CLASE 9 Lenguaje y Comunicacion

CLASE 9 – VIDEO PROFE
Los contenidos de esta semana donde vamos a trabajar todo lo que tiene
que ver con lenguaje no verbal.
Vamos a comenzar con el primero de los tres textos que tenemos para
esta semana que es el de Magli que se llama para una semiótica del
lenguaje gestual fíjense que al principio del texto la autora siempre habla
de lo que se denomina el idioma del cuerpo nosotros consideramos que
los gestos los modismos la forma de presentación dan cuenta un poco de
lo que queremos comunicar mucho más allá de contenido del relato de la
comunicación .
En este sentido cada cultura pone en el cuerpo factores diferentes y

factores absolutamente propios que van a estar determinados en función
de esa moral cultural o esa moral particular
Sobre el cuerpo la cultura va a seleccionar algunos rasgos reconocidos

socialmente y otros simplemente los va a omitir o no les va a dar la
importancia que tienen.
Recuerden que lo gestual en una cultura siempre está determinado por su

contexto y lo que dice Magli que el gesto en sí mismo ya es discurso, es
decir, más allá de que no digamos nada o que no emitamos ningún sonido.
Las gestualidades para lenguaje son formas de presentación ante el otro,
ya está comunicando, ya es un discurso en sí mismo.
Lo central de la que va a trabajar la autora es la analogía entre la

gestualidad y el lenguaje. Ella entiende que efectivamente son
completamente análogos y que no habría ningún tipo de distorsión entre
el lenguaje oral y el lenguaje gestual.
Características que ambos comparten, el primero es que es un hecho de

aprendizaje de las palabras pero también se aprende la gestualidad propia
de esa cultura se distinguen dos planos. La expresividad de la gestualidad
ya viene referida a un contenido cultural que está prendido socialmente.
Se distinguen dos ejes como también lo habíamos trabajado cuando vimos

el eje paradigmático y el eje sintagmático, cuando vimos las relaciones
asociativas o las relaciones sintagmáticas, en este sentido existe una
dimensión del eje en este caso sintagmático recordemos de la unidad
mínima, en social muy relacionados entre sí y el paradigmático con su
coyuntura hacer determinado gesto en el contexto que te corresponde.
Ahora si yo lo saco ese contexto seguramente ese gesto no va a tener el
sentido final que me había propuesto emitir.
La gestualidad se segmenta en unidades así como habíamos visto que las

palabras se podían separar en sílabas y demás, en la gestualidad pasaría lo
mismo se podría segmentar de forma más fragmentada. Un pequeño
gesto quizás un pequeño movimiento de cejas me determinó todo el
sentido de lo que la persona estaba pensando por ejemplo. Por otro lado
lenguaje del cuerpo es una interacción de muchos códigos obviamente
porque es lo que vamos diciendo también cómo lo vamos a acompañando
el movimiento de las manos efectivamente. Cada gesto tendrá un sentido
determinado por la cultura, y además existen repertorios retóricos de
gestualidad esto de que hay gestos que ya están determinados y
clasificados de acuerdo a cada una de las culturas en todo caso ahí no
implicaría ningún tipo de innovación porque uno entra dentro de ese
repertorio de gestualidad establecido de acuerdo a esa sociedad a esa
cultura entonces la comunicación En definitiva es la interacción
simultánea de muchas líneas de códigos diferentes que interactúan en
distintos niveles cooperando con el sentido final de un enunciado.
Una multiplicidad de los diferentes planos enunciativos, sentido final de

un enunciado. Cómo se puede confirmar o desmentir algo que se está
diciendo a partir de una gestualidad.
El siguiente texto que nos va a pasar de transición entre el texto de Magli

y el texto de Rocha, es el texto de Winkyn que va a plantear un poco este
tema acerca de retomar alguna de las centrales de la comunicación más
básica. Nosotros por ejemplo ya habíamos visto el esquema, este
esquema general de comunicación como una cadena de elementos por el
cual se transmite el mensaje y obviamente un receptor fundamental
porque este tipo de esquema de comunicación que lo va a llamar
telegráfico es un esquema de comunicación lineal Sí, muy similar al que
nosotros vimos con la tradición filosófica de la comunicación, es decir
cuando el hombre se concibe como un espíritu en un cuerpo que emite
pensamientos en forma de palabras, que la expresividad del lenguaje que
tiene nuestra alma de poder exteriorizar, justamente es la prisión del
alma entonces la forma que tiene del alma para poder comunicarse es
justamente el lenguaje oral y el lenguaje gestual. Esa palabra que las
envían al Espíritu de interlocutor el cual las analizas hacia otro espíritu
como lo entiende la comunicación es un proceso permanente que Integra
múltiples modos de comportamiento como dijimos todo integrado sí
efectivamente que es la analogía entre la comunicación y la orquesta sí la
comunicación no ha sido formulada por escrito y ha sido aprendida de
forma inconsciente, el niño nace en una cultura, esto ya queda
determinado en función de su sociedad con lo cual no es un aprendizaje
literal estilo de alumno maestro esto se va aprendiendo en la medida que
va interaccionando con el mundo de la comunicación. Por oposición es
lineal debería funcionar una orquesta justamente la comunión donde cada
uno de esas instancias enunciativas van generando el sentido final del
enunciado y el siguiente texto que es el más importante quizá toda la
clasificación que existe entre la kinésica y la proxémica que vamos a dar
que tiene que ver con el estudio del lenguaje no verbal primer lugar
Qué es la comunicación no verbal? bueno gestualidad corporal accesorios

maquillaje aparecen unidos, el gesto está comunicando la actitud corporal
audios en maquillaje indumentaria estudio de los movimientos del cuerpo.
Entonces el lenguaje se descompone en diferentes niveles donde cada

uno Integra en el nivel Superior sentido en función de un nivel anterior así.
Admiten una transposición oral o sea efectivamente, ese emblema, ese

gesto tiene un correlato simbólico
Un cuarto dato significativo, la apariencia estructural personales el hecho

de digo volver a hacer este gesto del café es un emblema Sí porque tal
relacionado con nuestra cultura significación por detrás qué se determina
en esta cultura por eso se llama emblemático,para acá seguramente, no lo
será para otros lugares.
Las personas que hablan con las manos y van ilustrando lo que van
diciendo, por ej. agarré la pelota y lo hace con las manos.
Lo que yo voy diciendo, enfatizan alguna palabra digamos para que pueda
pesquisar que ahí hay un sentido distinto, las muestras de afecto que son
configuraciones espaciales que expresan estados afectivos y que
obviamente son corporales. Esto quiere decir los gestos que nosotros
vamos haciendo en la medida en que vamos interactuando con otros
sujetos, fíjense que no buscan comunicar algo puntual tenemos que estar
atentos en estas muestras de afecto para ver cómo el otro va diciendo lo
que nos está hablando, cuál es la intencionalidad que no nos está
contando.
Desde la oralidad que acompaña los reguladores también son actuando

que van regulando, le estoy prestando atención y obviamente regular los
tiempos en el sentido de no interrumpir que esto también lo habíamos
visto en otro de los temas no hablando digamos el intercambio
comunicativo ligados tiene que ver con algún elemento del ambiente que
yo necesito tomar o agarrar para poder comunicarme Sí entonces por
ejemplo agarra una pelotita.
Entonces autodirigidos el primero tiene que ver con rascarse

frecuentemente, mover mucho una pierna, lo que le dije recién tomar una
pelotita, tomar alguna birome y tener ahí un elemento en la mano para
tratar de reducir la ansiedad y los heterodidos se relacionan con esto de
tocar o digamos tener algún tipo de contacto con una con otra persona y
que de alguna forma insisto tiene que ver con esto de la afectividad y que
se piensa que se desarrollaron en la más primigenia infancia porque lo que
hay ahí es la calma o la calma de una situación de ansiedad. Luego
tenemos los adaptadores que sobre ellos pesan algunos tabúes sociales no
por los que se busca reprimirlos por ejemplo uno puede ser el comerse las
uñas, socialmente no están bien visto porque a veces acompañan la
comunicación y que uno trata de reprimirlos porque obviamente son estos
que no quedan bien en público no de disgusto también tenemos la
proxémica es el tema de las distancias sociales de manera diferente a
partir de su territorio Rocha va a plantear que existe la distancia íntima
Esta es la que se va a dar con las personas que tenemos mayor contacto
afectivo sí como por ejemplo quizás una pareja luego una distancia
personal que está quizás tenemos con familiares o con amigos luego la
distancia social que lo podemos tener con compañeros de trabajo o con
compañeros de algún Club series extrañas.
Cada una de estas se comporta en dos modalidades la modalidad próxima

la modalidad lejana, la íntima es la más próxima y la pública es la más
lejana.
A su vez la doctora plantea Lo que son las emociones en función de

contacto con los otros no me transmite una sensación estimulante o no
estimulante placentero, no placentero o si la relación es más de
dominación sumisión eso lo vamos a trabajar ya la próxima no que podría
llegar a ser la relación jefe empleado y las características físicas y
artefactos lo considera como esas señales del físico o la forma del cuerpo
también los olores el aliento donde la evaluación de la apariencia cobra
mucha importancia nosotros esas características físicas y artefactos
colores alientos forma del cuerpo evaluación de la apariencia nos va a dar
toda una dimensión que no va a estar necesariamente explícita en el
relato de pacientes pero seguramente nos va a dar una información
bastante vital que nosotros necesitamos para poder hacer una evaluación
integral y luego tenemos el paralenguaje donde acá entran todos los
aspectos vocales pero que no son la palabra sino que tiene que ver con el
tipo de voz el registro la altura y la articulación pero también pueden ser
las risas el llanto los suspiros una forma determinan la intensidad y la
extensión de nuestra voz eso también determina la actitud en la cual o la
forma en la cual Ese mensaje llega Sí el timbre la intensidad más sutil de
los que vimos antes es el modo en que se dice algo bueno hasta acá
Entonces los contenidos correspondientes a la semana actual

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En este sentido cada cultura pone en el cuerpo factores diferentes y

Sobre el cuerpo la cultura va a seleccionar algunos rasgos reconocidos

Recuerden que lo gestual en una cultura siempre está determinado por su

Lo central de la que va a trabajar la autora es la analogía entre la

Características que ambos comparten, el primero es que es un hecho de

Se distinguen dos ejes como también lo habíamos trabajado cuando vimos

La gestualidad se segmenta en unidades así como habíamos visto que las

Una multiplicidad de los diferentes planos enunciativos, sentido final de

El siguiente texto que nos va a pasar de transición entre el texto de Magli

Qué es la comunicación no verbal? bueno gestualidad corporal accesorios

Entonces el lenguaje se descompone en diferentes niveles donde cada

Admiten una transposición oral o sea efectivamente, ese emblema, ese

Un cuarto dato significativo, la apariencia estructural personales el hecho

Desde la oralidad que acompaña los reguladores también son actuando

Entonces autodirigidos el primero tiene que ver con rascarse

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A su vez la doctora plantea Lo que son las emociones en función de

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