas:

CARACTERISTICAS FISICAS COMUNES ENCONTRADAS:

 VISUALES AUDITIVOS KINESTESICOS
RESPIRACION

Respiración alta, Respiración intermedia

Respiración baja abdominal.
Pectoral. diafragmática.

Tendencia a tocarse, o tocar

Inclinación lateral de
GESTOS

Cabeza erguida, a otros. Gestos hacia el eje

cabeza, tendencia a
tendencia a movimientos central de su cuerpo, con
llevarse las manos hacia
rápidos. sobre abundancia de
las orejas para oír.
movimientos.

Bien timbrada, entonada,

resonante, más lento y
VOZ

Habla de prisa con tono Habla aún mas lento, ritmo

regular, cuidadoso con lo
agudo o nasal. con voz grave y tono bajo.
que dice, selectivo con el
vocabulario utilizado.
Fuente: Programación Neurolingüística.Editorial Buenas Nuevas de Venezuela

A continuación, les comparto algunas expresiones, las cuales son imprescindibles para
abordar un determinado canal de percepción. Estas son consideradas como suiches para
“ANCLAR” a una persona al proceso de comunicación del mensaje.
VISUAL AUDITIVO KINESTESICO
VER ESCUCHAR SENTIR
FOCALIZAR OIR SENSACION
VISUALIZAR OIDO SENTIMIENTO
CUADRO DECIR FIRME
IMAGEN CONTAR PESADO
PERSPECTIVA RELATAR MOVER
LUZ GRITO MOVIMIENTO
CLARA HABLAR DURO
BRILLANTE CONVERSACION TOQUE
LUMINOSO ARMONIA CONCRETO
COLOR RUIDO PRESION
COLORIDO DISCUSION APRETADO
PINTURA LLAMAR HERIDA
PINTORESCO SONAR SENSIBLE
OSCURO TONO IRRITADO
MOSTRAR AGUDO TORPE
OJEADA GRAVE PICHAZO
MIRADA MELODIA DOLOR
PUNTO DE VISTA MUSICA PLACER
NUBLADO ALBOROTO DULCE
FORMA CHILLIDO AMARGO
PINTADO CRUJIR LIVIADO
¿Qué ocurre después que el mensaje llega al cerebro?
Pasemos ahora a considerar, lo que ocurre en la persona después que el mensaje llega al
cerebro.
Investigaciones en el campo psiconeurológico, han determinado una estructura de carácter
químico, de tres sub cerebros, capas o sistemas, los cuales, aunque distintos, ejecutan
funciones que se relacionan y por ende tienden a trabajar en armonía. Si esto no sucede, se
produce un bloqueo, el cual da lugar a la llamada “disonancia cognoscitiva”, es decir, la
acción, la emoción y el pensamiento marchan por diferentes rutas, no hay un equilibrio en la
persona.

En el Sistema Reptil, tienen su asiento los instintos. Se presentan conductas difíciles de

modificar, porque nacemos con ellas. No obstante, se pueden utilizar estrategias de
enseñanzas para que se perciba lo que se aprende, como parte de sus necesidades
básicas, que le permitirán sobrevivir en un mundo que requiere de flexibilidad y cambios
permanentes.
El Sistema Límbico ejecuta programas relacionados con las emociones, defensas, miedos,
afectos, motivaciones. La información sensorial es procesada en primer lugar en este
sistema, para pasar luego al Neocorteza donde es procesada a nivel de pensamiento
produciéndose los cambios conductuales. Esto revela lo de las reacciones emocionales, las
cuales se producen sin la participación de los procesos cognoscitivos.
También el hecho, que al entrar la información y ser revisada por el Sistema Límbico,
conlleva a inmensas implicaciones al acto educativo, pues le imprime mayor significado a la
motivación dentro del contexto de aprender. Es decir, la persona puede aprender varias
estrategias cognoscitivas siempre que su lado afectivo lo permita. Debe querer aprender y
sentir que puede hacerlo. De no ser así, se producirán filtros que impedirán al objeto de
aprendizaje, pasar al sistema Neocorteza para ser acomodado y asimilado a la estructura
cognoscitiva y producir transformaciones significativas.

El Sistema Neocorteza se encuentra por encima y alrededor del Sistema Límbico y se

subdivide en dos hemisferios: El derecho y el izquierdo. Este sistema procesa información y
genera conocimiento, imagina y anticipa el devenir.
El hemisferio izquierdo se especializa en reconocer las partes que constituyen un conjunto;
es lineal y secuencial; pasa de un punto a otro de forma gradual, paso a paso; procesa
información verbal; codifica y decodifica el habla; separa las partes que constituyen un todo.
El hemisferio derecho combina partes para crear un todo; se dedica a las síntesis; busca y
construye relaciones entre
partes separadas; procesa
simultáneamente en paralelo; es
especialmente eficiente en el
proceso visual, es decir, de las
imágenes; es espacial; se
relaciona con un número casi
infinito de variedades; se
especializa en relaciones no
lineales; pareciera fuente de la
percepción creativa.
¿La neurolingüística está en la Biblia?

No existe un tratado sobre neurolingüística, pero

sin duda alguna usted encontrará desde Génesis
hasta Apocalipsis un despliegue creativo en la
forma como Dios ha venido tratando con el
hombre, pues Él conoce a la perfección nuestro
funcionamiento, y sabe cómo tratarnos, según el
canal líder de percepción que tengamos.

En la Biblia encontramos una serie de personajes donde el trato Divino con cada uno fue
distinto. Dejaremos este ejercicio para el final

Si queremos, pues, tener una enseñanza efectiva, debemos apelar a todos los sentidos y
prepararnos de manera que tomemos en cuenta los tres canales de percepción existentes.
Hemos visto que el trato de Dios con un hombre en particular fue directamente de acuerdo a
su canal líder de percepción. Pero ¿qué hacer cuando el auditorio es heterogéneo? La
enseñanza general debe tratar de abordar los tres canales, tal como lo hace nuestro Dios:

ni han subido
"Cosas que
ni oido oyó... a corazón de
ojo no vió...
hombre...
… son las que Dios ha preparado para los que
le aman”
Notemos que el atrofiamiento de estos tres canales espirituales para Israel, trajo como
consecuencia de que este pueblo no comprendiera el plan de Dios tanto para ellos como
para los gentiles.
Ahora bien, la neurolingüística es una de las principales técnicas que se está aplicando en el
campo publicitario, donde se apela a todos los sentidos para lograr vender un producto.
También la información proporcionada por esta ciencia integrada, la está utilizando el
movimiento de la Nueva Era, pero aplicándola a los sistemas filosóficos y religiosos.
En la educación ya se propuso el aprendizaje basado en procesos, como se mencionó al
principio, y puesto que Jesús la usó con 2000 años de anticipación a la ciencia, nosotros la
usaremos no para enseñar filosofías humanas, sino para enseñanza de la Palabra de
Dios.

Material de estudio compilado de:

- Serie Enseñando a aprender. Estrategias de aprendizaje: Una perspectiva teórica. Lisette Poggioli. Fundación Empresas Polar.
- Programación Neurolingüïstica. Una alternativa pedagógica. Editorial Buenas Nuevas.
ACTIVIDADES DE AUTO DESARROLLO (Deje en punto de recepción)

1. Después de leer sobre las teorías asociacionistas y cognoscitiva, haga un cuadro de

semejanzas y diferencias que existen entre ambas.
2. De un ejemplo de sensación y uno de percepción.
3. Identifique el canal líder de cada uno de los siguientes personajes.
a. Moisés: Éxodo 3; 33:18 al 34:10 _____________________________
b. Samuel: 1 Samuel 3 _____________________________
c. Saúl: Hechos 9 _____________________________
d. Job 42 _____________________________
4. Lea de nuevo el tema de los sistemas (cerebro triuno). Con esa información base,
diga a cuál sistema se apela a los siguientes pasajes…
a. 2 Reyes 20:5 _Límbico_
b. Salmo 4:8 ____________________
c. Habacuc 3:17-19 _______________
d. Filipenses 1:12-13 _______________
e. Efesios 5:14 _________________
f. 1 Samuel 28:5 ________________
g. Isaías 35:10 _________________