Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 10 vistas

    Wa0004

    Cargado por

    Gloria Guerrero

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Wa0004

    Cargado por

    Gloria Guerrero
    10 vistas6 páginas

    Título original

    DOC-20190207-WA0004

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    10 vistas6 páginas

    Wa0004

    Cargado por

    Gloria Guerrero

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    Está en la página 1de 6

    ​UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

    FACULTAD DE CIENCIAS BIOLÓGICAS

    Licenciado en Ciencias de Alimentos

    Unidad de aprendizaje:
    Ética Sociedad y Profesión.

    Actividad de Aprendizaje 2 Investigación:


    Condiciones sociales en que aparecen las escuelas éticas

    Maestra: ​María Esperanza Castañeda.

    Grupo:​ 391

    Equipo: ​4

    Integrantes:

    1703206 González González Rodrigo

    1717876 Rocío Guadalupe Chong Cerda

    1632708 Guerrero Sandoval Gloria Estefanía

    1614925 Juárez Palomino Adrián

    1604161 López Pacheco Melissa

    1628194 López Rodríguez Daniel

    Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, a 13 de septiembre 2018


    Condiciones sociales en que aparecen las escuelas éticas
    ● ojo! deben ser al menos 2 cuartillas en el desarrollo, maximo 3, cuiden que su
    resuesta no sea menos de media cuartilla
    ● Cada escuela etica debe tener su referencia
    ● Redacten sin que sea forma de pregunta y respuesta y en la rubrica especificamente
    dice que no copiemos y peguemos, traten de que se vea como redacción

    ➔ Ética en Aristóteles ( media hoja)​ GLORIA


    1. Condiciones histórico-sociales en las que se desarrolló mencionar c​ontexto
    geográfico, histórico y político​.:
    2. Descripción fundamental del postulado:
    3. Comparación entre las reflexiones de moral y valores:
    Aristóteles (384-322 a.C) fue uno de los pensadores más influyentes de la filosofía
    occidental, por un tiempo de su vida vivió en Estagira ubicada en Macedonia. Es
    esta época ​(​335 a.C) Aristóteles ​volvió a Atenas y fundó su propia escuela "El
    Liceo", a pesar de las diferencias del filósofo con Alejandro, éste envió durante sus
    campañas militares por nuevos territorios, una gran cantidad de información y
    especímenes que fueron estudiados y atesorados en la biblioteca del Liceo. Escribió
    una gran cantidad de tratados filosóficos en torno a diversos temas como; física,
    biología, ética, política, lógica, etc. En cuanto a la ética de Aristóteles, se menciona
    que es una reflexión sobre las acciones humanas en busca de la felicidad, para ello
    Aristóteles dice que hay que desarrolla virtudes. El pensamiento de Aristóteles dice
    que la consecuencia de una acción genera felicidad o no. Como cuando se hace
    algo que te hace feliz, pero puede ser malo para la sociedad, Aristóteles menciona
    que la consecuencia de ese acto será que serás detenido y, por lo tanto, al final
    infeliz. La primera afirmación de Aristóteles sobre las condiciones materiales
    necesarias para ser feliz es que nadie puede ser feliz en ausencia de ciertos
    requisitos materiales mínimos: nadie puede ser feliz viviendo en la miseria, la
    indigencia, la indignidad, la tortura y la marginación abso​luta. La moral, según
    Aristóteles, es un hábito o facilidad adquirida por la repetición de actos para elegir y
    ejecutar el bien honesto, consiste en el medio que aparta de los extremos viciosos,
    siendo propio de la razón. Los valores se relacionan con la moral, es decir, la moral
    está formada por valores innatos. Esto era contradictorio a lo que pensaban los
    estoicos.

    ● Pedro Simón Abril . (2001)


    ● Webdianoia. (2017)

    ➔ Estoicismo ( media hoja) ​GLORIA


    1. Condiciones histórico-sociales en las que se desarrolló mencionar c​ontexto
    geográfico, histórico y político​.:
    2. Descripción fundamental del postulado:
    3. Comparación entre las reflexiones de moral y valores
    Escuela filosófica fundada por ​Zenón de Citio (333-262 a.C) en Atenas, Grecia
    alrededor del siglo III a.C y que siguió existiendo muchos siglos después. El término
    estoicismo proviene del lugar en el que Zenón comenzó a dar lecciones en la Stóa
    poikilé (pórtico), donde era el Pórtico pintado del ágora de Atenas. Además, se
    piensa que la escuela cínica tuvo una clara influencia en la Stóa, esto debido a que
    el fundador “Zenón” estudio directamente con un cínico. La historia del estoicismo
    se divide en tres periodos: el “Stóa” antiguo, el “Stóa” medio y el “Stóa” nuevo. Con
    la muerte de Zenón, la escuela queda a cargo de Cleantes y Crisipo, este último fijó
    el canon del estoicismo, perfeccionó las investigaciones lógicas, con la muerte de
    Crisipo se da por concluido el periodo Stóa antiguo. Después de Crisipo, la escuela
    fue dirigida por Diógenes de Babilonia y Atípate de Tarso, aquí comenzó el periodo
    denominado Stóa medio, con estos personajes se expande el estoicismo por todo el
    mundo mediterráneo, aprovechando las redes comerciales surgidas con el auge de
    Romas. En la época del imperio romano, el “stóa” nuevo, estaba inclinado hacia la
    ética y los problemas morales, estaba representado por Séneca, Epicteto y Marco
    Aurelio. esta doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de los hechos,
    cosas y pasiones que perturban la vid, a sí valiéndose de la valentía y la razón del
    carácter personal, tenía como objetivo, alcanzar la felicidad y la sabiduría
    prescindiendo de las comodidades, de los bienes materiales y la fortuna. En el
    estoicismo, el bien moral del hombre consistía en vivir de acuerdo con la naturaleza
    total y a la propia naturaleza, existe una gran diferencia con lo que pensaba
    Aristóteles. Para Aristóteles, la razón, era la que te hacía tomar buenas decisiones,
    mientras que para los estoicos era la apatía.
    ● Carbó Rafael. (2010).
    ● Doyle Sánchez Daniel. (2014).

    ➔ Epicureísmo ( media hoja) ​RODRIGO


    1. Condiciones histórico-sociales en las que se desarrolló mencionar c​ontexto
    geográfico, histórico y político​.:
    2. Descripción fundamental del postulado:
    3. Comparación entre las reflexiones de moral y valores
    Es la corriente filosófica que tuvo lugar durante el periodo helenístico, fue
    sustentada por los seguidores de Epicuro (341-279 a.C.). Este consideraba que el
    sufrimiento de los hombres proviene básicamente de nuestra ignorancia del
    universo física y de nuestras relaciones con él, como la creencia de que hay que
    temer a la muerte de que estar muerto es no ser ya; lo que no es no puede verse
    afectado por nada, ni para mal ni para bien. Por eso, la ciencia física es la necesaria
    investigación que sirve como terapéutica ante todo tipo de temores. La moral de
    epicuro es una moral de placer. El placer epicúreo se refiere más a un estado que a
    un momento de goce. Este placer catastemático (estable) es el resultado de la
    plenitud de los equilibrios vitales. pero este hedonismo teórico de epicuro
    desembocó, paradójicamente, en una moral sumamente ascetica (contra lo que
    usualmente se entiende por epicureismo, que es una especie de “calumnia”. Es el
    efecto y los placeres son objeto de un cálculo que no autoriza al sabio no caer
    primer deseo. El placer más elevado es el de una amistad compartida y libre. En
    ética, pues, Epicuro no se arredra ante ninguna consecuencia. Contra Platón,
    Epicuro afirma que la justicia no es el valor supremo, ideal, el derecho no es más
    que la convención, y su fundamento es la utilidad recíproca. En definitiva, Epicuro
    más que Leucipo, Demócrito y Lucrecio, es exponente de ese materialismo sereno
    que, desde el helenismo, forjó las armas que tan útiles serán para muchos. Las
    reflexiones de la filosofía moderna, con todos sus matices y contradicciones a la
    hora de tratar la problemática preñada de posibilidades que desplegó el
    epicureismo, constituyen la prolongación de un pensamiento, lleno de vida y de
    actualidad permanente, que arroja tanta o más luz sobre las consecuencias
    profundas del pensamiento materialista del filósofo.

    Moreno, 2003
    García, 2004

    ➔ Ética cristiana medieval ( media hoja) ​RODRIGO


    1. Condiciones histórico-sociales en las que se desarrolló mencionar c​ontexto
    geográfico, histórico y político​.:
    2. Descripción fundamental del postulado:
    3. Comparación entre las reflexiones de moral y valores:
    Los autores medievales que reflexionaron más sobre la teología cristiana y le
    dotaron de una base filosófica fueron probablemente San Agustín (354- 430) y
    Santo Tomás de Aquino (1224- 1274). San Agustín en el siglo IV contó con el
    platonismo tomado de un autor llamado Plotino. Santo Tomás, conocedor del
    platonismo, tiene noticias sin embargo de Aristóteles a través de los árabes
    afincados en la península ibérica. No obstante, al sospechar que el Aristóteles que
    le llegaba por esa vía pudiera estar mal traducido o interpretado buscó a un
    compañero dominico que le tradujera directamente del griego al latín las obras del
    estagirita. La ética de la sociedad cristiana medieval se caracterizó por su profunda
    fragmentación económica y política, debido a la existencia de una multitud de
    feudos. Sin embargo, la religión garantiza cierta unidad social, ya que la política se
    hallaba subordinada a ella, y la Iglesia, como una institución que velaba por la
    defensa de la religión, ejercía plenamente un poder espiritual y monopolizaba toda
    la vida intelectual. La moral concreta, efectiva, y la ética, como doctrina moral, se
    encontraban impregnadas de un contenido religioso que encontramos en la mayoría
    de las manifestaciones de la vida medieval. La ética cristiana nos enseña mucho
    más que unos principios o reglas sobre la conducta humana. El cristiano debe
    saber que la ética que debe practicar consiste en imitar a una persona, a Jesucristo,
    que dio la vida por amor de los hombres. En otras palabras, que el cristiano ha de
    contar con la gracia, con el favor de Dios sin el cual no podemos hacer nada. La
    ética cristiana puede resumirse en que cristiano puede contar con el favor de Dios,
    con su auxilio para vivir con la exigencia sublime de superar el egoísmos, lo cual
    hace ver que no se trata de una ética de mínimos sino de máximos.

    Gutiérrez, 2005.
    Bibliografía (APA y en orden de abecedario)
    ● Carbó Rafael. (2010). Estoicismo para la vida. 11/09/2018, de Escuela de
    Filosofia de Nueva Acrópolis Sitio web:
    https://filosofia.nueva-acropolis.es/2010/estoicismo-para-la-vida/
    ● Carlos García Gual. (2004). Historia de la filosofía antigua. Madrid: Trotta.
    ● Doyle Sánchez Daniel. (2014). La doctrina estoica de la oikeiosis:
    reconstrucción sistemática de la fundamentación de la moral en el estoicismo.
    New York : Georg Olms Verlag.
    ● Gutiérrez Sáenz, Raúl.(2005). Historia de las doctrinas filosóficas, México,
    Esfinge
    ● Mariano Moreno Villa. (2003). Filosofía. Vol. Iii: Ética, Politica E Historia de la
    Filosofía. España: MAD.
    ● Pedro Simón Abril . (2001). La Ética de Aristóteles. Albacete: Libros en la red.
    ● Webdianoia. (2017). La filosofía de Aristóteles. 11/09/2018, de Webdianoia
    Sitio web: ​https://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles-etica.htm

    También podría gustarte