2.1. Mapa Conceptual Ontología

Doctorado en Ciencias de la Educación
Investigación Educativa
Luz Adriana Góez Alcaraz

000043473
2.1. Mapa conceptual Ontología

Unidad # 2
Dr. José Luis Ángel Rodríguez Silva

Junio 25 de 2023
Introducción.
Mediante esta lectura, la fractura de la ontológica que busca comprender la
filosofía de la educación a través del estudio de la conciencia y el sujeto, enfocando su
contenido en el pensamiento de reconocidos autores que han reflexionado acerca de
conciencia y libertad.
Se plantearán diferentes conceptos donde se intenta resaltar la definición de
conciencia, cómo la percibimos y lo qué piensan grandes autores acerca del estudio
ontológico de la misma, además se recalcará que al crear las preguntas del origen de
la conciencia y la libertad también se pone en entre dicho la relación del ser y el
tiempo, para llegar a la coincidencia entre conciencia y libertad.
También se presentará la relación que existe entre libertad, conciencia y valores
para formar ese ser que quiere llegar a poder ser. Además, se entrará en el mundo de
lo moral y los valores resaltando como intervienen estos en la conciencia.
Como cierre se estudiará la relación sujeto- educador y objeto-educando, dando
por sentado que nos basamos en el dualismo del sujeto y realizando actualizaciones
sobre algunas perspectivas más actuales entre la relación educando-educador
abstraídas de otro artículo en el cual los sujetos tienen el papel principal.
2
Filosofías de la Educación.
Ontología.
La Ontología es la rama de la metafísica que estudia el ser en general y sus
propiedades; es decir, analiza las diferentes entidades fundamentales que forman y
componen el universo. Algunos ejemplos son la eterna búsqueda de la verdad acerca
de la existencia de Dios, de las ideas (entidad de tipo mental) y de los números
(entidad abstracta).
1.) Conciencia: La conciencia es entendida en términos generales, como el
conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. También puede referirse a
la moral o a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior por parte de
un organismo. Existe debate sobre en qué consiste exactamente la conciencia.
Nietzsche (1882), citado en Fullat, O. (1992). afirma que “La conciencia es la
última y más tardía evolución de la vida organiza y, en consecuencia, es lo menos
logrado y lo más frágil de la evolución.” La conciencia pese a no ser tangible está ahí y
se cristaliza en la Ontología de la educación, ya que es requisito comprender la
conciencia y la cultura del ser, porque son esenciales.
2.) Relación entre el ser y el tiempo: La relación entre ser y tiempo, y tiempo y
ser, concuerda de tal manera que ni el ser se deja determinar como algo temporal, ni el
tiempo se determina como un ente.
Ser y Tiempo fue inicialmente concebido como un estudio que debía de constar
de seis partes; tan solo dos de carácter preparatorio vieron la luz. Sin embargo, ya
entonces - como ahora - Ser y Tiempo fue considerado un todo acabado, lo que sin
3
duda contribuyó y sigue contribuyendo a los desaciertos de interpretación de que ha
sido objeto.
Heidegger (1927), en su texto Tiempo y Ser, comienza a preguntarse qué tiene
de propio el ser. De este modo, piensa que el ser significa “dejar de estar presente”,
esta expresión enuncia: llevar a lo abierto, des ocultar. En este des ocultar aparece el
dar, un Se da. Entonces, en tanto donación de este Se da, el ser pertenece
fundamentalmente al dar. Por ende, pensar al ser significa pensarlo como el ser que se
da, como donación destinaste. Replantea además conceptos como “el ente”, “la
temporalidad”, “la muerte” y el sentido mismo de la vida humana.
3. Coincidencia entre conciencia y libertad:
La libertad de conciencia, en efecto, podría describirse como la libertad de
modelar la propia vida de acuerdo con esta percatación de la propia identidad. Esto
supone un interés activo sobre la realidad del mundo y, por ende, la libertad de
conciencia no ha de ser reducida a una libertad negativa. Cuando somos conscientes y
asumimos nuestra responsabilidad es cuando somos verdaderamente libres ya que
nadie decide por nosotros. Es esta libertad la que nos permite ser diferentes y dar todo
lo que somos.
Sólo somos responsables cuando somos concientes y libres. Un persona
conciente es una persona que sabe, ser conciente significa no dudar, saber; pero
tambien quiere decir, no buscar excusas.
Ser concientes de esto significa descubrir donde radica la vida buena que
queremos. Y significa tambien descubrir nuestra libertad detrás, porque no solo somos
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los protagonistas de la obra de nuestra vida, somos tambien sus guionistas y
directores. Esto significa ser libre. No se trata de poder cumplir cualquier capricho, no
se trata de poder hacerlo todo y a la vez, se trata de saber elegir, de ser concientes a la
hora de decidir.
4. Relación entre conciencia y valores: La conciencia dice a cada uno lo que
debe hacer; esta aseveración, por lo simple que parece ser, puede conducir a error. La
conciencia moral es la capacidad de reflexión del ser humano sobre aquello que es
correcto en relación con el obrar. En consecuencia, se relaciona de manera directa con
los valores; puesto que, los valores reflexionan acerca de la bondad o maldad de
nuestros actos; es decir lo que es correcto y lo que está mal según nuestra conciencia.
5. Relación sujeto-educación y objeto-educando:
La relación hegemónica es de sujeto a objeto, donde el sujeto de la educación
es quien tiene la función de informar, en el sentido de dar forma al objeto sin permitirle
los medios para ser sujeto; es decir el educador; por otro lado, el objetivo de está en
capacidad de ser capacitado, así como si el educando capacitado. La relación Sujeto-
Objeto se verifica en la actividad vital que realiza el estudiante en la escuela, ella los
pone ante situaciones en las que se verifica su actitud y actuación, acorde o no con lo
que se aspira en el orden de la educación energética.
El sujeto es el educador, un ser dotado de conciencia y de voluntad, y opuesto a
un objeto exterior que necesita primero conocer para luego actuar.

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Doctorado en Ciencias de la Educación

Luz Adriana Góez Alcaraz

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Dr. José Luis Ángel Rodríguez Silva

Mediante esta lectura, la fractura de la ontológica que busca comprender la

filosofía de la educación a través del estudio de la conciencia y el sujeto, enfocando su

contenido en el pensamiento de reconocidos autores que han reflexionado acerca de

Se plantearán diferentes conceptos donde se intenta resaltar la definición de

la conciencia y la libertad también se pone en entre dicho la relación del ser y el

tiempo, para llegar a la coincidencia entre conciencia y libertad.

También se presentará la relación que existe entre libertad, conciencia y valores

lo moral y los valores resaltando como intervienen estos en la conciencia.

Como cierre se estudiará la relación sujeto- educador y objeto-educando, dando

sobre algunas perspectivas más actuales entre la relación educando-educador

abstraídas de otro artículo en el cual los sujetos tienen el papel principal.

La Ontología es la rama de la metafísica que estudia el ser en general y sus

propiedades; es decir, analiza las diferentes entidades fundamentales que forman y

componen el universo. Algunos ejemplos son la eterna búsqueda de la verdad acerca

de la existencia de Dios, de las ideas (entidad de tipo mental) y de los números

1.) Conciencia: La conciencia es entendida en términos generales, como el

conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. También puede referirse a

un organismo. Existe debate sobre en qué consiste exactamente la conciencia.

Nietzsche (1882), citado en Fullat, O. (1992). afirma que “La conciencia es la

última y más tardía evolución de la vida organiza y, en consecuencia, es lo menos

se cristaliza en la Ontología de la educación, ya que es requisito comprender la

conciencia y la cultura del ser, porque son esenciales.

tiempo se determina como un ente.

Heidegger (1927), en su texto Tiempo y Ser, comienza a preguntarse qué tiene

dar, un Se da. Entonces, en tanto donación de este Se da, el ser pertenece

temporalidad”, “la muerte” y el sentido mismo de la vida humana.

3. Coincidencia entre conciencia y libertad:

La libertad de conciencia, en efecto, podría describirse como la libertad de

conciencia no ha de ser reducida a una libertad negativa. Cuando somos conscientes y

asumimos nuestra responsabilidad es cuando somos verdaderamente libres ya que

Sólo somos responsables cuando somos concientes y libres. Un persona

tambien quiere decir, no buscar excusas.

4. Relación entre conciencia y valores: La conciencia dice a cada uno lo que

correcto en relación con el obrar. En consecuencia, se relaciona de manera directa con

5. Relación sujeto-educación y objeto-educando:

La relación hegemónica es de sujeto a objeto, donde el sujeto de la educación

capacidad de ser capacitado, así como si el educando capacitado. La relación Sujeto-

que se aspira en el orden de la educación energética.

El sujeto es el educador, un ser dotado de conciencia y de voluntad, y opuesto a

un objeto exterior que necesita primero conocer para luego actuar.

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