Facultad de Teología

de las Asambleas de Dios América Latina

La reseña crítica será de 4 páginas mínimo a 6 páginas máximo, a doble espacio.

Nombre del alumno: ALEJANDRO VERA Fecha: 12 – 05 - 22

Asignatura: Retornando a la historia del pensamiento Cristiano Módulo: III

Entrada bibliográfica

González Justo L. Retorno a la historia del pensamiento cristiano: Tres tipos de teología

Florida: Kairos, 2009. Editorial. 209 paginas

Se leyó __46____ páginas atestiguado por D. S. (sus iniciales de su nombre).

Información del autor

TRES TIPOS DE TEOLOGIA

Justo L. Gonzales de origen cubano y residente en los Estados Unidos, es escritor y

conferencista de reconocida trayectoria. Obtuvo su doctorado en teología en la universidad de

Yale y se dedicó a loa investigación y la docencia. Es miembro fundador de la asociación para la

educación Teológica Hispana (AETH), director del programa Hispano de verano y profesor

visitante del Princeton Theological Seminary

Resumen

Regresando a la Biblia

El presente ensayo es una invitación a dirigir nuestra mirada hacia el pasado después de

todo el pasado puede ser una carga tan onerosa, ya sabemos la dura lucha que tuvieron que librar

algunos de nuestros antepasados en la fe contra la autoridad indebida de la tradición. Si algo nos

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enseñó la reforma protestante del siglo XVI fue la necesidad de regresar constantemente a las

fuentes de nuestra fe los reformadores descubrieron en sus estudios de las escrituras que en

muchos modos la fe que habían recibido de su antepasado se había olvidado de algunos de los

elementos básicos de la bíblica, y habían tergiversado otros. Cuando anunciaron sus

descubrimientos, se les respondió que lo que ellos decían se oponían a la tradición de la Iglesia.

La tradición, la historia de la iglesia entonces se volvió impedimento, pretexto, regla que

había que obedecer y seguir al leer e interpretar las escrituras. Por ello uno de los puntos

esenciales de la reforma.

Aquella iglesia tenia una historia gloriosa de mártires y santos, de monjes y teólogos,

donde también existía corrupción y devoción, una larga historia y una bella tradición: de no

haber sido por esa bella tradición nunca habría llegado la biblia a manos de Lutero y a manos

nuestras, lo que impedía a muchos católicos prestar atención a las críticas de Lutero era la gloria

de esa historia.

Nuestro peligro como protestantes del siglo XXI es que hagamos lo mismo con las

tradiciones que hemos recibido de nuestros antepasados en la Fe desde Lutero, Calvino y los de

mas reformadores, hasta los misioneros y predicadores que nos trajeron a los pies de Cristo, si

algo nos quisieron enseñar fue la primacía de las escrituras por sobre toda la tradición humana.

No es la palabra de Lutero la que permanece para siempre, si no la palabra que Lutero estudio y

trató de exponer y de proclamar. Esta es la importancia de la palabra que tiene el estudio de la

biblia. La iglesia vive de la palabra de Dios como Israel en el desierto vivía del maná cotidiano.

El propósito de este estudio es dirigirnos hacia las escrituras a través del estudio

histórico. No por que creamos que la tradición deba determinar nuestra interpretación, si no por

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que sabemos que si no hacemos ese trabajo la tradición de hecho determinará nuestra

interpretación.

A fin de que quede bien claro resumiré una serie de tres tesis:

Primera Tesis: Hacia fines del siglo segundo y principios del tercero pueden verse en la

teología cristiana ortodoxa tres perspectivas o tipos diferentes. Los denominaremos “A”, “B” Y

“C”. La diferencia entre estos tres tipos de teología no se encuentra específicamente en una

doctrina u otra, si no mas bien en su perspectiva total, la teología del tipo “C” es la mas antigua

de los tres y los otros dos permanecieron en los limites considerados ortodoxos.

Segunda Tesis: con el correr de los años y especialmente después que el imperio Romano

se hizo cristiano, el tipo C fue quedando olvidado y el tipo A llegó a dominar la teología, hasta el

punto de llegar a confundirse con la ortodoxia. La ortodoxia tradicional refleja el tipo A con

cierta influencia del tipo B. En tiempos de la reforma aunque hubo ciertas diferencias entre

católicos y protestantes, en general ambos bandos permanecieron dentro de los parámetros de

esta teología de tipo A. a través de los siglos cuando alguien se reveló contra la ortodoxia

tradicional dominado por el tipo A por lo general lo hizo oponiéndole a la teología del tipo B.

Tercera tesis: En tiempos recientes debido a diversas circunstancias, existió un

resurgimiento de ciertos elementos de la teología del tipo C, esto puede verse en la teología

reformada a través del impacto de Karl Barthlas nuevas corrientes dentro del Luteranismo

surgidas de la teología lundense, la renovación litúrgica, el segundo concilio del vaticano y las

varias teologías de liberación. El descubrimiento del tipo C nos abre horizontes insospechados en

el mensaje bíblico y resulta particularmente valioso en nuestra situación y es posible desarrollar

una teología del tipo C que al tiempo que sea mas fiel al mensaje bíblico, sea también mas

pertinente para la situación actual.

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 Lugares y protagonistas

Al leer los evangelios podríamos decir que el centro de la actividad teológica durante los

primeros siglos de vida de la iglesia fue Jerusalén pensar que podría ser también Roma la capital

del imperio en ambos casos nos equivocaríamos.

Jerusalén ciudad natal de la Iglesia cristiana fue sitiada y destruida por los Romanos en el

año 70, en represalia contra la rebelión de los judíos. Una segunda rebelión en el año 135 llevó

al emperador a expulsar a todos los judíos de Jerusalén.

Los principales centros de reflexión teológica durante los primeros siglos del cristianismo

fueron Cartago, Alejandría, y una región al noreste de la cuenca del mediterráneo que incluía

tanto Siria – con Antioquia, su capital Asia menor.

Cada uno de estos centros sirvió de cuna a uno de los tres tipos de teología que

estudiamos.

Tipo A: CARTAGO. Los orígenes en Cartago son desconocidas se pensó que fuese traída

de Roma o pudo haber llegado directamente del Oriente, en todo caso para el siglo segundo

existía una floreciente comunidad cristiana en Cartago. Esta iglesia produjo mártires famosos

tales como Perpetua y Felicitas, esa iglesia produjo también A Tertuliano, el fundador de la

Teología cristiana occidental, quien nos servirá como principal exponente de la teología de tipo

A. Desarrolló buena parte del vocabulario de la teología cristiana de habla latina, hace su defensa

del cristianismo mostrando la injusticia de las leyes promulgadas contra los cristianos, sostiene

que la filosofía es el origen de toda herejía, su teología fundamental es la ley, según el pensaba el

cristianismo es superior a toda filosofía humana por que se fundamenta en la revelación de la ley

última del universo, que es la ley de Dios.

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 Tipo B: Alejandría vendría a ser el centro de un tipo muy diferente de teología, Cartago

era Romanizada, Alejandría era la más helenizada, la ciudad fue fundada por Alejandro el grande

en el 333 a.C. Ahí estaba el famoso museo, era semejante a las universidades de hoy donde los

eruditos e investigadores buscan toda clase de conocimientos. En los últimos siglos antes de

Jesucristo, donde la Biblia Hebrea fue traducida al griego la versión llamada Septuaginta.

Orígenes llegó a ser el más famoso teólogo de la escuela alejandrina quien nos servirá también

como principal exponente de la teología de tipo B.

Tipo C: Cuyas raíces eran mucho más antiguas y provenían de palestina, siria y Asia

menor se manifiestan en los escritos de Ireneo

Evaluación del libro (No exceder más de media página esta sección)

Muy buena el material aporta mucha información histórica con argumentos lógicos que detallan

también nombres de personajes y lugares de sucesos que demarcaron en la historia, mostrando

con argumentos verídicos los tipos de teología a lo largo de estos años y como muchos también

se confundieron entremezclando lo bueno con lo malo y cuando las personas entendieron el

verdadero significado de la verdadera teología cristiana no les importo su posesión ni tampoco

ofrendar sus vidas por defender su fe

PUNTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS: Los positivos es que nos muestra personajes

como defendieron su fe aun a costo de su vida, buscaron la forma de mostrarnos una sana

doctrina. Lo bueno es que Dios siempre uso a personas para prevalecer su poderosa palabra.

Lo negativo se puede decir la confusión que tuvieron por parte de algunos estudiadores.

La importancia que logra el autor es que nos muestra el desarrollo de la teología a lo

largo de todos estos años hasta hoy y en diferentes épocas hubo gran diferencia de corrientes de

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pensamientos aun filosóficos, pero en medio de tanto disturbio Dios usa a personas con un

pensamiento sano, claro y bueno haciendo la diferencia entre la tradición pagana y la teología y

su importancia es que veamos nuestra realidad y volvamos a la biblia

Yo recomendaría este libro a los pastores para que vean la importancia de las reformas

y vean así mismo su ministerio si no están mesclando la teología con la tradición pagana.

Nota: Al terminar de escribir la reseña crítica, QUITAR LOS SUBTÍTULOS EN

NEGRILLAS y todas las indicaciones escritas, excepto los datos personales encima de la línea.

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