Corrientes de pensamiento y Marcos interpretativos

Laura Estefanía Castillo Serrano código 20211185088

Miguel Ángel Carrillo Herrera código 20211185091

Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad De Medio Ambiente y Recursos Naturales
Administración Ambiental
Metodología de la Investigación
Carlos Yesid Rozo Álvarez
Bogotá, 2024
Contenido
Introducción .........................................................................................................................4

Corrientes de pensamiento ...................................................................................................5

Empirismo ........................................................................................................................5

Características ..............................................................................................................5

Representantes .............................................................................................................5

que aporta a mi trabajo de grado ..................................................................................6

Positivismo .......................................................................................................................7

Características ..............................................................................................................7

Representantes .............................................................................................................8

que aporta a mi trabajo de grado ..................................................................................9

El materialismo dialectico................................................................................................9

Principios .......................................................................................................................10

Mayores exponentes....................................................................................................... 11

La fenomenología ..........................................................................................................12

principios de la fenomenología ......................................................................................14

Exponentes .....................................................................................................................16

El estructuralismo ..........................................................................................................17

Exponentes .....................................................................................................................19

Marcos interpretativos .......................................................................................................21

El constructivismo .........................................................................................................21
 Características ............................................................................................................21

Representantes ...........................................................................................................22

que aporta a mi trabajo de grado ................................................................................23

El realismo .....................................................................................................................23

Temas: ............................................................................................................................24

Importancia: ...................................................................................................................25

Bibliografía ........................................................................................................................26
 Introducción

Las corrientes de pensamiento y los marcos interpretativos son elementos fundamentales

en la configuración del entendimiento humano sobre el mundo que nos rodea, permeando

diversas disciplinas como la filosofía, la sociología, la psicología y las ciencias sociales en

general. Estos conceptos proporcionan un marco conceptual crucial para explorar las múltiples

formas en que las personas conceptualizan, analizan y dan significado a la realidad.

Las corrientes de pensamiento se refieren a conjuntos coherentes de ideas, teorías y

conceptos que comparten una base filosófica común. Cada corriente presenta un enfoque

particular para abordar y comprender fenómenos sociales, culturales o científicos. En este

sentido, se pueden mencionar corrientes como el positivismo, que aboga por la observación y

medición rigurosa de fenómenos; el marxismo, que se centra en las dinámicas de clase y el

análisis económico; el estructuralismo, que busca identificar patrones y estructuras subyacentes

en la sociedad; el funcionalismo, que destaca la interdependencia de las partes en un sistema

social; y el constructivismo, que enfatiza la construcción social de la realidad.

 Corrientes de pensamiento

Empirismo

“El empirismo es la corriente filosófica que afirma que la vía para alcanzar el

conocimiento es la experiencia.” (García, 2022)

El empirismo se rige como una corriente filosófica que considera la experiencia como la

piedra angular del conocimiento. Para los defensores de esta escuela de pensamiento, la realidad

tangible, perceptible a través de nuestros sentidos, constituye la base fundamental para la

construcción de todo saber. La mente humana, en su búsqueda por comprender el mundo, se ve

abocada a partir de las sensaciones y percepciones sensoriales, para luego ir elaborando ideas y

conceptos cada vez más complejos.

Características

Algunas características generales del empirismo son según García:

• El método inductivo como estrategia de investigación.

• El conocimiento es subjetivo, no existen unas ideas innatas, sino que el ser

humano a través de la experiencia va adquiriendo conocimientos.

• La capacidad de obtener conocimiento por parte del ser humano es limitado.

• La verdad no es absoluta, debido a lo dicho en el punto anterior. (García, 2022)

Representantes

Como principales representantes encontramos a:

John Locke (1632-1704):

 Fue un filósofo y médico inglés, padre además del Liberalismo Clásico. Su obra se vio

muy influenciada por los escritos de sir Francis Bacon. Su famoso Ensayo sobre el

entendimiento humano de 1689 fue una réplica a René Descartes, y proponía que la

mente humana era una Tabula rasa, sobre la que se imprime el conocimiento a posteriori

mediante la experiencia. (Espinola,2022)

David Hume (1711-1776):

Fue un filósofo, economista e historiador escocés, y una de las figuras centrales de la

Ilustración escocesa y del pensamiento occidental. Defendió la tesis de que el

conocimiento deriva de la experiencia sensible. Son célebres sus ensayos Tratado de la

naturaleza humana (1739) e Investigación sobre el entendimiento humano (1748), en los

que reduce todo conocimiento a “impresiones” o “ideas”, de las cuales surgen dos tipos

posibles de conocimiento: verdades de hecho y relación de ideas. (Espinola,2022)

George Berkeley (1685-1753);

Fue un obispo de Berkeley y filósofo irlandés, que propuso un idealismo subjetivo o

inmaterialista, cuyo postulado principal era que no existe la materia en sí sino su

percepción. El mundo existe únicamente mientras lo percibimos. Para explicar por qué el

mundo no desaparece mientras dormimos o cuando parpadeamos, propuso que Dios es el

gran observador del universo, cuyo ojo constante y universal garantiza que todo siga

existiendo. (Espinola,2022)

que aporta a mi trabajo de grado

Aportes del Empirismo en mi Trabajo de Grado:

 El empirismo, como corriente filosófica que resalta la experiencia sensorial como fuente

principal del conocimiento, ofrece diversos aportes valiosos para el desarrollo de mi trabajo de

grado.

El empirismo ofrece un marco sólido para la investigación científica, aportando rigor,

precisión, evidencia empírica y aplicabilidad práctica a mi trabajos de grado. Su enfoque en la

experiencia sensorial permite generar conocimiento confiable y útil.

Positivismo

El positivismo afirma que el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde

esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto, pueden ser

investigados y contribuir a la ciencia. Las llamadas ciencias puras (matemáticas, física,

química, etc.) se han guiado bajo la perspectiva positivista para desarrollar conocimiento.

(Olvera,2019)

Características

Las características generales del positivismo según Espínola son:

• Defendió el método científico como el único método posible para obtener

conocimiento válido, independientemente del tipo de ciencia del que se tratara.

• Criticó y se alejó de cualquier forma de metafísica, subjetivismo o

consideraciones que no fueran objetivas en términos empíricos.

• Su propósito central fue explicar causalmente los fenómenos del universo a través

de la formulación de leyes generales y universales.

• Sostuvo que los métodos inductivos eran los únicos útiles para obtener

conocimientos. Valoró las pruebas documentales en contra de cualquier forma de

interpretación general. (Espinola,2022)

 Representantes

Los principales representantes del positivismo son:

Henri de Saint-Simon

“Filósofo, economista y teórico socialista de origen francés, su obra (conocida como el

“sansimonismo”) influyó en los ámbitos de la política, la sociología, la economía y la filosofía de

la ciencia.” (Espinola,2022)

Auguste Comte

“Filósofo francés y padre fundador de la sociología y del pensamiento positivista, fue

inicialmente secretario del conde Henri Saint-Simon, con quien luego se enemistó por

diferencias conceptuales y personales. Su obra se considera heredera de la de Francis Bacon.”

(Espinola,2022)

Émile Durkheim.

“Sociólogo y filósofo francés, encauzó la sociología al ámbito de disciplina académica.

Reformuló el método de Comte y lo orientó al estudio de las ciencias sociales.” (Espinola,2022)

John Stuart Mill

Filósofo, economista y político de origen británico, es un representante de la escuela

clásica de economía y uno de los teóricos del utilitarismo, junto con Jeremy Betham.

Miembro insigne del partido liberal, fue un gran crítico de la intervención del Estado y un

defensor del voto femenino. (Espinola,2022)

que aporta a mi trabajo de grado

El positivismo, como corriente filosófica, ha tenido una gran influencia en el desarrollo

de la ciencia y la investigación. Aunque ha sido objeto de críticas por su enfoque racionalista y

objetivo, también ha brindado importantes herramientas para la elaboración de trabajos de grado.

Sin embargo, hay que tener cuidado con las limitaciones del positivismo para no

utilizarlo como un dogma, para poder ser críticos a la hora de expresar los pensamientos e ideas

para adaptarlos a la investigación.

El materialismo dialectico

El materialismo dialéctico es una filosofía del siglo XIX, asociada con Karl Marx y

Friedrich Engels, aunque influyó en otros pensadores (http://fgbueno.es, s. f.). Aquí tienes

algunas de sus características principales:

• Base Materialista: El materialismo dialéctico parte de la premisa fundamental de que la

realidad y la existencia se basan en la materia. Se opone a las concepciones idealistas que

consideran la mente o las ideas como la esencia fundamental de la realidad.

• Dialéctica: La dialéctica es un método de análisis que examina los procesos de cambio y

desarrollo en la realidad. Se centra en las contradicciones internas y los conflictos que

surgen dentro de los sistemas y fenómenos, reconociendo que el cambio es inherente a la

naturaleza.

• Leyes del Desarrollo: El materialismo dialéctico postula ciertas leyes del desarrollo que

rigen la evolución de la realidad. Entre estas leyes, se encuentran la unidad y lucha de

contrarios, la transformación de la cantidad en calidad, y la negación de la negación.

• Historicidad: Se enfoca en el carácter histórico y social de la realidad. Marx y Engels

aplicaron el materialismo dialéctico a la historia, argumentando que las condiciones

materiales y las relaciones de producción son determinantes en el desarrollo social.

• Interconexión y Cambio Constante: El materialismo dialéctico destaca la interconexión

de todos los fenómenos y la idea de que todo está en constante cambio. La realidad se

percibe como un proceso dinámico en el que las fuerzas y las contradicciones interactúan

continuamente.

• Transformación de la Naturaleza y la Sociedad: Más allá de su aplicación a la historia y

la sociedad, el materialismo dialéctico también se extiende a la transformación de la

naturaleza. Se considera que la humanidad, a través de su actividad práctica, puede y

debe transformar la naturaleza para satisfacer sus necesidades.

• Enfoque en la Práctica Social: La filosofía propone que la verdad y la validez de las ideas

se demuestran a través de la práctica social. Las teorías deben probarse y verificarse en la

acción práctica para confirmar su utilidad y validez.

• Crítica al Capitalismo: El materialismo dialéctico se utiliza como base filosófica para la

crítica al capitalismo.

Principios

• La materia prima es la base de toda la realidad, de lo concreto y de lo abstracto,

existiendo también fuera de nuestra conciencia.

• La dialéctica es también básica y se aplica el método dialéctico como método de

interpretación del mundo. Un método que se basa en leyes dialécticas y reconoce el

movimiento y el cambio constante, además de la existencia de ciertas contradicciones

 internas en los fenómenos. El mundo está en plena transformación y nada permanece

inmóvil ni es definitivo. Sólo con observar los hechos se puede comprender que unas

fases van detrás de otras, siendo lo que creíamos final de algo el principio de otro período

o fase.

• Los fenómenos son procesos encadenados entre sí, siendo imposible analizar algo de

manera asilada como sí fuese único o suficiente, siendo preciso tener en cuenta todo el

conjunto y la interdependencia que existe entre los diferentes fenómenos. En ese

concepto de interacción se conjugan dos tesis diferentes: una concepción no dialéctica

que trata de no descuidar los múltiples elementos que intervienen en un fenómeno y una

segunda más trascendental que trata sobre la interacción entre la causa y el efecto y cómo

los contrarios no pueden existir uno sin el otro, evitándose el proceso causal hasta llegar a

una causa primera superior, esto es, Dios. Si hay causalidad, la causa no es anterior al

efecto, sino causada al mismo tiempo por el efecto.

• El mundo es cognoscible porque es material.

• El materialismo histórico constituye una extensión del materialismo dialéctico y se aplica

específicamente al estudio de la historia y la sociedad. De esta manera, las condiciones

materiales y económicas son la base de la superestructura política y ideológica. Las leyes

del materialismo histórico para el análisis de la naturaleza serían:

− La ley de la unidad y lucha de los contrarios.

− La dinámica de esa unidad o la transformación de la cantidad en calidad y viceversa.

− La negación de la negación. (Antúnez, 2024)

Mayores exponentes

El materialismo dialéctico es una corriente filosófica desarrollada en el contexto del

marxismo. Aquí hay algunos de los mayores exponentes del materialismo dialéctico:
 • Karl Marx (1818-1883): Considerado el fundador del materialismo dialéctico junto con

Friedrich Engels, Marx desarrolló la teoría económica del materialismo histórico, que

forma la base de la interpretación materialista de la historia y la sociedad.

• Friedrich Engels (1820-1895): Colaborador cercano de Marx, Engels coescribió muchas

de las obras fundamentales, incluyendo el "Manifiesto Comunista" y "El Capital".

Después de la muerte de Marx, Engels continuó fortaleciendo y promoviendo las ideas

del materialismo dialéctico.

• Vladimir Lenin (1870-1924): Líder revolucionario y teórico político, Lenin aplicó las

ideas del materialismo dialéctico al contexto específico de Rusia y lideró la Revolución

de Octubre en 1917.

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): Aunque no fue un materialista dialéctico en

sí mismo, Hegel influyó significativamente en Marx y Engels. Marx desarrolló su

materialismo dialéctico como una crítica y superación de la filosofía hegeliana.

• Antonio Gramsci (1891-1937): Filósofo y teórico marxista italiano, Gramsci desarrolló la

idea de la "hegemonía cultural" y la importancia de la lucha ideológica en la

transformación social.

• Mao Zedong (1893-1976): Líder comunista chino, Mao aplicó y adaptó las ideas del

materialismo dialéctico al contexto chino, desarrolló el concepto de "pensamiento Mao

Zedong" como una aplicación particular del marxismo-leninismo.

La fenomenología

La fenomenología es una corriente filosófica que se centra en el estudio de la experiencia

consciente y fenómenos tal como aparecen en la conciencia, sin presuposiciones teóricas

preexistentes. A continuación, te proporcionamos algunas características fundamentales de la

fenomenología:

• Foco en la experiencia directa: La fenomenología se preocupa por la experiencia tal como

se presenta directamente en la conciencia. Busca describir y entender los fenómenos

desde la perspectiva del sujeto que los experimenta.

• Reducción fenomenológica: Para llegar a la esencia pura de un fenómeno, la

fenomenología utiliza un método llamado "reducción fenomenológica", que implica

suspender o poner entre paréntesis las creencias y prejuicios para explorar la experiencia

de manera imparcial.

• Intencionalidad: Los fenómenos están siempre dirigidos hacia algo, tienen una

"intencionalidad". La conciencia siempre está orientada hacia objetos o aspectos

específicos.

• Noema y noesis: En la fenomenología, se distingue entre el "noema", que es el objeto

experimentado, y el "noesis", que es el acto de la conciencia que apunta hacia la noema.

• Época: La época, o "poner entre paréntesis", es un método central en la fenomenología.

Consiste en suspender los juicios y preconcepciones para centrarse en la pura descripción

de la experiencia, sin ser influenciado por suposiciones previas.

• Vivencia y pasividad: La fenomenología reconoce la importancia de las vivencias

(Erlebnisse) y la pasividad en la experiencia. No se limita a la conciencia activa, sino que

también considera las experiencias que nos afectan pasivamente.

• Temporalidad: La fenomenología presta especial atención a la temporalidad de la

experiencia. Se interesa por cómo la conciencia se despliega en el tiempo, y cómo la

temporalidad influye en la comprensión de los fenómenos.

 • Cuerpo y mundo: La fenomenología no se limita a la mente o la conciencia, sino que

también considera el papel del cuerpo y el entorno en la experiencia. Examina cómo la

conciencia está enraizada en el cuerpo y cómo interactúa con el mundo circundante.

• Eidética: La fenomenología busca la esencia de los fenómenos a través del método

eidético, que implica identificar las estructuras esenciales que son universales y

necesarias para un tipo particular de experiencia.

• Crítica al objetivismo: La fenomenología critica el objetivismo y la creencia en una

realidad independiente de la conciencia. En lugar de considerar los objetos como

entidades independientes, se enfoca en cómo se dan en la experiencia.

• Hermenéutica fenomenológica: Algunos filósofos fenomenólogos, como Paul Ricoeur,

han integrado la hermenéutica en la fenomenología, destacando la importancia de la

interpretación en la comprensión de la experiencia.

principios de la fenomenología

• Intuición

Es la clara aceptación de la investigación de atenerse a lo dado, en la originariedad que es

propia de todo tener conciencia en la intuición, pero también, en la limitación y determinación en

la que subsecuentemente se encuentra el contenido esencial o material dado como una

experiencia de vivencia en la totalidad de esta intuición.

• Ausencia de presupuestos

Si la investigación ha de ser auténticamente radical, y si lo que se pretende es buscar un

nuevo punto de reflexión filosófica con seguridad, es necesario prescindir de cualquier supuesto.

• Conciencia
 Conciencia hace referencia a la presencia o manifestación patente de la totalidad de los

fenómenos en la singularidad de sus actos. Cada conciencia está en el modo singular del acto en

un constante abrirse intencional a la evidencia de las cosas que se ofrecen esforzadamente de

manera eterna, dándose como un fenómeno aprehensible de manera originaria en la intuición.

• La reducción fenomenológica

Si Husserl busca clarificar y fundar todo conocimiento y si la filosofía se concibe como

una ciencia fundada absolutamente, este comienzo debe ser evidente, indubitable, claro. Por

tanto, es necesario un método que permita buscar un conocimiento o evidencia absolutos.

El primer paso para buscar este punto es la “desconexión” de la creencia en la existencia

del mundo que constituye la tesis general de la actitud natural.

• La reducción eidética

La reducción fenomenológica constituye la puerta de acceso a un nuevo modo —el

fenomenológico— de estudio de la conciencia. No se trata de un estudio empírico como el que

lleva a cabo una ciencia empírica, fáctica, como la psicología. Se trata de otro tipo de

investigación. Husserl denomina a ésta “investigación eidética”, “ciencia de esencias”, “ciencia

pura”. El objetivo de ésta es permitir que las estructuras esenciales a priori o eide de nuestra

conciencia y de sus contenidos intencionales se manifiesten ellos mismos. La ciencia perseguida

es, por consiguiente, una eidética de la conciencia pura.

• La intencionalidad

Cuando, con la ayuda de la reducción fenomenológica y de la reducción eidética, hemos

ingresado al campo de la conciencia y de sus vivencias, Husserl se encuentra con que esta está

formada por momentos llamados vivencias. Son estos momentos los que la fenomenología
describe en términos de sus estructuras eidéticas. Una de las características fundamentales de

estas vivencias es su dirección intencional, esto es, su referirse a “algos” diferentes de ellas

mismas. La intencionalidad de la conciencia constituye, pues, uno de sus rasgos fundamentales.

• Constitución

Para referirse a la cuestión central del surgimiento de los objetos ante la conciencia,

Husserl utiliza el término técnico constitución. El hilo conductor de la fenomenología no es sino

la idea de que para iluminar la esencia de una cosa es necesario remontarse al origen de su

significación en la conciencia y a la descripción de este origen. Esto pone de manifiesto, que no

sólo pensamos sobre las cosas que nos son dadas en la experiencia, sino también en nosotros

mismos como pensándolas. (De Luis R Castellanos, 2017)

Exponentes

• Edmund Husserl (1859-1938): Husserl es considerado el fundador de la fenomenología.

Su obra "Ideas para una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica" sentó las

bases para esta corriente filosófica. Desarrolló conceptos clave como la época, la

reducción fenomenológica y la intencionalidad.

• Martin Heidegger (1889-1976): Al principio, discípulo de Husserl, Heidegger desarrolló

una versión diferente de la fenomenología, conocida como fenomenología existencial. Su

obra "Ser y Tiempo" es una de las más influyentes en la filosofía del siglo XX. En ella,

explora la naturaleza de la existencia humana y la relación entre el ser y el tiempo.

• Jean-Paul Sartre (1905-1980): Sartre fue un filósofo existencialista y fenomenólogo

francés. Su obra "El ser y la nada" aborda temas fenomenológicos y existenciales,

centrándose en la libertad, la responsabilidad y la autenticidad.

• Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): Este filósofo francés contribuyó significativamente

a la fenomenología existencial y la fenomenología de la percepción. Su obra destaca la

importancia del cuerpo y la corporalidad en la experiencia fenomenológica.

• Max Scheler (1874-1928): Scheler fue otro discípulo de Husserl y contribuyó al

desarrollo de la fenomenología, aunque posteriormente desarrolló perspectivas propias.

Su obra incluye investigaciones sobre la fenomenología de los valores y la antropología

filosófica.

• Emmanuel Levinas (1906-1995): Levinas, un filósofo lituano-francés, incorporó

elementos fenomenológicos en su ética de la alteridad. Su obra destaca la importancia de

la responsabilidad ética y la relación con el otro.

• Hannah Arendt (1906-1975): Aunque no se identificó plenamente con la etiqueta de

"fenomenóloga", Arendt influyó en el pensamiento fenomenológico a través de su

exploración de la acción y la política en obras como "La condición humana".

El estructuralismo

• Énfasis en la estructura: El foco central del Estructuralismo reside en la estructura

subyacente que organiza un fenómeno o sistema. Esta estructura no es visible a simple

vista y determina el funcionamiento del todo.

• Primacía del todo sobre las partes: El Estructuralismo sostiene que el significado de las

partes se define por su relación con el todo. Las partes no tienen un significado individual

independiente de la estructura a la que pertenecen.

• Búsqueda de leyes universales: El Estructuralismo busca descubrir leyes universales que

rigen la estructura de los fenómenos. Estas leyes no dependen del contexto o la cultura,

sino que son inherentes a la estructura misma.

• Análisis sincrónico: El Estructuralismo se centra en el análisis sincrónico, es decir, en

cómo los elementos de una estructura se relacionan entre sí en un momento dado. No se

preocupa por la historia o la evolución de la estructura.

• Formalismo: El Estructuralismo se caracteriza por un enfoque formalista, que se centra

en las relaciones abstractas entre los elementos de una estructura, sin tener en cuenta su

contenido específico.

• Metodología científica: El Estructuralismo adopta una metodología científica para el

estudio de las estructuras. Esta metodología implica la observación, la descripción y el

análisis sistemático de los fenómenos.

• Interdisciplinariedad: El Estructuralismo se ha aplicado a una amplia gama de disciplinas,

incluyendo la lingüística, la antropología, la sociología, la psicología y la crítica literaria.

• Críticas: El Estructuralismo ha sido criticado por su enfoque determinista, que ignora la

agencia individual y la subjetividad. También se le ha criticado por su formalismo y por

su falta de atención al contexto histórico y cultural.

• Evolución: El Estructuralismo ha dado lugar a diversas corrientes de pensamiento, como

el postestructuralismo y el deconstruccionismo. Estas corrientes han criticado algunos de

los principios del Estructuralismo, pero también han desarrollado sus ideas de forma

innovadora.

• Legado: El Estructuralismo ha tenido un impacto significativo en las ciencias sociales y

las humanidades. Ha contribuido a una mejor comprensión de la estructura de los

fenómenos sociales, culturales y lingüísticos.

 Exponentes

• Ferdinand de Saussure (1857-1913)

Lingüista suizo, considerado el padre del Estructuralismo lingüístico.

Su obra fundamental, Curso de lingüística general, sentó las bases para el estudio

científico del lenguaje.

En este libro, Saussure distingue entre langue y parole, y define el lenguaje como un

sistema de signos.

• Claude Lévi-Strauss (1908-2009)

Antropólogo francés, conocido por aplicar el Estructuralismo al estudio de las sociedades

y culturas.

En su obra Las estructuras elementales del parentesco, analiza las estructuras de

parentesco como sistemas de intercambio simbólico.

También es autor de El pensamiento salvaje, donde analiza las estructuras míticas como

formas de pensamiento lógico.

• Michel Foucault (1926-1984)

Filósofo francés, uno de los exponentes más importantes del postestructuralismo.

 En sus obras, como Las palabras y las cosas y Vigilar y castigar, analiza las estructuras de

poder y conocimiento en las sociedades modernas.

Su trabajo ha tenido un gran impacto en la crítica social y cultural.

• Jacques Lacan (1901-1981)

Psicoanalista francés, quien combinó el Estructuralismo con el psicoanálisis.

En su obra, Lacan reinterpreta los conceptos freudianos a la luz del Estructuralismo

lingüístico.

Su trabajo ha tenido un gran impacto en la teoría psicoanalítica y en la crítica literaria.

• Roland Barthes (1915-1981)

Crítico literario francés, uno de los principales exponentes del Estructuralismo en la

literatura.

En sus obras, como Mitologías y El placer del texto, analiza los textos literarios como

sistemas de significación.

Su trabajo ha tenido un gran impacto en la crítica literaria y en la teoría del texto.

Otros exponentes del Estructuralismo:

• Roman Jakobson (lingüística)

• Louis Althusser (filosofía)

• Tzvetan Todorov (crítica literaria)

• Julia Kristeva (psicoanálisis)

• Noam Chomsky (lingüística)

Marcos interpretativos

El constructivismo

El constructivismo es una teoría psicológica cognitivo que postula que el proceso de

aprendizaje de una lengua, como cualquier otro proceso de aprendizaje humano, resulta

de una constante construcción de nuevos conocimientos con la consiguiente

reestructuración de los previos. Desde una concepción constructivista, el aprendizaje no

se da al copiar la realidad, como se postulaba en el conductismo, sino que supone una

reconstrucción de los conocimientos previos de una persona para dar cabida en esa

estructura cognitiva al conocimiento nuevo. (Cervantes, s. f)

Características

Las características del constructivismo son:

• Una participación del alumno.

• Atención centrada en los procesos cognitivos que favorecen el aprendizaje.

• Énfasis en el uso de las estrategias de aprendizaje usadas para reorganizar los

contenidos.

• Reconocimiento de que cada persona aprende de una determinada manera, lo que

requiere estrategias metodológicas pertinentes que estimulen las potencialidades y

los recursos de cada persona.

 • Fomento de la autoestima del aprendiente, pues es preciso que este valore y tenga

confianza en sus propias habilidades para resolver problemas, comunicarse y

aprender a aprender. (Cervantes, s. f)

Representantes

Los principales representantes de el constructivismo son:

Jean Piaget

“Psicólogo constructivista suizo cuyos pormenorizados estudios sobre el desarrollo

intelectual y cognitivo del niño ejercieron una influencia trascendental en la psicología evolutiva

y en la pedagogía moderna.” (Bibliografía, s.f)

Lev Vygotsky

Psicólogo soviético. Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética,

junto a A. R. Luria y A. N. Leontiev. Con sus investigaciones sobre el proceso de

conceptualización en los esquizofrénicos (El desarrollo de los procesos psicológicos

superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior seguimiento en la obra de sus

discípulos, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica occidental.

(Cervantes, s. f)

David Ausubel

Caracterizó el aprendizaje significativo como el proceso según el cual se relaciona un

nuevo conocimiento o una nueva información con la estructura cognitiva de la persona

que aprende de forma no arbitraria y sustantiva o no literal. (Palmero,2011)

Jerome Bruner
 Psicólogo y pedagogo estadounidense. Ejerció su cátedra de Psicología Cognitiva en la

Universidad de Harvard y, junto con George Miller, fundó el Center for Cognitive

Studies, considerado el primer centro de psicología cognitiva. Jerome Bruner fue director

de este centro, ubicado en la Universidad de Harvard, la misma en donde Burrhus

Frederic Skinner impartía su teoría del aprendizaje operante. Posteriormente se trasladó a

Inglaterra, donde dictaría clases en la Universidad de Oxford. (Bibliografía, s.f)

que aporta a mi trabajo de grado

El constructivismo puede aportar a mi trabajo de grado en:

• Perspectiva dinámica: El constructivismo permite comprender que el

conocimiento no es una copia de la realidad, sino que se construye a través de la

interacción con el entorno y la experiencia individual.

• Diversidad de perspectivas: Reconoce que no existe una única verdad absoluta,

sino que cada individuo construye su propia realidad a partir de sus experiencias e

interpretaciones.

• Análisis de la interacción: Permite enfocarse en cómo los diferentes actores

sociales interactúan y negocian significados, lo que puede ser crucial para

comprender fenómenos complejos.

El realismo

El Realismo es un movimiento artístico y literario que surgió en Europa a mediados del

siglo XIX, como reacción al Romanticismo. Este movimiento buscaba representar la realidad de

forma objetiva y veraz, sin idealizarla ni embellecerla.

Características:
 Representación objetiva de la realidad: El Realismo buscaba representar la realidad tal y

como era, sin idealizarla ni embellecerla. Los autores realistas se centraban en los aspectos

cotidianos y vulgares de la vida, incluso en los aspectos más sórdidos y miserables.

Precisión en la descripción:

Los autores realistas se preocupaban por describir la realidad con gran precisión y

detalle. Se utilizaban descripciones minuciosas de los personajes, los ambientes y las situaciones.

Veracidad:

El Realismo buscaba ser veraz en la representación de la realidad. Los autores realistas

evitaban la exageración y la fantasía, y se centraban en los hechos y en la verosimilitud.

Crítica social:

El Realismo tenía una fuerte componente de crítica social. Los autores realistas

denunciaban las injusticias sociales de la época, como la pobreza, la desigualdad y la

explotación.

Determinismo:

El Realismo a menudo se caracterizaba por una visión determinista del mundo. Se

consideraba que el comportamiento humano estaba determinado por factores sociales,

económicos y ambientales.

Temas:

Los temas que se abordaban en el Realismo eran variados, pero algunos de los más

comunes eran:

La vida cotidiana de las clases populares

 Las relaciones sociales y familiares

Los problemas sociales de la época

La crítica a la hipocresía y la corrupción

La búsqueda del sentido de la vida

Autores:

Algunos de los autores más importantes del Realismo fueron:

Literatura: Benito Pérez Galdós (España)

Émile Zola (Francia), Charles Dickens (Inglaterra)

Fiódor Dostoievski (Rusia), Lev Tolstói (Rusia)

Pintura: Gustave Courbet (Francia)

Jean-François Millet (Francia)

Ilya Repin (Rusia)

Importancia:

El Realismo fue un movimiento importante en la historia del arte y la literatura. Supuso

un cambio radical en la forma de representar la realidad, y contribuyó a la modernización del arte

y la literatura.

Ejemplos:

Literatura: La Regenta de Benito Pérez Galdós (España), Germinal de Émile Zola

(Francia), Oliver Twist de Charles Dickens (Inglaterra)

 Pintura: El origen del mundo de Gustave Courbet (Francia), Las espigadoras de Jean-

François Millet (Francia), Los cosacos zapórogos escribiendo una carta al sultán turco de Ilya

Repin (Rusia)

Bibliografía

García, A. M. (2022, 24 noviembre). Empirismo. Economipedia.

https://economipedia.com/definiciones/empirismo.html

"Empirismo". Autor: Juan Pablo Segundo Espínola. De: Argentina. Para: Concepto.de.
Disponible en: https://concepto.de/empirismo/

Landeros-Olvera, E., Salazar-González, B. C., & Cruz-Quevedo, E. (2009). La influencia del

positivismo en la investigación y práctica de enfermería. Index de Enfermería, 18(4),
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