La Liberación Animal Más Allá Del Veganismo

Liberación animal
más allá del

veganismo
EL AUTOR Y LA EDITORIAL DESEAN QUE ESTE TEXTO SE
DIFUNDA POR TODOS LOS MEDIOS POSIBLES
La mayoría de los beneficios de este libro serán destinados a apoyo a pres@s y

casos represivos relacionados con la lucha por la Liberación Animal.
Abajo los muros de las prisiones
Mentes Libres
Cultura Libre
DESTRUYAMOS LA PROPIEDAD
INTELECTUAL
Roberto Lemes
Liberación animal
más allá del
veganismo
Dskntrl-Ed
Barcelona
Unas breves palabras
Cuando el pasado se manchó de sangre, much@s son l@s que

dieron la vida para defender aquell@s que en su momento no
podían hacerlo sol@s. Hoy debemos hacer lo mismo por los
animales y por la madre tierra. Ya que es nuestro deber como
artífices del sometimiento, terminar con él.
“Yo si veo un león en la sabana no le pego un tiro sino que salgo

corriendo y ya me habéis visto” quizás ésta es una de las frases mas
graciosas o aplastantes que recuerdo de Roberto en las primeras
charlas y debates en que coincidía con él. Han pasado ya varios
años desde entonces y fruto de la casualidad y la perseverancia del
mismo autor ha surgido este nuevo recopilatorio de escritos. Des
de editorial Dskntrl_ed queremos dar la bienvenida a esta nueva
obra, una obra de reflexiones fragmentadas, sencillas y dispersas
pero que reúnen todo su potencial en las bofetadas de realidad que
nos invita Roberto a compartir con él.
Siendo sinceras ésta es la primera obra relacionada con la Liberación

Animal que editamos des de Dskntrl_ed y quizás el hecho de ser la
primera también nos muestra una de nuestras deficiencias, el hecho
de no dar la debida importancia que debería de ocupar nuestra
relación como personas con el resto de seres vivos que habitan el
planeta, al igual que nosotrxs mismos.
Esta obra nos puede servir a muchas de nosotras para volver a tener
presente este frente de lucha, el cual no ha retrocedido, sino más
bien se ha amplificado a diferentes puntos del planeta. Las acciones
de liberación animal y las propias luchas antidesarrollistas (como
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Roberto Leme
podría ser el caso de la MAT) nos abren la posibilidad de repensar

el papel que ocupamos como personas frente a la naturaleza y el
resto de seres vivos, abandonar la visión antropocentrica que nos
empuja a destruir el planeta y tratar el resto de seres vivos como
unos auténticos nazis, es decir, tratándolos como especies inferiores
y, por lo tanto, auto otorgándonos el derecho de explotarlas/os así
como asesinarlos/as en nuestro supuesto provecho. Reemplazándola
por una visión integradora, integradora de la especie humana con
el resto de la naturaleza, entendiéndonos como partes de la misma,
la naturaleza no esta a nuestro servicio, nosotras somos parte de
ella.
Vivisección, experimentación animal, mataderos, jaulas, gritos,

lagrimas, ahora cerremos los ojos por un momento e imaginemos
que lo que cuelga del gancho en vez de ser un cuerpo de una vaca
descuartizada es el de una persona, que en vez de un mono con el
cráneo abierto experimentando con chips o productos químicos es
el de una persona, en vez de una serie de conejos atados en linea con
los ojos machacados por la nueva linea de productos cosméticos
son un grupde personas en la misma situación. La imposibilidad de
poder repensar estas imágenes y vernos el sufrimiento inútil ajeno
en nuestras propias carnes es uno de los diferentes motivos por los
cuales ni nos cuestionamos esta realidad.
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I ntroducción
Los tiempos que corren casi obligan a pararnos a pensar en que hay
cosas que no se tienen claras o quedan sujetas a la pura suerte, o a
personas que tratan de ser los iluminados en torno a qué es vegano o
qué no, o el hecho de plantear que si no está dentro de sus cánones
ya queda fuera...
El veganismo será revolucionario o no será nada podría
parafrasear en este momento, ya que etiquetarse vegano es tan fácil
como abrir la boca para hablar, el tema radica en que el veganismo
si no posee una matriz política se convierte en simplemente otro
producto más a consumir dentro de esta sociedad espectacular ,
otra cosa ante la cual mirar , observar y simplemente eso, siendo
partes de una inacción que envuelve los tiempos en que vivimos,
donde si algo se pone de moda es por su novedad, no por su
ética, como cuando pasan esas modas juveniles o adolescentes,
l@s cuales buscan un grupo de pertenencia porque no saben qué
elegir, como cuando vemos el uso de la a circulada en personas que
apenas tienen idea cuánta gente murió y está presa por esa idea. La
masificación de los símbolos y no de las ideas tiene un vacío ya de
por sí, dejando en manos de los especialistas de turno el hecho de
formar y/o reformar ideas que en su base atacan al sistema existente,
cuando hablo de especialistas hablo de la gente que se escuda en
armar diversos grupos del tipo organización piramidal, donde son
un par de personas quienes dirigen el equipo, buscando quienes
financien (donando dinero o lo que llaman soci@s), quienes les
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Roberto Leme
hagan el trabajo (“conviértete en activista”); pasando por el aro

de la conformidad y haciendo una suerte también de división del
trabajo en esas organizaciones donde un@s son el cerebro y el resto
van subiendo de cargos desde “activista” de calle a formar otros
cuadros, suena muy leninista eso, pero bueno, es una crítica que
hago a partir de la observación, y me remito a períodos largos de
tiempo, es cuestión de hacer una proyección hacia atrás en una
línea de tiempo. No me quiero perder del tema inicial que es el
hecho de que la pretensión de mucha gente pasa por el hecho de
“ser vegan@”, “que viva el veganismo”, que existan sitios donde
comprar más comida vegana, (será vegana pero no anticapitalista),
y el hecho de la liberación animal-liberación humana queda por
fuera de todo cuestionamiento, todo eso porque no hay una
perspectiva o posicionamiento anticapitalista y libertario de la
cuestión, y quiero poner algunos ejemplos del hecho de que existen
personas veganas que participan en cuerpos policiales o militares, o
personas que son pro-sionistas, fascistas,etc,etc, esa gente y quienes
les da lo mismo que sean represores mientras no coman animales
, dejando en claro una posición de clase ante esto, ¿porque cómo
se puede defender una causa con gente que es la que sustenta el
orden de las cosas, defiende a los poderosos, defiende un sistema
de explotación como el capitalismo?, donde si no tienes dinero no
puedes comer, o si robaras para comer esa gente vegana que es
policía no dudaría en llevarte a la cárcel.
Si el respeto a las demás especies, la empatía a todos los animales
(humanos, vacas, cerdos o la especie que fuese) va en detrimento
de una de ellas estamos ante una fuerte dicotomía fruto de la
a-politización o despolitización de una lucha que pretende ser la
vanguardia o el culmine de luchas precedentes (lo comento porque
mucha gente siempre hace el paralelismo de racismo, sexismo -
|/|| VIII
Introducción
como si estas opresiones ya hubiesen sido erradicadas- y lo último

de lo último es el abolir al especismo).
Una lucha antiespecista también nos comprende dentro de esa
liberación, obviarla y olvidarla es uno de los errores actuales de
esta lucha que tiene muchos nombres como frentes de lucha, unos
muy válidos, otros netamente contrarevolucionarios y reformistas,
buscando acomodarse al establishment y sus leyes.
IX |/||
Cuando vinieron...
Cuando el estado y el especismo vinieron a buscar a

l@s antiespecistas, guardé silencio, porque yo no era
antiespecista.
Cuando encarcelaron a l@s anarcovegan@s, guardé

silencio, porque yo no era anarcovegan@.
Cuando vinieron a buscar a los vegan politics, no

protesté, porque yo no era vegan politic.
Cuando vinieron a buscar a los vegan@s, me callé la

boca, porque yo no era vegan@.
Cuando vinieron a buscar a l@s vegetarian@s, no me

manifesté porque no era vegetarian@.
Cuando vinieron a buscar a l@s antitaurin@s, me

quedé mirando la tele, viendo gran hermano, porque
no era antitaurin@.
Cuando vinieron por mí, no había nadie más que

pudiera protestar...
Bloque A
Considerar
Propiedad vs la vida de
los animales
Liberación como propiedad,
es legitimar
Animal. su explotación,
obviando lo que les
pertenece naturalmente,
su vida; es así como se pasa a
integrarlos de forma forzada ,
en la alimentación, vestimenta y
otros usos que los humanos como
especie que desarrolla el ejercicio de
la autoridad le da a las demás especies
animales.
Propiedad vs Liberación Animal
Sobre la propiedad de animales
Dice el diccionario sobre propiedad: Derecho o facultad de poseer

alguien algo y poder disponer de ello dentro de los límites legales.
Ya la concepción propiedad se atribuye directamente a la
cosificación, el poseer animales sea para el fin que sea, hace dueños
de su vida a quienes les posean, sea así una granja de animales
donde se “producen” pollos, gallinas, cerdos, leche, o un pequeño
campesino que posee gallinas para quedarse con los huevos de ellas,
o quien tiene una vaca para quitar la leche del ternero y hacer
queso, o una vecina que ha decidido tener gallinas en el fondo de su
casa para abaratar su economía y comer los huevos (menstruación
dicho sea de paso), y luego cuando las gallinas son viejas o no “dan
más” huevos, matarlas para hacer un puchero o un caldo de gallina.
Todos ellos tópicos que escuchamos a diario, tanto por quienes
defienden la ecología, lo orgánico, o la autogestión humana que
esclaviza animales…pero que a la hora de la verdad sigue siendo la
reproducción especista-discriminatoria-autoritaria de hacer pesar a
nuestra especie por sobre las demás especies animales.
En cuando al uso de los animales, sea cual sea de los casos, se
reproduce la propiedad, sea individual o privada, tan atacada por
el anarquismo teóricamente pero donde muchos emprendimientos
de autogestión conllevan la explotación animal.
Da lo mismo que la cantidad de animales sea diferente tanto
en una granja masiva como en la alegre vecina que consigue sus
huevitos caseros, porque el esquema de reproducción está basado
en los mismos valores contra la ética del respeto.
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Roberto Leme
Dicen por ahí que la propiedad es un robo, por lo cual la

propiedad de animales es el robo de la vida, la autonomía de los
seres de otras especies…
Cuando usar la leche de otras especies se convierte

en violación, robo y muerte
Para alimentar a las crías humanas se “recurre” al uso de la leche

de otras especies, dependiendo el sitio geográfico donde se viva se
explotan tanto vacas, llamas, camellas, de manera artesanal unas
veces, industrial otras, lo que no afecta a la vida sometida de otros
animales para la especie humana.
Si tomamos en cuenta que los mamíferos obtenemos la leche
de nuestras madres a través de la succión de las mamas con nuestra
boca, lengua, queda en evidencia que el uso tanto de las manos o
máquinas son algo artificial que se usa para robarle la leche a las
madres de otras especies, es únicamente ponerse a pensar lo que
supone eso, y agregarle, claro está, el dolor que se le inflige a ellas,
ya que supone el apartarle su hijo para darle a otros seres ajenos a su
especies lo que ella fue generando previo al nacimiento de su bebé.
El primer paso al uso de leche no materna se da cuando nacen
bebés ya que
médicos, empresas inducen a las familias a usar al poco tiempo
de amamantamiento, leches de otras especies, dejando un proceso
natural que puede durar hasta 3 años (hablo de la lactancia
materna).
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Muchas veces todo eso genera miedo a madres-padres ya que

“siempre ha sido así”, el poder que tiene el discurso médico, el
miedo a que el entorno familiar diga que si le pasa algo a tu bebé
por no beber leche no materna puede generar inseguridades a la
hora de la decisión; esto escrito tiene que ver con la importancia
de la leche materna en la crianza de l@s bebés, ahora me interesa
analizar parte de esto en cuanto a la explotación animal en sí.
Existen para las madres que no pueden estar todo el día
amamantando a sus
hij@s, unos aparatos llamados
sacaleches, pueden resultar
prácticos pero generan dolor
al aplicarlo a las mamas, ya
que succionan de una forma
agresiva con un mecanismo
eléctrico o a pilas, eso se usa
un breve rato, a diferencia de lo
que las vacas sufren diariamente en
granjas lecheras, tambos, factorías de derivados de la
leche,etc… porque lo que usan para quitarles la leche son unas
máquinas monstruosas, y dicho líquido luego comparte sitio con
sangre, pus, antibióticos que van a parar a ser consumidas por la
especie humana.
Digo comparte sitio porque las mamas de las vacas al ser
succionadas por máquinas quedan lastimadas, saliéndoles sangre,
generando pus, mastitis en muchos casos, y eso es lo que tanto
bebés como adultos humanos estarán consumiendo diariamente,
bajo prescripción médica durante su vida, en tanto no vean más
allá de sus ombligos.
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Roberto Leme
Si las personas sabemos que un simple sacaleches para mujeres

genera dolor “aguantable” ¿por qué se paga por consumir algo
que es de otras especies, algo artificial (leche de otras especies)
naturalizado como bueno, rico y sano y generador de esclavitud,
sufrimiento?
Tema con más para escribir…
La traición de los granjeros…
Esto va para quienes dicen que les gustan los animales, que son muy
“bicheros”,etc,etc, pero al final (y al principio de su relacionamiento
con los animales) resultan ser traidores para las demás especies
a quienes han domesticado, adoctrinado, sometido desde su
nacimiento, sólo para explotarlos mejor.
Muchas veces se dice que el peor mal hacia los animales es el
que desarrolla el sistema productivo industrializado, mecanizado,
deshumanizado, etc. diciendo que no está mal el consumo de
animales y sus subproductos si estos son obtenidos de forma
artesanal, casera, ecológico, bio y más adjetivos que dejan a la
cuestión ética fuera; pasando a que el hecho de ser asesinado varía
si te matan con una máquina o te estrangulan (si eres gallina) de
forma manual.
El tópico de lo casero igual a bueno se retoma con estos discursos
netamente autoritarios, especistas en su integridad, qué diferencia
a un dueño de una fábrica de “productos cárnicos” a una familia
granjera que da de comer a “sus” animales y luego los mata? No hay
diferencias porque los animales llegan al mismo fin, y el fin de las
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personas es hacer dinero con sangre ajena. El tema es que disfrazan

que una fábrica contamina, y la familia granjera no lo hace, los
piensos de la industria son transgénicos y los caseros no, a esto
ustedes mismos pueden agregar palabras de excusa.
El hecho también podemos tomarlo de la traición que supone
la muerte del animal, luego que ha sido “tratado bien” (mejor que
a los humanos dicen muchos), criado, limpiado, para terminar en
el plato sin haber sido invitado.
Si fuera yo el animal cebado, lo tomaría como una vil traición,
ya que supuestamente me atienden bien, con pocos o muchos
metros cuadrados donde moverme, pero bueno, es lo que hay,
otros lo pasan peor, pero cuando estoy en la plenitud de mi vida,
zas, me la arrebatan sin avisarme de esa decisión, cual pabellón de
la muerte se tratara…
Quien pensaba que era mi amigo, quien me protegía (de forma
artificial) del frío o del calor, dejó de hacerlo, mostrando lo que
ocultó por mucho tiempo, dejando claro sus intereses económicos
por sobre el interés a la vida.
La supuesta fidelidad y lealtad guardada dejó espacio para la
traición, pensada ya desde antes que naciéramos…
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Roberto Leme
Eco-especistas, l@s consumidor@s responsables.
El consumo responsable se ha convertido en un tema muy hablado

y debatido de unos pocos años a esta parte, ya que desde ex-
candidatos a presidentes hasta organizaciones ecologistas lo ponen
como elemento a seguir por parte de la masa consumidora, bajo el
manto de un sucedáneo de la crítica social, donde los animales no
son nunca tenidos en cuenta(o pocas veces , con suerte para ellos)
ni por ong’s, ya cristalizadas, o por sectores de corte más libertario
como los círculos anticivilización, donde la ética como algo político
se olvida, se deja de lado a excluidos que no tienen voz...
Aboga esta gente por cambios que van en reducir el consumo
frenético de cosas innecesarias, en usar el coche en menos
proporción, en usar otras energías, si son renovables mejor, en
consumir alimentos llamados ecológicos, sean verduras, leche,
queso, carne.
Incluso dentro de los círculos animalistas (que esto no significa
antiespecistas, o estar contrarios a la explotación animal) se
promueve el uso de huevos ecológicos, leche, miel, quesos, como
si lo ecológico fuera la panacea de lo ético a la hora de comer,
vestirnos o tomar una decisión cotidiana.
Por matemáticas simple se observa que una alimentación vegana
es ecológica o sustentable en su raíz ya que sustituye el derroche del
agua destinada directamente a la explotación animal para “sacar
carne”(15.000 litros de agua y 15 kilos de cereales, de los cuales esos
15 kilos de cereales usan 2.000 litros de agua, a lo cual tenemos un
total de 45.000 litros de agua para un kilo de carne) y en el caso de
la leche se usan casi 1.000 litros para 1 litro de leche.
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En otros casos se habla de la reducción del consumo y

explotación a animales, pero no se formula alguna crítica a la
tenencia, consumo de animales como algo ético donde la vida de
otro ser sea tan válida como la del consumidor responsable, son
temas que generalmente se dejan ir por la tangente.
A la hora de esta crisis salen muchos colectivos, organizaciones
de todo pelo y color donde se aboga por una forma de vida
responsable con el medio ambiente, pero en ese medio ambiente
no entran los animales, han de haberlos dejado en otro medio, en el
cual se los considera como recursos de los que obtener productos.
Es patético ver que salen temas acerca del decrecimiento , la
industrialización , y otros mundos posibles, pero las generalidades
abordadas olvidan o pasan de comentar sobre lo directo que está
relacionada la explotación animal con el denominado deterioro
ambiental, entrando aquí el cambio climático, las desertizaciones ,
contaminación de acuíferos,etc,etc. Aún así, cuando se promueve
consumir menos carne, o comprarla ecológica con todos los
certificados habidos y por haber, no se habla de la responsabilidad
de no explotar, poniendo atención a lo que se hace, incluyendo en
el discurso a los animales, los cuales también tienen sus necesidades
a satisfacer, como nosotros las nuestras, y no podríamos decir
que atacamos a un modelo de explotación organizada llamado
capitalismo pero seguimos perpetuando otro llamado especismo.
Promoviendo el antiespecismo, la liberación animal, estamos
promoviendo otra responsabilidad, la del respeto a la vida ajena.
Esto escrito pretende ver que muchas cosas que se “nos ofrecen”
como alternativas sí, pero para nada alternativas a los animales, los
excluídos de siempre.
Cuando se habla de pena de muerte se piensa por extensión que
está dirigida exclusivamente a la especie humana, hablando de si
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Roberto Leme
tal persona ha hecho tal o cual “crimen”(todo eso desde una justicia
supuesta, elaborada por las clases dominantes, donde no hay un
consenso claro sobre qué es crimen, qué es la justicia,etc.),no voy
a hablar si estoy a favor o en contra de ella, ya que las penas de
muerte existentes no significa que tal “crimen” vaya a desaparecer,
ya que un sistema injusto para con las personas no es algo perfecto,
por algo pretende regularse a través del derramamiento de sangre
inocente también (tengamos en cuenta la pena de muerte cuasi
sutil de morir de hambre por no tener dinero para alimentarse, las
guerras y diversos conflictos armados, y armados por los gobiernos,
estados para ir a por los recursos naturales de países, naciones ,
por tiempos milenarios esto existe y no se considera una pena de
muerte).
A lo que quiero ir es, a lo que se escapa del sentido común, de
lo que está oculto a las opiniones de la mayoría de la gente, la que
está a favor o en contra de la pena de muerte siempre está referida a
una especie en particular, la humana, olvidando la pena de muerte
regida para el resto de las especies animales, a las que se les condena
de forma autoritaria ( no sólo a la muerte sino de forma previa
al nacer), a la explotación, degradación, cautiverio, encierro ,sólo
por el hecho de no pertenecer a la especie que maneja y domina el
mundo, y donde incluso las voces contrarias a la pena de muerte
para con los humanos, no se plantean el hecho de que tras un
producto animal hubo algo más que lo que se llama comúnmente
un trozo de carne, detrás hubo un ser vivo con ganas e instinto de
vivir, el cual el aparato rerpresivo humano ha ido manipulando ,
domesticando, institucionalizando, industrializando, legitimando
a través de la familia, la educación estatal, el círculo de pares,
afines...
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Las más de las palabras que usamos cotidianamente para las

injusticias sufridas por la opresión del poder capitalista, sexista,
racista, fascista, tiene su correlación en la injusticia practicada
de forma especista a los demás animales, y tiene la necesidad de
hacerse visible a la hora de saber que no somos la única especie que
es explotada, y en el caso de los animales considerados objetos su
único “crimen” es no haber nacido como animales humanos...
(Los animales tampoco) somos mercancía en manos

de especistas, banqueros, políticos y el sistema todo.
Son muchas las voces que se escuchan y nos escuchamos , algunos

desde hace tiempo lo venimos haciendo, otros se van sumando a
diferentes descontentos desde el 15 de mayo, como si ese fuera
un punto de inflexión en las luchas sociales en España en este
caso, meses atrás en países del norte de Africa, años atrás en el
llamado “argentinazo”, ciento y algo de años atrás en La Comuna
de París,más cerca en el tiempo la Revolución Española de 1936,
revoluciones burguesas como la francesa, todos son emblemas para
muchos grupos sociales, provengan del estrato social que vengan
o vengamos, y muchos son los ejemplos donde los que no se
pueden defender no son considerados tampoco en las plataformas o
programas reivindicativos (salvo los naturistas libertarios previo a la
revolución española sin pretender entrar en detalles) , los animales
de las demás especies siguen quedando detrás en lo que se llaman
“derechos”, los derechos que dicen que tal clase social tiene derecho
de explotar por poseer los medios de producción y otros son la
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Roberto Leme
fuerza de trabajo, y nos vamos olvidando en esa efervescencia de los

deseos de otros seres que si les preguntásemos o les dijéramos que
firmen tal o cual petitorio, lo harían para evitar ser comidos, usados
como abrigo, usados como mercancía del capitalismo u otras
formas de explotación económica donde el especismo se muestra
a sus anchas (hay quienes embanderándose en la autogestión
pretende defender la explotación- uso-abuso-animales considerados
como propiedades), siempre son los últimos en tenerse en cuenta,
si el barco o el arca se hunde, seríamos los humanos los únicos
en salvarnos, eso en materia de la ética que llevamos día a día en
nuestra vida y entre nuestra especie también, donde unos humanos
“valemos” más o menos según nuestro color, clase social,edad,
género,etc,etc. Por otra banda, existen actitudes que únicamente
cuestionan al especismo , olvidándose de la explotación de clase
que padecemos quienes tenemos que trabajar para el patrón, y la
alienación tiene su cuota parte en
esto , dividir las luchas, las causas
que generan la explotación
del planeta, de los animales
todos, si se ataca parcialmente
al especismo y olvidando al
capitalismo, esto se convierte en
una postura bastante cómoda,
reformista, conservadora en
muchos aspectos en donde el
estado , apoyado por sus aparatos
represivos, seguiría siendo el
controlador del status quo de
quienes nos gobiernan y usan en
esta maquinaria de explotación
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organizada y llevada a cabo por quienes sustentan el negocio de

la esclavitud de todos los animales, tanto vendedores-ofertantes
y los compradores-demandantes de los llamados productos , sin
ocuparnos ni preocuparnos de dónde viene...
Son tiempos donde las medias tintas salen a flote, donde gente
“indignada” hace llamado a la policía a que se sume a las protestas
donde son ellos los que apagarían cualquier foco insurreccional,
insumiso, desobediente con lo establecido, eso es peligroso porque
deja en claro que o no se conoce de política o no entienden que
la policía es el brazo armado encargado de cuidar la propiedad
privada, el capital y al especismo, hago ese pequeño paréntesis
porque hay demasiada bronca en las cosas como para dejarlas
pasar así nomás... Esto pretende ser una reflexión en un medio de
contrainformación, a través de la pelea diaria contra un sistema
injusto con nosotros sí, pero de lo que también formamos parte
nosotros al dejar pasar la vida de las demás especies animales como
si fueran las mercancías que nosotros no queremos ser...
Somos parte de la generación nini sí,

Ni especismo, Ni capitalismo!
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Roberto Leme
Algo tradicional no significa algo positivo. (Acerca

de corridas de toros, almuerzos con vacas y la
tradición del especismo)
El hecho de que una acción o un hecho, sea tradicional no legitima

per se a la opresión, la explotación, la barbarie.
Esto va al respecto del intento de prohibir a las corridas de toros
en Cataluña , lo cual ha hecho que este tema esté casi en boca de
todos los “medios de información”, vecin@s, aparte claro está de la
gente más interesada en el tema, monetario este... (tema coyuntural
en la lucha por la liberación animal, un tema específico que muchas
veces deja de lado todo el especismo diario practicado por gente
denominada antitaurina).Quienes defienden esta fiesta bañada de
sangre de un ser inocente, adjetivan a tal fiesta con el mote de fiesta
tradicional, dando un sentido de positivo el continuar con esta
tradición , la cual sirve a los intereses económicos de estas familias
perpetuadoras de la explotación de años a esta parte, fomentando
la ganadería selectiva a esta especie animal, intentando justificar lo
injustificable, la muerte porque sí, porque me da la gana, porque
soy un ser humano y lo decido de esta forma. Los sinsentidos
hacen mella en la gente de a pie, la que piensa de la manera: “no
me gustan las corridas pero no le puedo negar el derecho a las
personas que sí lo desean”, como si fuera una elección a la hora
de asistir a una función de cine...lo cual hace que únicamente
gente “especializada” sea la que decida en torno a esto, metiendo
en esto a la clase política , la cual ha dejado como muestra que su
único afán es electoralista, no ético, eso no pesa en los votos de este
mismo sistema que sustenta la opresión, explotación, represión
también a nuestra propia especie. Se ha puesto el ejemplo paralelo
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de que también es una tradición la ablación que practican culturas

de etnia africana, y a muchos no les ha gustado la comparación,
muestra de especismo , claro, como si ser de otra especie animal no
tuviera la importancia de ser sujeto a derecho a la vida digna, sin
tortura,etc,etc.Comoantiespecista tampoco apoyo el hecho de que
exista la opresión dentro de nuestra propia especie, pero el hecho
de extrapolar determinadas discriminaciones es importante para
tratar de generar ideas que están ocultas en los medios masivos.
Pasando al tema tratado por los medios de “comunicación”,
siempre dejan como ecologistas a grupos, personas o lo que tenga
que ver con el terminar con el especismo, evitando así el tocar
el tema puntual que es la opresión a las demás especies, esto es
minimizar la problemática, y parte de esa “culpa” se la tiene a la
hora de que no se generaliza en el especismo, sino que se pretende
atacar de forma parcial a una discriminación ejercida a todas las
especies., sean toros, ovejas , pollos,etc.Esto sucede porque se
centra en el tópico antitaurino, sin dar el debate de la difusión
del veganismo en dichos círculos, como si eso fuera a enfurecer
a quienes defienden a los toros pero comen vacas, peces, pollos,
lácteos...Las difusiones sectorizadas dejan fuera la lucha total, la
abolición del especismo. Paso a ejemplificar con el hecho de si se
celebrara el día de la mujer o el día de los trabajadores, pero de
los trabajadores de tal país, no sería algo puntual eso, sino de una
parte de los trabajadores explotados, sería parcial la celebración ya
que sería exclusivo para los trabajadores de ese equis país, dejando
de lado al resto de los trabajadores…El especismo es también
tradición , es algo sí a lo que tenemos que desterrar, de fondo,
muchas veces dentro de sectores del veganismo se escuchan las
voces de “bueno, algo es algo, ya iremos difundiendo el veganismo
poco a poco”, ese discurso me suena parecido al de los taurinos
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Roberto Leme
cuando abogan en beneficio de su fiesta, diciendo esos tópicos tan

escuchados: “siempre ha sido así, son animales”, etc.,etc. Que poca
gente haya nacido vegana, no significa que con la información que
tenemos, no vayamos al nudo de la cuestión, no pasa por eso, sino
de hacer claro el mensaje, sólo eso.
Consumir “productos” de origen animal tampoco es

ecológico.Sobre el consumo especista y derrochador.
Leyendo en un periódico de Uruguay me topé con estos datos bien

claros de lo que comen los animales explotados y destinados a servir
durante su esclavitud a la única especie que luego de destetarse de
sus madres, consumimos leche y sus llamados “derivados”; dentro de
los alimentos vegetales que les den de comer a las vacas por ejemplo
está el sorgo, maíz, alfalfa, avena, de alto contenido vitamínico
por ejemplo para la especie humana , pero si se les de a animales
mamíferos de gran porte por ejemplo, pues de forma indirecta esos
granos van en forma de carne o “derivados” a quienes coman sin
tener en cuenta la vida de las demás especies.
Agrego datos acerca de lo que cuesta en agua el “producir” un
litro de leche, que son mil litros de este preciado líquido, esto sin
agregar los litros de agua que cuestan los granos y demás vegetales,
que por cada kilo de cereal tenemos un promedio de mil quinientos
litros de agua (un kilo de cereales podría alimentar a más personas
que un litro de leche obviamente).
Varias razones están a la hora de elegir salir del autoritarismo
y del especismo en nuestra cotidaneidad, en el caso de la ética, a
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la cual le podemos sumar el tema de que no es nada eco-lógico el

consumir “alimentos” provenientes de la explotación animal.
Para más datos, que son bien claros, mirar los links debajo, es
cuestión de matemáticas también esto…
Otro dato importante es que para obtener un kilo de animal
muerto (aka carne), se usan 15 mil litros de agua y 15 kilos de
cereales.
Pena de muerte…para los animales
Cuando se habla de pena de muerte se piensa por extensión que

está dirigida exclusivamente a la especie humana, hablando de si
tal persona ha hecho tal o cual “crimen”(todo eso desde una justicia
supuesta, elaborada por las clases dominantes, donde no hay un
consenso claro sobre qué es crimen, qué es la justicia,etc…),no voy
a hablar si estoy a favor o en contra de ella, ya que las penas de
muerte existentes no significa que tal “crimen” vaya a desaparecer,
ya que un sistema injusto para con las personas no es algo perfecto,
por algo pretende regularse a través del derramamiento de sangre
inocente también (tengamos en cuenta la pena de muerte cuasi sutil
de morir de hambre por no tener dinero para alimentarse, las guerras
y diversos conflictos armados, y armados por los gobiernos, estados
para ir a por los recursos naturales de países, naciones , por tiempos
milenarios esto existe y no se considera una pena de muerte).
A lo que quiero ir es a lo que se escapa del sentido común, de
lo que está oculto a las opiniones de la mayoría de la gente, la que
está a favor o en contra de la pena de muerte siempre está referida a
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Roberto Leme
una especie en particular, la humana, olvidando la pena de muerte

regida para el resto de las especies animales, a las que se les condena
de forma autoritaria (no sólo a la muerte sino de forma previa al
nacer), a la explotación, degradación, cautiverio, encierro ,sólo por
el hecho de no pertenecer a la especie que maneja y domina el
mundo, y donde incluso las voces contrarias a la pena de muerte
para con los humanos, no se plantean el hecho de que tras un
producto animal hubo algo más que lo que se llama comúnmente
un trozo de carne, detrás hubo un ser vivo con ganas e instinto de
vivir, el cual el aparato rerpresivo humano ha ido manipulando ,
domesticando, institucionalizando, industrializando, legitimando
a través de la familia, la educación estatal, el círculo de pares,
afines…
Las más de las palabras que usamos cotidianamente para las
injusticias sufridas por la opresión del poder capitalista, sexista,
racista, fascista, tiene su correlación en la injusticia practicada
de forma especista a los demás animales, y tiene la necesidad de
hacerse visible a la hora de saber que no somos la única especie
que es explotada, y en el caso de los animales considerados objetos
su único “crimen” es no haber nacido como animales humanos…
El autoritarismo no entiende de especies, contra el

especismo y el capital, liberación humana y animal!.
Hoy no estamos todos en la huelga, faltan muchos que son explotados

igual o inclusive más que nosotros, sin voz para poder gritar en la
calle a los que los someten quizás sin saberlo, para que oigan sus
|/|| 30
reclamos Nos han educado de forma que solo pensemos, veamos y

escuchemos solo en nosotros mismos que el de al lado no importa
qu es una carrera donde hay que llegar primeros a la cima y que
da igual los que queden detras y si como escalera usamos la cabeza
de los demás Nos han enseñado a ver a los aninmales como meras
mercancias, como sirvientes, como maquinas como productos pero
nunca como seres capaces de sentir amor sufrimiento y dolor.
El capital nos explota por igual y nos explotará aun más, en este
ritmo de vertigo que llevas dia a dia no nos paramos a pensar que
buscamos nuestra libertad a costa de negarsela a otros, creemos que
una alimentación vegana no es solo viable si no necesaria para que
dentro de nuestros estomagos no carguemos con el sufrimiento
y muerte de otros, para que los gritos de los más indefensos no
acaben apagados por nuestras costumbres y tradiciones
No queremos ser explotados, no queremos servir ni tampoco
ser amos, por eso mismo hemos optado por ser veganos Luchamos
para que algun día todas las jualas esten vacias y todas las prisiones
demolidas
EL AUTORITARISMO NO ENTIENDE DE ESPECIES
CONTRA EL ESPECISMO Y EL CAPITAL

LIBERACIÓN HUMANA Y ANIMAL
31 |/||
Roberto Leme
Tod@s somos animales, tod@s sentimos por igual.

¡Tod@s merecemos la libertad!.
Texto de panfleto para difundir, luego se subirá el pdf para quienes

quieran compartirlo y difundir!
A veces las cosas que nos parecen más naturales, más cotidianas
y normales llevan detrás atrocidades que se nos ocultan…a
veces,cuando paramos un momento de correr en este laberinto que
es el día a día y nos ponemos a pensar un momento el porque lo
hacemos,las cosas mas cotidianas y normales dejan de serlo y caen
por su peso esas supuestas verdades absolutas…desde niñ@s nos
hacen creer que las vacas nos dan leche,queso,cuero…las ovejas
lana,las gallinas huevos,los perros y gatos serán nuestras mascotas
(y faltan aquí un sinfín de ejemplos mas…)que los animales que
están en esas prisiones llamadas zoológicos están ahí porque tienen
que estarlo,porque todos los animales nos deben de una manera u
otra darnos pleitesía de estar vivos,deben de servirnos,educarnos y
alimentarnos,de una u otra forma.
Podemos estar en contra de que exista el racismo,la
explotación,la discriminación,el hambre,la destrucción del planeta
en que vivimos…pero nos cuesta darnos cuenta que con nuestras
actitudes,sin quererlo,soportamos todas estas cosas que nos
desagradan y alimentamos esta máquina que arrasa todo y a todos…
el consumo de productos que provienen de los animales sepultan
nuestra salud y dan luz verde a seguir creyéndonos superiores frente
a las demás especies. Nada mas alejado de la realidad,somos los que
estamos marcando la vida que hay en la tierra y las de aquellos que
nos siguen detrás…no estamos tan evolucionados en verdad…el
coste de convertir un animal a un trozo de carne conlleva no solo
|/|| 32
la muerte innecesaria de este,sino también la muerte de nuestro
ecosistema por el derroche de recursos naturales,nos lleva a tirar
por la ventana nuestra salud y nuestro dinero en medicamentos
para intentar curar algo que nosotros mismos hemos generado.
Optamos por el veganismo,forjamos nuestro presente y futuro
mediante una alimentación basada en el respeto por lo que nos
rodea,en el respeto a uno mismo,en el intentar hacer el menor
daño posible.
La revolución comienza dentro de uno mismo y luego se
propaga fuera,la revolución comienza cuando te despiertas y no
acaba cuando duermes,esta latente día y noche en tu cuerpo y
mente,la revolución comienza en tu cocina.
Existe un sinfín de información en internet acerca del
veganismo,infórmate,se parte de la solución y no del problema,go
vegan!
Si estamos en contra del esclavismo,de la explotación y
del racismo,entonces porque participar en el especismo? en
esta discriminación por especies? todos somos animales,todos
merecemos vivir libres.
Bloque B
Hay
Especismo vs cosas que
deberían
Liberación comenzar por
casa, y eso
Animal. es el socavar
e indagar en las
cosas ya supuestas
y casi convencidas
acerca de lo que
significa la libertad,
pilares que se dan por
sentado y se creen reales,
pero siendo críticos con
la realidad de que quienes
persiguen la libertad propia y
de los de su especie, no siempre
incluye a la de los animales no
humanos.
Especismo vs Liberación Animal
Contra el especismo y el capital, liberación humana

y animal!
En huelga con la explotación animal establecida, que todos los días

sean 29 S.
En tiempos de crisis, los animales explotados también son los
destinatarios a sufrirla, económicamente y como refuerzo de la
explotación al que son sometidos día a día, para eso tenemos el
ejemplo claro de la gente que tiene los llamados animales domésticos
o mascotas,donde se opta por abandonarlos por no poder mantener
a los animales bajo su “tutela” (acaso harían lo mismo con sus hijos
en caso de no tener dinero?).Queda así demostrado el cómo afecta
la crisis capitalista a los animales llamados de “compañía”,pero
tenemos otro punto, fruto de la explotación a las especies animales
consideradas como recursos naturales, donde los animales han sido
explotados y diezmados hasta la casi desaparición de su especie
(llámese atunes, ballenaso la producción de las llamadas especies
exóticas en cuanto a su carne), los cuales pueden rendir ganancias
contantes y sonantes si se les encierra y cautiva para poder explotarlos
mejor, tal es el caso de las piscifactorías, granjas(visones, cerdos,
lecherías,etc,etc), o cualquier sistema de explotación ganadera, ya
que el propio capitalismo es el que ha generado esto , propagando
como necesario el consumo de los animales en la cotidianeidad
de la especie humana en lo que se refiera a la alimentación,
vestimenta,etc.Esto no quiere decir que estemos únicamente en
conflicto con la industrialización de la explotación animal, sino
en conflicto con toda la explotación animal en sí, sea de forma
industrial, artesanal ,ecológica o doméstica.La explotación y el
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Roberto Leme
autoritarismo es eso, poco le importa al animal si lo encierran

en una jaula pequeña o grande, o el cómo va a morir, su destino
es el mismo. El especismo muchas veces va de la mano con el
desarrollo capitalista, siendo su motor también a la hora de la
acumulación de dinero y plusvalor, con ejemplos en la industria
farmacéutica experimentando medicamentos en animales,
el llamado “desarrollo” de la biotecnología, transgénesis,etc.
Comovegan@s, anticapitalistas, antiautoritari@s nos maracamos
en la huelga diaria que le planteamos al especismo al no consumir
lo que proviene de la explotación animal, en forma de productos,
subproductos, practicando una revolución cotidiana desde la ética.
Mi anarquismo es diferente a tu anarquismo
Buscamos cosas diferentes pareciera ser, a mí me interesa que la

libertad sea tanto para nuestra especie como las demás especies
animales, a tí te da lo mismo si un animal es considerado comida
, sin pensar o haciéndolo de una forma egoísta vas y te lo comes,
cagándote así también en l@slibertari@s que otrora y ahora luchaban
y luchan por la emancipación y la liberación total, sin distinciones
de pelos, piel o colmillos...
Qué dirían los naturistas libertarios que a finales del siglo XIX
peleaban por esto en España?, qué dirían los “naturien” qué en
Francia pretendían abolir esas cadenas que aún el sistema capitalista
perpetúa y tú con tus actitudes las reproduces y refuerzas bajo el
discurso de que si es reciclado o robado igual da?, tu idea de vida
se basa únicamente en parasitar de lo que el sistema tira?, poco
|/|| 38
queda de idea de practicar el deseo de cambiar , irías quizá en un

futuro a parasitar a quienes lográramos conseguir los alimentos de
una manera coherente con la libertad?,o eres tan anti-trabajo que
robarías a tus “iguales”?, no hablo de trabajo asalariado, sino de
usar horas de tu vida para tener lo necesario para alimentarse y
abrigarse, únicamente eso.
Mi anarquismo no quiere usar , abusar, explotar, tener,comer
animales por el simple hecho de que no tendríamos a un animal
humano bajo las mismas palabras nombradas... mi anarquismo
va contracorriente de lo que las llamadas tradiciones nacionales
imponen a la hora de ritos alimenticios, que si el jamón español, que
si el asado uruguayo-argentino, que si el ceviche peruano,etc,etc,
las tradiciones eliminan la posibilidad de ser un@ mism@, pero te
empecinas en poner esa excusa.
Celebras cosas donde los animales no participan del banquete,
sino que ellos son el banquete de la muerte, celebrando fiestas que
el capital impulsa.
Raro que una palabra tenga dos concepciones diferentes de
libertad, autonomía, coherencia, o acaso una va en la línea del
egoísmo, autoritarismo a otras especies, en pleno siglo XXI el
postmodernismo ha hecho mella incluso en las prácticas cotidianas,
donde antes apoyo mutuo, solidaridad también eran dirigidas a los
seres que no se pueden defender.
Rastrear en nuestra historia “debería” poder servir para pensar
que la liberación animal no es algo nuevo ni eltista, sino necesario
a la hora de cuestionar la vida cotidiana misma.
Escrito en el comienzo del año 2012 d.c. o en el año 28
d.o.(después de Orwell).
39 |/||
Roberto Leme
Caminando hacia una educación libre... de

crueldad
En cualquier sistema o forma de vida, la educación radica en muchos

aspectos, algunos olvidados, otros reproducidos en la práctica de
enseñanza y aprendizaje, otros direccionados de forma irracional,
conformista, todo depende del objetivo de esa educación, a quienes
es dirigida, quienes la dirigen, o quienes la comparten de forma
horizontal en su praxis cotidiana.
La educación puede ser formal, informal o no formal, se
puede educar y prender en un instituto educativo, en un sitio no
gubernamental, en la calle, con el grupo de pares, de colegas, de
militancia,etc, etc. La educación y la autoeducación están ahí,
como el hecho del autodidactismo también.
La educación no es algo unidireccional , sino que supone procesos
de intercambios ,flujos de ida y vuelta cuando estamos hablando de
procesos de enseñanza y aprendizaje, es algo acumulativo entre las
personas, cuando se da de forma horizontal es cuando se permite
ver esto.
En los procesos educativos horizontales se establecen relaciones
diferentes a las que existen en las formas tradicionales educativas,
donde las jerarquías son el pan de cada día, sin dar lugar a una
retroalimentación de contenidos y cosas que aprender y aprehender.
Ejemplos de escuelas libres , donde la autoridad no existe hay
varios, desde tiempos remotos hasta la actualidad, donde también
las modalidades son diversas, y donde la experiencia hace que la
práctica educativa se vea reflexionada y modificada para tender a
no caer en algo estanco.
|/|| 40
Pero si me pongo a analizar hasta qué punto la autoridad no

existe, es cuando en esas prácticas educativas libres, no se cuestiona
de fondo al especismo, donde se cuestiona únicamente la autoridad
ejercida a las personas, sus relaciones,etc, etc, y no se trasluce ni
queda permeable el hecho de ver el autoritarismo ejercido en
nuestras relaciones cotidianas a las demás especies animales... no
digo que no existan tendencias que no cuestionen esto, sino que no
conozco que exista una cuestión programática cuyo eje principal
sea atacar al sistema de valores especista y antropocentrista , a
este sistema de valores se lo debe atacar en profundidad, en su
cotidianeidad, en su totalidad, no por partes a ver que cada cual
piense y saque sus conclusiones, sino a lo que me refiero es a ser
más duro ideológicamente, ir a lo neurálgico de las contradicciones
existentes cuando hablamos y pensamos sobre autoridad ejercida,
en este caso a las demás especies animales. Si partimos de que
nuestro interés es ir a favor de una corriente donde un mundo
libre de opresión especista, tener en cuenta la educación es uno de
los pasos a ir construyendo, el cual parece estar olvidado a la hora
de las discusiones, debates, charlas, como si hablar de liberación
animal es algo del ahora , olvidándonos que los procesos de cambio,
revolucionarios llevan muchas veces tiempos diferentes a los de
nuestros deseos y necesidades , o en este caso, la necesidad de la
liberación de quienes están encadenados y no lo pueden hacer por
sus propios medios, no se trata de dejar para mañana estos temas,
sino de posibilitar espacios nuevos y diferentes en la lucha por la
liberación animal, aunque no son nuevos en cuanto a estrategias
usadas óptimamente en otros reductos de combate a las varias
formas en que el autoritarismo se manifiesta.. .Esto a lo que me
refiero es usar lo que hay pero en una lucha que parece nueva pero
no lo es, quizá es con otro nombre y porque la dominación a las
41 |/||
Roberto Leme
demás especies se encuentra más cuestionada por así decirlo en sitios

donde antes no existía tal cuestionamiento de forma ideológica.
Redundo un poco en cuanto a lo ideológico porque pienso que
es donde más flaquea la causa a la hora de decidir estrategias, y
porque últimamente he visto cierto recelo a esta palabra, como que
lo ideológico supusiera cuadratura , lo cual no es así, a un sistema
ya instaurado ideológicamente como es el especista, el capitalista
o el que sea donde existe dominación tiene que ser combatido
de la misma forma, ideológicamente, no dogmáticamente, eso es
otra cosa, pero a veces las falsas oposiciones a lo establecido dejan
entrever que se atacan unas cosas sin fundamentos racionales, se
ataca por atacar, y eso hace que un movimiento o que pretende
serlo, se estanque , no avance por culpa de buscarle la quinta pata a
la mesa, como si fuera una pelea entre adolescentes que pujan por
ver quien es más “rebelde”.
Teniendo y estableciendo objetivos sabremos claros, sabremos
cómo, dónde, cuándo atacar a esta imposición especista, uno
de los sitios más palpables para atacar es en lo cotidiano, que
es cualquier espacio de la vida diaria, en tu familia, tu lugar de
estudios, de trabajo, de implicación política, es cuestión de
formación y autoformación política esto, de organización, cosa de
propagar la idea y práctica, estar donde no estamos actualmente
es una necesidad, porque el especismo está en todos lados, no está
oculto, se deja ver, y podemos hacer lo mismo, siempre y cuando
consideremos esto como una batalla política y no un frikismo que
tiene en cuenta la alimentación libre de crueldad.
La alimentación es uno de los lugares donde se encuentra el
especismo, pero si no se propaga la idea, queda en eso, comidita y
nada más, y puede que estemos alienados-as en eso lo que ha hecho
que lo político e ideológico quede banalizado, olvidándonos de
|/|| 42
ello, teorizando sobre ética , sin rescatar el hecho de que lo político

supone a la vez una determinada ética o racionalidad...
Un capitalista tiene su ética, una ética de mierda, pero es ética
cuando de forma racional busca el lucro personal, ir por encima
de otros, un especista también cuando hace prevalecer su sistema
oprimiendo a las demás especies animales, y nosotros dónde
estamos en este “juego”, dónde nos paramos a mostrar esta ética
libre de crueldad?.
Estar donde no estamos, se trata de eso en síntesis, ocupemos
los espacios xistentes o crearlos, hacer ver de forma explícita esta
realidad que aliena a quienes participan en el especismo detrás del
mostrador, evidenciar su complicidad autoenajenada mostrando
lo que en realidad hay, dentro de los espacios supuestamente más
solidarios, es por ahí también donde es imperioso un digamos
frente de lucha antiespecista, empezar digamos en casa, yo cada vez
me siento no sé más convencido de que los ambientes libertarios
son más propensos a cambiar de ética que digamos una persona que
sea vegana y autoritaria( me estoy refiriendo a la surreal discusión
de si se prefiere un nazi vegano o un anarquista carnaca, un nazi es
un nazi, sea vegano o lo que sea, es más, me parece contradictorio
eso de nazi y vegano, porque no se hace extensible la ética a las
demás personas, pero bueno, igualmente me parece contradictorio
que alguien se proclame antiautoritario y sea autoritario con seres
oprimidos,pero bueno, no me quiero ir por las ramas).
Si cada uno-a de nosotros-as hiciera apología de la liberación
animal en nuestros sitios más queridos, como puede ser tus seres
queridos-as , la cosa sería tan diferente, y si eso lo hiciéramos en
lugares donde pasamos la mayor parte de nuestro tiempo con
gente amiga, pues la tarea sería sencilla, siempre y cuando, claro,
queramos que se extienda esto y no quede encerrado en cuatro
43 |/||
Roberto Leme
paredes, o dentro de un parche, una camiseta y no te hagas cargo

de informar y contrainformar sobre la liberación animal, esto no
es una forma más de consumo, se trata de salir, escapar y dejar
escapar lazos y cadenas donde se reproducen maneras opresoras y
mercantilistas a la vez.
Estas letras lo único que pretenden es ir reflejando estados de
pensamiento ante algo que no está latente, pareciera no estar en la
mesa diaria, como es pensar en la educación libre de crueldad, y lo
que uno-a habla y no lo deja escrito se lo lleva el viento.
El estado tiene sus aparatos ideológicos a su mano, así como el
especismo también los tiene y bien aceitados con sus mecanismos
de consumo, vamos a dejar que sigan contaminando mentes y
ayudando a sostener un sistema de mentiras ensangrentadas y con
complicidad de la ignorancia?
Que cada llama se convierta en hoguera, que cada hoguera se
convierta en incendio , de eso se trata la propaganda...
La especie trasciende a la clase

(y también al género, la raza,...)
Años atrás leí un texto de Noam Chomsky donde hablaba de que la

clase trasciende a la raza, estaba interesante el texto, donde dejaba en
claro que por más que uno sea de un color de piel o de otro, el hecho
de la pertenencia de clase está por encima de los otros problemas
del sistema como pueden ser el racismo, homofobia,etc,etc, ya que
la clase social o más claro, la burguesía es quien detenta el poder, ya
que una persona amarilla o negra puede ejercer la explotación sobre
|/|| 44
una persona blanca si los primeros son burgueses o explotadores

y el otro es un proletario sencillo y silvestre, pero no me quiero
detener en esto ahora, sino tratar de profundizar el hecho de que la
“explotación de especie” que hace la especie humana por sobre los
demás animales trasciende incluso la pertenencia de clase, es en esta
explotación especista donde los humanos todos participamos en su
esclavitud, uso-abuso (usar me suena que es lo mismo a abusar, ya
que no se toma en cuenta los intereses de las demás especies animales
a ser parte de esto), tortura y al final de todo ,muerte… Poco da
que seas pobre o rico, negro o blanco, heterosexual, homosexual,
esclavo, amo, preso, carcelero, primermundista, tercermundista, el
ejercicio de poder y autoritarismo lo hace la especie humana por
entera, pese a quien le pese, duela a quien le duela (pero estoy seguro
que más que a los animales explotados no va a ser).
No a la guerra de especies, sí a la guerra de clases

(sobre el primero de mayo)
Al primero de mayo lo recordamos con bronca y odio de clase a

quienes murieron por un mundo mejor, libre de toda opresión
y explotación de clase burguesa, un mundo sin trabajo, donde
la igualdad fuese algo palpable. De hecho, los años pasan y el
capitalismosigue, guiado este ya sea por el liberalismo y luego la etapa
histórica neoliberal que atravesamos, donde se ha perfeccionado esta
máquina de destrucción y expoliación de la tierra, especies animales
incluidos (todas las especies somos objeto de explotación), un
sistema de explotación y muerte que promueve la explotación de la
45 |/||
Roberto Leme
especie humana por sobre las demás especies, sean de la especie que
sea, donde los oprimidos de clase pasan a ser opresores de especie,
esa es la realidad, la veamos o no, objetivamente es así, como especie
humana nos manifestamos contrarios a la explotación de clase, pero
mantenemos como tal , un status de opresión, represión y muerte
por sobre las demás especies animales y el planeta, al consumir lo
producido por este sistema basado en dos tipos de opresión, una que
es económica llamado capitalismo y otra sobre determinados valores
sólo aplicados para nuestra especie, que es el especismo.
A través de este panfleto pretendemos hacer visible una lucha
que también tiene carácter revolucionario, dejando de lado
reformismos , y ciertos aspectos conservadores, rancios y hasta
reaccionarios cuando se habla de liberación animal, veganismo
, ya que son términos demasiado manoseados en nuestro día a
día, quienes tenemos en vista un mundo nuevo, lo miramos con
el cristal de quienes no pueden defenderse, sin ser salvadores de
nadie ni nada, sólo haciendo visible lo que estos dos sistemas nos
ocultan en nuestra vida cotidiana, lo que queremos se aleja de un
consumismo vegano-capitalista, porque reproduciría al sistema
capitalista , y nuestra intención es propagar otros valores de vida.
Así como el sistema ha perfeccionado la explotación y los
aparatos ideológicos,
debemos reforzar actitudes y discursos donde incluyan a otras
formas de explotación que no se tienen en cuenta en nuestra vida
cotidiana, como lo es el especismo.
Tenemos en cuenta de que somos animales explotados desde el
momento que trabajamos para un patrón, nos educamos a través
del estado, si no vemos eso, es hacer una diferenciación que no nos
conduce a nada, la liberación debe ser total!
|/|| 46
Salud, revolución social y liberación animal!
El veganismo será revolucionario o no será

nada. Ni guerra entre especies ni paz entre clases.
Los ricos cada vez más ricos, los pobres cada vez más
pobres, los animales cada vez más explotados
Neoliberalismo, economía post-industrial, nanotecnología,

transgénesis, clonación de seres vivos, son parte de la fase histórica
que estamos atravesando, hay cosas que son cíclicas, el capitalismo
se va viendo reformado, mejorado a sí mismo, aprendiendo de sus
errores, haciendo estados-naciones cada vez más policiales, usando
más y mejor a los llamados recursos humanos (proletariado o mano
de obra que si es más barata mejor, es así como nos llaman a las
personas), también esto se extiende a las demás especies animales,
a unas nos obligan a acatar recortes salariales o ir vestidos de tal o
cual forma, total, detrás tuyo hay otras tantas personas desesperadas
para conseguir un puesto de esclavo del siglo XXI, esclavitud
que nos dice qué cosas consumir, inventadas, publicitadas por
el poder hegemónico, basadas muchas veces en las mentiras
especistas de comer animales, vestirnos con su cuerpo,etc,etc, eso es
archiconocido...
Unos somos desesperados que bajamos la cabeza o no, eso
depende de cada individuo, podemos “apostar” a construir una
sociedad no sólo nueva, sino diferente en cuanto a ética se refiere,
podemos irnos a vivir de tal o cual forma al campo, al monte,
47 |/||
Roberto Leme
okupar o crear espacios paralelos a lo que nos ofrece y deja a mano

el sistema, pero bueno, no es el meollo de estas letras a lo que
pretendo apuntar.
Es el propio sistema el que niega ,a través de su tecnología, el
disfrutar nuestra vida de una forma natural, capitalismo mediante
claro está, ya que son dos caras o dos piezas del sistema que se nutre
a sí mismo para poder explotarte más y mejor, dejando por unos
lados a la población superflua que se maneje como pueda, con
“trabajos precarios”, de economía sumergida, chatarreando, etc.,
etc., donde la supervivencia del más apto parece ser el leitmotiv de
la cuestión. Pero otra cara de este sistema elucubrado y aceitado
diariamente tiene a la “mejora” de la explotación animal, un motor
de la economía capitalista (habría que analizar que hay otras
formas económicas que por más que no tengan a la tecnología
como algo importante también serían especistas...), donde cada
vez los aparatos ideológicos como la educación, la ciencia (asesina)
, la familia, van sustentando y legitimando dicho autoritarismo,
donde los poderosos son cada vez más poderosos (pero en menor
cantidad), los pobres cada vez más pobres (somos cada vez más
también), y los animales son cada vez (en términos económico-
especistas) mejor explotados, de ahí que cada vez leemos noticias
acerca de la “producción de leche” , atunes, salmones, pollos, etc,
etc, todo animal que pueda ser explotable lo va a ser, y se le va a
poder hacinar, enjaular, explotar, el poder especista y sus lobbys
lo van a hacer, potenciando también la ignorancia en las personas
en cuanto a la falsa necesidad creada acerca de consumir animales
para tener una “alimentación equilibrada” dicha por los señores
nutricionistas , inculcando en el seno familiar , la escuela, el grupo
de pares todos esos valores sacados de una película gore y bien
sangrienta.
|/|| 48
La vida sigue, para una especie algo más fácil en tanto nos
“podemos expresar, protestar, luchar”(con algo de ironía porque el
gran hermano se sigue tecnificando y vigilando más), pero el resto
de las especies no tienen esa “suerte” de organizarse para luchar...
Sobre el “trabajo” de los matarifes,

la alienación y los defensores del especismo.
Esto va en base al documental/cortometraje El estómago de la

cultura:
Así comienza este documental :
“Cortometraje sobre el proceso de faenamiento en un frigorífico
sin patrón de la periferia de Buenos Aires. Una mirada sobre las
relaciones que el hombre contemporáneo entabla con su entorno
vivo. Imágenes que cuentan lo que el relato suele obviar.”
Hace unas semanas vi este documental sobre un matadero en
Argentina, con la peculiaridad ,según sus realizadores, de que era un
matadero diferente, ya que aquí habían obreros que autogestionaban
a tal maquinaria de muerte, pero ese comentario le daba un halo
de “qué bueno esto de la autogestión y la autonomía”, hay frases
interesantes en el documental que nos permite ver , (fuera de la
alienación especista mediante) o entender cosas súper instauradas,
como el hecho de que la crisis económica, el cultivo intensivo de
la soja “ha hecho de que la población consumiera menos carne” y
un sinfín de cosas que analizaré aquí, va acompañado de algunas
frases de escritores.
49 |/||
Roberto Leme
“La escena representada en el matadero es para ser vista, no para

ser escrita”. (frase de Esteban Echeverría, 1838).
“En un país con más soja y menos vacas, la industria de la carne
lleva años de sostenido descenso. Entre 2009 y 2011 se cerraron
120 fábricas y 12.000 obreros perdieron sus empleos. La faena
(asesinato) bajó de 16 millones a 11; y los argentinos pasaron de
comer 71 kilos de carne por año, a masticar 54.”
Se deja atrás el relato que podemos hacer acerca de la llamada
cadena cárnica, o el hecho de que la producción de soja en
Latinoamérica va para engordar animales en otros continentes,
aparte de hacerlo con los que explotan ahí.
“Acá nadie dice vamos a producir carne, acá se dice vamos a
matar”. El compañero entra en un mundo de violencia que puede
descargar con el animal pero que sobretodo termina desgastando al
obrero.” (Trabajador del matadero)
El trabajador pareciera ser conciente de lo que hace, pero lo
sigue haciendo, tal como la gente que se “mete de policía”…sin
palabras la verdad.
En el minuto 6:37 un trabajador habla y se ríe al lado de un
animal muerto, dejando la palabra empatía en un tacho de basura.
“Cualquier ley que prohibiera matar a los animales estaría
fundada en la vana superstición, y en una pueril misericordia, antes
que en la sana razón. Puesto que el derecho de cada cual se define
por su virtud, o sea por su poder, los hombres tiene mayor derecho
sobre los animales que éstos sobre los hombres.” Baruch Spinoza,
1675.
Culmina el video con estas palabras por parte de sus realizadores:
“Los agradecimientos son todos para los compañeros de un
frigorífico autogestionado por sus trabajadores desde hace 8 años
|/|| 50
en la periferia de Buenos Aires, por poner en discusión esta forma

de vida dominante en la que estamos comprometidos.”
Realmente no sé qué quieren decir con esto, el tema es que se
vanagloria un sitio de explotación, esclavitud y muerte por el mero
hecho de ser un matadero autogestionado, lo cual no significa que
sus trabajadores estén exhentos de la alienación especista y lo que
lo sustenta, que son quienes consumen animales.
Este es el enlace al video en cuestión… http://www.youtube.
com/watch?v=ljrIGsuS1Vs
51 |/||
Bloque C Criticar
lo
establecido
Veganismo vs es para much@s
un ejercicio
Liberación cotidiano,
tenerlo presente
Animal. da la visión de
ver dónde estamos
insert@s, cuáles son
nuestros objetivos a modo
personal o colectivo, pero
manteniéndonos horizontales,
autónom@s y sin jerarquías.
En el panorama actual vemos que
hay organizaciones , personas o
colectivos que no se implican en
politizar lo que llamamos veganismo,
extrayéndolo de otras luchas sociales,
tomándolo como algo excluyente y no
incluyente en la diversidad de la dicotomía
explotación liberación, así como diversos
colectivos antiautoritarios no incluyen en su
horizonte la lucha antiespecista...
Veganismo vs Liberación Animal
Acerca de Paul Watson (Sea Shepherd)-

BrigitteBardot (racista), defensa de los mares,
cárceles, esnobismo y racismo
Hace meses escribí algo relacionado con BrigitteBardot y sobre la

organización conservacionista (no antiespecista) Sea Shepherd.
Hubo gente a la que no le gustó lo escrito sobre el nombre del barco
de la flota de la organización, que lleva el nombre de la racista,
homófoba, xenófoba, anti-inmigrantes aliada a la ultraderecha
más rancia, cosa que mucha gente animalista o que le gusta decirse
antiespecista olvida, detrás de ese manto de “bonomía” que esta
señora tiene para con los animales no humanos, pero que ofrece
cero crítica al sistema capitalista, que la gran mayoría humana
padecemos, salvo que vivasde la teta de tus padres o seas un niñito
nacido de cuna burguesa, o eres tan antitrabajo que chupas parasitas
a l@s demás, bajo una ética reprochable.
Este texto viene con mucha mala leche porque si no cambiamos
todo ,no cambiamos nada, es incoherente “defender” a los animales,
incluso ser anarquista y apoyar a esta organización pero desconoces
o te da lo mismo esta persona que es racista, violando de forma
clara varios principios
del propio anarquismo,
es algo que no lo llego
a entender, porque no
tiene razón de existencia
esto, gente muy
antiautoritaria apoyando
a esta organización que
es apoyada por una
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Roberto Leme
autoritaria de hace años, de las que dicen que los inmigrantes son
tal o cual cosa, que ser homosexual no es natural, etc y vas tú , ¿los
apoyas porque es cool apoyar al capitán Watson?
Todas esas consignas de no racismo, no sexismo y no especismo
quedan derruídas a la hora de tu apoyo a gente, colectivos u
organizaciones enlazadas con quienes son autoritarios, discriminan
en nombre del color, opción sexual, clase social, etc, pero claro,
como no discriminan a los animales, pues la mierda queda tapada
en nombre de eso.
Quien no cambia todo, no cambia nada, es simple de entender.
Aquí abajo hay enlaces a la noticia donde dice que “Bardot
quiere ir a prisión en lugar de un ecologista”…
Saquen ustedes mism@s las conclusiones, yo por lo pronto sigo
afirmando esto, antiespecista sí, antiracista también!
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Espectáculo contra la ética (sobre Sea Shepherd y

una tal BrigitteBardot)
El título es a propósito de la venida de la ONG conservacionista

(sólo en los que a aguas respecta) Sea Shepherd, y donde uno de
sus naves lleva el nombre de la señora BrigitteBardot, conocida en
el mundo entero por su “amor” a los animales, no sé si esta persona
es vegana o qué es lo que come, eso no interesa en el contexto de
por lo cual también esta señora es conocida en el mundo, que es su
odio a los inmigrantes, a los homosexuales, a los rituales de asesinato
(halal) que practican los musulmanes con los animales (una cosa
son los ritos y otra el pretender homogeneizar con la religión
católica-conservadora, ese tema puede ser para otro blog vamos),
es una persona que está contra quienes no sean de su color, no se
comporten como dice su “sexo”...
Quiero ir a que mucha gente pasar por arriba estos datos como
si el hecho de ser una persona que apoya al ultraderechista Le
Pen en Francia, la gente “animalista” se olvide de la especie que
formamos parte, la cual también por clase social, status somos
discriminados por este sistema basado en lo que tienes o puedes
tener, basado también en los aparatos represivos a los cuales
fomenta por ejemplo la ultraderecha en este caso, leyes y más leyes
de los estados-policiales, represivos, que son los mismos que a la
hora de caer con el mazo de la “justicia y la ley”, van a ir a por
quien sea, sea legal, ilegal, legítimo, ilegítimo lo que hayas hecho
en contra de este sistema, tanto en lo que respecta a la temática
antiespecista como anticapitalista.
Pasando a lo que es Sea Shepherd, pareciera ser algo más de
corte fetichista a estas alturas, una especie de “piratas modernos”
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Roberto Leme
donde atacan a barcos que no cumplen tal o cual normativa legal

sobre ballenas, atunes... y la gente la flipa y flashea con eso, dando
una importancia a la espectacularidad de sus acciones (no es eso
lo que critico) sin ver el telón de fondo que es el bautizar por
una parte a un barco con el nombre de BrigitteBardot y por otra
nombrar a otra nave con el nombre del domesticador de cocodrilos
Steve Irwin, personas que han donado dinero (Steve Irwin muerto
por una raya) y pareciera ser que eso es lo importante, dejando
fuera la ética como modelo o “patrón” a seguir, no va esto en
caer en batallitas a ver quién tiene razón sobre estos temas, sino
analizar los hechos tal como son, sin disfrazarlos ni ocultarlos, yo
no puedo apoyar a una ONG que por detrás recibe dinero de una
persona sumamente peligrosa para quienes somos inmigrantes,
homosexuales, desempleados por el hecho de un prejuicio
caprichoso de una persona “amante de los animales”.
La falta de reflexión sobre si la liberación animal va de la mano
con la humana lleva a esto, a que se navegue casi sin timón a la hora
de plantarle cara al especismo sí, pero también a otras lacras como
el racismo...
Esto va para más largo, se invita a debatir, sin defender lo
indefendible como es el autoritarismo, sea para donde sea que se
dirija.
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Una necesaria crítica a las

diferentes organizaciones animalistas
No se ve generalmente en las organizaciones una estructura que se

maneje fuera de las jerarquías, aquí unas pocas personas (iluminadas
o autoiluminadas,vamos) deciden por sobre otras qué cosas hacer,
cómo, dónde ,cuándo, de qué manera hacerla, hasta qué hora te debes
quedar “ayudándoles”(a quienes se ayuda es a los animales tenemos
que tenerlo en claro) sea sosteniendo sus carteles, repartiendo su
información, mientras l@s digamos jefes de la asociación se dedican
a hablar con la prensa, como si de una división del trabajo se tratara,
donde unos ejercen un tipo de tarea y otr@s otro, cual sistema de
producción capitalista se tratara.
Lo raro de esto es cuando hay diversos colectivos, centros sociales
okupados de corte libertario que no generan una crítica hacia estas
organizaciones, es acaso que por el hecho de estas organizaciones
difundir el veganismo no se les puede criticar?, tengamos en cuenta
que también hay algunas organizaciones que se dicen defender a
los animales y son una parva de neo-nazis disfrazados vaya a saber
de qué.
Pero quizá es porque no tod@s tendemos a la liberación
humana-animal, sino a una parte, y es más fácil ver un árbol que
un bosque dentro de esta maraña de organizaciones, donde no se
realiza una crítica al sistema capitalista de producción, vaya un@ a
saber si ell@s no han tenido que padecerlo para combatirlo, porque
el especismo también atañe a las relaciones entre human@s, eso a
no olvidarlo por más que lo quieran ocultar o ignorar.
Hay ejemplos sobrados de ver cómo marketinizan lo que hacen,
sea en webs, dvd, la prensa, o algunas organizaciones actúan de
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Roberto Leme
forma descubierta como criticando o dejando en claro que ell@s

no hacen acciones con la cara tapada. Con esto no se pretenden
minimizar cuando se salva una vida o más, sino que si no criticamos
determinadas formas de actuar, es posible caer en errores tales como
el que seas captado únicamente como si fueras un poste para colgar
carteles, donde tus ideas no cuentan, ell@s lo tienen preparado
todo, no pienses por tú mismo, no organices un colectivo de forma
autónoma, no seas creativo, etc, etc.
Aquí algunas de las frases de diversas organizaciones que emiten
en sus webs: Necesitamos activistas que sujeten carteles y repartan
folletos informativos. (Necesitamos carne de cañón y mano de
obra barata o gratis para encumbrarnos en nuestros puestos de
salvadores).
Acciones altamente mediáticas. (La sociedad del espectáculo
de GuyDebord no esperaba esto!) Hazte soci@!.(no seas militante,
precisamos tu dinero!, trabaja para nosotr@s!) Confirma tu
participación.(no sea que seamos poc@sl@s que sostengamos los
carteles, para eso están ustedes). Alguien que lea esto y haya pasado
por dentro de alguna organización similar a la expuesta, es posible
que comparta o no, todo va de acuerdo con el ojo que lo miremos,
siempre y cuando no estemos cieg@s. El enemigo de los animales
es el especismo, el nuestro el capitalismo y sus reproducciones
cotidianas, ni muerte entre especies, ni paz entre clases!.
Esto es una opinión, un punto de vista, tratando de abrir el
abanico de debate claro.
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Tiempo de elecciones, partidos animalistas y

la perpetuidad de este sistema
Mucha gente se suma al boicot de las elecciones como una forma de

rechazo al sistema capitalista, esta llamada democracia, donde la clase
dominante es la que se lleva la mayor y mejor parte de la torta, quedando
la más amarga para l@sdominad@s, explotad@s,oprimid@s, y
donde los animales no comen nada porque van a ser comidos, gane
izquierda, derecha, liberales, conservadores, la estructura burguesa
se sustenta con los partidos políticos, sea como sea , cambios que
se suceden para seguir todo igual, historias que se vienen dando
como el verso de el voto femenino o el voto de las minorías,etc,etc,
son fases que sirven para que el propio sistema se legitime con
esas fórmulas “participativas” , aditivos ya incorporados para que
las disidencias se vayan canalizando de acuerdo a lo establecido
por el poder, sin espacio de creación alternativo, donde lo que se
denomina antisistema es sinónimo de malo, dañino, minoritario,
pensando que lo mayoritario es realmente positivo, pero no es más
que el refuerzo a través del voto , cada equis años de esta maquinaria
falaz, reaccionaria, represiva, tecnócrata a más no poder, donde el
silencio es lo deseado, no puedes hablar porque ya hay una clase
política que lo hará por tí, si te sales de esos esquemas no serás bien
visto, ya Malatesta en su ensayo En tiempo de elecciones dejaba bien
claro el concepto de que ese mismo sistema se retroalimenta a través
de la maquinaria democrática, hay quienes votamos todos los días,
haciendo, no delegamos en nadie más que en nosotr@s o nuestr@s
afines los cambios que se precisan para vivir armónicamente, en
disonancia con lo que un sistema de clases sociales plantea, donde
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Roberto Leme
lo que nos dejan elegir es con qué salsa seremos comidos(Galeano

dixit) todos los animales.
Un sistema basado en leyes, lo que pretende es eso, perpetuarse
a través de simpáticas leyes, pero de qué sirven realmente ellas?,
existen leyes relacionadas con la violencia de género, leyes sobre
derechos humanos, sobre el maltrato animal, y qué hay con eso?,
ha cambiado algo al respecto?
Nada de eso, se van mejorando las formas de que las
desigualdades permanezcan , todo bajo el halo de la supuesta
igualdad, se van paliando algunas problemáticas, pero continúa el
sistema capitalista, sea este de libre mercado o de estado, continúa
sin modificarse un ápice las desigualdades. Pasando al tema de
los derechos animales, poco va a significar que se redacte una ley
donde se les otorguen derechos , ya que siempre las leyes también
son motivos de cambios sujetos a los interés de la especie humana,
llámense lobbys de las industrias “de la carne” o similares jueguen
sus fichas o muevan su dinero, porque se trata de esto, del dinero
quien sigue siendo el poder en las relaciones que se dan entre las
personas y entre personas-animales no humanos, no estamos en
una forma de vida donde la libre asociación sea lo que prime, sino
todo lo contrario, estamos atados a diversas formas de explotación
económica donde nos condiciona el salario, y sujetos a esas formas
de explotación económica es donde también se encuentran los
animales también, seamos realistas las leyes son sólo papel escrito,
no nos garantizan nada, pedir leyes sean para los animales y sus
derechos eso es traducido en más poder del estado, que las más
de las veces va dirigido a las clases o estratos más pobres, es una
realidad que no se puede negar, hay sitios donde la pobreza se ataca
también con la creación de leyes , en el caso de quienes “tienen” que
usar animales para lograr su sustento diario, las personas que son
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excluidas de la economía formal muchas veces usan animales para

poder tener que comer, se traduce esto en diversas formas de ventas
ambulantes, o el uso de animales para lograr el pan diario, cosas
que no justifico para nada, pero donde el poder, el especismo , la
ignorancia y la alienación hacen su gran trabajo, que es el hecho del
desconocer los orígenes y causas de las injusticias que nos rodean
tanto a humanos como a animales del resto de las especies.
Especismo y capitalismo son dos cosas a desterrar, el
especismo sabemos que no es inherente al capitalismo, sino que
son simbióticos entre ellos, pero en otras formas de vida donde
no existe la civilización también lo tenemos presente, eso no lo
podemos obviar ni dejar de tener en cuenta.
Pero por más que lo sepamos, quienes vivimos entre el cemento
no podemos legitimar a un sistema que se basa en las desigualdades
per se, por más que se disfrace de derechos animales...
Indignad@s con el especismo
Dicen los diccionarios acerca de lo que es estar indignado es lo

mismo que estar enojado, tener ira, enfado vehemente contra una
persona o sus actos, enfadado o disgustado por algo que considera
injusto, ofensivo o perjudicial.
La actualidad hace que uno piense acerca de las cosas que no salen
en los llamados medios de información que le han dedicado páginas
tanto en internet como en los periódicos acerca de la indignación
para con la clase política, con pretensiones que son disfrazadas de
corte revolucionario, cuando muchas de las ideas fuerza de esta
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Roberto Leme
movida de pieza “nacida el 15 de mayo”, piden que la clase política

cambie, que se refunde digamos, como si el capitalismo y lo que
lo sustenta fuese a cambiar por la simple indignación de personas,
muchas o pocas no es el tema a analizar, sino el hecho de pedir, ya
que los cambios revolucionarios no se dan de esa forma, menos
con la apología de “no violencia” sin detallar o informar bien qué
es la violencia, y luego van y sin pedir ni reclamar se reciben palos
de forma generosa por los cuerpos represivos enviados por la casta
política a la cual se le sigue pidiendo.
Me quiero referir a que la información de los medios masivos
es fragmentada, y ese fragmento que falta no da voz a personas que
se indignan cuando sabemos que se perpetúa a diario el especismo,
el ejercicio de la autoridad y poder por sobre las demás especies
animales (lo mismo nos sucede a quienes estamos sometidos al
capitalismo) y el planeta entero, han habido iniciativas interesantes
en varias de las acampadas dando ese espacio que a diario
podríamos decir que se carece o que falta crear u ocupar, ir ganando
terreno en las diversas luchas sociales en las que participamos, sin
caer claro en querer juntar agua para los molinos de las llamadas
organizaciones animalistas, sino lisa y llanamente que se genere un
tejido autónomo de la difusión del antiespecismo , con un carácter
de inserción social, sea el sitio que sea, sin ocultar nuestra forma
de pensar y actuar, posicionando nuestra indignación que es una
acumulación que es generada por el ejercicio del poder a través de
sus diversos aparatos ideológicos como lo son la escuela, la familia
,los medios de información que ejercen esa tarea cuasi de lavado
de cerebro para con la gente, programando para no cuestionar de
que una vaca tiene los mismos deseos de vivir en libertad que tú
y que yo, toda esa desinformación y el manejo de ella da lugar a
desconocer , ignorar que un filete no es un filete, sino un pedazo de
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un animal asesinado para satisfacer a un mercado creado y basado

en la sangre, ese lavado cerebral es el que hace que muchos piensen
que ser vegetariano es “no comer carne de vaca, cerdo” pero sí
“puedes comer pescado y pollo”, desconociendo de esa manera qué
es un vegetal y qué es un animal...eso a mí me produce indignación.
Esto no tiene fin, hasta que la explotación animal no cese, por
eso el texto va algo caótico...
Ni especismo, ni racismo, ni sexismo...

¿ni clasismo cuándo?
Los eslóganes repetidos sin ton ni son se pasan a convertir en palabras

huecas, vacías de contenido cuando personas, organizaciones,
colectivos “animalistas” o quienes sean no les interesa , no quieren
tomar en cuenta o no les interesa informarse e informar sobre otros
problemas que no tienen que ver con la explotación animal, sino
temas sociales, económicos, políticos, me refiero más que nada a la
lucha anticapitalista, de la cual el romper las cadenas significa nuestra
liberación, la humana, porque lo de liberación animal-humana
parece ser muchas veces un cliché a gritar pero no a tomar como
una lucha conceptualmente política, el sistema en el cual vivimos
nos oprime a nosotr@sl@shuman@s de una forma diferente sí pero
“no deberíamos perder el horizonte” de la lucha porque una vida
“libre de crueldad animal” no lleva de forma implícita una vida libre
de autoritarismo, sin capitalismo-democracia o cualquier sistema
donde exista el estado como forma de opresión destinada a controlar
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Roberto Leme
a quienes intenten rebelarse ante él usando sus aparatos represivos

tales como la institución policial, penitenciaria,etc.
El capitalismo se ve nutrido de la división de clases sociales,
siendo ellas el motor de las desigualdades, la mera existencia de
proletarios, burgueses, pobres, ricos, donde unos tenemos de
forma clara y evidente nuestra fuerza de trabajo para poder tener
lo mínimo, y quienes detentan el poder tienen sus empresas,
fábricas,etc, donde poder ser nosotr@sl@sexplotad@s de turno.
Hay mensajes algo vidriosos por parte de la gente que se mueve
por los “derechos animales” cuando en sus discursos dicen estar
contra las cárcel animales, no digo que se deduzca que sólo quieren
destruir los sitios donde se confinan animales y al resto que les
parta un rayo, pero...
He leído entrevistas a personas de tales o cuales organizaciones,
a sus portavoces decir que no niegan que exista la explotación o
desigualdad en los grupos humano, afirmando que el sufrimiento
de los animales no humanos es sumamente mayor que el que
tenemos los animales humanos. Esto quiere decir especismo en mi
modo de ver, porque es desconocer a un sistema como el capitalista
basado en su desigualdad, injusticia, falso en sus libertades, etc.
Lo más seguro es que dichas personas, portavoces o no de
organizaciones, no hayan tenido que trabajar para un patrón en
toda su vida, o sean ell@s patrones que están alienad@s por la
división de trabajo que practican a diario.
Decir eso tan suelto de cuerpo denota una falta de compromiso
político y quedarse en una lucha vacía de contenido ideológico
donde la estandarización del veganismo sea lo único que se
persigue¿?. Esto pretende ser una reflexión, aportes bienvenidos
claro.
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Más abajo el concepto de clasismo para aclarar algo...Clasismo.

Concepción mediante la cual se interpreta que la sociedad
está dividida en clases sociales una de las cuales, minoritaria, se
apropia del trabajo que produce otra, mayoritaria, ejerciendo esta
dominación mediante el Estado, las leyes y las fuerzas represivas.
Por lo general un clasista asume su pertenencia a una u otra clase y
obra en consecuencia de sus intereses.
Clasismo es el prejuicio y discriminación basados en la
pertenencia o no a determinadas clases sociales.
Según el diccionario de la RAE, actitud de quienes defienden la
discriminación por motivos de pertenencia a otra clase social.
El clasismo es un fenómeno heredero del racismo. El origen
de la discriminación no se basa en este caso en diferencias étnicas,
sino en la pertenencia a diferentes clases sociales, debido a las
condiciones socioeconómicas del individuo o grupo social. El
problema se agrava cuando la estratificación de las clases coincide
con determinadas etnias, produciéndose un solapamiento de
sentimientos discriminatorios racistas y clasistas.
Existen ideologías políticas fundamentadas en algún tipo de
clasismo. De acuerdo a Max Weber, por ejemplo, una vez un grupo
o clase ha obtenido un estatus elevado a través de ciertos logros,
sus miembros tienden a limitar las oportunidades de que otros
individuos las sustituyan, lo que a su vez genera conflictos que
pueden incluso desembocar en revoluciones.
Tipos de clasismo
El clasismo suele ser dividido por los sociólogos en dos tipos:
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Roberto Leme
El clasismo individual, que se caracteriza por ser un prejuicio

particular, donde una persona es el objeto de la discriminación y
otra es el sujeto de ésta. Dicho acto está basado en una serie de
estereotipos y prejuicios presentes en la propia sociedad que el
individuo adquiere como parte de su cosmovisión y sus creencias.
El clasismo estructural o institucional, es la forma en la que el

estado y otras instituciones tales como la escuela o en otro tiempo
la iglesia logran estratificar socialmente a los habitantes de un país.
A diferencia del clasismo individual, la manera en la que se efectúa
dicha segregación es “oculta” y ha sido estudiada por autores tales
como Pierre Bourdieu quien definió el concepto de violencia
simbólica.
Sobre 15-M, comisiones de “derechos de animales”,

y la falta de ideología
Participé en la comisión, o mejor dicho, sub-comisión de “derechos

animales” en Barcelona, con muchas ganas el rato que estuve en un
par de días, en las medidas de las posibilidades en cuanto a tiempos,
por una parte la asamblea parecía prefabricada con prejuicios
acerca de que un mensaje radical puede que no le llegue a la gente,
todo eso sin cuestionar que es radical el sistema que perpetúa la
explotación a todas las especies animales y al planeta todo, bajo el
manto del capitalismo y el especismo, imperantes cada día más en
esta sociedad post-industrial.
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Participar en una sub-comisión

de estas características implicaría
digamos que quienes van a debatir
mínimamente tengan algo que ver
con esto, a ver si me explico, que
sean en su vida diaria, vegan@s
practicantes en lo que se refiere a
no contribuir con la explotación
animal, pero oh vaya ironía de
la vida, muchas de las personas
hacían gala de su carnivorismo,
omnivorismo (especismo vamos
por lo claro).
Formar parte de tal sub-comisión implica también que no se
“dejó” por mayoría por parte de la asamblea general que equis tema
tenga una importancia , ante lo cual se lo derivó a la comisión
de contenidos y luego se decidió pasar a la comisión “medio
ambiente”, queda claro que no estamos ante un mundo nuevo, sino
que seguimos reproduciendo al sistema parlamentario con eso de
votar por tal opción, en vez de tratar de llegar a mínimos consensos
donde los animales en este caso no sean los que pierdan , o por lo
menos no pierdan tanto...(eso por parte de los reformista, no por
la mía).
Se pretende concientizar a través de la represión, o qué es si no,
el pedir crear leyes, las cuales son ejecutadas por el estado y sus
aparatos represivos como la policía, guardián del poder, el capital
y el sistema, donde el capital obtenido de la explotación animal es
parte clara en esto...
Se habla de un consumo sensible y responsable, pero no
se habla digamos de tender a la difusión del veganismo como
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Roberto Leme
corriente política y liberadora, por más de que nadie se haya dicho

anarcovegan@, eso deja claro que estamos ante la falta de ideología,
o se es parte de la ideología dominante, esa que no quiere confrontar,
donde quien confronta es catalogado de malo con sinónimos como
radical, antisistema, etc, etc.
Estamos diariamente en una guerra de clases cuando salimos a
trabajar para el patrón, y los animales todos los días se enfrentan a
una explotación de especie, una total confrontación a su “derecho”
a vivir, a sus deseos como individuo, y luego en una asamblea de
“derechos de los animales” se prejuzga el hecho de confrontar con
quienes son quienes imponen sus reglas, raro raro...
Si lo político va por fuera de algo que se ufana de ir con slogans
de liberación animal, vegan o no sé qué, pues vamos mal, porque
todo queda en eso, un slogan fácil de serigrafiar o estampar en una
camiseta, parche o bolsa...
Los animales no precisan a sus falsos defensores, porque de
enemigos ya tienen a los especistas...
Caminando para adelante y en construcción permanente, pero
sin vilipendiar a los animales, que quede claro eso.
Veganizaos, o al menos indignaos

con el especismo!
Poco o mucho que se escriba, l@s indignad@s se han

indignado con muchos tópicos, se han indignado con el
paro, con las subidas del iva, la luz, la inflación, la recesión
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económica, el capitalismo, el sexismo, el autoritarismo, la

represión, la crisis, el pacto del euro, la banca, los recortes
sociales a educación y salud, a los sindicatos mayoritarios,
a los partidos políticos, al pensionazo, con los policías
infiltrados, con el “sistema”, con la falta de viviendas, con
la democracia y más cosas que puedes completar en estas
líneas
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Bloque D
Lo cotidiano
vs Liberación
Animal.
La visión
cotidiana ayuda a
entender y explicar
lo que pensamos
es invisible en la
relación que tenemos
con el especismo a
diario.
Lo cotidiano vs Liberación Animal
Sobre denuncias, poderes varios, clases sociales…
Día a día “salen a la luz” diversas investigaciones, denuncias a raíz

de imágenes filmadas en diversas granjas de explotación animal,
tanto en Europa (España, Finlandia, Inglaterra), Sudamérica
(Chile, Argentina), lo cual sale expuesto en los medios masivos de
comunicación para sensibilizar a el resto de la población que no
conoce lo que hay detrás de los muros de los mataderos, cual cárcel
humana situada a kms del centro de las ciudades…
Pareciera ser que si la televisión lo muestra recién comienza
a existir todo esto, sea en el caso de la cárcel hondureña donde
murieron más de 350 personas o en el caso de tal o cual explotación
granjera-ganadera si hay imágenes eso recién se comienza a conocer,
fruto de nuestra alienación diaria fomentada claramente también
por los mismos medios de comunicación de masas usados ahora
para informar de lo que el especismo genera día a día a las demás
especies animales.
Al tema en cuestión que quiero ir es a poder hacer una
separación de lo que son los poderes a los que nos enfrentamos
todos los días en nuestra vida, a los poderes instituídos como los
son los diferentes aparatos ideológicos del estado y sus fuerzas
represivas y garantizantes del orden existente, como la educación,
policía, jueces y el estado mismo.
Digo esto porque a raíz de una investigación en una granja en el
estado español, salió la noticia de que a tres trabajadores los detuvo
el Seprona, la cual depende de la Guardia Civil, dicha detención es
debido a que salen los trabajadores filmados tajeando con espadas,
pegando con caños a los animales para luego darles muerte, esa es
la razón por la cual los detienen, pero hasta ahora no se decía nada
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Roberto Leme
del dueño del establecimiento, como si éste no tuviera su cuota

de responsabilidad de lo que en ese sitio se hace o desconozca que
para hacer chorizos o jamón o lo que fuere, se mata a los animales,
claro está que pareciera ser que el tema en cuestión es el “maltrato”
a los animales, a contrapelo digamos de lo que fuera una “muerte
humana”, dichos detenidos en cuestión es por ese maltrato prevido
a la muerte, un maltrato cargado de saña, prejuicios, uso y abuso
especista claro está pero sostenido por la propia explotación animal
generalizada por el consumo de los animales, por quienes sostienen
este edificio de sangre y muerte día a día comiendo lo que comen.
Parece ser que esto es como una suerte de aleccionamiento a
quienes se benefician indirectamente de la explotación animal, los
tres trabajadores, no así al dueño y a quien se beneficia íntegramente
con dicha explotación en forma de plusvalor generado por la
mano de obra y por la muerte de los animales no humanos luego
transformados en productos consumibles por la población.
A lo que voy es que suena contradictorio ir a por los trabajadores
o enviarlos vía denuncia a la cárcel por el llamado delito de
“maltrato animal” y el dueño se queda tan campante, una posición
de clase más que evidente porque deja casi sin tocar el hecho de que
es el propio capital ,la ignorancia y el especismo los que generan
estas perversiones a la hora de las diferencias tanto de clase como de
especie, y una ley no va a cambiar la relación de autoridad y poder
ejercida por una especie por sobre las demás, fruto de ese cambio
será la conciencia real de que existen dos aliados, especismo y
capitalismo generando esas diferencias entre especies animales y la
creación de clases sociales , donde quienes tienen están por encima
de quienes tienen únicamente su fuerza de trabajo. Denuncia a la
policía esto es obviar que esa misma policía, Guardia Civil fue la
que ejerció la autoridad y el poder para l@s 12 detenid@s en junio
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de 2011 en España, es desconocer los vericuetos de los diferentes

lobbys de la explotación animal y el poder establecido, es mandar
presa a gente que por más que en particular ejerce un “trabajo
asesino”, son fruto también de este sistema especista-capitalista,
como puede ser tu familia o la mía…
Much@s de l@s que estamos en esto no nacimos antiespecistas
ni anarquistas , lo fuimos haciendo con el camino, pero sabemos
bien quiénes son los enemigos de la libertad, está en nosotr@s
hacer las cosas de una forma legítima sí, pero no de las llamadas
vías legales ya que ellas son las que se van fortaleciendo incluso con
estos ejemplos del uso de jueces, policía que son quienes ejercen la
violencia ante cualquier esbozo de cambio, protesta callejera, para
eso tenemos los ejemplos pasados en Valencia la semana pasada, este
caso me hace acordar a el tema de los animales usados en diversos
países como la llamada tracción a sangre, donde mucha gente
quiere que esa forma de explotación como vehículo desaparezca, lo
cual implica que una clase desplazada del mercado de trabajo quede
sin lo que ellos usan como una herramienta a la hora de recoger
desperdicios para comer o reciclar para luego vender, aquí tenemos
dos formas de explotación, clasismo y especismo, ya que quienes
están en contra de la tracción a sangre no se pronuncian nunca en
contra del uso de caballos por ejemplo en lo que son las carreras o
el salto deportivo de las clases dominantes, van a por la cabeza de
quienes son excluidos humanos del sistema capitalista, la llamada
población superflua, quienes generaciones tras generaciones es lo
que conocen y han conocido como herencia familiar, tu abuelo usó
un carro para recoger basura, tu padre lo hizo también y tú seguirás
con ese ejemplo, al igual que vivirás en el mismo terreno que tu
abuelo construyó en un asentamiento ocupado hace 40 años…
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Roberto Leme
Las cuestiones de clase afloran en esto , dirigiéndose en la

fórmula no al maltrato animal y pretendiendo enjuiciar eso ,
pero no cuestionan estas personas “animalistas” al consumo de
animales, lo mismo que sucede con las llamadas protectoras de
animales que sólo protegen a perros y gatos, dejando a las otras
especies olvidadas.
Es algo largo continuar con esto pero la idea es decir que
tenemos una lucha que muchas veces nos dice que tenemos que
optar por estar de una vereda o de otra, más cuando se pertenece a
una clase explotada donde no se tiene más que las manos, la fuerza
de trabajo, cosa que alguien que venga de una familia de extracción
burguesa jamás lo entenderá y por eso recurren a jueces y policía
para garantizar un orden de poder.
No es coherente estar contra la represión y fomentarla al mismo
tiempo.
Ni especismo ni capitalismo, ni guerra entre especies, pero sí
guerra entre clases!
Todos los artículos recogidos para el armado del libro pueden
encontrarse en el blog www.rebelionanimal.wordpress.com , blog
mediante el cual se difundía el programa de radio del mismo
nombre.
|/|| 78
Sobre Jeremy Bentham, un ejemplo a no seguir ni

nombrar.
Desde años ha vengo escuchando una frase repetida hasta el

hartazgo de esta persona, donde nos tendríamos que cuestionar si
sufren los animales,etc,etc, en más de una oportunidad la usé en el
pasado, pero con los años uno va descubriendo que hay cosas que
no se pueden seguir repitiendo, tanto en el caso de este utilitarista
inglés. La doctrina utilitarista dice que todo acto humano, norma
o institución, deben ser juzgados según la utilidad que tienen,
esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las
personas. Si me pongo a analizar, la frase de Bentham tan usada
es totalmente descontextualizada al tema “animal no humano”,
porque es algo netamente teórico, fuera de pragmatismo, totalmente
intelectualizado por las clases opresoras, quedaría perimido pues su
uso, ya que abrir la boca únicamente porque es gratis es un ejercicio
falto del uso de la cabeza, todo esto se ve complementado por la
creación de esta persona de El panóptico, o como dice wikipedia:
“Jeremy Bentham también dedicó su atención al tema de la
reforma penitenciaria, elaborando por encargo de Jorge III un
modelo de cárcel (el Panopticon). Bentham ideó una cárcel en la
cual se vigilara todo desde un punto, sin ser visto. Bastaría una
mirada que vigile, y cada uno, sintiéndola pesar sobre sí, terminaría
por interiorizarla hasta el punto de vigilarse a sí mismo. Bentham
se dio cuenta de que “el panóptico” era una gran invención no
sólo útil para una cárcel, sino también para las fábricas. Si bien el
modelo de Bentham fue criticado (aunque él lo consideraba una
genialidad), de alguna forma todas las cárceles, escuelas y fábricas
79 |/||
Roberto Leme
a partir de aquella época se construyeron con el modelo panóptico

de vigilancia.”
Ya sea criticado o no, el tema es que esta forma de autovigiliancia
alienante per se, se aplica a sitios donde están explotados los
animales, sean granjas, zoo’s, mataderos, etc,etc, y sin embargo se
continúa usando esa frase únicamente porque suena muy bien lo
de que pensemos si los animales pueden sufrir…
Las opiniones escritas aquí son eso,opiniones, pero si no vamos
descubriendo el velo que hay sobre personajes funestos para la
sociedad y los más explotados, seguimos cometiendo errores,
informarnos también es algo a tener en cuenta, indagar, investigar
un poco también.
|/|| 80
Apuntes sobre propaganda especista
La propaganda especista campea en todos los medios de información,

ya sean estos masivos, alternativos,etc.
Desde la promoción de valores autoritarios sobre otras
especies cuando se pretende vender-promocionar “productos” de
origen animal hasta cuando se promueven formas de consumo
“sostenibles-ecológicas-autogestionadas” (aquí podemos ver el
cómo muchas experiencias promocionan incluso el hecho de tener
animales ya que se genera la autogestión de alimentos (hablo aquí
de experiencias donde hay animales “sueltos” pero se les tiene
como propiedad igualmente, no creo que les hayan preguntado
a los demás animales si ellos quieren estar al servicio de otros
animales); el tema de la propaganda es largo, complejo de abordar
pero no por eso se va a dejar de cuestionar el que la difusión de
estos valores netamente especistas, incluso, se transmiten en el
famoso boca a boca, se legitima el especismo cuando alguien me
dice: “ pero bueno, tengo esas gallinas y me dejan los huevos, ¿qué
quieres que haga? ,¿que no los coma?”, cada cual sabe lo que hay.
Cuando estamos diciendo tengo, ya partimos de que consideras a
los animales una cosa, un objeto, un ser dedicado a la producción,
sea de manera “autogestionada” o industrializada, los animales no
son tenidos en cuenta como seres sufrientes y sintientes, sino un
mecanismo de poder obtener algo que tú consideras importante
para tu vida, un acto egoísta per se…
La propaganda hace mella también en las escuelas, donde en los
libros de texto los animales “nos dan la leche, nos dan los huevos,
nos dan la miel”, nos dan todo pero sin que ellos quieran darlo, ¿algo
extraño verdad? Quien quiere dar algo lo da a entender, salvo que
81 |/||
Roberto Leme
los explotadores de animales se puedan comunicar telepáticamente

con los animales esclavizados (ironía mediante claro).
Como forma disidente a la propaganda especista debemos tener
en cuenta muchos elementos para difundir lo que realmente les
pasa a los animales, con fundamentos claros ,definidos de lo que es
el especismo , o lo que es bien claro el autoritarismo dirigido a los
animales, su explotación, tortura, y muerte por parte de la especie
humana.
Ama la música, odia el especismo
El slogan conocido de “ama la música, odia el fascismo”, a veces queda

corto en lo que es la lucha por la liberación animal-antiespecismo
si tenemos en cuenta que tanto el fascismo como el especismo son
dos ejercicios autoritarios diferentes pero con el mismo origen de la
discriminación, una en base al origen o pertenencia a una etnia y la
otra basada en la pertenencia a la especie.
En fin, las discriminaciones están a la orden del día, lo que no
aparece a la orden del día son bandas “musicales” antiespecistas
en movimientos considerados muchas veces contraculturales como
el hardcore, el punk o vertientes continuadoras de un mensaje
antiautoritario, político, extraparlamentario, libertario y/o la
palabra que deseemos incluir.
Muchas veces el plano contracultural es mera estética, visual y
se dejan de lado las ideas a la hora de componer o lanzar mensajes
en un concierto, en un cd o por donde se difunda.
|/|| 82
Está claro que si no hay muchas bandas antiespecistas es porque

el especismo campea en todos los ámbitos, y muchas veces se recurre
a frases como “ah ¿escuchaste a tal banda vegana”? o tal artista que
canta es vegano, etc, etc, pero sin profundizar en una lucha de raíz
anticapitalista real, ya que el veganismo por sí solo no genera un
movimiento de cambio si está inmerso en la mera frivolidad de
que hayan “artistas” vegan@s (léanse cantantes, actores y similares).
Por otro lado, si un slogan no se profundiza, se cristaliza la única
idea de que es nuestra especie, la humana, la única que sufre los
embates discriminatorios del poder, la opresión y la desigualdad.
El problema del autoritarismo es algo que engloba a todo el
planeta tierra y los seres que en ella vivimos, o sobrevivimos.
La música puede ser una herramienta de cambio sí, siempre y
cuando se deje de lado el ego de querer ser una estrella del rock y se
sea sincero en ello, ya que como la vida misma, hubieron muchas
bandas que tenían un discurso pro veganismo pero duraron menos
que una tormenta de verano.
Si no es político el discurso, queda en mera moda la idea fuerza
de la liberación animal.
El silencio de los inocentes
Todos los seres inocentes están libres de culpa, no “han hecho nada
malo”, no están sujetos a un castigo, eso es la teoría, porque en la
realidad y la práctica los sistemas económicos autoritarios castigan
desde el comienzo a quienes tienen y a quienes no tienen, en el
caso de quienes no poseen nada, están castigad@s a dedicar horas de
83 |/||
Roberto Leme
trabajo para quienes poseen los medios de producción y así generar

plusvalor, lucro, etc.
El especismo hace también generar plusvalor y valores de venta
al usar a los animales como cosas, inserta la producción de animales,
productos y subproductos en el sistema capitalista, capitalismo de
estado o similares, incluso en revoluciones humanas los animales
han sido considerados objetos, reproduciendo así los valores de el
orden imperante previo a dicha revolución o cambio social.
Mediante la imposición y la alienación, a través del consumo de
animales en forma o nombre de carne, leche, huevos, miel, cuero,
piel, olvidamos o ignoramos a los animales, sus llantos, gritos
de autodefensa a la hora de querer evitar una muerte impuesta,
imponiendo así un falso silencio, donde la existencia y la falsedad
disfrazada de “necesidades alimentarias, de vestimenta y ocio”
únicamente generan esclavitud, tortura y muerte.
Vidas creadas para satisfacer esas falsas necesidades nacidas del
ejercicio de la autoridad hacia los seres más indefensos, los de otras
especies, quienes no se pueden organizar ni resistir ante la violencia
|/|| 84
monopólica de los que practican el especismo en la especie humana;

tanto quienes producen como quienes consumen especismo son
responsables de esta espiral de violencia innecesaria, un ciclo de
violencia donde con los tiempos que corren (parafraseando a que
nuestra especie es racional, etc,etc) podrían estar la empatía y la
ética de la mano , sin necesidad de usar a seres de todas las especies
para el beneficio de una sola especie.
De todas las especies, por ser consiente la humana, es la única
que podemos decir que no sería inocente ante un juicio de los
animales.
Etica vs alergias-enfermedades
Comúnmente vemos o nos enfrenamos diariamente a muchos

prejuicios, preconceptos e ignorancia al respecto del por qué
consumir con una ética diferente a la imperante, donde las demás
especies animales también sienten, sufren y tienen deseos de vivir
libres como la especie a la que pertenecemos, el “no querer” pareciera
convertirse en “no poder”, como si el consumir la explotación
animal fuera cosa de salud o enfermedad, la existencia de alguna
alergia rara que no “les deja” comer carne, leche, huevos, miel, o usar
cremas con ingredientes animales (por poner ejemplos hasta
casi absurdos sin hablar ya de lo que son el usar piel, cuero
en vestimenta,etc).
85 |/||
Roberto Leme
El tema es que si dijésemos, cuando vamos a comprar algo, que

somos alérgicos a tal cosa ahí sí que lo tienen en cuenta, en cambio
si yo no quiero comer una milanesa o filete ahí pareciera que no
lo quiero comer porque me comporto como un niño caprichoso,
dejando en evidencia que la sociedad en general no se mueve por
ética, sino casi por inercia, como diciendo “ay pobrecit@, si come
carne le puede hacer mal”, contrarrestando a nuestra opción de no
querer contribuir y ser cómplices con una de las injusticias más
claras pero quizá no tan evidentes ante el ojo humano…
Es que el hecho de no comportarnos tal como la sociedad,
familia, instituciones educativas, “amig@s”, compañer@s de
trabajo, el estado y sus reproductores nos dicen lo que debemos
hacer, genera una especie de “puf esta gente qué quiere contarme”,
infravalorando una ética antiautoritaria por el comportamiento
común y medio de las masas humanas, ya sean civilizadas o no.
A menudo hay sitios donde si tienes alergia o puedes contraer una
enfermedad por comer
algo, te pueden llegar a
ofrecer una alternativa
sin “productos
animales”, y hablo tanto
de restaurantes como de
casas de amig@s, centros
sociales, el sitio que
sea. Si tienes esa alergia
van a tratar de que te
sientas bien, pero si ya
pasa la cosa por decirle
no como tal o cual cosa
porque no lo quiero
|/|| 86
hacer, ahí se cierra la barrera, como si únicamente se abriera en

caso de que tienes una alergia o enfermedad; casi diciendo: búscate
la vida que yo no te voy a cocinar algo diferente.
Con la vivisección: ni reducir, ni reemplazar,

ni refinar, abolir!
A la práctica sádica, cruel, inoperante (agrega tú mismo los adjetivos

negativos que desees) llamada vivisección, no se la puede regular
ni refinar ni cosa parecida, con ella directamente hemos de pasar
a su abolición, su obsolescencia es más que clara a la hora de la
verdad por decirlo de una manera, todas las especies animales
(tanto humanos como no humanos) vienen sufriendo sus llamados
avances , desde las creaciones de virus, enfermedades generadas en
laboratorios, medica-mientos y vacunas inservibles que se traducen
en reacciones adversas que pueden defomar un feto, gripes animales
varias,inducción de cánceres...si todos los seres sufrientes del reino
animal tuviéramos conocimiento de causa (y del efecto de la llamada
ciencia sobre los animales) nos indignaríamos (aprovecho esta palabra
tan manoseada últimamente) sobre ella;ante esto los defensores de
su falsedad no tendrían sitio alguno donde refugiarse, aquí hablo
de los propiosvivisectores, empresarios que venden a los animales,
los transportan, los “cuidan”(si a un carcelero se le puede decir así),
a los “trabajadores” que de algo tienen que vivir y es usando a los
animales, abriéndolos, machacando,despedazando, destripando,
extirpando órganos e implantando artefactos artificiales, los dueños
de las empresas que van desde las farmacéuticas, de limpieza,
87 |/||
Roberto Leme
automotrices, armamentistas, tabacaleras, de bebidas alcohólicas, y

también a quienes consumen estos productos avalados por el hecho
de estar testeados-probados en animales antes de caer al consumidor
final (cuando hablo de los consumidores me refiero a las personas
que sabiendo lo que es la vivisección la justifican, así como un
carnívoro justifica el hecho de comer cadáveres sabiendo que se
puede alimentar de otra forma, eso no es sin más que el ejercicio de
autoridad por el mero hecho de ser de la especie humana, especismo
que le dicen).
Pasos largos nos quedan para lo que pretende el título,lo cual es
abolir, extirpar de la sociedad a una de las lacras donde se reproduce
el especismo, para eso es necesario el comprender, leer, formarse a
través de datos que son en gran medida contrainformativos con el
poder , disidentes en cuanto al trato que se ejerce hacia las demás
especies animales (el tratamiento a la nuestra no la debemos olvidar)
es en términos únicamente productivos, donde lo económico
prima por sobre el valor de la
vida, como si de un objeto se
tratase... Concientizarnos es
una de las tareas que tenemos
como seres sensibles que
somos, o al menos eso parece
ser, hagamos que esto sea un
paso para cortar cadenas de
siglos de opresión a las demás
especies, la vivisección es uno
de los eslabones cotidianos a
quebrar, tengámoslo en cuenta
entonces en nuestras decisiones
cotidianas a la hora de usar tal
|/|| 88
o cual producto, alternativas existen, es cuestión de buscarlas.Que

la liberación sea total, porque si no, será otra farsa más.
El especismo siempre es y será un fraude hacia

los animales todos
El fraude es un fraude per se, no tiene vuelta de hoja, le demos

vuelta patas arriba o abajo, fraude es: “Acción contraria a la verdad,
que perjudica a la persona contra quien se comete.” (RAE dixit), le
podemos quitar la palabra persona y poner individuo o animal, pero
queda claro lo que es un fraude...
La vivisección es lisa y llanamente eso, un fraude, Acción
contraria a la verdad y a la rectitud, que perjudica a la persona
contra quien se comete.
Sea que la experimentación animal “posibilitó” el descubrimiento
del llamado factor RH (usaron monos de la especie rhesus para
eso) y eso se aplique para saber tal o cual cosa de los humanos,
esa experimentación perjudicó a los animales con los cuales se
experimentó, es una falacia entonces afirmar que la vivisección no
es un fraude, si nos ceñimos letra por letra a esto.
Afirmar que la vivisección NO es un fraude, avala el discurso
por ejemplo de los vivisectores y de la gente que afirma lo siguiente:
“los países que han logrado un gran avance en el control de
las enfermedades humanas y animales son aquellos que han
establecido entidades que se dedican al mejor desarrollo de la
Ciencia de los Animales de Laboratorio”. Este avance, sin embargo,
debe ir asociado al cumplimiento de normas éticas. En esa línea, la
89 |/||
Roberto Leme
Ciencia de los Animales de Laboratorio fue creada para ayudar a la

comunidad científica a mejorar todos los aspectos concernientes a
la experimentación animal.
El darle el aval al discurso esclavista y especista de los lobbys y
de la ciencia autoritaria, es caminar de la mano con los enemigos
de los animales, acaso no queda claro? Afirmar que la vivisección
no es un fraude es negar el hecho de que tanto ahora como antes
no había la “necesidad de usar modelos animales”, los cuales son
modelos de organismos humanos pero en miniatura, es decir que
eso fue necesario de que sucediese, cuando la vivisección a lo que se
dedica es a destruir vidas, esclavizarlas, decir que en nuestro discurso
hay excepciones a la regla de que experimentar es un fraude, es
“pisar el palito nosotr@smism@s”, es potenciar el discurso que
da rienda suelta a la tecnología basada en el uso y creación de
clones animales, animales transgénicos, ya que no sienta una base
ideológica contraria al especismo al 100%, no por intentar ser
“pur@s” en el discurso, pero sí ser lo más coherente posible con la
postura , muchos “descubrimientos” de los científicos han sido por
casualidad, por accidente o por azar, cuando buscaban una cosa y
“descubrieron” otra, caso de la penicilina, sacarina, rayos x, y no
por eso nos embarcamos en decir que toda la ciencia NO va unida
al azar...
Si ya demasiado daño hace y ha hecho la vivisección no sólo en
las especies animales no humanas, sino incluida la nuestra, hacer
crítica de quienes sustentan un discurso que pretende hacer claro
lo que es la vivisección ,UN FRAUDE, poco hacemos por los seres
sintientes y sufrientes, seamos ya de la especie que seamos, sólo
queda ir cavando la tumba de esta práctica sádica , aberrante y
estéril en lo que se llaman “avances o evolución”, en esto me parece
que no hay muchas opciones, o decidimos estar contra el fraude o
|/|| 90
con él, me gustaría saber qué pensaría gente que ahora está presa o
muerta, que luchó y que lucha abiertamente contra la vivisección,
en realidad me gustaría saber qué opinan sobre eso de que “no
podemos decir que la vivisección es un fraude”... tener en cuenta
eso y algo de la memoria en esta lucha es más que necesaria ahora,
cuando al agua en su estado natural no hace falta agregarle nada
para clarificarla...
91 |/||
Roberto Leme
¿La violencia es mala, pero según el que la aplica?
Pongo un par de definiciones de la real academia española y de

Wikipedia sobre qué es violencia, porque estos días se está hablando
sobre eso, pero me parece que siempre estamos influidos por no sé
qué y la mayoría de la gente que no le gusta la violencia, la sufre a
diario...
1) La violencia es un comportamiento deliberado, que provoca,
o puede provocar, daños físicos o psicológicos a otros seres, y se
asocia, aunque no necesariamente, con la agresión física, ya que
también puede ser psicológica o emocional, a través de amenazas
u ofensas.
2) Que se hace contra el gusto de uno mismo, por ciertos
respetos y consideraciones.
Se dice del genio arrebatado e impetuoso y que se deja llevar
fácilmente de la ira.
Que se ejecuta contra el modo regular o fuera de razón y justicia.
Bueno, para más claro ni agua hace falta, sería interesante saber
para quienes no lo saben ni lo viven, o no lo quieren saber, que
es el Estado el que detenta el llamado monopolio de la violencia,
para eso tiene a sus aparatos represivos, la policía, militares y
seguridad privada, siempre que sea legitimada por el Estado claro,
esa legitimación está dada por ese ejercicio diario de la violencia, las
armas, el capitalismo mismo, o sistemas similares donde cuenten
con tales aparatos represivos.
Estos días podemos ver muchos carteles, cánticos contra
la violencia, pero sin haberla aplicado los acampantes en la
plaza Catalunya de Barcelona, la recibieron por quienes son los
responsables de ejecutarla, dejando a más de uno con la cabeza y
|/|| 92
la boca abierta, ya que no hubo algo que “justificara” el accionar

policial (ese es el punto de vista digamos democrático sobre esto,
como si hubieras demostrado tu descontento o desobediencia sí lo
justificara)...
Todos los días este sistema capitalista-especista es violento con
nuestra especie y con el resto de las especies que habitan el planeta,
pero eso no se cuestiona, sólo se cuestiona y ataca a la autodefensa,
desobediencia, al radicalismo (que palabra más manoseada por
favor!), al no contestar a las provocaciones, nos quieren dejar
metafóricamente hablando desnudos ante el frío, si me pegan en
una mejilla les doy la otra, total, si tengo dos!
El discurso es podemos recibir palos, pero no atajarlos ni darlos,
pero por qué?... Por más que me lo expliquen mil y una vez no lo
entiendo y tampoco lo quiero entender, así como tampoco quiere
entender lo inexplicable e injustificable... violento es que personas
especistas entren a una comisión de “derechos animales” y nadie se
pronuncie contra eso, violento es comer animales, sabiendo que
estás contribuyendo a la muerte de otros seres, porque esa actitud
no se traslada al canibalismo, otro sería el pito que sonara si fuera
así.
Violencia es decirse a favor de los animales pero sabes que
los sigues comiendo, pero te excusas en que bueno, algo hay que
comer.
Violencia es manipular una asamblea para ganarte a “las masas”
de las cuales no formas parte, porque no tienes que trabajar para
poder comer, ni lo sabrás tampoco mientras no reniegues a tu
status de “vegana dócil”.
Violencia es decir “la cosa que te sale del culo luego de comer”
en vez de decir cagar, te vas quitando los pelos en la lengua porque
se te ven, y eso no mola, no es lindo, tienes que estar ahí bajando
93 |/||
Roberto Leme
líneas conservadoras sobre un consumo “responsable” pero no

criticas al otro sistema perverso que también es el capitalista,
quieres domesticar de forma asamblearia sí, pero tergiversando las
opiniones, y votando, tal cual lo hacen los políticos ante los cuales
dices estar indignada.
Violencia es seguir cubriendo el especismo con palabras como
paz, cuando tú no sufres ni empatizas con la guerra que tienen a
diario los animales, una guerra que ellos no la han querido y menos
que menos quieren ser hoy más que nunca carne de cañón.
Violencia es saber que todo eso existe y no tratar siquiera de
cambiarlo, alienación mediante, o algo que te confirma que eres
tont@...
Esto continuará...como la vida misma
¿Por qué un comedor vegano?
Muchas causas hay detrás del hacer un comedor vegano, en nuestro

caso como una herramienta política, donde denunciamos y dejamos
expuestas cosas tales como el hecho de que podemos alimentarnos
sin someter a otros animales, comiendo ética y responsablemente
hacia l@s demás, dejar en claro que por poco dinero o sin él podemos
alimentarnos, evidenciando así el hecho de que una de las necesidades
básicas las podemos satisfacer cooperando y participando de forma
mutua, donde el “derecho” a la alimentación pueda ser ejercido y
quien no posea dinero también pueda comer, dejando constancia
que la alimentación de calidad no sea un privilegio de un@spoc@s.
|/|| 94
El hecho de “cobrar” por la comida es algo más simbólico que

otra cosa, ya que los márgenes que surgen de los comedores van
para apoyar causas relacionadas con la difusión de la liberación
animal, el antiespecismo y la ayuda solidaria para con personas que
requieran un dinero de forma coyuntural.
Nunca nadie queda fuera ni va a quedar sin comer si no cuenta
con dinero, porque no somos nadie para negar un plato de comida,
donde tod@s podemos participar en la elaboración e ideas para con
el comedor.
En su conjunto quienes lo hacemos somos personas que
llevamos a la realidad en nuestra vida cotidiana el veganismo, pero
el círculo no se cierra, sino que lo proyectamos y abrimos a más
gente, propagando la idea de forma pragmática y diaria como lo es
la alimentación.
Vemos el acto de compartir comida en base a vegetales y su
dinámica como un hecho político, no una mera forma de juntar
dinero o de comer barato en un lugar okupado, donde la ética se
respire de otra forma, fuera de los cánones establecidos por el poder
que es ejercido desde las tradiciones a través de los individuos.
A la hora de las
discriminaciones,
el especismo campea… breve
relato.
Esto es algo breve que sale de

pequeñas consideraciones y
95 |/||
Roberto Leme
visiones cotidianas de lo que la discriminación ejercida hacia

los animales en forma de considerarlos comida, vestimenta,
diversión, y un etcétera considerable, el especismo hace en
nuestro también imaginario mental tanto de forma etérea
como física.
Me quiero referir a que las llamadas discriminaciones ejercidas

dentro de nuestra especie pareciendo superadas, (aunque en
realidad esas lacras como sexismo, racismo, clasismo existen) y
cuando alguien por ejemplo asiste a un sitio, sea una reunión tanto
política como lúdica, los últimos a considerarse son los animales,
ya que las más de las veces los animales en dichas reuniones están
servidos como comida, sin reparar la gente (salvo que sea del
entorno antiespecista claro) en que ellos no quisieron estar en la
mesa , ni quisieron ser invitados.
Pero me quiero referir al hecho de que en un supuesto en tal
reunión alguien se refiera en
tono despectivo a personas de otro color de piel, (sea el
predominante el negro, el blanco o lo que fuere), su origen étnico
o continente, su género, las más de las personas saldrían a condenar
dicha discriminación verbal ofensiva ,pero si alguien comentara el
hecho de que los animales son sujetos que no tienen por qué estar
confinados a vivir para una especie en particular, que son sujetos
de respeto, pues poc@s o nadie se haría cargo de esa consideración
por los seres de otras especies…
El especismo continúa, está en nosotr@s estar a sus anchas o
hacerle frente en las pequeñas cosas cotidianas.
|/|| 96
En Uruguay a la “Semana Santa”

está vinculada a una de las peores tradiciones…
SEMANA SANTA, CRIOLLA, DE TURISMO O ¿SEMANA DE

LA DOMINACIÓN DE LA ESPECIE HUMANA?
Semana chanta,semana de la tortura.
Esta semana está dedicada a liberarse de tensiones, trasladando
preocupaciones, ritos, tradiciones a las demás especies animales,
abusando de ellas, explotándolas al máximo, desde el “común y
corriente” consumo de pescado porque el consumo de carne se ve
negado desde la tradición cristiana,pero no es porque la religión
y la tradición tengan compasión hacia los seres que no se pueden
defender, sino que el consumo de animales se traslada hacia los
peces, convertidos en pescados, o en la caza destinada a matar
todo bicho que sea denominado plaga,todos los animales parecen
convertirse en infieles, en seres sacrílegos, en satánicos, porque se
les mata como si fueran los culpables de nuestra realidad, donde
también se ensalzan las más aberrantes tradiciones de dominación
hacia muchos animales, como el caso de los caballos, yeguas,
torturándolos y provocándoles heridas con espuelas, con elementos
que golpean llamados rebenques, bastos, donde la naturaleza libre de
esos animales se ve relegada, supeditada a personas que se divierten
con el sufrimiento y dolor ajenos, hipócritamente esta semana a
nivel mundial es considerada como reflexión, sí , una reflexión
bañada en sangre, porque nadie se pone a pensar que detrás de ese
animal que se defiende con lo poco que le queda de fuerzas, luego
de haber pasado por diferentes instancias para que el jinete pueda
domarlo y domesticarlo hasta la tortura impuesta cuando se quiere
amaestrar a caballos,lo que importa es la denominada cultura ,
97 |/||
Roberto Leme
una cultura similar a atrocidades que se dan en otros países, y que

parece imposible cuestionarse, como si las tradiciones de por sí
fueran algo bueno, donde a los niños en este país se les enseñana
estos valores netamente violentos después nos asombramos de la
violencia social, una violencia que incluso comienza en el plato
de comida diaria, una guerra que se le aplica a los animales, para
tenerlos dominados y supeditados a los supuestos deseos de una
especie que se dice racional…
Es en estas fiestas llamadas criollas, donde encima del caballo
está subida una “persona” demostrando habilidades, fuerza (un
símbolo machista por entero), dominio y afán de superioridad
tanto a caballos como a novillos, llegando a la habitual, cruel e
innecesaria muestra de “destreza” en las cacerías de animales
“habilitados” para su caza, que son considerados como plagas. Esto
incide en la violencia diaria, cuando ves a gurises con una honda,
tirando a los hábitats de horner@s, cotorras, y demás animales
indefens@s, donde una educación hacia el respeto no se nota.
El culto a las tradiciones que no se cuestionan, ya que parecen
ser orgullo de naciones, estados, es algo propio de quienes se
quieren mostrar por encima del resto de l@s animales. No se
come carne de vaca por un par de días, pero sí se sacrifican otr@s
animales, como si eso no fuera carne. Ese tipo de prácticas, con
raíces en imposiciones, religiones, muestran lo errado de nuestra
especie, cuando esa cultura de la violencia, se le traslada a seres de
su misma especie.
La tortura y dominación a otros animales es también una
forma de tortura, que no se puede disfrazar de cultura, y donde
la insensibilidad parece haberse olvidado a la vuelta de la esquina.
Muchas personas se sienten mal cuando ven un carro tirado
por equinos, pero les da lo mismo cuando los animales también
|/|| 98
son usados para fines “recreativos”, como si los animales cambiaran

en algo, tampoco se los tiene en cuenta cuando los comen , ya
convertidos en mortadela…
No más sangre animal manchando esta semana especista.
Sobre familia tradicional…especista.
Se puede ser buen@s madres/padres…especistas claro, como

también ser madre-padre antiespecista,vegano, fuera de los designios
tradicionales de reproducir valores de dominación, esclavitud.
¿Se puede ser buena madre-padre al transmitir que el comer,
usar, esclavizar, torturar, reírse de animales está bien o es algo que
hay que continuar haciendo?
Cuando digo comer me refiero a tanto a los animales considerados
carne-alimento muerto, como a sus fluídos, ovulaciones llamadas
leche, huevos, regurgitaciones llamada miel…
Al decir esclavizar está claro que no siempre se hace de forma
directa, sino que la gente paga para que esclavicen a los animales, o
en el caso de quienes tienen animales para servirse de ellos.
El hecho de reírse de los animales está relacionado con los
llamados espectáculos donde se usan animales como objeto de
divertimento, donde se les obliga y no se ha tenido en cuenta su
hábitat, su deseos de vivir donde han nacido, muchas veces a miles
de kilómetros de donde son usados.
Al decir torturar me refiero al ejemplo claro de lo que es la
vivisección, el fraude que supone el testeo en animales, tanto de
productos, objetos, cosméticos y un largo etcétera por parte de
99 |/||
Roberto Leme
torturadores profesionales avalados por títulos y batas blancas de

universidades donde la ética falta y falla a la hora de considerar a
los animales seres de respeto…
¿Acaso no respetamos a nuestros familiares? O los especistas
que se jactan de serlo comen a sus familiares, amig@s?, pues no lo
hacen porque no los consideran comida ni cosas, no consideran a
nuestra especie como algo a lo que explotar, (salvo que sea racista,
xenófobo, homófobo u otras lacras similares).
¿Dónde vemos bondad o maldad?, ¿hasta qué punto son
palabras incluso especistas porque no se tiene en cuenta eso cuando
alguien respeta a los animales?, ¿hasta dónde la ignorancia forma
parte de este entramado de oscuridad y horror?.
Somos lo que comemos, así como también somos lo que
enseñamos(mostramos) y educamos también.
¿Cómo podemos hacer para saltar esa barrera generada por
muchos supuestos de nuestra sociedad?.
Mi madre y padre cuando me educaban no pensaban en los
animales, sino en lo mejor para mí, así como las más de las familias
influídas por los diversos estamentos sociales , aparatos ideológicos,
y diversas instituciones creadas únicamente para obedecer, recrear
y reproducir casi casi sin pensar , pero siempre está la posibilidad
de hacer una pequeña brecha para poder comenzar un agujero
más grande e ir calando por dentro a este sistema perverso, de
ahí al menos hemos podido ir saliendo much@s de nosotr@s e ir
horadando cual gota en una piedra
|/|| 100
Breve reflexión sobre infancia,

juguetes, animales, especismo.
Partiendo de la premisa de que el especismo atraviesa todos los

estamentos, clases, ideologías y edades, vemos que a l@s niñ@s se
les regalan figuras animales para que jueguen desde temprana edad
con ellos, animales que pertenecen a las mismas especies que los
humanos adultos explotan en su día a día, o que los usan, matan,
esclavizan, todo lo que ya sabemos…
Esos regalos con formas animales o animales sin vida pero con
forma distinguible van generando en l@s niñ@s determinados
sentimientos de afecto, cariño, amistad (l@s famos@s amig@s ,
visibles o invisibles que tienen también), pero que en su día a día la
mayoría de las familias comen a seres reales, de carne y hueso, casi
obviando esa ternura e inocencia que se pretende mostrar-enseñar-
educar a sus hij@s.
Resulta pues perverso el repetir esas acciones donde se regalan
juguetes que por un lado son los animales,que son compañer@s
de juego de nuestr@s hij@s, pero por otra parte son quienes están
explotad@s por nuestra especie toda, y muchas veces generando
muchas preguntas por l@s niñ@s de qué es lo que se está
comiendo, porque es bien claro que no se les dice estás comiendo
un conejito, o un cerdito, o un pollito, sino que ya vienen con
formas predeterminadas y establecidas no sólo por un mercado
económico capitalista sino sustentado también por las familias que
son las que reproducen esa artificialización de la vida convertida
en muerte (un animal muerto es ahora una hamburguesa o una
costilla a las brasas).
101 |/||
Roberto Leme
La cosificación e implementación especista está a toda hora,

siempre usados hasta que decidimos cuándo viven y cuando
han de perecer bajo un cuchillo de un sicario a sueldo (llamados
matarifes) pagados por nuestro autoritarismo, poder y algunas veces
ignorancia de que hay alternativas alimentarias , sin necesidad de
darles muerte a nuestr@s hij@s.
Diferencias entre vegetarian@s y vegan@s
L@s vegan@s no consumen explotación y tortura a los

animales, l@s vegetarian @s sí, ya que al consumir leche, huevos,
miel son parte de la explotación diaria que sufren.
L@s vegan@s no son especistas. L@s vegetarian@s son
especistas , por lo dicho anteriormente.
L@s vegan@s no consideran a las demás especies animales
objetos. L@s vegetarian@s sí las consideran así al seguir
consumiendo leche , queso (con cuajo animal incluido) , miel,
huevos y “alimentos” donde se usan “ productos” provenientes de
la explotación animal.
L@s vegan@s han dado el paso, l@s vegetarian@s siguen
pensando en darlo, poniendo excusas sobre que no tienen
información, no saben qué comer, dónde, cuándo, con quien ,
etc...
L@s vegetarian@s no se enteran de que para ser ético se puede
ser vegan@ en cualquier momento, lugar, situación económica y
más. ..
|/|| 102
Lxs vegetarian@s son animalistas, pero no anti especistas, a

diferencia de l@s vegan@s.
L@s vegetarian@s, por más que lo quieran negar , están del
lado de la opresión y no del lado de la liberación .
L@s vegetarian@s forman parte de la explotación, como las
personas omnívoras y carnívoras , porque la explotación animal es
una sola.
L@s vegetarian@s dicen que ell@s no consumen muerte , pero
sí consumen explotación , tortura y dolor en forma de queso ,
leche , miel, huevos. L@s vegetarian@s también contribuyen a la
muerte de los animales, ya que cuando una vaca - objeto deja de
“producir” leche para la especie humana, su destino directo es el
matadero. Con las gallinas sucede lo mismo cuando “producen”
menos huevos…
L@s vegetarian@s no se enteran de que la miel es el alimento
que hacen las abejas para ellas mismas y su especie.
Estas son algunas diferencias, porque semejanza

no existe ninguna.
103 |/||
Roberto Leme
El veganismo del espectáculo…
No quiero un veganismo donde comprar y consumir sean palabras

cotidianas, donde las relaciones de producción sigan campeando a
la hora de comer, vestirme, abrigarme, no quiero ese veganismo de
boutique (que por más que sea vegana sigue siendo capitalista).
No quiero ese veganismo donde la comida recuerde a comer
animales (ya de por sí la carne no tiene sabor, los vegetales sí lo
tienen).
No quiero ese veganismo donde los ejemplos vienen de un
mundo que no es mío y tampoco tuyo (o acaso sos como Pamela
Anderson, Joaquim Phoenix?).
No quiero ese veganismo donde la tecnología es la que impone
“productos” libres de crueldad, porque lo único que precisamos es
alimentarnos de comida, no de productos.
No quiero ese veganismo donde exista el plusvalor, las fábricas,
la relación patrón-trabajador, la relación amo-esclavo, la relación
capital-mano de obra sea lo que prime por sobre la liberación de
todas las especies animales, de la cual formamos parte.
No quiero ese veganismo de ong’s que me dicen a qué hora
gritar, el qué gritar , el qué pintar, el qué pegar, a quién criticar…
|/|| 104
Gobernar y dominar a los animales significa:
Tomando como base un texto de Proudhon, cambié algunas cosas:

Gobernar y dominar a los animales significa:
Observarlos, inspeccionarlos, espiarlos, dirigirlos, legislarlos,
regularlos, inscribirlos, adoctrinarlos, sermonearlos, controlarlos,
medirlos, sopesarlos, censurarlos e instruirlos por personas que no
tienen el derecho, los conocimientos, ni la virtud necesarios para
ello.
Gobernar , dominar, y usar a los animales, significa, con
motivo de cada operación, transacción o movimiento, ser
anotado, registrado, controlado, gravado, sellado, medido,
evaluado, patentado, apuntado, autorizado, licenciado, aprobado,
aumentado,obstaculizado, reformado, reprendido y detenido.
Es, con el pretexto del interés general de la especie humana, ser
abrumado, disciplinado, explotado, monopolizado, extorsionado,
oprimido, reprimido, domesticado, falseado y desvalijado,
para ser luego, al menor movimiento de resistencia, al menor
gesto de negación o protesta: reprimido, objeto de uso, abusos,
hostigado, seguido, intimidado a voces, golpeado, desarmado,
estrangulado,encarcelad, fusilado, juzgado, condenado, deportado,
flagelado, vendido, traicionado y por último, ridiculizado, insultado
, humillado, y deshonrado.
Esto es el dominio humano por sobre las demás especies
animales, esta es la llamada justicia y la llamada moralidad, sí,
moralidad especista y autoritaria.
105 |/||
Roberto Leme
Terrorismo, legitimación, legalidad, estado,

monopolio de la violencia...
deconstrucción-destrucción-construcción de ideas
enquistadas y el caso de l@sdetenid@s por liberar
animales en España
Terrorismo según wikipedia:

«El terrorismo es un método productor de ansiedad basado en la
acción violenta repetida por parte de un individuo o grupo (semi)
clandestino o por agentes del estado, por motivos idiosincráticos,
criminales o políticos, en los que — a diferencia del asesinato —
los blancos directos de la violencia no son los blancos principales.
Las víctimas humanas inmediatas de la violencia son generalmente
elegidas al azar (blancos de oportunidad) de una población blanco,
y son usadas como generadoras de un mensaje. Los procesos de
comunicación basados en la amenaza — y en la violencia — entre
el terrorista (la organización terrorista), las víctimas puestas en

peligro y los blancos principales son usados para manipular a las
|/|| 106
audiencias blanco, convirtiéndolas en blanco de terror, blanco de

demandas o blanco de atención, según que se busque primariamente
su intimidación, su coerción o la propaganda.»
Queda más que claro que el terrorismo está apuntado a
personas, para tratar de generar eso, al menos desde el punto de
vista conceptual, es lo que dicen estas palabras...
Los cargos a los que se enfrentan al día de hoy los activistas
de las dos organizaciones no tienen andamiento en cuanto a
la realidad de sus acciones, eso está más que claro, y aunque
fueran ell@s “culpables” de haber liberado a los visones en años
anteriores, tampoco sería un acto terrorista porque no era ese el
objetivo de quienes los liberaron, basta con mirar que no son
objetivos del FLA (ALF) las personas sino que se basa en un ataque
a las propiedades de los especistas, explotadores de diferentes
sitios específicos, o ataques a la propiedad privada como coches,
casas, sea como fuera el tema del terrorismo viene jugando contra
cualquier disidencia desde 10 años a esta parte, de ahí que en sitios
como U$A fuera objeto de hacer y diagramar leyes de manera que
cualquier movimiento contra lo establecido fuese nombrado como
terrorista, quizá el hecho del 11 M en España, 7J en Inglaterra , la
palabra terrorismo genera en sí misma, en su integridad a el mismo
terror, los medios de comunicación se encargan de dejarlo “claro” a
las masas embobecidas entre fútbol, alcohol, objetos que comprar,
sirve todo para dejar difuminado el mensaje que los movimientos
sociales , legitimados por la propia injusticia y sin saber ni interesarse
en las leyes, decide salir a la calle a intentar de generar conciencia,
sea a través de un panfleto, un grafiti, una pegata, un sabotaje,
una destrucción de jaulas,etc., lo que te imagines, pues la injusticia
también marca diferentes caminos a seguir, todos legítimos y
válidos, las leyes las hace el poder, que intenta ir fragmentando
107 |/||
Roberto Leme
las luchas en buenas y malas, activistas buenos y malos, legales e

ilegales, subvencionados y no subvencionados, nosotr@s debemos
tenerlo en cuenta ya que ahora estamos en una instancia donde
eso debe obviarse, ante el ataque no sólo digamos a activistas por
los derechos animales-liberación animal, sino a una parte íntegra
que tiene que ver con los derechos burgueses otorgados incluso en
declaraciones de las Naciones Unidas, pero ahora quitados en un
movimiento de mano, lo que nos ha de importar es la legitimación
de las causas, la inserción social que esta tenga o ir fomentando en
las bases sociales la necesidad de la difusión y propagación de las
ideas antiespecistas, antiautoritarias en su fundamento.
Que la solidaridad no quede dentro de estas detenciones, de
momento coyunturales en el estado español, sino hacer que se
extienda donde hay más personas, que como los animales, están
privad@s de su libertad, sin importar ya si “son culpables” o no, eso
ya sabemos que es creado por el propio poder, seguir creyendo en
las leyes nos quita cierta perspectiva a la hora del ataque del aparato
represivo, con su policía, ejército...
Divide y vencerás es su máxima, que la nuestra sea politízate y
lucharás!
Solidaridad con l@s 12 detenid@s en España, los compañeros
eco-anarquistas en México...la lista es larga, queda en nosotr@s el
apoyo.
|/|| 108
Índice
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Propiedad vs Liberación Animal. . . . . . . 13
Especismo vs liberación animal.. . . . . . . 35
Veganismo vs liberación animal.. . . . . . . 53
Lo cotidiano vs liberación animal. . . . . . 73
Todos los artículos recogidos para el armado del libro pueden encon-
trarse en el blog www.rebelionanimal.wordpress.com ,
blog mediante el cual se difundía el programa de radio del mismo
nombre, que ahora dicho proyecto está parado pero que estuvo de
forma a-periódica durante más de 10 años en proyectos de radios
libres en diversas ciudades.
Las imágenes que aparecen corresponden a imágenes retocadas del

autor, otras han sido parte de diversas campañas de difusión y pro-
paganda por la liberación animal (a través de pegatinas, carteles), y
artistas conocidos o no sobre la temática.

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Liberación animal

más allá del

La mayoría de los beneficios de este libro serán destinados a apoyo a pres@s y

Abajo los muros de las prisiones

Cuando el pasado se manchó de sangre, much@s son l@s que

“Yo si veo un león en la sabana no le pego un tiro sino que salgo

Siendo sinceras ésta es la primera obra relacionada con la Liberación

podría ser el caso de la MAT) nos abren la posibilidad de repensar

Vivisección, experimentación animal, mataderos, jaulas, gritos,

hagan el trabajo (“conviértete en activista”); pasando por el aro

como si estas opresiones ya hubiesen sido erradicadas- y lo último

Cuando el estado y el especismo vinieron a buscar a

Cuando encarcelaron a l@s anarcovegan@s, guardé

Cuando vinieron a buscar a los vegan politics, no

Cuando vinieron a buscar a los vegan@s, me callé la

Cuando vinieron a buscar a l@s vegetarian@s, no me

Cuando vinieron a buscar a l@s antitaurin@s, me

Cuando vinieron por mí, no había nadie más que

Sobre la propiedad de animales

Dice el diccionario sobre propiedad: Derecho o facultad de poseer

Dicen por ahí que la propiedad es un robo, por lo cual la

Cuando usar la leche de otras especies se convierte

Para alimentar a las crías humanas se “recurre” al uso de la leche

Muchas veces todo eso genera miedo a madres-padres ya que

Si las personas sabemos que un simple sacaleches para mujeres

La traición de los granjeros…

personas es hacer dinero con sangre ajena. El tema es que disfrazan

Eco-especistas, l@s consumidor@s responsables.

El consumo responsable se ha convertido en un tema muy hablado

En otros casos se habla de la reducción del consumo y

Las más de las palabras que usamos cotidianamente para las

(Los animales tampoco) somos mercancía en manos

Son muchas las voces que se escuchan y nos escuchamos , algunos

fuerza de trabajo, y nos vamos olvidando en esa efervescencia de los

organizada y llevada a cabo por quienes sustentan el negocio de

Somos parte de la generación nini sí,

Algo tradicional no significa algo positivo. (Acerca

El hecho de que una acción o un hecho, sea tradicional no legitima

de que también es una tradición la ablación que practican culturas

cuando abogan en beneficio de su fiesta, diciendo esos tópicos tan

Consumir “productos” de origen animal tampoco es

Leyendo en un periódico de Uruguay me topé con estos datos bien

la cual le podemos sumar el tema de que no es nada eco-lógico el

Pena de muerte…para los animales

Cuando se habla de pena de muerte se piensa por extensión que

una especie en particular, la humana, olvidando la pena de muerte

El autoritarismo no entiende de especies, contra el

Hoy no estamos todos en la huelga, faltan muchos que son explotados

reclamos Nos han educado de forma que solo pensemos, veamos y

EL AUTORITARISMO NO ENTIENDE DE ESPECIES

CONTRA EL ESPECISMO Y EL CAPITAL

Tod@s somos animales, tod@s sentimos por igual.

Texto de panfleto para difundir, luego se subirá el pdf para quienes

Contra el especismo y el capital, liberación humana

En huelga con la explotación animal establecida, que todos los días

autoritarismo es eso, poco le importa al animal si lo encierran

Mi anarquismo es diferente a tu anarquismo

Buscamos cosas diferentes pareciera ser, a mí me interesa que la