Comentario

BUCÓLICAS
IX-X
Publio Virgilio Marón

Daniela Hernández Pérez

Índice
Introducción/biografía de Virgilio .................................................................................. 3
Introducción del tema pastoril y las bucólicas................................................................. 3
Características que diferencian a la pastoral virgiliana ......................................................... 3
Temas de las Bucólicas ........................................................................................................... 4
Bucólica IX: Licidas y Meris .......................................................................................... 4
Personajes y más acerca de la égloga ..................................................................................... 4
Bucólica X: Aretusa ....................................................................................................... 6
Personajes y más .................................................................................................................... 6
Conclusión ..................................................................................................................... 8
Referencias .................................................................................................................... 8

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Introducción/biografía de Virgilio

Comenzaré mencionando algunas generalidades de la vida de Publio Virgilio Marón, pues

ya hemos hablado de él en ocasiones anteriores; nació el 15 de octubre del año 70 a.C en una

aldea cercana a Mantua y falleció en el año 19 a.C. Hijo de padres modestos, obtuvo buenos

estudios, a los doce años partió a Cremona para comenzar con sus primeros estudios, después

partió a Milán y posteriormente con diecisiete a Roma, en donde aprendió retórica y filosofía.

No intervino en la política, sin embargo, fue ayudado por algunos de sus amigos como, por

ejemplo, Cayo Mecenas. También, fue usado como guía en el inframundo en “La Divina

Comedia” pues Dante lo consideraba su maestro.

Introducción del tema pastoril y las bucólicas

Como ya ha comentado la profesora, las bucólicas se centran en relatos de la vida pastoril,

tomados principalmente de los Idilios de Teócrito –de las cuales ya ha hablado también la

profesora–, esta vida pastoril juega con el contraste de una vida en la naturaleza campestre

y la vida en la ciudad; el tema nace como un género artificioso e idealizado, sin embargo,

pese a que con Virgilio ésta idealización aumenta, el valor simbólico que interviene en su

obra se ve mayor reflejada en sus personajes, y esto hace que el género se convierta en uno

de los más originales de la literatura moderna. 1

Características que diferencian a la pastoral virgiliana

Como ya había dicho, el tema pastoril de Virgilio está fuertemente influenciado por Teócrito,

sin embargo, lo que lo caracteriza, es que la pastoral de Virgilio es más realista, aunque en

general, la poesía romana se diferencia de la griega por la misma razón. En este realismo se

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(Gozáles, SN)

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incluyen, por supuesto, a los personajes, en primer lugar, porque se muestran más

propiamente itálicos, tanto en sus costumbres como en sus comportamientos, y, además,

porque las referencias a los personajes y a problemas de su tiempo no están enmascaradas o

alegorizadas como en Teócrito y las referencias terminan siendo directas tanto a personajes

como a hechos históricos. Pero no solo eso, sino que Virgilio, en las bucólicas tiene un mejor

aprovechamiento de los temas, motivos y figuras, lo que las hace enriquecedoras.

Temas de las Bucólicas

Los temas que toca son el paisaje silvestre, el canto o música de los pastores y el amor de

estos, la mitología y el atardecer. Temas que resultan ser muy sencillos, pero que por Virgilio

han sido tratados con maestría. Cabe destacar que la obra está escrita en hexámetros.

Bucólica IX: Licidas y Meris

Hablaré entonces de la novena bucólica: está compuesta por 67 versos, además, se compone

de un diálogo suelto con seis réplicas, y está organizada de la misma forma que la primera

bucólica. Está inspirada en el séptimo Idilio de Teócrito, y se dice que probablemente la

escribió cuando estaba camino a Roma para apelar a Augusto, plasmando en ella su propia

experiencia durante las expropiaciones del 40.

Personajes y más acerca de la égloga

Los personajes son dos pastores, Licidas y Meris, que se encuentran camino a la ciudad luego

de que su antiguo patrón, Menalcas, haya sido expropiado –tema que ya se había tratado en

la primera égloga–. Meris debe llevar un cabrito para contentar a su nuevo patrón, y es, en

este punto donde se deja ver una similitud que se tiene del séptimo idilio de Teócrito:

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Ambos cargan con cabritos, y además, en el camino la similitud recae en que, uno de los

personajes de esta égloga mantiene el nombre griego que se presenta en el idilio: Licidas.

Los pastores continúan caminando y, con nostalgia recuerdan fragmentos de las poesías de

su antiguo patrón Menalcas, estos fragmentos se especula, debieron haber sido escritas

mucho antes por Virgilio, es entonces cuando Meris invita a su acompañante a cantar con él

a las orillas del camino.

Empero, aunque la atención se centre aparentemente en el hacer de los personajes y sus

sentires: la nostalgia, la tristeza, no se nos deja de lado el entorno en el que se encuentran: el

campo. El lenguaje utilizado gira en torno siempre a las cualidades del ganado, de lo verde

que se encuentran los árboles e incluso lo bonito de los lagos.

Al finalizar, Licidas quiere alegrar el ambiente, quiere que el camino sea venidero con el

canto y que no se piense de nuevo en la nostalgia.

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Bucólica X: Aretusa

La décima bucólica consta de 77 versos, los cuales están dedicados a su amigo Cornelio

Galio, quien sufre de la traición de su amor, la liberta de nombre Citeris. Ocho de los versos

al principio, y otros ocho al final, están narrados en primera persona, mientras que los

centrales se dividen en en dos partes: los primeros veintidós versos están con toda la intención

de poder consolar al afligido poeta, y la segunda mitad, los treinta y nueve restantes lanzan

sentimientos al aire.

Esta égloga fue compuesta en el año 37, cuando Galo participaba en la defensa de las costas

italianas.

Personajes y más

En esta égloga, hay pastores de nombre Menalcas, Filis y Amintas, pero pese a que hay

pastores, esta no se centra ni se asemeja por completo a los poemas pastoriles helénicos, en

este se busca la comunicación de los sentimientos, pues los principales son la divinidad, el

propio Virgilio y su amigo Cornelio; evidentemente esta égloga no deja de dar homenaje a

su género, solo lo hace de una manera distinta.

El tema de esta égloga gira en torno al amor, pero un amor más amargo. La égloga comienza

con la invocación a Aretusa, una ninfa de Siracusa, y la nombrada Licoris es el nombre que

el poeta Cornelio llamaba a su amada.

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La invocación de la diosa sucede para que su amigo pueda obtener un canto en el que su

amada que lo ha lastimado pueda leerlo y saber qué es todo lo que ha pasado.

La desgracia ocurre cuando el pobre Cornelio pierde la inspiración por el desamor que está

viviendo, diciendo que las Náyedes se han alejado de él. En este momento podemos

comprender el porqué del acercamiento a la divinidad: ha sido presisamente porque él no ha

podido encontrar palabras para poder hacerselas llegar a la mujer, pero no parece que solo

haya tenido una falta de inspiración, más bien, parece una falta de afición a la poesía; y es

entonces que necesita de la ayuda de Aretusa pues su tristeza es gigantesca.

En algún momento, llegan los pastores preguntando acerca de las penas d Cornelio, pero es

en este momento, donde, de alguna manera, la intensidad del dolor disminuye y esto ocurre

por la intervensión que sucede: los dioses se oponen al dolor que siente Galo.

Al final, Galo decide alejarse de todo, se rinde y decide que es buen momento de abandonar

los bosques y todo lo que antes le agradaba y que ahora, por el contrario, le disgustan porque

no puede cambiar sus sufrimientos.

Galo se ha rendido a todo: a la caza, a la poesía, al distanciamiento a tierras lejanas, pues

ninguno de estos le ayudará a curarlo; todo lo vence.

Esta égloga nos narra entonces la tristeza, una tristeza profunda, y la ayuda de la diosa en un

canto para poder hacer llegar los sentimientos. Pero al final parece que Virgilio solo logra

simpatizar con el dolor de su amigo.

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Conclusión

Las Bucólicas es una obra ligera y muy bonita, muy bien manejada y que, pese a que a veces

se utiliza un lenguaje técnico propio del campo, no deja de verse ligero.

Trata una variedad de tamas que, como he comentado, son muy sencillas, pero claro, si se

tratan de la manera en la que virgilio las trató, se vulven maravillosas y especiales. Algunas

aparentemente no tienen un mayor transfondo, sin embargo, Virgilio ha dado significado a

todo, las rocas no solo son rocas y los árboles no sólo son árboles. A veces hay que dar más

de una leída y leer más de una repetición para saber con exactitud qué es aquello a lo que el

autor se refiere o qué es aquello que quiere plasmar.

Sin duda son muy hermosas y llenos de significados hermosos.

Referencias
Fernández, Ruiza y Emmanuel, Tamaro. 2004. Virgilio. Biografías y Vidas. La enciclopedia
bibliográfica en línea. [En línea] 2004. [Citado el: 17 de septiembre de 2021.]
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/virgilio.htm.
Gozáles, José. SN. Virgilio. España : Síntesis, SN. ISBN: 978-84-975646-8-7.
Virgilio Marón, Publio. 2004. Bucólicas y Geórgicas. [ed.] Julio Picasso Muñóz. España :
Fondo Editorial de la Universidad Católica , 2004. ISBN: 9972-9565-7-1.
—. 1990. Bucólicas, Geórgicas. Apéndice virgiliano. Madrid, España : Gredos, 1990. ISBN
84-249-1424-4.