2.1.

HISTORIA Y CREACIÓN DEL DISTRITO

El proceso histórico del Distrito de Capacmarca, en el cual nuestro

pueblo tuvo bastante importancia en la etapa pre inca, siendo uno
de los primeros pueblos de Chumbivilcas y en la época inca tuvo su
importancia por la ubicación estratégica y población conformante del
camino real hacia Apurímac. En la época colonial desde el inicio de
este proceso es considerado como Repartimiento y luego Doctrina.
En la época hay mayor información como el informe del Curacazgo
de Capacmarca (1689) documento de valor excepcional que permite
describir la situación del pueblo en ese año, en este mismo informe
del Cura Ocon Álvarez se evidencia denuncias contra la mita.
Colmado por los abusos cometidos por los españoles, los habitantes
de esta parte de la provincia se hacen presentes en la rebelión de
Túpac Amaru (1780), pasado varios años; la historia vuelve a tocar
las puertas de este pueblo, en esta vez en la lucha por la
independencia nacional; en 1824 se realizan movimientos de los
patriotas en Capacmarca. Después de la independencia nacional
algunas obligaciones se mantuvieron vigentes; como es el caso del
tributo al estado, en sus inicios de la naciente república y gracias a
este documento a la fecha se conoce la cantidad y nombres de los
pobladores de los ayllus de Capacmarca en 1826, este informe es
conocida como contribuciones del pueblo que también permite
analizar la situación socioeconómica del pueblo en esta época. Con
problemas y aciertos el país vuelve a una guerra armada con el
vecino país del sur, en el que los pueblos de la provincia tuvieron rol
protagónico activo y el pueblo de Capacmarca no es ajeno durante
esta guerra con Chile (1879). El siglo XX es determinante en muchos
aspectos para Capacmarca, en sus inicios de este siglo se
consolidan la mayoría de las propiedades del Distrito, el territorio
Ccapacmarquino es poseída por pocos propietarios que
posteriormente se enfrascaron en problemas con la reforma agraria.
En virtud de sus potencialidades el estado peruano realiza el primer
censo ganadero que nos permite mostrar su potencial económico en
1925 y este resultado podemos comparar con lo actual acerca de la
capitalización económica del distrito con respecto a dos épocas
distintas. Entrando a la década de los sesenta podemos observar
que Capacmarca tiene una configuración rural fuertemente
dominada por los terratenientes, lo cual generó descontentos en la
población campesina y esta coyuntura es aprovechada por Don
Arcadio Hurtado Romero quien emprende la lucha por la tierra y el
primer caso más importante de la provincia de Chumbivilcas (1963).
Lo que ocurrió en Capacmarca es uno de las acciones de
trascendencia nacional que el gobierno de Belaunde tuvo que
enfrentar y esta situación social fue aprovechada por Juan Velasco
Alvarado (1968-1975) quien promulgó la ley de Reforma Agraria Nº
17---- con lo que muchas comunidades recuperaron tierras y otras
tomaron a la fuerza encausados por el de “tierra o muerte”. El trabajo
no sólo es histórico sino también es de reconocimiento a los
forjadores en torno al folklore, a sus mejores intérpretes de la música
como a Don Mario Bustos Maldonado y al mismo tiempo mencionar
en la revista las manifestaciones sincréticas culturales que se
encuentran vigentes en la jurisdicción distrital, tomando en cuenta
como una potencialidad para el turismo. El pueblo de Capacmarca
es antiquísima que vive una larga historia, lamentablemente inédita;
sin embargo para hablar de su proceso histórico necesariamente
tenemos que remontarnos a la época prehispánica; etapa de muy
poca información, podemos construir la caracterización de esta
etapa con elementos arqueológicos existentes en diferentes lugares
de la jurisdicción distrital. Por las investigaciones y fuentes
históricas, sabemos que en la provincia de Chumbivilcas, en los años
inmediatamente anteriores a la conquista habitaba, por los menos,
tres grupos sociales. Estos grupos se diferenciaron por su acceso a
recursos económicos y poder político, como por sus idiomas y
posibles orígenes étnicos. Así en los territorios que hoy constituyen
los distritos de Velille, Chamaca, Santo Tomás,
Capacmarca, Colquemarca, Livitaca (provincia de Chumbivilcas), y
Omacha (provincia de Paruro), vivía gente que hablada el idioma
“Chumbivilcano” (idioma hasta ahora desconocido), y otros que
hablaban el Quechua, conocido como “la lengua general de los
incas”. Los primeros hombres chumbivilcanos vivían en punas y
caseríos alrededor de Colquemarca, Livitaca, Velille y Santo Tomás,
poblaciones incaicas donde predicaban el segundo grupo, de la
nobleza quechuahablante. En términos de diferenciación o status
social, estos grupos correspondían, respectivamente, a una etnia de
tributarios locales (los chumbivilcanos), y a una elite de introducción
más reciente y vinculada al Estado Inca en el Cusco (el quechua-
hablante). Además, había otro grupo de aimara hablantes residentes
en la región de Llusco, población conocida en la época prehispánica
como “Cusco” y sede de otro grupo de la nobleza inca (citado por
Acuña, 1965). Para ubicarnos en el escenario del contexto social y
los posibles vínculos que mantenían los pueblos prehispánicos en la
provincia de Chumbivilcas es importante correlacionar los patrones
de comportamiento social y organizacional, aspectos que nos
permitirán conocer algún dato adicional a cerca de nuestros
antepasados. En el primer aspecto encontramos una clara división
dual entre las mitades (sayas) de Hanan y Hurin dentro de la
población chumbivilcana y también en el pueblo de Capacmarca. Los
datos sobre estas divisiones duales provienen de fuentes españolas
que se refieren a la organización de los repartimientos y reducciones
establecidos por el nuevo gobierno colonial. Por esta razón, es difícil
saber cómo eran exactamente las sayas chumbivilcanas o
capacmarquinas precolombinas ya que los repartimientos españoles
no siempre mantenían los mismos criterios andinos que antes regían
en la organización social incaica o pre incaico. En el segundo
aspecto encontramos una consistente división decimal al interior de
cada repartimiento de Chumbivilcas. Así, Santo Tomás de los
Ancoyocondes contenían cada uno diez estancias. De manera
semejante, Colquemarca, Velille, Chamaca, Livitaca, Capacmarca, y
Llusco-Quiñota estaban compuestos por diez ayllus cada uno. El
origen etimológico del pueblo de Capacmarca tiene varias
acepciones que es necesario citar en este trabajo para que el lector
pueda inferir de su verdadero significado que a continuación citamos;
las hipótesis que tienen mayor aceptación en el pueblo son las
siguientes
1.- Qapaq = rico.

Marka = pueblo (aymará)

2.- Ccapac = Riqueza

Marca = Segundo piso u oteadero donde se guarda los productos de la

cosecha.

De las cuales podemos inferir que la primera acepción se sustenta

en que Marka significa pueblo en el idioma aymará. Es importante
señalar que la mayoría de los pueblos de la zona de los cuntisuyos
y los Chunpiwillkas son de ascendencia aimarense, no obstante es
importante tomar en cuenta que el pueblo de Capacmarca no es de
fundación española; sino es un pueblo antiguo y sobre ella se
asentaron los conquistadores por su Ccapacmarca agradable, por
su ubicación estratégica, por las riquezas de sus valles y las vías
incas que unían a ella; como el camino inca que se dirigía hacia
Cutaqpampa, Apurímac y otros pueblos.

La segunda acepción se sustenta en que Marca significa segundo

piso u oteadero donde se guardan los productos de la cosecha, en
efecto los pobladores de la zona construyen sus viviendas con sus
respectivas plataformas, que en la actualidad se asemeja al segundo
piso de las viviendas, estas plataformas eran utilizados como colcas
para los productos agrícolas que se cosechaban en la zona. Según
la racionalidad del poblador local estas markas servían también
como reservas de productos para las épocas difíciles. Actualmente
en algunas viviendas aún cuentan con las mencionadas markas y le
dan uso óptimo al continuar almacenando sus productos agrícolas.
Finalmente indicar que Ccapac para ambos casos es rico. Una vez
conquistado el Cusco los peninsulares emprendieron viajes hacia los
contisuyos (Chumbivilcas) estableciéndose en estos parajes a partir
de 1540; donde los conquistadores se posicionaron en lugares
estratégicos y de gran riqueza, es así que el primer español llegó a
Capacmarca aproximadamente en el año de 1541. Se trataba de
Pedro Portocarrero como encomendero de Capacmarca, que
simultáneamente fue encomendero de Llusco Aymara. Al principiar
la época colonial Capacmarca se fundó con el título de “Reducción
de Nuestra Señora Asunción de Capacmarca”; acepción que evoca
conceptos propios de la religión católica y como forma de
sometimiento de la conquista cristiana a los aborígenes en este
pueblo, revelando claramente el carácter de la civilización occidental
que le imprimieron los fundadores. En esa época en toda la provincia
de Chumbivilcas apenas se encontraban un puñado de españoles,
como se muestra en esta relación que se presenta a continuación.

1.- Llusco aymara Pedro Portocarrero en 1541

2.- Alcca Mancio Sierra de Leguizamo en 1541
3.- Achambi Antonio de la Gama en 1545 andén
4.- Livitaca francisco de Villafuerte en 1549
5.- Ancoyo Fernando de Cáceres y castilla en 1569
6.- Cotahuasi Martin de Meneses en 1572
7.- Velille Antonio Ruiz de Guevara
8.- Qaratopa Diego de Urbina
9.- Ccapacmarca Pedro Portocarrero. (Registro de la Historia de
Chumbivilcas producido por Adeas Qullana; Cusco 2003).

A la llegada de los españoles los pueblos de Chumbivilcas y en

particular de Capacmarca se hallaban ubicados en las partes bajas
del actual distrito produciendo frutales y tubérculos, sin embargo
para los españoles esta actividad no significaba rentable, ya que el
oro y la plata que se extraía en los lavaderos de las diferentes minas
de la época en forma de obrajes, era la actividad privilegiada de los
conquistadores. En 1565, López García de Castro, repartió
Chumbivilcas en encomiendas, creándose asimismo el
corregimiento de la provincia, por ende se estableció oficialmente el
repartimiento de Capacmarca. La Visita del Virrey
Francisco de Toledo ; En 1571, el Virrey Toledo ordena la realización de una
“Visita General” a los diferentes pueblos de la comarca cuzqueña, la
misma que es acatada por los funcionarios de la naciente Colonia.
El Virrey de acuerdo a la información proveniente de las visitas
determina la reducción de los pueblos en la provincia de Condesuyos
y Chumbivilcas. No obstante, para fines de este trabajo solo se ha
tomado en consideración la Reducción concerniente al pueblo de
Capacmarca, donde se indica la denominación originaria de los
pueblos visitados. En virtud a la visita indicada, a este pueblo antiguo
se denominó como la Reducción de Nuestra Señora Asunción de
Capacmarca con Guarmibilca, Chancay, Marca, Ungupay,
Capacmarca, Chanchora, Utaquera, Acuyacan, Tagailla, Amasta,
Cachocalla, Palpamca, Troma, Cuilalla, Ocupampa, Pampacalla,
Vuana, Pisuro, Manpay con un total de 479 tributarios. Sin embargo,
en otro de los documentos correspondiente a 1571 surge otro dato
adicional que también lo promueve el mismo Virrey Toledo, a dicho
escrito se le denomina “Visita General a los Indios del Cusco”, de
esta información se desglosa que Capacmarca estaba conformado
por 19 pueblos viejos y 964 tributarios, haciendo una comparación
con el anterior dato podemos inferir que no existe relación alguna,
considerando el año de dichos documentos. En la época
prehispánica, los pobladores tenían sus viviendas ubicadas en
zonas muy dispersas, sin que esto signifique que pierdan el orden y
la racionalidad estratégica de sus ubicaciones en función de los
recursos. En consiguiente adecuaban sus cultivos a los distintos
pisos ecológicos y micro Ccapacmarcas. El objetivo de los españoles
a través de la Reducción fue reunir a los pobladores en un
asentamiento, para que de esta manera sea posible la
evangelización de los aborígenes, del mismo modo tener control
sobre la mano de obra, este mandato fue dictada en el periodo del
Virrey Toledo con lo que logra una primera concentración de
pobladores en urbes, de las cuales muchas de ellas prevalecen y en
el devenir del tiempo se ajustan a las estructuras contemporáneas.
Para el año de 1571 existe una nueva relación de repartimientos bajo
el siguiente encabezado, “pueblos reducidos nuevamente en visita
general de los indios del Cusco”.

Arcadio Hurtado Romero en la lucha por la tierra (1964).

Primogénito de Don Wenceslao Hurtado Arenas y Doña Herminia

Romero Huanuni, nació en el distrito de Capacmarca, en la actual
plaza central, aproximadamente el 12 de enero de 1940 quedando
huérfano de padre a los 11 años, fue hermanos de Prisco Antenor,
Roque Ezequiel, Jorge Washington y Elsa Bárbara Hurtado Romero
y medias hermanas Zenobia Cirila Monge Romero y Alejandrina
Gregoria Paz Romero las dos últimas hermanas por madre.
Sus estudios los realizo en la glorioso Escuela Primaria Nº 801 del
distrito de Santo Tomás capital de la provincia Chumbivilcas,
teniendo como compañeras de estudio a Tula Ricalde y Manuel
Boza, habiendo vivido en la casa de la señora Ángela Vega y Oscar
Valencia, concluyó sus estudios primarios en esta localidad de la
capital provincial y sus estudios secundarios los realizó en la
localidad del Cusco en el Colegio Fortunato. L. Herrera donde
conocería a la que fue su esposa, Rosario Villalobos Cáceres,
natural del distrito de Livitaca, con quien tuvo dos hijos Yamandu y
Raúl Arcadio Hurtado Villalobos, este último murió después de la
muerte de su padre. Al concluir sus estudios retornó a su añorado
Capacmarca donde ejerció la labor de alfabetizador en el sector de
Ccochapata anexo de la comunidad de Capacmarca por un lapso de
dos años aproximadamente.

A inicios de 1963 Arcadio Hurtado promovió una movilización social

con los comuneros de Capacmarca con la consigna de tierra o
muerte logrando movilizar una considerable cantidad de adeptos que
pugnaban por más tierras. Según la versión oral Hurtado habría
accedido a los títulos de la comunidad en donde indicaban que las
poseídos por los hacendados eran propiedades de la comunidades
es más, la comunidad se basaba en títulos expedidos por el fray
Domingo Cabrera Lartaúm. Por consiguiente el entusiasta dirigente
en medio de la masa dio lectura el tenor de los títulos de la propiedad
comunal, insinuando que las tierras eran de ellos, por lo que su
reivindicación era de justicia, simultáneamente citaría a los
hacendados a una reunión para manifestar su posición en nombre
de la comunidad y con el afán de persuadir que los supuestos
propietarios desalojen las tierras de manera pacífica. Asistieron a
esta reunión un aproximado de 40 hacendados.

En una investigación preliminar acerca de los sucesos de 1963

ocurridos en el distrito de Capacmarca, manifiestan que a la indicada
reunión asistieron las siguientes personas Fortunato Hurtado
Arenas, David Eraclio Monge Angulo, Griselda Monge Angulo,
Braulia Monge, Los Angulo, Bustos de Pampacallanca
(Cancahuani), Sinforosa Ccorpuna, Ernesto León hijo de Genaro
León quien
Notarialmente donó la propiedad de Ccachucalla, Rufino Monge de Tahuay,
Aseluz Monge Hugason, Ricardo Angulo, Roger Angulo, Mariano Hurtado
León propietario de Canchura, David Ricalde hijo de Toribia Barzuela
propietario de la hacienda Perccasencca. Paralelo a los sucesos en
Capacmarca; en la provincia en Quillabamba Hugo Blanco emprendía
expropiación de tierras con la firme consigna de “tierra y muerte”. Al fracasar
las leyes de la reforma en el congreso de la república y tras la división del
congreso unos a favor y otros en contra de la legislación. El líder de
Chaupimayo don Hugo Blanco; aprovecha la coyuntura y realiza su propia
reforma agraria en la provincia de “La Convención” y sus efectos repercutieron
inmediatamente en todo el país y con mayor incidencia en lugares donde la
hacienda predominaba. Arcadio Hurtado Romero emprende acciones
reivindicativas entorno a la égida de la revolución cubana y la influencia
Chaupimayo, existe versiones que manifiestan la estrecha relación con los
dirigentes combativos, se destaca la posible participación de Vicente Wallpa
en las acciones reivindicativa. Fruto de estas acciones como consecuencia las
invasiones no se hicieron esperar y en virtud a estos sucesos Fortunato
Hurtado perdió su propiedad Mauccollony, Jesús Manuel Ricalde Monge su
propiedad Rumy Rumy y David Heraclio y Griseldo Monge la propiedad de
Huarmihuillca, los Ccoropuna la propiedad de Parccoray, Braulia Monge
madre de Alberto y Darío Bustos perdieron la propiedad Milluray. Posterior a
los sucesos de la álgida situación social, la intervención del Estado en el primer
gobierno de Fernando Belaunde Terry no se hizo esperar; destinando
inmediatamente personal de inteligencia y patrulla militar para la captura de
los rebeldes.

La prensa escrita no fue ajena a los sucesos ocurridos en el distrito

de Capacmarca ya que inmediatamente difundieron los pormenores
de los hechos con muchas divagaciones en su información, en
adelante citamos algunos reportes. HURTADO APRESADO POR LA
G.C.- Luego de tenaz persecución por efectivos de la patrulla
volante, fue detenido en las cercanías de la hacienda
Perccasencca, cuando se hallaba acompañado por unos diez
“hombres de confianza”. Arcadio Hurtado, de 30 años, quien, según
asegura el Coronel de la V Región de Policía, Carlos León Olaya, es
el autor intelectual y material de los luctuosos sucesos ocurridos el
viernes último en Ccapacmarca, provincia de Chumbivilcas, no
ofreció resistencia alguna al ser capturado. Cuando Hurtado cayó en
manos de la policía, vestía prendas de bayeta y usaba calzados tipo
“guerrillero”. Los “amigos de confianza” de Hurtado, al notar la
presencia de la Guardia Civil huyeron por diferentes direcciones, no
pudiendo por lo tanto, ser aprehendidos. Cuando Arcadio Hurtado
fue interrogado personalmente por el jefe de la V región de policía,
Coronel León Olaya, aquel negó revelar sus propósitos y delatar a
sus cómplices. Se asegura que a Hurtado se le requiso importantes
documentos comprometedores, en los cuales figuran los nombres
de los dirigentes campesinos Luis Bellota, Justo Huallpa y Belisario
Santisteban. Se sabe que la hacienda Ccachuccalla, cuyos
propietarios son los hermanos Guillermo y Fortunato Hurtado, tíos
de Arcadio, fue invadido por varios cientos de comuneros, la invasión
se hizo en forma pacífica. En la actualidad, un destacamento de la
G.C. al mando del mayor Horacio Patiño sigue los pasos de los
hombres de confianza de Arcadio Hurtado.

Hurtado, luego de ser capturado, fue embarcado en un helicóptero y

conducido a esta localidad, habiendo llegado el aparato a las 16.15
horas de ayer y aterrizado en el patio principal del cuartel mariscal
gamarra. En la mañana de ayer, salió del Cusco rumbo a
Capacmarca un destacamento de la guardia civil integrada por
treinta hombres y al mando de dos tenientes G.C: Peralta Zevallos,
Luis Ormachea y Carlos Matto. (El sol, cusco, 17 de octubre de
1963). La fuerte personalidad subversiva de este comunero
Qorilazo, hizo que liderara un amotinamiento de la ex cárcel
departamental de varones del cusco, donde se hallaba prisionero y,
en circunstancias no esclarecida debidamente, un guardia civil le dio
muerte con una ráfaga de metralleta el 25 de julio de 1964. En la
versión periodística de aquella época encontramos la siguiente nota.
“un muerto y siete heridos de bala es el epílogo trágico que dejo el
amotinamiento de más de medio millar de reclusos, registrado a las
13 horas de ayer, en la cárcel departamental de varones del Cusco,
cuando estos estuvieron a punto de derribar las rejas y era inminente
una evasión masiva instigada por los presos políticos.

Los custodios repelieron el intento haciendo disparos a los pies de

los presos y en consecuencia resultaron varios heridos. Se produjo
dos refriegas y en consecuencia resultaron varios heridos. Se
produjo dos refriegas. En la primera hubo seis heridos. Dos horas y
media después, aproximadamente, por segunda vez los presidiarios
arremetieron con piedras y terrones, hecho que motivo el uso de
armas. En las circunstancias, cayó mortalmente herido un preso que
posteriormente dejo de existir en el hospital Antonio Lorena y quedo
herido otro (…). El muerto es Arcadio Hurtado, dirigente sindical de
Capacmarca jurisdicción de la provincia de Chumbivilcas. El año
pasado fue capturado a raíz de una asonada campesina. (El sol, por
Juan José Jiménez 26 de julio de 1964).