final de educación

¿Por qué triunfó la escuela? pineau

Un profundo cambio pedagógico y social acompañó el pasaje del siglo XIX al XX la

expansión de la escuela como forma educativa hegemónica en todo el globo. En ese
entonces la mayoría de las naciones del mundo legislo su educación básica y la volvió
obligatoria, lo que dio como resultado una notable explosion matricular.
La escuela se convirtió en un innegable símbolo de los tiempos, una metáfora de progreso,
en una de las mayores construcciones de la modernidad. A partir de entonces, todos los
hechos sociales fueron explicados como sus triunfos o fracasos( de la escuela).
La escuela es un dispositivo de generación de ciudadanos -sostienen algunos liberales- o
de proletarios -según algunos marxistas- pero “no solo eso”. La escuela es a la vez una
conquista social y un aparato de inculcación ideológica de las clases dominantes que
implicó tanto la dependencia como la alfabetización masiva, la expansión de los derechos y
la entronización de la meritocracia (Sistema de gobierno en el que el poder lo ejercen las
personas que están más capacitadas según sus méritos.) la construcción de las naciones, la
imposición de la cultura occidental y la formación de ocimientos de liberación, entre otros
efectos.
Pineau habla de un fragmento de borges donde dice que no se necesita que hayan camellos
para saber que estaban en el desierto, porque lo dan por hecho, lo que busca plantear con esto
es como todos vemos a la escuela como algo natural, como algo que está ahí y siempre estuvo
cuando la escuela requirió años de construcción y de diferentes personas para que hoy en dia
es lo que es y se haga cargo del concepto de educación, para explicar esto mejor pineau
plantea 17 piezas que se ensamblaron para crear la escuela

Homología entre escolarización y otros procesos educativos: La escuela incluye

modalidades de otras prácticas pedagógicas y hace desaparecer otras. Se vuelve sinónimo
de educación y subordina al resto de las prácticas educativas.
Matriz eclesiástica: Se construye a partir de separación y encierro respecto al mundo.
(Validación de saberes). La escuela hereda del monasterio su condición de espacio
educativo total
Regulación artificial: Las normas corresponden a criterios propios, que muchas veces entran
en fricción con las normas externas. Ejemplo: El calendario escolar no tiene en cuenta el
uso del tiempo de la comunidad donde la escuela se ubica.
Uso específico del espacio y del tiempo: Diferenciación de espacios de trabajo y juego,
docentes y alumnos, ritmos y alternancias. En espacio y tiempo se opta por unidades
pequeñas y tabicadas. Tiempo: campana, deberes, premio al primero.
Pertenencia a un sistema mayor: Cada escuela es un nudo de una red medianamente
organizada denominada sistema educativo. Se ordena respecto a otras instituciones en
forma horizontal y vertical, por niveles, jerarquías, segmentaciones. Utiliza regulaciones de
afuera y de adentro de la escuela.
Fenómeno colectivo: Construcción de saberes sobre un colectivo, a la vez que individual.
Cuestión de corte económico, también competitivo o cooperativo.
Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar: aparición de la idea de un
método para enseñar. Cómo enseñar se vuelve una disciplina. Luego se reduce al campo
escolar, y esto a su vez a lo curricular. Se impone racionalidad técnica.
Formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas. Los saberes
pedagógicos se encarnan en los docentes. Tienen el monopolio de este saber: disciplina,
control, calificación, test psicométricos. A su vez estos sujetos deben ser moldeados en
instituciones especiales del sistema educativo.
El docente como ejemplo de conducta Además de portar las tecnologías específicas, el
docente debe ser un ejemplo físico, moral, social, a seguir por sus alumnos, como en el
poder pastoral. Docente como sacerdote laico. Pierde incluso su vida privada. Condiciones
de trabajo deficientes y retribución "superior". Feminización de la docencia.
Especial definición de la infancia: Se lo interpela desde lo primitivo, salvaje, perverso
polimorfo, futuro delincuente. Se aporta a la construcción de su especificidad o incompletud.
El sujeto pedagógico se construye como infante normal. Se infantiliza a todo aquel que
ocupa el lugar de aprendizaje.
Establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica entre docente y alumno: El
docente porta el saber y el alumno siempre será menor respecto al otro. Se construyen
mecanismos de degradación respecto hacia los subordinados, y esto ocurre respecto a
otros niveles jerárquicos.
Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento: Producción de cuerpos dóciles:
pupitres, filas, tarimas, campanas, celadores.
La obligatoriedad lo es, y debe ser impuesta a clases bajas (las altas no dudan)
Currículos y prácticas altamente uniformes: Uniformidad entre contenidos a enseñar. Parten
de saberes elementales: lectura, escritura y cálculo. Las prácticas también son iguales:
lección, formas de pedir la palabra, uso del pizarrón, planteos de problemas matemáticos.
Ordenamiento de los contenidos: La escuela recorta, selecciona y ordena los saberes a
partir de la elaboración del currículum prescripto. El currículo es objeto de luchas,
negociaciones, conflictos, alianzas. No es neutro, ahistórico y abstracto.
Descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar: La escuela
no crea ni utiliza conocimientos puramente científicos: crea situaciones para ese fin. Crea
así el saber escolarizado. A su vez, el conocimiento debe ser evaluado y calificado.
Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar: Escuela crea el capital
cultural institucionalizado (Bourdieu), que acredita conocimientos a través de un diploma,
solamente otorgado por ella. El examen es una práctica continual
Generación de una oferta y demanda impresa específica: Textos específicos para el
sistema desde Comenio, manuales, libros de lectura, guías para docentes, cuadernos,
láminas. Se constituyen como género menor, y toman tópicos típicamente escolares: los
actos, los docentes, especie de endogamia educativa

La escolarización como empresa moderna

La construcción de la escuela no es un fenómeno que resulta de la evolución lógica y
natural de la educación, sino de una serie de rupturas y acomodaciones en su devenir.
Pero, a su vez, la escuela puede considerarse el punto culmine de la educación entendida
como empresa moderna en tanto proceso sobre el que se apoya su supuesta naturalidad.
La educación es el proceso por el cual el hombre sale de la naturaleza y entra a la cultura.
el desarrollo de la razón es la vía por la que se lleva a cabo la esencia humana, la razon,
este fenómeno es, según kant el proceso educativo.

la escuela como maquina de educar

El ilustrado siglo XVIII avanzó en la construcción de la escuela como forma educativa
moderna por excelencia, comprendio a la educación como el fenomeno esencialmente
humano “piedra de toque” del cambio social y de los procesos de superacion o progreso
individual y colectivo, y rearfimo a la infancia como el periodo etario educativo por
antonomista.
a lo largo del transcurro se presentaron nuevos y distintos aportes a la causa escolarizante,
de forma tal que a su finalizacion la comprension de la escuela como mejor forma educativa
fue avalada , aunque por distintas causas, por la totalidad de los grupos sociales, Asi se
reproceso el pensamiento educativo moderno principalmente a partir del despliegue de tres
discursos del siglo XIX
El liberalismo: plantea la construccion de sujetos libres por medio de las practicas
educativas como condicion de existencia del mercado y de la ciudadania como ejercicio de
sus derechos, el fin de la educacion liberal es la de formacion de ciudadanos como sujeto
portador de derechos y obligaciones a partir de la delegacion de su soberania en los
organismos electivos.
el pensamiento liberal ubico entonces la educacion en un doble juego de obligaciones y
derechos. por un lado es un derecho incuestionable de los individuos que la sociedad debe
garantizarles, pero a su vez es una obligacion de los ciudadanos para con la sociedad.
ambas partes (sociedad y ciudadanos) deben exigir y deben cumplir. estas consideraciones
dieron lugar a dos de los mayores aportes del liberalismo en el nivel educativo: el estado
docente y la obligatoriedad escolar.
el liberalismo tambien aporto la comprensión de la educacion como un cursus honorem que
permitia “carrera abierta al talento”. el sistema educartivo se convirtio en una via inestimable
de ascenso social y de legitimacion de las desigualdades, es una tension constante entre la
igualdad de oportunidades y la meritocracia que ordenan sus practicas.
el liberalismo marco el camino de construccion de las naciones y el sentimiento de
adscripcion a ellas en el siglo XIX asi la nacionalidad debia ordenar la totalidad de las
practicas escolares, ya sea al estilo frances o aleman.
El positivismo se considera que son 2 los puntos nodales de este aporte, en primer lugar, la
comprension de la escuela como institucion evolutivamente superior de difusion de la
(unica) cultura valida (la de la burguesia masculina europea para algunos, la cultura
cientifica para otros, o la cultura nacional para terceros) como instancia de disciplinamiento
social que peritiera el desarrollo y el progreso ordenado de la humanidad.
En segundo lugar -y probablemente sea el aporte principal- el positivismo establece la
cientificidad como el unico criterio de validacion pedagogica. De aqui que toda propuesta
educativa debia,para ser considerada correcta, demostrar que era cientifica

Modernidad y escuela
la escuela es una institución social y un producto histórico
a partir del primitivo optimismo pedagógico de la modernidad que creía que debía civilizar la
barbarie.

La modernidad
hay consenso en reconocer que una nueva era social surgio con la urbanizacion de los
siglos XII a XIV, y sobre todo con el renacimiento. Hasta ese momento, la sociedad se
organizaba en terminos teocraticos, supuestamente basados en el orden divino.
Con la modernidad, movimiento social y cultural que podria fecharse a partir de los siglos
XV y XVI, el orden de la sociedad empieza a concebirse sin dios, como señalamos a
proposito del poder, dios no desaparece, pero la actividad del hombre empieza a pensarse y
justificarse con criterios independientes a los divinos.
El cambio a la modernidad se dio en diversos ambitos: desde la ciencia, Galileo planteo que
la posicion de los astros no era la que sostenia la ciencia plolomeica y la iglesia catolica:
Maquiavelo describio y prescribio los procesos de gobierno de las ciudades italianas con
una vision secular y fundo las bases de la politica moderna, a partir de muchos aportes-la
economia, la cultura, la politica- fue cimentando el cuestionamiento y el desgaste del viejo
orden social.
una de las caracteristcas centrales de la modernidad es el enfasis en la difusion de la razon
para la construccion del orden social. es a partir de las revoluciones burguesas a fines del
siglo XVIII (la revolucion industrial y francesa) cuando la modernidad como espiritu de epoca
se instalo definitivamente en las sociedades occidentales. como la razon y el conocimiento
racional fueron considerados el fundamento de los nuevos proyectos de la sociedad, la
educacion para formar la razon y para distribuir esos conocimientos paso a ocupar un lugar
central.
La escuela en su moderna acepcion emergio en los siglos XV y XVI sobre la base de las
instituciones medievales, ayudo al desarrollo de la didactica como el metodo para educar a
publicos masivos en una nueva concepcion del mundo.
el optimismo pedagogico manifesto no solo la creencia de que todo ser humano es
educable, si no que esa educacion podia provocar los cambios economicos, sociales y
politicos que la revolucion buscaba institucionalizar, en este marco, aparecieron las ideas de
obligatoriedad y gratuidad educativas, a la que se agrego la de laicidad como intento de
incluir a las minorias de las nacientes naciones y coatar el poder de la iglesia catolica, aliada
del viejo orden.

Sarmiento
Domingo Sarmiento seria pionero a la hora de predicar el optimismo educacional, para el la
barbarie era el escollo para construir la nacion, para remediarla Sarmiento, indico una serie
de acciones entre la represion fisica y el afan de construir. se inclino por la idea de que la
construccion de la nacion solo seria perdurable si lograba producir nuevos sujetos
civilizados por medio de la educacion.
Sarmiento entendia que la educacion, como lo, planteaba el optimismo pedagogico,
realizaria cambios para llevar a cabo la organizacion nacional de una manera moderna,
civilizada, sin embargo tambien tenia claro que debia ser una educacion institucionalizada,
puesto que ahora la educacion era cuestion de estado y debia garantizar aquella educacion.
a finales del siglo XIX se dio la creacion de escuelas normales que estaban destinadas a la
formacion docente, tambien se crearon leyes provinciales de educacion, en 1884 surgio la
ley nacional de educacion 1420 que decretaba la obligatoriedad, laicidad y gratuidad de la
educacion institucionalizada con el fin de que en el nuevo orden social todos pudieran llegar
al objetivo central que era la razon y ya no dios

TEORIAS: POSTURAS ANTAGONICAS

TEORÍA DEL CONSENSO
Basados en los estudios de Durkheim, provienen del positivismo, entienden que las
sociedades deben desarrollarse de manera armonica, que la falta de normas lleva a la
desarticulacion y division social, plantean que el consenso es la condicion necesaria para el
desarrollo de la sociedad, para esta teoria la funsion social de la escuela es la socializacion
de los sujetos para favorecer su integracion en la vida social
 ● Funcionalismo tecnologico se refiere a la igualdad de oportunidades oara todos los
alumnos independientemente de su condicion economica tambien sostiene la
creencia que explica los exitos y fracasos como resultado de los logros individuales,
las personas se diferencian entre si segun los esfuerzos y logros que van
consiguiendo en la vida, condicionados por la inteligencia. esta teoria fue
desarrollada por parsons
roles adscriptos: valores que nosotros traemos de nuestra casa y se transformara
en roles adquiridos mediante la escuela
roles adquiridos:son los valores que la escuela nos transfiere para que seamos
todos iguales
● Teoria del capital humano: teoría desarrollada por Schul la educacion es
considerada el factor mas importante para el crecimiento y desarrollo economico de
las naciones, se debe considera a la educacion como una inversion, tener una
sociedad mas educada y capacitada aumenta la posibilidad de obtener mejores
ofertas laborales que permitan una mejor economia personal y a nivel nacional.
● pedagogía por objetivos mayor eficiencia y mayor control, si se planifica
exhaustivamente, formulando de manera precisa objetivos y actividades se van a
obtener los resultados esperados

TEORÍA DEL CONFLICTO

basado en el materialismo historico de Marx, para esta teoria el conflicto es inevitable y
necesario para el desarrollo y transformacion de la vida social, se genera en la sociedad por
su division de clase donde uno domina sobre la otra generando asi una lucha, para ellos la
funcion social de la escuela es reproducir las condiciones de dominacion marginalidad de la
sociedad.

● teorias neoweberianas: a medida que los niveles educacionales se masifican, o sea,

que la mayoria de la poblacion tiene acceso, las credenciales pierden su valor, lo
cual hace que la clase social dominante pierda prestigio. la clase social que tiene
monopolio de las credenciales va generando lo que se llama espiral educativo o fuga
hacia adelante, es la expansion de la matricula para mantener el privilegio adquirido
y que no todos puedan acceder a un nivel educativo superior. las clases sociales
mas bajas pujan para acceder a ese otro nivel y los sectores mas altos pujan por
monopolizar al nuevo nivel conquistado generando asi una lucha sin fin
● teorias critico reproductivistas:
● reproduccion cultural:esta corriente realizada por pierre, bourdieu, passeron. la
escuela transmite e impone el capital cultural dominante, transmite habitos, formas
de pensar, percibir y actuar en el mundo propios de la clase dominante. la escuela
esa mecanismos sutiles e implicitos de imposición e inculcacion ideolofica, impone
un recorte cultural, un recorte de saberes que consideran valiosos, trasmite formas
de ver y actuar en el mundo propios de los sectores dominantes.
● reproduccion economica aparato ideologico, reproduce las relaciones economicas,
trasmitiendo los conocimientos necesarios para que cada uno ocupe el rol que ya
tiene determinado y que debe ocupar dentro de la sociedad
1. red primaria profesional: se ocupa de preparar al hijo de obrero de trabajos
manuales
2. red secundaria superior: prepara a los hijos de la clase burguesa para acompañar
los puestos de trabajo vinculado a lo intelectual.
NUEVAS CORRIENTES PEDAGOGICAS FREIRE
Parten de los postulados de las teorias critico reproductivistas (pero no son parte) pero la
diferencia con esta teoria es que no miran hacia adentro de la escuela, sin embargo, las
nuevas corrientes revalorizaran la funcion social de la escuela como un espacio en que se
puede generar resistencia, participacion y construccion.
lo que las nuevas corrientes le critican a las corrientes critico reproductivistas es que solo
basan sus investigaciones en 2 momentos: la entrada (in-put) y la salida (out-put) como si
el interior de la escuela fuera una caja negra que no se revisa, ignorando procesos y
relaciones del interior de las escuelas.

la caja negra
tres ejes: la interaccion docente-alumno, las categorias y los conceptos usados por los
docentes y el curriculum, estos nuevos intereses demandaron incorporar nuevas
metodologias de estudio.
este tipo de enfoque permitio adentrarse en la caja negra (la escuela) y paralelamente
repensar lo que se entendia por curriculum, se entiende por curriculum por la seleccion,
organizacion y secuenciacion de los contenidos que debian ser enseñados en todas las
escuelas del sistema educativo, se incluye las practicas de planificacion y desarrollo
curricular que realizan docentes y alumnos en las instituciones adentrandose en aquello
que se enseña y aprende en la escuela entendiendo que excede los limites de lo que es
explicitado en el documento curricular.
otro grupo de estudios realizados sobre el curriculum es el analisis del curriculum oculto,
se refiere a aquellos aprendizajes que suceden en la escuela pero que presentan un
caracter de no escrito, no explicitado. estos aprendizajes implicitos que transmiten las
escuelas son quizas uno de los elementos mas importantes que se aprenden en el contexto
escolar, ya que aunque no figuran en ningun programa formal, configuran la vida cotidiana
en la escuela

CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR FREIRE

en este texto freire les habla a los docentes sobre los aspectos mas delicados de la practica
educativa, y lo hace con firmeza y la generosidad que caracterizan su estilo, Paulo Freire
nos advierte de lo que el llama trampa ideologica con el concepto de Maestra/Tia que es el
equivalente del seño o señorita en nuestro pais, el hecho aparentemente inocente de llamar
seño a la maestra, esta cargando de presupuestos erroneos, no solo por dejarla por fuera
de la lucha si no tambien por menos precio profesional, nos invita a rechazar esto por dos
motivos
● para evitar que se distorsione la percepcion de la tarea profesional de la maestra y
se vincule con las cualidades de un familiar cercano, a la tia de formacion o
capacitacion
● para tambien desocultar la sombra ideologica que encierra identificar a la maestra
con una tia, ya que la maestra, como trabajadora, tiene derechos de hacer valer no
solo por ella si no tambien en defensa de los derechos de sus estudiantes
ser maestra es asumir una profesion que requiere formacion, capacitación permanente y a
su vez exige compromiso politico, en sentido de lucha
para asumirse como maestras competentes Freire dice que es necesario no ser dociles,
tambien nos invita a hacer un recorrido sobre las cualidades que debe tener un maestro
progresista
● humildad
 ● amorosidad
● valentia
● tolerancia
● seguridad
● tension entre la paciencia e impaciencia
● alegria de vivir

FRACASO ESCOLAR NORA GLUZ

desde la perspectiva critica se realiza un fuerte cuestionamiento a los distintos
posicionamientos deterministas del fracaso escolar que supone factores biologicos o
ambientales a partir de los que se le atribuye la responsabilidad del fracaso al alumno.
posicionada en las concepciones sobre el vinculo alumno-docente, educacion, escuela,
contexto social y otros aportes que surgen de las nuevas corrientes pedagogicas, la autora
plantea un desafio y una propuesta de la perspectiva critica para analizar e intervenir en esa
problemática y contraponer a la mirada determinista de la idea de fracaso escolar como
posibilidad de la transformacion educativa.