República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del P.P.P la Educación Universitaria

Universidad Politécnica Territorial José Antonio Anzoátegui
El tigre, Estado Anzoátegui

PENSAMIENTO BOLIVARIANO

(Informe)

Facilitador: Integrantes:

Laureano Gutiérrez

Sección 22

01 de diciembre del año 2023

 INTRODUCCIÓN

El pensamiento bolivariano ha sido una fuerza motriz en la historia de Venezuela,

influyendo en diferentes movimientos políticos y líderes a lo largo del tiempo. También ha
tenido un impacto significativo en otros países de América Latina, y ha sido invocado como
un referente en la búsqueda de una mayor integración y autonomía regional.

El pensamiento bolivariano y la revolución ideológica liderada por el ex presidente

de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, han sido elementos fundamentales en la historia
política y social del país sudamericano. Chávez, inspirado en los ideales de Bolívar,
propuso la construcción de un socialismo del siglo XXI en Venezuela, basado en la justicia
social, la soberanía nacional y la participación popular. Su llegada al poder en 1999 marcó
el inicio de una profunda transformación del sistema económico y político del país.

Durante su mandato, Chávez implementó políticas que buscaban la redistribución de

la riqueza, la nacionalización de industrias estratégicas, la creación de programas sociales
para combatir la pobreza y el fortalecimiento de la participación popular a través de la
creación de consejos comunales y cooperativas. Además, impulsó una agenda
internacionalista, promoviendo la integración regional y la defensa de la soberanía de los
países latinoamericanos frente a intereses extranjeros.

El pensamiento bolivariano y la revolución ideológica liderada por Chávez generaron

controversias y polarización en la sociedad venezolana, tanto a nivel nacional como
internacional. En cualquier caso, tanto el pensamiento bolivariano como la revolución
ideológica de Chávez han dejado una profunda huella en la historia de Venezuela,
moldeando el debate político y social en el país y en toda la región latinoamericana hasta
nuestros días.

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 Con el presente informe se espera cumplir con los objetivos planteados en la
asignatura y descubrir un nuevo conocimiento sobre el pensamiento bolivariano y su
relación con los ideales políticos y sociales de la actualidad en Venezuela.

Se detallan los siguientes aspectos:

1. Biografía de Simón Bolívar

2. Juramento en el Monte Sacro y el juramento en el Samán de Güere
3. Pensamiento bolivariano en el discurso de Angostura
4. Revolución bolivariana y el pensamiento de Bolívar

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 BIOGRAFIA DE SIMON BOLIVAR

Su familia

Descendiente de una familia de origen vasco que se hallaba establecida en Venezuela

desde fines del siglo XVI. Además de la herencia paterna, titular de un rico mayorazgo,
instituido para él en 1785 por el Presbítero Juan Félix Jérez y Aristaguieta.

Simón Bolívar nació en la ciudad de Caracas el 24 de julio de 1783. Sus padres

fueron el Coronel don Juan Vicente Bolívar y Ponte, y doña Concepción Palacios Blanco.
Tenía tres hermanos mayores que él -María Antonia, Juana y Juan Vicente- y hubo otra
niña, María del Carmen, que murió al nacer. Antes de cumplir tres años, Simón perdió a su
padre, fallecido en enero de 1786.

El ejercicio de armas

La vocación de Bolívar era el ejercicio de las armas. En enero de 1797, ingresó

como cadete en el Batallón de Milicias de Blancos de los Valles de Aragua, del cual había
sido Coronel años atrás su propio padre. No tenía aún 14 años cumplidos.

Intelectualidad

Simón Bolívar pasó algunos meses como interno en la casa de don Simón
Rodríguez (1771-1854), nacido también en Caracas, quien regentaba entonces la Escuela
de primeras letras de la ciudad. Rodríguez se marchó de Caracas en 1797. Antes y después
de ser alumno suyo, tuvo Bolívar otros maestros en Caracas, entre los cuales se cita a
Carrasco y a Vides, quienes le dieron lecciones de escritura y de aritmética Recibió también
lecciones particulares de Historia y de Geografía que le dio don Andrés Bello (1781-1865),
quien atesoraba ya en su juventud el caudal de conocimientos que habría de conducirlo con
el tiempo a ser el primer humanista de América.

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 Para el año 1804, frecuenta teatro, tertulias y salones, donde conoce a bellas
mujeres, pero trata igualmente a sabios como Alejandro de Humboldt y Amado Bonpland
y asiste a las conferencias y a los cursos libres de estudios donde se divulgan los
conocimientos y las teorías más recientes. En esta época de su vida se entrega con pasión
a la lectura. Se ha encontrado de nuevo con Simón Rodríguez, cuyo saber y cuya
experiencia hacen de él un extraordinario compañero de conversaciones, lecturas y viajes.
La frecuentación de tertulias y salones pulió su espíritu, enriqueció su idioma, y le dio
mayor aplomo.

Su matrimonio

En Madrid conoció a María Teresa Rodríguez del Toro y Alayza, de quien se

enamoró. En mayo de 1802 estaba de nuevo en Madrid, donde contrajo matrimonio, el día
26, con María Teresa. Los jóvenes esposos viajaron a Venezuela, pero poco duró la
felicidad de Simón. María Teresa murió en enero de 1803. El joven viudo regresó a Europa
a fines de ese mismo año, pasó por Cádiz y Madrid, y se estableció en París desde la
primavera de 1804.

Las luchas y la independencia

En Roma, un día de agosto de 1805, en el Monte Sacro, Bolívar jura en presencia

de su maestro no dar descanso a su brazo ni reposo a su alma hasta que haya logrado libertar
al mundo Hispanoamericano de la tutela española.

A su regreso a Venezuela en 1806, se dedicó inmediatamente a la lucha para la

independencia. Por influencias de la Revolución Francesa, Simón Bolívar y muchos otros
patriotas latinoamericanos lucharon para liberar a Hispanoamérica del dominio español en
el sueño de formar una sola patria.

El movimiento se consolida en 1810 y para julio de 1811, Venezuela bajo el rol

protagónico de Bolívar declara la independencia. A partir de allí, surge el temple y la

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constancia de Bolívar. Por más de diez años, llevará adelante una serie de campañas
buscando su objetivo. Debió salir exiliado varias veces y volvió otras tantas.

En uno de sus regresos, en 1813, es nombrado con el título de Libertador, tras una
fulgurante operación conocida como la Campaña Admirable, donde Bolívar mostró su
genio militar. Pasarán varios años todavía, para que logre su objetivo. Las batallas de
Boyacá, Carabobo, Pichincha, Junín y Ayacucho, consolidan su sueño de ver a América
libre del yugo español.

En medio de la guerra, conoce a Manuela Sáenz, "la amable loca" como la

denominó y que pasó a ser la "libertadora del libertador", al salvar su vida años después.

Pocos años después de la independencia, el sueño de Bolívar se vio frustrado debido

a las divergencias internas que llevaron a la fragmentación de la América. Desilusionado y
rodeado de luchas políticas, Bolívar murió en Santa Marta, Colombia, en 1830.

JURAMENTO EN EL MONTE SACRO Y EL JURAMENTO EN EL SAMAN DE

GÜERE

El Juramento en el monte sacro hace referencia al juramento hecho por Simón

Bolívar en Roma el 15 de agosto de 1805, cuando era un joven de 22 años de edad. Con él
estaban sus amigos Simón Rodríguez, quien contaba entonces unos 36 años y había sido
su maestro en Caracas, y Fernando Rodríguez del Toro, de 32.

«Juro delante de usted juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor,
y juro por la Patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya
roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español»

Es muy probable, como lo insinuó el mismo Bolívar años más tarde, que al dirigirse
al Monte Sacro tanto él como sus compañeros tuvieran el propósito de realizar un gesto
simbólico, como venezolanos que deseaban la independencia de la patria nativa y de toda

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la América entonces dominada por España. Bolívar cumplió su juramento y se convirtió
en el Libertador a partir de 1813.

Entre los historiadores existe total acuerdo en cuanto a la fecha, el contenido y el

significado del juramento de Bolívar en Roma; pero ha habido discrepancias en cuanto al
lugar exacto. Destacados estudiosos como Caracciolo Parra Pérez, entre otros no menos
notables, han sostenido que las palabras de Bolívar fueron pronunciadas en el Monte
Aventino, una de las 7 colinas romanas; otros se inclinan por el Monte Palatino, que es
también una de esas célebres colinas. El investigador que más profundamente ha analizado
el tema, Joaquín Díaz González, sostiene que se trata del Monte Sacro, situado a orillas del
Anio. Esta tesis, que es la más firme y segura, se basa en las propias palabras de Bolívar
escritas en 1824: «...fuimos juntos al Monte Sacro en Roma a jurar...». Por esto se habla
del juramento del Monte Sacro o, en términos más generales, del juramento de Roma.

Destaca también otro lugar importante, ahora en tierras venezolanas y es el Samán de

Güere, árbol de samán (Samanea saman) situado en la avenida Intercomunal Santiago
Mariño del municipio homónimo. El árbol fue declarado monumento nacional por el
entonces presidente de Venezuela Juan Vicente Gómez quien rindió un tributo protocolario
al Samán de Güere el 24 de julio de 1926, Junto al árbol se encuentran rodeándolo
elementos de la Independencia de Venezuela, incluyendo cañones de la era y rifles de la
época independentista que rodean en estilo de cerca el árbol.

Constituyen un monumento histórico natural por ciertos eventos del pasado,

incluyendo haber sido el punto de reunión y de descanso de varios líderes de la
independencia de Venezuela y sus tropas, así como también sus enemigos. Las tropas
españolas acamparon bajo la asombrosa sombra del Samán de Güere cuando se libró la
Batalla de San Mateo donde obtuvo la inmortalidad el granadino Antonio Ricaurte. Simón
Bolívar recibió clases de Andrés Bello bajo el Samán de Güere y luego se detuvo, en más
de un reporte, para descansar y/o planear sus movimientos como parte de la Campaña
Admirable.

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 En este lugar ocurrió también un evento solemne el Movimiento Bolivariano
Revolucionario 200 (MBR-200) fue un movimiento revolucionario cívico-militar de
izquierda, fundado por el entonces teniente coronel Hugo Chávez en 1982 como evolución
del EBR-200 (Ejército Bolivariano Revolucionario). Este último movimiento nació en
1983, con ocasión de la conmemoración de los 200 años del natalicio del Libertador Simón
Bolívar mediante el juramento del Samán de Güere efectuado por Chávez.

Hecho simbólico que nos da semejanza a la de Simón Bolívar en el Monte Sacro.

«Juro por el Dios de mis padres, juro por mi Patria, juro por mi honor, que no daré
tranquilidad a mi alma ni descanso a mi brazo hasta no ver rotas las cadenas que oprimen
a mi pueblo por voluntad de los poderosos. Elección popular, tierras y hombres libres,
horror a la oligarquía», fueron los votos del entonces capitán Hugo Chávez, junto a Felipe
Acosta Carlez, Jesús Urdaneta Hernández y Raúl Isaías Baduel.

Es así como el juramento ante el Samán de Güere, se convirtió en la génesis de la

Revolución Bolivariana. Este emblemático árbol, que dio sombra al Libertador Simón
Bolívar, cuando estuvo con sus tropas por Aragua en la lucha por la independencia, también
fue testigo del juramento de lealtad de Hugo Chávez.

PENSAMIENTO BOLIVARIANO EN EL DISCURSO DE ANGOSTURA

Simón Bolívar, al inaugurar el segundo Congreso Constituyente de la República de

Venezuela reunido en Santo Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar), provincia de
Guayana, el 15 de febrero de 1819, leyó un importante discurso que constituía formalmente
el mensaje del jefe del Estado a los congresistas del país, y la presentación de un proyecto
constitucional. Habló durante casi una hora. El Libertador, frente a la realidad de su tiempo,
piensa que las instituciones deben surgir en América del propio medio, respondiendo a las
necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas.

Se puede estructurar y resumir en destacables aspectos como:

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POLITICA

No desconoce las virtudes del régimen federal para otras naciones; pero para
Venezuela lo que considera preferible es la república central, con un poder público
distribuido en las 3 clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial y dentro de esa trilogía,
un Ejecutivo poderoso.

Habla de un nuevo elemento, el Poder Moral, dirigido a exaltar el imperio de la virtud

y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Concebía la idea de una Cámara Alta
hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria. No
encajó en la letra de la ley el Poder Moral, pero todo lo que el proyecto sugiere está intacto
como una consigna que no pierde vigencia.

IGUALDAD SOCIAL

La igualdad es la base de la doctrina social y política del Libertador Simón Bolívar.

En el discurso de Angostura expresó que el principio fundamental de nuestro sistema
depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela.
La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerza y caracteres.
Las leyes corrigen estas diferencias porque colocan al individuo en la sociedad para que la
educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia,
propiamente llamada política y social.

LEYES

En su discurso de Angostura, Simón Bolívar abordó el tema de las leyes y su

importancia para la consolidación de la libertad y la justicia en América. Expresando que
las leyes deben ser el resultado de la voluntad general y estar basadas en principios sólidos
y universales.

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 Además, enfatizó que deben ser justas, equitativas y garantizar los derechos y
libertades de todos los ciudadanos. Bolívar resaltó la necesidad de que fueran aplicadas de
manera imparcial, sin privilegios ni discriminación. Hizo hincapié en la importancia de que
las leyes sean el resultado de la participación y el consenso de todos los ciudadanos, siendo
el producto de la deliberación y la voluntad general, y no impuestas por un grupo o
individuo en particular.

GOBIERNO

El Discurso de Angostura inició dejando perfectamente clara la función de un

gobierno deseable. Según Bolívar el sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce
mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de
estabilidad política.

La felicidad es un objetivo que busca producir el sistema de gobierno, Bolívar

propone la seguridad como mandato central del gobierno. Y, finalmente, la estabilidad, la
capacidad del gobierno de resistir y persistir como garante de la felicidad y seguridad de
una sociedad. Solo la democracia es susceptible de una absoluta libertad.

EDUCACION

La educación, era tema permanente de las inquietudes bolivarianas. En carta dirigida

al General Daniel Florencio O’leary, el Libertador expresó: “La educación e instrucción
pública son el principio más seguro de la felicidad general y la más sólida base de la
libertad de los pueblos”.

Más tarde, en Bolivia, insistiría que el primer deber del gobierno es dar educación
al pueblo; la salud de una república depende de la moral que por la educación adquieren
los ciudadanos en la infancia. Expresaba que las naciones marchan hacia el término de su
grandeza con el mismo paso con que camina la educación. Ellas se elevan, si ésta se eleva;
desciende, si esta desciende; se precipitan y hunden en la oscuridad, si se corrompe, o
absolutamente se abandona.
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 REVOLUCIÓN BOLIVARIANA Y EL PENSAMIENTO DE BOLÍVAR

El proyecto de la Revolución Bolivariana encontró su apoyo filosófico en el llamado

"Árbol de las Tres Raíces", que recopiló el pensamiento y la acción de tres grandes
revolucionarios venezolanos: Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora.

Esta teoría fue desarrollada por un grupo de soldados venezolanos que iniciaron un
movimiento revolucionario y bolivariano secreto en la década de 1980 para liberar al
pueblo venezolano de la desigualdad, la pobreza y el gobierno de los oligarcas, liderado
por Hugo R. Chávez F.

Con estas tres raíces del MBR-200 (Movimiento Bolivariano Revolucionario) en

mente y su responsabilidad hacia el país, Chávez dio un golpe de Estado el 4 de febrero de
1992 que marcó el inicio de una nueva etapa en la historia política de Venezuela.

A pesar de la derrota, tras su libertad Hugo Chávez redobló su compromiso de

transformar la patria como había prometido a sus libertadores y presionó para que el Quinto
Movimiento Republicano, (una coalición de partidos de izquierda), ganara las elecciones.
Fue una herramienta política que le permitió llegar al Palacio Miraflores. Fiel a sus
principios, el comandante hizo de la transformación del país una prioridad desde el
principio.

Hasta entonces, la constitución del país garantizaba la desigualdad y la exclusión, lo

que hunde a Venezuela en una crisis de representación. Para ello, propuso desde el
principio la reactivación de una convención constitucional nacional que se convocaría
inmediatamente después de la toma de posesión del presidente.

Una vez aprobado en un referéndum consultivo, comenzó a tener lugar los cambios
positivos basados en el pensamiento bolivariano como la creación de universidades,

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centros comunitarios, debates anuales de agricultores, reuniones públicas y otros lugares
populares en espacios democráticos.

Simón Bolívar era un visionario y sus conquistas políticas constituyen uno de los
grandes legados de la historia latinoamericana y universal. En él se conjugan todas las
virtudes del auténtico revolucionario: El gran militar y estratega, el líder inigualable y el
pensador social y el estadista.

Hoy, Bolívar nos lega su poderoso pensamiento revolucionario, que ha sido la base
ideológica fundamental adaptada a las políticas del gobierno desde Hugo Chávez hasta la
actualidad, quien se propuso lograr los cambios necesarios para el beneficio del pueblo
venezolano, así como también de plantear el rescate del pensamiento bolivariano a la
América Latina, invitándolos a trabajar juntos por otra independencia, unidad e integración
para hacer realidad el sueño Bolivariano de la gran Colombia.

En este aspecto la revolución rescata la idea de unir a los países latinos países en un
bloque económico, político y social para proteger la soberanía y la riqueza del pueblo
contra las intenciones imperialistas de las potencias poderosas. También busca unir a todos
los pueblos en un proyecto liberal basado en una verdadera democracia de libertad,
igualdad y justicia.

En Venezuela, la revolución hace realidad el cumplimiento de uno de los

pensamientos del libertador que expresa:

“El sistema de gobierno más perfecto es el que produce la mayor suma de felicidad
posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política”

-Simón Bolívar.

Con la creación de las misiones sociales de Venezuela se garantiza al pueblo la

igualdad social y la justicia social, dándole a los venezolanos en distintas áreas un acceso
gratuito a la salud y a la educación.

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 El pensamiento de Bolívar ha encontrado en la revolución, un gran impulso debido
a la aceptación del hecho de que educar es tan alto como libertar. De allí la memorable
sentencia de Simón Bolívar: “Moral y luces son los polos de una República, moral y luces
son nuestras primeras necesidades.” -Simón Bolívar.

Con la creación de Universidades y procesos de ingresos más justos para que todos
los ciudadanos puedan estudiar, en todos los niveles de educación. Todas estas acciones
han permitido eliminar los groseros privilegios de las minorías y la odiosa diferencia de
clases, elevando a todos los y las habitantes al rango de ciudadanos.

Se le ha dado también el reconocimiento al pueblo indígena con la devolución de sus

tierras; Sin embargo, las ideas revolucionarias han chocado con los intereses de las clases
oligárquicas y la nueva aristocracia militar y terrateniente, que se opone a cambios de fondo
en las estructuras heredadas del imperio español. Esto nos recuerda los esfuerzos de Bolívar
por la liberación de los esclavos y por la reivindicación del pueblo.

El libertador era portavoz de lo que el llamo, la Soberanía del pueblo, hecho que sale
a relucir con el liderazgo de Hugo Chávez, que incito a la participación del pueblo en las
políticas tomadas en todos sus niveles.

Podemos resumir todo lo anterior con una comparación entre Hugo Chávez y Simón
Bolívar, quienes, a pesar de vivir en épocas diferentes, comparten algunas similitudes en
su visión política y en su impacto en la historia de Venezuela.

1. Bolivarianismo: Tanto Chávez como Bolívar se inspiraron en los ideales del

pensamiento bolivariano. Ambos líderes buscaron la libertad, la igualdad y la
independencia de Venezuela y de toda América Latina.
2. Defensa de la soberanía: Tanto Chávez como Bolívar se enfocaron en la lucha
contra el imperialismo y la defensa de la soberanía nacional. Ambos líderes se
opusieron a la influencia extranjera en los asuntos internos de Venezuela.

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3. Movimiento revolucionario: Tanto Chávez como Bolívar lideraron movimientos
revolucionarios que buscaban cambios radicales en la estructura política y social de
Venezuela. Ambos promovieron la participación popular y la inclusión de los
sectores más desfavorecidos de la sociedad.
4. Liderazgo carismático: Tanto Chávez como Bolívar fueron líderes carismáticos
que lograron conectar con el pueblo venezolano. Amb0os líderes tenían habilidades
oratorias excepcionales y desarrollaron una fuerte base de seguidores leales.
5. Nacionalismo: Tanto Chávez como Bolívar defendieron el nacionalismo
venezolano y la creación de un sentido de identidad y orgullo nacional. Ambos
líderes enfatizaron la importancia de la unidad entre los países latinoamericanos.

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 CONCLUSION

En conclusión, el pensamiento bolivariano y la revolución propuesta por Hugo

Chávez tienen una estrecha relación en el contexto político de Venezuela. El pensamiento
bolivariano, basado en los ideales de Simón Bolívar, se convirtió en la base ideológica del
proyecto político liderado por Chávez.

Chávez buscó rescatar y revitalizar los principios de libertad, igualdad y unidad que
Bolívar defendía, adaptándolos a los desafíos y necesidades del siglo XXI. A través de su
interpretación del bolivarianismo, Chávez propuso un modelo de socialismo que tenía
como objetivo principal la justicia social, la soberanía nacional y la participación popular.

La revolución propuesta por Chávez se tradujo en cambios profundos en la estructura

política y económica de Venezuela. La implementación de políticas de redistribución de la
riqueza, nacionalización de industrias estratégicas y creación de programas sociales
buscaban corregir las desigualdades históricas y brindar mayor bienestar a los sectores más
vulnerables de la sociedad.

Sin embargo, la revolución liderada por Chávez también generó divisiones y

controversias en la sociedad venezolana y en la comunidad internacional. Las críticas
surgieron debido al deterioro económico, la creciente concentración de poder y las
acusaciones de autoritarismo.

El pensamiento bolivariano y la revolución propuesta por Chávez han dejado una

marca profunda en la historia venezolana. La defensa de la soberanía nacional, la justicia
social y la participación popular continúan siendo valores y principios presentes en el
debate político del país, influyendo en las decisiones políticas y en la configuración del
escenario político de toda la región latinoamericana.

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 La exigencia de la naturaleza bolivariana en el proceso revolucionario es necesaria
para todos los venezolanos y, en general, para las naciones de América Latina y el Caribe.
En el presente, es crucial que los venezolanos reflexionemos sobre el pasado y busquemos
comprender el futuro. Bolívar abogó por un modelo democrático republicano que asegurara
la felicidad, seguridad y libertad individual, pero también resaltó la importancia de la
moderación en el deseo de ser libres y felices.

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 BIBLIOGRAFIA

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https://es.wikipedia.org/wiki/Sam%C3%A1n_de_G%C3%BCere

Colaboradores, El árbol de las tres raíces como fundamento ideológico de los Círculos
Bolivarianos. En línea: https://mazo4f.com/el-arbol-de-las-tres-raices-como-fundamento-
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https://www.cervantesvirtual.com/portales/simon_bolivar/autor_biografia/

Manuel Pérez Vila, Juramento del Monte Sacro.Diccionario de historia de Venezuela. En

línea: https://bibliofep.fundacionempresaspolar.org/dhv/entradas/j/juramento-del-monte-
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https://www.oas.org/es/acerca/discurso_secretario_general.asp?sCodigo=07-
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en%20Venezuela.

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