Historia de La Psicología

CONTRASTE ENTRE EL
PASADO Y EL PRESENTE DE
LA PSICOLOGÍA
El psicólogo ha llegado a aportar contribuciones a la vida moderna, jueces y fiscales lo

consultan a diario, médicos psiquiatras lo llaman en su auxilio, el filósofo acude para
obtener nociones del conocimiento y la conducta; etc. Todo esto quiere decir que la
psicología ha llegado a revestir caracteres de una ciencia. Las satisfacciones que traían
crearon nuevas necesidades, de estos nuevos estímulos de investigación y
descubrimiento, y de esos nuevos sentidos de responsabilidad con mayor precisión y
exactitud. Al lado de una profesión para el psicólogo se acrecienta la investigación, junto
al consultorio se abre el laboratorio y al lado la práctica y la aplicación, también la teoría
del estudio. Este doble desarrollo ha sido la causa y efecto de una subdivisión en varios
campos de especialización. Así que obliga a un psicólogo a dedicarse a uno solo. El
psicólogo contemporáneo es miembro de una comuna científica donde todo esfuerzo
individual parte de un conocimiento común y se dirige a un beneficio común. Estas
adquisiciones y labores no la presentaban cualquier otra época, pero no lo creen así los
eruditos historiadores como Max Dessoir, Otto Klemm, para ellos parece ser que la
psicología ha pasado por un proceso de nociones vagas que han sido sustentadas en la
Grecia antigua, ya que fueron los primeros en llevar a cabo esas observaciones y
generalizaciones que fueron condiciones para hacer que la psicología llegara a ser lo
que es hoy. Según ellos fueron 3 las etapas y funciones, la primera la de Grecia antigua,
función de clasificar los hechos de la mente; la segunda abarca el periodo del
escolasticismo que se reducía a la función de explicar racionalmente las actividades
mentales y la tercera en la época moderna ya presentaba el carácter de una ciencia que
debía adoptar la explicación genética de los hechos. Aquí ofrecemos un ejemplo de error
a que conducen “las necesidades históricas” Ocurren que la “la psicología de las
facultades” ha sido obra de las dos primeras etapas de la historia y se supone haber sido
la psicología hasta antes del siglo XIV. Algunos autores afirman que ha constituido un
elemento indispensable de progreso para la ciencia. Para Stout hizo olvidar problemas
relacionados con el origen y el desarrollo de las actividades mentales, la impresión que
se recoge del estudio de las obras son un elemento de juicio. Por el momento basta
mencionar que Aristóteles arremete contra sus predecesores, su crítica consiste en
demostrar que su psicología es una nueva serie de conclusiones, las cuales son
resultados de un estudio hecho nuevamente desde sus primeros principios.
LA PSICOLOGÍA DE LAS
FACULTADES
MENTALES
Según Herbart: explica los fenómenos mentales mediante

clasificaciones y reclasificaciones, Thorondike dice: “decir que el
hombre tiene la facultad de memoria era, explicar la forma en que
el hombre está influenciado por su propia experiencia. Ahora bien,
desde Herbart hasta nuestros días todo ha estado de acuerdo en
que la psicología de las facultades, ha sido una especie de leyenda
mitológica de las actividades mentales. Esta descripción nos ha
acostumbrado a pensar a que la psicología comprende dos tipos de
investigación: la que se basa sobre el concepto de las “facultades”
y la que no se basa sobre ese concepto. El historiados por su parte
se ha encargado de trazar una línea entre la psicología antigua y
moderna, como resultado se ha llegado a la conclusión que tuvo s
origen en Aristóteles y Herbart logró desacreditarla. Con relación a
Aristóteles, las evidencias pueden reducirse a una mera cuestión
filosófica, pues en sus escritos la palabra “facultad” no existen.
LA PSICOLOGÍA DE
ARISTÓTELES
El detenido estudio con relación a su interpretación de los fenómenos mentales, han

estado inspirados en interesen puramente filosóficos y no psicológicos, la psicología
aristotélica es parte inclusiva des sistema filosófico de Aristóteles. Esta dependencia
mutua es un hecho en su lógica, no se puede hacer justicia a su “ciencia del alma” si
antes no determinamos cuales son los “objetos necesarios” que investiga y los
“principios necesarios” de que parte. Este interrogante encuentra su respuesta en
la lógica en que se coloca su Física, en una palabra, para lograr un conocimiento de
su psicología tenemos que acecharla por todas las tranqueras de su lógica. Es ésta
la misma lógica de los predecesores de Aristóteles, elaborada y sistematizada. En
Aristóteles desaparece la trilogía y subsiste por completo su ideología y la convierte
en una sistematizada lógica de lo final y eterno de la existencia, este desarrollo
aristotélico consiste en el hecho de la “idea” que le corresponde en el mundo de la
realidad, lo mental se desenvuelve como un hecho del mundo del no-ser y guarda
relación con el ser. L a contingente; lo irreal recibe en Aristóteles también el nombre
de potencialidad el cual ha sido traducida por la de “facultad”. Ahora si los
traductores al ocuparse de potencialidad se hubieran preocupado por “actualidad”
no se hubieran permitido el error si potencialidad fuera lo que en tiempo modernos
significa “facultad” entonces el proceso de lo “potencial” es el proceso del ser al no-
ser, sería un proceso de evolución. Por otra parte la “potencialidad” y el de
“actualidad” están relacionados el de actualidad es un orden de realidad perfecta,
el de potencialidad tiende a obtener un títulos de perfección, en primer término la
actualidad de las actualidades pura, Aristóteles llama Dios, ahora las más mínima
disminución de actualidad nos da una actualidad inferior a Dios, de manera que
existe una sola actualidad pura otro elemento más de la lógica el movimiento el cuál
descansa el principio de “evolución” que muchos han caracterizado como la teoría
evolucionista. Para Aristóteles “movimiento” quiere decir impulsión hacia el primer
principio, eterno y fijo; significa atracción de las potencialidades. Hasta aquí
creemos poder decir que para Aristóteles las actividades mentales son cambios
específicos, dado de las cosas o fenómenos de la naturaleza.

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