TEMA 1: PREMISA ECLESIOLÓGICA

I. Valor hermenéutico del Concilio Vaticano II

1.1. La Iglesia como sociedad jurídica

En el afán de defender la mediación visible e institucional de la Iglesia en contra de la Iglesia invisible de los protestantes, se
exageró la visibilidad de la Iglesia como sociedad perfecta que contaba con todos los elementos necesarios para su
perfeccionamiento.

La formulación completa de esta tendencia se debe al Cardenal Roberto Belarmino que, intentado contrarrestar toda separación
“visible” e “invisible” en la Iglesia — en coherencia de la lógica de la encarnación —, termina por focalizar su argumento en el
aspecto de “visibilidad” de la “sociedad” eclesial.

1.2 La Iglesia Pueblo de Dios/Communitas

La identidad comunional redescubierta por la unidad bautismal promovida por el Concilio ha modificado la funcionalidad y la
actividad del pueblo de Dios y también sobre todo la de la jerarquía.

En esta línea renovadora y reformadora, el primer capítulo de la Lumen Gentium presenta una nueva visión eclesiológica colocando
el origen de la Iglesia en una acción trinitaria, no solo cristológica.

GEOGRAFÍA DE LA COMUNIÓN
Lumen Gentium:
a) dimensión teológica: si se presenta al Popolo Dei querido y constituido por una acción divina, se presenta la communio trinitaria
como modelo de comunión entre todos los miembros de la Iglesia.
b) la dim. sacramental: si la Eucaristía muestra la unidad concreta del Popolo Dei, la comunnio Ecclesiarum fruto del alimento
eucarístico (LG 7; 11);
c) la dimensión eclesial: si en el Popolo Dei se congrega una diversidad de Órdenes, Ministerios, Oficios, y distintos estados de
vida, se presenta la communio como principio de unidad de la Iglesia y de las Iglesias (LG 13);
d) en la dimensión jerárquica: si los ministros, como parte del Popolo Dei, están llamados al servicio y ministerio de los hermanos,
la communio hierarchica es presentada en todos sus aspectos.
e) la dimensión escatológica, finalmente, es referenciada con la formula communio sactorum (LG 50;51;69)

1.3 Norma missionis y Norma communionis

Naturaleza misionera de la Iglesia:Comunidad-misión y comunidad-anuncio evangélico se encuentran íntimamente relacionados.
1.Iglesia-misterio: realidad que trasciende la agrupación de personas y de estructuras porque está arraigada en el misterio de
salvación

2.Iglesia-sacramento: signo para el mundo de los valores del Evangelio.

3.Iglesia-institución: Las instituciones y leyes positivas tienen un fundamento en la misión común y son medio que evitan el riesgo
de caer en una lectura relativista e individualista del carisma y de la misión.

II. NUEVA PERSPECTIVA DEL GOBIERNO ECLESIAL

2.1 Gobierno como discernimiento

A diferencia de las sociedades político-estatales donde se ejerce desde el poder, en la Iglesia hay prevalencia del elemento
relacional.

La responsabilidad de la Autoridad es discernir, indicar y, consecuentemente, mostrar con todos los medios posibles (espirituales y
materiales) el camino a seguir, haciendo posible que el anuncio del Evangelio llegue con más rapidez y eficacia a todos los hombres.

2.2 Gobierno como corresponsabilidad

Siendo el discernimiento la modalidad operativa del gobierno eclesial y el fin misionero la expresión constitutiva del ser de la
Iglesia y común llamada de todos los bautizados, la corresponsabilidad aparecería como el principio mismo del gobierno eclesial

TEMA 2: LAS DIVERSAS FORMAS DE IGLESIAS PARTICULARES. ERECCIÓN Y LÍMITES DE LA IGLESIA

PARTICULAR
IGLESIAS PARTICULARES, en las cuales y desde las cuales (in quibus et ex quibus) existe la Iglesia católica una y única, son
principalmente las diócesis a las que, si no se establece otra cosa, se asimilan la prelatura territorial y la abadía territorial, el
vicariato apostólico y la prefectura apostólica, así como la administración apostólica erigida de manera estable» (can. 368).
para una mejor comprensión: de la estructura y función jerárquica de la Iglesia, la legislación sobre la Autoridad suprema (Romano
Pontífice y Colegio apostólico) será presentada después de las Iglesias particulares. En la Carta Apostóica Communionis notio de la
Congragacion para la doctina de la fe afirma que Iglesia misterio de comunión.
en las iglesias particulares está presente la Iglesia universal con todos y cada uno de sus elementos esenciales (cfr. AAS, 85, 1993,
838-843).
IN QUIBUS ET EX QUIBUS La Iglesia NO es la suma de las Iglesias particulares ni el resultado de una agrupación o federación
sino la realidad en la cual subsiste la entera Iglesia

Tres Elementos constitutivos de la COMUNIDAD JERÁRQUICA

1. Un grupo de personas (COMUNIDAD);
2. criterio objetivo de PERTENENCIA (territorial o personal) necesaria
3. la CURA PASTORAL confiada a un Oficio eclesiástico.
Elementos constitutivos de las COMUNIDADES ASOCIATIVAS
1) libertad de asociación de los fieles;
2) la pertenencia a esta comunidad es voluntaria;
3) Organización: libre expresión de la voluntad de los mismos miembros.

Autoridad y criterio de erección de una comunidad jerárquica:

-La decisión de erigir, modificar sus límites o suprimir una Iglesia particular está reservada a Autoridad suprema, en otra palabra,
a la Santa Sede (can. 373)
-Comisión de Obispos: en el caso de las Prelaturas territoriales, prelaturas personales, Abadías, Administraciones y Ordinariatos
-Comisión para la Evangelización de los pueblos: si se trata de Vicariatos, Prefecturas y Misiones sui iuris. Una vez han sido
legítimamente erigidas, gozan ipso iure de personalidad jurídicas.
El criterio de erección de una Iglesia particular se circunscribe en el ámbito de un territorio, por regla general el criterio de
erección territorial es determinativo y no constitutivo; O criterio personal (oídas las Conferencias episcopales)

1. LA DIÓCESIS: forma acabada y plena de Iglesia particular c. 369

NOCION: Porción del Pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se confía al Obispo para que la apaciente con la cooperación del
presbiterio, de forma que unida a su pastor y reunida por él en el Espíritu Santo por el Evangelio y la Eucaristía, constituye una
Iglesia particular, en la que verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica

Historia:
1-En el CIC 1917 la legislación sobre la Diócesis era a partir de la potestad del Obispo.
2-En el CIC 83, en cambio, el Pueblo de Dios y la cura pastoral se presentan como los elementos esenciales de la Diócesis.
Obispo diocesano, pastor que reúne y convoca, está llamado a cuidar, con la cooperación del presbiterio, de la porción del Pueblo a
él confiado.
2. CINCO FORMAS JURÍDICAS DE IGLESIAS PARTICULARES ASIMILADAS (ASSIMILANTUR) A LA DIÓCESIS
(CAN. 368)
Prefecturas Apostólicas, Prefecturas Territoriales, Abadías Territoriales, Vicariatos Apostolicos, Administraciones Apostolicas
En la doctrina canónica la noción de asimilación se utiliza para comprender el carácter eclesiológico y jurídico del concepto de
Iglesia particular. Las Iglesias particulares gozan de la misma naturaleza eclesiológica donde subsiste la sola y única Iglesia católica
(in quibus et ex quibus una et unica Ecclesia catholica exsistit), pero se diferencias en sentido organizativo y jurídico, siendo la
Diócesis la figura jurídica de realización plena y completa a la que se asimilan.
En las Iglesias particulares asimiladas, el Oficio que está a la cabeza de las mismas goza de potestad necesaria que le capacita para
ejercitar la cura pastoral, aunque el titular de tal Oficio no sea Obispo.
La Autoridad suprema promulga los estatutos de cada figura jurídica asimilada, determinando su asimilación a la Diócesis.
2. PRELATURAS Y ABADIA TERRITORIALES

2.1. PRELATURAS TERRITORIALES

NOCION: son una Portio Populis (COMUNIDAD de personas) cuyo VÍNCULO se establece desde un ámbito territorial, y cuya
cura pastoral se confía a u prelado con potestad ordinaria, propia y no vicaria.
En el CIC 17 eran denominadas como Prelaturas nullius, por no depender de diócesis.
El origen de las prelaturas territoriales se fundamenta en la praxis de la Iglesia de confiar la cura pastoral a un Cabildo catedralicio
o Archidiáconos que ostentan el ejercicio de la potestad de jurisdicción sobre territorios exentos de la jurisdicción de los Obispos
diocesanos.
Es un Obispo con el título de Obispo prelado seguido del título de la Prelatura. No Sacerdote u Obispo titular. Tb. Instituto
religioso.
El titular del Oficio para ejercer la cura pastoral en esta Iglesia particular asimilada no puede ser un Sacerdote (como ocurría
anteriormente) o un Obispo titular (como así ocurría después del Concilio Vaticano II), sino, salvo excepciones, será un Obispo con
el título de Obispo prelado seguido del título de la Prelatura. También puede ser confiada a un Instituto religioso.
Eregidas por circunstancias particulares:
-imposibilidad de crear una Diócesis por la insuficiencia de medios y requisitos (circunstancias pastorales como las que se dan en
los territorios de misión), o por motivos de oportunidad pastoral. Figura particular Mission de France.

2.2. ABADIA TERRITORIALES c. 370

En el régimen jurídico de las Abadías territoriales también encontramos los tres elementos de la comunidad jerárquica: 1) una
COMUNIDAD individuada sobre la base de un criterio territorial; 2) la pertenencia bajo el vínculo del territorio; 3) la creación de
un Oficio, como cabeza de la comunidad, para ejercitar la cura pastoral.
Noción: son una circunscripción eclesiástica cuya cura pastoral se encomienda por especiales circunstancias a un Abad, que la rige
como pastor propio de modo similar a un Obispo diocesano (370)
Origen: utilizado frecuentemente para favorecer la actividad misionera de las comunidades monásticas.
El CIC 17 las denominaba Abadías nullius
En los siglos IX y X: Abades jurisdicción casi episcopal sustraído del territorio del gobierno del Obispo diocesano del cual
dependían.
El Abad, está asimilado a un Obispo diocesano, como el Prelado territorial, no obispo necesariamente, con potestad propia no
vicaria. Dependientes de la Congregación para los Obispos, no pueden ser constituidas de nuevo — salvo motivos especiales — ni
serán consagrados Obispos los Abades, como así fue declarado por Pablo VI. En el Anuario pontificio sólo aparecen 11 Abadías
territoriales (Abadía de Montecassino…).
3. PREFECTURAS Y VICARIATOS APOSTÓLICOS: Son Iglesias particulares en espera de adquirir el estatuto de Diócesis en
un territorio de misión. Erigidas en territorios dependientes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. ( El Anuario
pontificio menciona 40 prefecturas apostólicas y 79 vicariatos apostólicos).
Tanto el Prefecto como el Vicario rigen su circunscripción en nombre del Romano Pontífice y ejercitan la potestad de gobierno
ordinaria vicaria.
(El can. 371 establece que el primer estadio de organización de la cura pastoral en los territorios de misiones es la Prefectura
apostólica que podrá posteriormente llegar a ser un Vicariato apostólico.)
3.1. PREFECTURAS APOSTÓLICA
Noción: Es una determinada porción del pueblo de Dios que, por circunstancias peculiares, aún no se ha constituido como Diócesis,
y se encomienda a la atención pastoral de un Prefecto apostólico, para que las rija en nombre del sumo Pontífice.
-Es una comunidad donde no es posible erigirla como Diócesis, porque faltan los elementos esenciales de la misma.
-Adquiera una estabilidad jurídica = con erección canónica como comunidad jerárquica
-con la creación de un Oficio de cura pastoral: el Prefecto apostólico. —> no recibe ordinariamente la Ordenación episcopal. ( La
obra de implantación de la Iglesia en un determinado grupo de hombres consigue su objetivo determinado cuando la congregación
de los fieles, arraigada ya en la vida social y conformada de alguna manera a la cultura del ambiente, disfruta de cierta estabilidad
y firmeza; es decir, está provista de cierto número, aunque insuficiente, de sacerdotes nativos, de religiosos y seglares, se ve dotada
de los ministerios e instituciones necesarias para vivir, y dilatar la vida del Pueblo de Dios bajo la guía del Obispo propio)
3.2. VICARIATOS APOSTÓLICOS
Noción: Es una determinada porción del pueblo de Dios que, por circunstancias peculiares, aún no se ha constituido como Diócesis,
y se encomienda a la atención pastoral de un Vicario apostólico, para que las rija en nombre del sumo Pontífice.
-Una Prefectura apostólica puede adquirir el status de Vicariato cuando es creado como cabeza de la misma un Oficio de Vicario
apostólico, Obispo titular que es miembro del Colegio episcopal en comunión jerárquica con el Romano pontífice.
-El motivo por el cual el Vicario apostólico es nombrado Obispo tiene que ver con la futura adquisición del status de Diócesis.
4. LAS ADMINISTRACIONES APOSTÓLICAS (can. 371 §2)
NOCION: Es unas determinadas porciones del Pueblo de Dios que, por razones especiales y particularmente graves, no es erigida
como diócesis, y cuya atención pastoral se encomienda a un administrador apostólico que la rija en nombre del sumo Pontífice.
-Puede tener los elementos para ser Diócesis, pero circunstancias graves lo impiden (guerras, fronteras no estables entre los países).
No pueden ser erigidas ni en Diócesis ni en otra figura de Iglesia particular. Tiene carácter temporal o provisional y la cura pastoral
está confiada a un administrador apostólico que la ejercita en nombre del Romano pontífice con potestad ordinaria vicaria.
-El Administrador apostólico tiene potestad ordinaria vicaria.
-Constituida según criterio territorial o personal.
5. COMMISSIO APOSTOLICA Y LA MISSIO SUI IURIS
-Por medio de una Commissio apostolica el Romano pontífice confía a un Instituto religioso o, a otra Iglesia particular, la
responsabilidad de la actividad misionera y el gobierno eclesiástico de un territorio de misión. La comunidad no es erigida
establemente, sólo el Oficio eclesiástico al cual se confía dicha comunidad es erigido. Las normas (los derechos y deberes) son
estipuladas por la Sede apostólica.
-Diferencia: las cinco formas jurídicas asimiladas a la Diócesis son comunidades erigidas establemente, la Commissio y la Missio
sui iuris son confiadas a un Oficio eclesiástico erigido establemente.

6. LOS ORDINARIATOS PERSONALES: están asimilados a las Diócesis y Gozan del estatuto jurídico de institución in quibus
et ex quibus una et unica Ecclesia catholica exsistit, dotados de una organización específica que responde a algunos elementos
típicos de las Diócesis.
-No tienen un carácter territorial sino una estructura personal.
6.1. ORDINARIATO MILITAR
(can. 369)
Cons. ap. Spirituali militum curæ. JP II
- pueden ser erigidas en un territorio con estatutos propios conferidos por la Sede apostólica,
- oída la Conferencia episcopal
- Encontramos una COMUNIDAD de fieles: militares, familias o trabajadores que necesitan una cura pastoral;
- el criterio objetivo de pertenencia es PERSONAL: militares, familia o personas que colaboran;
- la CURA PASTORAL: se crea un Oficio (Obispo ordinario que forma parte de la Conferencia episcopal) para ejercitar la cura
pastoral  Cura pastoral cumulativa o doble

6.2. ORDINARIATOS PARA LOS FIELES DE RITO ORIENTAL (8)

(can. 383)
- comunidad de rito oriental
- se encuentra en territorio de la Iglesia latina
- no tiene jerarquía propia.
- Es erigida establemente como comunidad jerárquica por la Sede apostólica
- Y la cura pastoral confiada a un Oficio creado.
No tienen una propia fuente constitutiva y normativa (como si la tenían los militares  obtienen su disciplina jurídica del propio
ESTATUTOS.
son un instrumento jurídico indispensable para conocer:
1) cómo están constituidas las comunidades (constitución) de las que son miembros los fieles (pertenencia);
2) cuáles son los deberes y derechos del pastor latino al cual se confía la cura pastoral del Ordinariato respecto a los
fieles y a otros ordinariatos latinos (organización).
El criterio de pertenencia lo marca el rito/os, siendo el criterio territorial sólo para objetivar.
La jurisdicción del Ordinariato es exclusiva, no cumulativa. Sólo en Paris es cumulativa.
No se ha de confundir con un Esarcato

6.3. ORDINARIATO PERSONALES PARA LOS ANGLICANOS (3)

Según la Const. ap. Anglicanorum cœtibus Comunidades que la Iglesia recibe en cuanto personas que, según el art. III: celebran la
Eucaristía y los demás sacramentos, la Liturgia de las Horas y las demás acciones litúrgicas según los libros litúrgicos propios de
la tradición anglicana aprobados por la Santa Sede, con el objetivo de mantener vivas en el seno de la Iglesia católica las
tradiciones espirituales, litúrgicas y pastorales de la Comunión anglicana, como don precioso para alimentar la fe de sus miembros
y riqueza para compartir.
La pertenencia es de carácter objetivo: Fieles, clérigos y religiosos procedentes del anglicanismo que, después de la profesión de fe
y haber recibido los sacramentos de la Iniciación cristiana, son inscritos en un Registro del Ordinariato. Por tanto, se sigue un
criterio personal y no territorial.
La cura pastoral: se crea un Oficio de Ordinario personal  Puede ser un Obispo o Presbítero nombrado por el Romano Pontífice.
potestad es ordinaria (aneja ipso iure por el Oficio), vicaria (ejercitada en nombre del Romano Pontífice) y personal (ejercitada
sobre todos los que pertenecen al Ordinariato). No se habla de jurisdicción cumulativa sino conjunta: en comunión con el Obispo
diocesano.

7. LAS PRELATURAS PERSONALES (cann. 294-297)

FINALIDAD: “Con el fin de promover una conveniente distribución de los presbíteros o de llevar a cabo peculiares obras
pastorales o misionales en favor de varias regiones o diversos grupos sociales, la Sede Apostólica, oídas las Conferencias
Episcopales interesadas, puede erigir prelaturas personales que consten de presbíteros y diáconos del clero secular” C.294
-Composición: por el clero secular, Sacerdotes y Diáconos, bajo la autoridad de un prelado que puede ser o no Obispo.
-Al Prelado compete la incardinación de clero, la promoción a las Ordenes para el servicio de la Prelatura y de garantizar su
formación y su sostenimiento (can. 295).
-Los laicos pueden cooperar en la obra de la Prelatura mediante convenios personales, acto que les hace miembros y les da un
estatuto de colaboración a sus actividades.
-Por tanto, para un laico pertenecer a una Prelatura no le quita la pertenencia adquirida mediante un criterio objetivo a un Iglesia
particular de la cual es miembro.
3. El Obispo diocesano y sus auxiliares. Categoría de Obispos
I.NUEVO ORDENAMIENTO

El vigente Ordenamiento canónico distingue entre: Obispos diocesanos, Obispos (Coadjutores, Auxiliares).
El CIC 1917:
- primera parte sobre los Obispos en general, con especial relevancia al Obispo diocesano;
- en la segunda parte se trataba sobre los Obispos coadjutores y auxiliares.
El CIC 1983 a subdividido la materia en tres artículos: Obispos diocesanos, Coadjutores, Auxiliares.

2. NOMBRAMIENTO

Historia: la historia sobre la elección y nombramiento variada a la largo de la historia  termino por concretarse en el concilio de
Trento que privilegiando una eclesiología jerárquica reforzó el derecho exclusivo del Romano pontífice en el nombramiento de los
obispos.

Principio de libre elección del Romano pontífice

Elección con confirmación: por un antiguo privilegio de Capítulos catedralicios de algunas Diócesis de Alemania, Suiza
o Austria Derecho de elegir al Obispo. por eso sustancialmente la nueva norma reitera la anterior disciplina.

Se suprimió la autoridad civil en el nombramiento de los Obispos  ha permanecido el derecho de información previa
la lista de los candidatos: Obispos de Provincia eclesiástica o de la Conferencia o cada Obispo

Obispos diocesanos/coadjutores: La responsabilidad de presentar a la Sede Apostólica la terna de candidatos corresponde al

Nuncio oyendo a los Obispos.

Obispos auxiliares: corresponde al mismo Obispo Diocesano propone una terna en secreto a la Sede Apostólica.

Requisitos: Pureza de fe, virtudes humanas y cristianas, actitud al gobierno, solida preparación cultural, madurez, etc

3. EL OBISPO DIOCESANO (cann.375-402)

3.1 Toma de posesión (can. 382)
- Si no era Obispo: plazo de 4 meses desde recepción de las letras apostólicas (§1).
-Si era Obispo: toma posesión en plazo de 2 meses.
Procedimientos:
Diócesis ya existente: exhibe las letras apostólicas al Colegio de Consultores, presente el Canciller de la Curia que debe dar el
relativo acto de fe pública.
Diócesis no existente: comunica las letras apostólicas al clero al pueblo en la Catedral; el Presbítero más anciano hace de Canciller.

3.2 Solicitud pastoral (c. 383)

-El obispo debe ejercer su solicitud con todos los fieles que habitan o se encuentre en su territorio  especialmente los alejados;

- con los fieles de rito diverso;

- con los que no están en comunión plena con la Iglesia católica, fomentando el ECUMENISMO;

- con los no bautizados.

EJERCICIO DEL TRIA MUNERA

1. Munus DOCENDI: Ministerio de la Palabra de Dios, de la Predicación, Organización de la Catequesis, solicitud especial por
el presbiterio
2. Munus SACTIFICANDI: dispensador principal de los misterios de Dios, los Sacramentos y Misa pro populo, ejercitar la
función de moderador, de promotor y de custodio de la vida litúrgica de la Diócesis. Promover la Santidad de los fieles
3. M. REGENDI: Le capacita para gobernar la Diócesis según Norma iuris. A él confiada con P.Legislativa: Personalmente, no se
delega. P.Judicial: Personalmente, o por el Vic. Judicial. P.Ejecutiva: Bien personalmente o por medio de los Vicarios generales.
O episcopales

3.3 POTESTAD
C. 381 Al obispo diocesano compete en la Diócesis que se le ha confiado toda la Potestad ordinaria, propia e inmediata para el
ejercicio de su función pastoral, excepto causas que reserve el R. Pontífice a la Aut. Suprem. o a otra Aut. Eclesiástica.
- Ordinaria: aneja ipso iure al Oficio;
- Propia: queda subordinado al Romano Pontífice, No es su vicario o delegado.
- Inmediata: sin mediación de otra autoridad.
Se ha pasado del principio de concesión de Trento y el CIC 17, al principio de reserva del actual CIC 83.

3.4. Deberes particulares

1. Representante jurídico: En todos los negocios jurídicos el obispo es representante de la Diócesis.Nuevo canon: aplica a la
Diócesis, en cuanto persona jurídica. Pero en el Seminario, la Parroquia, las fraternidades. El Obispo no es el representante, a no ser
que en caso de negligencia o cuando las personas jurídicas carecen del propio representante.
2. Obligación de residencia: El Obispo Diocesano, aunque tenga un coadjutor o auxiliar, le obliga la Ley de residencia personal en
la Diócesis. En el tiempo de un año sólo se le permite ausentarse durante un mes (de forma continuada o interrumpida), con tal de
que provea a que la Diócesis no sufra ningún perjuicio por su ausencia.

3. Visita pastoral: El Obispo está obligado a visitar la Diócesis. Para mantener contacto con todo el pueblo de Dios a él confiado,
en manera de 5 años visita toda la Diócesis. Si estuviera impedido legítimamente, puede proveer por medio de un visitador idóneo:
el Obispo coadjutor, el Obispo auxiliar, el Vicario general o episcopal o un sacerdote por él delegado.
4. Visita Ad limina apostolorum: la visita ofrece a los obispos la ocasión para reforzar la conciencia de la sucesión apostólica y de
sentir la Communio hierarchica con el sucesor de Pedro.

3.5. RENUNCIA AL OFICO EPISCOPAL (cann. 401-402)

1. 75 años.
2. Por motivo de salud grave, Enfermedad u otras causas graves.

Para la validez de la renuncia será presentada al R. Pontífice y deberá ser aceptada.

Una vez aceptada, mantiene el título de la última Sede, y se le denomina Obispo emérito, sin Potestad de gobierno, pero con algunas
prerrogativas:
voto deliberativo en los Concilios particulares (can. 443 §2); la facultad d ser sepultado en la propia Iglesia (can. 1242); la
posibilidad, además, de elegir la sede donde residir aunque fuera la casa del propio IR (can. 707)
4. LOS OBISPOS COADJUTORES Y AUXILIARES
LOS OBISPOS COADJUTORES (can. 403 §3)

Nombrado por la Santa sede

junto al Obispo diocesano
queda a la espera de recibir el Oficio de cabeza de la Diócesis cuando quede vacante la sede

Debe ser titular de alguna función gubernativa junto al Obispo al cual sucederá, será nombrado Vicario general.

Tanto el Ob. Coadjutor como el Ob auxiliar, asisten al Obispo diocesano en el gobierno de la Diócesis y hacen sus veces cuando
éste se encuentre impedido o ausente.

OBISPOS AUXILIARES DE LA DIÓCESIS (CAN. 403 §1)

Nombrado por la Santa sede junto al Obispo diocesano cuando las necesidades pastorales lo aconsejen.

La facultad que recibe está establecida en el Decreto de nombramiento para resolver problemas locales.

Debe ser nombrado Vicario general: no tiene derecho de sucesión.

OBISPO AUXILIAR CON FACULTADES ESPECIALES (c 403 §2)

Cuando concurran circunstancias especiales, más graves, se puede dar al Obispo diocesano un Ob. Auxiliar con facultades
especiales.

Esas facultades especiales no le convierten en Coadjutor ni le dan derecho a sucesión.

TEMA 4 LA SEDE IMPEDIDA Y LA SEDE VACANTE (cann. 412-430)

1. LA SEDE IMPEDIDA

SITUACIÓN
Se considera impedida la Sede episcopal cuando por:
- CAUTIVERIO.
- RELEGACIÓN.
- EXILIO
- DESTIERRO
- INCAPACIDAD PERSONAL.
El Obispo diocesano se encuentra imposibilitado para ejercer su función pastoral en la Diócesis, y no puede comunicarse ni siquiera
por carta con sus diocesanos.
Si el impedimento fuera por pena eclesiástica, el metropolitano recurrirá a la Santa Sede para que esta provea.
GOBIERNO TEMPORAL
Compete al Obispo coadjutor si está presente; y si no existe o se halla impedido, a un Obispo auxiliar o Vicario general o
episcopal, o a otro sacerdote de acuerdo con el orden establecido en una lista que hizo el Obispo diocesano, cuando tomó
posesión de la diócesis; y es conservada bajo secreto por el canciller.
Si no hay Obispo coadjutor o está impedido, y tampoco provee la lista de la que se trata en el § 1, corresponde al colegio de
consultores elegir un sacerdote que rija la diócesis.
COMPETENCIAS DE QUIEN RIJA LA DIÓCESIS
En primer lugar, tiene el deber de comunicar a la SANTA SEDE que se ha hecho cargo del régimen de la Diócesis.

Tiene las obligaciones y la potestad de un ADMINISTRADOR DIOCESANO.

2. SEDE VACANTE
Tiene como efecto jurídico propio la pérdida de la jurisdicción del Obispo diocesano, se aplica solamente cuando en la Diócesis no
existe el Obispo coadjutor;
A partir del momento en el que la Sede queda vacante, comienza un periodo en el que se distinguen dos fases:
a) una, brevísima, en la que se confía el gobierno de la Diócesis a una Autoridad – individual o colegida
b) a cargo del Administrador diocesano
Motivos: Es necesario determinar con precisión el momento a partir del cual la sede está vacante,
El can. 417 indica que tales efectos jurídicos se producen desde el momento en que se tiene noticia del evento que determina
la sede vacante ya que, los eventuales actos de potestad de gobierno posteriores a la misma están privados de valor jurídico. Ésta se
produce por
DEFUNCIÓN: noticia cierta de su muerte
RENUNCIA: Noticia cierta de las letras pontificias de aceptación de la renuncia.
TRASLADO: Comunicado oficial de la S. SEDE.
PRIVACIÓN PENAL: Resolución de la S.SEDE
El CASO DEL TRASLADO
La Sede queda vacante en el momento de la toma de posesión canónica de la nueva sede por parte del Obispos trasladado.
- cesan de sus funciones: los Vicarios gral y episcopal, a excepción del Vicario general o episcopal si era Obispo auxiliar.

Nombrado Administrador diocesano, conserva la facultades de las que gozaba cuando la sede era plena, si la Autoridad
competente no ha establecido otra cosa (481 §2).

- Obispo trasladado= cesa su jurisdicción, manteniendo la potestad y obligaciones de un Administrador diocesano (427-428).

Proceso (can. 419): Si existiera Obispo auxiliar el gobierno recaería sobre él, hasta la asignación de un Administrador diocesano. (si
hubiera más de un auxiliar ejercerá el más viejo en promoción; si no hubiera Obispo auxiliar el gobierno pasaría a manos de Colegio
de consultores).
- En el transcurso de 8 días de la noticia oficial de la vacación de la sede el Obispo auxiliar o el Colegio de consultores debe resolver
la elección del Administrador diocesano que gobernará la Diócesis hasta el nombramiento del nuevo Obispo.
- Si no han resuelto, compete al Metropolitano el derecho de nombrarlo o si la sede metropolitana resulta ser el vacante resolverá el
Obispo de la provincia más anciano en promoción.
3. LA ADMINISTRACIÓN DE LA DIÓCESIS

3.1 El administrador diocesano:

a) Noción y requisito de designación:
- Es el sistema ordinario para garantizar el gobierno provisional de la Diócesis en el caso de Sede vacante. – Es un Oficio
transitorio que desempeña temporalmente las funciones episcopales.
- Quien ha sido elegido por el Colegio de consultores y acepta el oficio, deberá realizar la profesión de fe ante la presencia del
propio Colegio (can. 833, 4º),
- Aceptado el oficio podrá ser removido por la Sede Apostólica o abandonarlo presentando la renuncia al Colegio de
consultores sin necesidad de ser aceptada (can. 430 §2).
- Debe ser nombrado uno solo, en caso contrario la elección es nula.
-can. 425 §1 prohíbe sacerdote antes de los 35 años y no haber sido designado antes para la misma sede; sacerdote que deberá
destacar por su doctrina y prudencia (can. 425 §2).
b) Competencia jurídica del Administrador diocesano:
- El can. 426 dice quien rigen pro tempore la Diócesis antes de la elección del Administrador diocesano goza de la potestad
ejecutiva (que el Derecho reconoce al Vicario general),
- El Administrador diocesano tiene las mismas obligaciones y derechos que el Obispo diocesano, excepto aquello que no le
compete por su misma naturaleza o por derecho mismo
- Su posición jurídica, no obstante, está limitada por la regla general de actividad «sede vacante nihil innovetur» (can. 428
§1).
- La actividad del gobierno del Administrador está limitada.
- su acción de gobierno está sometida a una vigilancia del Colegio de consultores,
c) Cesación en el Oficio.
- can. 430 §1constituye la toma de posesión de la Diócesis por parte del nuevo Obispo.
- El §2 otros modos de cesación:
- la remoción, que está reservada a la Sede apostólica;
- la renuncia, presentada al Colegio de consultores sin necesidad de aceptación;
- Muerte
EL ADMINISTRADOR APOSTÓLICO DE LA SANTA SEDE:
SEDE PLENA: designado mientras todavía ejerce su Oficio el titular de la sede, que resulta relegado en posición subalterna
respecto al gobierno de la Diócesis;

SEDE VACANTE: designado en lugar del Administrador diocesano elegido por el colegio de consultores (c 421 §1).

RAZONES: desde las deficiencias en el gobierno de la Diócesis; manifestaciones de falta de disciplina por parte del comunidad o
del clero; los motivos políticos que aconsejan una distancia del gobierno por parte del titular de la Diócesis; posibles desavenencias
o polémica suscitada por la Sede vacante.
POTESTAD DEL ADMINISTRADOR = vendrá por lo prescrito en las letras apostólicas en las que se confiere la missio
canonica. campo de la autoridad del Administrador apostólico puede dirigirse a la entera circunscripción eclesiástica, o solamente
una parte de la misma, o a determinadas competencias que le son sustraídas al Obispo diocesano.
El nombramiento puede ser a tiempo determinado o a tiempo definitivo.
TEMA 5 EL SINODO DIOCESANO cc 460-468
SÍNODO DIOCESANO
NOCIÓN
- El CIC 1917 presentaba el Sínodo diocesano como una asamblea de clérigos (c 358),

- el canon 460 del Código vigente describe el sínodo diocesano como: Reunión (“coetus") de sacerdotes y de otros fieles
escogidos de una Iglesia particular, que prestan su ayuda al Obispo de la diócesis para bien de toda la comunidad Diocesana.
CONVOCATORIA Y TIEMPO

El Obispo diocesano convoca y preside el Sínodo diocesano.

Si un Obispo tiene encomendado varias Diócesis, puede convocar un Sínodo para todas las Diócesis que le han sido confiadas.

TIEMPO:
- Cuando lo aconsejen las circunstancias.
- A juicio del Obispo diocesano
- y después de oír al Consejo presbiteral.
PRESIDENCIA
El Obispo puede delegar al Vicario general o episcopal la presidencia para cada una de las sesiones.
MIEMBROS

- El Obispo diocesano también puede convocar al sínodo como miembros a otras personas, clérigos, o miembros de I. de vida
consagrada, como fieles laicos.
- Si lo juzga oportuno, el Obispo diocesano puede invitar al sínodo, como observadores, a algunos ministros o miembros de
Iglesias o de comunidades eclesiales que no estén en comunión plena con la Iglesia católica.

AUSENCIA DE UN MIEMBRO. Si un miembro del Sínodo se encuentra legítimamente impedido, no puede enviar un procurador
que asista en su nombre, pero debe informar al Obispo diocesano de este impedimento.

- Todas las cuestiones propuestas se someterán a la libre discusión de los miembros en las sesiones del Sínodo.

Al sínodo diocesano han de ser convocados como miembros sinodales y tienen el deber de participar en él:

1 el Obispo coadjutor y los Obispos auxiliares;

2 los Vicarios generales y los Vicarios episcopales, así como también el Vicario judicial;
3 los canónigos de la iglesia catedral;
4 los miembros del consejo presbiteral;
5 fieles laicos, también los que son miembros de institutos de vida consagrada, a elección del consejo pastoral, en la forma y
número que determine el Obispo diocesano o, en defecto de este consejo, del modo que determine el Obispo;
6 el rector del seminario mayor diocesano;
7 los arciprestes;
8 al menos un presbítero de cada arciprestazgo, elegido por todos los que tienen en él cura de almas; asimismo se ha de elegir a otro
presbítero que eventualmente sustituya al anterior en caso de impedimento;
9 algunos Superiores de IR y de SVA que tengan casa en la diócesis, que se elegirán en el número y de la manera que determine el
Obispo diocesano.
OBISPO DIOCESANO

Es el ÚNICO LEGISLADOR en el sínodo diocesano.

Los demás miembros sólo tienen voto consultivo.

SUSCRIBE las declaraciones y decretos que pueden publicarse en virtud de su autoridad.

TRASLADA las declaraciones y decretos al Metropolitano y a la Conferencia Episcopal.

SUSPENDE o DISUELVE el Sínodo según su prudente juicio.

OTRAS CUESTIONES:

- Sólo puede convocar el Sínodo el Obispo diocesano y no el que preside temporalmente la Diócesis.
 - Si queda vacante o impedida la Sede Episcopal, el Sínodo diocesano se interrumpe de propio derecho, hasta que el nuevo
Obispo diocesano decrete su continuación o lo declare concluido.

6. Organismos de gobierno de la Diócesis (Consejo presbiteral y Colegio de consultores) y el Consejo pastoral de la Diócesis

TEMA 6.1 CONSEJO PRESBITERAL c. 495-501

NOCION: Es un colegio de sacerdotes que representan al presbiterio de la diócesis y constituye “como el senado del Obispo”,
asistiéndole en el gobierno pastoral.
ESTATUTOS: Debe tener sus estatutos aprobados por el Obispo en los que se determine el sistema de designación de sus
miembros y el modo de funcionamiento.

MIEMBROS: la mitad de los miembros es elegida por los sacerdotes que desempeñan un oficio en la diócesis, sean diocesanos,
seculares o religiosos; otros forman parte de este consejo en virtud del oficio que ejercen (p.e. los Vicarios, el rector del seminario,
etc.); los otros miembros son nombrados directamente por el Obispo diocesano.

CONSTITUCION: El Obispo convoca, preside o disuelve el consejo presbiteral, y determina las cuestiones que debe estudiar (o
acepta las que le sean propuestas)

COMPETENCIAS: sólo tiene voto consultivo y no puede actuar sin el Obispo diocesano; pero éste debe escucharlo en los asuntos
más importantes de la diócesis, y en los casos expresamente indicados por el derecho debe obtener su consentimiento.
TEMA 6.2 COLEGIO DE CONSULTORES c.502

NATURALEZA:
1-Órgano consultivo para ayudar al Obispo en el gobierno pastoral de la Diócesis
2-para superar el problema del número y dispersión geográfica de los miembros del Consejo Presbiteral, que dificulta un contacto
permanente para tratar cuestiones de relevancia
3-para ejercer funciones de gobierno en Sede vacante (elección del Administrador diocesano) dado que el Consejo Presbiteral
resulta inoperante en esta circunstancia.
CONSTITUCION Y MIEMBROS:
1-es un órgano de obligada constitución
2-debe estar formado entre 6 y 12 sacerdotes
3-Elegidos por el Obispo del Consejo Presbiteral
4-Para un periodo de 5 años  después de este periodo continua ipso iure hasta la constitución del nuevo
5-Si cesa como miembro del Consejo presbiteral no por ello cesa del Colegio de consultores (Resolución de la Pontificia Comisión
de los textos legislativos) *.
6-Preside el Obispo dioc.; en Sede vacante o impedida es el que hace las veces de Obispo.
FUCIONES DETERMINADAS POR EL DERECHO:
-En Sede vacante:
1. garantiza el gobierno de la Diócesis (can. 419);
2. procede a la elección del Administrador diocesano (can. 421 §1).
-Interviene en las reuniones o tomas de posesión del Oficio propuesto al gobierno diocesano
1. en la toma de posesión del Obispo coadjutor (can. 382 §3);
2. en la toma de posesión del Obispo coadjutor o auxiliar en Sede impedida (404 §§1-3).

NECESIDAD DE SU CONSENTIMIENTO: el Obispo debe pedir su parecer y aquellos en los que debe obtener su parecer o
consentimiento (p.e. para los actos de administración extraordinaria de bienes, cc. 1277, 1292). C. 127.

PEDIRÁ CONSENTIMIENTO: Cuando el Administrador diocesano pretende:

-remover Oficios de la curia (Canciller o Notario) en Sede vacante (can. 485);
-incardinar o excardinar a clero secular en Sede vacante (can. 272; 1018 §1, 2º).
PEDIRÁ CONSENTIMIENTO: Cuando el Obispo diocesano pretende:
-realizar actos de administración extraordinaria, según lo establecido por la CE (a excepción de los actos establecidos por el
Derecho universal o por la Escritura de fundación) (can. 1277, pars2);
-realizar una enajenación de bienes de la Diócesis o de las personas jurídicas sujetas a su obediencia, cuando los Estatutos de la
persona jurídica no indican la Autoridad competente (can. 1292 §1)
PEDIRÁ PARECER: Cuando el Obispo diocesano pretende:
-designar o remover al Ecónomo diocesano (. 494 §1-2)
-realizar un acto en el caso de administración ordinaria de especial importancia, según el estado de la administración diocesana (can.
1277, pars1);
PEDIRÁ PARECER: Cuando el Nuncio apostólico debe consultar a algunos miembros del Colegio para el nombramiento del
Obispo diocesano o del Obispo coadjutor (can. 377 §3)
TEMA 6.4 CONSEJO DE PASTORAL DIOCESANO c.511-514

ORIGEN: Novedad del Concilio Vaticano II, que aconseja que en cada Diócesis se constituya una comisión pastoral presidida por
el Obispo diocesano donde formen parte: sacerdotes, religiosos y laicos.
NATURALEZA: ayuda específicamente al obispo en la organización pastoral de la Diócesis.
CONSTITUCIÓN no obligatoria, pero NECESARIA (AS,184 ) No se impone ex lege
MIEMBROS: los miembros han de estar en comunión con la Iglesia católica
-El Obispo determina la modalidad de selección de los miembros (Sacerdotes, religiosos y laicos)
-Representación de la Diócesis
FUNCIONES:
-REPRESENTACIÓN: De toda la porción del Pueblo de Dios; no es que cada uno va a defender su posición con respecto a su
zona o intereses. El interés es el de la Diócesis
-ESTUDIAR, VALIDAR Y PROPONER CONCLUSIONES OPERATIVAS: sobre todo en relación con la Pastoral de la
Diócesis
RELACIÓN CON EL OBISPO: Constituido y presidido por el Obispo diocesano
-por tiempo determinado según los estatutos (5 años). Distinto del Consejo Presbiteral
-No es órgano al frente… sino junto al Obispo
-Convocado por el Obispo D. (no lo puede hacer el Consejo). Debe convocarse al menos una vez al año.
-Presidido por el Obispo sólo tiene voto consultivo (no debe apartarse sin una razón de peso); no está obligado a oír el Consejo en
ninguna circunstancia, como así ocurría con otros consejos.
-En Sede vacante desaparece
TEMA 6.3 CABILDO DE CANONIGOS c.503-510

NATURALEZA: Es el colegio de canónigos, que celebra las funciones litúrgicas más solemnes en la catedral y los otros oficios
que el derecho o el Obispo le confían.
ERECCIÓN: Sede Apostólica: también innovación o supresión.
2 TIPOS DE CABILDOS
- Catedralicio: tiene su sede en la iglesia catedral
- Colegial: tiene su sede en una iglesia que no es catedral
ESTATUTOS: prescriptivo, elaborados por el Cabildo y aprobados por el Obispo, modificados o abrogados con la aprobación del
Obispo
CONTENIDO:
-Cómo y cuándo se constituyen
-Composición y número de canónigos o colegiales
-Funciones cultuales y ministeriales del cabildo y de cada uno de sus miembros
-Reglamento de las reuniones
-Condición de legitimidad de los actos: lícitos o válidos
-Funciones que el Obispo le haya encomendado
-retribución
FUNCIONES DEL CABILDO CATEDRAL (NO COLEGIAL)
1. ser escuchados por el Nuncio para la constitución de la terna del Obispo diocesano y coadjutor (can. 377);
2. su presencia en el Concilio provincial (can 443) ;
3. su presencia en el Sínodo diocesano (can. 463).
4. Las Conferencias episcopales les puede confiar las tareas del Colegio de consultores (can. 502).
5. Puede ser un Organismo de consejo al que el Obispo pueda dirigirse de modo ocasional o habitual, no poniendo en segundo plano
la labor del Consejo presbiteral y del Colegio de consultores.
OFICIOS INTERNOS:
PRINCIPIO: las canonjías las confiere el Obispo Diocesano: a sacerdotes con destacada doctrina e integridad de vida
OFICIOS INTERNOS: los asigna el Cabildo según Estatutos
PRESIDENTE: un oficio eclesiástico, elegido por el Cabildo, lo confirma el Obispo. Función: dirigir y coordinar las actividades
del Cabildo conforme el derecho, moderador de las reuniones, cumplir los estatutos y reglamento, representar al Cabildo a tenor del
canon.
CANÓNIGO PENITENCIARIO: vi Oficii tiene facultad ordinaria, no delegable, de absolver en el fuero interno sacramental
censuras latæ sentenciæ no declaradas ni reservadas a la Santa Sede: tb a los no diocesanos que se encuentren en la Diócesis y a los
diocesanos fuera del territorio de la Diócesis. Si no hubiera Cabildo en la Catedral, el Obispo debe proveer este Oficio
CABILDO Y PARROQUIA: c. 510
-CABILDO-PÁRROCO: can. 520: No puede ser Párroco una persona jurídica, por tanto, prohibido unir Cabildo-Parroquia. El
Obispo ha de separar las existentes.
-PARROQUIA- CATERDAL:
-Se debe nombrar Párroco (canónigo o no)
-Tiene todos los Derechos, obligaciones y facultades de un Párroco
-Compete al Obispo establecer normas fijas para evitar conflictos donde se determinen explícitamente las funciones de Párroco y
Cabildo, resolviendo él mismo los conflictos
-Las limosnas se presumen hechas a la Parroquia a no ser conste lo contrario
TEMA 7 LA CURIA DIOCESANA cc. 469-494

CURIA DIOCESANA (Gobierno de la Diócesis)

Consta de aquellos ORGANISMOS y PERSONAS que colaboran con el Obispo EN EL GOBIERNO de toda la Diócesis,
principalmente en la dirección de la ACTIVIDAD PASTORAL, En la ADMINISTRACIÓN DE LA DIÓCESIS, así como en el
EJERCICIO DE LA POTESTAD JUDICIAL

En la pastoral, administración y el ejercicio judicial:

ORGANISMOS: Consejo diocesano de Asuntos Económicos y Distintas Comisiones.

PERSONAS:
Vic. general, Vic. Episcopales, Vicario judicial, Ecónomo diocesano, Canciller, Notario, Moderador de la Curia (norma no
preceptiva) y cualquier otro que el Obispo considere, el CIC no restringe.
EN EL GOBIERNO
-Se les pide Guardar silencio dentro de los límites establecidos por el Derecho o por el Obispo (can. 471)
-El Obispo tiene libertad para organizar la Curia de acuerdo al derecho.
- Conceder Oficios compete al Obispo (can. 470)
-Para la validez de los actos de la curia con efecto jurídico: ser suscritos por el Ordinario, por el Canciller de la curia o un
notario (can. 474)
 LOS VICARIOS DEL OBISPO DIOCESANO

TRES OFICIOS DE GOBIERNO:

1. Vicario general: Potestad Ordinaria Vicaria Sobre la Diócesis
2. Vicario episcopal: Potestad Ordinaria Vicaria sobre un determinado territorio, asuntos o personas
3. Vicario judicial
El Obispo: nombra y remueve libremente por cualquier motivo y momento.
- Son Ordinarios del lugar (c 134 §2)
Cualidades (can. 478):
-Sacerdotes de 30 años; Doctores o licenciados D. Canónico o teología; dotados de doctrina, honradez prudencia
EL VICARIO GENERAL

La Constitución es obligatoria c.475§1 (CIC 1917 no era preceptiva). Nombrado para un tiempo indeterminado. Al menos uno.
Si la Diócesis es muy grande pueden elegirse más
- Él es quién hace las veces del Obispo, lo representa, lo sustituye, aunque el Obispo esté presente en la Diócesis. Goza de
potestad ordinaria, es decir, actúa con la potestad que le concede no el Obispo, sino por el Derecho mismo.

-Puede ser nombrado Moderador de la Curia.- Funciones como Moderador: Bajo la autoridad del Obispo diocesano coordinar la
actividad de los asuntos administrativos y cuidar de que el personal de la curia cumpla su oficio

VICARIOS EPISCOPALES

Novedad del Concilio Vaticano II (CD, 27)

- no obligatorioCuando así lo requiera el buen gobierno de la Diócesis.
- Tiempo determinado (except. Obispo auxiliar.

Tres tipos:
Vic. Episcopal territorial: De una determinada zona
Vic. Episcopal sectorial: Algún asunto concreto en el ámbito de toda la Diócesis.
Vic. Episcopal personal: cura pastoral de una determinada categoría de fieles en la Diócesis.

POTESTAD VICARIA

El Obispo gobierna la Diócesis con 3 potestades. legislativa, ejecutiva y judicial. Realiza actos de carácter vinculante en este
triple ámbito (aunque no toda la actividad del Obispo dioc. es de carácter vinculante).
-Legislativa: en persona. No puede ser delegada por medio de decretos generales o en el Sínodo.
- Ejecutiva y judicial: puede hacerlo mediante:
Vic. general: Pot. ordinaria vicaria sobre la Diócesis.
Vic. episcopal: Pot. ordinaria vicaria sobre un determinado territorio, asuntos o personas.
Tienen cierta autonomía (no independencia).

PARTICIPACIÓN DE VICARIOS EN CONSEJOS DE GOBIERNO:

- Son miembros de Derecho del Consejo presbiteral y podrían ser elegidos por el Obispo para ser miembros del Colegio de
Consultores.
LA POTESTAD DE LOS VICARIOS DE EMANAR ACTOS DE GOBIERNO:
- Pueden emanar Actos Administrativos Singulares, excepto los reservados al Obispo o los que, a norma del Derecho, necesiten
mandato especial del Obispo.
- - El Vicario episcopal no puede realizar actos reservados al V General: Decretos generales ejecutivo, Decretos y
preceptos particulares, instrucciones, rescriptos (a excepción de aquellos que contienen un privilegio) (can. 76)
CONSEJO EPISCOPAL: Es facultativo, se dice poco para evitar pensar un gobierno Colegial diocesano. Miembros: Vic.
General y Vic. Episcopales. FIN: Mejorar la acción pastoral

OTROS OFICIOS DE ADMINISTRACIÓN Y ACCIÓN PASTORAL EN LA CURIA

CANCILLER O SECRETARIO CURIA

Función principal: elaborar actos oficiales con efectos jurídicos. Su firma es necesaria para la licitud de los actos
-Hace de secretario y Notario de la Curia
- Cuida que redacten las actas y se expidan y custodien en el Archivo.
- Conservar el elenco secreto de Sacerdotes (que se ha de renovar cada tres años)
-Da acto de fe pública en la presentación de las letras pontificias exhibidas por el Obispo diocesano, Obispo coadjutor o Obispo
auxiliar (cann. 382 §3; 404).

NOTARIOS
-Al igual que el Canciller elabora actos oficiales con efectos jurídicos, dando acto de fe pública; redacta actas, decretos, y autentica
documentos.
CUALIDADES D CANCILLER Y NOTARIOS: Personas de buena fama por encima de toda sospecha. Sobre buena fama de un
Sacerdote, el notario será sacerdote.

Puede un laico ser Canciller secretario? El can. 372 del CIC 1917 exigía que el Canciller fuera sacerdote. En la actual legislación
no se ha confirmado este requisito, al menos como principio general.
ARCHIVOS DE LA CURIA- Principio general: todo documento relacionado con la Diócesis o las Parroquias será custodiados
con máxima diligencia.- El Archivo debe ser constituido en un lugar seguro. Sólo el Obispo y el Canciller tienen la llave. -
Constituyen un patrimonio de valor inestimable.

TRES TIPOS:

1. El ARCHIVO COMÚN: contiene la documentación general en relación a las cuestiones espirituales y temporales de la
Diócesis (ca. 486 §2).

2. El ARCHIVO SECRETO: Garantiza, con extrema cautela, la custodia de los documentos que deben ser conservados bajo
secreto (can. 491 §3).
3. El ARCHIVO HISTÓRICO: contiene los documentos de valor histórico que deben ser custodiados diligentemente y
sistemáticamente ordenados (can. 491 §1)
-Es preferible que este Archivo sea gestionado por un Archivero.
CONSEJO DE ASUNTOS ECONÓMICOS (cann. 492-494)

- De obligada constitución: Organismo relativamente autónomo, con una propia independencia normativa.
- Nombramiento y Miembros: Nombrados por el Obispo diocesano para un quinquenio, Al menos tres miembros; Excluidos
parientes hasta 4 grado, Expertos en economía y Derecho civil, De probada integridad.

- Funciones:
1) Aprueba el Balance económico anual; aprueba las cuentas del año precedente y elabora directivas para la gestión de la Diócesis
(aunque estas responsabilidades recaen sobre el Ecónomo diocesano).
2) Dar su parecer o consentimiento según las normas del Derecho

Relación con el Obispo: Preside, controla y solicita el parecer o el consentimiento según pida el derecho

EL ECÓNOMO DIOCESANO (can. 492-494)

NOMBRAMIENTO: Por el Obispo por un quinquenio(renovable)y con carácter de obligatoriedad. Clérigo o laico, Experto en
economía y honrado. Remoción por causa grave oído el Colegio de Consultores y el Consejo de Asuntos Económicos
FUNCIONES: Determinar los gastos de la Diócesis, según lo ordenado por el Obispos diocesanos o un encargado suyo.
Administrar los bienes temporales según el modo determinado por el Consejo de Asuntos Económicos. Presentar en el transcurso
del año, al Consejo de Asuntos Económicos el balance de entradas y salidas.

Otras funciones: El Obispo puede asignarle la vigilancia y administración de los bienes de las Personas Jurídica Públicas.

TEMA 8 LA PARROQUIA Y LAS FIGURAS JURÍDICAS DE LA CURA PASTORAL; LOS FIELES Y LOS CONSEJOS
DE LA PARROQUIA. cc 515-552

PARROQUIA

es una determinada COMUNIDAD de fieles CONSTITUIDA de modo estable en la Iglesia particular, cuya CURA PASTORAL,
bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un Párroco, como su pastor propio» (c515 §1).

- Cada Diócesis u otra Iglesia particular debe ser dividida en partes distintas o en Parroquias (can. 374)  elemento importante: la
Parroquia no va por libre, se inserta dentro del ámbito de la Diócesis

- Las Parroquias (P.) no son consideradas por el Código como “porciones de la Diócesis” porque la relación Diócesis-Parroquias no
puede ser identificada con la conexión que une una Diócesis (D.) con la entera Iglesia (in quibus et ex quibus).

Pero si encontramos los TRES ELEMENTOS CONSTITUYENTES de una COMUNIDAD JERÁRQUICA:

COMUNIDAD o Pueblo (1 elemento) cuyos fieles se reúnen en virtud de un CRITERIO OBJETIVO DE PERTENENCIA,
territorial o personal (2 elemento). La P. está estructurada, finalmente a partir del Oficio de pastor propio, el Párroco, al cual se le
confía la CURA PASTORAL (3 elementos).
ESTABILIDAD DE LA CURA PASTORAL

Obispo diocesano: erige, suprime o modifica las P. siempre por preocupación de la cura pastoral de una comunidad Habiendo oído
el parecer del Consejo Presbiteral: Para la licitud del acto, no es suficiente que el Consejo Presbiteral se dé por enterado. Se debe
haber consultado formalmente.
Suprimir o modificar: el Obispo diocesano antes de tomar esta decisión deberá, por tanto, recabar noticias y escuchar a aquellos
cuyo derecho puede ser lesionado.
Excepciones a la competencia del Obispo: En los casos de acuerdos para la constitución de P. entre la Santa sede y el gobierno
civil el organismo correspondiente es la Sectio altera de la Secretaria de Estado; en el caso de derechos adquiridos de personas
físicas o jurídicas: Congregación para el Clero erige las Parroquias.

Erigida Parroquia adquiere ipso iure personalidad jurídica pública. En el CIC 17, la Personalidad Jurídica la tenía la Iglesia
parroquial y el Beneficio.

CRITERIO OBJETIVO DE PERTENENCIA (can. 518)

La P. podrá ser territorial o personal. Elemento constitutivo (la comunidad) elemento determinativo (personal o territorial)
Generalmente la P. será territorial, pero donde sea oportuno (rito, lengua, nacionalidad u otros motivos) se puede constituir bajo
un criterio de pertenencia personal.

LA CUASIPARROQUIA (can. 516 §1)

En el CIC 17 se trataban de estructuras territoriales en países de misión propias de las prefecturas y vicarias apostólicas ahora
puede ser también personal e instaurada en todas las Iglesias particulares

La cuasiparroquia tienen un carácter transitorio y provisorio

Faltan elementos necesarios para poder ser denominada P.

 Carece de estabilidad
 Insuficiencia del criterio objetivo de la limitación territorial
 Inestabilidad en la comunidad de fieles
 Carencia de ministros para proveer Oficios…
Por tanto:

Carece de erección constitutiva en P.

Carece de personalidad jurídica
Carece de Párroco en sentido propio (el canon habla de Sacerdote)

FIGURAS JURÍDICAS DE LA CURA PASTORAL

1. PRINCIPIO GENERAL: UNA PARROQUIA SÓLO UN PÁRROCO; UN PÁRROCO SÓLO UNA PARROQUIA: Con
esto se refuerza el Carácter personal de la cura pastoral/sólo puede ser una persona física.

2. CURA PASTORAL DE VARIAS P. CONFIADAS A UN MISMO PÁRROCO: por la escasez de sacerdotes u otras
circunstancias. - aunque vive en una, las otras no quedan vacantes. No hay que hacer de las tres parroquias una sólo parroquia. Hay
que respetar la comunidad y la autonomía propia.
3. LA CURA PASTORAL DE UNA O VARIAS P. CONFIADAS A UN EQUIPO SACERDOTAL: Se trata de la cura pastoral
in solidum (Novedad CIC 83), - un MODERADOR que responde ante el ob., dirige la actividad pastoral y es el que toma posesión
de la P.; los demás deben prestar el juramento (542, 3º). - Todos gozan de los derechos y obligaciones de la cura pastoral que
corresponde al párroco, aunque el Moderador es el Representante legal de la P.
4. LA CURA PASTORAL CONFIADA A UN DIÁCONO, A OTRA PERSONA NO SACERDOTE, O A UN GRUPO DE
PERSONAS (C.517, 2): Figura transitoria (Novedad CIC 83), solo en la escasez de sacerdotes. Sólo en situación de penuria para
poder aplicar las otras figuras. Debe ser designado un sacerdote, dotado de la potestad propia del Párroco que dirija la actividad
pastoral.
EL PÁRROCO

Es el pastor propio de la parroquia que se le confía, y ejerce la cura pastoral de la comunidad que le está encomendada bajo la
autoridad del Obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado, para que cumpla las funciones de enseñar,
santificar y regir, con la cooperación también de otros presbíteros o diáconos, y con la ayuda de fieles

CUALIDADES: Ser sacerdote, Sana doctrina, moralidad, integridad y honradez en las acciones; celo por las almas y cualidades
requeridas por el Derecho. Conste su idoneidad (incluso mediante un examen)

TOMA DE POSESIÓN
- Inicia su ministerio en ese momento de la toma de posesión.
- La da el Ordinario del lugar o un delegado.
- La toma de posesión puede dispensarse con presentación de la notificación de la dispensa
- Si no se tomó posesión, dentro del tiempo determinado por el Ord.del lugar, la Parroquia queda vacante

NOMBRAMIENTO: El Obispo diocesano, por tiempo indeterminado para asegurar su estabilidad. Sólo con decreto de la CE
podrá nombrarlo por tiempo determinado.

CESE

• Remoción

• Traslado: Su traslado a otro oficio requiere que el obispo proponga por escrito su decisión de traspaso que el interesado puede
rechazar.

• Renuncia: cumplidos los 75 años debe presentar su renuncia que será aceptada por el Obispo diocesano para que surta efecto

• Cumplido el tiempo si fue constituido para un tiempo determinado

PARROQUIA Y VICARIOS PARROQUIALES (545 §1)

- El CIC 17 lo trataba desde el Párroco, la legislación actual desde la Parroquia.
- Es Vicario de la Parroquia porque es libremente nombrado por el Obispo (oirá a los Párrocos y al Arcipreste si lo
estima oportuno, can. 549). en virtud da la COMUNIDAD;
- cooperador del párroco y bajo su autoridad (can. 545 §1).
- Tipos: Puede ser
- Vicario de toda la Pastoral de la Parroquia.
- De una parte de ella o grupo concreto de la misma
- o en ministerio específico para varias Parroquias
- No tiene estabilidad como el Párroco
 -
Estatuto jurídico del vicario parroquial se determina por (can.548):
- Derecho universal
- Derecho particular (Estatutos diocesanos)
- El Nombramiento del Obispo diocesano (puede aumentar o modificar sus deberes y
derechos)
- Los deberes y derechos establecidos por el Párroco mismo
- Funciones:
- Ayudar al Párroco en toda el ministerio parroquial, excepto en la obligación de la Misa pro
popolo;
- suplir al Párroco conforme a Derecho;
- informar al Párroco de sus iniciativas parroquiales para proveer en unidad de esfuerzos.
ADMINISTRADOR PARROQUIAL (can. 539-540)

- Cuando queda vacante la parroquia o impedido el párroco (por cautiverio, destierro o deportación, incapacidad,
enfermedad u otra causa) el Obispo (o el administrador diocesano o quien rige provisionalmente la Diócesis) debe
proveer cuanto antes un administrador parroquial.
- Es una situación transitoria. POR NO DEJAR LA COMUNIDAD SIN CURA PASTORAL
- Dos fattispecie:
• el oficio de párroco está vacante porque ha sido trasferido, removido…
• el párroco está, pero enfermo, por lo que no es sede vacante
- nombrado por el obispo.
- tiene todos los deberes del párroco, pero no todos sus derechos.
- No puede innovar nada que conlleve daño al derecho del Párroco o a los bienes de la Parroquia
PARTICIPACIÓN DE LA CURA PASTORAL DE LA PARROQUIA

CONSEJO DE PASTORAL PARROQUIAL (can. 536): - no obligatorio, pero necesario. representativo de diversos sectores de la
Parroquia (sacerdotes, religiosos y laicos). - Estatutos diocesanos. función: Una cum, con la cura pastoral del párroco. Los
miembros gozan solo de voz consultiva. tengan presente la comunión pastoral con la diócesis.

CONSEJO DE ECONOMÍA PARROQUIAL (can. 537): Constitución obligatoria

- Se rige por: el Derecho universal y las normas establecidas por el Obispo. voz consultiva
- Ayuda al Párroco en la administración de los bienes. Pero es el Párroco a noma del c. 532 es el administrador de
todos los bienes de la parroquia.
TEMA 9 ARCIPRESTES, CAPELLANES Y RECTORES DE IGLESIA. cc 553-572

ARCHIPRESTE o VICARIO FORANEO

El Derecho universal permite que varias Parroquias sean reagrupadas para favorecer una acción común en el ejercicio de la
cura pastoral.

NOMBRAMIENTO Y CUALIDAD (cc 553-554)

- El arcipreste es aquel Sacerdote que al que se pone al frente de un arciprestazgo

- el Obispo elige a quien considere idóneo según las circunstancias de lugar y de tiempo.
- Nombrado por el Obispo diocesano, oídos los sacerdotes que ejercen el minist. en el arciprestazgo
- nombrado para un tiempo determinado, que se concretará en el derecho particular.
- Obispo diocesano puede con causa justa el Obispo puede removerlo libremente
FUNCIONES (can. 555):

Junto a lo prescrito en el Derecho universal se ha de tener en cuenta el Derecho particular:

Tres principales funciones:

1. La coordinación de la acción pastoral en el Arciprestazgo

2. la vigilancia sobre la actividad administrativa
3. La liturgia del territorio arciprestal

- procure que los clérigos, asistan a las conferencias, reuniones teológicas o coloquios, cuide de que no falten a los presbíteros los
medios espirituales, Cuide el arcipreste de que los párrocos gravemente enfermos no carezcan de los auxilios espirituales y
materialesy de que se celebre dignamente el funeral de los que fallezcan; y provea también para que, cuando enfermen o mueran, no
perezcan o se quiten de su sitio los libros, documentos, objetos y ornamentos sagrados u otras cosas pertenecientes a la Iglesia. El
arcipreste tiene el deber de visitar las parroquias de su distrito, según haya determinado el Obispo diocesano.

CAPELLANES (cc 564-572)

Las CAPELLANÍAS: son comunidades o grupos de fieles no Parroquias, cuya cura pastoral es confiada a un Sacerdote

El CAPELLÁN: es un sacerdote a quien se encomienda establemente, en parte, la atención pastoral de alguna comunidad o grupo
de fieles, para que la ejerza de acuerdo al derecho

NOMBRAMIENTO Y CONSTITUCIÓN

- Por el Ordinario del lugar, que no nombrará a un Capellán de la casa de un Instituto Religioso laical, sin consultar al superior,
que tiene el derecho de proponer a un Sacerdote
DESTINATARIOS. Principio general: aquellos que no pueden gozar de la atención Parroquial ordinaria: emigrantes,
desterrados, prófugos, nómadas, marinos…
- Los Capellanes castrenses se rigen por leyes especiales
- En las iglesias no parroquiales anejas a una Comunidad o grupo, será capellán el Rector de la misma iglesia. Sin inmiscuirse
en el régimen interno del Instituto.
- Con causa justa el ordinario del lugar puede remover al Capellán. Si es religioso lo advertirá al Superior religioso
FUNCIONES: Oir confesiones de sus fieles, predicarles, dar viático y Unción, Confirmación en peligro de muerte. En hospitales,
cárceles y viajes marinos facultad para absolver censuras Latae sententiae no reservadas ni declaradas.
LOS RECTORES DE IGLESIAS (cann. 556-563)
RECTORIAS Y RECTORES

Las rectorías son iglesias (no parroquiales ni capitulares, ni religiosa o Sociedad de Vida Apostólica) que tiene culto público sin
cura pastoral, confiada a un Sacerdote

Rector es un Oficio eclesiástico para el culto público: el Rector es un sacerdote nombrado por el Obispo diocesano al cual es
confiada la cura de una iglesia (no habla de cura pastoral) que tiene culto público (can. 556)

Aunque son sacerdotes y titulares de una iglesia en la cual se lleva a término un culto y se reúnen las personas, los Rectores de
iglesia no son cabeza de una comunidad jerárquica erigida como Parroquia.; sólo han recibido un Oficio erigido establemente
que comporta deberes y derecho que hacen referencia las celebraciones litúrgicas para las personas que se reúnen allí.

Nombramiento y constitución (cc 557):

- Por el Obispo diocesano, aunque la iglesia pertenezca a un Instituto Religioso clerical de Derecho pontificio. Instituirá al Rector
presentado por el Superior del IR.
- El Rector del Seminario o de un colegio dirigido por clérigos es también Rector de la iglesia aneja, a no ser que el Obispo
disponga otra cosa.
-Con causa justa el ordinario del lugar puede remover al Rector. Si es religioso lo advertirá al Superior religioso
FUNCIONES
- Son funciones esencialmente litúrgicas
- Protección de la pastoral parroquial donde se encuentra la iglesia: El Rector no puede realizar en la iglesia que se le
encomienda parte de las funciones reservadas al Párroco sin su consentimiento o delegación:
la administración del bautismo;
la administración del Viático y de la unción de los enfermos, a no ser que tenga el permiso del Párroco o en caso de necesidad;
impartir la bendición apostólica;
la asistencia a los matrimonios y bendición nupcial;
la celebración de funerales;
la bendición de la pila bautismal en tiempo pascual, la presidencia de las procesiones fuera de la iglesia y las bendiciones
solemnes fuera de la iglesia
- Puede celebrar:
las funciones litúrgicas solemnes, si, a juicio del Obispo (Derecho particular), no perjudica a la Parroquia;
funciones parroquiales si el Ordinario se lo manda
- Sin licencia del Rector o de otro superior legítimo, nadie puede celebrar sus funciones. Deberá cuidar que las funciones
sagradas

TEMA 10 LAS PROVINCIAS, LAS REGIONES ECLESIÁSTICAS Y LOS METROPOLITANOS (cc. 431-438)

LAS PROVINCIAS ECLESIÁSTICAS (cann. 431-432)

PRAXIS ANTIGUA:

- La organización de la Iglesia en provincias es una praxis antigua. En los primeros siglos los Obispos se reunían cuando existía la
necesidad de tratar aspectos comunes

- Después de la caída del Imperio romano, que estaba dividido en circunscripciones territoriales, se mantuvieron las provincias
eclesiásticas cuyos límites estaban fijados sobre divisiones civiles

- Esta organización de agrupaciones de las Diócesis de un territorio y de otro tipo de Iglesias particulares se ha mantenido hasta el
Código vigente añadiendo, respecto al CIC 1917, un canon dedicado a las regiones eclesiásticas.

FUNDAMENTO

Agrupación de Iglesias particulares, por un Criterio territorial (Elemento constitutivo).

CONSTITUCIÓN
Constituidas, delimitadas, modificadas o suprimidas por la Autoridad suprema. Después de escuchar a los Obispos interesados.

- Su agrupación depende de factores culturales, sociales, históricos u otros, teniendo en cuenta la proximidad.

- Adquiere personalidad jurídica

FINALIDAD (can. 431)

1. Promover la acción pastoral conjunta

2. Favorecer la Affectio colegialis: La comunión episcopal entre los Obispos y del Obispos con las Iglesias

NORMA GENERAL: No habrá en adelante Diócesis EXENTAS (can. 431 §2). Hay excepciones

Algunas sometidas directamente a la Sede Apostólica: ej. Cuando el territorio de una Diócesis corresponde a una nación
(Luxemburgo) o en territorios donde existen disputas internacionales (Hong Kong) o por motivos concordatarios
(Estrasburgo)

AUTORIDAD: -El Concilio Provincial y – El Metropolitano.

LAS REGIONES ECLESIÁSTICAS (can. 433)

CONSTITUCIÓN

- Si la utilidad lo requiere, las provincias eclesiásticas pueden ser constituidas en regiones eclesiásticas.

- La constituye la Sede Apostólica, proponiéndolo la Conferencia Episcopal.

- No tienen personalidad jurídica Ipso Iure.

Esto puede confirmar que no tiene la misma importancia que una Provincia.
COMPETENCIAS

- LIMITADA.

- Es una cooperación en la acción pastoral de todas las Iglesias particulares de la Provincia eclesiástica.

- Los ESTATUTOS definirán los deberes y derechos de personas o instituciones

El METROPOLITANO (cann.435-438)
- Preside la Provincia eclesiástica el Arzobispo: El oficio va anejo a la Sede Arzobispal y no al Obispo y la Sede la determina el
Romano Pontifice

Por eso recibe el PALIUM de mano del R.P: Porque ejercita el oficio en comunión con el R.P.

Está ligado a la función ejercitada por la persona en la Provincia Sello visible de la potestad de jurisdicción, POR ESO cuando
cambia de Archidiócesis debe volver a recibirlo.

COMPETENCIAS: Vigilancia y control, sobre cómo se vive la fe y la disciplina eclesiástica.

En caso de abuso, debe dar parte al Nuncio.

POTESTAD DE GOBIERNO: Aunque tiene decisiones vinculantes, su intervención es limitada en la Diócesis:

1. Visita canónica a una Diócesis si un Obispo la ha descuidado, debe aprobarlo la S. Sede.
2. Designa al Administrador diocesano en Sede vacante, si no ha sido elegido por el Colegio de consultores.

TEMA 11: LOS CONCILIOS PARTICULARES Y LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES (cc. 439-459)

CONCILIOS PARTICULARES (cann. 439-446)

Qué es?

1. C.P. Plenario: Reúne todas la Iglesias particulares de la C.E.

2. C. P. Provinciales: Reúne todas la iglesias de una Provincia Ecle.

Recuperación de la sensibilidad sinodal: son Asambleas de la Comunidad

PERIODICIDAD

1. Plenario: siempre que a la C.E. parezca necesario o útil, con aprobación de la S.Sede.

2. Provincial: cuantas veces parezca oportuna a la mayor parte de Obispos de la Provincia Eclesiástica.
CONVOCATORIA

Plenario: corresponde a la C.E. que designará el lugar y el Presidente (aprobado por la S.A.), el reglamento y las cuestiones que han
de tratarse
Provincial: corresponde al Metropolitano con el consenso de la mayoría de los Obispos de la P.E.; designará el lugar, el reglamento,
los temas y presidirá el Concilio.
MIEMBROS DE AMBOS CONCILIOS

1) Con voz deliberativa Pueden enviar un procurador si se hallan impedidos; sólo tendrá voto consultivo
- Miembros de Iure: Obispos Residenciales, Coadjutores y auxiliares y Obispos titulares (con función en el territorio por encargo
de la S.A o de la C.E.)

- Pueden ser convocados : Otros Obispos titulares, incluso jubilados, que residen dentro del territorio
 2) Con voz consultivaHan de ser convocados (por tanto, asistencia obligatoria a no ser con justo impedimento):

- los Vicarios generales y los Vicarios episcopales de todas las iglesias del territorio
- Superiores mayores de los IR y SVA en número fijado por la C.E. o por los Obispos de la P.E. Elegidos por los propios Superiores
de los IR y SVA
- Rectores de las Universidades eclesiásticas y católicas y decanos de las facultades de teología y Derecho canónico
- Algunos rectores de los Seminarios. El número lo determinará la C.E. o por los Obispos de la P.E. elegidos por los rectores del
Seminario
- Dos miembros de cada Cabildo catedral, Consejos presbiterales y Consejos de pastoral
- Pueden ser convocados:
- Presbíteros y algunos fieles cristianos (pueden ser la mitad de los miembros)
- Si parece oportuno otras personas invitadas por el Metropolitano o los Obispos de la Provincia Eclesiástica.

- Presbíteros y algunos fieles cristianos

COMPETENCIA DE LOS CONCILIOS PARTICULARES

1. Todos los campos de la vida pastoral de las Diócesis.
2. Reciben potestad de gobierno para el incremento de la fe y para la Organización de la actividad pastoral
Competencia primaria: Promulgar un Derecho particular para el territorio de la C.E. o de la Provincia.
Los Actos han de ser transmitidos a la S.A. y no pueden ser promulgados los Decretos generales sin la aprobación de la S.A.
CONFERENCIAS EPISCOPALES

NOVEDAD DEL CONCILIO V.II

- Es un organismo de por sí permanente

- Es la asamblea de los Obispos de una nación o de un territorio determinado (Con permiso de la Sede. A. y con normas propias de
la misma S.A.)
- Que ejercen conjuntamente algunas funciones pastorales para los fieles de este territorio,
- para promover mejor el bien que la Iglesia ofrece a los hombres,
- Sobre todo mediante formas y modalidades de apostolado oportunamente adaptadas a las circunstancias de tiempo y de lugar, a
norma del Derecho.
- Será convocada al menos una vez al año o según las circunstancias peculiares señalada en los Estatutos
- L a Erige, suprime o modifica la Autoridad Suprema oídos los interesados.
- Erigida adquiere ipso Iure personalidad jurídica
- Los estatutos están prescriptos. Elaborados por la propia Conferencia Episcopal y revisados por la Santa Sede

ACTIVIDAD Y MIEMBROS

-ACTIVIDAD: algunas funciones pastorales para los fieles de este territorio, para promover mejor el bien que la Iglesia ofrece a los
hombres, Sobre todo mediante formas y modalidades de apostolado.
-MIEMBROS:
Voto deliberativo:
De Iure: Obispos diocesanos, equiparados y Coadjutores (en la redacción de los Estatutos sólo estos tienen voto deliberativo)
- Auxiliares y Titulares que cumplen una función en el territorio por encargo de la S.S o de la C.E. (Pueden tener voto deliberativo o
consultivo según se indique en los Estatutos)
No son miembros de Iure:
- Otros Obispos titulares y el Nuncio
Voto consultivo: Los invitados (a no ser que se diga lo contrario en los estatutos): Ordinarios de otros ritos

COMPETENCIA
POTESTAD LEGISLATIVA: LIMITADA, a través de Decretos generales en dos supuestos:

1. Cuando lo ordene el Derecho Universal o,

2. Por mandato especial de la S. Sede, Dado por petición de la Conferencia Episcopal o dado por Motu proprio

Validez de los Decretos generales: deben darse en reunión plenaria y con mayoría de 2/3 de los votos.

También promulga un decreto general cuando todos los Obispos han dado su consenso.

COMISIÓN PERMANENTE: Compete a la comisión permanente

- Preparar las cuestiones de las que se tratará en la reunión plenaria.

- cuidar de que se ejecuten las decisiones tomadas en la reunión plenaria.

- otros asuntos según las normas de los Estatutos

SECRETARÍA GENERAL: Compete a la Secretaría general

- Relación de las actas y decretos de la reunión plenaria y de las actas de la comisión permanente de Obispos y trasmitirlos a
todos los miembros de la C.E.; además de otras actas que le encargue el Presidente de la C.E. o la Comisión permanente

- Comunicar a otras Conferencias Episcopales limítrofes los actos y documentos

TEMA 12 EL ROMANO PONTÍFICE Y EL COLEGIO DE OBISPOS cc 330-341

 PRIMADO-COLEGIALIDAD

Jesucristo hizo a los Apóstoles, con Pedro, partícipes de la potestad suprema

Dos sujetos distintos de potestad suprema: La distinción no es entre el R.P. y Obispos, sino entre el R.P. separadamente y el
R.P. junto a los Obispos

SUCESIÓN PRIMACIAL Y COLEGIAL

No se da sucesión de un Apóstol por un Obispo, sino que la sucesión se realiza de Colegio a Colegio; del apostólico al episcopal;
aún más, en el Colegio episcopal perdura el Colegio apostólico (can. 336)
DOS FUNCIONES DEL R.P

El R.P. tiene la libertad de elegir la forma de ejercicio de la Autoridad según el modo más oportuno: PERSONAL: como primado
de la Iglesia. COLEGIAL: como cabeza de los Obispos

OFICIO Y DIGNIDAD PRIMACIAL

- Obispo de la Iglesia de Roma y sucesor de Pedro.

- Cabeza del Colegio de los Obispos: el Colegio episcopal está siempre en unión con su Cabeza y nunca sin ella
- Vicario de Cristo: antigua tradición.
- Pastor de la Iglesia Universal en la tierra: cabeza de toda la Iglesia-Pueblo de Dios
- Otros títulos: Primado de Italia; Arzobispo y Metropolitano de Roma, Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano; Siervo de los
Siervos de Dios.

POTESTAD DEL ROMANO PONTIFICE

ORDINARIA: Aneja al Oficio y ejercitada en modo propio (cc. 131 §§1-2)

INMEDIATA: No está sometido a cuerpos intermedios,

SUPREMA: No está sometida a ninguna otra autoridad
PLENA:
No tiene limitación de campo.
-Legislativa: personalmente o en el Colegio
- Judicial: por los Tribunales.
- Ejecutiva: Por los Dicasterios
UNIVERSAL
Puede intervenir libremente en toda la Iglesia y en toda persona
ELECCIÓN

El sistema de elección del R.P., por medio del Colegio de Cardenales, fue adoptado en el Concilio Lateranense III por
Alejandro III en el año 1179. Desde el 1261 se inició este modo electoral en una reunión peculiar llamada “cónclave”.

Fuentes: Const. Romano Pontifici eligendo, 1975 (Pablo VI), C. Apost. Romani Pontifici electione, 1996 (J. Pablo II), Carta apost.
motu proprio datæ constitutione apostolica, de aliquibus mutationis in ormis de electione Romani Pontificis, de 2007 (Benedicto
XVI); Carta apost. motu proprio datæ Normas nonnullas, 2013 (Benedicto XVI)

SOBRE EL ELEGIDO

c. 332 §1, al Oficio de R.P. puede ser llamado todo varón bautizado*
- Si el elegido es Obispo obtiene la potestad plena y suprema en la Iglesia desde la aceptación
- Si carece del carácter episcopal ha de ser nombrado Obispo inmediatamente
Discusión en la doctrina:
¿El elegido no Obispo recibe la potestad plena y suprema sobre toda la Iglesia universal desde el momento de su aceptación, o es
necesario la Ordenación episcopal para el ejercicio de tal potestad plena y suprema?
Actualmente parece que la doctrina se decanta en afirmar que el elegido no Obispo ejercería la potestad después de la
Ordenación episcopal
SEDE IMPEDIDA Y VACANTE c. 335
Fuente fundamental: Universi Dominici gregis de 1996 (Juan Pablo II),Benedicto XVI (Norma nonullas, 2013) reformando algunas
disposiciones de UDG.

- Sede totalmente impedida: NO hay normas al respecto (laguna legis. Se podría tener presente el can. 19). La sede quedaría
impedida por: locura cierta o perpetua, apostasía, herejía o cisma notorio.

- Sede Vacante: Por muerte o Por renuncia libre y debidamente manifestada: no necesita aceptación (c. 332 §2)

COLEGIO DE CARDENALES
GOBIERNA la Iglesia sin innovar:
Gobierno de la Iglesia en Sede Vacante:
Durante Sede vacante corresponde al Col. de Cardenales gobernar la Iglesia sin innovar (Sede vacantis nihil innovetur):
- Sólo pueden actuar con poderes limitados y estrechamente delineados en los casos de asuntos ordinarios o
improrrogables
- Puede dirimir las dudas que nace de la interpretación de la Const. Ap. en vigor Universi Dominici Gregis (sobre
la vacante de la sede apostólica y la elección del R.P.)
 - Pueden anticipar el inicio del Cónclave antes de 15 días establecidos, si todos los Cardenales se encuentra ya en
Roma.

En Sede vacante el Colegio de Cardenales ejercita su función por medio de tres instituciones:
- El Cardenal Camarlengo: compete administrar los derechos y los bienes de la Sede
Apostólica. Está asistido por tres Cardenales y tiene la obligación de informar de sus
decisiones al Col. de Cardenales
- La Congregación general: está compuesta por todos los Cardenales (incluidos aquellos que
no tienen el derecho de elección); se reúne diariamente y decide sobre cuestiones relevantes
del gobierno de la Iglesia
- La Congregación particular compuesta por el Camarlengo y tres Cardenales elegidos a
sorteo. Sólo tienen una función ejecutiva.
OFICIOS E INSTITUCIONES

CESAN: El Secretario de Estado y todos los jefes de los Dicasterios de la Curia romana como sus miembros
PERMANECEN:
el Camarlengo y el Penitenciario mayor; el Vicario general de la Diócesis de Roma, el Cardenal arcipreste de la Basílica
vaticana y el Vicario general para la Ciudad del Vaticano; el sustituto de la Secretaría de Estado y el Secretario para las
relaciones con los Estados; los Nuncios apostólicos;
los Secretarios de los dicasterios, El tribuna de la Signatura apostólica y el Tribunal de la Rota
- El Concilio ecuménico y el Sínodo de Obispos se interrumpen hasta que el nuevo R.P. confirme o disuelva
EL COLEGIO DE LOS OBISPOS
- Se hacen miembros del Colegio: POR LA CONSAGRACIÓN EPISCOPAL y POR LA COMUNIÓN
JERÁRQUICA(Vínculo que une y coordina la acción colegial con la función de la cabeza y con los mismos Obispos). Sin la
comunión jerárquica no se es miembro del Colegio.
- POTESTAD SUPREMA Y PLENA DEL COLEGIO: En el CONCILIO ECUMÉNICO(de modo solemne) y en los ACTOS
COLEGIALES (promovidos libremente y aceptados por el R.P).
El rol del R.P. en el Concilio ecuménico: la voluntad de ligar el ejercicio solemne de la potestad colegial a los derechos de la
Cabeza del Colegio aparecen claramente en la legislación que hace referencia al Concilio ecuménico.
- Los actos colegiales del Concilio no son vinculantes antes de la intervención del R.P. Son vinculantes si el R.P.
APRUEBA, CONFIRMA Y PROMULGA. Demuestra que el R.P. no está sometido al Concilio
- El R.P. convoca el Concilio
- Lo preside: personalmente o por medio de otro
- Traslada, suspende o disuelve
- Determina las cuestiones que se han de tratar. Los Padres pueden añadir otras con la aprobación del R.P.
- Decide el reglamento
- Puede llamar a otros no Obispos

TEMA 13 EL SÍNODO DE LOS OBISPOS cc. 342-348

LA AYUDA AL ROMANO PONTÍFICE

El Primado del Romano Pontífice requiere la asistencia o ayuda de personas y de instituciones:

1. EL SINODO DE LOS OBISPOS

2. EL COLEGIO DE CARDENALES
3. LA CURIA ROMANA
4. LOS NUNCIOS
CREACIÓN DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS

- Novedad del Concilio Vaticano II

- Algunos Padres conciliares habían pedido crear un organismo compuesto de Obispos que colaborasen con el R.P. con el fin de
institucionalizar la solicitud pastoral de los Obispos sobre toda la Iglesia.
- Durante el Concilio Vaticano II, apenas aprobado el Decreto Christus Dominus, Pablo VI, con el M.P. Apostolica sollicitudo
(1965) creó el Sínodo de los Obispos, ORGANISMO PERMANENTE.
- Pidió a los Padres conciliares una nueva redacción del n. 5 de Christus Dominus:
«una ayuda más eficaz constituyendo un consejo que se designa con el nombre de sínodo episcopal, el cual,
puesto que obra en nombre de todo el episcopado católico, manifiesta, al mismo tiempo, que todos los
Obispos en comunión jerárquica son partícipes de la solicitud de toda la Iglesia».

NATURALEZA Y FINALIDAD

«El sínodo de los Obispos es una asamblea de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se reúnen en ocasiones
determinadas para fomentar la unión estrecha entre el Romano Pontífice y los Obispos, y ayudar al Papa con sus consejos para
la integridad y mejora de la fe y costumbres y la conservación y fortalecimiento de la disciplina eclesiástica, y estudiar las
cuestiones que se refieren a la acción de la Iglesia en el mundo» (can. 342)
DIFERENCIA con el Colegio de Obispos:
- El Colegio de los Obispo es de Inst. divina porque nace de la voluntad de Cristo.

- El Sínodo es de Inst. eclesiástica y no es un modo de ejercer la colegialidad efectiva en el gobierno de la Iglesia, sino que es una
forma de ayudar al gobierno del R.P

DIFERENCIA CIC 83 y CD(Christus Dominus)/AS(Apostolos suos)

- En CD y AS: “Representa a todo el episcopado católico”
- CIC 1983: No aparece el término “representación”. El Legislador a preferido eliminar esta palaba porque el Sínodo no es una
expresión del Colegio de los Obispos. No es una colegialidad efectiva sino afectiva.

A tenor del can. 343 el Sínodo de los Obispos no es un órgano de gobierno, sólo tiene un rol consultivo. No puede emanar
Decretos, a no ser que el Papa conceda potestad deliberativa.
COMPETENCIAS DEL ROMANO PONTIFICE

- Convoca el Sínodo, y designa las sedes asamblearias

- Ratifica la elección de los miembros elegidos y de los otros miembros, representantes del episcopado mundial

- Establece, antes de la convocatoria del Sínodo, los argumentos a tratar

- Define la agenda de trabajo

- Preside el Sínodo personalmente o por medio de otros

- Clausura, traslada, suspende o disuelve el Sínodo (can. 344)

TIPOLOGÍA DE LOS SÍNODOS

ASAMBLEA GENERAL ORDINARIAS

ORDINARIA: se convocan para tratar cuestiones sobre el bien de la Ig. universal.
- Periodicidad: tres años
- Fuentes: Derecho universal (can. 346); derecho especial M.P. Apostolica sollicitudo; Ordo Synodi Episcoporum (2006)
- Composición: Obispos elegidos por las C.E. ; Cardenales prefectos de los Dicasterios; los Patriarcas, Arzobispos mayores y los
Metropolitanos de las Iglesias orientales; los designados por el R.P; religiosos elegidos por la unión de Superiores mayores.
- Celebradas: 14
EXTRAORDINARIA: había sido convocada para tratar asuntos sobre el bien de la Iglesia pero que requiere una rápida resolución
- Fuentes: igual que la Asamblea General ordinaria
- Composición: Los presidentes de las C.E. nacionales e internacionales son los únicos que se añaden a la lista anterior de la
Asamblea ordinaria.
- Celebradas: 3
ASAMBLEA ESPECIAL

- Temas que afectan directamente al bien de una determinada región o circunscripción eclesiástica.

- Forman parte sólo los miembros de las C.E. de las regiones participantes y los Presidentes de los Dicasterios de la Curia
romana a los que afecta el tema tratado
OFICIOS DEL SINODO

- Finalizada la Asamblea para la cual el Sínodo ha sido convocado, cesan los Oficios confiados a los Obispos y a otros miembros
- Permanece sólo la Secretaria general permanente cuyo secretario es nombrado por el R.P. y es ayudado por un Consejo
compuesto por Obispos (15) 12 de los cuales son elegidos por el Sínodo y 3 nombrados por el R.P.
- Esta elección no confiere el derecho a formar parte del Sínodo
- Termina su mandato cuando se inicia una nueva Asamblea
TEMA 14 EL COLEGIO CARDENALICIO cc 349-359

HISTORIA

Los Cardenales son llamados «di Santa Romana Chiesa» en razón del ligamen original que existe entre el Colegio que forman y la
Iglesia de Roma ¿por qué?
- s. VI: Cardenales sacerdotes titulares de las iglesias principales de Roma, que estaban al frente de las 25 Iglesias: tituli cardinales,
-Luego los Diáconos puestos a la cabeza de una de las más antiguas diaconías en Roma y,
-s. VIII: los Obispos cercanos a Roma llamados suburbicarios que ayudaban al R.P. en la Liturgia y el Gobierno.
- su competencia pasó de asesorar al Papa en el gobierno de Roma, a ser un cuerpo consejero y colaborador en el Gobierno de la
Iglesia universal Pero esta colaboración era más bien de carácter individual, no formaban un Colegio, pues no había ninguna
función colegial.
- s. XII: consolidación del Colegio cardenalicio, Alejandro III en 1179: atribuye de modo exclusivo al colegio el derecho de elección
del R.P. y las funciones en Sede vacante (antes Nicolás II, In nomine Domini (1059 dió a los Cardenales Obispos la facultad
exclusiva de elegir al R.P.).
-Con Sixto V (1585-1590) el sacro colegio se consolida con las atribuciones concretas en Sede

FUNCIONES DE LOS CARDENALES

1.ELEGIR AL R. PONTIFICE

2. ASISTIR AL R. PONTIFICE

-COLEGIALMENTE: o Cuando son convocados a tratar de cuestiones más importantes.

- PERSONALMENTE: (mediante Oficios que asumen, especialmente, como cabezas de los distintos Dicasterios) Prefectos y, en
general los Presidentes de los Organismo de la Curia Romana son Cardenales; también son consultados aquellos Cardenales que,
aún no residiendo en Roma, han sido nombrados por el Papa consultores de uno o más Dicasterios por un quinquenio renovable.

COLEGIO PECULIAR

-El can. 203 de CIC 1917 establecía que los Cardenales son el senato del R.P. y por ello, consejeros y asistentes en el gobierno de
la Iglesia.
-El can. 349 de CIC 1983: No usa Senado, sino Colegio peculiar.
- Este Colegio es jurídica y sustancialmente diverso del Colegio de los Obispos que, en cambio, es titular de la Autoridad
suprema de la Iglesia.

- Los Cardenales presan ayuda al R.P. pero, en el orden de presentación de las instituciones que lo asisten, está colocado después del
Sínodo de los Obispos

NOMBRAMIENTO DE LOS CARDENALES

-Son elegidos libremente por el R.P.

-Haber recibido al menos el presbiterado; si no es Obispo será ordenado, salvo dispensa.
-Son creados por Decreto hecho público en el Consistorio. Excepción: reservatio nominis inpectore (can. 351 §3)
-Desde la publicación tienen los derechos y deberes determinados por la ley.
-se distinga por su doctrina, moral, piedad y prudencia.
-En el actual Código ha sido abrogadas: estaban excluidos del cardenalato los ilegítimos y los irregulares, los viudos que tuvieran
hijos o nietos antes de ser ordenados sacerdotes y los consanguíneos de primer y segundo grado de un Cardenal todavía en su
Oficio.

- Número de Cardenales: Sixto V: 70/ Pablo VI: 120 Francisco 240 (sólo 132 electores. El resto han superado la edad de 80
años).

ORDENES DE LOS CARDENALES

-Episcopal: asignado el título de una de las 7 Iglesias suburbicarias. También pertenecen a este orden los Patriarcas de las Iglesias
Orientales incluidos en el Coleg. cardenalicio; estos conservan el título de sus propias sedes patriarcales
-Presbiteral: Obispos diocesanos nombrados cardenales tendrán título de una de las ig. de Roma
-Diaconal: Cardenales a los que se les asignan el título de una de las antiguas diaconías; estos no son Obispos diocesanos.
-Se admite el paso de un título a otro para los Cardenales presbíteros y para los C.diáconos como también el paso de una orden
a otra, siempre que hayan permanecido por una década en la primera orden.
ESTRUCTURA DEL COLEGIO CARDENALICIO (can. 352)
-Decano y Vicedecano: Preside el Colegio cardenalicio un Decano y, si está impedido, el Vicedecano, lo sustituirá (CIC 17 era
sustituido por el más anciano en el orden de episcopal)
-Son primus inter pares.

- Son elegidos de entre los Cardenales Obispos titulares suburbicarios y confirmados por el R.P. (excluidos los Patriarcas de las
Iglesias Orientales)

-Tienen la Obligación de tener domicilio in Urbe (también los Cardenales con Oficio en la Curia Romana tienen esta obligación los
Cardenales que son Obispos diocesanos no, pero deben hacerse presente cada vez que son solicitados por el R.P).

-Es competencia del Decano ordenar Obispo al R.P. que ha sido elegido sin la ordenación episcopal

-Cardenal protodiácono: anuncia el nombre del nuevo Pontífice e imponer el Palio a los Metropolitanos.en nombre del R.P.

CONSISTORIO (c. 353)

En el DERECHO ROMANO: consistorio indicaba la Reunión consultiva de los dignatarios imperiales, presidida por el
Emperador

CIC 1917: las funciones del Consistorio estaban limitadas a la creación y publicación de los nuevos Cardenales (can. 233) y a la
canonización de los beatos.
El COLEGIO CARDENALES: puede actuar como persona jurídica colegial, ejercitando una actividad consultiva, en ayuda al
R.P. en el Consistorio. Para actuar colegialmente el Colegio de Cardenales es convocado por el R.P. en un consistorio; él preside
el consistorio, pero no preside el Colegio de Cardenales pues no forma parte de él, en cambio sí preside el Colegio de Obispos
El R.P. también puede consultar personalmente a los Cardenales (preferentemente a los Prefectos de los Dicasterios de la Curia
romana o de Instituciones pontificias). Este modo de consulta es mucho más frecuente que el Colegial.

TIPOS DE CONSISTORIO

ORDINARIOS: Son convocados todos los Cardenales, in Roma.

TEMAS: - cuestiones graves o actos solemnes o de preparación litúrgica.

EXTRAORDINARIOS: lo prepara Secretaría de Estado

-Convocado TODO Cardenal.
-Por particular necesidad de la Iglesia o cuestiones particularmente graves.
-No es nunca público
-Aparece con más claridad la función consultiva
-La praxis actual el modo trabajo ha asumido un modo de proceder no muy distinto al del Sínodo de Obispos.
-Consistorio plenario: es una evolución del Consistorio extraordinario
POTESTAD DE LOS CARDENALES
- Los Cardenales reciben privilegios y facultades, pero recibir estos títulos no les confiere ninguna potestad de gobierno ni en su
Diócesis ni sobre la iglesia (titulo) a ellos confiada.
- Conceder un titulo suburbicario muestra la relación entre el Cardenalato y la Iglesia de Roma Sede del primado de la Iglesia
católica.
- Los Cardenales, en toda su actividad, incluida la elección del R.P., actúan como miembros de la Diócesis de Roma y aquellos
que son suburbicarios actúan porque están unidos directamente a la Sede que han recibido.
- Los Cardenales fuera de Roma y fuera de la propia Diócesis están exentos de la potestad de gobierno del Obispos diocesanos.
Entre los privilegios reservados a los Cardenales: 1. Tienen la facultad (en cuanto obispo) de predicar en toda la Iglesia. 2.
Tienen derecho de tener su propia capilla privada. 3. Tienen el derecho a la sepultura en la propia Iglesia. 4.Tiene el derecho
a ser juzgados por el R.P de las causas del c. 1401. 5. Tienen derecho de ser escuchados como testigos en un proceso en el
lugar que ellos elijan.

TEMA 15 LA CURIA ROMANA. cc. 360-361

DOBLE FINALIDAD EN LA ACTIVIDAD DE LA CURIA ROMANA

1.Instrumento de ayuda al Papa

2.Ayuda al Obispo de Roma en cuanto Primado de la Iglesia Universal
HISTORIA: 5 periodos

1er PERIODO: coincide con el 1ER milenio de nuestra era. La C.R. se organizaba sobre el modelo de la curia de los Emperadores
romanos.

2do PERIODO: Está marcado por la creación de los Consistorios de los Cardenales (s. XI). (contemporáneo a la gran reforma
gregoriana de León IX y Gregorio VII).

3ER PERIODO: comienza con la promulgación de la primera Ley que organizó la Curia Romana después de Trento: Constitución
Apostolica. Immensae aeterni Dei de Sixto V (1558).

4TO PERIODO: La Constitución Apostólica Sapienti concilio (Pio X- 1908). Después de la pérdida del Estado Pontificio era
necesaria una reforma. Se separó las competencias cumulativas y se distinguió la jurisdicción del fuero interno del fuero externo

5TO PERIODO: Pablo VI :CA. Regimini ecclesiae universae (1967)

-Creó en el Tribunal de la Signatura ap. un tribunal administrativo para recurrir los Decretos singulares emanados por personas que
ejercen potestad ejecutiva, pero no contra las del R.P.

- El R.P. quiso adaptar las estructuras gubernativas de la Sede Ap. a las exigencias del momento histórico, como había pedido los
padres conciliares,

CONST. AP. PASTOR BONUS

Introduce una mejor clasificación de los diversos organismos y de sus competencias jurídicas

Institutos:
1.La prefectura de la Casa pontificia
2.El Oficio de las celebraciones litúrgicas del R.P.
Dicasterios:
1. Secretaría de estado: Un Secretario de Estado. Dividida en:

La Sección para los asuntos generales y ordinarios: la Secretaria del R.P.

La Sección para las relaciones con los Estados

2.Congregaciones: De la fe, Ig. Orientales, Culto divino y disciplina de los sacramentos, causas de los santos, Evang. De los
pueblos, Clero, Vida consagrada y SVA, Educaciòn católica, Obispos.
3.Tribunales: Penitenciaria Apostólica, Sig. Apostólica, Rota romana.
4.Pontificios Consejos: No tienen potestad de gobierno
5.Oficios: Servicios administrativos
NATURALEZA JURÍDICA Y POTESTAD DE LA CURIA ROMANA
CARÁCTER INSTRUMENTAL

-La historia de la Curia romana pone en evidencia el carácter instrumental de este organismo que está al servicio del R.P.
- El can. 360 es el único canon en el CIC 1983 que describe la Curia romana; se indica que la Curia debe cumplir su propia
función en nombre del R.P. y por su autoridad, mientras que las Leyes particulares precisan el modo en el cual deben ejercer
su competencia
POTESTAD ORDINARIA VICARIA:
- Así describe Pastor Bonus: Excepto los casos en los que las Congregaciones han recibido facultad especial del R.P, las decisiones
mayores de carácter administrativo general, Decretos generales ejecutivos e instrucciones o Decretos particulares, deben ser
sometidas a su aprobación.

Las categorías de aprobación son dos: comunes y específicas

La común u ordinaria deja al Dicasterio la responsabilidad del acto contra el cual es posible un recurso a la Signatura apostólica

La específica o extraordinaria hace del acto una decisión del R.P. contra la cual no cabe recurso al Tribunal administrativo

PROMULGACIONES Y DECISIONES
Las promulgaciones de decisiones de orden legislativo o la derogación a las normas del Derecho universal vigente no competen a la
Curia romana.
-Un Dicasterio podría emanar Decretos generales que tienen fuerza de Ley, pero necesitan la aprobación del R.P.
-Las decisiones de carácter judicial de los dos Tribunales de la Sede apostólica que hacen justicia en nombre del R.P., no tienen
necesidad de su aprobación.
- Corresponde al Pontificio Consejo para los textos Legislativo proponer la interpretación autentica de las Leyes universales de la
Iglesia que deben ser confirmadas por la pontificia autoridad.
-El romano pontífice podría avocar para si cualquier causa estudiada en un Dicasterio.
ESTRUCURA DE UN DICASTERIO

-Prefecto o de un Presidente Cardenal o Arzobispo que lo dirige como moderador

-Cardenales residente en Roma miembros de otros Dicasterios o residentes fuera de Roma
-Obispos
-Un Secretario
Todos los Cardenales y Obispos forman la Asamblea del Dicasterio y son “miembros” de la Congregación. Pueden ser llamados
miembros laicos o clérigos.
Son miembros del Dicasterio los consultores que estudian las cuestiones a ellos confiadas que tienen una importancias mayor y que
no están reservadas a tal Asamblea general del Dicasterio

TEMA 16 LOS LEGADOS PONTIFICIOS – cc 362-367

HISTORIA

Pràctica antigua:

1. mandar representantes en los Concilios fuera de Roma;

2.nombrar un Vicario apostólico (vinculado a una Sede episcopal ante los Obispos de un territorio);

3.mandar representantes ante los gobiernos o poderes civiles de un territorio.

TRES TIPOS DE LEGADOS (s. XIII)

Antes el R.P. nombraba un apocrisario ante el Emperador de Oriente para representarlo permanentemente.

En el s. XIII, existían 3 tipos de legados:

1. Legados natos: Obispos residenciales con facultad especial para actuar como Vicarios apostólicos.
2. Legados missi: para misiones específicas.
3. Legados a latere: Cardenales mandados por el R.P para misiones.
EMBAJADORES PERMANENTES (s. XVI)

La diplomacía pontificia se modeló a imagen de la civil: -fueron nombrados nuncios apostólicos y diplomáticos eclesiásticos
permanentes que tenían competencia muy amplia para representar a la Sede apostólica en las principales capitales europeas y
representantes ante el Romano pontífice en Roma.
DOBLE FINALIDAD
1. Ante las Iglesias particulares de las naciones o regiones.
2. Ante los Estados, Autoridades públicas y Organismos internacionales

Algunos legados tienen un encargo solo ante las iglesias particulares (llamados delegados apostólicos), otros son también
representantes ante los Estados y Autoridades políticas

REPRESENTACÓN
REPRESENTACIÓN ESTABLE

- Su función de representación es estable y no provisoria como así ocurre con el encargo confiado a un Cardenal legado a latere
que representa provisionalmente al R.P.
DERECHO NATIVO
- Su nombramiento es un derecho nativo por parte del R.P, basado en la soberanía y la libertad de la Iglesia.

Representación ante las Iglesias particulares

- Esta es su tarea principal. Es un rol fundamentalmente eclesiológico referido a la función primacial del R.P. Cambio
respecto al código del `17, donde fundamentalmente tenía una función diplomática antes que eclesiológica.
-Asegurar el vínculo de unidad con la S. Sede.
- Informar sobre las condiciones de las Iglesias particulares.
- Asistir a los Obispos y colaborar con ellos.
- Participar en la C.E
- Participar en el nombramiento de Obispos.

Representación ante los Estados o Autoridades públicas (can. 365)

- Función peculiar:

- Función eminentemente diplomática.

-Según las normas del Derecho internacional.

-Promover y fomentar las relaciones entre la SA y los Estados.

-Trabajar en las negociaciones de concordatos y cuidar que se cumplan.

- La Sede del Legado pontifico (legación pontificia) está exenta de la potestad de régimen del Ordinario del lugar (excepto el
matrimonio)

-Puede realizar celebraciones litúrgicas (incluso pontificales) comunicándolo previamente.

- No cesa al quedar vacante la SA, a no ser que se determine otra cosa en la letras pontificias. Cesa por el cumplimiento del tiempo
del mandato; por revocación comunicada al interesado y por renuncia aceptada por el R.P.