El documento resume las principales culturas del Egeo y Grecia, incluyendo los minoicos en Creta, los micénicos en el continente griego, y los griegos clásicos. Los minoicos se caracterizaron por sus grandes palacios como Knossos, los micénicos construyeron ciudadelas fortificadas como Micenas, y los griegos establecieron la polis y desarrollaron un urbanismo planificado con ágoras, teatros y otros edificios públicos.
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El documento resume las principales culturas del Egeo y Grecia, incluyendo los minoicos en Creta, los micénicos en el continente griego, y los griegos clásicos. Los minoicos se caracterizaron por sus grandes palacios como Knossos, los micénicos construyeron ciudadelas fortificadas como Micenas, y los griegos establecieron la polis y desarrollaron un urbanismo planificado con ágoras, teatros y otros edificios públicos.
El documento resume las principales culturas del Egeo y Grecia, incluyendo los minoicos en Creta, los micénicos en el continente griego, y los griegos clásicos. Los minoicos se caracterizaron por sus grandes palacios como Knossos, los micénicos construyeron ciudadelas fortificadas como Micenas, y los griegos establecieron la polis y desarrollaron un urbanismo planificado con ágoras, teatros y otros edificios públicos.
El documento resume las principales culturas del Egeo y Grecia, incluyendo los minoicos en Creta, los micénicos en el continente griego, y los griegos clásicos. Los minoicos se caracterizaron por sus grandes palacios como Knossos, los micénicos construyeron ciudadelas fortificadas como Micenas, y los griegos establecieron la polis y desarrollaron un urbanismo planificado con ágoras, teatros y otros edificios públicos.
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Tema 2 - Egeo y Grecia
El área está formada por la Grecia continental, Creta, las Cícladas y la costa Este de Anatolia. Recibiendo por su cercanía, importantes influencias del Próximo Oriente.
Minoicos
La cultura minoica abarca desde principios del Bronce Medio, en los inicios del segundo milenio, hasta su caída en torno al 1100 a.C. El foco cultural más importante será Creta, situada entre Europa, Asia y Egipto, teniendo gran interacción y recibiendo una importante influencia de las ciudades costeras del oriente mediterráneo a través del comercio por vía marítima, tan poderoso que muchos investigadores hablan de una verdadera talasocracia cretense.
Si algo caracteriza a la cultura minoica son sus grandes complejos palaciales (Knossos, Festos…). Estos están construidos sobre suaves laderas, son ciudades abiertas no amuralladas y presentan un núcleo urbano alrededor del gran palacio con barrios exteriores cuyo crecimiento va siendo acumulativo.
Respecto a estos grandes palacios, se consideran lugares de residencia del poder político, religioso y económico, siendo centros de almacenaje/redistribución y lugares donde se producen objetos de prestigio. El diseño del palacio cretense canónico definido por la arqueología es el de Knossos por ser el mejor conocido, y sus características son: - Patio central, generalmente de planta rectangular. - Patio occidental, normalmente ubicado delante de la fachada correspondiente y que es un gran espacio pavimentado. - Almacenes, que son espacios amplios ubicados en las plantas al nivel del suelo con grandes pithoi de barro. - Santuarios y habitaciones nobles abiertos al patio occidental. - Conjunto de habitaciones residenciales. - Sala con pilares o columnas (Megaron), se considera de banquetes. - Estancias de culto. - Zona de recepción o entrada decorada con pinturas murales.
Las fachadas están estrictamente alineadas en rectángulo en el patio, mientras que las fachadas exteriores son irregulares adaptándose a la ladera. Presenta una arquitectura flexible, laberíntica, asimétrica y con las funciones repartidas por las distintas alas.
Las casas minoicas eran de dos plantas, techumbre plana, con ventanas y sin patio.
Las paredes se decoran con frescos ya desde los primeros palacios, con motivos geométricos, plantas, animales (temas taurinos, taurokathapsia) y figuras humanas como la del rey-sacerdote de Knossos o los boxeadores de Akrotiri. También abundan los temas marinos, agrícolas y ganaderos.
Destaca la cerámica Kamares, como la más representativa de los primeros palacios, con decoración pintada en blanco, rojo y azul sobre fondo oscuro que despliega temas geométricos o vegetales, formando copas, jarras con pitorro o recipientes de tendencias ovoides o globulares. También destaca la cerámica llamada de “cáscara de huevo” por el fino grosor de las paredes. A estas cerámicas se les presupone un carácter ritual, observando en algunas de ellas decoraciones con danzas, procesiones, diosas madre y exaltaciones a la naturaleza.
Los enterramientos son de inhumación individual en pithoi, cistas pétreas y en contenedores
de terracota (larnakes), también continúan las tumbas tipo tholos, pudiendo tener un pasillo de acceso (dromos).
Micénicos
La cultura micénica se desarrolla entre el 1700-1100 a.C. inicialmente en la grecia
continental, estando el poder en manos de una élite cuya legitimidad se basa en su destreza y liderazgo en las actividades bélicas y en su capacidad para establecer relaciones político-comerciales con otras potencias del momento y adquirir materiales (ámbar, plata, oro y marfil) muy apreciados y de procedencia lejana.
Los núcleos micénicos se sitúan estratégicamente, controlando regiones de gran
productividad agrícola y que se hallan próximas a zonas de comercio. Sus ciudadelas no son ex novo, y están situadas sobre colinas estratégicas mientras la ciudad se extiende fuera de la ciudadela, éstas en principio no son fortificadas, pero después del 1380 a.C. se rodean de murallas ciclópeas adaptadas a la topografía del terreno. Sus ciudades más destacadas son Pilos, Tirinto y Micenas. En Micenas, excavada por Schliemann, destaca el triángulo de descarga de su entrada, con el alto relieve que da nombre a la puerta de los leones y sus dos círculos de enterramiento con fosos y ricos ajuares. El palacio tiene una estancia alargada y su principal sala será el megaron, con frescos decorativos. Este tipo de construcciones que conforman los palacios micénicos dan origen a los templos griegos.
En sus motivos decorativos (sellos, pinturas…) destaca el carácter bélico. La cerámica
micénica es la primera hecha a torno que llega a la Península Ibérica. Se encuentra en poblados de la Edad del Bronce.
Los enterramientos se hacen en las denominadas tumbas de pozo en un inicio y
posteriormente en tumbas de cámara y tholoi, con un pasillo de entrada (dromos) y cubiertas por un túmulo. Destacan la tumba de Agamenón y la de Clitemnestra. Entre las ofrendas hay vasos con comida y bebida, armas, herramientas y figuritas de barro tanto masculinas como femeninas, y otras que representan a una divinidad femenina.
Griegos
La civilización griega abarca desde la Edad Oscura hasta el siglo II a.C. y está marcada por su carácter urbano y su topografía abrupta, que invita a la concentración de la población en lugares concretos. Formarán polis, unidad política esencial. Estas ciudades-estado eran autárquicas de base agraria, con un territorio poco extenso salvo excepciones. Fue habitual el fraccionamiento político y rivalidad entre ellas, y colonizaron gran parte de las costas del Mediterráneo, exportando el concepto de la polis a las colonias. Urbanismo griego
A partir del siglo V. a.C. Cuenta con urbanismo planificado ortogonal hipodámico, en cuadrícula, como el de Mileto. Aparecerá el urbanismo pergaménico, con un aterrazamiento que tiene el fin de que desde la distancia se vea su belleza. Este urbanismo se retuerce, se concatenan edificios de distinta naturaleza. Lo residencial estará en la parte llana, abajo y los principales edificios arriba.
La casa griega arcaica será de ábside o tipo megaron, con el hábitat junto a la entrada y almacenes al fondo. La casa griega de época clásica será la casa de peristilos (columnas separadas regularmente que rodean un edificio o un patio interior.), con techumbre a cuatro aguas y patio interior como lugar redistribuidor, con uso de estancias que será diferente por géneros, teniendo la parte destinada a la mujer (gineceo) y para el hombre (andrón), donde se reúnen para los simposio, donde comían tumbados en un mueble llamado kliné, y la sala era el triclinium.
Edificios públicos
Tienen formas regulares y edificios abiertos.
Ágora: plaza de las ciudades-estado griegas (polis), donde se solían congregar los ciudadanos. Era un espacio abierto centro del comercio (mercado), de la cultura y la política de la vida social de los griegos. Estaba normalmente rodeada por los edificios privados y públicos más importantes, como las stoas (pórticos columnados), pritaneos (oficinas administrativas), bouleuterion (edificio para las reuniones de la boulé) y balaneia (baños). Bouleuterion: edificio donde se reunía la boulé, (o consejo de los quinientos). 1-3 puertas. Grada en forma de U. Se habla desde la tribuna del orador. Ekklesia: Lugar de reunión de la asamblea, a menudo popular y legislativa. Se realizaba en espacio abierto. Stoa: zona de mercado alrededor del ágora. Gran pórtico con tiendas a los lados. Dos pisos. Rectangular portificado. Teatro: edificio de espectáculo, habla del gran poderío. Aprovecha una pendiente natural y con buena acústica para apoyar el graderío. Los romanos en cambio no usan la pendiente sino que la cimentan. Gimnasios y palestras: cuadrado muy grande, con gran patio central, pórtico y estancias. Varias entradas Atarazanas: dique seco con rampa a cal y canto. Eran grandes y rectangulares, inclinadas hacia el mar y con techumbre para ocultar el número de naves a los enemigos. Cárcel: donde algún día acabará Moratalla. Pasillo y habitaciones a los lados, edificio macizo y rectangular. Patio al fondo.
Mundo griego religioso
Respecto a la religión griega, es una religión ciudadana y panhelénica, politeista, con culto a los dioses, semidioses y héroes. Estos dioses están hechos a la medida del hombre y contarán con una rica mitología plasmada en imágenes. No existe sacerdocio profesional pero los ritos propiciatorios presidían cada momento importante de la vida pública y privada para obtener el favor de los dioses. Cada ciudad-estado tenía sus dioses y patrones. Cabe distinguir entre creencias religiosas y mundo funerario
El templo griego se construye donde se ha detectado presencia de una divinidad, siendo el
carácter sagrado lo que recibe del lugar donde se construye, no del edificio en sí. El templo es la morada de un dios, por lo que su función no es ser lugar de reunión de fieles sino albergar la estatua de la divinidad. Las ceremonias colectivas se realizan en el altar exterior (ofrendas, sacrificios). En su construcción se usará la técnica del estucado y estos templos, ahora blanquecinos, eran en origen policromados.
La acrópolis era la parte más alta de la ciudad, donde estaban situados los principales templos, allí se realizaban las principales celebraciones, como la Procesión de las Panateneas .Los griegos también contaban con grandes santuarios panhelénicos, como el de Delos, Samos, Olimpia o Delfos.
Mundo griego funerario
En lo funerario, la mayor información proviene de Atenas y el Ática, por su mayor número de
excavaciones. No es correcto generalizar, pero se dan hechos atenuantes como el conservadurismo de los ritos funerarios y la influencia de Atenas sobre otras zonas, pues las colonias siguen los modelos de las metrópolis. Aquí también nos apoyamos en fuentes escritas (tragedias, Homero, epitafios) e iconográficas (representaciones de escenas funerarias en vasos, en relieves). El problema de las fuentes arqueológicas es que el ritual funerario es un seguimiento de actividades complejas, algunas de las cuales no dejan registro arqueológico.
En esta etapa aparece la incineración. Hay ritos predeposicionales, como lamentaciones
con uso de plañideras o procesiones funerarias (ekphora), en las que el cuerpo del fallecido se lleva hasta el lugar fuera de la ciudad, pasadas las murallas, donde sería enterrado o se llevaría a cabo su cremación. Las tumbas serán señalizadas con distintas variedades como piedras, altares, esculturas… Son característicos los pilares sosteniendo esfinges en época arcaica y los remates tipo palmeta (floral) en época clásica. En las tumbas más cercanas al camino aparecen naiskos (templetes funerarios) con escenas en relieve en casa y con dos elementos, donde la mujer sentada despide al difunto, de pie. Un peribolos es un conjunto de nichos. Hay grandes monumentos funerarios, de corriente helenística, como por ejemplo el mausoleo de Halicarnaso. *Heroon: Edificio de la Antigua Grecia, origen del templo griego y que estaba vinculado con el culto a los héroes, erigido sobre su supuesta tumba o cenotafio.
