Revista Caballeros de La Orden Del Sol. G:.M:. Victor Salazar Soto. Hablemos Un Poco Sobre El Tema de La Reencarnación. Part 1 Archivos

Revista Caballeros de la Orden del Sol.
G:.M:. Victor Salazar Soto.
Hablemos un poco sobre el tema de la Reencarnación. Part 1
Archivos.
Sobre el tema de la reencarnación. En el antiguo Mediterráneo. La noción de reencarnación

aparece en muchas corrientes filosóficas y religiosas de la antigüedad en el Mediterráneo,
tales como el orfismo egipcio, el maniqueísmo, el pitagorismo y el neoplatonismo. Como otra
faceta del culto a los ancestros practicado durante mucho tiempo en las antiguas religiones,
esta noción es también una forma de acercar el mundo de los vivos al de los muertos. En las
sociedades africanas. En ciertas etnias, la creencia en la reencarnación juega un importante rol
social. Entre los ashanti de Ghana, por ejemplo, la “sangre” renace por la línea materna
mientras que el “principio masculino refleja el culto a los ancestros y el alma se reúne, en su
esencia, con la divinidad. Por el contrario, los kikuyu de Kenia distinguen dos almas en sus
muertos: una “social” o colectiva que se reencarna en otro individuo y una que alcanza el
mundo de los ancestros. En el mundo occidental, en los siglos XIX y XX. En el siglo XIX,
numerosos occidentales se sintieron atraídos por estas doctrinas evocadas en los textos de los
ocultistas. Es el espiritista Allan Kardec quien lanza el movimiento de 1857, utilizando la
reencarnación como fundamento de su “religión universal”. En los años de 1930, la inglesa
Joan Grant publica numerosas obras sobre sus vidas “anteriores”. Ella recuerda haber sido hija
de un faraón, haber vivido en la Grecia de Alejandro, en la Inglaterra medieval y en Italia
durante el Renacimiento. Algunas de sus declaraciones son sorprendentes, pero los destinos
excepcionales que ella se atribuye en cada reencarnación contribuyen a hacer dudar de su
sinceridad. En la segunda mitad del siglo XX renace el interés por las doctrinas orientales y
numerosas personalidades, entre ellas el modisto Paco Rabanne, afirman creer en la
reencarnación. Creencias orientales. Pero sigue siendo en Asia donde el principio de la
reencarnación está más expandido. En la India, por supuesto, pero también en China, en
Japón, en Mongolia, en el Tíbet, en Indonesia... El caso más conocido es el del Dalai Lama, guía
espiritual de los tibetanos. Cada Dalai Lama es la reencarnación de su predecesor. Es difícil
obtener cifras exactas sobre el número de creyentes, sobre todo por el ateísmo oficial de
China, que oculta, sin duda, un gran número de fieles, pero se puede decir que hoy día más de
mil millones de personas pertenecen a alguna religión que admite la reencarnación.
Los budistas tibetanos consideran que los Dalai Lamas son emanaciones del Avalokitesvara. El
Budhisttava creyendo que tras su muerte su conciencia sutil tardaría un intervalo de 49 días
para encarnarse de nuevo en un infante que ya desde nacer podría dar señales de su futuro
carácter, Avalokitesvara es un dios importante pata los tibetanos budistas y es considerado en
las enseñanzas, de Vajrayna como un buda, en cambio para ejemplo Mahayana es visto más
bien como un Buodhisattva de elevado nivel, después de morir el Dalai Lama, el Panchen Lama
se encarga de reconocer su reencarnación o Tulku,(infante) mediante la señal establecidas
para ser el nuevo Dalai Lama a su vez el Dalai lama debe reconocer al nuevo Panchen Lama
luego que este fallezca. De esta manera el Dalai Lama habría sido el líder espiritual y temporal
en el Tibet. Siendo También líder de todos los adeptos al Lamaísmo o budismo Tibetano, como
en los países en donde hay lamaístas como Bután o Mongolia, y asimismo en las comunidades
de Budistas tibetanos en lo demás continentes. Y así mismo muchos países Lamaistas como
Bután y Mongolia tienen sus líderes elegidos de manera similar al Dalai Lama y considerados la
encarnación de distintos deidades que serán parte de su estructura espíritu.
En conclusión se podría decir que los budistas hablaría de que de alguna forma hay algo de
nosotros que se mantiene en aquello que nos circunda, y lo que planten en sus creencias es
que una existencia diferente después de morir. Ahora en el caso de rencarnación budista se
especifica que los ciclos abarcan seis estados de la existencia. Lo que se deben atravesar por
aquellos que sean seres dotados de sensibilidad que tengan cumplir con aquella ley
denominada karma por aquellas faltas cometidas en su pasado, estos estados son, los dioses
Asuras,(seres elementales), Humanos, animales, fantasmas, y habitantes del inframundo, y
solo de manera humana un ser tiene la posibilidad de poder tener su despertar espiritual libre
de la rueda de la reencarnación, de todas formas la teoría de la reencarnación budista habría
asegurado que cada persona desea volver a nacer luego de haber pasado por el estado de
desencarnamiento,. De igual manera lo que hace el hinduismo la reencarnación budista lleva
consigo una carga o tormento ya que el haber reencarnado se percibe como un flagelo por eso
los budistas piensan que luego de la muerte se determinan los patrones para lo futura
reencarnación.
La reencarnación para los Hindúes, fue allí donde nace la idea de la reencarnación por primera
vez, en el siglo séptimo AC los hombres de ese entonces ligados a la labores agrarias notaron
que ocurría en la naturaleza después de cada ciclo habría una restauración o un cambio, como
así mismo notar el movimiento solar a través del día, de la mañana y tarde para luego orientar
el lugar y la hora en donde volvería a salir y caer, La Luna llena al decrecer y luego volver a su
plenilunio y así mismo las fases de las estrellas en cada ciclo, haciendo la medida en que
ocurriría cada estación midiendo los ciclos de cada movimiento en la naturaleza
comprendiendo sus ciclos repetitivos. Esta afirmación pudo haber demostrado que también el
ser humano al fallecer retornaría para volver a nacer, y al analizar la degradación de la materia
en su mismo ser creerían seria su esencia la que se depositaria en otro cuerpo en busca de
retornar para estar presente en el mundo de los vivos.
La reencarnación para los Egipcios, desde su antigüedad los Egipcios se vieron interesados en
el culto a los fallecidos asociado a la supervivencia del alma luego de la muerte, el dios Anubis,
la diosa de la muerte le encargaba las almas de los reyes y faraones ayudándolos en el paso a
la necrópolis, los antiguos egipcios se pensó que todo aquello que sobrevivía no era solamente
una especie de ser limitado, o carente de sustancia sino que el cuerpo conservaría toda su
esencia física, el espíritu y el alma, volvería a ingresar a un cuerpo físico reanimado,
sobrevenido su esencia y sensaciones de su existencia terrenal. Siempre y cuando pasara las
pruebas de los dioses, pesando el alma (sicostasia) en tal estado, el difunto no experimentaba
problema o yugo de ninguna manera y sus sensaciones pertenecerían a la estática reflejo de
aquello que recuerda en su última vida.
La Reencarnación para los antiguos vedas En el conocimiento Sanscrito o más conocido por
los estudiantes como Vedas su teoría se refiere a la reencarnación desde el principio de los
tiempos, haciendo referencia a los cuatro textos de la literatura India en base de la antigua
religión védica, anterior a los hinduistas. El periodo védico o etapa védica es el periodo en
donde se conformaron los vedas, los libros en sanscrito más antiguos de los indoarios,
refiriéndose al periodo de fines del segundo milenio y primer milenio hasta el siglo VI AC,
siendo llamado este periodo llamado el periodo de la cultura védica, de acuerdo a las leyes del
karma si causamos dolor debemos recibirlo de la misma manera ya sea de manera individual o
colectiva, siendo las leyes de la naturaleza y no las del hombre las que actúen en su propia
justicia sin que nadie escape de esta ley hasta que hacerse consiente de las consecuencias.
La reencarnación para los Griegos se interpretaba según los oficios tan pronto se desprende
un alma de un cuerpo busca la manera de entrar en otro cuerpo llamado Soma, Y el Sema es
interpretado como una prisión, siendo el ciclo de las reencarnaciones no tener fin para
aquellos No iniciados, siendo la salvación del ser humano terminar con estas existencias
cíclicas. Igual sucedió para el filósofo Pitágoras, quien dijo que el ser humano debe
reencarnase para poder llegar a la purificación completa de su ser, En cuanto al filósofo Platón
tuvo la idea que las almas también podrían reencarnarse también en animales para adquirir la
pureza para entrar en la morada de los dioses. Siendo la reencarnación un proceso lento en la
purificación de la materia la cual desea volver a todo lo sublime…

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