22-23

GRADO EN FILOSOFÍA
SEGUNDO CURSO

GUÍA DE
ESTUDIO
COMPLETA

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y

RENACENTISTA II
CÓDIGO 70012080
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

22-23
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y
RENACENTISTA II
CÓDIGO 70012080

ÍNDICE

PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA
ASIGNATURA
EQUIPO DOCENTE
HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE
TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS
COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
CONTENIDOS
METODOLOGÍA
PLAN DE TRABAJO
SISTEMA DE EVALUACIÓN
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA
GLOSARIO

UNED 2 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

Nombre de la asignatura HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA II

Código 70012080
Curso académico 2022/2023
Departamento FILOSOFÍA
Título en que se imparte GRADO EN FILOSOFÍA
CURSO - PERIODO GRADUADO EN FILOSOFÍA (Plan en extinción 2009)
- SEGUNDOCURSO
- SEMESTRE 2
CURSO - PERIODO GRADUADO EN FILOSOFÍA (Nuevo Plan 2019)
- SEGUNDOCURSO
- SEMESTRE 2
Tipo OBLIGATORIAS
Nº ETCS 5
Horas 125.0
Idiomas en que se imparte CASTELLANO

PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN

PRESENTACIÓN
Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista ll es una asignatura semestral obligatoria de
5 ECTs para los alumnos de segundo curso del Grado de Filosofía.
El primer objetivo de esta asignatura consiste en comprender, a través de sus grandes
filósofos, el significado del Renacimiento y su repercusión en la actualidad. De hecho,
la Modernidad no se puede comprender sin el estudio de la contribución de la tradición
humanista a la cultura y a la civilización de Occidente. En segundo lugar, dada la
complejidad y la variedad temática de este período, nos hemos propuesto presentar el
desarrollo de la filosofía renacentista en sus líneas fundamentales, haciendo referencia a los
que fueron sus principales protagonistas. Los autores y temas objeto de estudio en la
asignatura ponen de manifiesto la excepcional riqueza intelectual de una época que originó
una nueva visión de la realidad, produciendo un cambio radical en la conciencia y en la
realidad europea que llega hasta nuestros días.
CONTEXTUALIZACIÓN
La asignatura se inscribe en la materia general de Historia de la Filosofía. El
alumno matriculado en el Grado de Filosofía cursará esta materia en diferentes asignaturas
a lo largo de su formación:
- dos asignaturas de Formación Básica de 6 créditos, por el carácter eminentemente
formativo y básico de la filosofía antigua, que se imparten en el primer y segundo semestres
del primer curso,
- seis asignaturas obligatorias de 5 créditos situadas en los tres cursos posteriores, una en
cada uno de los semestres, siguiendo el orden temporal histórico de su contenido. Estas
asignaturas son: Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista l y ll, Historia de la Filosofía
Moderna l y ll y Corrientes Actuales de la Filosofía l y ll.
- cinco asignaturas optativas que se ofrecerán en el cuarto curso, tendentes a ampliar en lo
posible zonas que no han podido ser desarrolladas por las asignaturas anteriores: la filosofía
española y las sabidurías orientales antiguas, más una reflexión metodológica sobre el
carácter doble, filosófico e histórico de esta materia.
QUÉ TENGO QUE ESTUDIAR Y LEER

UNED 3 CURSO 2022/23

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Esta asignatura no tiene prueba presencial, sino que se evalúa mediante PEC. Los
contenidos de la asignatura se corresponden con el índice del libro recomendado (véase
Bibliografía básica de esta guía). Se puede disponer de dicho libro como base fundamental
para responder a las preguntas de que consta la PEC.

REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA

ASIGNATURA

No existen requisitos especiales para cursar esta asignatura, más allá de los oficiales para
poder cursar los estudios de Grado. Sí es aconsejable que el estudiante observe la sucesión
cronológica establecida en la Materia de Historia de la Filosofía con el fin de que pueda
comprender los presupuestos histórico-filosóficos de cada período y de cada pensador, el
sustrato desde el cual se levantan.

EQUIPO DOCENTE
Nombre y Apellidos RAFAEL HERRERA GUILLEN (Coordinador de asignatura)
Correo Electrónico rherrera@fsof.uned.es
Teléfono 91398-6949
Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento FILOSOFÍA

HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE

Lunes: 10.00 a 14.00 / 15.00 a 19.00

Martes: 10.00 a 14.00
Correo electrónico: rherrera@fsof.uned.es
En caso de requerir tutorías presenciales, imprenscindible cita previa.
Se recomienda encarecidamente el uso de la plataforma y el foro de la asignatura, donde
encontrarán información y materiales para preparar mejor la materia y hacer llegar todas sus
consultas.

TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS

En el enlace que aparece a continuación se muestran los centros asociados y extensiones

en las que se imparten tutorías de la asignatura. Estas pueden ser:
• Tutorías de centro o presenciales: se puede asistir físicamente en un aula o despacho del
centro asociado.
• Tutorías campus/intercampus: se puede acceder vía internet.
Consultar horarios de tutorización de la asignatura 70012080

COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE

UNED 4 CURSO 2022/23

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Nuestra asignatura se centra en las siguientes competencias específicas:

- Posesión y comprensión de los conocimientos filosóficos propios del nivel educativo del
Grado.
- Capacidad de reunir, seleccionar e interpretar los datos, textos y problemas filosóficos
- Capacidad de exponer argumentada y sistemáticamente la propia interpretación de textos y
problemas filosóficos.
- Capacidad de aplicar los conocimientos adquiridos en contextos diferentes.
Esta asignatura contribuirá también desde su ámbito de estudio a que el estudiante adquiera
las competencias y capacidades generales de:
- Gestionar el trabajo planificándolo autónomamente.
- Gestionar y organizar la información.
- Buscar y discriminar la información relevante, especialmente en la lectura crítica de textos.
- Manejar adecuadamente las fuentes bibliográficas y documentales útiles.
- Planificar y organizar el esfuerzo dedicado al estudio, especialmente en la lectura.
- Análisis y síntesis.
- Controlar adecuadamente el tiempo.
- Desarrollar interacciones significativas con docentes, tutores y otros estudiantes.
- Elaborar de forma autónoma trabajos de síntesis y reflexión crítica.
- Trabajo en equipo, debate, discusión y establecimiento de consensos.
- Desarrollar el razonamiento crítico y la reflexividad.
- Aplicar los conocimientos teóricos y resolver problemas incluso en entornos nuevos y poco
conocidos.
- Expresarse y comunicarse correctamente, sobre todo por escrito.

La asignatura se inscribe en la materia general de Historia de la Filosofía. El

alumno matriculado en el Grado de Filosofía cursará esta materia en diferentes asignaturas
a lo largo de su formación:
- dos asignaturas de Formación Básica de 6 créditos, por el carácter eminentemente
formativo y básico de la filosofía antigua, que se imparten en el primer y segundo semestres
del primer curso,
- seis asignaturas obligatorias de 5 créditos situadas en los tres cursos posteriores, una en
cada uno de los semestres, siguiendo el orden temporal histórico de su contenido. Estas
asignaturas son: Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista l y ll, Historia de la Filosofía
Moderna l y ll y Corrientes Actuales de la Filosofía l y ll.
- cinco asignaturas optativas que se ofrecerán en el cuarto curso, tendentes a ampliar en lo
posible zonas que no han podido ser desarrolladas por las asignaturas anteriores: la filosofía
española y las sabidurías orientales antiguas, más una reflexión metodológica sobre el
carácter doble, filosófico e histórico de esta materia.

UNED 5 CURSO 2022/23

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RESULTADOS DE APRENDIZAJE

Se prevé que el alumno adquiera progresivamente las competencias ya citadas por medio
del trabajo autónomo, la lectura atenta y comprensiva de la bibliografía, la participación en la
discusión colectiva de los foros virtuales -moderada por el profesor y los tutores-, la
realización de trabajos voluntarios tutelados y también mediante las pruebas de calificación
dentro del sistema de evaluación y seguimiento, todo ello con los resultados que a
continuación se enumeran.
4.1. Resultados de aprendizaje generales de la asignatura Historia de la Filosofía Medieval y
Renacentista Il
- Adquisición comprensiva y razonada de los contenidos teóricos fundamentales de la
disciplina.
- Conocimiento y ubicación de las distintas propuestas y cuestiones suscitadas por la
filosofía.
- Conocimiento de los recursos para la localización de fuentes bibliográficas y documentales
para el estudio y la investigación, con el fin de ser capaz de discernir las más apropiadas.
- Conocimiento de las posibilidades que ofrece Internet para la consulta de fuentes para el
estudio en este campo.
- Capacidad de exponer y defender de forma sistemática y argumentada hipótesis,
planteamientos e interpretaciones desde una perspectiva crítica.
- Aplicación práctica de los conocimientos adquiridos en distintos ámbitos.
4.2. Resultados de aprendizaje específicos de la materia Historia de la Filosofía
Se espera que el alumno adquirirá aprendizaje, formación, conocimiento y destrezas en:
- Conocimiento del desarrollo histórico de la filosofía en cada uno de sus períodos.
- Comprensión articulada de las distintas propuestas de los pensadores más significativos en
sus propios términos y textos.
- Interpretación actualizada de esos períodos, pensadores y textos, de manera que el
estudiante sepa traer hacia su presente lo aprendido en esta Materia.
- Captación de la articulación e imbricación de los distintos ámbitos filosóficos y en los
diferentes períodos, de manera que el estudiante logre una visión de conjunto, y no
meramente parcial y especializada.
- Conciencia de la historicidad del pensar y a la vez de la mayor o menor presencia actual de
todos esos autores, es decir, del empeño filosófico de hablar para todos los seres racionales.
- Comprensión de la metodología histórico-filosófica de la Historia de la Filosofía, de su
estudio e investigación.

UNED 6 CURSO 2022/23

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CONTENIDOS

Tema 1. LA PRIMERA FILOSOFÍA MODERNA: FILOSOFÍA RENACENTISTA

I. Antecedentes: Jacob Burckhardt

II. Negación de la existencia de la Filosofía Renacentista
III. Defensa de la existencia de la Filosofía Renacentista
IV. Estatuto histórico de la Filosofía Renacentista
1. Edad Media y Renacimiento: ruptura, continuidad, contigüidad
2. Modernidad e Ilustración
3. Actualidad de la Filosofía Renacentista
V. Conclusión

Tema 2. EL HUMANISMO

I. Petrarca: el punto de partida del Humanismo

II. El Humanismo italiano
1. Leonardo Bruni
2. Poggio Bracciolini
3. León Battista Alberti
4. Lorenzo Valla
a) Epicureísmo
b) El poder de la filología
III. Erasmo: El Humanismo ironista
IV. Vives: El Humanismo social
V. Montaigne: El Humanismo escéptico

Tema 3. EL NEOPLATONISMO

I. Preliminar
II. Nicolás de Cusa
1. Ser humano y docta ignorancia
a) Coincidentia oppositorum
b) Dios: complicación, explicación, contracción
III. Escuela neoplatónica de Florencia
1. Georgios Gemistos Pletón

UNED 7 CURSO 2022/23

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2. Marsilio Ficino
a) Pía filosofía y docta religión
b) Filosofía de la historia y revelación
c) Ontología y amor
3. Giovanni Pico della Mirandola
a) Unidad universal: filosofía, cábala, teología
b) La dignidad del hombre
4. León Hebreo

Tema 4. EL NEOARISTOTELISMO

I. Aristotelismos: escolástico, averroísta, alejandrista

II. Pietro Pomponazzi

Tema 5. FILOSOFÍA POLÍTICA

I. Introducción
II. Dante: monarquía imperial
III. Marsilio de Padua: defensor de la paz
IV. Erasmo: paz imperial
V. Tomás Moro: Utopía
VI. Bacon: Nueva Atlántida
VII. Campanella: la Ciudad del Sol
VIII. Maquiavelo: el Príncipe

Tema 6. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

I. Política y reforma religiosa

II. Erasmo: el Humanismo cristiano
III. Lutero: La Reforma protestante
IV. Otras figuras de la Reforma protestante: Calvino y Zuinglio
1. Calvino
2. Zuinglio
V. La Contrarreforma: la reacción católica

UNED 8 CURSO 2022/23

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Tema 7. FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA Y DE LA CIENCIA

I. Giordano Bruno: la naturaleza es Dios

II. Copérnico: la revolución científica
III. Galileo: la génesis de la ciencia moderna
IV. Bacon: el dominio tecnocientífico de la naturaleza

METODOLOGÍA

Esta asignatura hace uso de la Metodología de Enseñanza-Aprendizaje en la modalidad de

enseñanza a distancia propia de la UNED (que puede incluir algunas actividades
presenciales optativas), y se basa en las Tecnologías Informáticas de Comunicación, así
como radio, televisión, teléfono, correo postal, Internet y videoconferencias, que podrán ser
utilizados en esta asignatura.
TIPOS DE RECURSOS
En esta asignatura la relación entre la formación, el seguimiento y la evaluación del
alumnado se realiza, principalmente, a través de tres tipos de recursos:
1. Libros:
1) Libro recomendado como manual y para la PEC obligatoria: Rafael Herrera Guillén. La
primera filosofía moderna: el Renacimiento. Madrid: Tecnos, 2020.
• Este libro cubre todos los contenidos de la materia y su índice se corresponde con los
temas.
2) Libro para la PEC optativa: Rafael Herrera Guillén. Breve historia de la utopía. Madrid:
Nowtilus. 2013.
• Esta PEC versará acerca de los contenidos de este libro. Es optativa.
3) Recursos multimedia y artículos online
• Para ampliar los contenidos fundamentales de la materia, disponibles a través del curso
virtual.
2. Tutorías presenciales y en línea, en donde se tratarán distintos temas de la asignatura, se
resolverán dudas, se darán consejos para el estudio y la preparación de la materia.
3. Interacción con otros estudiantes en las tutorías presenciales y en los distintos foros
que contiene el curso virtual.

__________________________________________________________________________
____________

Metodología de las actividades formativas propuestas y distribución del tiempo asignado

(ECTS) a cada una.
La asignatura Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista lI tiene asignados 5 créditos

UNED 9 CURSO 2022/23

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ECTS en el plan de grado de Filosofía, equivalentes a 125 horas de trabajo del estudiante.
La planificación del trabajo se ha repartido entre las siguientes actividades:
1. Trabajo autónomo del estudiante. 60% de los ECTS
A. Lectura y estudio de los textos básicos y bibliografía complementaria de la asignatura y
sus temas: 40% de los ECTS.
B. Estudio personal de los materiales colgados en la página web de la asignatura como
material de apoyo: 10% de los ECTS.
C. Elaboración voluntaria de trabajos: 10% de los ECTS.
2. Interacción con el equipo docente y los profesores tutores: a estas actividades se les
concede el 40% de los créditos ECTS asignados a esta asignatura.
A. Lectura de las orientaciones para el estudio de la aignatura, orientaciones proporcionadas
por el Equipo docente por medios impresos, por Internet o por otros medios: 3% de los
ECTS.
B. Participación en los foros y seminarios virtuales de la página web de la asignatura, en
donde se da un fructífero intercambio entre los alumnos e icluso trabajo en grupo: 15% de
los ETCS.
C. Consulta personal del estudiante al profesor y al tutor por las vías mencionadas: 5% de
los ECTS.
D. Asistencia a las tutorías presenciales: 10% de los ECTS.
E. Realización de exámenes y revisión de los mismos y de los posibles trabajos: 7% de los
ECTS.
En el transcurso de estas actividades el estudiante irá adquiriendo las competencias
genéricas y específicas del Grado, sobre todo algunas de ellas.

PLAN DE TRABAJO

En el cómputo de horas se incluyen el tiempo dedicado a las horas lectivas, horas de

estudio, tutorías, seminarios, trabajos, prácticas o proyectos, así como las exigidas para la
preparación y realización de exámenes y evaluaciones.
BLOQUE: PLAN DE TRABAJO - 125 Horas
La asignatura Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista lI tiene asignados 5 créditos
ECTS en el plan de grado de Filosofía, equivalentes a 125 horas de trabajo del estudiante.
La planificación del trabajo se ha repartido entre las siguientes actividades:
1. Trabajo autónomo del estudiante. 60% de los ECTS. Se distribuyen del siguiente modo:
A. Lectura y estudio de los textos básicos y bibliografía complementaria de la asignatura y
sus temas: 40% de los ECTS.
B. Estudio personal de los materiales colgados en la página web de la asignatura como
material de apoyo: 10% de los ECTS.

UNED 10 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

C. Elaboración voluntaria de trabajos: 10% de los ECTS.

2. Interacción con el equipo docente: 40% de los créditos ECTS asignados a esta
asignatura. Se distribuyen del siguiente modo:
A. Lectura de las orientaciones para el estudio de la asignatura, orientaciones
proporcionadas por el Equipo docente por medios impresos, digitales u otros: 3% de los
ECTS.
B. Participación en los foros y seminarios (si los hubiere), en donde se da un fructífero
intercambio entre los alumnos e incluso trabajo en grupo: 15% de los ETCS.
C. Consulta personal del estudiante al profesor y al tutor (si lo hubiere) por las vías
mencionadas: 5% de los ECTS.
D. Asistencia a las tutorías presenciales (si las hubiere): 10% de los ECTS.
E. Realización de exámenes y revisión de los mismos y de los posibles trabajos: 7% de los
ECTS.

En el transcurso de estas actividades el estudiante irá adquiriendo las competencias

genéricas y específicas del Grado, sobre todo algunas de ellas.

PRUEBA PRESENCIAL: 0 horas

Total Horas ECTS introducidas aquí : 125

SISTEMA DE EVALUACIÓN
TIPO DE PRUEBA PRESENCIAL
Tipo de examen No hay prueba presencial

PRUEBAS DE EVALUACIÓN CONTINUA (PEC)

¿Hay PEC? Si
Descripción

UNED 11 CURSO 2022/23

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Hay dos tipos de Pruebas de Evaluación Continua: Obligatoria y Optativa. Ambas se

realizarán en la plataforma AlF, en diferentes momentos.
PEC OBLIGATORIA
Consistirá en la elaboración de dos ensayos originales sobre cuestiones
extraídas de los contenidos de la materia. Se plantearán dos preguntas, que el
estudiante tendrá que resolver en dos horas. Para dicho ensayo podrá contar con
el libro recomendado de la asignatura. No se podrá improvisar, ni cortar y pegar,
sino que las cuestiones se plantearán de tal modo, que sólo si se han estudiado
previamente los contenidos, se podrá elaborar un ensayo original, propio de una
reflexión crítica y personal con fundamento.
PEC OPTATIVA
Consistirá en un ejercicio crítico, creativo y personal sobre la utopía renacentista,
sus orígenes y su influencia posterior. Dispondrá de una hora. Se basará en los
contenidos explicados en el libro Breve historia de la utopía.
Un ejemplo típico de PEC OBLIGATORIA:
Instrucciones:
1. Dispone de dos horas para redactar y subir su ejercicio.
2. Las respuestas deben ser enteramente originales.
3. El equipo docente se reserva el derecho a convocarle por teléfono o
videoconferencia para dar cuenta oral de su PEC, si así lo considerara oportuno.
Dicha entrevista determinaría su nota.
4. Recuerde que debe subir su ejercicio a la aplicación dentro de las dos horas
asignadas al ejercicio. En ningún caso se aceptará ningún ejercicio enviado por
email.
5. Se permite usar el libro recomendado de la asignatura.
6. Cada pregunta vale 5 puntos.
7. El equipo docente cuenta con sistema de detección antiplagio.
Preguntas:
1. Explique y compare críticamente el humanismo ironista de Erasmo con el
humanismo escéptico de Montaigne. Después valore con fundamento la
actualidad o inactualidad de ambos autores.
2. Explique y compare críticamente el humanismo cristiano de Erasmo con la
reforma protestante de Lutero. Después valore con fundamento si estas
cuestiones religiosas tienen vigencia.
Un ejemplo típico de PEC OPCIONAL
Instrucciones:
1. Dispone de una hora para redactar y subir su ejercicio.
2. La respuesta debe ser enteramente original.
3. El equipo docente se reserva el derecho a convocarle por teléfono o
videoconferencia para dar cuenta oral de su PEC, si así lo considerara oportuno.
Dicha entrevista determinaría su nota.
4. Recuerde que debe subir su ejercicio a la aplicación dentro de las dos horas
asignadas al ejercicio. En ningún caso se aceptará ningún ejercicio enviado por

UNED 12 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

email.
5. Se permite usar el libro recomendado para la pec opcional.
6. El ejercicio puede sumar de 0 a 1 punto sobre la nota obtenida en la PEC
obligatoria.
7. El equipo docente cuenta con sistema de detección antiplagio.
Pregunta:
Explique y analice críticamente las principales ideas de la Utopía de Tomás Moro
y busque elementos que se pudieran comparar con “Un Mundo Indignado”, como
el del 15M.
Criterios de evaluación
Se valorarán dos elementos, fundamentalmente: 1. El básico: que el estudiante
demuestre conocimiento de las ideas, conceptos y argumentos básicos de las
preguntas 2. Originalidad: que el estudiante haga una interpretación propia de las ideas,
conceptos y argumentos básicos de las preguntas. No se trata de que dé una opinión
personal vaga sobre los puntos abordados, sino de que elabore los contenidos de forma
ensayística, comprensiva y crítica, y que sea capaz de discernir sobre la actualidad o
inactualidad de las teorías e ideas renacentistas.
Ponderación de la PEC en la nota final La PEC obligatoria se pondera con el 100%
de la nota final. La PEC opcional puede subir
hasta un punto sobre la nota obtenida en la
PEC obligatoria y habilita para la obtención
de Matrícula de Honor, en caso de alcanzar
sobresaliente en la PEC obligatoria.
Fecha aproximada de entrega 15/05
Comentarios y observaciones
Por favor, téngase en cuenta que es Fecha aproximada

OTRAS ACTIVIDADES EVALUABLES

¿Hay otra/s actividad/es evaluable/s? No
Descripción
Criterios de evaluación
Ponderación en la nota final 0
Fecha aproximada de entrega
Comentarios y observaciones

¿CÓMO SE OBTIENE LA NOTA FINAL?

La nota final es el resultado de la suma de lo obtenido en las dos preguntas de la PEC

obligatoria. La PEC opcional sólo podrá añadir de 0 a 1 punto sobre la nota final de la
PEC obligatoria.

UNED 13 CURSO 2022/23

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BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

ISBN(13):9788430979028
Título:LA PRIMERA FILOSOFÍA MODERNA: EL RENACIMIENTO
Autor/es:Herrera, Rafael ;
Editorial:EDITORIAL TECNOS

ISBN(13):9788499675213
Título:BREVE HISTORIA DE LA UTOPÍA (Nowtilus)
Autor/es:Herrera, Rafael ;
Editorial:Nowtilus

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Tema 1. LA PRIMERA FILOSOFÍA MODERNA: FILOSOFÍA RENACENTISTA

-Abbagnano, N: La filosofía del Renacimiento, Tomo 2 de la “Historia de la Filosofía”,
Montaner y Simón, Barcelona, 1973.
-Antiseri, Dario; Reale, Giovanni, Historia del pensamiento filosófico y científico, T. II, Herder,
Barcelona, 2010.
-Burckhardt, J. La cultura del Renacimiento en Italia, EDAF, Madrid, 1982.
-Burke, P., El Renacimiento italiano, cultura y sociedad en Italia, Alianza, Madrid, 1993.
-Cassirer, E: Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Buenos Aires, Emecé,
1951.
-Copleston, F: Historia de la Filosofía, tomo lll, Ariel Filosofía, Barcelona, 2004.
-Gandillac, M: La filosofía en el Renacimiento, Tomo 5 de la “Historia de la Filosofía”,
Editorial siglo XXl, 6ª edición, Madrid, 1987.
-García Estébanez, E., El Renacimiento: humanismo y sociedad, Cincel, Madrid, 1986.
-Garin, E. El Renacimiento italiano, Ariel, Barcelona, 1986 (selección de textos). / Medioevo y
Renacimiento, Taurus, Madrid, 1981 (especialmente: “Interpretaciones del Renacimiento”,
pp. 69-85). / La revolución cultural del Renacimiento, Crítica, Barcelona, 1981
(especialmente: Cap. 1. “Edades oscuras y Renacimiento. Un problema de límites”, pp. 29-
73).
-Garin, E: La revolución cultural del Renacimiento, Editorial Crítica, Barcelona, 1981.
-Granada, M. A., El umbral de la modernidad, Herder, Barcelona, 2000. (Especialmente la
“Introducción: ¿Qué es el Renacimiento?”, pp. 15-55).
-Granada, M. A: El umbral de la modernidad, Herder, Barcelona, 2000.
-Kristeller, P. O., El pensamiento renacentista y sus Fuentes, F.C.E., México, 1982.
-Kristeller, P. O: Ocho filósofos del Renacimiento, F.C.E., México, D.F., 1982.

UNED 14 CURSO 2022/23

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Tema 2. EL HUMANISMO
-AA.VV. Humanismo y Renacimiento, Alianza, Madrid, 2007 (Antología de textos de Valla,
Ficino, Poliziano, Pico, Pomponazzi, Castiglione,Guicciardini)
-Abellán, José Luis. El erasmismo español. Espasa-Calpe. Colección Autral, Madrid, 2005.
-Augustijn, C., Erasmo de Rótterdam, Crítica, 1990.
-Bataillon, M., Erasmo y el erasmismo, Crítica, Barcelona, 2000.
-Batllori, M., Humanismo y Renacimiento (Estudios hispano-europeos), Ariel, 1987; reed.
Círculo de Lectores, Barcelona, 1995.
-Burke, P., Montaigne, Alianza Editorial, Madrid, 1985.
-Calero, F., Juan Luis Vives. Ayuntamiento, Valencia, 2009.
-Comte-Sponville, A., Montaigne y la filosofía, Paidós, Barcelona, 2009.
-Conche, M., Montaigne et la philosophie, PUF, Paris, 1996.
-Dotti, V., Petrarca e la scoperta della coscienza moderna, Milan, 1978.
-Febvre, L., Erasmo, la Contrarreforma y el espíritu moderno, Ediciones Orbis, Barcelona,
1985.
-Foster, K., Petrarca. Crítica, Barcelona, 1989.
-Garin, E., El hombre del Renacimiento, Alianza, Madrid, 1990. / L’Umanesimo italiano,
Laterza, Bari, 1986. / “Los cancilleres humanistas de la república florentina de Coluccio
Salutati a Bartolomeo Scala”, en Revolución cultural del Renacimiento, ed .cit. pp. 73-107.
-González García, M., “La batalla contra el mal en Erasmo: una apuesta por el hombre”, en
González García, M., Filosofía y dolor , Tecnos, Madrid, 2006, pp. 159-177.
-Grassi, E., La filosofía del humanismo, Anthopos, Barcelona, 1993.
-Guy, A., Vives ou l´humanisme engagé, París, Seghers, 1972.
-Heller, A., El hombre del Renacimiento, Península, Barcelona, 1980.
-Herrera Guillén, R. “Justicia social en Vives y su influencia en Sempere y Guarinos”. Artículo
pendiente de publicación (solicitar copia al profesor rherrera@fsof.uned.es).
-Horkheimer, M., “Montaigne y la función del escepticismo”, en Historia, metafísica y
escepticismo, Alianza, Madrid, 1982, pp. 137-203.
-Huizinga, J., Erasmo, Salvar, Barcelona, 1986.
-Kristeller, P. O., Ocho filósofos del Renacimiento, F.C.E., México, 1982 (véase Petrarca y
Valla, pp. 12-57). / El pensamiento renacentista y sus fuentes, cit. (Véase El movimiento
humanista, pp. 38-52).
-Morrás, M., Manifiestos del humanismo, Península, Barcelona, 2000 (Selección de textos de
Petrarca, Bruni, Valla, Pico della Mirandola, Alberti).
-Murphy (ed.), J. J., La elocuencia en el Renacimiento, Visor, Madrid, 1999.
-Noreña, C. G., Juan Luis Vives, Madrid, Ediciones Paulinas, 1978.

UNED 15 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

-Popkin, R. H., La historia del escepticismo desde Erasmo hasta Spinoza, F.C.E., México,
1983.
-Rico, F., El sueño del humanismo. De Petrarca a Erasmo, Alianza, Madrid, 1993.
-Vives, J. L, Obras políticas y pacifistas, Madrid, Atlas, 1999.

Tema 3. EL NEOPLATONISMO
- Bloch, E., Entremundos en la historia de la filosofía, Taurus, Madrid, 1984, pp. 139-149.
- Cassirer, E., Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, cit. Cap. III y IV.
- Cassirer, E., Individuos y cosmos en el Renacimiento, Emecé, Buenos Aires, 1951.
- Colomer, E., De la Edad Media al Renacimiento, Herder, Barcelona, 1975, cap. VI, VII y
VIII.
- Cusa, Nicolás de, La docta ignorancia, Aguilar, Buenos Aires, 1957; reed. Orbis, Barcelona,
1985. / De Dios escondido y de la búsqueda de Dios, Aguilar, Madrid, 1973.// De
concordancia católica o sobre la unión de los cristianos, Centro de Estudios
Constitucionales, Madrid, 1987. / La visión de Dios, Eunsa, Pamplona, 1995. / La paz de la
fe. Carta a Juan de Segovia, Tecnos, Madrid, 1999. / Diálogos del idiota. El Posset. La
cumbre de la teoría, Eunsa, Pamplona, 2001.
- Ficino, M., De amore. Comentario al Banquete de Platón, Tecnos, Madrid, 1986.
- Ficino, M., Sobre el furor divino y otros textos, Ed. Anthropos, Rubí, 1993
- Flash, K., Nicolás de Cusa, Herder, Barcelona, 2003.
- García González, J. A., Conocimiento y mundo en Nicolás de Cusa, Universidad de
Málaga, 1988.
- Garin, E., La revolución cultural del Renacimiento, cit., cap. V. //El zodíaco de la vida,
Península, Barcelona, 1981.//G. Pico della Mirandola. Vita e dottrina, Florencia, 1937.
- González, M., “La filosofía como portadora de paz en G. Pico della Mirandola”, en Filosofía
y cultura, Siglo XXI, Madrid, 2014, pp. 81-99.
- Goñi Zubieta, C., Pico della Mirandola, Ediciones del Orto, Madrid, 1996.
- Koyré, A., Del mundo cerrado al universo infinito, Madrid, 1979.
- Kristeller, P. O., Ocho filósofos del Renacimiento, cit., cap. III y IV.//El pensamiento
renacentista y sus fuentes, cit.//Il pensiero filosofico di M. Ficino, Florencia, 1953.
- León Hebreo, Diálogos de amor. Tecnos, Madrid, 1986.
- Pico della Mirándola, G., Conclusiones mágicas y cabalísticas, Eduardo Sierra Valentí
(trad.), Obelisco, Barcelona, 1996.
- Pico della Mirandola, G., De la dignidad del hombre, Editora Nacional, Madrid, 1984.
- Pico della Mirandola, G., Discurso sobre la dignidad del hombre. Pedro Quetglas (trad.),
PPV, Barcelona, 2002.
- Secret, F., La Kabbala cristiana del Renacimiento, Taurus, Madrid, 1979,cap. III.

UNED 16 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

- Soria Olmedo, A., Los "Dialoghi d'amore" de León Hebreo : aspectos literarios y culturales.
Universidad de Granada, Granada, 1984.
- Yates, F. A., Giordano Bruno y la tradición hermética, Ariel, Barcelona, 1983, caps. IV y V.

Tema 4. EL NEOARISTOTELISMO
- Cassirer, E., Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, cit.
- Garin, E., El zodíaco de la vida, cit.
- Granada, M. A., “El aristotelismo radical de Pomponazzi: la concepción naturalista del
hombre” en Cosmología, religión y política en el Renacimiento, Anthopos, Barcelona, 1988,
pp.196-218 y pp. 121-135.
- Kristeller, P. O., Ocho filósofos del Renacimiento italiano, cit. (Véase: cap. V: Pomponazzi)
- Nardi, B., Studi su Pietro Pomponazzi, Felice Le Mounier, Florencia, 1965.
- Pomponazzi, P., De Incantationibus, Basilea, 1567 (reimpresión Hildesheim, 1970).
- Pomponazzi, P., Tractatus de inmortalitate animae, ed. y trad. italiana de G. Morra, Bolonia,
1954.

Tema 5. FILOSOFÍA POLÍTICA

a) Pensamiento utópico
- Ackroyd, P., Tomás Moro, Edhasa, Barcelona, 2003
- Augustijn, C., Erasmo de Rótterdam, cit.
- Bacon, F., Nueva Atlántida, Mondadori, Madrid, 1988; Porrúa, México, 1991, Abraxas, 2006
- Bataillon, Erasmo y el erasmismo, cit.
- Berglar, P., La hora de Tomás Moro: sólo frente al poder, Ediciones Palabra, Madrid, 2004
- Bloch, E., Entremundos de la historia de la filosofía, cit. (Véase: Campanella, pp. 175-185.
- Campanella, T., La ciudad del Sol, Madrid, Tecnos, 2007.
- Campanella, T., La Política, Alianza Editorial, Madrid, 1991 (Contiene: “La Ciudad del Sol”,
“Monarquía de España” y “Aforismos”, con una amplia introducción, pp. 9-73)
- Castillo Martínez, P., Tomás Moro: retorno a Utopía, Ediciones San Pablo, Madrid, 2006
- Chambers, R. W., Tomás Moro, Buenos Aires, 1946.
- Erasmo, Educación del príncipe cristiano, Tecnos, Madrid, 1996.//Escritos de crítica
religiosa y política, Círculo de Lectores, Madrid, 1996.// Adagios del poder y de la guerra,
Pre-textos, Valencia, 2000.
- Farrington, B., F. Bacon, filósofo de la revolución industrial, Editorial Ayuso, Madrid, 1971.
- Febvre, L., Erasmo, la Contrarreforma y el espíritu moderno, cit.
- González García, M. “Utopía y poder en los orígenes de la modernidad: la utopía como
proyecto político y sus críticos”, en Utopía y poder en Europa y América, TEcnos, Madrid,
2015, pp..95-117

UNED 17 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

- González García, M., “La batalla contra el mal en Erasmo: una apuesta por el hombre”, en
Filosofía y dolor, Tecnos, Madrid, 2006, pp.159-177.
- González, M., “Ética y política en los orígenes de la modernidad”, en La idea de Europa en
el siglo XVI, UNED, Madrid, 1999, pp. 159-185.
- Huizinga, J., Erasmo, Salvat, Barcelona, 1987.
- Maravall, J. A., Carlos V y el pensamiento político del Renacimiento, Madrid, 1960.
- Mesnard, P., El desarrollo de la filosofía política en el siglo XVI, Ediciones de la Universidad
de Puerto Rico, 1956.
- Mondolfo, R., Figuras e ideas de la filosofía del Renacimiento, cit.
- Moro, T., Utopía, Tecnos, Madrid, 1992. Espasa-Calpe, Madrid, 2005.
- Peppiat, M., Francis Bacon. Anatomía de un enigma, Gedisa, Barcelona, 1999.
- Quinton, A., Francis Bacon, Alianza, Madrid, 1980.
- Rico, F., El sueño del humanismo. De Petrarca a Erasmo, cit.
- Skinner, Q., Los fundamentos del pensamiento político moderno, “I. El Renacimiento”,
F.C.E., México, 1985.
- Truyol, A., Dante y Campanella. Dos visiones de una sociedad mundial, Madrid, 1968.
- Vázquez de Prada, A., Sir Tomás Moro, Rialp, Madrid, 1959.
- Wegener, G.B., Tomás Moro, Ariel, Madrid, 2003.

b) Realismo político
- Águila, R., del y Chaparro, S., La república de Maquiavelo, Tecnos, Madrid, 2006.
- Althusser, L., Maquiavelo y nosotros, Akal, Madrid, 2004.
- Aramayo, R. y Villacañas, J. L. (comps), La herencia de Maquiavelo, F.C. E., Madrid, 1999.
- Bausi, F., Maquiavelo, Universitat de Valencia, 2015.
- Brion, M., Maquiavelo, Ediciones B, Barcelona, 2003.
- Chabod, F., Escritos sobre Maquiavelo, F. C. E., México, 1984.
- Fernández Santamaría, J. A., Razón de Estado y política en el pensamiento español del
Barroco (1595-1640), Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1986. // El Estado, la
guerra y la paz: el pensamiento político español del Renacimiento (1516-1559), Akal, Madrid,
1988.
- González García, M., “El rostro demoníaco del poder: Quevedo contra Maquiavelo”, en
Maquiavelo en España y Latinoamérica, cit, pp. 143-177. “Maquiavelo o la pasión por la
política” en Filosofía y cultura, Siglo XXI, ad, 2014, pp. 99-119. // “Ética y política en los
orígenes de la modernidad”, en La idea de Europa en el siglo XVI, UNED, Madrid, 1999, pp.
159-185.//“Paz civil y violencia en Maquiavelo” en Filosofía y dolor, cit., pp. 177-189.
- Granada, M. A., Maquiavelo, Barcanova, Barcelona, 1981.
- Mansfield, H. C., Maquiavelo y los principios de la política moderna, F.C.E.,México.

UNED 18 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

- Maquiavelo, El Príncipe, Alianza Editorial, Madrid, 1999; Altaya, Barcelona, 2006; Espasa-
Calpe, Madrid, 2006. // Discursos sobre la primera década de Tito Livio, Alianza Editorial,
Madrid, 1987; reed. 2005.
- Meinecke, F., La idea de la razón de Estado en la Edad Moderna, Centro de Estudios
Constitucionales, Madrid, 1983 (Cap. I)
- Pocock, J.G.A., El momento maquiavélico. Tecnos, Madrid, 2008.
- Skinner, Q., Maquiavelo, Alianza, 1984.//Los fundamentos del pensamiento político
moderno. “I. El Renacimiento”, cit.
- Zarka, Y. Ch., Figuras del poder: estudios de filosofía política de Maquiavelo, Biblioteca
Nueva, Madrid, 2004.

Tema 6. FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

- Armogathe, J.-R. “Cultura e educazione nella reforma cattolica” en Le filosofie del
Rinascimento, cit., pp.488-506.
- Bainton, R. H., Lutero, Buenos Aires, 1955.
- Bloch, E., Thomas Münzer teólogo de la revolución, Madrid, 1968.
- Boisset, J., Erasme et Luther. Libre on serf-arbitre?, París, 1962.
- Calvetti, C., La filosofía de Calvino, Milán, 1955.
- Calvino, J., Institución de la religión cristiana, 2 vols., Rijvvik, 1968.
- Cantimori, D., Humanismo y religiones en el Renacimiento, Península, Barcelona, 1984.
- De Michelis Pintacuda, F., “Umanesimo e Riforma”, en Le filosofie del Rinascimento, cit.
Pp. 293-326.
- Delumeau, J., Lutero, Caralt, Barcelona, 2006.
- Erasmo, El Enquiridion o Manual del soldado cristiano, C.S.I.C., Madrid, 1971.//El elogio de
la locura, Alianza, Madrid, 1984.
- Febvre, L., Erasmo, la Contrarreforma y el espíritu moderno, cit.
- Fliedner, F., Martín Lutero: su vida y su obra, Ed. Clie, Barcelona, 2004.
- Fuentes Sagaz, M., Miguel Servet o Miguel de Villanueva: conmemoración del 450
aniversario de la muerte de Miguel Servet, 1553, Gobierno de Navarra, Pamplona, 2004.
- Gracia, D., Teología y medicina en la obra de Miquel Servet, Estudios Sijenenses, Miguel
Servet, Villanueva de Sijena, 2004.
- Granada, M. A., Cosmología, religión y política en el Renacimiento, cit
- Koyré, A., Místicos, espirituales y alquimistas en el siglo XVI alemán, Akal, Madrid, 1981.
- Lutero, M., Obras, 5 vols., Buenos Aires, 1967 ss.
- Servet, M., La restitución del cristianismo, Madrid, 1980.//El hereje perseguido, Madrid,
1973.
- Troeltsch, E., El protestantismo y el mundo moderno, México, 1951.

UNED 19 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

- Weber, M., La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Barcelona, 1979.

Tema 7. FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA Y DE LA CIENCIA

- Agripa, E. C., Filosofía oculta. Magia natural, Alianza, Madrid 1992.
- Bacon, F., La Gran Restauración, Alianza Editorial, Madrid, 1985.//El avance del saber,
Alianza, Madrid, 1988.//Teoría del cielo, Tecnos, Madrid, 1989.//Instauratio Magna. Novum
Organum. Nueva Atlántida. Porrúa, México, 1991.//Novum Organum, Ed. Folio, Barcelona,
2003.
- Banville, J., Copérnico, Edhasa, Barcelona, 2006.
- Beltrán, A., Revolución científica, Renacimiento e historia de la ciencia, Alianza, Madrid,
1990.//Talento y poder: historia de las relaciones entre Galileo y la Iglesia Católica, Ed.
Laetoli, Pamplona, 2006.
- Benavent Benavent, J., Actas del proceso de Giordano Bruno, Institución Alfonso el
Magnánimo, Valencia, 2005 .
- Bruno, G., Del infinito: el universo y los mundos, Alianza, Madrid, 1993.//La cena de las
cenizas, Tecnos, Madrid, 2015.//Los heroicos furores, Tecnos, Madrid, 1987.
- Castro Cuadra, A., Giordano Bruno, Ediciones del Orto, Madrid, 1997.
- Copérnico, N., Sobre las revoluciones, Tecnos, Madrid, 1987.
- Debus, A., El hombre y la naturaleza en el Renacimiento, F. C. E.,México, 1985.
- Dracke, S., Galileo, Alianza, Madrid, 1983.
- Drewermann, E., Giordano Bruno o el espejo del infinito, Herder,Barcelona, 1995.
- Farrington, B., Francis Bacon, filósofo de la revolución industrial, cit.
- Galileo Galilei, Carta a Cristina de Lorena y otros textos sobre ciencia y religión, Alianza
Editorial, Madrid, 1994; reedición, 2006. //Diálogo sobre dos máximos sistemas del mundo,
Madrid, Alianza, 1995. //Consideraciones y demostraciones matemáticas sobre dos nuevas
ciencias, Editora Nacional, Madrid, 1976;(también en Planeta-Agostini, Barcelona, 1996).
- Galileo-Kepler, El mensaje y el mensajero sideral, Alianza, Madrid, 1984.
- Garin, E., El zodíaco de la vida, cit.//“Magia y astrología en la cultura del Renacimiento”, en
La revolución cultural del Renacimiento, cit., cap. VI.
- Gómez de Liaño, I., El idioma de la imaginación, Tecnos, Madrid, 1992.
- Granada, M. A., El método y la concepción de la ciencia en Francis Bacon, Universidad de
Barcelona, 1980.//La reforma baconiana del saber, en El umbral de la modernidad, cit., pp.
479-503.//Giordano Bruno: universo infinito, unión con Dios, perfección del hombre, Herder,
Barcelona, 2002.//Cosmología, teología y religión en la obra y el proceso de Giordano Bruno
, Universidad de Barcelona, 2001.//La reivindicación de la filosofía en Giordano Bruno,
Heder, Barcelona, 2005.
- Hall, A. R., La revolución científica, Crítica, Barcelona, 1985.

UNED 20 CURSO 2022/23

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTIST... CÓDIGO 70012080

- Kepler, J., El secreto del universo, Madrid, Alianza, 1992.

- Koyré, A., Del mundo cerrado al universo infinito, Siglo XXI, Madrid, 1979.
- Kuhn, T. S., La revolución copernicana, Ariel, Barcelona, 1978.
- Mondolfo, R., Figuras e ideas de la dilo del Renacimiento, cit. (Cap. II).
- Ortega y Gasset, J., En torno a Galileo, Biblioteca Nueva, Madrid, 2006.
- Pepita, M., Francis Bacon, Anatomía de un enigma, cit.
- Quinton, A., Francis Bacon, cit.
- Ricci, S., Mundos infinitos y Nuevo Mundo. Conquista de América y crítica de la civilización
europea en G. Bruno, en Er, Revista defilosofía, nº 9-10, 1989-90, pp. 137-161.
- Rossi, P., El nacimiento de la ciencia moderna en Europa, Crítica, Barcelona, 1999.
- Rossi, P., Francis Bacon: de la magia a la ciencia, Alianza, Madrid, 1990.
- Shea, W. R., La revolución intelectual de Galileo, Ariel, Barcelona, 1983.//Galileo en Roma,
Encuentro, Madrid, 2003.
- Sinclair, A., Francis Bacon. Su vida en una época de violencia, Circe Ediciones, 1995.
- Vickers, B., (ed.), Mentalidades ocultas y científicas en el Renacimiento, Alianza, Madrid,
1990.
- Yanow, M. L., Giordano Bruno, prisionero de la Inquisición, Ediciones Apóstrofe, 1998.
- Yates, F., “Magia renacentista y ciencia”, en Giordano Bruno y la tradición hermética, cit.,
cap. VIII.
- Yates, F., El arte de la memoria, Madrid, Taurus, 1974.//Giordano Bruno y la tradición
hermética, Ariel, Barcelona, 1983.

RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA

Curso Virtual
Al matricularse, el alumno recibirá una clave de acceso a Ciber-UNED. Con esa clave podrá
acceder a todas las asignaturas que curse y a sus correspondientes cursos virtuales. A
través del curso virtual el estudiante podrá:
1.- Formular dudas de contenido en los foros correspondientes.
2.- Formular dudas sobre la evaluación, materiales docentes, así como sugerencias y
preguntas sobre procedimiento
general administrativo de la asignatura.
3.- Contactar e intercambiar opiniones con otros compañeros.
4.- Comunicarse con otros compañeros de los centros asociados y con el tutor/a del mismo.
5.- Debatir sobre temas de actualidad haciendo uso de una perspectiva crítica.

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GLOSARIO

No requiere glosario.

IGUALDAD DE GÉNERO

En coherencia con el valor asumido de la igualdad de género, todas las denominaciones que en esta
Guía hacen referencia a órganos de gobierno unipersonales, de representación, o miembros de la
comunidad universitaria y se efectúan en género masculino, cuando no se hayan sustituido por
términos genéricos, se entenderán hechas indistintamente en género femenino o masculino, según el
sexo del titular que los desempeñe.

UNED 22 CURSO 2022/23