RESUMEN NIÑEZ

Primer parcial

MÓDULO 1: Aproximación histórico-crítica a la Psicología Evolutiva

La niñez se trata de etapas fijas, establecidas donde lo cronológico nos va a dar una idea
de sucesión.

¿Qué es la infancia?

Infancias → Plural porque hay distintos modos de transitar la infancia.

Grupos de niños que tienen una protección y están amparados por los derechos y todo lo
que implica los derechos en su amplitud, pero hay niños que quedan afuera y no acceden a
esta protección → hay vulnerabilidad. Aprender esas diferencias es importante.

Infancia: construcción social,política, histórica. Que tiene distintos aspectos (psicológicos

psicopedagógicos, biológicos) → están en relación a otros aspectos alimentación
vestimenta, acceso a la tecnológica → bienes simbólicos

La constitución de la subjetividad va a estar dada por esa concepción epocal de infancia

que va a conformar lo que se considera niño
De qué manera se constituye la subjetividad→ Son las intervenciones institucionales que
operan sobre los miembros, hijos e hijas y sus familias, y que de alguna manera van a
constituir esas operaciones, o sea la de los niños

Cada época tiene una noción de infancia que va variando

La concepción de niño cambia

Es importante considerar la historicidad de la infancia.

Infancia surge entre siglo 17 y 18 (finales del 17) → Antes no había educación, había
aprendizajes.
Aprendieron alejados de sus familias, eran enviados afuera para que pudieran aprender los
duros trabajos junto con los adultos (desde muy pequeños). Eran enviados a fortalecer el
carácter y fortalecerse físicamente. Tenían que formar una élite guerrera.
El niño no tenía la concepción de infancia, de protección, de cuidado y eso generaba mucha
vulnerabilidad.

Se privilegiaba a los varones y a las niñas se las dejaba porque ellas iban a reproducir hijos
y en la época de la hambruna no era conveniente. Los hombres eran quienes iban a
conformar los ejércitos.
En ese momento no había legislación, por lo tanto lo que era maltrato infantil era soportado.
La sociedad lo permite, había una concepción de niño.
No había asimetría entre adultos y niños → no consideraban diferencia.
Nuestro país (1779) → Muchos niños en mujeres que no deseaban cuidarlos. Problema de
las clases que no tenían donde mandarlo, y una necesidad de la sociedad de tener lo que
se denominaba un sitio de alojamiento para esos niños pero se trataba de preservar a la
sociedad no a los niños. El virrey Vertiz crea la casa de los sitos. → Viene de una lógica
romana, del paper potestad, potestad patriarcal. En la época romana el padre decidía si
aceptaba al hijo o no.
Casa de los sitos se empiezan a alojar niños bebés de las clases más acomodadas, La
leyenda es que para que los niños ilegítimos puedan educarse en el santo temor de dios y
sean ser útiles para la sociedad. Idea de la educación basada en los preceptos de Dios.

Los bebés se dejaban en ese lugar, y estaba lo que se llamaba el torno → bandeja. Se
depositaba el bebé se tocaba una campanilla y la persona del otro lado giraba la bandeja,
entonces el niño pasaba de lo privado a lo público.

1909 ley de patronatos: Cae y se establece la ley de protección integral de niños y

adolescentes.

Pasaje del niño como objeto al niño como sujeto.

Niño como menor→ El menor supone un mayor, entonces no hay equidad en cuanto a
derechos

“Menor” arraigado de ideas, de costumbres, de discursos ligados a la ley de patronatos.

No sólo la ley, sino cómo la sociedad incorpora y aplica la ley.

Julio Moreno (2014). La impronta mediática en el discurso infantil.

El texto habla de cómo se van constituyendo las subjetividades en las distintas épocas a lo
largo de la historia y los distintos procesos, que irán modificándose a partir de cómo van a ir
estructurándose los diferentes discursos y van a ir definiendo, determinando a las
infancias.

Moreno va a tomar distintas etapas:

● Edad media → distintos momentos en cuanto a la concepción de niños.

● La modernidad → Gran descubrimiento Freudiano. La nueva concepción. Lo
revolucionario de la introducción de la conceptualización de la sexualidad que
plantea Freud en un medio social. (1895, 1900, 1905 → Tres ensayos). Sexualidad
infantil. Características de Freud.
● Actualidad: La manera en que irrumpe la tecnología, y cómo trastoca las
concepciones sobre infancia/infancia que se venían desarrollando últimamente.

Para Moreno, la subjetividad de padres y niños es generada por prácticas y reglas de efecto
subjetivizante sobre sus participantes reglamentadas por un discurso al que llamó
“DISCURSO INFANTIL”. Como dijo Michel Foucault, el discurso es lo que hace que algo
sea como se lo concibe, es decir, la concepción que se tiene de cómo son (y cómo deben
ser) - en este caso, los niños, sus padres y la crianza- hace que las subjetividades
emergentes de esas prácticas sean acordes con esa creencia. El lenguaje refleja la
concepción de la idea que se tiene sobre algo.

La subjetividad se trata de esas intervenciones institucionales que van a estar

reglamentadas por lo que él determina el discurso infantil. → La idea que tiene la sociedad
sobre la infancia.

Cada época y cada sociedad concibe de una manera peculiar la infancia, y eso pone en
ejecución distintas configuraciones discursivas, dispositivos diferentes que reglamentan las
relaciones entre hijos y padres, y producen subjetividades específicas.

Dispositivos diferentes que reglamentan las relaciones padres-hijos y producen

subjetividades.

En el medioevo, en la Modernidad y en la época actual de Occidente -por ejemplo- la forma

en que se ha concebido la infancia y las prácticas de crianza que se implementaron fueron
diferentes. Moreno cuestiona el concepto de discurso y realiza una diferencia del mismo en
3 períodos: Edad media, modernidad (SXIX y SXX) y la concepción actual.

En la Edad Media, Modernidad y actualidad diferentes concepciones de infancia y

prácticas de crianza.

EDAD MEDIA

La crianza del medioevo: produjo sujetos dispuestos a no cuestionar a Dios. No había

escuela, educación, idea de progreso. No era necesario cambiar nada del mundo creado
por Dios.

La crianza del medioevo produjo sujetos dispuestos a vivir sin cuestionar demasiado lo
establecido por Dios en este mundo (cuestionamiento que, por otro lado, hubiese sido
considerado una herejía). No existía en aquel entonces lo que hoy llamamos educación, ni
escuela, ni el valor del concepto de “progreso”, tan generalizado a partir de la modernidad.
De modo que no era necesario cambiar nada del mundo creado por Dios. La instrucción del
niño va a estar a cargo de instituciones religiosas, esto sucedía en las clases más altas

MODERNIDAD

En la Modernidad S. XIX y XX, aparecen legislaciones y cambia la manera de pensar la

infancia. Además, surgió el psicoanálisis y prevaleció otro formato discursivo: nueva
concepción de la infancia, ya no se concibieron como frutos a madurar, había que
formarlos. Hay nuevos discursos que tenían que ver con la crianza familiar y la educación
La escuela implica un lugar fuera de la familia.
Se pasa de la familia ampliada (todos viven juntos) a una familia nuclear. Educación y
crianza familiar en función de adecuarlos a la ideología de la Modernidad.
Freud plantea un concepto nuevo de flia: Especial dedicación de la madre, acorde a las
necesidades del niño (desarrollo y la ternura y empatía hacia ese niño) y plantea el
complejo de edipo como parte de la diferencia que él va a conceptualizar. Esa forma de
plantear los conceptos permite pensar cómo se fue modificando la concepción de infancia y
la configuración de la familia dando una idea distinta y poniendo al niño en el centro.

Maquina productora de las subjetividades: las pautas de crianza / discurso van a

relacionarse con ese sujeto cuando sea adulto.
Interfaz: padre al hijo – hijo al padre, si bien es impermeable, no es cerrado. El niño está en
un lugar ingenuo con la idea que es el otro el que sabe hacer

ACTUALIDAD

¿Qué es lo que hace que modifique esa interfaz?

La aparición de lo mediático:

- la tele,
- la radio,
- internet

y el impacto que tiene en los vínculos y que los cambios son más acelerados entre las
generaciones; ya no hay un niño que tiene un padre que sabe más, sino que el niño/ joven
sabe más de ese mundo mediático que el adulto

Padres y niños no habitan lugares compatibles con sus padres del mismo modo que hace
cincuenta o cien años, sino situaciones que cambian a distinta velocidad. Estos
agenciamientos comienzan desde muy temprano en la vida, desde los jardines o las casas
de cuidado de niños a partir de los primeros meses de vida, hasta las propuestas de los
juegos conectivos y las pantallas que definitivamente se llevan de maravillas con los
pequeños.

La mas media, en el sentido de todo lo que son los medios de comunicación y la tecnología
sustentan, haciendo una diferencia entre NATIVOS DIGITALES e IGNORANTES
DIGITALES. Se transmite el saber. Generar ambientes de aprendizaje en el niño, de
vínculos con otros niños.
Asimetría: adulto responsable y niño; en un marco de ternura, donde las cuestiones
libidinales se van dando y más tarde se vehiculizan en otros ámbitos.
Las creencias van del lado de discurso infantil, porque el niño en generaciones anteriores
de el saber en la madre y el padre; un saber que permitirá una transmisión. Esa relación
entre el adulto y los niños: niño ignorante con padres que dan respuestas a él
Modernidad: Las diferencias entre generaciones eran mínimas.
Actualidad: Esas diferencias son evidentes y se dan con celeridad.

Este discurso infantil, si bien Moreno lo pone en términos de PROVISORIOS, considera que
se dan cambios vertiginosos en el DISCURSO INFANTIL.
El discurso infantil y el Complejo de Edipo como dos elementos diferentes. El primero da
cuenta de las CREENCIAS y el segundo del DESARROLLO LIBIDINAL.
Moreno dice que los jovenes enseñan y ayudan a los adultos. El adulto empieza a
posicionarse como IGNORANTE DIGITAL mientras que el niño es NATIVO DIGITAL.
Este nuevo escenario lleva a otras problematicas, a la rapidez del cambio de la tecnología;
se debe seguir ese rápido cambio, que también se desplaza al ámbito laboral.

“ASOCIATIVO” en el niño:
“CONECTIVO” en el adulto:

Esta diferencia la relaciona con animal cuando debe satisfacer su hambre. El animal no
tiene noción de objeto, va y lo atrapa. Lo mismo ocurre con los niños. Lo relaciona con los
niños autistas. No conoce su objeto, su mecanismo, como fue construido, de que material
esta hecho; sino que se relaciona de manera cognitiva con el mismo, sin saber esa info. Se
acerca al objeto con la experiencia.

Con el juguete el niño se aproxima al mismo porque es DADO POR UN ADULTO. El juguete
no es tal hasta que el niño lo toma, se acerca al mismo. Ahí es cuando se constituye el
objeto.

Respecto de lo conectivo plantea que se va estableciendo en los vínculos, en el caso de un

niño pequeño que no tiene representación, un modo vivencial de acercamiento. Ej: el nene
va a una juguetería y el nene toma el objeto que esta en la estantería, tiene una experiencia
con el objeto, no lo conoce pero lo toma, es CONECTIVO. En el adulto es ASOCIATIVO,
porque intenta comprender el objeto, lo conoce, trata de entender el mecanismo. La
comprensión es necesaria para el adulto. Esa forma de conocimiento, de representación, de
alguna manera limita la conectividad. Se relaciona con el objeto en una cadena asociativa
de comprensión y conocimiento del objeto. Mientras que el niño no cuenta con esa
representación, y hay una experiencia con el objeto. El niño esta abierto al objeto pero
cerrado a conocer la interioridad del mismo, a tener un conocimiento del mismo, haciendo
que tenga un desarrollo de la imaginación mas amplio para que el espacio lúdico se amplíe.
Mientras que el adulto hace un esfuerzo de lo cognoscitivo respecto del objeto. Hay
diferencias entre generaciones, manejan lenguajes distintos. Estan diferencias entre lo
conectivo y asociativo hace que el niño acceda a las tecnologías de forma distinta a los
adultos.

Procesos de de-subjetivacion:
Es todo lo que tiene que ver con quedarse afuera. Es lo inaccesible. Ej: quedar fuera de las
tecnologías actuales (como ocurre con muchos adultos). Se queda por fuera. Sin embargo,
estamos TODOS inmersos en los modos tecnológicos de la actualidad, pero cuando vamos
a lo concreto (personas concretas) podemos ver si hay diferencia de poder acceder mas o
menos. Perjudicando la comunicación

Interfaz en el desprendimiento del adolescente:

La tecnología opera como interfaz en el vínculo adolescente-adulto. Esa interfaz debe ser
PERMEABLE porque si es rígida es difícil salir de los vínculos endogámicos (con la familia)
y poder salir a los exogámicos (con el exterior).

Moreno dice que vivimos en una sociedad de control que tiene planteada desde la sociedad
de disciplinamiento de Foucault. La sociedad se propone en términos de seguridad y
también de control. El sujeto está inserto dentro de esta sociedad, donde hay condiciones
laborales. El control también lo ejerce la misma persona con la computadora, que es su
propio jefe? El empleado sigue el ritmo de apuro en función del rendimiento laboral con las
tecnologías. Las generaciones no cursan un mismo sendero, yuxtapuestas (están cercanos
pero sin relación. No hay encuentros).

Palacios, J.; Marchesi, A; Coll, C (comps). Cap 1 Psicología evolutiva: Conceptos,

enfoques, controversias y métodos.

Psicología Evolutiva

La Psicología evolutiva es la disciplina que se ocupa de estudiar los cambios psicológicos

que en una cierta relación con la edad se dan en las personas a lo largo de su desarrollo, es
decir, desde su concepción hasta su muerte.

Los cambios de que se ocupa la psicología evolutiva están matizados por el momento de
vida que ocurren, mostrando estrecha dependencia respecto a la etapa de la vida
humana de que se trate.

Punto 1. El desarrollo psicológico y sus determinantes fundamentales

Dos rasgos que permiten diferenciar la Psicología Evolutiva de otras disciplinas psicológicas
interesadas en procesos de cambios.

1. Los cambios tienen carácter:

Normativo: aplicables a todos los seres humanos o a grandes grupos (ser cuidado en la
primera infancia, ir a la escuela, tener relaciones con compañeros). Maduración del cerebro,
pasaje de ese estado de madurez donde los procesos cerebrales, neuronales, órganos del
sentido, etc., permiten la maduración generándose por lo tanto procesos de desarrollo. En
esa maduración lo normativo es que el bebe necesita del cuidado y de la protección de otro,
un adulto significativo que provea condiciones y cuidados para que se de ese cambio y
proceso de maduración que es normativo. El ser humano es dependiente cuando nace,
necesita de otro para sobrevivir. Proveer las condiciones de la escolaridad.

Cuasi normativo: Por ejemplo, ser padre o madre; la forma en que se relacionan los
compañeros en la escuela.. No es algo que ocurre en todos los procesos, se puede acceder
o no. Se da de diferentes formas.

Los fenómenos Idiosincráticos: refieren a lo que es propio de determinados individuos. Se

espera la comprensión del lenguaje a cierta edad, se puede presentar un retraso en su
adquisición. Hacen aquellos factores que implican la posibilidad de diferenciar un individuo
con otro.

2. Cambios que se ocupa la Psicología evolutiva, que se presentan a determinada

edad o el período de vida en la que la persona se halle.
Tienen una relación con la edad que habitualmente no existe en las otras disciplinas
psicológicas interesadas por el cambio. Se ocupa de cambios que muestran vinculación con
la edad, período de la vida humana en que la persona se halle. Los cambios están
relacionados con la etapa que se está transitando. En esta disciplina no hablan de edades
concretas, sino de etapas:

Ejemplos → La adquisición de la identidad en los primeros años de vida ( saber quien soy,
como me llamo, como soy, cuales son mis circunstancias)/ cambios en la identidad
adolescente o crisis de identidad de mitad de la vida o con ocasión del envejecimiento.

Psicología Evolutiva: los cambios están más cerca de lo normativo que de lo

idiosincrático

No refiere a edad concreta sino a períodos

● Etapa pre-natal
● 0 a 2 años
● 2 a 6 años
● 6 a 12 años
● La adolescencia hasta los 20 años
● Madurez de 20 a 65 años
● Vejez de 65 a 70 años en adelante

La psicología evolutiva tiene tres objetivos

- Descripción: En qué consisten lo cambios, cómo se manifiestan, cuál es su curso

evolutivo.
- Explicación: del proceso de cambio de que se trate, explicación que no es única,
sino que está sujeta a diferentes hipótesis e interpretaciones.
- Predicción: cuanto mejor descripto y más explicada esté un hecho o proceso
evolutivo nos va a permitir poder hacer una predicción más adecuada a la hora de
hacer un diagnóstico.

La descripción no es sino el primero de los pasos que hacen posible llegar a una correcta
explicación del proceso de cambio de que se trate; una explicación que, con mucha
frecuencia, no es única, sino que está sujeta a diferentes hipótesis e interpretaciones.
Cuanto mejor descrito y explicado esté un hecho o un proceso evolutivo, tanto mejor será la
predicción que respecto a él y su desarrollo podremos hacer.

¿Por qué hay cambios psicológicos que se vinculan con la edad?

Parte de la respuesta radica en la Maduración: todos nacemos con un plan biológico que
incluye los hitos de nuestro desarrollo físico. . Es decir, hay una disponibilidad que viene de
lo genético, lo hereditario, es una plataforma de lanzamiento. Cómo se va a dar dependerá
del ambiente. Ese plan biológico, si bien el ambiente ejercerá efectos en el desarrollo del
individuo, hay ciertas cosas que la biología no deja al azar. Aprender a caminar a pesar de
que no haya una estimulación, ocurrirá de algún modo para que el niño se desplace. A partir
del desplazamiento, empieza esto a tener efectos en la conducta psicológica (porque viene
el juego, el alejamiento con la madre, la exploración con el medio, el acercamiento a otras
cosas, mas adquisiciones). Se entrelaza el psiquismo con el movimiento
(PSICOMOTRICIDAD). Nacemos con un cerebro, sistema nervioso, músculos: en estado
incipiente. Un grado de inmadurez que tiende de manera lenta y gradual hacia la madurez.

Plan compartido por todos los miembros de la misma especie. Forma el genoma humano
que contiene la información básica necesaria para el desarrollo de un ser humano completo.
La maduración sigue una secuencia fija y predecible cuanto más cerca nos encontremos del
principio de la trayectoria vital: como caminar a los 12-15 meses, la maduración no lo
permite antes. La adquisición del lenguaje o el ingreso escolar en edades con condiciones
madurativas para el aprendizaje.

Factores a tener en cuenta diferentes a la maduración

La Cultura a la que se pertenece. La maduración abre posibilidades que el entorno se

encargará de aprovechar en mayor o menor medida, en una u otra dirección determinada
en buena parte por el plan cultural establecido en el contexto en que se produzca el
desarrollo.
Existen diferencias en cada cultura sobre modos y lugares donde se desarrollan los
aprendizajes escolares, puede tener carácter obligatorio o no. Pensemos en un bebé que
pasa su primer año a cuidado de uno o dos adultos, o bebés que pasan muchas horas
alejados del hogar a cuidado de otras personas, en ambas culturas se van a apegar a su
madre, pero la tendencia a apegarse a otros adultos o reaccionar frente a extraños puede
variar.

El momento histórico en que se produce el desarrollo humano. La diferenciación de la

obligatoriedad de la escolaridad.

El grupo social a mayor complejidad social mayor diversidad interior, más abigarrada su
pirámide social, cobra relevancia referirse a los sub grupos sociales. Probabilidad de
acceder o no a la escolarización, a la jubilación. La diversidad de vocabulario, complejidad
sintáctica y riqueza semántica del lenguaje estará condicionado en parte por el lenguaje
que se hable en el entorno familiar.

Los rasgos y características individuales: es otra fuente de variación que hace que no
haya dos perfiles de desarrollo psicológico idénticos dentro de un subgrupo social, en un
momento histórico y dentro de una misma cultura. Tenemos caracteres genéticos
personales , nacemos distintos y tenemos experiencias diferentes que ejercen impacto
sobre nuestro desarrollo. Lo cual hace perfiles psicológicos más individuales a medida que
nos alejamos del punto de inicio.
 Controversias conceptuales

Herencia-medio

Cuando habla de HERENCIA-MEDIO, hace una diferencia. Hay cuestiones que forman
parte del genoma: ej, cerebro, órganos, condiciones físicas, etc. La herencia.

Después habla de las plataformas de lanzamiento. Jacob habla del código genético
cerrado (genoma humano), es lo hereditario, y el código genético abierto (abierto a otras
condiciones de desarrollo que inciden desde estos primeros tiempos más a medida que
pasa el tiempo, como plataforma de lanzamiento). En la medida en que hay distintas
relaciones, ambientes, etc., donde se va desarrollando el humano, de esa forma se van
dando las variaciones en el individuo. Si bien tiene condiciones de heredabilidad, hay otros
factores que inciden en el desarrollo.

Herencia-medio es una ecuación que adopta un perfil particular en cada sujeto.

La interacción entre herencia y ambiente; posible transmisión hereditaria de

características psicológicas de padres a hijos, características que tienden a hacernos
diferentes a unos de otros.

Perfil madurativo de los seres humanos

Jacob: Lo cerrado y lo abierto en el código genético.

- Lo cerrado: es lo que nos caracteriza como seres humanos, la evolución ha fijado

en nuestro genoma una serie de rasgos inmodificables tienen que ver tanto con los
planos arquitectónicos de nuestro cuerpo, como los planes evolutivos de ejecución
de esos planos. Desde el desarrollo psicológico, algunas de las determinaciones de
esta parte del código genético son normalmente irrelevantes, otras tienen una gran
importancia. La existencia de un calendario madurativo que condiciona las
posibilidades evolutivas de acción e interacción sobre y con el medio; prevé el
envejecimiento y una serie de hechos biológicos que tienen incidencia sobre
capacidades y destrezas psicológicas
- Lo abierto: La filogénesis tomó ciertas precauciones, la parte más importante de
nuestro desarrollo va a ocurrir en contacto con el ambiente, la especie no
puedecorrer el riesgo de que unos ambientes enseñen a andar y otros no. El
ambiente puede ejercer alguna influencia respecto al momento concreto en que
algunas de esas capacidades que nos distinguen como humanos se manifestarán,
pero no puede decidir si aparecerán o no.

Lo que el calendario madurativo hace respecto a los contenidos psicológicos es situarnos

sobre «plataformas de lanzamiento», sin predeterminar cuál será la trayectoria a partir de
ahí, ni cuáles serán los contenidos con que esa trayectoria se llene (esto es lo abierto del
código genético).
Canalización:
Parte cerrada del código genético relacionada con nuestra maduración; canalización
madurativa que determina que ciertos hechos de naturaleza biológica o biopsicológica van a
ocurrir y van a ocurrir aproximadamente con determinada cronología. Pero no determina los
contenidos concretos.

Epigénesis humana:
Desarrollo probabilístico y abierto a las influencias ambientales.

La heredabilidad de los rasgos psicológicos individuales

Genética de la conducta: El punto de partida de sus análisis son siempre datos referidos a
una determinada población respecto a la que es posible hacer estimaciones de los
componentes genéticos y ambientales presentes en la varianza de sus puntuaciones. Los
datos de la genética de la conducta nos dicen sobre los parámetros estadísticos de una
determinada población. El indicador más utilizado es el índice de heredabilidad de un
determinado rasgo o característica.

Distinción entre 3 manifestaciones:

● Relaciones pasivas: Los padres transmiten al bebé ciertas características.

● Relaciones evocativas o reactivas: Determinadas características de un niño
pueden tener un cierto componente hereditario, hacen más probable que se les
estimule más en una dirección que en otra.
● Relaciones activas o de selección de contextos: Función de nuestras
disposiciones con algún componente genético, buscamos más unos contextos que
otros.

Las variaciones fenotípicas estarían hechas a escala de las variaciones ambientales, la

concreción final de probabilidad a lo largo del desarrollo no podrá ser predicha sabiendo
simplemente cuáles son las características del entorno.

Sincronía-heterocronía

Hay cambios:

- Sincrónicos: (dados al mismo tiempo para todas las edades, son universales) en el
desarrollo. son los procesos que se pueden dar dentro de una estructura.
 - Heterocrónicos: (distintos puntos de llegada según el individuo, la edad varía). Se
da en el transcurso del desarrollo, por eso los puntos de llegada son distintos (ej: no
todos aprenden en una edad sincrónica a hablar. Algunos a los 2, otros a los 3, etc).

Las descripciones en términos de estadios presuponen cuatro cosas:

● Cambios cualitativos a lo largo del desarrollo.

● En el interior de cada estadio, los contenidos son bastante homogéneos (se
desarrollan de manera sincrónica los unos respecto a los otros).
● La secuencia de estadios es siempre la misma y tiende a ocurrir de acuerdo con una
cronología aproximadamente predecible.
● Los estadios superiores suponen la integración y superación de los logros del
precedente.

Hipótesis contraria:

Los hechos psicológicos se caracterizan por un desarrollo independiente y heterócrono. La

versión fuerte de esta hipótesis concibe cada contenido encapsulado en su vagón y con una
trayectoria independiente de los demás; la versión débil acepta que unos cuantos vagones
interconectados comparten trayecto y ritmo de avance, lo que no impide que otros cuantos
tengan caminos y velocidades diferentes.

Además, las investigaciones transculturales han mostrado con suficiente reiteración que la
pretendida universalidad de las secuencias de desarrollo es fácil de demostrar en los tramos
iniciales de la vida y más complejo con el avance de la maduración y adquisición de la
cultura.

Continuidad-Discontinuidad

Hay continuidad, se refiere a la transformación del ser humano, las personas nos solemos
parecer.
Sujeto inmerso en posibilidades de discontinuidad por factores del ambiente, por ciertas
condiciones donde aspectos pueden tener puntos de acentuación y de infracción que no
permiten una continuidad en el desarrollo, introducen un cambio.

Cuanto más próximas sean las edades que se consideran y cuanto más parecidos sean los
contenidos que se comparan, más probable es detectar continuidad. A medida que
distanciamos las edades objeto de comparación y contemplamos contenidos más alejados
entre sí, el grado de continuidad disminuirá (discontinuidad).

- La continuidad aumenta según el «principio de acentuación», determinados

rasgos vean incrementada su magnitud a partir de determinada experiencia,
ejemplo: que una persona irritable se vuelva aún más irritable luego de perder un
empleo.
 - Por otro lado, están los «puntos de inflexión» que reorientan en otra dirección una
determinada trayectoria evolutiva previa. Todo ello, naturalmente, con permiso del
genotipo, es decir, siempre y cuando estemos hablando de características o rasgos
respecto a los cuales el genotipo permita suficiente flexibilidad frente a la
experiencia, lo que es lo más frecuente en lo que a las características psicológicas
se refiere.

Bleichmar, S., (2007) Límites y excesos del concepto de subjetividad en psicoanálisis.

[CAPÍTULO 11]

Hace una diferenciación entre constitución del psiquismo y producción de subjetividad.

● Constitución psíquica / psiquismo: esta noción se refiere a los aspectos

universales del funcionamiento psíquico que permanecen a través de los diferentes
momentos histórico-sociales. Alude al establecimiento de las instancias psíquicas, a
la diferenciación en sistemas psíquicos por el establecimiento de la represión.
Destaca la importancia de la libidinización por parte de los adultos protectores de la
cría humana para esta constitución
● Subjetividad: está atravesada por los modos históricos de representación con los
cuales cada sociedad determina aquello que considera necesario para la
conformación de sujetos aptos para desplegarse en su interior.
La subjetividad es, entonces, un producto histórico (Producción de subjetividad)
que varía en las diferentes culturas y sufre transformaciones a partir de las
mutaciones que se dan en los sistemas histórico-políticos.
La subjetividad alude a un sujeto pensante, organizado y ordenado por las
categorías de espacio y tiempo, y volcado hacia el mundo real, externo, de allí su
carácter histórico. (No es el “sujeto” del inconsciente donde rige el proceso primario
y no existe la negación).

La subjetividad se sostiene en la relación entre ambas.

Piensa la constitución psíquica en relación al otro, a los adultos primordiales. Pone la lente
sobre aspectos sobre lo intersubjetivo (lo que pasa en el encuentro entre:

- un adulto asimétrico con un aparato psíquico constituido atravesado por la represión,

- y una cría humana que va a comenzar un proceso de constitución psíquica).

Intrasubjetivo significa los aspectos constitutivos del aparato psíquico individual.

Intersubjetivo es aquello que ocurre en el intercambio, el encuentro, en la relación con el
objeto.
Transubjetivo es incluir los aspectos determinados por la inclusión histórica social de todo
sujeto humano.
Todo humano se constituye en un vínculo y en un medio social, cultural y en un momento
histórico.
La autora quiere dar cuenta desde el psicoanálisis, de aspectos que tienen que ver con algo
que se observa a simple vista: cuando Freud elaboro sus teorías, los seres humanos, la
sociedad, los modos de vida, de sufrimiento, tenían otra modalidad. Ha habido muchos
cambios. Hoy no se sufre de la misma manera, tenemos otros modos de sufrimiento, de
educar un hijo, de vinculación social; hay otros aspectos que están reprimidos, y la
sexualidad tiene una visibilidad que antes no tenía.
Ante estos cambios históricos, la autora intenta dar cuenta que hay aspectos
universales que atraviesan los diferentes momentos históricos y que están presentes
en las culturas distintas. Y otros aspectos que dan cuenta de lo que tiene que ver con
la forma especial que marca un momento histórico, una determinada cultura, una
sociedad.

Entonces distingue dos nociones:

- aparato psíquico
- subjetividad

Dice que el ser humano cambia históricamente; que la representación de sí mismo no se

mantiene. Sin embargo, todos estos humanos tienen las mismas reglas de funcionamiento
psíquico que los historiales clásicos. Habla de un funcionamiento universal de aparato
psíquico y de otras cosas que fueron cambiando a través del tiempo. LO QUE
PERMANECE, FUNCIONAMIENTO UNIVERSAL DE LOS SERES HUMANOS: la división
precc, cc e icc; el yo superyó y ello. Este funcionamiento atraviesa a todos los seres
humanos.

El mecanismo fundamental y fundante del psiquismo es la REPRESION.

Habla de la necesidad de la libidinizacion por parte de los adultos al bebe. El adulto a cargo
de la crianza, tiene que libidinizarlo para que se constituya el psiquismo. Tiene que
mantener una posición asimétrica. El adulto es un ser con un ser constituido, que ya fue
atravesado por la represión.

Los mecanismos fundantes son la INTERSUBJETIVIDAD. La necesidad de un adulto

asimétrico que pueda proteger al bebe. (en su otro texto habla del proceso de libidinizaicon)

Subjetividad es un producto histórico que varía según la cultura y que sufre

transformaciones.
Compara la subjetividad en Grecia y en culturas indígenas

Subjetividad no es del psicoanálisis porque alude a un sujeto pensante organizado en un

espacio y tiempo………….Alude a un funcionamiento yoico. Rige a raíz del proceso
secundario. El sujeto no es el sujeto de Icc donde rige el proceso primario. Por eso la
autora dice que la subjetividad no puede ser un concepto nuclear dentro del
psicoanálisis porque dejaría por fuera el pilar fundamental del psicoanálisis (el
reconocimiento del Icc como un aspecto que pre-existe al yo). Porque con subjetividad
se refiere al aspecto consciente (proceso secundario), y cuando habla del psiquismo
(aspectos vinculados al Icc) se refiere al proceso primario.
El límite está en que la subjetividad deja afuera el psiquismo inconsciente.

Subjetividad: relacionado a las transformaciones, depende de la cultura

Constitución psíquica: a lo universal

Subjetividad no puede ser un concepto nodal del PSA porque el pilar más importante de
PSA se sustenta en la existencia de un pensamiento ICC.

El psiquismo se constituye en presencia de otro que acompaña la crianza y los momentos

de la vida. Entonces, este ICC son las marcas, las representaciones que imprimen el
psiquismo del bebe, previamente al mecanismo de la represión. En ese momento aun no
hay un YO, sino que se debe constituir, pero para que eso pase tienen que ocurrir
mecanismos más complejos.

Las representaciones que quedan como huellas en el psiquismo

Se instala la división en sistemas. Estos aspectos que eran presubjetivos pasan a ser
parasubjetivos. Devendrá parasubjetivo cuando se constituyan las instancias psíquicas;
permaneciendo inaccesible al proceso secundario. Ese núcleo vivo que queda en el Icc es
lo inaccesible a la Cc, al sujeto. Para apropiarse de este pensamiento que lo antecede,
tendrá que hacer un trabajo en terapia.

PRESUBJETIVO: es el contenido que queda del lado del Icc una vez que se instala la
represión primaria. Con la constitución del YO REALIDAD. Esto queda del lado del Icc. Es
previo a la constitución de lo subjetivo, al pensamiento consciente, al sujeto, al yo. No es
algo que luego se supera, sino que estos contenidos inscriptos quedaran operando en el
Icc, en ese núcleo vivo como PARASUBJETIVO. Es aquello que el sujeto no conoce, no
sabe. Es el contenido inaccesible a la conciencia. Es presubjetivo cuando funciona sin la
representación de la palabra. Una vez que queda del lado de lo reprimido, se lo llama
parasubjetivo. Una vez producida la represión, se constituye el NUCLEO INFANTIL
que es aquello que queda reprimido, es lo que queda en el Icc.

Des-subjetivación (desmantelamiento de la subjetivación): Condiciones sociales de

exclusión, desocupación, marginación de grandes sectores de la población, producen
modos de des-subjetivación que dejan al psiquismo inerme dado que la relación entre
ambas variables (organización psíquica y estabilidad de la subjetivación) están
estrechamente relacionados ya que esta última es estabilizante de la primera.
Ejemplo: crisis de 2001 dejó a personas sin trabajo, lo cual pudo afectarlas
emocionalmente, desencadenando depresión.

Es una situación que amenaza la subjetividad, el sentimiento de sí, la auto-representación.

Los sujetos son expulsados del lugar que ocupaban en la sociedad Se genera un estado de
fragilidad que afecta el funcionamiento psíquico en su conjunto. La pérdida del propio
sentimiento de sí en un determinado momento histórico social y cultural, pone en riesgo la
estabilidad de todo el aparato psíquico porque hay una fragilizacion a partir de la cual, el
psiquismo corre riesgo de perder organización; entrar en procesos de depresión donde todo
el aparato queda afectado. Aquí establece una relación entre la subjetividad y el aparato
psíquico. La subjetividad es la estabilidad del aparato psíquico. Es necesario el trabajp
para que el sujeto pueda volver encontrar un sentido a su propia identidad

¿Cambian los modos de percepción de la realidad a partir de la

transformación que los nuevos modos de organización de la información
imponen?

Los enigmas siguen siendo los mismos: la fratría, el nacimiento, la muerte… La tecnología
no altera, hasta el momento, estas preocupaciones de base.
“Que nuestra subjetividad se construye en medio de pluriculturalidades simultáneas no es
un hecho que podamos negar... Pero las diversas necesidades de anclaje o de focalización
que siempre aparecieron en la cultura del hombre como estructura fundamental de la
supervivencia, no pueden ser fácilmente borradas, aunque sí pensadas desde formas de
construcción que ya no sean aquellas que nos propuso el imperio, instrumental de la
escritura”.
Una digresión necesaria: una de las características más brutales del mundo actual es una
coexistencia de tiempos en la cual se yuxtaponen modos diversos de confrontación con la
realidad. Cuando decimos niños y adolescentes de nuestro tiempo nos referimos a aquellos
que comparten nuestro horizonte cultural.
La tecnología está por todos lados, no hay nada fuera de la ciencia y la tecnología, así
como no hay nada fuera de la sociedad. En nuestro mundo “contemporáneo”
-contemporáneo a nosotros, debemos agregar-, esto es así. También es cierto a nivel de lo
real: aún quienes no participan directamente de la ciencia y la tecnología actuales sufren
sus efectos; grandes sectores de la humanidad, marginados de la tecnología de punta,
padecen las consecuencias de su avance sin gozar sus beneficios. Cuando estos grupos
ejercen modos de enfrentamiento supuestamente caducos se les cuestiona su
desactualización, exigiendoles que sean nuestros contemporáneos.

Cada nuevo cambio tecnológico será reprocesado en el interior de un aparato psíquico

donde los tiempos anteriores coexisten porque están inscriptos los modos vivenciales de
percepción de la realidad de las generaciones anteriores. Hasta ahora, lo que percibimos en
los niños y adolescentes atravesados por ella es que captan de modo distinto, inmediato,
las posibilidades de una imagen en la cual la narrativa clásica no tiene cabida.

Se atiene menos al relato que a la imagen, articula secuencias y construye sentidos. Pero
construye sentidos, y esto es algo que ninguna red neuronal puede variar en el ser humano.
Aún cuando conectemos a un niño o a un joven a miles de canales simultáneos de
información que le permitan acceder a una información insospechada hasta hace algunos
años, lo esencial desde el punto de vista que nos ocupa, es que seguirá guiando su
búsqueda por preocupaciones singulares que no son reductibles a la información obtenida,
y que procesará ésta bajo los modos particulares que su subjetividad imponga.
FREUD: Esquema del PSA. Capítulo 1.III / Malestar en la cultura. Capítulo 1

Concepto de niño según PSA: Es un ser sexual desde su nacimiento y lo manifiesta con
claras exteriorizaciones conductuales y expresivas, en búsqueda de la ganancia de placer
por medio de zonas erógenas para satisfacer exigencias libidinosas.

→ La infancia es un tiempo de constitución del aparato psíquico: Se sigue una

secuencia cronológica de instalación del psiquismo. Pasa por diversas fases (oral/sádico
anal/fálica), las cuales coexisten y superponen entre sí, para luego ser reprimidas por
traumáticas (amnesia infantil) y entrar a un periodo de latencia del que, entrada la pubertad,
se abandonará para alcanzar una fase genital.

→ La organización psíquica plena comienza con f. fálica y se establece en f. genital. Se

conservan investiduras infantiles, algunas se subordinan a la genitalidad y otras se
excluyen de la organización y se suprimen o sublimen.

Constitución del yo como ente autónomo y separado de su entorno: Sujeto comienza a

dar cuenta de separación yo/mundo exterior cuando lactante encuentra que ciertos
objetos fuentes de excitación (pecho materno) no está constantemente a su disposición,
sino que aparecen mediante acciones particulares. Tendencia a segregar del yo todo lo que
no sea placentero (ppio. de placer), ayuda a construir principio de realidad. El niño ya no
es la totalidad de las cosas.

→ La sexualidad infantil se conserva como núcleo vivo en el inconsciente: lo pasado

puede conservarse en la vida anímica y ser traído a la luz en determinadas circunstancias;
las huellas mnémicas de la infancia, por regla, suelen persistir. Producto de escisión del
desarrollo (una porción cuantitativa de una actitud, de una moción pulsional, se ha
conservado inmutada).

Esquema del Psicoanálisis. Parte I, capítulo III: “El desarrollo de la función

sexual”.

A temprana edad, el niño da señales de una actividad corporal sexual, a la que se

conectan fenómenos psíquicos que hallamos más tarde en la vida amorosa adulta; por
ejemplo, la fijación a determinados objetos, los celos, etc.

Estos fenómenos que emergen en la primera infancia responden a un desarrollo acorde a

ley, tienen un acrecentamiento regular, alcanzando un punto culminante hacia el final del
quinto año de vida, a lo que sigue un período de reposo. En el curso de éste se detiene el
progreso, mucho es desaprendido e involuciona.

Transcurrido este período «de latencia», la vida sexual prosigue con la pubertad; vuelve a
aflorar.
Aquí tropezamos con el hecho de una acometida en dos tiempos de la vida sexual. El
primer órgano que aparece como zona erógena y propone al alma una exigencia libidinosa
es la boca. Al comienzo, toda actividad anímica se acomoda de manera de procurar
satisfacción a la necesidad de esta zona. Ella sirve en primer término a la autoconservación
por vía del alimento. En el chupeteo en que el niño persevera obstinadamente se evidencia
una necesidad de satisfacción que si bien tiene por punto de partida la recepción de
alimento y es incitada por esta, aspira a una ganancia de placer independiente de la
nutrición, y que por eso puede y debe ser llamada sexual.

Ya durante esta fase «oral» entran en escena, con la aparición de los dientes, unos
impulsos sádicos aislados. Ello ocurre en medida mucho más vasta en la segunda fase, que
llamamos «sádico-anal» porque aquí la satisfacción es buscada en la agresión y en la
función excretoria.

La tercera fase es la llamada «fálica», que se asemeja a la plasmación última de la vida

sexual. No desempeñan un papel aquí los genitales de ambos sexos, sino sólo el masculino
(falo). Los genitales femeninos permanecen por largo tiempo ignorados. Con la fase fálica,
la sexualidad de la primera infancia alcanza su apogeo y se aproxima al sepultamiento.
Desde entonces varoncitos y niñas separados.

Ambos empezaron por poner su actividad intelectual al servicio de la investigación sexual

y ambos parten de la premisa de la presencia universal del pene. El varoncito entra en la
fase edípica, inicia el quehacer manual con el pene, junto a unas fantasías simultáneas
sobre algún quehacer sexual de este pene en relación con la madre, hasta que el efecto
conjugado de una amenaza de castración y la visión de falta de pene en la mujer le hacen
experimentar el máximo trauma de su vida, iniciador del período de latencia con todas sus
consecuencias.

Freud, S. (1930). El malestar en la cultura. (Cap. 1)

Sentimiento oceánico: son los restos de aquel momento originario en donde se da cuenta
de una sensación de eternidad, un sentimiento sin barreras, por así decir “oceánico”. Un
sentimiento de atadura indisoluble.

Coincide con la situación, el lactante no separa todavía su yo de un mundo exterior

como fuente de las sensaciones que le afluyen. Aprende a hacerlo poco a poco, sobre la
base de incitaciones diversas. Muchas de las fuentes de excitación en que más tarde
discernirá a sus órganos corporales pueden enviarle sensaciones en todo momento,
mientras que otras (y entre ellas la más anhelada: el pecho materno) se le sustraen
temporariamente, y solo consigue recuperarlo gritando en reclamo de asistencia.

De este modo se contrapone por primera vez al yo, un “objeto” como algo que se encuentra
“afuera” y solo mediante una acción particular es forzado a aparecer. Nace la tendencia de
segregar del yo todo lo que puede devenir fuente de un tal displacer, a arrojarlo hacia
afuera, a formar un puro yo- placer, al que se contrapone un ahí- afuera ajeno, amenazador.
Mucho de lo martirizador que se pretendería arrojar de sí demuestra ser inseparable del yo,
en tanto es de origen interno. Así se aprende un procedimiento que, mediante una guía
intencional de la actividad de los sentidos y una apropiada acción muscular, permite
distinguir lo interno (lo perteneciente al yo) y lo externo (lo que proviene de un mundo
exterior).

Con ello se da el primer paso para instaurar el principio de realidad → destinado a

gobernar el desarrollo posterior.

Originariamente el yo lo contiene todo, más tarde segrega de si un mundo exterior. Si nos

es licito suponer que ese sentimiento yoico primario se ha conservado, en mayor o menor
medida, en la vida anímica de muchos seres humanos, acompañaría, a modo de un
correspondiente, al sentimiento yoico de la madurez, más estrecho y de más nítido deslinde.
No se podría indicar en la infancia una necesidad de fuerza equivalente a la de recibir
protección del padre.

De este modo, el papel del sentimiento oceánico, que aspiraría a restablecer el narcisismo
irrestricto, es esforzado a salirse del primer plano. Este ser uno con el Todo, que es el
contenido de pensamiento que le corresponde, se nos presenta como un primer intento de
consuelo religioso, como otro camino para desconocer el peligro que el yo discierne
amenazándole desde el mundo exterior.

En el ámbito del alma es frecuente la conservación de lo primitivo junto a lo que ha nacido

de él por transformación. Este hecho es casi siempre consecuencia de la escisión del
desarrollo. Una porción cuantitativa de una actitud, de una moción pulsional, se ha
conservado inmutada, mientras que la otra ha experimentado el ulterior desarrollo.

Nos inclinamos a suponer que en la vida anímica no puede sepultarse nada de lo que una
vez se formó, que todo se conserva de algún modo y puede ser traído a la luz de nuevo en
circunstancias apropiadas, por ejemplo, en virtud de una regresión. Se caería en un
malentendido si se creyera que estas tres fases se superponen entre sí, coexisten juntas.
En las fases tempranas, las diversas pulsiones parciales parten con recíproca
independencia a la consecución de placer.

Piaget, J. & Inhelder, B. (1981). Psicología del niño. (Introducción,

Conclusiones y CAPÍTULO 1).

Introducción

La psicología del niño:

→Estudia a éste por sí mismo, y el desarrollo mental y físico que se da hasta llegar a ese
estado de equilibrio que se alcanza con la adolescencia.
→Estudia el desarrollo de las conductas.
Observa los factores de:
1) Maduración biológica (orgánico y mental), ya que estos dependen del
2) Ejercicio, de la experiencia adquirida y de la
3) Vida social en general.

→Las influencias del ambiente tienen repercusión tanto en el desarrollo orgánico como en el
mental.

→Conviene distinguir la psicología del niño de la psicología genética, aunque constituya un

elemento esencial de ella. La psicología genética se refiere al desarrollo individual
(ontogénesis) y estudia la génesis del conocimiento válido llegando a las formas más
elementales en el nivel de la niñez. En cambio, se diferencian porque la psicología del niño
llego a preguntarse, si la lógica era innata o el resultado de una construcción progresiva.
Con objeto de resolver tales problemas, se recurre entonces al niño y, por este hecho, la
psicología infantil se ve promovida al rango de ‘’psicología genética’’.

Conclusión

La psicología genética de Piaget:

→Está referida al estudio de las funciones mentales. De acuerdo al modo de formación y
por cómo se va desarrollando en el niño. Dice que, si bien el estudio del niño reviste un
interés por sí mismo, también resulta al hombre en general y señala que hay factores que
hacen posible el desarrollo mental.

Los factores fundamentales que se ve en el desarrollo del niño son:

1- Factor biológico. Es decir el crecimiento orgánico que le trae un sustento orgánico. El

ser humano está constituido principalmente por el SN y el sistema endocrino, mas toda la
base biológica de lo moral. Los reflejos que el bebe trae de manera innata. (Los reflejos
permiten mostrar a los neurólogos si en el niño hay una patología). Entonces la base
orgánica es el sustrato fundamental la cual se puede desarrollar el sujeto.

2- El ejercicio y experiencia. La experiencia que va pudiendo hacer con los objetos.

Primero a partir de su propio cuerpo → y luego con los objetos. Por ejemplo, un bebe que
tiene la posibilidad de hacer experiencia, de vincularse con su cuerpo, de llevarse el dedito
a la boca y succionarse, de que se le da un juguete y despliega sus posibilidades tiene
mucho mayor posibilidad de desarrollo más rápido, más completo que un bebe más
retrasado en este aspecto.

3- Las interacciones y las transmisiones sociales. Otros que puedan brindarle

posibilidad de experiencia y de que pueda experimentar diferentes estímulos y que pueda
experimentar sus reflejos, sus conductas, sus estímulos sociales. Que le presenten
diferentes objetos, que le abran la posibilidad de estar en diferentes ámbitos sociales
también.

4- La equilibración. Tiene que ver con lo que Piaget llama la autorregulación. Implica que
hay un sistema que tiene un equilibrio y que en determinado momento ese equilibrio, se
quiebra, hay algo que rompe ese equilibrio. Entonces → SE PRODUCE un sistema de
autocompensación que permite que se realicen los movimientos necesarios para lograr el
equilibrio. En este proceso de equilibrio y desequilibrio y de reconstrucción se va
produciendo la construcción del pensamiento.

-La conducta es en consecuencia, una, aun cuando las estructuras no expliquen su

energética, y, recíprocamente, esta no explica que aquellas: los dos aspectos afectivo y
cognoscitivo son a la vez inseparables e irreductibles.

-Los sentimientos implican, en efecto, indiscutibles raíces hereditarias (o instintivas) sujetas

a la maduración. Se diversifican durante la experiencia vivida; y logran un enriquecimiento
fundamental en el intercambio interindividual y social. Aunque es esencial enfocarse en las
AUTORREGULACIONES.

-Las estructuras senso-motoras se desarrollan procediendo de ritmos iniciales a

regulaciones y de estas a un esbozo de reversibilidad. Las regulaciones dependen
directamente REVERSI del modo aquí considerado, y toda la evolución posterior; es un
proceso continuo que conduce las regulaciones a la reversibilidad.

En cuanto a la reversibilidad es un sistema completo, es decir, eternamente equilibrado, de

compensaciones, tales que a cada transformación corresponde la posibilidad de una inversa
o una recíproca.

-Piaget dice que los pensamientos son acciones interiorizadas. Se piensa con acciones
interiorizadas. Esto quiere decir que primero tuvo que haber un tiempo de hacer cosas, de
experimentar, de realizar acciones para que se pueda luego pensar.

Capítulo 1:

Constructivismo genético

Estructura: Sistema de transformaciones. Se construyen en interacción entre las actividades

del sujeto y las reacciones del objeto. No están determinadas; solo tienen puntos de apoyo.

(predeterminismo) → Génesis = formación de una estructura de lo simple a lo complejo.

Cada estructura supone la anterior y la supera.
La génesis forma las funciones y se organiza en la estructura.

Esquema de acción: Estructura cognoscitiva que refiere a una clase semejante de

secuencias de acción. Elementos de comportamiento íntimamente interrelacionados.

Inteligencia: Adaptación a situaciones nuevas; solución de problemas y construcción

continua de estructuras.

Sujeto (acción) objeto (reacción)

Asimilación + Acomodación = Adaptación

Invariantes funcionales → Asimilación y acomodación.

Adaptación: Tendencia de los conocimientos a adaptarse a los cambios del entorno. Se

ajusta al medio, modificando la información.

Acomodación: Acomodación de los esquemas.

Organización: Tendencia a organizar el conocimiento en estructuras. Se ordena la

información teniendo en cuenta la experiencia y los conocimientos previos.

Asimilación:

1. Asimilación reproductora o funcional: ejercicio.

2. Asimilación generalizadora: extensión de los mismos esquemas a otros objetos
nuevos.
3. Asimilación recognositiva: descremación de las situaciones.

Reacción circular:

Lo importante de la reacción circular radica en el hecho de constituir el mecanismo

sensorio motor por excelencia mediante el cual se realizan nuevas adaptaciones.

1. Aparición de una nueva experiencia producto de un acto.

2. Trata de recobrar la experiencia realizando repetidas veces los movimientos originales,
en una especie de ciclo rítmico.

• Reacción Circular Primaria (Estadio II): Ejercicio funcional adquirido. Prolonga ejercicio
reflejo/tiene por efecto fortificar y mantener un conjunto sensorio-motor de experiencias
nuevas perseguidas por sí mismas. La acción recae sobre el propio cuerpo. No hay
reconocimiento del objeto como objeto externo.

• Reacción Circular Secundaria (Estadio III): Movimientos centrados en un objeto o

resultado producido en el mundo exterior; ahora la acción no recae sobre el propio cuerpo.
Objetivo = el mantener ese resultado. Conserva y repite el resultado interesante descubierto
por azar. Necesidad de repetición que desencadena el acto en cada nuevo giro de la
reacción circular. Acción total de un solo sentido.

• Reacción Circular Terciaria (Estadio V): Reproducción del hecho nuevo, pero con
variaciones y experimentación activa, destinada a extraer nuevas posibilidades. Búsqueda
activa que provoca la aparición de un efecto nuevo. Tanteo acumulativo → cada ensayo
está dirigido por los precedentes. Hay una acomodación progresiva de la articulación entre
los esquemas (medios y fines).
Cuatro niveles y tres estructuras:

1. Nivel Sensorio Motor: Grupo Práctico de Desplazamiento.

0-2 años.
Inteligencia práctica.
Percepciones y movimientos.

2. Nivel Pre-Operatorio:
2-7 años.
Pensamiento pre-conceptual (2-4)
y el intuitivo (4-5 intuiciones simples y 5-7 intuición articulada).

3. Nivel Operaciones Concretas: Agrupamiento

7-12 años.
Agrupaciones operatorias sobre objetos que pueden manipularse o son susceptibles de
percibirse intuitivamente.

4. Nivel Pensamiento Formal: Grupo

+12 años.
Agrupaciones de inteligencia reflexiva completa.

Periodo Sensorio Motor (0 a 2 años)

A falta de lenguaje y de función simbólica, sus construcciones de esquemas de acciones se

apoyan exclusivamente en percepciones y movimientos, mediante una coordinación
sensomotora de las acciones, sin que intervengan la representación o el pensamiento.
La inteligencia sensorio-motriz es un equivalente práctico de la organización que construye
la mente en la inteligencia operatoria.

Estadío I:
(0 a 1 mes)

• Consolidación de los reflejos (modelo fisiológico innato: reflejos del RN) por ejercicio
funcional → “Ejercicio reflejo”. No es puro automatismo, pero tampoco supera los límites de
la disposición hereditaria. No hay verdaderas adquisiciones.
• Momento de máximo egocentrismo en relación S-O.

Estadío II:
(1 a 4 meses)

• Primeros hábitos: esquema sensorio motor de conjunto en forma de sucesión de

movimientos, no intencional. Reproducción activa de un resultado obtenido por primera vez
por azar. Se repite por placer funcional. No existe distinción entre medios y fines.

• Reacción Circular Primaria.

• Movimientos simples, centrados en sí mismo.

• Las formas elementales del hábito surgen de la asimilación de un elemento nuevo a un
esquema reflejo anterior: se integra al esquema superior (habito) el esquema inferior
(reflejo).

Estadío III:
4 a 8 meses

• Reacción Circular Secundaria: Hábito en estado naciente sin finalidad previamente

diferenciada de los medios empleados.

• Coordinación de esquemas de acción simples: Se inicia con la coordinación del esquema

de aprehensión con esquema de visión.

• Causalidad mágico-fenoménica: Cualquier acción del sujeto podría desencadenar

cualquier fenómeno.

• Si bien no hay reversibilidad, hay un progreso en la movilidad, lo cual anuncia la aparición

próxima de la inteligencia y el lenguaje.

Estadío IV:
8 a 12 meses

• Coordinación de esquemas de acción secundarios: Aplicación de medios/esquemas de

aplicación conocidos a situaciones imprevistas. Hay intencionalidad (búsqueda del medio
susceptible de subordinarse al fin) previa a la acción.

• Diferenciación fin de medio.

• Comienza permanencia de objeto.

Estadío V:
12 a 18 meses

• Reacción Circular Terciaria: Asimilación reproductora con acomodación diferenciada e

intencional.
• Descubrimiento de nuevos medios por experimentación activa. Conducta del soporte:
relaciones entre objetos y el mismo de manera que comprende la utilización posible de
sostén. Causalidad objetivada. Tanteo orientado.

Estadío VI:
18 a 24 meses

• Insight: Invención de medios nuevos mediante combinación mental o coordinación de

forma interiorizada y rápida de procedimientos aún no conocidos, sin tanteo. → Acciones
interiorizadas como una especie de reflexión motriz que culmina en una solución del
problema.
• Anticipación mental próxima a la representación: Imitación diferida (en ausencia del
modelo) + Juego simbólico → Transición de inteligencia práctica sensomotriz a pensamiento
propiamente dicho del próximo nivel.

Categorías de la construcción de lo real según estadios:

Objeto Espacio Tiempo Causa

1 Cuadros Espacios No hay un —

perceptivos heterogéneos tiempo único.
móviles que se (visual, táctil, Momentos de
reabsorben etc.) sentidos espera
por separado

2 — — — —

3 — — — Causalidad
mágico
fenoménica. Se
atribuye
fenómenos a sí
mismo

4 Comienza — Diferencia —
permanencia finalidad de
del objeto medio, porque
la finalidad es
previa (tiempo)
a la acción

5 — — — Experimentacin
en conducta del
soporte ayuda
ubicar relación
entre objetos.

6 Objeto El objeto Discriminación Conducta

permanente permanente de los insight.
está ubicado en momentos. Interiorización
un espacio. Tiempo práctico de esquemas
Unificación del permite
espacio combinatoria.

Estructura: Grupo Práctico de Desplazamiento (GPD)

Sé cuándo el objeto es buscado en función de sus desplazamientos sucesivos: Se

adquiere la composición de los desplazamientos o transitividad, la reversibilidad, la
conservación de la identidad o movimiento nulo, y la asociatividad, gracias a anticipar
suficientemente lo que necesita para adaptarse. → Permite construir mediante el concurso
de los cuatro factores del desarrollo mental una estructura equilibrada y adaptada al espacio
próximo.

Palacios, J. & Mora, J. (2011) Crecimiento físico y desarrollo psicomotor hasta

los 2 años” (CAPÍTULO 2 Y 4)

Capítulo 2

Desarrollo psicomotor:
→ sujeto a una serie de leyes biológicas en gran parte relacionadas con el calendario
madurativo.
→ es también una puerta abierta a la interacción y, por tanto, a la estimulación.

1. EL CONTROL DEL PROCESO DE CRECIMIENTO: FACTORES ENDÓGENOS Y

EXÓGENOS

Crecimiento físico:

Proceso altamente organizado en el que las cosas ocurren de acuerdo con una cierta
secuencia y un cierto calendario madurativo. Se caracteriza por ser un proceso que ocurre
de manera continua y paulatina más que a saltos y discontinuamente. Aunque hay
episodios que, como la pubertad, suponen una alteración de las curvas de crecimiento,
episodios que implican una cierta discontinuidad; pero incluso en este caso, es más bien un
conjunto de cambios que empiezan a prepararse con bastante antelación y que culminarán
después de varios años.

Tampoco el envejecimiento es un proceso ni unitario ni repentino, sino complejo, progresivo

y desigual, en la medida en que ni afecta a todo el organismo ni lo hace con la misma
intensidad ni con idéntica cronología. El control directo de ese calendario no radica
directamente en los genes, sino que está a cargo de procesos neurológicos y hormonales.

Procesos de recuperación:
Mecanismos correctores que actúan cuando la curva de crecimiento transitoriamente se
desvía de forma significativa de su trayectoria prevista (por ejemplo, un periodo de
malnutrición que lentifica el crecimiento); en estos casos, los mecanismos correctores hacen
que, pasada la circunstancia que produjo tal desviación, haya una tendencia a recuperar la
trayectoria perdida (aceleración transitoria del crecimiento).

Ejemplo: como el espacio en el interior de la madre no es ilimitado, el feto deja de crecer

una vez que ocupa todo el espacio disponible. Probablemente podría haber nacido con
mayor tamaño si su madre hubiera sido más grande. Sin embargo, el que el niño nazca más
pequeño no significa que vaya a ser un niño bajo, pues después de su nacimiento
intervendrán los procesos de recuperación que harán crecer al niño más deprisa
hasta que se encuentre con la trayectoria de crecimiento que se había visto obligado
a abandonar temporalmente.
Existe un principio general de acuerdo con el cual cuanto más temprano, más severo y más
prolongado sea el problema que aparta al niño de su curva de crecimiento, tanto más difícil
será que los procesos de recuperación sean plenamente efectivos. Ello se debe a que,
como luego se analizará, en la vida intrauterina y en los primeros años de vida se crece más
deprisa de lo que luego se crecerá.

Tendencia secular en el crecimiento:

Aceleración que se observa en algunos aspectos del crecimiento cuando se comparan
datos tomados en momentos distantes muchos años entre sí. Sin embargo, esta
aceleración no puede producirse indefinidamente. Ejemplo: en algunos países occidentales
se ha llegado ya a un cierto tope en el que la menarquía ha dejado de adelantarse en las
chicas de los niveles socioeconómicos más altos, que quizá sean las que mejores
condiciones de salud, alimentación, etc., disfrutan. Lo que esto significa es que, por lo que
al crecimiento se refiere, los factores externos tienen una capacidad de influencia
importante e indudable, pero limitada.

Enanismo por privación:

Crecimiento anormalmente bajo en estatura y peso como consecuencia de privaciones

afectivas severas y prolongadas.

El proceso de crecimiento es muy organizado, con una evolución prescrita por los
genes, controlada por el cerebro y las hormonas, y abierta a las influencias del
entorno. Esta apertura no es, sin embargo, ilimitada, sino que se da dentro de unos
ciertos márgenes preestablecidos por la herencia particular que cada individuo recibe
de sus padres.

5. EL NACIMIENTO Y EL RECIÉN NACIDO

Anoxia neonatal:
Expresión que se refiere a una dificultad respiratoria del niño en el momento del tránsito a la
respiración aérea independiente. Tal dificultad puede estar relacionada con algún problema
con el cordón umbilical, que puede enredarse en el cuello del niño, o con la existencia de
obstrucciones en la vía respiratoria. Muchas de las anoxias son de escasa importancia y no
dejan secuelas posteriores, sin embargo otros casos resultan más severos y pueden dejar
retrasos madurativos, lentitud en el desarrollo psicomotor, etc.
Puesto que el diagnóstico precoz resulta esencial, se han desarrollado distintos
procedimientos para determinar el estado del neonato de forma rápida.

Test de Apgar:

La valoración neonatal más popular. Se trata de una escala que evalúa cinco dimensiones
-ritmo cardiaco,
-esfuerzo respiratorio,
-respuestas reflejas,
-tono muscular
-y coloración
Cada una de las cuales se puntúa con 0 (cuando el rasgo no está presente o tiene
apariencia problemática), 1 (cuando el rasgo se presenta de forma insuficiente) o 2 (cuando
el rasgo se presenta con normalidad). La valoración se suele hacer inmediatamente
después del nacimiento y luego a los cinco minutos, pues algunos bebés tardan un poco en
estabilizar sus valores tras el parto.

+7: Bebe en buenas condiciones físicas.

4-6: Bebé necesita asistencia para normalizar su respiración y otras funciones vitales.
3 o menos: Bebé necesita urgente asistencia médica.

También evalúa en el test los reflejos neonatales. La presencia de estos reflejos en el

neonato es un signo de normalidad; la progresiva desaparición posterior hacia los cuatro
meses de aquellos que no vayan a mantenerse, es también un signo de normalidad
evolutiva, que indica que la corteza cerebral está tomando bajo su control voluntario las
acciones y movimientos.

6. BASES DEL DESARROLLO PSICOMOTOR Y CONTROL POSTURAL

PSICOMOTRICIDAD: Tiene que ver con las implicaciones psicológicas del movimiento
corporal. A través de su movimiento y acciones el niño entra en contacto con personas y
objetos con los que se relaciona.

Meta del desarrollo psicomotor→ el control del propio cuerpo hasta ser capaz de aprovechar
todas sus posibilidades de acción y expresión.
Ese desarrollo no solo implica un componente externo (la acción) sino también uno interno
(la representación del cuerpo).

El desarrollo motor no debe entenderse como un mero despliegue de un calendario

biológico predeterminado, sino como el producto de

1) La programación madurativa.
2) Ls circunstancias ambientales.
3) Las características del propio bebé.

Diferencias del RN y el niño de 2 años:

-El niño recién nacido y de unas pocas semanas no controla su cuerpo, su cabeza se cae
para los costados cuando no está sujeta, es incapaz de mantenerse sentado etc.

-Al final de la primera infancia (2 años): los movimientos son voluntarios y coordinados,
controla la posición de su cuerpo y extremidades, es capaz de andar y corretear.

El progreso entre estos dos tiempos se realiza según la lógica de 2 leyes fundamentales:

1. Ley céfalo-caudal del control corporal:

Se controlan antes las partes del cuerpo más próximas a la cabeza, extendiéndose luego el
control hacia abajo [desarrollo de arriba abajo]. Así, el control de los músculos del cuello se
logra antes que el control de los del tronco y el control de los brazos se logra antes que el
control de las piernas.

2. Ley próximo-distal del control corporal:

Según esta ley, se controlan antes las partes más próximas al eje corporal (línea imaginaria
que divide al cuerpo verticalmente en dos mitades) que aquellas partes más alejadas
[desarrollo del centro hacia los costados].
Así, la articulación del codo se controla antes que la muñeca, que se controla antes que los
dedos. Los músculos más alejados del eje corporal son también los más pequeños y los
que requieren mayor precisión.
 Capítulo 4

1. Piaget y Vygotsky

La psicología evolutiva en la década de 1960 deja de pensar al bebé como un libro en

blanco en el que se escribe por el medio y modela su futuro. Chomsky jugó un papel
relevante en este cambio de percepción con su estudio acerca del lenguaje, y de esta
investigación, fueron derivándose otras teorías como la de:

Piaget → que cree que al final del estadio sensorio-motor el niño por coordinación y
diferenciación (de medios y fines) construye la capacidad de representar objetos, sucesos,
personas y la capacidad de actuar de un modo diferente a la inteligencia práctica con una
inteligencia basada en procesos mentales internos.

Vygotsky→ dice que los bebés se implican en rutinas sociales con sus cuidadores, por lo
que las actividades se producen en un contexto organizado por la cultura y las personas de
su entorno. Esto implica un desarrollo previo al lenguaje, desarrollo específico y no
dependiente pero en donde los cuidadores cumplen un rol fundamental, donde afirma que lo
cognitivo no supera lo lingüístico, además de afirmar la solidaridad de los procesos.

2. Los inicios de la comunicación y de la conciencia

Los estudios realizados en la década de 1970, especializados en los primeros años de vida
demostraron que poseen ciertas pre-adaptaciones para incorporarse a rutinas de
intercambio social con sus cuidadores. Los niños nacen con un amplio repertorio de
conductas que usan para establecer una relación primaria con otros seres humanos.

La comprensión actual del desarrollo consiste en ver que los adultos coordinan y
sincronizan sus conductas con las del bebé dando lugar a las rutinas y prácticas interactivas
donde la comunicación es fundamental.

Características de las prácticas interactivas bebé-adulto

Desde el inicio de la vida, adultos y bebés participan conjuntamente en prácticas en las que
lo más sorprendente es la habilidad que despliegan los adultos para sintonizar sus
conductas con las del bebé. Este tipo de actividades (“ahora me toca a mí”, “ahora te toca
a ti”) posibilitan que el bebé reconozca la pertinencia y la adecuación de sus conductas en
relación con las conductas de sus cuidadores.

Intersubjetividad primaria:

Las interacciones se basan en la acción e interacción mutua, sin referencia a objetos o

situaciones externas.

Proto-conversación:
El adulto acomoda su conducta a las pautas innatas infantiles y sincroniza sus
movimientos, gestos y vocalizaciones en una especie de «diálogo». El adulto busca en todo
momento coordinar su conducta con la del niño, encontrando ranuras en la actividad infantil
para introducir sus propios movimientos en un intento no sólo de promover la interacción
social, sino también de prolongarla. Establecen unas situaciones rutinarias, relativamente
predecibles por los bebés y que se rigen por reglas semejantes a las que se emplean en el
ámbito del diálogo, sino que tratan a los recién nacidos como si ya fueran seres humanos
con intenciones, deseos y sentimientos semejantes a los adultos. Así, si el bebé emite un
sonido cualquiera, el adulto responde con un «¿qué me dices, que tienes hambre?»,
tratando como intencional y llena de contenido comunicativo la conducta del bebé.
Todas las conductas del bebé son interpretadas según el contexto y son dotadas de
significado y sentido.

La intención comunicativa ¿innata o construida?

“Construida”:
Algunos autores adoptan una posición constructivista y proclaman (Piaget) que la intención
—en este caso, la intención comunicativa— aparece a lo largo del estadio sensorio-motor
cuando el bebé es capaz de coordinar secuencias de conductas dirigidas hacia una meta,
es decir, cuando puede tomar conciencia de un objetivo y establecer un plan para
conseguirlo.
Esta posición se vio apoyada empíricamente al demostrarse que, hacia el final del primer
año de vida, el niño era capaz de emplear al adulto como un medio para obtener un objeto
(por ejemplo, coger la mano del adulto y llevarlo delante de un grifo para obtener agua) y, a
la vez, podía emplear un objeto como medio para atraer la atención del adulto (por ejemplo,
coger una muñeca y agitarla delante del adulto para que éste mire y haga comentarios).

Las primeras conductas se clasificaron como proto-imperativas («dame agua») y las

segundas como proto-declarativas («mira mi muñeca»).

Estas conductas aparecían al mismo tiempo que la capacidad de los bebés de usar un
objeto para obtener otro objeto (por ejemplo, arrastrar una alfombra para conseguir un
juguete que está sobre ella).

En último término, los tres tipos de conducta responden a la noción de causalidad elaborada
por el bebé durante el estadio sensorio-motor. Se invoca, pues, la existencia de un
mecanismo cognitivo, construido a lo largo del primer año de vida, mediante el cual el niño
podía utilizar de forma apropiada diferentes medios para conseguir un fin deseado.

“Innata”:

Bruner pensaba que la intencionalidad era muy anterior. Este autor afirma que, desde el
nacimiento, el bebé es capaz de realizar las distintas conductas que subyacen a un acto
intencionalmente comunicativo, pero que es incapaz de secuenciarlas adecuadamente en
relación a un objetivo.
En esta perspectiva, se cree que el bebé tiene muy desde el principio preferencia por un
tipo de estímulos y despliega conductas apropiadas para su consecución, de modo que
cuando observa los efectos de su conducta sobre dichos estímulos u objetivos, su conducta
se torna intencional.
Bruner no se arriesga a caracterizar la intencionalidad como innata, pero sí apuesta porque,
en definitiva, lo decisivo en el establecimiento de la intención comunicativa es el hecho de
que los adultos tratan todas las conductas infantiles como si ya fueran intencionales, de
modo que, en poco tiempo, el bebé comienza a usarlas de acuerdo con su uso en el
contexto humano, social y cultural en que se desarrolla.

4. Bruner: los formatos de atención y acción conjunta

Cuando el niño comienza a interactuar con el adulto implicando una serie de juegos que
forman parte de la rutina y cuyas variaciones puede predecir el bebé, estamos frente a lo
que él llama ‘’formatos’’ donde el niño debe prestar su atención en esa interacción social.
El juego limita y hace familiar la semántica que proviene del adulto, da una estructura para
tareas predecibles, permite papeles reversibles, son tareas versátiles y este juego evita
cualquier ‘’castigo’’ ante la equilibración.

Subjetividad: Es la propiedad que permite percepciones, argumentos y lenguaje basadas

desde el punto de vista del propio sujeto.
Andamiaje: Funciona como estructura que el adulto propone en un niño mediante
interacciones sociales con el entorno inmediato puede adquirir la cultura de la sociedad de
la que es parte, por ejemplo el lenguaje

5. La aparición del lenguaje

● Intersubjetividad primaria → Intercambios temporal y emocionalmente regulados

que se observan en las tempranas interacciones diádicas que se establecen entre la
mamá y el bebé durante el período comprendido entre los 2 y los 9 meses.
● Intersubjetividad secundaria → Situaciones en las que el bebé es capaz de
combinar en la interacción con su mamá 2 tipos de actos:
→ los prácticos (- señalar con el dedo, mostrar, dar, ofrecer, tomar objeto,
manipulación consecutiva, imitación práctica, regular la acción sobre el objeto,
resistirse, tocar con objeto, extender la mano-)
→ y los interpersonales (-sonreír, vocalizar, mirar a la cara del otro, extender los
brazos hacia el adulto, tocar al otro, imitación vocal-).

Paolicchi “Parentalidad y constitución subjetiva”

Para comprender la subjetividad del infante es necesario descubrir y observar sus

condiciones de partida, y éstas se asientan en la subjetividad del adulto.

Uno de los mayores cambios que se han operado en la segunda mitad del siglo pasado es
el giro de la concepción intrapsíquica a la intersubjetiva dando lugar a un paradigma
relacional (Dio Bleichmar, 2005).

El psiquismo humano se constituye en relación a otros significativos, y primordiales lo cual

es una realidad que se aborda desde diferentes perspectivas.
En este texto se procurará reflexionar acerca de los interrogantes planteados en torno a la
constitución psíquica temprana como efecto de las operatorias simbolizantes
vehiculizadas a través de los cuidados parentales.

En el intercambio parento-filial las emociones se modelan por los pensamientos y

sentimientos del otro. Dos mentes crean intersubjetividad, pero también la intersubjetividad
moldea ambas mentes. Esto es lo que Stern denomina MATRIZ INTERSUBJETIVA. Se
trata de procesos bidireccionales ya que junto a la incidencia que la subjetividad parental y
sus estilos de interacción tienen sobre los procesos de constitución subjetiva del infante, se
señala la manera en que las respuestas del mismo, sus modalidades, van influyendo en la
actitud de los padres, en su subjetividad y aún en la regulación de procesos fisiológicos.

La hipótesis central de los investigadores de infantes es que los seres humanos tienen una
fuerte necesidad innata de contacto intersubjetivo y recíproco. El primer desafío del infante
humano es el logro y mantenimiento de la homeostasis fisiológica y emocional y éste es un
proceso diádico.

El ser humano nace en estado de indefensión, con la potencialidad virtual de contar con
recursos propios para su desarrollo subjetivo, pero para que sea posible el armado psíquico,
necesitará de otro que asume la función parental que se abordará. Las interacciones que
se producen entre el infante y el entorno dejarán marcas que permanecerán en el tiempo.

Parentalidad: historia y definiciones:

El concepto de parentalidad, sin dejar de considerar la subjetividad del infante, abre a una
interrogación acerca de la subjetividad de esos otros seres primordiales y de las
interacciones a través de las cuales se inscriben los acontecimientos que inauguran los
procesos estructurantes en la constitución subjetiva.

Las primeras referencias sobre esta noción se encuentran:

→ en los psicoanalistas Benedek y Racamier, quienes hacen mención con este término a
los procesos de maduración psíquica que tienen lugar, sea en la madre o el padre.

La noción de parentalidad, si bien surgida en el campo de la clínica psicoanalítica, ha sido

trabajada desde diversas disciplinas, obteniendo un lugar en el campo educativo y en el
jurídico, hasta volverse un término del lenguaje cotidiano asociado a diferentes sentidos.

→ Desde la psicología clínica, Poussin designa con el término parentalidad diferentes

aspectos:
* una necesidad casi inscripta en el desarrollo del sujeto (se refiere al deseo infantil),
* aquello que marca el pasaje entre la infancia y la adultez
* y un movimiento, que puede ocurrir o no, y que puede sufrir modificaciones a lo largo de la
vida de un sujeto.
* Habla de una parentalidad total, referida al momento en que el niño es joven,
* y de una parentalidad sin niño, cuando este gana en autonomía y deja el hogar familiar.
* Propone también la idea de que cada nuevo nacimiento puede operar sobre un mismo
sujeto, dando forma a parentalidades muy diferentes en cada caso.

→ Houzel define el concepto de parentalidad como proceso y plantea que los trabajos sobre
el tema nos muestran la complejidad de los problemas que padres y madres deben afrontar.

El autor conceptualiza la noción según tres ejes:

* el ejercicio: plantea que las relaciones parentales constituyen un conjunto genealógico al
que cada miembro pertenece y que está regido por reglas de transmisión (inscripción en la
filiación).
* la experiencia: refiere a la vivencia subjetiva consciente e inconsciente (lo sentido, lo
experimentado y lo vivido) del hecho de convertirse en padres y madres (el deseo de tener
hijos y la transición hacia la parentalidad).
* la práctica de la parentalidad: su práctica contiene aquellas tareas cotidianas que se
llevan a cabo para la descendencia, es decir, el mundo de los miramientos parentales tanto
físico como psíquico (diferentes cuidados, educación, socialización).

→ Dio Bleichmar se refiere a las funciones parentales, como aquellas que facilitan y
fomentan el desarrollo saludable de las potencialidades del infante, procurando:
* contener la ansiedad
* regular los estados afectivos del niño,
* establecer una proximidad física y contacto emocional que satisfaga las necesidades.

En referencia al sistema de regulación emocional, menciona:

>las capacidades de contención para la regulación de los estados fisiológicos y de la
ansiedad,
>la capacidad para proporcionar momentos de distensión y ocio y para respetar y entonar
estados emocionales, entre otras

Vinculadas al sistema de cuidados o de la heteroconservación, refiere a:

>las capacidades relacionadas con la salud y el crecimiento,
>la capacidad por parte de los adultos de hacerse cargo de mantener la vida del nuevo
miembro de la familia, detectando riesgos para la integridad física, así como el registro de
enfermedad física o trastorno psicológico manifiesto.

Relacionadas con el sistema de apego o vínculo afectivo, puntualiza:

>las capacidades para la presencia, la disponibilidad y el compromiso en los cuidados,
>para el disfrute en la interacción,
>para proporcionar confianza, protección y contacto intersubjetivo,
>para reconocer sentimientos y estados mentales, edades de apego, la autoestima y la
erogeneidad del cuerpo del infante.

En cuanto al sistema de sensualidad y sexualidad, señala:

>la capacidad para sentir y no temer el placer en el contacto corporal y en la higiene de los
órganos genitales
>y para reconocer la excitación sin sobreestimular ni inhibir sus manifestaciones.
Para el sistema de estima y narcisismo menciona:
>la capacidad para valorar los esfuerzos, transmitir orgullo y admiración,
>capacidad para poner límites a conductas disruptivas y demandas excesivas, entre otras.

→ Baumrind: proponiendo la existencia de cuatro estilos educativos o de crianza: >Estilo

parental autoritario (de carácter restrictivo y punitivo que carecen de receptividad o
capacidad empática).
>Estilo parental democrático: que impulsa a los niños a ser independientes, si bien se
imponen límites en un marco de calidez y apoyo a su desarrollo autónomo.
>Estilo parental indiferente: padres carecen tanto de capacidad de control como afectiva,
no se involucran en la vida de sus hijos quienes crecen con el sentimiento de no ocupar un
lugar de importancia en la vida parental.
>Estilo parental permisivo: llos padres se encuentran muy involucrados en la crianza, son
altamente receptivos, pero imponen pocos límites o restricciones.

Parentalidad y filiación:

PARENTALIDAD y FILIACION se implican mutuamente.

Ambas se asientan sobre la base de un reconocimiento mutuo, tanto del padre/madre hacia
el/la descendiente como de este/a hacia ellos.

Lebovici enuncia tres tipos de representaciones de bebés:

- Bebé fantasmático: Generado por el ansia de maternidad, reflejaría fantasías
inconscientes de los padres presentes desde su infancia y, a su vez, daría testimonio de la
supervivencia psíquica de los abuelos.
- Bebé imaginario: Producto de fantasías diurnas que se despliegan a lo largo del
embarazo. Estas tendrían desarrollo en el tiempo previo al advenimiento del hijo y
reflejarían representaciones conscientes y preconscientes.
- Bebé real: El que los padres tienen en los brazos, el que los inviste con sus gritos, con su
mirada, con sus solicitudes, coloreando con su modo de estar presente el bebé que se va
configurando en la mente parental.

Priorizando el estatuto subjetivo de estas nociones, ambas se asientan sobre la base de un

reconocimiento mutuo, tanto del padre/madre hacia el/la descendiente como de este/a
hacia ellos.

La relación parento-filial implica pues, el reconocimiento de la posición de los sujetos en el

orden de las generaciones, e incluye los contenidos de la transmisión, es decir, qué del
pasado se lega/se recibe/se transforma en herencia, para que se perpetúe a futuro. La
relación parento-filial supone un escenario. En él se desplegarán la participación real de los
adultos cuidadores, sus comportamientos, como así también los fantasmas inconscientes
provenientes de su núcleo infantil, ya que se trata de sujetos que tienen una historia, como
también una prehistoria. Es por esta vía que la relación parento-filial vehiculiza la
transmisión generacional, proceso propio de la cultura.
Parentalidades y operatorias simbolizantes:

La preocupación maternal primaria es una noción que describe el estado mental alterado,
casi una enfermedad, que una madre debe experimentar y del que debe recuperarse para
crear y sostener un entorno que pueda cumplir con las necesidades físicas y psicológicas
de su infante. Este estado especial empieza hacia el final del embarazo y continúa a través
de los primeros meses de la vida del bebé. Este concepto, que se refiere a una madre
entregada por entero a las necesidades del bebé, entra en relación con el de madre
suficientemente buena que Winnicott caracteriza a partir del cumplimiento de funciones
primordiales como el sostén, la manipulación y la mostración de objetos. Esta conjunción
permite el desarrollo del verdadero yo del niño, ya que da cabida a su gesto espontáneo,
interpreta su necesidad y se la devuelve como gratificación.

En los estadios tempranos del desarrollo humano el bebé se vincula con el mundo externo a
partir de sí mismo, de sus propios gestos, de su creatividad primaria, siempre y cuando sea
sostenido por el otro en una relación de dependencia que él ignora, de tal forma que lo
exime de reconocer o de negar la situación de dependencia. La adaptación de la madre a
las necesidades del self del bebé posibilita la experiencia de ilusión del niño.

La noción de capacidad de ensueño alude al estado mental requerido en la madre para

estar en sintonía con las necesidades del bebé. Sería, desde el progenitor, la capacidad de
aceptar, absorber y transformar las experiencias de intensa angustia que abruman al
infante, en significados. Se refiere al estado de receptividad materna que posibilita el
ejercicio de la capacidad de la madre de transformar la experiencia emocional primaria del
bebé y devolverla en forma de pensamientos adecuados para ser contenidos y pensados
por él. El infante, anegado por las impresiones del mundo, requiere otra mente humana con
capacidad emocional para absorberlas, metabolizarlas y devolverlas de una manera
asimilable para él.

La noción de violencia primaria alude a la imposición de significación que ejerce el adulto

sobre las expresiones y gestos del bebé, acción de efecto fundante en la constitución
psíquica del mismo. A través de la violencia primaria la madre ubica al niño como
destinatario de un discurso cuando el bebé carece aún de la posibilidad de apropiarse de la
significación del enunciado. Las palabras y los actos maternos se anticipan a lo que el niño
puede conocer de ellos. También tiene la función de portavoz de un orden exterior a cuyas
leyes ese discurso materno está sometido: hay que hacer por el niño, pero respetando lo
que él necesita. Esto permitirá al Yo del niño advenir. Sin embargo, la violencia primaria
podría derivar en violencia secundaria (indicadora de parentalidad intrusiva) cuando se
pretenda sostener el afán de que nada cambie, siendo que el niño crece y adquiere
autonomía. Así, en lugar de facilitar el surgimiento y devenir del yo la violencia secundaria
actuaría en contra del yo.

La noción de institución de la ternura alude al proceso que hace del sujeto, sujeto social.
Se refiere a la ternura como el marco que habilita la posibilidad de ligazón de la pulsión. De
no mediar ésta, el bebé queda expuesto al trauma. La coartación de la pulsión en la
madre/padre se traduce en relación al vínculo con el bebé en la empatía y el miramiento.
*A través de la empatía la madre sabe por qué llora el niño/a y así puede garantizar el
suministro.
*El miramiento supone mirar con interés amoroso a aquel que, habiendo salido de las
entrañas, es sujeto ajeno. Si la empatía garantiza el suministro, el miramiento garantiza la
gradual autonomía del sujeto. Estas condiciones, que permiten que se constituya el sí
mismo y el otro para el sujeto, promueven el surgimiento de la ética: como el adulto
encargado de sus cuidados renuncia por amor a apoderarse del infantil sujeto, el niño será
capaz de renuncias para integrarse a la sociedad.

Rojas, M. C. (2000) Modelizaciones en psicoanálisis familiar: aproximación

teórico-clínica a la familia de hoy.

En décadas pasadas, las familias que no se adecuaban al modelo de alta vigencia (el de la
familia burguesa), es decir, la familia constituida por una pareja vitalicia, sus hijos y familias
de origen, fueron consideradas versiones enfermizas de dicho modelo.

Hoy disminuye la tendencia a considerar los cambios como patologías, y las diversidades
familiares son pensadas, por el contrario, como distintas configuraciones. La existencia
de numerosas familias «transformadas» nos plantea, a nivel social, el requerimiento de
utilizar otros términos junto al sustantivo común familia para nombrar sus diversas
configuraciones: hablamos así de familias ensambladas, familias monoparentales, familias
de primeras nupcias.

→ Las familias monoparentales correspondían especialmente a la marginalidad, en los

mismos tiempos en que las clases medias sostenían el modelo burgués como único. Por lo
general, se trataba de mujeres con sus hijos, quienes sufrían carencias económicas muchas
veces conectadas con la escasa inserción femenina en los procesos productivos, agravada
por los requerimientos de la crianza no compartida de los hijos. A menudo las problemáticas
de tales familias eran evaluadas, y así se pensaban a sí mismas, como un retazo de familia,
conjunto al que faltaba una parte, mutilado respecto de las expectativas globales y con
frecuencia también propias. Su extensión, a partir del divorcio, a capas sociales altas y
medias, su incremento también ligado a nuevas lógicas culturales, que las validan como
configuración familiar viable y aun elegida por algunos, les dio más jerarquía y aceptación.

→ En cuanto a las familias ensambladas, constituyen un producto histórico-social. En el

momento del ensamble, emerge una fantasmática en la cual tiende a reiterarse la
posibilidad de quedarse sin lugar en la nueva configuración; dicha temática, que considero
propia de múltiples familias compuestas por cónyuges con hijos de uniones previas,
aparece en distintos integrantes: es decir, tiende a circular. Es cuando esto se fija en uno o
más integrantes del grupo que nos encontramos con trastornos en el o los sujetos
afectados.
Con frecuencia los integrantes de estas familias, tanto las monoparentales como las
ensambladas, tienden todavía a pensar la nueva organización con los lugares de la familia
de primeras nupcias, sostenida por varias generaciones como patrón ideal en nuestra
cultura. Ello afecta la originalidad de la familia naciente, nunca mera reproducción de
moldes anteriores.

En relación con esto, en los grupos ensamblados aquellos integrantes que no logran
adecuarse a rígidas matrices preexistentes -hijos de matrimonios anteriores, hijos no
convivientes, nuevos cónyuges- ven peligrar su posible pertenencia. La clínica muestra con
frecuencia bandos contrapuestos integrados por cada uno de los cónyuges con sus propios
hijos; la fractura de la nueva pareja, enfrentada por el sostén de los valores que presidieron
las familias previas convertidos en baluartes no negociables; cierta descalificación de los
hijos no convivientes, «casi hijos» o «menos hijos» que los siempre presentes: trastornos
vinculados en gran medida al hecho de aplicar a la nueva familia las varas anteriores y de
convertir esa original producción familiar en un intento de reconstitución de las familias
previas perdidas, desmintiendo la transformación.

Recordemos el difícil y siempre doloroso trabajo de elaboración del duelo ligado al proceso
de divorcio.

Pensar y abordar la diversidad de las configuraciones familiares requeriría entonces tomar

en cuenta en nuestras conceptualizaciones al menos las siguientes condiciones:
a) Modelizaciones teóricas abiertas y complejas;
b) Creación de lugares nuevos;
c) Distintas modalidades de pertenencia;
d) Complejización de las redes de parentesco y de la trasmisión intergeneracional;
e) Precisiones del tabú de incesto;
f) Diversidad de modelizaciones.

a) Modelizaciones teóricas abiertas y complejas

Es decir, pensar a las familias como organizaciones abiertas en constante devenir. La
estructura deviene configuración abierta, definida en el intercambio con el medio y en
constante fluir; en ella los lugares se van creando, alejándose de las posiciones
previamente fijadas y finitas.

Su productividad se ve acotada por efectos singulares de cierre y estabilidad, puntos en los

que el flujo se estabiliza, que sostienen una organización que posee identidad, pese a su
carácter de mutable.

Caracterizar a la familia como organización abierta en constante devenir, supone también

situarla en el entramado sujeto-vínculo-cultura. Las representaciones propias del sujeto
conllevan las marcas de lo vincular y lo social con simultaneidad. Dichas representaciones
pueden ser abordadas en un análisis individual, a la par que emergerán en los dispositivos
vinculares bajo otras figuraciones, ligadas:

→ a la variación del punto de vista y las nuevas condiciones;

→ a la productividad específica relacionada con la presencia de los otros.
Cada época implanta ciertas modalidades de relación con el cuerpo y formas
predominantes que afectan las relaciones amorosas y sexuales; ellas no son pues ajenas a
la historización, aun cuando así podamos percibirlas. Esto se fundamenta en un modo de
comprender la producción de subjetividad siempre en el seno de lazos sociales que
envuelven y trastocan de modo ineludible al cuerpo biológico.

La familia se sitúa como anudamiento peculiar de esa red en permanente fluir, nudo en el
cual se entrecruzan condiciones intrapsíquicas, sociales y vinculares.

La metáfora de las redes, vigente junto a otras en el pensamiento actual, propone también
un sujeto en trama, al considerar como punto de partida esa red donde los sujetos se
anudan; red afectada por la incompletud y el devenir, en la cual vacío y vínculo -negatividad
y positividad- se habilitan de modo simultáneo.

Un enfoque ligado a la complejidad nos permite trasladar el acento de la invariancia a la

transformación y de la repetición a lo novedoso, sin dejar de lado la inercia y aquella
desmentida de la transformación que favorece muchas veces el sufrimiento y el trastorno.

b) Creación de lugares nuevos

Propongo pensar que la configuración familiar se va construyendo y produce nuevos

campos y vinculaciones no siempre precisados por el mundo sociocultural. De tal manera, la
familia no se define a partir de lugares preestablecidos y fijos, como fueran los del átomo de
parentesco, es decir, padre, madre, hijos, familia de origen.

Estas consideraciones habilitan la creación de lugares y vínculos novedosos y nos

alejan de modelos únicos con posiciones previas. Dicha cuestión es prioritaria con relación
a familias ensambladas.

Si el único espacio y denominación posible en el esquema familiar para la «esposa de

papá» es el de «madre,» esto genera ineludibles conflictos con otra mujer que es la madre,
y lo mismo podríamos decir acerca del padre. Esta problemática suele tornarse acuciante
para algunas nuevas esposas con relación a cuestiones relativas al género, cuando las
mismas originan una fuerte delegación por parte del hombre del cuidado de los propios hijos
en la nueva mujer-no madre. Esta mujer queda ubicada en una posición a veces paradójica,
ya que cumplir dicha expectativa marital y a menudo también propia, suele dar lugar a
rechazos y violencia por parte de la otra mujer, convertida en «rival», y de los propios hijos
del esposo, mientras que su incumplimiento deviene problemática conyugal y a veces
pérdida de autoestima vinculada a vivencia de fracaso personal.

Propongo entonces como cuestión central en la clínica de la familia ensamblada la

construcción de lugares nuevos y diferenciados para cada uno de sus integrantes,
lugares no inmutables, ya que continúan su transformación a lo largo de la vida. Se
conectan con originales modalidades vinculares y se van definiendo a partir de los
requerimientos que plantean las distintas funciones del lazo familiar en cada momento vital.
c) Distintas modalidades de pertenencia

En las familias de segundas o terceras nupcias el grupo habrá de incluir e integrar hijos
diferenciados por distintas cualidades, como aquéllos que conviven y los que no; integrantes
que provienen de diferentes familias de origen y se han visto atravesados por otras historias
transgeneracionales; una pareja con escasa historia, y relaciones parentofiliales previas a la
conyugalidad, a diferencia de aquella vinculación que constituyó el tiempo precedente y
deseante del nacimiento de cada descendiente en la familia de primeras nupcias.

d) Complejización de las redes de parentesco y de trasmisión intergeneracional

Al variar la linealidad de las familias de origen, nos alejamos de los conjuntos cerrados o
semi-abiertos para abarcar redes de parentescos ensamblados, complejizadas cuando se
consideran las distintas procedencias; redes que suponen diversidad de vinculaciones no
biológicas e innominadas. Este tipo de combinatorias produce cambios.

La familia, como cualquier otra configuración vincular, no podrá mediatizar -a través de

ofrecer semantizaciones que habiliten la simbolización- las condiciones sociales más que en
algunos recortes. Destaco entonces: ningún ámbito es «todo», y cada uno es excedido y
restringido por los otros en su capacidad de determinación.

e) Precisiones con relación al tabú de incesto

El tabú sexual se establece siempre entre el adulto y el niño, en tanto usufructuar la

asimetría de la relación para seducirlo y, a través de ello, jugar el apoderamiento de su
cuerpo y su ser, configura una de las formas extremas de la violencia y la perversión
humana, exista o no consanguinidad. En lo que hace a la relación entre pares no
consanguíneos, al menos en cuanto a la significación que dicho vínculo adquiera en cada
contexto familiar, va a variar para cada pareja y sujeto. Ya en lo que hace a ciertas
relaciones consanguíneas, el tabú dejó amplio margen a la consideración de los sentidos
particulares, al menos en algunos parentescos no centrales (primos hermanos, tío/sobrina,
etc.).

f) Diversidad de modelizaciones

La realidad no es una cosa en sí, que será alguna vez globalmente accedida por la ciencia;
es, en cambio, una co-construcción, producto del encuentro entre ciertas facetas de la
realidad y el sujeto del acto de conocer. En nuestro tema específico, ello implica que, más
allá de buscar definir de modo exhaustivo qué la familia es, lo cual tiende a instituirse como
paradigma sustancial, podemos proponernos:
1) una caracterización general de la familia, sin pretensiones de universalidad;
2) modelizaciones diversificadas;
3) múltiples dimensiones de análisis.
1) Caracterización general de la familia
En nuestro contexto la familia, desde un enfoque psicoanalítico, podría caracterizarse como
una organización vincular abierta y compleja en la que se despliegan niveles inconscientes,
configuración vincular transformable anudada en la trama sujeto-vínculocultura; acoge al
descendiente humano en el momento de su nacimiento y se hace cargo de modo
preferencial, aunque no exclusivo, de la función de constitución subjetiva, a través de dos
operatorias centrales:
→ las de sostén y corte,
→ y de procesos de investidura libidinal y narcisista de los descendientes.

Contribuye junto a otros dispositivos culturales, al establecimiento de la renuncia pulsional

parcial posibilitadora de la convivencia humana.
La sexualidad es uno de los ejes centrales de las vinculaciones familiares, justamente por
el ineludible papel del contacto corporal afectivo y ligado a los cuidados del niño en la
conformación de su psiquismo. El ser humano no puede sobrevivir sin cuidados amorosos,
y ello permanece como marca vincular de humanización.

2) Modelizaciones diversificadas
Modelizaciones diversificadas para familias diversificadas: reitero como ejemplo, lo
inconveniente de pensar a la familia monoparental con un diseño ajustado a la familia
ensamblada o de primeras nupcias.

3) Múltiples dimensiones de análisis

Funciones del lazo familiar: pongo de relieve dos operatorias centrales ligadas al corte y el
sostén; las mismas sustentan tanto la constitución subjetiva como el apuntalamiento del
psiquismo y la renuncia pulsional. Estas funciones han sido vastamente consideradas por el
psicoanálisis como función paterna y materna, respectivamente. Tales denominaciones
corresponden al modelo de familia preponderante en el momento en que nace y se
desarrolla en primer lugar el corpus psicoanalítico; quizá hoy sea adecuado prescindir de las
mismas.

Apuntalamiento intersubjetivo del psiquismo: las funciones de la familia no finalizan con la

fase de crianza, centrada en la construcción del psiquismo infantil. Sus lazos continúan
ofreciendo apuntalamiento al psiquismo singular. El paso del tiempo amplía los circuitos
vinculares que soportan al sujeto, perdiéndose la prevalencia y jerarquía de las
vinculaciones familiares de origen a favor de otras, extrafamiliares, o propias de la
constitución de nuevos grupos de crianza. Dos modalidades de la intervención en la clínica
de familias que me parecen centrales y tienen como fundamento el eje del apuntalamiento
intersubjetivo:
a) La intervención opera sobre los niveles imaginarios del lazo y la fusión; discrimina,
favorece las autonomías singulares y habilita la renuncia pulsional parcial indispensable
para la convivencia humana;
b) estimula, en otras ocasiones, la configuración del lazo como apoyo, constitución y sostén,
cuando el aislamiento y la fragmentación desfavorecen el apuntalamiento.

La cuestión de las asimetrías: considero peculiar de la familia la asimetría entre psiquismos

constituidos y otros en vías de constitución, por lo general, padres-hijos. Dicha asimetría da
sustento a las operatorias específicas antes descritas. Este eje se destaca bien en el
análisis de la familia con niños y adolescentes precisamente por la apelación de los mismos
a las funciones de corte y de sostén. En la clínica de la familia actual con niños solemos
encontrar que quienes ocupan las funciones ligadas a la parentalidad no logran sostenerlas;
tienden a sobreestimular la independencia de los menores e incluso esperarán a veces, ya
en el terreno de las patologías más severas, construir padres en esos hijos a los que
debieran apuntalar, en un intento de inversión de la ineludible asimetría del vínculo
parentofilial. Suele también extremarse la permisividad, lo cual conforma la contracara del
autoritarismo.

Conformación de la fratría: las vicisitudes de la alianza fraterna constituyen otra de las

dimensiones de análisis del grupo familiar. El grupo de hermanos puede ser fuente de
contención en momentos críticos, a menudo generadores de vivencias de desamparo.

Conclusión
Las aperturas propias del pensamiento teórico complejo permiten el enfoque de la
diversidad, y dan paso a formas inéditas de aproximación clínica a las diferentes
configuraciones familiares que habitan nuestro mundo, hoy.

Freud, S (1905) “Tres ensayos de teoría sexual”. 2° ensayo: La sexualidad

infantil.

TRES ENSAYOS DE TEORÍA SEXUAL (1905)

La sexualidad infantil

Primeramente es importante mencionar que Freud no habla de sexualidad en términos de

coito es decir convencionales sino que se la refiere más en relación a lo placentero. O sea
se va a apartar de esa mirada limitada y reduccionista, va a vincular la sexualidad con lo
placentero.

(1) Amnesia infantil

Hay una amnesia infantil semejante a la de los neuróticos, producto de la represión que cubre
los primeros años de infancia. Durante estos años reaccionábamos con vivacidad frente a
las impresiones, sabíamos exteriorizar dolor y alegría de una manera humana, mostrábamos
amor, celos y otras pasiones. Y una vez adultos, nada de eso sabemos por nosotros mismos.
Esas impresiones que hemos olvidado dejaron las más profundas huellas en nuestra vida
anímica y son determinantes para nuestro desarrollo posterior.

Es una amnesia semejante a la que se observa en los neuróticos, dada por la represión. Sin
amnesia infantil, podríamos decir, no habría amnesia histérica.
Todo el período que respecta a la sexualidad infantil que va desde los primeros años de vida
hasta los 6, 7 u 8 años, el sujeto no recuerda nada. → Es peculiar porque no hay una edad
donde haya mayor capacidad de recepción que en la infancia así que va a decir que se
debe a la represión. Una vez iniciada la pubertad determinadas vivencias van a reanimar
estas vivencias sexuales infantiles, y por asociación se tenderán a reprimir cuando el sujeto
ya sea más grande. O sea debe de haber esta represión inicial para que el sujeto tenga
represiones futuras. De todos modos, lo que se reprime queda registrado como huella
mnémica.

(2) Las exteriorizaciones o fases de la sexualidad infantil

Actividades o prácticas, que los niños llevan a cabo, luego de haber independizado la pulsión
sexual de las funciones biológicas de autoconservación (de las cuales las pulsiones nacen).
Estas prácticas no tienen un fin más que placentero y lejos están de buscar la conservación
de la vida. No ocurren exclusivamente en determinados períodos de tiempo ni una excluye a
la otra, sino que se complementan. Incluso persisten más allá del período de la madurez
sexual (no es algo exclusivo de la infancia). En primera instancia aparece la función de
autoconservación tiene un fin homeostático para conservar la vida pero con ellas aparece
entonces la pulsión sexual. Es decir, genera placer y entonces allí aparece la pulsión. Las
primeras mociones de la sexualidad se apuntalan primero en una de las funciones que sirven
a la conservación de vida y sólo más tarde se independizan de ella. El pecho materno es el
1º objeto de la pulsión sexual. Luego, es resignado por el lactante en la actividad del
chupeteo, y sustituido por una parte del cuerpo propio. Esto le permite independizarse del
mundo exterior en cuanto a la ganancia de placer, y además le suma excitación a una
segunda zona del cuerpo.

● La exteriorización o fase oral o canibálica: “El chupeteo”: Consiste en un

contacto de succión con la boca (los labios), que genera una sensación placentera de
determinada cualidad. Entonces se inscribe a los labios y la boca como una zona
erógena. Entonces el niño comienza una actividad que no tiene por fin la nutrición,
sino el placer. Esta actividad es lo que se llama “el chupeteo”, que se da
constantemente y rítmicamentecautiva. Es una succión que puede tomar como objeto
al dedo o a otras partes del cuerpo. (Dedo, lengua, tironeo de los lóbulos de la oreja
de manera rítmica). La pulsión no está dirigida a otra persona, sino que se satisface
en el propio cuerpo. La acción del niño se rige por la búsqueda de un placer, ya
vivenciado, y ahora recordado.
● Fase anal o sádico anal: El niño cuando defeca activa como zona erógena al ano ya
que estimula a la mucosa de esta zona. Una vez sucedido esto el niño independiza a
la pulsión sexual de la defecación y comienza a reservarse y a contener
constantemente las ganas de defecar para hacerlo sólamente cuando haya
aguantado lo necesario ya la hora de defecar grandes cantidades nuevamente
estimule a esa zona erógena que es la zona anal.
Narcisismo
- Se constituye el yo
- Se comienzan a formar las pulsiones totales: pulsión de objeto/sexual y la
pulsión yoica/autoconservación.
- Se diferencia el yo no-yo
 - Comienza a formarse la personalidad.

● Fase genital/fálica: Nace apuntalada a la higiene. Freud plantea que la zona de los
genitales tiene mucho flujo o mucosa constantemente, y es necesario que haya una
higiene constante entonces en una de esas oportunidades cuando los padres
higienizan esas zonas y frotan las mismas se despiertan grandes excitaciones en los
niños entonces luego el niño se reserva esa actividad para sí mismo y comienza a
frotarse los genitales en otras situaciones ajenas a la higienización.
- Posterior al Sepultamiento del Complejo de Edipo.
- Fase fálica en adelante.

Hay 3 fases en la masturbación infantil:

La 1º corresponde al período de latencia: Media entre la sexualidad infantil y la pubertad.

Cese de toda la actividad sexual y se constituyen los diques anímicos. Asco, vergüenza,
moralidad, exigencias éticas y estéticas→ la incorporación de todos los valores culturales

Los diques anímicos, según Freud ya vienen constituidos genética y orgánicamente. Si bien
las entidades e instituciones educativas contribuyen ya vienen prefijadas genéticamente. (Yo
no comparto esta noción).

Aparece otro concepto que es el de sublimación, entonces lo que antes era placentero
ahora aparecen los diques y ya no lo es. Entonces el aparato psíquico con esas pulsiones
sexuales que se podían disfrutar de esa manera directa, se debe de hacer algo, de hecho
uno de los destinos de la pulsión es la sublimación justamente.

Sublimación → Desvío de la pulsión sexual de su meta, inmediata hacia metas superiores

que no generen conflicto. Entonces hay un desvío del acento de lo sexual hacia metas que
estén valoradas socialmente por eso se dice que la sublimación genera grandes
componentes culturales. → El niño empieza a ir a teatro, fútbol, etc.

La 2º al breve florecimiento de la práctica sexual hacia el 4º año de vida, y la 3º responde al

onanismo de la pubertad. Las primeras 2 caen bajo la amnesia infantil mientras que la única
que suele tenerse en cuenta es la última.

Una vez ocurridas estas situaciones, el sujeto empieza a desligarse, se independiza la

pulsión de la función de autoconservación entonces se empiezan a repetir estas prácticas y
estimular ciertas zonas ya no con un fin para conservar la vida sino simplemente con un fin
exclusivamente placentero.

(3) La meta sexual de la sexualidad infantil

Zona erógena

La define como una parte del cuerpo que al aplicarle determinados estímulos se percibe una
sensación placentera de determinada cualidad. Dice que en las zonas erógenas por lo
general suele haber algunas que están determinadas biológicamente, es decir por la
posición que ocupan o por el rol que les compete y generan placer. Por ejemplo el pene, el
clítoris, la vagina, el ano, los pezones son zonas que ya con sus terminaciones nerviosas si
uno las estimula tienden a hacer sentir placer. Lo que va a decir es que hay otras zonas que
no necesariamente nacen predeterminadas como zonas erógenas pero que aún no se
pueden adquirir y ocupar este rol de zona erógena; tal es el caso de Elizabeth. Tenía
dolores en las piernas que le impedían caminar y cuando Freud estimula el muslo derecho
de ella él siente como que la sensación de ella se asemeja más a lo placentero que a lo
doloroso. Entonces, en ese caso, el muslo derecho de Elizabeth actúa como una zona que
él llama histerógena → Se elevan a la condición de zona erógena sin haber estado
predeterminados para eso.

Meta sexual infantil

La meta sexual de la pulsión infantil consiste en producir la satisfacción mediante la

estimulación apropiada de la zona erógena que se ha escogido. Para que se cree una
necesidad de repetirla, esta satisfacción tiene que haberse vivenciado antes. La meta
de la pulsión es la satisfacción mediante la estimulación adecuada de la zona erógena
erigida. Lo que va a plantear es lo siguiente:

Hay como una especie de incremento de tensión que se percibe como una especie de
picazón y de manera displacentera.

Freud caracteriza que el aumento de energía psíquica se percibe como displacer y la

disminución de esa energía, se percibe de manera placentera.

Entonces dice que hay como una especie de energía interior que genera una tensión que
se siente como una especie de picazón que se percibe de manera displacentera. Entonces
esta tensión que procede desde el interior, nace condicionada centralmente, nace desde el
centro del organismo, y se proyecta hacia lo que él llama zona de borde o zonas
periféricas de la zona erógena.

Está picazón que se percibe como desplacentera y que genera tensión, para que sea
cancelada se le debe de aplicar otro estímulo proveniente del exterior para así cancelar ese
sentimiento de displacer y obtener así la satisfacción y el placer.

La pulsión es como un estímulo interno para lo psíquico que procede desde el interior del
hogar del organismo de manera intensa, continua, constante e inevitable. Entonces lo que
dice es que con ese condicionamiento central, hay:
1. Un incremento de energía psíquica que se percibe de manera displacentera.
2. Hay un condicionamiento central, es decir procede desde el interior del organismo
(que justamente eso es la pulsión)
3. Aumenta la tensión
4. Aparece el displacer
5. Ese condicionamiento central se proyecta hacia la zona periférica de la zona
erógena o hacia la zona de bordes
Es decir, desde el interior del organismo emerge y se proyecta hacia alguna parte del
cuerpo y eso se percibe de manera displacentera. Para cancelar ese displacer que aparece,
se le tiene que aplicar un segundo estímulo hacia esa zona.

Pulsiones parciales y zonas erógenas

Por “pulsión” podemos entender la agencia representante psíquica de una fuente de

estímulos intrasomática en continuo fluir. Han de considerarse como una medida de
exigencia de trabajo para la vida anímica. Lo que distingue a las pulsiones unas de otras y las
dota de propiedades específicas es su relación con sus fuentes somáticas y con sus metas.
La fuente de la pulsión es un proceso excitador en el interior de un órgano, y su meta
inmediata consiste en cancelar ese estímulo de órgano. Designamos al órgano afectado
como la “zona erógena” de la pulsión parcial sexual que arranca de él.

Entre las psiconeurosis, es en la histeria donde resalta más nítidamente la significación de las
zonas erógenas como aparatos colaterales y reemplazados de los genitales.

Pulsiones parciales

Freud lo que dice en este periodo infantil→ de la sexualidad, de la masturbación infantil, las
funciones parciales reciben este nombre justamente porque las pulsiones buscan el placer
de manera independiente, cada una de manera aislada. Es decir no están aún
subordinadas a una función particular.
Lo que plantea es que recién en la pubertad, todas estas pulsiones parciales que buscan el
placer de manera autónoma e independiente, se subordinan a un fin particular y a una zona
erógena en particular. El fin particular es la reproducción o el coito o sus análogos digamos
el coito el orgasmo. Y que previamente a esta situación, las pulsiones se manejan de
manera independiente. Es decir, él va a hablar de que hay una “pulsión de ver”, o sea el
sujeto siente placer observando. También va a hablar de la pulsión de exhibicionismo, es
decir el niño va a sentir satisfacción al exhibirse al mostrar sus genitales ante los demás, el
niño pequeño carece de vergüenza, y en ciertos años tempranos muestra una inequívoca
complacencia de desnudar su cuerpo poniendo particular énfasis en sus genitales. La
perversión de ver puede alcanzar gran importancia para la vida sexual del niño.
Va a hablar también de la pulsión sádica, es decir el niño disfruta de infligirle dolor a
determinados animales o a determinadas personas, entonces esas son las funciones
parciales (hay muchas).

En cambio, ya en la pubertad todas estas pulsiones parciales se sustituyen, es decir son

dominadas por la reproducción el coito el orgasmo. Incluso plantea algo bastante piola que
es que lo que ocurre con los perversos, al menos en la definición que él da es que una de
las pulsiones parciales por algún motivo en la infancia ha quedado fijada. O sea que el niño
sintió demasiado placer o ha habido alguna vivencia en particular que hizo que él quede
fijado a esa pulsión parcial, entonces en la pubertad esta función parcial no queda
subordinada, es decir, no queda bajo el dominio de la reproducción o de los genitales o sus
análogos, sino que se posiciona por encima de ellas. Entonces el sujeto va a sentir placer
no por el coito en sí, sino con el cumplimiento de esa función parcial.
Por ejemplo en el fetichista→ esa persona que se excita cuando la otra persona
necesariamente está vestido o tienen algún algo en particular que le genere el placer,
entonces en ese caso esa persona se le puede considerar perversa porque se excita
simplemente cuando ese objeto sexual posee eso que a él le genera el fetiche.

Freud después va a hablar un poco de lo que es el objeto de amor en dos tiempos:

Plantea que en la sexualidad infantil es la madre (o el agente de crianza). Entonces dice

que lla persona que se encarga de los cuidados del niño es la que erotiza y erogeniza a el
niño; le da cariño, lo mima. Esas actitudes generan grandes satisfacciones en este
pequeño. Entonces lo que va a pasar es que el primer objeto de amor esto siempre es un
amor incestuoso; está dirigido a sus padres o agentes de crianza (por algunas cuestiones
que ya veremos). El sujeto obviamente por suerte debe de alejarse de estos objetos de
amor incestuoso y tiene que ir en búsqueda de otros objetos de amor entonces es lo que él
dice es que en la pubertad más que un encuentro con un objeto amoroso, hay un
reencuentro es decir esos primeros objetos incestuosos iniciales actúan como modelos a
seguir y como una especie de arquetipo. Entonces siempre se va a elegir un objeto de
amor que responda y que simbólicamente represente a ese objeto de amor inicial que ha
tenido que perder.

Él ejemplifica con los siguientes casos:

Dice que simbólicamente podría pensarse que siempre los primeros enamoramientos de los
adolescentes suelen ir dirigidos hacia personas de edad mucho mayor, en donde esa
diferencia de edad podría representar a los padres básicamente.
También va a decir que hay muchas parejas en donde el amor que se tienen parece un
amor asexuado, un amor que se asemeja más a la ternura que al amor sexual. Entonces lo
que dice él es que esto también representa el amor que se tiene hacia los padres, que
obviamente en primera instancia sí es un amor sexual (cuando el niño toma a los padres
como objetos de amor, objetos incestuosos), pero que bueno después ese amor sexual
debe desplazarse hacia la ternura.
Entonces lo que él plantea es que el amor sexual y el amor tierno se sirven de la misma
fuente dice que devienen de lo mismo.

(5) La investigación sexual infantil

-Pulsión de saber: Recae sobre los problemas sexuales, y tal vez es despertada por éstos.
-Enigma de la esfinge: ¿De dónde vienen los niños? Se conciben por haber comido algo
determinado y se dan a luz por el intestino.
- Complejo de castración: Supuesto de que todos los seres humanos poseen idéntico genital
(masculino). La niña no tiene rechazo por el genital del varón, lo reconoce y es presa de la
envidia del pene que culmina en el deseo de ser un varón.
-Concepción sádica del comercio sexual: ¿En qué consiste el “estar casado”? Mirarse la cola
sin tener vergüenza o hacer pis juntos sin tener vergüenza. Si a esa edad los niños son
espectadores del comercio sexual entre adultos, no puede menos que concebir el acto sexual
como una especie de maltrato.
-El fracaso de la investigación sexual: Las teorías sexuales infantiles son reflejos de la propia
constitución sexual del niño y dan pruebas de una gran comprensión sobre los procesos
sexuales. La investigación sexual de la 1º infancia es siempre solitaria.

(6) Fases del desarrollo de la organización sexual

- Organizaciones pregenitales: son organizaciones de la vida sexual en que las zonas

genitales todavía no han alcanzado su papel hegemónico.

1º- Oral: zona erógena es la boca. La actividad sexual no se ha separado todavía de la

nutrición. La meta sexual consiste en la incorporación del objeto. Ej: el chupeteo. (desde el
nacimiento a 2 años (aprox))

2º- Sádico-anal: organización de la libido bajo la primacía de la zona erógena anal. Es la 1º

fase en la que se constituye una polaridad activo-pasivo. La actividad es producida por la
pulsión de apoderamiento a través de la musculatura del cuerpo y como órgano de meta
sexual pasiva se constituye ante todo la mucosa erógena del intestino. (desde los 2 a los 3
años ½ (aprox))

3º- Fálica: hay una unificación de las pulsiones parciales bajo el primado de los órganos
genitales pero, a diferencia de la organización genital del adulto, el niño/niña no reconoce
en esta fase más que un sólo genital, el masculino y la oposición de los sexos equivale a la
oposición genital masculino-castrado. (desde los 3 y ½ a los 5 años (aprox)).

(4º- Latencia) (a lo 5, 6 años cuando empieza la primaria)

(7) Fuentes de la sexualidad infantil

4:

Excitaciones mecánicas: Los niños sienten gran predilección por los juegos como las
hamacas, piden que los lancen hacia arriba y los agarren.Les genera placer recibir ciertos
movimientos constantes y de manera rítmica.

Fuentes musculares: Cuando se pelean con otros compañeros hay ciertos movimientos que
hacen que el sujeto se excite considerablemente (a raíz de la pulsión sádica). También
plantea que la situación en donde los adolescentes se pelean y entran en disputas con
aquellas personas por las cuales se sienten atraídos se debe a que de manera simbólica
estarían rememorando esta situación. A modo de ejemplo introduce la frase “odios son
amores” → Los que se pelean se aman. Hay situaciones terroríficas que generan algún grado
de excitación sexual.

La excitación sexual nace:

a) Como calco de una satisfacción vivenciada a raíz de otros procesos orgánicos;

b) por una apropiada estimulación periférica de zonas erógenas, y

c) como expresión de algunas “pulsiones”.

Capítulo 3. Las metamorfosis de la pubertad

(1) El hallazgo del objeto

Cuando la 1º satisfacción sexual estaba todavía conectada con la nutrición, la pulsión sexual
tenía un objeto fuera del cuerpo propio: el pecho materno. Después la pulsión sexual pasa a
ser autoerótica y solo luego de superado el periodo de latencia se restablece la relación
originaria. El hallazgo de objeto es propiamente un reencuentro.

A lo largo de todo el periodo de latencia, el niño aprende a amar a otras personas. El trato del
niño con la persona que lo cuida es para él una fuente continua de excitación y de
satisfacción sexuales a partir de las zonas erógenas. Esa persona –por regla general, la
madre- dirige sobre el niño sentimientos que brotan de su vida sexual, lo acaricia, lo besa y lo
mece, y claramente lo toma como sustituto de un objeto sexual de pleno derecho.

-La barrera del incesto: lo más inmediato para el niño seria escoger como objetos sexuales
justamente a las personas a quienes desde su infancia ama, por así decir, con una libido
amortiguada.

El respeto de esta barrera es, sobre todo, una exigencia cultural de la sociedad.

La moción sexual del niño está destinada hacia sus progenitores: la del varón hacia la madre
y la de la niña hacia su padre.

- Efectos posteriores de la elección infantil de objeto: quizá la elección de objeto, en

general, se produce mediante un apuntalamiento más libre. El varón persigue, ante todo, la
imagen mnémica de la madre, tal como gobierna en él desde el principio de su infancia.

Dada esta importancia de los vínculos infantiles con los padres para la posterior elección del
objeto sexual, es fácil comprender que cualquier perturbación de ellos haga madurar las más
serias consecuencias para la vida sexual adulta.
Bleichmar, S. (2012) Primeras inscripciones, primeras ligazones. En La
fundación de lo inconsciente. (Cap. 1, pp. 31-36).

Introducción:

Silvia Bleichmar, retomando planteos de Freud e integrando conceptualizaciones de J.

Laplanche presenta:
➔ nociones claves para formular las principales hipótesis acerca de los orígenes de la
constitución psíquica y la estrecha relación entre dichos orígenes y el psiquismo
materno, siendo uno de los planteos principales el origen exógeno del psiquismo.

➔ Considera al inconsciente como no existente desde los comienzos de la vida, sino como
un producto de cultura fundado en el interior de la relación sexualizante / libidinal con el
semejante (diferenciándose así de las teorías que postulan el origen endógeno del
psiquismo).

Importancia de la intersubjetividad:

Este aspecto es fundamental; si bien ya había sido enunciado por Freud al referir los
cuidados maternos en relación a la apertura de las zonas erógenas en el bebé, es a partir
de desarrollos posteriores que adquiere un lugar central para pensar la conformación del
psiquismo en un escenario de intercambios primarios entre el bebé y su entorno.

En esta línea la autora explica el proceso de los orígenes del psiquismo por la
incapacidad del bebé de llevar a cabo la acción específica (cancelar el incremento de
tensión que se produce dentro del organismo, hambre por ejemplo) y la necesidad “del
auxilio ajeno” (adulto que pueda asistir al bebé, en general, la madre). Desarrolla entonces
a partir del encuentro con otro humano el pasaje del real biológico al sujeto sexuado.

Explica cómo la introducción del otro humano para satisfacer las necesidades del organismo
viviente posibilita y genera condiciones para la constitución psíquica y conformación de un
niño/a sujeto de deseo, de un sujeto libidinal.

En relación al origen de la pulsión, desde este enfoque la autora plantea la paradoja que
inaugura la madre al introducir, en el momento de alivio de las tensiones biológicas, otras
tensiones del orden sexual que serán el motor que llevará a la complejización del aparato
psíquico. La madre, asimismo, a través de sus cuidados facilita sistemas de ligazones que
permitirán la constitución del yo y del narcisismo en el niño.
 En los orígenes:

Observemos esta imagen de un/a bebé recién nacido/a pensemos con qué nociones
psicoanalíticas freudianas la vinculamos...

Vemos una criatura que ha irrumpido en llanto.

Se impone la imagen de un ser desvalido. Freud
recurre la noción de desvalimiento. (S.
Bleichmar utilizará también la noción de
desborde biológico), es decir aquella condición
de un ser imposibilitado de llevar a cabo por sí
mismo las acciones necesarias para sobrevivir y
desarrollarse. Cuenta con recursos adaptativos
como los reflejos y los movimientos
involuntarios, mirada, llanto, quejidos, a los que
S. Bleichmar denominará “montante adaptativo
biológico”.

Es decir, que si bien nace desvalido cuenta con una base biológica que habilitará algunas
capacidades que le servirán para una primera orientación en el mundo y para generar
intercambios con el entorno cuidador.

Por otra parte el recién nacido cuenta con la posibilidad de la fuga frente a algunos
estímulos externos perturbadores a través de la motricidad involuntaria, como por ejemplo
cerrar los ojos ante la luz. (Freud)

Pero hay estímulos endógenos (que provienen del soma) y continuos, de los que es
imposible la fuga a través de la motricidad, requiriéndose un trabajo de cualificación del
estímulo que deviene en motor del progreso psíquico (pp. 32 y 33). Se encuentra aquí la
base del concepto de pulsión en Freud. Ante el incremento de la tensión somática (tensión
de necesidad), guiado por la tendencia a la descarga (principio de inercia), el bebé
buscará reducirla a través del llanto sin lograrlo; por eso esta acción es conceptualizada por
Freud como acción inespecífica. Será necesaria la intervención de un otro humano.

Tomando como modelo la necesidad nutricia, mencionada por Freud como apremio de la
vida, será necesaria la realización de una acción específica, es decir de una acción que
permita cancelar el estímulo, imposible de ser realizada por el recién nacido. Surge en este
modelo teórico la necesidad de auxilio ajeno. Será el auxiliar externo quien asignará al
llanto el valor secundario de llamado y asistirá al recién nacido en su desvalimiento. El
adulto a cargo de la crianza deberá ser capaz de leer y percatarse de las necesidades del
bebé para acudir ante su llanto. Este adulto se diferencia del bebé en tanto puede saber qué
necesita el pequeño y está provisto de un psiquismo constituido donde opera la
represión.
Es decir, la condición para el desarrollo del psiquismo infantil es contar con un adulto
asimétrico que se rehúse a partir de la eficacia de un aparato clivado (atravesado por
la represión), a gozar sexualmente y apoderarse del cuerpo del niño.

“El organismo humano es al comienzo incapaz de llevar a cabo la acción específica. Ésta,
sobreviene mediante auxilio ajeno: por la descarga sobre el camino de la alteración interior
un individuo experimentado advierte el estado del niño.
Esta vía de descarga cobra así la función secundaria, importante en extremo, de la
comunicación, y el inicial desvalimiento del ser humano es la fuente primordial de todos
los motivos morales.”

Vivencia de satisfacción:
primeras inscripciones, primeras ligazones:

S. Bleichmar retoma el concepto freudiano de vivencia de satisfacción y subraya,

siguiendo a Freud, que esta no se limita a saciar el hambre y reducir la tensión, sino que lo
que se inscribe abarca multiplicidad de sensaciones: la madre mira a su bebé y teje sus
sueños en relación a él, lo sostiene, le habla, el bebé la mira, la toca con su manito, se
apoya con su cuerpo, en su piel, la huele, etc.

“Lo que se inscribe no es la disminución de la tensión de la necesidad (TN) sino la

experiencia de satisfacción toda, en la cual el objeto ofrecido por el otro humano es
inscrito” (pp. 35).

La autora enfatiza que las tempranas inscripciones incluyen “mensajes enigmáticos”, en

el sentido de que son desconocidos por la propia madre considerándolos como “restos
desgajados de la sexualidad del otro” (pp. 35), ya que refieren a sus contenidos
inconscientes reprimidos. Es aquí donde esta autora, si bien se referencia en Freud va más
allá, al trabajar especialmente la corriente libidinal que introduce el otro humano cuando
asiste al recién nacido. Se trata de una implantación libidinal que trastoca la biología
dando origen a las primeras inscripciones y ligazones.

Consecuencias de la vivencia de satisfacción. Funcionamiento alucinatorio. De lo

auto-conservativo a lo sexual:

A partir de la vivencia de satisfacción se genera un plus irreductible (tensión sexual) que

se rehúsa a la descarga a cero y altera para siempre el modo de funcionamiento del viviente
introduciéndose el principio de constancia (placer/displacer) (pp. 33).

S. Bleichmar plantea que el principio de inercia es perturbado por inscripciones que son
efecto de la impulsión del semejante. A partir de la vivencia de satisfacción se instala un
modo de funcionamiento alucinatorio que lo explica como un movimiento ligador. En el
momento que surge la tensión de necesidad, la energía sobrante (incremento de
tensión/displacer) se liga con representaciones o conjunto de representaciones
apaciguantes /placer. Siendo definido el deseo como un movimiento psíquico que arranca
del displacer y apunta al placer (pp. 35).

Teoría acerca del ORIGEN EXÓGENO

de la pulsión en el plantero de S. Bleichmar:

Silvia Bleichmar, siguiendo los desarrollos de Laplanche y tomando los términos freudianos
referidos a los componentes de la pulsión (fuente, objeto, fuerza, y meta) explica el carácter
exógeno de la misma a partir de la implantación de la sexualidad por parte del adulto en los
primeros tiempos de la constitución psíquica.

En ese sentido plantea, que la fuente de la pulsión, en tanto origen de la sexualidad

infantil, no se localiza en el cuerpo del niño/a (diferenciándose de Freud) sino en el
objeto/pecho, objeto sexual ofrecido por el semejante (MADRE), en tanto que allí, en el
otro, están las condiciones de instalación de la fuente. Una vez que el otro la inscribe, lo
excitante, proviene de esas inscripciones y no del otro.

De allí que postula que cuando la madre introduce el alimento, introduce ciertos mensajes
desconocidos por ella misma que devienen de su propios contenidos sexuales
inconscientes. Es a través de estos planteos, que sintetiza en la frase “el conmutador está
en el otro humano”, que la autora centra su explicación del pasaje de la energía somática a
la energía psíquica.

• La búsqueda de lo nutricio lleva al encuentro con el pecho ofrecido por el otro humano que
está provisto de un psiquismo adulto atravesado por la represión, es decir, provisto de
contenidos inconscientes que vehiculiza en el vínculo con su descendiente. De este modo
la madre inviste libidinalmente al bebé y a su vez el pecho es investido por el lactante como
objeto libidinal / sexual.

• La energía somática deviene energía psíquica (libidinal / sexual)

• Las incipientes inscripciones psíquicas del bebé se constituyen arrastrando restos

“desgajados de la sexualidad infantil inconsciente del otro” (adulto cuidador).

• Por ello S. Bleichmar plantea, que la fuente de la pulsión, en tanto origen de la

sexualidad infantil, no se localiza en el cuerpo del niño sino en el objeto/pecho, objeto
sexual ofrecido por el semejante-madre, en tanto que allí, en el otro, están las condiciones
de instalación de la fuente. Una vez que el otro la inscribe, lo excitante, proviene de esa
inscripción y no del otro.

Función narcizante materna:

En la misma línea de los determinantes exógenos del psiquismo S. Bleichmar establece la

diferencia entre:
→ lo inconsciente materno
→el narcisismo materno
Cada uno tendrá funciones específicas:
→ uno en la implantación de lo sexual pulsional
→ y el otro, en la constitución y desarrollo del yo del niño/a.

Hasta ahora nos hemos referido fundamentalmente al primero de estos dos aspectos.

Así como a través de los restos desgajados de lo inconsciente la madre excita a la cría,
desde sus representaciones yoicas-narcisísticas del preconsciente ella puede ver a su
bebé como un todo organizado, como una Gestalt, como un ser humano dando lugar al
investimiento yoico-narcisista que vuelca sobre el niño/a facilitando el trabajo de
cualificación psíquica descripto por Freud. La autora denomina a este aspecto como
narcisismo estructurante o trasvasante, y lo considera propiciador del vínculo amoroso.
“En el momento del amamantamiento la madre (…) acariciará las manitas, sostendrá la
cabeza con delicadeza, acomodará las piernas del cachorro generando a partir de esto vías
colaterales de ligazón de la Q (cantidad) (pp.42). Todo ello propiciará, en el incipiente sujeto,
la instalación de un sistema de ligazones que permitirá la constitución del yo.

Dio Bleichmar (2007) Prefacio. Introducción. Manual de psicoterapia de la

relación padres e hijos. (pp.15-27)

Ideas centrales de la autora:

La observación del niño en contextos naturales lleva la mirada a las interrelaciones. “La
intersubjetividad es la fuente y trama básica de la subjetividad intrapsíquica”. El psiquismo
se arma “en” y “desde” la intersubjetividad. La complejidad, la interrelación y la importancia
del universo interpersonal se ponen en marcha durante la crianza; la mente emerge a partir
de esta relación.

Planteos generales de la autora sobre el desarrollo y los principios que guían su propuesta:

- Planteos básicos de la perspectiva relacional en psicoanálisis

- Modularidad del psiquismo
- Los sistemas motivacionales en la constitución psíquica.

Planteos sobre el desarrollo infantil:

1. Cuestiona los postulados psicoanalíticos clásicos por haber sido construidos a partir de la
psicopatología y en una perspectiva retrospectiva (Freud). Tengamos presente que Freud
y algunos autores postfreudianos han planteado una correlación entre las fases del
desarrollo y la psicopatología. En ese sentido cuestiona que gran parte de los desarrollos
teóricos se basa en la reconstrucción de los relatos de pacientes adultos en relación a sus
infancias.
2. Las investigaciones en psicología del desarrollo aportaron la observación empírica y
experimental del niño en contextos naturalistas de interacción social permitiendo sentar las
bases para una psicología del desarrollo infantil PROSPECTIVA y desde la NORMALIDAD,
considerando distintas dimensiones de la subjetividad.

DESARROLLO INFANTIL
Principios que guían su propuesta:

Propone:

✘ Reformular el objeto de estudio, pasando del “niño” a “la relación”, lo cual conlleva a
poner la mirada en las capacidades parentales.

✘ Cuestionar la concepción de un psiquismo organizado a partir de un centro integrador de

la experiencia, dando paso a pensar en un psiquismo modular. Los módulos serían
sistemas dinámicos, complejos, paralelos, de motivaciones y estructuras múltiples que
funcionan simultáneamente aunque con períodos de dominancia y desactivación.

✘ Amplia el enfoque económico freudiano respecto a los motivos o fuerzas que organizan
el psiquismo. Plantea entonces diferentes centros motivacionales en la niña/o que pueden
entrar en conflicto entre ellos o con los adultos, dando lugar a estructuras psíquicas que
evolucionan y se transforman durante el ciclo vital a los que denomina módulos o sistemas
motivacionales.

El bebé nace dotado por la biología para el desarrollo, necesita encontrarse con la
presencia y subjetividad de un adulto, un otro mejor dotado para la adaptación que se haga
cargo de la conservación de su cuerpo. Tiene que mantenerlo con vida y permitir su
desarrollo.

La madre aporta los cuidados, y a través de la interacción y de los cuidados parentales se

activarán diversos centros funcionales innatos en el bebé que irán configurando los
distintos sistemas motivacionales (las cuales son las estructuras que gobernarán la
afectividad, cognición y acción).

En la madre, los cuidados serán portadores de:

- estímulos,
- señales
- y mensajes
de sus propios sistemas motivacionales, que irán imprimiendo modalidades en el
desarrollo del bebé.

Es fundamental entender que la condición de partida de la subjetividad infantil reside en la

subjetividad del adulto cuidador. Es decir, para comprender la vida subjetiva de los bebés
debemos describir las condiciones de partida de los mismos, condiciones se asientan en la
subjetividad del adulto. Todo emerge y todo ocurre a través de la experiencia de los
cuidados vítales, esta unidad constituye la fuente de estimulación y de génesis de la
actividad psíquica del bebé.

UNIDAD, MODULARIDAD Y PROCESAMIENTO EN PARALELO

Si bien la madre que cría funciona como un todo y la experiencia del infante es global y
relativamente indiferenciada, los hallazgos en neurobiología y los estudios empíricos han
permitido establecer la modularidad del psiquismo. Es decir, la existencia de múltiples
sistemas motivacionales con orígenes diferenciales, líneas de evolución separadas en
forma paralela, con múltiples articulaciones que dan como resultado transformaciones en
cada uno de los sistemas. De modo que el todo de la relación es un compuesto de la
articulación de distintos módulos psíquicos que organizan la experiencia de los cuidados.
Multiplicidad de funciones que cumple la madre en la díada. Cada una de ellas va a pasar a
ser capital propio del bebé. Cada módulo es concebido como una base de datos específica
que procesa cierto tipo de estímulos y deja automáticamente otros de lado.

CUATRO TIPO DE MÓDULOS O SISTEMAS MOTIVACIONALES

● Sistema motivacional de apego/cuidados/hetero-autoconservación: Un recién

nacido llorando es la imagen de la indefensión, no obstante, una madre que se
siente insegura de poder responder a las demandas de cuidados vitales puede
albergar hondos sentimientos de indefensión inconscientes que la hagan sentirse tan
indefensa como su bebé ante la aventura de la maternidad, y esta ansiedad puede
llegar a malograrle la capacidad de darle el pecho. Sin embargo, si todo va bien, el
LLANTO del bebé es el gatillo que activará la receptividad y disponibilidad materna,
respuesta impulsada por su propio sistema motivacional de
apego/cuidados/hetero-autoconservación [FIGURAS DE PROTECCIÓN]. Esta
respuesta parental dada desde dicho sistema motivacional, hará que mantenga el
máximo de proximidad física con su bebé y su capacidad de atención estará dirigida
hacia el recién nacido. En el primer periodo, aproximadamente hasta los dos meses,
el desafío se centrará en su capacidad para atender y regular el cuerpo del bebé y
las funciones básicas deí mismo: hambre, sed, excreción, excitabilidad, ritmo de
vigilia y sueño organizando de esta forma el sistema de apego del bebé.
● Sistema motivacional sensual/sexual [PLACER CORPORAL]: la madre activa
sus circuitos sensoriales y transmite un placer en el contacto físico que el bebé
recibirá y percibirá a través de las cualidades generales de la experiencia sensorial:
intensidad, ritmo, pausa temporal y comenzará a EROGENIZAR no sólo la boca, el
ano y los genitales sino a dotar a su cuerpo con experiencias sensoriales de tal
intensidad placentera que buscará activamente reproducirlas, activando el sistema
motivacional sensual/sexual y desplegando conductas autoeróticas. A su vez la
sensualidad de la diada jugará un papel central en la constitución del vínculo de
apego, ya que sumará al cuidado de las necesidades vitales el placer erógeno
temprano.
Es la capacidad parental para la
- ternura,
- para sentir,
- transmitir
 - y no temer el placer en el contacto corporal, en la higiene de los órganos genitales
del bebé
- y para reconocer la excitación sin sobre-estimular ni inhibir sus manifestaciones.

En el bebé, en el encuentro con el cuerpo de la madre, se activa el placer de las

expresiones sensoriales, de tal intensidad placentera que buscará repetirlas activando el
sistema motivacional sensual / sexual y conductas autoeróticas. El placer erógeno temprano
se sumará al vínculo del apego.

● Sistema motivacional de regulación psicobiológica en el bebé [REGULACIÓN

EMOCIONAL]: Las capacidades parentales: de contención para la regulación de los
ESTADOS FISIOLÓGICOS Y DE LA ANSIEDAD, la capacidad para proporcionar
momentos de distensión y para respetar y entonar estados emocionales, entre otras
propicia que el bebé aprenda que las experiencias de displacer son seguidas de una
disminución de la tensión, restableciéndose el bienestar corporal y psíquico. Así
desarrollará su sistema de auto-apaciguamiento.

Es decir, en la medida en que la crianza se despliega en un creciente intercambio en

que los llantos, la irritación, los gestos de rechazo, el malestar o las sonrisas y el
bienestar corporal se constituyen en señales que la madre logra codificar
adecuadamente, la ansiedad disminuirá en ambos miembros de la diada y se irán
estableciendo pautas de regulación emocional en el bebé. La secuencia de huellas
de memoria de experiencias de displacer rápidamente seguidas de una disminución
de la tensión y el restablecimiento del bienestar corporal y psíquico le permitirá al
bebé esperar más pacientemente y aliviarse más rápido.

● Sistema motivacional del narcicismo en el bebé: La mujer

narcisísticamente satisfecha en su nueva identidad de madre mirará a su
bebé con ojos de arrobamiento, dialogará dulcemente mientras realiza las
tareas de cuidado y transmitirá por todos los sentidos cualidades de placer
de contacto, que se registrarán en el bebé en forma de representaciones
interactivas que anticiparán la emergencia en el infante de un self dotado de
la alegría de ser. Es decir, se trata de la capacidad parental de mirar a su
bebé con fascinación y sentir orgullo de él. Logran así una vivencia de
satisfacción narcisista con la parentalidad. Es la capacidad parental para
valorar los esfuerzos del bebé, transmitir ORGULLO y ADMIRACIÓN y para
 poner límites a conductas disruptivas y demandas excesivas, entre otras. En
el bebé se inscriben representaciones interactivas que anticipan la
emergencia de un self dotado de la alegría de ser.

MADRE SISTEMA HIJO/A

MOTIVACIONAL

Cuidados y proximidad SM APEGO / Proximidad física

física heteroconservación Autocuidados y
Protección autoconservación

Orgullo parental SM NARCISISMO Autoestima

Self-alegría del ser

Contacto erogeneizante SM SENSUAL SEXUAL Autoerotismo

Capacidad del adulto de SM regulación Equilibrio psicobiológico

contener y regular los psicobiológica O Autorregulación del
estados fisiológicos y REGULACIÓN propio curpo, de las
emocionales EMOCIONAL ansiedades. (Auto
apciguamiento).

EL PARAGIMA RELACIONAL Y LA MODULARIDAD:

Paradigma relacional:
El paradigma relacional se fue construyendo a partir de que los aportes cuyas propuestas
planteaban el papel crucial del otro en la constitución del psiquismo cobraron relevancia.

El otro cambio fundamental fue la concepción modular: propone que el psiquismo funciona
por módulos genéticamente independientes, con propiedades y procesamientos diferentes.
Cada módulo es concebido como una base de datos específica, es decir, que procesa cierto
tipo de, estímulos y deja automáticamente otros de lado. El principio de modularidad
cerebral exige pensar en la multiplicidad de núcleos de desarrollo que funcionan y
evolucionan en paralelo.

Si bien la teoría de la dualidad pulsional queda superada en tanto motivación única, no

quiere decir que las pulsiones queden reemplazadas por la relación, sino que el rol crucial
que la relación tiene en el desarrollo ha reconfigurado la forma en la cual en la teoría
psicoanalítica se ha entendido el vínculo entre pulsiones y relaciones de objeto. Las
relaciones tempranas activan y organizan las distintas motivaciones, y una vez que las
motivaciones se hallan estructuradas organizan las relaciones.

MODULO Y MODULARIZACIÓN
Fodor: un módulo es el encapsulamiento informacional, es cognitivamente impenetrable.
Annette Karmiloff-Smith: la modularidad es un resultado, un puerto de llegada. A través de
la relación temprana se activarán las predisposiciones innatas y se desarrollará la masa
cerebral de forma diferenciada, dando lugar a la arquitectura modular. Toma 2 puntos de
apoyo para su tesis sobre la modularización gradual:

1. El conocimiento sobre la plasticidad cerebral del neonato.

2. Las investigaciones sobre el factor capital para el desarrollo en que se constituye la diada
temprana; aquello que caracteriza a la especie humana es que no existe cognición
temprana que no se halle asociada a una emoción positiva o negativa, es decir, vinculada al
principio del placer/displacer.

Se dan infinitas combinaciones en la interregulación entre el adulto y el niño que serán las
modalidades propias de cada diada.
- Existen madres y padres que garantizan la presencia pero no la transformación de los
estados afectivos, que aportan un soporte para los esquemas de estar-con, pero no
acarician y se mantienen distantes corporalmente, sin calidez erógena.

- Otras madres y otros padres son muy inestables en su capacidad de estar presentes; sin
embargo, otorgan al contacto una cualidad intersubjetiva de gran intensidad, mostrando y
expresando alegría y entusiasmo, siempre listos para compartir y haciendo de la
experiencia un episodio que no pasa desapercibido. Lo que suele denominarse una
vitalización para el self.

EL DRAMA DEL DESENCUENTRO

En la experiencia de ser padres podemos reconocer tres momentos en relación al futuro

hijo:
- un imaginario (de sueños, fantasías y expectativas);
- un esbozo de niño real al ver las imágenes ecográficas que anticipan un cuerpo sexuado;
- el real del nacimiento.

Tanto la maternidad como la paternidad no son sólo experiencias subjetivas o roles

asumidos, sino que constituyen categorías sociales cuya dimensión simbólica se halla
regida desde distintas dimensiones, como son las religiones, las etnias y las clases sociales.
Son muchas las condiciones que se deben cubrir y no en vano en torno a la maternidad se
identifican cuadros psicopatoíógicos como los distintos grados de depresión maternal:

- los maternity blues,

- la depresión posparto y
- la psicosis puerperal

Todos los trastornos tempranos pueden ser comprendidos en términos de trastornos del
vínculo y/o trastornos de la relación temprana.

La madre cumple muchas y varias funciones que han recibido en la historia del psicoanálisis
(objeto de la libido, objeto continente, objeto transformacional, objeto especularizante y
empático, agente de cuidados o función heteroconservativa).
Naturaleza del conflicto temprano: Desencuentro interpersonal, desrregulacion entre las
necesidades del infante y los sistemas motivacionales del niño.

Inicios de la relación. La regulación de las demandas fisiológicas.

Dominancia de los temas de la vida

Psicoanálisis clásico: Concepción de un período inicial en que el bebé se hallaría protegido

por una barrera para los estímulos, (estado de Nirvana). Se planteaba un funcionamiento
básico a muy bajo nivel de atención.

Melania Klein: El bebé se relaciona privilegiadamente sólo con el pecho de la madre, y

constituye un objeto parcial del niño.

Complejidad experiencial: Implica la regulación emocional y el papel central que desempeña

en el desarrollo del infante, la naturaleza de la complejidad del proceso es planteada, en
términos procedimentales y el método empleado para su estudio es la observación directa
del desarrollo normal.

Sander: unidad de experiencia. El bebé pasa por un abanico de reacciones; la madre

responde a los estados cambiantes. Cuando la coordinación se consigue, los cambios en
los estados y la regulación interna y externa se producen acompañados de afectos positivos
y algunos negativos.

Regulación emocional: tanto regulación general de todos los parámetros vitales esenciales
a lo largo de la vida y en tanto actividad de la madre que se hace cargo de la preservación
de la vida (Heterorregulación que deberá transformarse en autorregulación si el proceso
continúa bien). Por temperamento y autorregulación innata del bebé refieren al umbral de
reactividad o respuesta, mantenimiento de los estados de alerta, capacidad de disminuir la
activación en el pico de la sobrestimulación, y capacidad para desarrollar ciclos de vigilia.
Los procesos de autorregulación desempeñarían un papel importante en la vivencia de un
self emergente.

Stern: objeto del self, experiencias de regulación mutua altamente coloreadas

afectivamente, el alivio activa el apego y el apego intensifica el bienestar de estar-con.
Sobre este fondo fisiológico se va estableciendo un patrón psíquico regulador que forma
parte de ese elemento indispensable que es la reciprocidad.

Se desata la tempestad

Ocurren trastornos en la regulación mutua, y el estado psicofisiológico se altera. Si la

historia de la diada ha podido resolver estos momentos de desequilibrio la expectativa
proveerá suficiente flexibilidad a la experiencia como para recobrar la regulación (Tronick la
denomina “reparación interactiva”).
Brazelton, T.B., & Cramer, B.G. (1993). (CAPÍTULO 13)“Cuatro etapas en la
interacción temprana” (CAPÍTULO 14) “Aspectos esenciales de la interacción
temprana” En: La relación más temprana. Padres, bebés y el drama del apego
inicial.

Se centra en el desarrollo emocional temprano, en la relación entre el recién nacido y los

adultos cuidadores (la relación de sostén, de amparo de los adultos cuidadores en el
desarrollo más precoz del bebe, el cual es necesario para su constitución psíquica y
desarrollo individual). Tanto en el cuidado de mamas como de papas no se ha notado
grandes diferencias. Describe y analiza la comunicación y las interacciones durante los
primeros tiempos del bebe con el adulto.
Con otro autor trabajo no solo el desarrollo de bebes, sino también las perturbaciones en
vinculo. Sostiene la importancia de analizar en desarrollo emocional temprano, en diferentes
perspectivas, fundamentalmente en la perspectiva bidireccional.

Perspectiva de la interacción progenitor bebé:

✓ Enfoque global y contextual

✓ Bidireccionalidad

LA INTERACCIÓN TEMPRANA (adulto/bebé)

La interacción debe considerarse como un proceso global, con ciclos de participación y cese
de la participación.
Una interacción puede dividirse en períodos de inicio, regulación, mantenimiento y
terminación.
La conducta puede catalogarse según su calidad: Intrusiva, recíproca, empática y
transgresora.

BIDIRECCIONALIDAD EN LAS
INTERACCIONES
Mutua influencia

Cada miembro influye en el otro y lo moldea a

la vez es influido y moldeado.
Cada miembro cuarda una memoria o una
expectativa respecto del otro que moldea sus
propias respuestas.

PERSPECTIVA BIDIRECCIONAL:
El autor define las características de la interacción temprana en relación a las necesidades
afectivas tanto de la madre como del bebé. Plantea al bebé con capacidades de iniciar y
generar interacción con la madre, es decir como partenaire activo de la díada. Implica la
mutua influencia de un integrante de la díada con el otro integrante (adulto cuidador-bebé).
Ya no se habla del bebe como una tabula rasa, sino que la interacción entre ambos
integrantes de la díada, van modelando e influyendo en el desarrollo. Cada miembro
guarda una memoria respecto del otro, que moldea sus respuestas. El bebe transforma al
adulto, lo condiciona, modela.

IMPORTANCIA DE LA RECIPROCIDAD EN LA DÍADA EN LOS PRIMEROS DÍAS:

- Frente a madres deprimidas: está comprobado que los bebes de estas mamas tienden a
replegarse, llora cada vez con menos intensidad. Primero lo hace con fuerza pero poco a
poco se va adormeciendo; porque la mama deprimida que duerme muchas horas tiende a
llevar al bebe al mismo estado.

- Frente a bebés irritables: mamás que son muy entregadas y que se encuentran con un
bebe muy irritable; cuesta la reciprocidad.

Lo importante de este autor:

Toma aspectos esenciales de la interacción, que se tienen que dar para que la
relación sea satisfactoria. Los toma como un modo de evaluar si la relación es
efectivamente satisfactoria: si lo es, facilita el desarrollo saludable infantil.

Brazelton nombra 4 etapas de desarrollo evolutivo en la interacción temprana:

1. Control homeostático:
Primeros 10 días del bebé.
El autor señala la temprana capacidad de los bebés tanto de:
✓ Recibir estímulos como de intentar excluir aquellos que le son excesivos [los que no
puede asimilar (ej: frente a una luz muy fuerte, cierra los ojos)].
✓ Buscar el control de sus propios estados y sistemas fisiológicos [el control del organismo,
de las funciones automáticas (respiración, vigilia, circulación)].

El bebé, para prestar atención al adulto que emite señales, tiene que:
*Controlar su actividad motriz (ej: la madre le dice mirame)
*Controlar sus estados de conciencia
*Controlar respuestas automáticas.

La “TAREA” de los progenitores en esta etapa se sustenta en un profundo sentimiento de

empatía a partir de la identificación de las necesidades del bebé. Implica en el ADULTO un
sentimiento fuerte de empatía; una IDENTIFICACION con las necesidades del bebe. Los
progenitores aprenden:
*a contener al bebé
*reducir la estimulación para no abrumarlo
*ajustar sus propias respuestas a los umbrales individuales de su hijo, para no abrumarlo

2. Prolongación de la atención:
Entre semana 1 y 8.
Una vez que se ha logrado el control homeostático, bebés comienzan a prolongar
ACTIVAMENTE la interacción con el adulto, y la atención. Los bebés: *aprenden a utilizar
las señales, empleando sus sonrisas, vocalizaciones, conductas faciales y motrices para
señalar receptividad y provocar respuestas del adulto. *aprender a utilizar los indicios de los
adultos para mantener sus estados de alerta, *culminan al promediar el segundo mes con la
sonrisa (aunque es una sonrisa refleja) y la vocalización social; los primeros gorjeos.

Para el adulto son señales de que hay reciprocidad con el bebe.

Para que esto suceda tiene que haber una SENSIBILIDAD en el adulto, y el poder LEER las
respuestas del bebe. Aprender a acercarse a sus umbrales, su temperamento y su estilo.
Ajustar su respuestas a los indicios del bebe reduciendo y ampliando la interacción.

Comienza la SINCRONIA: ajusta sus ritmos y sus conductas a las del bebe, la madre entra
en el mundo de su hijo ofreciéndole un incentivo para que entre en contacto con ella.
Empieza a haber una prolongación de la interacción.

3. Puesta a prueba de los límites:

Entre el tercer y cuarto mes.
Estado de mutua sincronización prolongados.
Los adultos comienzan a forzar los límites de la capacidad del bebe para absorber más
información. Y la capacidad del bebe para replegarse y recuperarse en un sistema
homeostático.
Esto se hace a partir de los juegos diádicos de risas y vocalizaciones y tocarse uno a otro.
Estos juegos le posibilitan al bebe explorar sus controles internos y ajustarse al otro
miembro de la díada.

Al jugar juntos, la madre y bebé experimentan una sensación de dominio. La madre

experimenta la sensación de estar a disposición de “otro” ser y de gratificación. Si no fuese
gratificante el juego, puede expresar dificultades vinculares en la díada. La madre tiene que
sentir el afecto de alegría para que el desarrollo continúe de manera positiva.

4. Surgimiento de la autonomía:
Entre cuarto y quinto mes.
✓ En esta etapa la madre o el padre permiten al bebé pasar a DIRIGIR la relación y que se
muestre capaz de emitir señales.
✓ El bebé logra mayor conciencia sensitiva y cognitiva. Empieza a practicar juegos para
poner a prueba el vínculo, concediendo y retirando su atención. ✓ El bebé dirige la
organización del juego con tanta frecuencia como el adulto.

Habla de un aspecto que es el niño del zapato (es una reacción del niño que cuando esta
abrumado, puede desconectarse mirando su pie o mirando para otro lado para terminar la
interacción porque es excesiva).

Muchos adultos se vuelven incapaces de predecir la conducta del bebe debido a las señales
mas claras que este emite como muestras de autonomía: desvío de la mirada, evitación,
retraimiento. Frente a estas conductas de autonomía el adulto puede sentirse: o rechazado
(e insuficiente); o estimulado (sienten que hicieron las cosas bien) para fomentar nuevas
experiencias y confirmar la competencia del bebe con orgullo.
Estos logros del bebé están ligados a un cambio madurativo que puede registrase en
estudios electroencefalográficos que se relacionan con una mayor capacidad del cerebro
para almacenar aprendizajes cognitivos y afectivos.

Aspectos esenciales de la interacción temprana:

→ Sincronía: El adulto adapta su conducta a los ritmos propios del bebé. Encuentra
técnicas para ayudar al bebe a que pueda prestar atención (controlar o reducir sus
respuestas motrices).

⬇
Aprendiendo el “lenguaje” del bebe, los adultos pueden sincronizar sus propios estados de
atención y desatención con los del hijo.

El bebe aprende a ver al adulto como un ser confiable y receptivo, porque se da cuenta de
que hay un adulto que lo entiende, que es empático.
Y los padres experimentan su propia competencia y sienten que pueden ejercer control
sobre la vulnerabilidad de su hijo y sobre la suya propia (se da cuenta de que PUEDE).

→ Simetría: Cada miembro ayuda a mantener la sincronía. Cada uno se va adaptar al otro.
La SIMETRÍA es la capacidad de prestar atención del bebe, su estilo y sus preferencias
para recibir y responder influyen en la interacción.

↕
En un dialogo simétrico el adulto respeta umbrales del niño. Cada miembro ayuda a
mantener la sincronía.

En este punto de simetría no hay equivalencia, porque siempre el adulto es asimétrico

capaz de entender que le pasa al bebe. Debe ser simultáneamente:
*DESINTERESADO: respeta que el bebe tenga su propia individualidad y se ajusta a esta
independencia. El adulto debe estar dispuesto a renunciar a una parte de sí mismo para
suscitar los ritmos y la respuesta del bebé.
*INTERESADO: deseando retroalimentación por parte del bebé.

→ Contingencia: Se refiere al interjuego recíproco de señales en la díada.

Hasta que se logra la homeostasis cualquier señal puede convertirse en una sobrecarga o
en productiva para el bebé. El efecto de las señales del progenitor depende del estado de
atención y de las necesidades del bebé así como de las propias señales de éste. La
contingencia es la respuesta adecuada de la madre a las señales del bebe. Requiere que
la madre este accesible cognitiva y emocionalmente. La madre tiene que entender y
responder adecuadamente a las necesidades del bebe. Requiere que la madre esté
accesible, cognitiva y emocionalmente.
A partir de las señales que emite el bebe en los periodos de atención (sonrisas,
vocalizaciones, fruncimiento del entrecejo, inclinarse hacia adelante, arquear cabeza, etc.)
las madres responden interpretando los mensajes. Al responder, la madre aprende a partir
del éxito o el fracaso de cada una de las respuestas en base a la conducta del bebe. Asi
desarrolla un “repertorio” de lo que da resultado y lo que no da resultado.

→ Arrastre: Cada participante utiliza la imitación de los ritmos y vocalizaciones del otro
para captar, retener y guiarlo a una interacción cada vez más rica.

El adulto y el bebé que pueden lograr la sincronía de señales y respuestas comienzan a

agregar otra dimensión a su diálogo. Cada uno empieza a prever las respuestas del otro en
secuencias prolongadas. Pueden establecer un ritmo conjunto como obedeciendo a una
serie de reglas. El ritmo genera una expectativa tanto para seguir con el mismo como para
interrumpirlo (desde el bebe o el adulto). Un miembro puede “ARRASTRAR” la conducta del
otro instituyendo el ritmo de atención y desatención que ya ha sido establecido como base
de su sincronía. Va por más.

En el arrastre cada participante ha utilizado la imitación de los ritmos y vocalizaciones del

otro para captar, retenerlo y guiarlo a una forma de interacción mas rica. El arrastre es un
factor poderoso en el crecimiento del vínculo.

→ Juego y autonomía: Conjunto de conductas interactivas entre el bebe y el progenitor

que incluye variaciones y diversos modos de expresión. Un modo de expresión puede ser
una sonrisa, pasar de sonrisa a vocalización, pasar de vocalización a movimiento, etc.

➔ Stern describió los juegos entre los 3 y los 4 meses, entre el bebé y los progenitores,
basados en el arrastre.
➔ Estos juegos tienden a darse en tres o cuatro secuencias. Dentro de cada secuencia hay
un conjunto de reglas que es rápidamente establecido y reconocido por cada participante.

◈ Los juegos permiten ampliar el aprendizaje de uno y de otro miembro de la díada. Cada
uno imita y toma como modelo al otro.
◈ El bebé está aprendiendo a controlar tanto al progenitor, como la interacción misma.
◈ La madre aprende a retener la atención del bebé e inducirlo a ampliar su repertorio sin
perder su atención.

→ Autonomía y flexibilidad: Posibilidad de la separación progresiva gracias a la seguridad

que le dan al bebé las respuestas predecibles del progenitor dentro de un subsistema de
ajuste laxo.

◈ Hacia los 5 meses de edad, el bebé llega a darse cuenta que puede controlar la
interacción. Prueba de ello, el bebé tiende a interrumpir el diálogo, desviando la mirada.
◈ La autonomía surge de la seguridad que le dan al niño las respuestas predecibles del
progenitor.
◈ La posibilidad de separación deviene del juego y la autonomía.

Vale aclarar que sin la sensación de predictibilidad que brindan las características de
sincronía, simetría, contingencia y arrastre se hace difícil la posibilidad de separación y
autonomía ya demostrada en el juego.

El bebé tiene que poder demandar, depender y también poder desconectarse. No busca
solo cerrar el estimulo (como ocurría antes en los primeros días de vida), sino la autonomía.

La flexibilidad, por su parte, implica la posibilidad de que la interacción no esté sometida a

un estricto control, lo que podría llevar a un modo de relación extremadamente simbiótico
entre la madre y el bebé.

En síntesis, estas seis características de la interacción progenitor/bebé hacen posible el

desarrollo temprano del vínculo. A través de esas características del vínculo, los bebés:

1- descubren capacidades para la emoción y la cognición.

2- experimentan las gratificaciones de la comunicación.
3- reconocen emociones propias y de los otros.
4- aprenden cómo controlar el ambiente emocional. Ejemplo: al cuarto mes los bebés
pueden “conectar” y desconectar” con quienes lo rodean con eficacia.

BRAZELTON: Relación más temprana y el drama del apego inicial. Capítulo 13 y 14

Cuatro etapas en la interacción más temprana:

➢ Control homeostático: Primeros 10 días del bebé. Capacidad de los bebés tanto de
recibir estímulos como de intentar excluir aquellos que le son excesivos, como de buscar el
control de sus propios estados y sistemas fisiológicos. → Prestar atención al adulto de parte
del bebé requiere controlar su actividad motriz, sus estados de conciencia y las respuestas
automáticas.

La “tarea” de los progenitores se sustenta en un profundo sentimiento de empatía a partir de

la identificación de las necesidades del bebé. → Los progenitores aprenden a contener al
bebé, reducir la estimulación para no abrumarlo, y ajustar sus propias respuestas a los
umbrales individuales de su hijo.

➢ Prolongación de la atención: Entre semana 1 y 8.

Logrado el control homeostático, los bebés comienzan a prolongar activamente la

interacción con el adulto: aprendiendo a utilizar los indicios de los adultos para mantener
sus estados de alerta y empleando sus sonrisas, vocalizaciones, conductas faciales y
motrices para señalar receptividad y provocar respuestas del adulto. Culminan al promediar
el segundo mes con la sonrisa y la vocalización sociales.
El adulto desarrolla sensibilidad a las respuestas del bebé y “lee” las mismas como una
recompensa a sus cuidados: aprende acerca de sus umbrales, de su temperamento y su
estilo, y ajusta sus respuestas a los indicios del bebé reduciendo y ampliando la interacción.

Comienzo de la SINCRONÍA: “ajustando sus ritmos y sus conductas a las del bebé la madre
entra en el mundo de su hijo ofreciéndole un incentivo para que entre en contacto con ella”

➢ Puesta a prueba de los límites: 3 y 4 mes

El adulto fuerza los límites de la capacidad del bebé de absorber más información y de
replegarse y recuperarse en un sistema homeostático. Surgen JUEGOS didácticos de risas
y vocalizaciones que le posibilitan al bebé explorar sus controles internos y ajustarse al otro.
Al jugar juntos debe sentirse una gratificación en la interacción, alegría en el juego y la
puesta a prueba. Sino, la adaptación adulto-bebé puede dificultarse.

➢ Surgimiento de la autonomía: 4 y 5 mes

El adulto permite al bebé dirigir la relación y que se muestre capaz de emitir señales. El
bebé logra mayor cc. sensitiva y cognitiva: empieza a poner a prueba el vínculo por medio
de juegos dirigidos tanto por él como por el adulto. Madurativamente ya posee una mayor
capacidad del cerebro para almacenar aprendizajes cognitivos y afectivos.

La conducta del bebé ya no es predecible por sus muestras de autonomía.

Interacción Control Prolongación Puesta a Surgimiento

temprana: homeostático de la atención prueba de los de la
Etapas límites autonomía

Duración Primeros 10 Semana 1 a 8 3 y 4 mes 4 y 5 mes

días

Bebé Recibir y excluír Prolonga su Explora Pone a prueba

estímulos. atención. controles el vínculo.
Control Sonrisa y internos y se Concede y
fisiológico. vocalización ajusta al otro. retira atención.
sociales.

Adulto Contener al Sensibilidad a Fuerza límites Incapaz de

bebé. Ajusar rtas. del bebé. de info./sistema predecir
sus rtas. Evitar Comienza homeostático. conducta.
abrumarlo. sincronización. Permite que
dirija la
atención.

Aspectos esenciales de la interacción temprana:

● Sincronía: El adulto adapta su conducta a los ritmos propios del bebé.

Encuentra técnicas para ayudar al bebé a que pueda prestar atención: Aprendiendo el
“lenguaje” del bebé, los adultos pueden sincronizar sus propios estados de atención y
desatención con los del hijo.
El bebé aprende a ver al adulto como un ser confiable y receptivo.
Los padres experimentan su propia competencia y sienten que pueden ejercer control sobre
la vulnerabilidad de su hijo y sobre la suya propia.

● Simetría: Cada miembro ayuda a mantener la sincronía.

En un diálogo simétrico, influye tanto la capacidad de prestar atención del bebé, su estilo y
sus preferencias para recibir y responder, como que el adulto respete los umbrales del niño.
El adulto debe ser simultáneamente:

✓ desinteresado: Respeta la independencia del bebé y se ajusta a la individualidad de su

hijo. Dispuesto a renunciar a una parte de sí mismo para suscitar los ritmos y la respuesta
del bebé.
✓ interesado: Deseando retroalimentación por parte del bebé o Contingencia: Interjuego
recíproco de señala en la díada.

La contingencia es la respuesta adecuada de la madre a las señales del bebé.

A partir de las señales que emite el bebé en los períodos de atención (sonrisas,
vocalizaciones, etc), las madres responden interpretando los mensajes. El efecto de las
señales del progenitor depende del estado de atención y de las necesidades del bebé
(hasta que se logra la homeostasis, cualquier señal puede convertirse en una sobrecarga o
en productiva para el bebé.)

Al responder, la madre aprende a partir del éxito o el fracaso de cada una de sus
respuestas, en base a la conducta del bebé y desarrolla un “repertorio” de “lo que da
resultado” y “lo que no da”.

● Arrastre: Imitación de ritmos y vocalizaciones del otro para guiar la interacción. El

adulto y el bebé que pueden lograr la sincronía de señales y respuestas empiezan a
prever las respuestas del otro en secuencias prolongadas. Pueden establecer un
ritmo conjunto como obedeciendo a una serie de reglas. El ritmo genera una
expectativa, tanto para seguir con el mismo como para interrumpirlo.
● Juego: Conjunto de conductas interactivas que incluye variaciones y modos de
expresión. Juegos entre los 3-4 meses basados en el arrastre.

(Stern) → Tienden a darse en tres o cuatro secuencias. Dentro de cada secuencia hay un
conjunto de reglas que es rápidamente establecido y reconocido por cada participante.

Aprendizaje mutuo: El bebé está aprendiendo a controlar tanto al progenitor como la

interacción misma (descubre las capacidades para la emoción y la cognición, reconoce
emociones propias y de los otros, aprende a controlar el ambiente emocional). La madre
aprende a retener la atención del bebé e inducirlo a ampliar su repertorio sin perder su
atención.

● Autonomía y flexibilidad: Posibilidad de la separación devenida del juego y la

autonomía. Hacia los 5 meses, el bebé se da cuenta que puede controlar la
interacción: interrumpe el diálogo, desvía la mirada, etc.

La autonomía surge de la seguridad que le dan al niño las respuestas predecibles (por
sincronía, simetría, contingencia y arrastre) del progenitor.

La flexibilidad implica la posibilidad de que la interacción no sea estrictamente controlada

(relación simbiótica madre-hijo).

Winnicott, D. W. (1980) La relación inicial de una madre con su bebé. En: La

familia y el desarrollo del individuo. (CAPÍTULO 2)

¿Cómo piensa Winnicott el desarrollo humano?

Como logro, resultado de un proceso en el que el acento está puesto en la interacción entre:

→ el potencial evolutivo del bebé

→el comportamiento del medio ambiente (que, en los primeros tiempos, serían la madre o
su eventual sustituto).

DESARROLLO EMOCIONAL PRIMITIVO:

● Destaca la importancia de la relación madre (o sustituto) medio ambiente-hijo,

como génesis del proceso para poder llegar a ser persona.

● El desarrollo resultará:
* facilitado, si hay un comportamiento adecuado del medio,
* perturbado, si el comportamiento es inadecuado.

● El desarrollo es considerado en términos de una dependencia que se convierte

gradualmente en independencia.

● En dicho proceso, puede observarse, que “los bebés no existen” (Winnicott), lo que
impera es la relación madre- hijo. Por lo tanto es en la pareja de crianza donde
pueden buscarse las coordenadas del desarrollo psíquico del bebé y también las
de su naufragio, es decir de aquello que podría obstaculizar seriamente dicho
desarrollo.
PRIMEROS PROCESOS DEL DESARROLLO

¿Cuáles son los procesos con los que Winnicott piensa el desarrollo humano?

Integración:
-Desde un estado primitivo de no-integración.
-Al comienzo, el niño es una serie de fases de motilidad y percepciones sensoriales, con
estados de inquietud y otros de calma.
-La tendencia a integrarse es asistida por los cuidados maternos y las experiencias
instintivas que tienden a reunir la personalidad en un todo desde adentro.

Personalización:
-Referido a la unidad psicosomática.
-Sentimiento según el cual la persona de uno se halla en el cuerpo propio.
-Una personalización satisfactoria, un sentido corpóreo se va construyendo en la
confluencia de los cuidados y la vida instintiva.

Comprensión de la realidad:
-Contacto con la realidad, relación con los objetos.
-Apreciación del tiempo y del espacio, así como las propiedades de la realidad.
-Empieza a construir su capacidad para evocar lo que está realmente a su disposición.
-Sobre estos cimientos puede edificar objetividad o una actitud científica.

¿Por qué es clave el término “Dependencia”?

- En los comienzos, el bebé se encuentra en estado de total dependencia respecto del

medio.
- Pensar en términos de desarrollo emocional del bebé implica aludir al proceso conducente
a poder llegar a ser. Por eso, un infante humano empezará a ser de muy distinta manera
según las características más o menos favorables de su cuidado.

MEDIO AMBIENTE:

Nos dice Winnicott:

“El bebé no debería ser estudiado meramente como alguien hambriento, con impulsos
instintivos que reclaman satisfacción, sino que debe ser considerado como un ser inmaduro
que se encuentra en todo momento al borde de una angustia impensable. La función
materna es el agente que se encarga, merced a su capacidad de identificación con el
bebé, de proveer lo necesario para que el mencionado borde no sea traspasado”.

Madre suficientemente buena:

Refiere a ciertas cualidades objetivas de la madre (ambiente) como imprescindibles para el
desarrollo normal del bebé. “Es capaz de reconocer las necesidades de la criatura en
tiempo oportuno, lo que le permite arbitrar los medios que alivien de manera adecuada la
tensión que promueve su incremento”. Esto implica como condición necesaria una madre
capaz de entregarse enteramente durante un lapso limitado a su tarea natural, para poder
proteger el seguir siendo del infante.

PREOCUPACIÓN MATERNAL PRIMARIA:

→ Estado de sensibilidad exaltada que se desarrolla en el embarazo, en especial hacia el

final y dura una cuantas semanas después del parto. Estado organizado que puede
compararse con un replegamiento o disociación, con una fuga o trastorno esquizoide en el
cual un aspecto de la personalidad se hace temporalmente dominante.

→ La madre, en virtud de una identificación se pone en contacto con el estado original de

indiferenciación del niño. Sin ese estado de la madre el niño no puede salir de su estado
original y lo que sucede en el mejor de los casos es la formación de un falso self que oculta
todo posible vestigio de uno verdadero.

→ Este estado de la madre brinda un marco al bebé en el que la constitución puede

manifestarse, las tendencias al desarrollo se despliegan, el pequeño realizará los
movimientos espontáneos y se convertirá en poseedor de sensaciones que son apropiadas
a esta fase precoz del desarrollo.

→ Identificación con el bebé (le otorga una capacidad que la hace ser la única que sabe qué
es lo que le pasa al bebé, qué quiere, etc).

→ Exclusión de otros intereses, se despoja de todos ellos y solo se concentra en el bebé.

→ Debe recobrarse de este estado a medida que el niño vaya creciendo.

Y de parte del niño…

-Una constitución
-Tendencias innatas al desarrollo.
-Movilidad y sensibilidad.
-Instintos involucrados en el desarrollo.

Aspectos de la función materna:

SOSTENIMIENTO:
- Identificación y empatía en la madre.
- Tolerancia a las diferentes emociones del bebé.
- Seguridad para el niño. - Papel de espejo.

MANIPULACION:
- Contribuye a la asociación psicosomática.
- Favorece el desarrollo muscular y la coordinación.
- Posibilita disfrutar del funcionamiento corporal y la experiencia de ser.
MOSTRACION DE OBJETOS:
- Promueve la capacidad de relacionarse con los objetos y usarlos. Esto forma parte del
paso al principio de realidad.
- La madre debe simplificar la realidad que presenta al niño, si no ésta es demasiado
compleja y produce confusión. Sólo en base a la monotonía podrá la madre añadir
provechosamente riqueza.

ILUSIÓN-DESILUSIÓN:

La preocupación materna primaria lleva a la madre a adecuarse casi perfectamente a las

necesidades del niño en las primeras semanas.

La rapidez y la adecuación al deseo del bebé con que se repite dicha experiencia crea en el
niño la "ilusión" de que el pecho es parte de él. El niño siente que su deseo crea el objeto
gratificante cada vez que lo necesita. Y este objeto es, no sólo el pecho, sino el conjunto de
cuidados que su madre le brinda. Hasta aquí no hay verdadera relación entre uno y otro en
el sentido de intersubjetividad. "El bebé se alimenta de un pecho que es parte de él y la
madre da de mamar a un bebé que es parte de ella" (Winnicott).

Con la extinción paulatina de la preocupación materna primaria, la madre "suficientemente

buena" continúa proporcionándole al bebé experiencias de ilusión, pero también le provee
frustraciones derivadas de la natural imperfección en la adecuación a sus necesidades.
Esto guía al bebé hacia el reconocimiento de la realidad exterior.

Para Winnicott siempre persiste una zona personal de apreciación subjetiva que se sitúa en
relación con los fenómenos transicionales y que luego se configura como una continuidad
con "las intensas experiencias que corresponden a las artes y la religión, a la vida
imaginativa y a la labor científica creadora".
OBJETO TRANSICIONAL:
- Primera posesión no-yo.
- Su primera función es calmar la ansiedad que suscita la ausencia real del objeto.
- Antedata a la instalación de la realidad. Del control mágico omnipotente, por la
participación del erotismo muscular y el placer de la coordinación, pasa al control por la
manipulación.
- Representa el pecho, objeto de la primera relación.

Cualidades especiales de la relación:

- El niño afirma sus derechos sobre el objeto.
- Es afectuosamente acunado, amado y al mismo tiempo mutilado con excitación.
- No debe cambiar.
- Debe sobrevivir al amor instintivo y al odio y agresión.
- Por su textura, movimiento, etc. semeja vitalidad o realidad propia.
- Su destino es que pierde significado. No se lo olvida ni se lo llora. No sufre represión ni es
olvidado, es relegado.

Del Principio de placer al Principio de realidad:

El aporte de Winnicott que apreciaremos especialmente es el del concepto de una zona

intermedia de experiencia, zona potencial, un lugar para el descanso entre lo interno y lo
externo que él concibió entre:
- lo subjetivo (objeto subjetivo: fusión, principio de placer, zona de ilusión donde el bebé
cree que él creó el pecho)
- y lo objetivo (relación de objeto, lo externo, la desilusión) .

A esta zona intermedia de experiencia pertenecen los objetos y fenómenos

transicionales.

Desde la DEPENDENCIA ABSOLUTA - DEPENDENCIA RELATIVA hacia la

INDEPENDENCIA:
Winnicott, D. W. (1980) La relación inicial de una madre con su bebé. En: La
familia y el desarrollo del individuo. (CAPÍTULO 2)

En un estudio de la relación que existe entre una madre y su bebe, es necesario examinar
por separado aquello que es privativo de la madre y lo que está comenzando a
desarrollarse en el niño. Se dan aquí dos clases distintas de identificación:

- la de la madre con su hijo

- y el estado de identificación de éste con la madre.

La madre aporta a la situación una aptitud desarrollada, mientras que el niño se encuentra
en ese estado porque es así como comienzan las cosas.

Preocupación materna primaria:

Aspecto de la actitud materna en el que la misma se despoja de todos sus intereses

personales para concentrarse en el bebe. La mujer embarazada tiene una creciente
identificación con el niño, a quien ella asocia con la imagen de un "objeto interno", un objeto
que la madre imagina se ha establecido dentro de su cuerpo y que pertenece allí. Esto es lo
que otorga a la madre su capacidad especial para saber exactamente cómo se siente el
niño. Nadie más lo sabe, ya que los médicos y las enfermeras tal vez tengan muchos
conocimientos, pero no saben cómo se siente un bebé a cada minuto porque están fuera de
esta área de experiencia.

Es parte del proceso normal que la madre recupere su interés por sí misma, y que lo haga
a medida que el niño vaya siendo capaz de tolerarlo. La forma en que la madre normal
supera este estado de preocupación por el bebé equivale a una suerte de destete.

Hay dos clases de trastornos maternos que pueden afectar esta situación:

1- En un extremo, tenemos a la madre cuyos intereses personales son demasiados

compulsivos como para abandonarlos.
● El primer tipo de madre enferma no puede destetar al niño porque éste nunca la tuvo
realmente, de modo que no corresponde aquí hablar de destete;

2- En el otro extremo, tenemos a la madre que tiende a estar permanentemente preocupada

por algo, y el niño se convierte entonces en su preocupación patológica.
● Esta madre tal vez cuente con una especial capacidad para prestarle su propio self al
niño, pero al estar patológicamente preocupada no sólo sigue estando identificada con su
hijo durante un tiempo demasiado prolongado, sino que además, pasa muy bruscamente de
la preocupación por el bebé a su preocupación previa.
● El otro tipo de madre enferma no puede destetarlo, o tiende a hacerlo en forma
demasiado brusca y sin tener en cuenta la necesidad que se va desarrollando gradualmente
en el niño de ser destetado.
3- Trastornos mentales puerperales: suelen afectar a las mujeres. A algunas mujeres no
sólo les resulta difícil desarrollar esa preocupación materna primaria, sino que también la
vuelta a una actitud normal frente a la vida y al self puede provocar una enfermedad clínica,
atribuible en cierta medida, a la ausencia o falta de la envoltura protectora, de eso que
permite a la madre volcarse hacia dentro y desentenderse de todo peligro externo, al tiempo
que se encuentra concentrada en esa preocupación maternal.

La identificación del niño con la madre:

El estado de identificación del niño se produce en el recién nacido, o que tiene unas pocas
semanas o meses de vida. Un bebé de seis meses está saliendo ya de la etapa que
examinaremos ahora.
- Si partimos de la base de que el niño en cuestión tiene una madre suficientemente buena,
el niño inicia un proceso de desarrollo que es personal y real.
- Si la actitud materna no es lo bastante buena, el niño se convierte en un conjunto de
reacciones frente a los choques, y el verdadero self del niño no llega a formarse o queda
oculto tras un falso self que se somete a los golpes del mundo y en general trata de
evitarlos.

Madre NO suficientemente buena:

Cuando el apoyo yoico de la madre no existe, es débil o tiene altibajos, el niño no puede
desarrollarse en forma personal, y entonces el desarrollo está condicionado, más por una
serie de reacciones frente a las fallas ambientales que por las exigencias internas y los
factores genéticos.

Los bebés que reciben un apoyo yoico inadecuado o patológico tienden a parecerse en
cuanto a los patrones de conducta (inquietos, suspicaces, apáticos, inhibidos, sometidos).

En la situación terapéutica de cuidado infantil a menudo se tiene la satisfacción de ver surgir

a un niño como individuo por primera vez en su vida. Este aspecto teórico es necesario a fin
de llegar al mundo de los bebés, un lugar extraño, donde nada se ha separado aún como
no-yo, de modo que todavía no existe un yo. Aquí la identificación es el punto de partida
del niño. No es que se identifique con la madre, sino más bien que no conoce a una madre
ni objetos externos; e incluso esta formulación es errónea porque todavía no existe un self.

Cabría decir que el self del niño en esta etapa temprana sólo existe en potencia; cuando un
individuo regresa a este estado, se fusiona con el self de la madre. El self infantil aún no se
ha formado de modo que no puede decirse que esté fusionado, pero los recuerdos y las
expectativas pueden comenzar a acumularse y a tomar forma. Debemos recordar que estas
cosas sólo ocurren cuando el yo del niño es fuerte porque se lo ha robustecido.

Al examinar este estado infantil debemos retroceder un paso más de lo que habitualmente
hacemos. Por ejemplo, poseemos conocimientos acerca de la desintegración, y esto nos
permite pasar fácilmente a la idea de integración. Pero en este contexto necesitamos un
término como no-integración a fin de expresar lo que queremos decir.
Madre suficientemente buena:
El yo de este niño es a la vez débil y fuerte.
El yo de la madre está sintonizado con el del niño y ella puede darle apoyo.
Cuando la pareja madre-bebé funciona bien, el yo del niño es muy fuerte, porque está
apuntalado en todos los aspectos.

El yo reforzado puede, desde muy temprano, organizar defensas y desarrollar patrones que
son personales y que ostentan visiblemente las huellas de las tendencias hereditarias.

Es precisamente este niño con un yo fuerte gracias al apoyo yoico de la madre el que se
convierte desde temprano en él mismo, real y verdaderamente. Los niños que reciben una
atención adecuada son los que con mayor rapidez se afirman como personas, cada una
de las cuales es distinta de todas las demás existentes en la actualidad o en el pasado.

Asimismo, conocemos también la despersonalización, de la cual pasamos sin dificultad a la

idea de que existe un proceso por el cual:
- uno se transforma en una persona,
- se establece una unidad entre el cuerpo o las funciones corporales y la psiquis (sea cual
fuere el significado exacto de esto).

Pero al considerar el crecimiento temprano, debemos pensar que el niño aún no tiene
problemas en este sentido, pues en esa etapa la psiquis apenas está comenzando a
elaborarse en torno del funcionamiento corporal.

También conocemos las relaciones objetales, y de allí llegamos sin el menor problema a la
idea de un proceso que permite establecer la capacidad para relacionarse con objetos. Pero
aquí es necesario pensar en una situación previa, en la que el concepto de objeto aún no
tiene significado para el niño, aunque éste experimente ya satisfacción al relacionarse con
algo que nosotros vemos como un objeto, o que podríamos llamar objeto parcial. Estas
cuestiones muy arcaicas comienzan a funcionar cuando la madre, identificada con su bebé,
puede y quiere proporcionarle apoyo en el momento preciso en que aquél lo requiere.

La función materna:

A partir de estas consideraciones es posible agrupar en tres categorías la función de una

madre suficientemente buena en las primeras etapas de vida de su hijo:
- Sostenimiento (Holding)
- Manipulación
- Mostración de objetos.

I. Holding
(Sostenimiento)
La forma en que la madre toma en sus brazos al bebé está muy relacionada con su
capacidad para identificarse con él.
El hecho de sostenerlo de manera apropiada constituye un factor básico del cuidado, cosa
que sólo podemos precisar a través de las reacciones que suscita cualquier deficiencia en
este sentido. Aquí cualquier falla provoca una intensa angustia en el niño, puesto que no
hace sino cimentar: la sensación de desintegrarse, la sensación de caer
interminablemente, el sentimiento de que la realidad externa no puede usarse como
reaseguración, y otras ansiedades que en general se describen como "psicóticas".

II. Handling
(Manipulación)
La manipulación contribuye a que se desarrolle en el niño una asociación psicosomática
que le permite percibir lo "real" como contrario a lo "irreal". La manipulación deficiente milita
contra el desarrollo del tono muscular y contra lo que llamamos "coordinación", y también
contra la capacidad del niño para disfrutar de la experiencia del funcionamiento corporal y
de la experiencia de SER.

III. Mostración de objetos o realización

Esto es, hacer real el impulso creativo del niño. Promueve en el bebé la capacidad de
relacionarse con objetos. Las fallas en este sentido bloquean el desarrollo de la capacidad
del niño para sentirse real al relacionarse con el mundo concreto de los objetos y los
fenómenos.
En síntesis, el desarrollo es producto de la herencia de un proceso de maduración, y de la
acumulación de experiencias de vida, pero no tiene lugar a menos que se cuente con un
medio favorable. Dicho medio tiene al comienzo una importancia absoluta, y más tarde sólo
relativa, y es posible describir el curso del desarrollo en términos de dependencia absoluta,
dependencia relativa y tendencia a la independencia.

Resumen:

La evolución de la experiencia inmadura de la pareja formada por el lactante y su madre,

una sociedad madre-bebé en la que la primera, en virtud de una suerte de identificación, se
pone en contacto con el estado original de indiferenciación del niño.

Sin ese estado especial de la madre al que me he referido aquí, el niño no puede salir
verdaderamente de su estado original, y lo que puede suceder entonces, en el mejor de los
casos, es el desarrollo de un falso self que oculta todo posible vestigio de un verdadero
self.

En nuestra labor terapéutica son incontables las veces en que nos encontramos ligados a
un paciente; pasamos por una fase en la que somos vulnerables (como lo es la madre)
debido a esa participación nuestra; nos identificamos con el niño que depende
temporariamente de nosotros en grado alarmante; observamos cómo el niño se va
desprendiendo de su falso self; presenciamos el comienzo de un verdadero self, un self
verdadero con un yo que es fuerte porque, tal como lo hace la madre con su bebé, hemos
podido proporcionarle apoyo yoico. Si todo sale bien, tal vez descubriremos que un niño ha
surgido, un niño cuyo yo puede organizar sus propias defensas contra las ansiedades
inherentes a los impulsos y las experiencias del ello. Un "nuevo" ser está naciendo, merced
a nuestro trabajo, un verdadero ser humano capaz de tener una vida independiente.
La tesis que propongo aquí es que lo que hacemos en la terapia equivale a un intento de
imitar el proceso natural, que caracteriza la conducta de cualquier madre con respecto a su
propio bebé. Si estoy en lo cierto, la pareja madre-bebé es la que puede proporcionarnos
los principios básicos para fundamentar nuestra labor terapéutica, cuando tratamos niños
cuyo temprano contacto con la madre fue deficiente o se vio interrumpido.

EJE MADURATIVO: PROCESOS DE MADURACIÓN.

Bozzalla L., Naiman F.: Acerca del Recién nacido: desarrollo y subjetividad.

CRECIMIENTO el aumento de un organismo vivo en aspectos cuantitativos como peso o

volumen.
La MADURACIÓN supone cambios cualitativos en la organización anatómica y
fisiológica que afecta a las capacidades de acción y reacción. Esta es imposible sin la
interacción con el medio, la presencia del otro, cobra relevante importancia.
DESARROLLO suele abarcar la totalidad de los fenómenos implicados en los cambios.
El desarrollo comprende todos los cambios progresivos, en una secuencia que tiende
a una complejidad y heterogeneidad cada vez mayor que experimenta el organismo
en el transcurso de la vida Incluye los cambios cualitativos y cuantitativos siempre en
relación a un intercambio con el medio social como fuente de los estímulos necesarios. El
desarrollo se muestra como un proceso complejo, en el que hay un interjuego de factores
biológicos, emocionales y sociales.

LAS 5 LEYES DE DESARROLLO

1. Direcciones de la maduración
- Ley céfalo-caudal: El extremo de la cabeza se desarrolla primero, que las porciones
inferiores del cuerpo que toman forma en períodos posteriores.
Un bebe logra primero sostener la cabeza →(3 m), después sentarse→ (6 m), para
finalmente adquirir la posición erecta→ (12 m).
- Ley próximo-distal: Implica que la maduración funcional se produce desde el eje
central del cuerpo hacia la periferia. En el desarrollo de la prensión, se observa a los
4 m→ el movimiento de aproximación al objeto depende solo del hombro, a los 7 m
→hay movilidad del codo y a los 9 m→ incluye la articulación de la muñeca y la
mano.

2. Diferenciación
El desarrollo va de lo simple a lo complejo, de lo general a lo específico. Al principio el bebé
llora con todo su cuerpo, más tarde sus movimientos se especializan más.

3. Subordinación funcional
Los elementos diferenciados pasan a formar parte de una nueva organización → se verifica
la subordinación de funciones parciales a una función total emergente. Ej. Coordinación
óculo-manual, 2 meses prensión visual, luego cuando logra el dominio voluntario de la mano
para tomar los objetos, se subordinarán ambas funciones.
 4. Discontinuidad del ritmo de crecimiento
El crecimiento es más rápido en la primera infancia, su ritmo se aminora durante los años
preescolares y es relativamente lento durante los años intermedios de la niñez. En la
adolescencia se caracteriza por una nueva aceleración.

5. Crecimiento asincrónico
El cuerpo no crece en su totalidad al mismo tiempo, sino que diferentes regiones y
subsistemas se desarrollan con ritmos distintos y en momentos distintos.

Pensamos al RN → Como alguien activo, que cuenta con un equipo de conductas

sensoriales y motrices que le permiten responder a estímulos tanto positivos como
negativos que provengan del medio, y cuyas respuestas inciden en el tipo de interacción
que entablan con el adulto.

o FUNCIONES CORPORALES
Respiración- Alimentación/eliminación- Temperatura- Circulación- Sueño

El bebé pasa al nacer de un medio intrauterino líquido y cálido, a un medio extrauterino

aéreo y sólido, donde deberá activar y mantener un sistema complejo de funciones
fisiológicas. Esos cambios significativos se manifiestan en la búsqueda de un equilibrio, de
un control homeostático que depende tanto de la armonización interna como de la
asistencia contextual (actitud empática y tierna del entorno). La interacción de un RN con
el adulto atento varía de acuerdo a los estados de conciencia en el que aquel se
encuentra. Según sea su estado de conciencia, una estimulación positiva puede ocasionar
que el bebé se anime o atienda al estímulo y hasta que suprima conductas reflejas que le
impedirán la atención.

o FUNCIONES SENSORIALES

-Visión: sus posibilidades visuales tienen gran importancia para la adaptación pues
contribuyen a vincular a la madre con su bebe. Los bebes están en condiciones de fijar la
mirada brevemente en el rostro humano desde su nacimiento, realizando un aprendizaje
sobre las personas que los cuidan y el mundo que los rodea. Inmediatamente después de
nacer, los RN pueden sincronizar sus movimientos al ritmo de la voz de la madre, a la vez
que la madre adapta su forma de hablarle a los movimientos de su hijo.

-Audición: desde el vientre materno el bebé experimenta ruidos, sonidos, pero se destaca
la voz materna. Inmediatamente después de nacer el RN puede sincronizar sus
movimientos al ritmo de la voz de la madre.

-Tacto: la sensibilidad al tacto está bien desarrollada al nacer, es un medio de intercambio

entre la madre y su hijo. A través del contacto corporal se lo anima y estimulo o se lo calma.
Existen determinados estímulos táctiles, como la estimulación alrededor de la boca y la
presión en la palma de la mano.
-Gusto y olfato: se sabe que está bien desarrollado al nacer. Le atrae los olores y sabores
dulces como el de la leche.

o FUNCIONES MOTORAS

Al comienzo las respuestas son difusas y amplias. A partir de los 4 m de gestación y hasta
el momento del nacimiento, los reflejos y los movimientos espontáneos se precisan más,
son más rápidos.

-Motilidad pasiva: El tono muscular es una capacidad de la fibra muscular estriada.

Actividad regida por el SNC se expresa en los músculos como estado de tensión
permanente de origen reflejo.

Es imprescindible para cualquier movimiento, tiende al ajuste de posturas y actividad en

general. El tono constituye la manera de expresión fundamental del niño pequeño y sus
huellas perduraran toda la vida como elemento de la actitud y expresión corporal. La calidad
del tono muscular constituye una característica inherente a cada niño, ya que dependiendo
de la edad hay distintos matrices individuales.

-Motilidad activa: La actividad espontánea se refiere a aquellos movimientos que, si bien

corresponden a estímulos externos fijos, no parecen reacciones, sino que producen la
impresión de espontaneidad. Ej. Los movimientos oculares, el grito etc.

o REFLEJOS

Los reflejos→ Son reacciones automáticas e involuntarias desencadenadas por

estímulos determinados, tendientes a favorecer la adecuación del sujeto al ambiente.
Algunos acompañan al ser humano durante la primera edad y luego desaparecen, otros
permanecen durante toda la vida.

El acto reflejo está constituido por un receptor, una neurona aferente que transmite el
impulso al centro nervioso y una neurona eferente, y así, el impulso nervioso excita al
efector.

Es importante señalar el valor diagnóstico del examen neurológico de los reflejos

arcaicos; su ausencia en las primeras semanas o su permanencia más allá de la fecha
señalada para su aparición son indicadores del daño neurológico.

1) Reflejos orales: Consisten en un encadenamiento de reflejos que persiguen la

alimentación. Comprenden los reflejos de búsqueda, succión y deglución.
El reflejo de búsqueda es la orientación selectiva de los labios y cabeza hacia el sitio
donde se realiza la estimulación.
Una vez llevada a cabo la prensión bucal del pezón, tiene lugar la puesta en marcha de los
movimientos de succión y deglución. La succión es una actividad compleja en la que
intervienen aparte de los labios, las mejillas, la lengua y la mandíbula. Desaparece al 6°
mes.

2) Reflejo del Moro: Es la reacción corporal masiva que le sigue al sobresalto

determinado por varios estímulos que provocan una brusca extensión de la cabeza.
Existe en primer lugar una extensión bilateral y una abducción de los miembros superiores
(reflejo de los brazos en cruz) a lo que le sigue un retorno hacia la línea media delante del
tórax (reflejo del abrazo). Desaparece entre fines del 3° mes y comienzos del 6°.

3) Reflejo de prensión palmar: El estímulo de la palma de la mano acarrea el cierre de

la mano. Su ausencia total es signo patológico. El reflejo se disipará llegando al final del
2° mes y es necesario que haya desaparecido para que sea posible la prensión voluntaria.

4) Reflejo tónico cervical: Es desencadenado por cambios de posición de la cabeza en

relación al tronco. Es de gran importancia para el desarrollo del conocimiento del cuerpo y
de su ubicación en el espacio. Resulta de la tendencia de mantener la cabeza hacia un lado
o hacia el otro lo que provoca la extensión de los miembros hacia los cuales se orienta la
cara. Así, las sensaciones visuales se unen a las propio-perceptivas.

5) Reflejo de marcha: Si se mantiene al niño erecto y suspendido, asiéndolo firmemente

por los flancos y el tórax, al contactar los pies con un plano firme y echando el cuerpo
ligeramente hacia delante, se desencadena este reflejo que consiste en una serie de
pasos que da el niño que asemeja a la marcha.

6) Reflejo de incurvación del tronco: Si se excita la piel en una zona costo lumbar, la
columna se incurva hacia ese lado, como si se tendiera a abarcar en su concavidad al
agente estimulante. Va desapareciendo en el transcurso de los 2 meses.

7) Reflejo de ojos de muñeca japonesa: Si en un estado de reposo vigila (pupilas en el

centro) imprimimos en la cabeza del bebe movimientos de rotación, los globos oculares
no acompañan el movimiento de la cabeza, sino que se desplazan en sentido inverso.
Este reflejo se atenúa rápidamente a partir del 10mo día y es reemplazado luego por el
reflejo de fijación ocular.

Desarrollo psicomotor:
Desde la perspectiva psicomotor del desarrollo → En el primer año de vida del niño
los reflejos y automatismos arcaicos son reeditados en un nivel superior →Las
nuevas conductas del niño son: voluntarias, perfeccionadas y enriquecidas por aportes
afectivos e intelectuales.

Ej. Desarrollo de la prensión: hacia el final del 3° mes desaparecen el reflejo tónico cervical
y el de prensión palmar. En el curso del 4° mes, el interés por sus manos aumenta
notablemente, comienza un periodo de intenso entrenamiento. La percepción de los
movimientos de flexión y extensión de los dedos y las impresiones que recibe de sus manos
a través de sus múltiples receptores sensitivos permiten ir modelando la mano como
herramienta eficaz para explorar el resto del cuerpo y más tarde el espacio que lo rodea.
Los primeros intentos de prensión voluntario comienzan en el curso del 4° mes con
movimientos globales y desordenados siguiendo una progresión descendiente desde el
hombro hasta la extremidad distal de los dedos índice y pulgares (11, 12 meses).

La idea de homeostasis se refiere a que los bebes alcanzan niveles de dominio que son
nuevamente desorganizados y reorganizados en otro nivel en la medida en que la creciente
diferenciación de sus capacidades permite mayor complejidad.

Cerdá, Kameniecki, Paolicchi: Reflejos del recién nacido.

Reflejo: reacciones automáticas, involuntarias que son desencadenadas por estímulos
externos o internos capaces de provocar un impulso que se transmite de un receptor a un
efector.

Reflejos de Inmadurez/Arcaicos

1. Reflejos orales: consisten en un encadenamiento de reflejos que posibilitan el acto

alimenticio y facilita la interacción entre el niño y su madre. Comprenden los reflejos
de búsqueda, succión y deglución.

◊ R. de búsqueda: es la orientación selectiva de los labios y cabeza hacia el sitio

donde se realiza la estimulación. Una vez llevada a cabo la prensión bucal del
pezón, tiene lugar la puesta en marcha de los movimientos de succión y deglución.

◊ R. de succión: es una actividad compleja en la que intervienen aparte de los

labios, las mejillas, la lengua y la mandíbula. Se lo denomina también reflejo “de los
cuatro puntos cardinales” Desaparece al segundo mes de vida.

◊ R. de deglución: tiene dos componentes, los dos ayudan a introducir leche en la

boca. Primero que los labios formen un sello alrededor del pezón, lo que origina un
vacío en la boca. Segundo, implica que haya cierto jugueteo con la lengua que
presiona el pezón haciendo que la leche fluya.

2. Reflejo del Moro: Es la reacción corporal que se puede desencadenar utilizando

diferentes estímulos que provocan en el RN un sobresalto que lo lleva a extender
bruscamente la cabeza y los miembros en tanto superiores como inferiores. Surge
una abducción, separa los brazos del cuerpo en forma simétrica y lleva la cabeza
hacia atrás (reflejo de los brazos en cruz) a lo que le sigue una aducción, los brazos
retornan hacia la línea media del tronco (reflejo del abrazo).

3. Reflejo de prensión palmar: Al tocar la palma de la mano, esta se cierra con fuerza
incluyendo el pulgar. Este reflejo casi no existe durante el tercer mes de vida. Su
ausencia total es signo patológico. Es necesario que haya desaparecido para que
sea posible la prensión voluntaria.

4. Reflejo tónico cervical: Tendencia a mantener la cabeza rotada hacia un lado del
cuerpo, desencadenado por cambios de posición de la cabeza en relación al tronco.
 La actitud rotada de cabeza le permite al niño observar los objetos y personas del
ambiente donde se encuentra.

5. Reflejo de marcha automática: Se sostiene al RN en posición vertical. Al contactar

los pies con un plano firme y empujando el cuerpo ligeramente hacia delante, se
puede observar pequeños pasos. Desaparición alrededor del segundo mes de vida.

6. Reflejo de incurvación del tronco: Se estimula la zona costo lumbar, la columna

se inclina hacia ese lado, como si se tendiera a abarcar en su cavidad al estímulo.
Va desapareciendo en el transcurso del segundo mes de vida.

7. Reflejo de ojos de muñeca japonesa: Si en un estado de reposo vigila (pupilas en

el centro) imprimimos en la cabeza del bebe movimientos de rotación, los globos
oculares no acompañan el movimiento de la cabeza, sino que se desplazan en
sentido inverso. Este reflejo se atenúa rápidamente a partir del décimo día y es
reemplazado luego por el reflejo de fijación ocular.

8. Reflejo de enderezamiento estático: Si se ubica al RN de manera que apoye

ambos pies sobre una superficie plana habrá un aumento de la flexión y de
inmediato pasara a una extensión, luego extenderá las piernas y disminuirá la flexión
del tronco.

Vila, I. Los inicios de la comunicación la representación y el lenguaje. En:

Palacios, J., Marchesi, A., & Coll, C. Desarrollo psicológico y Educación.
Psicología Evolutiva. Tomo I. Cap. 4. Alianza Editorial.

LOS INICIOS DE LA COMUNICACION LA REPRESENTACION Y EL LENGUAJE

Comunicación y representación dos capacidades ligadas al ser humano. El instrumento más

importante que empleamos las personas para comunicarnos es el lenguaje, sistema de
naturaleza simbólica que permite RE-PRESENTAR la realidad (volverla presente cuando no
está). Pero esto no implica que origen y desarrollo de estos procesos respondan al mismo
tipo de mecanismos PSICOLÓGICOS.

SE HAN SUCEDIDO DIFERENTES POSICIONES A LO LARGO DE LA HISTORIA de la

psicología evolutiva.

Piaget: origen y mecanismos comunes. La acción solícita del bb sobre su entorno le

conduce a construir la función simbólica o semiótica que permite tanto comunicación como
representación.

Vygotski: sostiene que la actividad comunicativa se encuentra en la génesis de la

representación y viceversa.

PIAGET Y VYGOTSKI: DOS REFERENTES IMPRESCINDIBLES

En la década del 60 se deja de pensar en el bb como un libro en blanco y se afirma la
importancia de su propia actividad. Una de las influencias más importante en este sentido
fue la concepción de Chomsky sobre el lenguaje humano y su proceso de adquisición. Dice
que es un órgano mental y que su aparición está relacionada con la maduración de
especificaciones innatas que son esencia de la especie humana. Dive que entendimiento y
cognición no tienen nada que ver con la aparición del lenguaje.

La teoría operatoria de Jean Piaget fue el referente más importante, que a diferencia de
Chomsky afirma la primacía de lo cognitivo sobre el desarrollo de la comunicación y el
lenguaje.

Piaget cree que al final del estadio sensorio motor x medio de la coordinación construye la
capacidad de representar objetos, sucesos, personas, etc. Y de actuar distinto a la
inteligencia practica con una inteligencia basada en procesos mentales internos
manifestados como símbolos (Piaget Inhelder 1969).

Se desarrollo una investigación con aquello relacionado con lo anterior al lenguaje y que era
condición para el mismo.

Acorde a la tesis Piagetiana, lo anterior remitía al desarrollo cognitivo, a las construcciones

que realizan los bbs en los 2 primeros años de vida 8nocion de objeto permanente,
coordinación de medios- fines, noción de causalidad, etc.

Las ideas formuladas por Vygotski (1934), manifiestan que lo INDIVIDUAL, LA

REPRESENTACIÓN Y LO COLECTIVO, LA COMUNICACIÓN no se pueden separar en la
explicación de la ontogénesis, éste es el punto de vista que aporta más luz para
comprender la aparición y el desarrollo de ambas capacidades.

Subjetividad → Es la propiedad que permite percepciones, argumentos y lenguaje basadas

desde el punto de vista del propio sujeto.

Andamiaje → Funciona como estructura que el adulto propone en un niño mediante

interacciones sociales con el entorno inmediato para que este pueda adquirir la cultura de la
sociedad de la que es parte, por ejemplo el lenguaje. Los bebés/lenguaje → Comienzan el
proceso de aprendizaje del lenguaje en estas en estas interacciones con los adultos con el
juego donde el adulto habla y el niño escucha indicaciones que más tarde podrá seguir; de
allí comienza a tener gestos para comunicarse que alrededor de los 12 meses son
reemplazadas por sus primeras palabras por un proceso de sustitución funcional, aunque
claro del gesto equivalente al fonológico hay un gran salto cualitativo.

◊ Intersubjetividad primaria → Fue el término elegido para describir los intercambios

temporal y emocionalmente regulados que se observan en las tempranas interacciones
diádicas que se establecen entre la mamá y el bebé durante el período comprendido entre
los 2 y los 9 meses.

◊ Intersubjetividad secundaria → Refiere a aquellas situaciones en las que el bebé es capaz

de combinar en la interacción con su mamá
2 tipos de actos, los prácticos - señalar con el dedo, mostrar, dar, ofrecer, tomar objeto,
manipulación consecutiva, imitación práctica, regular la acción sobre el objeto, resistirse,
tocar con objeto, extender la mano- y los interpersonales -sonreír, vocalizar, mirar a la cara
del otro, extender los brazos hacia el adulto, tocar al otro, imitación vocal .