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 Ecos del Edén
¿Qué secretos del potencial humano fueron enterrados con nuestro
recuerdos de los antepasados del contacto ET?
Lo que dice la gente sobre los libros de Paul

El punto de vista de Pablo, su manera de ver las cosas, sus argumentos, sus
indicaciones y también sus pruebas son esclarecedores. Será la nueva comprensión
de nuestro mundo y nuestra religión. Es un brillante escritor de libros. Le tengo
pleno respeto.Erich von Daniken - Carrosof the Gods (en el Podcast Chariots of
the Gods)

Paul Wallis nos lleva a un viaje que nunca olvidaremos. Las increíbles posibilidades
de nuestra propia existencia... ¡Los "Carros de los Dioses" de esta generación!
George Noory – Costaa la costa, más allá de la creencia

El ingenio y la humildad de Paul solo son superados por su profundo conocimiento sobre la
naturaleza esotérica de la historia humana y los orígenes de la humanidad. Recomiendo
encarecidamente leer sus libros para obtener una perspectiva holística que une elegantemente
la espiritualidad y la religión a través de la conexión de una conciencia superior. Jay Campbell
– Investigador, autor de superventas.

¡Fascinante! ¡Una lectura obligada para todos aquellos que buscan respuestas! Paul
demuestra una vez más que las civilizaciones humanas han sido visitadas e
influenciadas desde el principio por visitantes de las estrellas.Mateo LaCroix,La etapa
del tiempo

Paul está haciendo un servicio valiente al mirar la Biblia con la perspectiva de otras
tradiciones y religiones para darnos una nueva perspectiva sobre la creación y la
ingeniería del hombre.Sean Stone - Actor, presentador de medios

Una excelente lectura. Pablo da voz a las voces históricamente silenciadas y

avergonzadas.Joshua Banks – Director, El hombre que hay en mí

Platón, Sócrates y otros registraron la verdad. La mejor persona que conocemos

que puede transmitir esta verdad a la gente y explicar toda la historia es Paul
Wallis. Él trae un gran conocimiento.Steven y Evan Strong - Fuera de Australia
y el sueño de María Magdalena
Muy pocos eruditos arraigados tan profundamente en la iglesia han exhibido alguna vez el
coraje de cuestionar el camino que eligieron. Recomendamos encarecidamente las
extraordinarias obras de investigación de Paul a todos aquellos que buscan un camino de vida
más ilustrado.
Jaimie y Aspasia Leonarder – The Movie Show SBS, The Naked
World Podcast, VP & Secretary of UFO Research New South Wales

Paul Wallis expresa la conciencia de muchas culturas de una manera tan agradable.
Realmente fascinante. he aprendido mucho
Barbara Lamb – Psicoterapeuta licenciada

Hay un montón de cosas aquí. tengo que recomendarlo

Benjamin Grundy - Universo misterioso
También de este autor

Escapando del Edén

ISBN: 978 1 78904 387 7

Las cicatrices del Edén

ISBN: 978 1 78904 852 0

 Libros de Paul Wallis

Publicado por primera vez por Paul Wallis Books, 2022

www.paulanthonywallis.com

Copyright del texto: Paul Wallis 2022

ISBN: 978-0-6454183-0-9 ISBN:

978-0-6454183-1-6 (libro electrónico)

Reservados todos los derechos. Excepto por breves citas en artículos críticos o reseñas, ninguna parte de este
El libro puede ser reproducido de cualquier manera sin el permiso previo por escrito de la
editor.
Los derechos de Paul Wallis como autor han sido afirmados de acuerdo con el Copyright,
Leyes de diseños y patentes de 1988.

Diseño: Libros de Stone Ridge

 Ecos del Edén
¿Qué secretos del potencial humano fueron enterrados con nuestro
recuerdos de los antepasados del contacto ET?

Pablo Wallis

Libros de Paul Wallis

 Expresiones de gratitud

Este libro no estaría en sus manos sin la increíble cantidad de apoyo y aliento de
mi hermosa familia, Ruth, Evie, Ben, Caleb, Hugo y Skye, y de mi5eltipo de
televisióncolaborador Anthony Barrett. También estoy en deuda con mis
compañeros exploradores Erich Von Daniken, Ramon Zurcher, George Noory,
Mauro Biglino, Sebastian di Giovanni, Matthew LaCroix, Jason Bland, Nick Pope,
Doug Hajicek, Alan Stivelman, David“Héroe" Aberle de
unearthingthesupernatural.com, Joshua Moore, Bohdan Dolban, Barbara Lamb,
Mary Edwards, Steven y Evan Strong, Ben Cleaver, TRB Andine, Omar Faizi, Neil
Gaur, David Lovegrove, Jay Campbell, Jaimie y Aspasia Leonarder y mi amiga y
camarada , Rob Yox, presentador de“Universo de espectro completo”,quien en
su precioso tiempo libre me ayudó con parte de la investigación de
antecedentes que ha informado el contenido deEcos del Edén.

Las historias personales se fusionan y reubican de diversas formas con nombres

modificados para proteger el anonimato de quienes me han confiado sus historias.

Estoy enormemente agradecido a todos los que leyeron, les gustó y compartieron mi
contenido en forma de libro y electrónico, y ayudaron a impulsarlos 5eltipo de
televisión y elCanal Paul Wallisa audiencias aún más amplias.

Dedico este libro a Tony y Mason, ya todos los hombres y mujeres que me
contratan como coach personal ya todos aquellos que me enriquecen con sus
historias y su valentía.
 Introducción y Capítulo Uno
Cuando Troya fue tomada

San Diego, California, EE. UU. – septiembre de 2021

Diez, nueve, ocho…

“Estás despertando”.

Siete, seis, cinco...

“Puedes sentir todo tu cuerpo”.

Cuatro, tres, dos...

“Estás acostado en el sofá, sintiéndote descansado…”

Una…

"Abre tus ojos. Te sientes completamente despierto y renovado”.

Me siento despierto y renovado, aunque extrañamente pesado y algo hambriento. La

luz me deslumbra cuando abro los ojos y tengo que parpadear para volver a enfocar.
Es un sentimiento vulnerable ser el que está aturdido y acostado mientras la otra
persona está sentada, toda tranquila y serena. Escucho el rasguño de las notas cuando
me siento y permito que mis sentidos regresen al momento presente.

Mi trabajo es sobre paleocontacto, la teoría de que en el pasado remoto nuestros ancestros

tuvieron contacto con civilizaciones extraterrestres. Se siente como si hubiera tomado mi vida en
mis manos al comprometerme públicamente con un tema que la mayoría de la gente encuentra
extenso, por decir lo menos. Pero lo que sucedió hace un momento ha aumentado aún más las
apuestas. Mi iniciación en el ámbito del contacto extraterrestre comenzó inesperadamente
mientras estaba profundamente inmerso en el mundo del ministerio cristiano. Estaba trabajando
como médico de iglesia y educador teológico, enseñando a congregaciones y capacitando a
pastores en elementos de traducción de la Biblia y la interpretación de textos antiguos. Estaba en
mi ritmo. Amaba mi trabajo y disfrutaba operar en un campo en el que había desarrollado un
cuerpo de habilidades y experiencia. Sin embargo, todo ese mundo de confianza y seguridad estaba
a punto de cambiar. Mientras profundiza en varios
anomalías de traducción en el libro de Génesis, me detuvieron los datos que rodean los significados
de las raíces de varias palabras clave en los textos antiguos. Para mi gran sorpresa, descubrí que
estos datos desconocidos me estaban llevando, de manera gradual e inexorable, a la conclusión de
que muchas de las historias familiares de los comienzos de la Biblia, interpretadas durante mucho
tiempo como historias de Dios, son con toda probabilidad algo muy diferente a eso. A donde
conducían los datos, tenía que seguir. Después de meses encerrado en mi estudio de cajas de
envío, inmerso en un mar de fuentes antiguas, me di cuenta de que había entrado en un mundo
secreto de contactos y encuentros cercanos, oculto a simple vista en las historias de los comienzos
de la Biblia. Mientras comparaba los relatos de la Biblia con otras mitologías mundiales y
narraciones ancestrales, la imagen solo se hizo más nítida. Las historias de los orígenes de nuestros
antepasados están llenas de paleocontacto.

Este cambio de paradigma personal ha sido rápido y ha traído consigo profundas

implicaciones para mi vida y mi trabajo. Creo que sería justo decir que el mundo en el
que me he despertado es bastante diferente de aquel en el que me quedé dormido.
Sin embargo, ahora que respiro profundamente, me masajeo las sienes y me siento en
el sofá de Barbara Lamb's. oficina, te puedo decir con seguridad que una cosa es
encontrar extraterrestres en historias antiguas y otra completamente distinta
encontrarte con ellos en tu propia vida.

No me hago ilusiones sobre lo difícil que le resulta a la mayoría de las personas tomar
en serio el tema del contacto extraterrestre, y ciertamente no tengo la ambición de ser
el próximo Whitley Strieber. Si no está familiarizado con Whitley Strieber, fue durante
mucho tiempo el chico del cartel de los encuentros cercanos del tipo traumático. Larry
King, en su icónico programa de entrevistas, se rió del relato personal de Whitley de
ser examinado y sondeado por visitantes de otro mundo. Whitley tuvo que esperar
mucho tiempo antes de que el mundo estuviera dispuesto a escucharlo con respeto.
Su infame encuentro cercano tuvo lugar en 1985, el mismo año del que acabo de
regresar. Sin embargo, debo decirle directamente que no tengo una experiencia
gráfica como la de Whitley para compartir con usted. Como la gran mayoría de
experimentadores alrededor del mundo, mi propia experiencia es de cosas que no
puedo explicar. El recuerdo que acabo de revivir en mi sesión con Barbara Lamb es de
los primeros momentos de un encuentro y luego nada más. Sin remate. Sin examen.
Sin sonda anal. Y, sin embargo, el impacto de todo lo que estoy a punto de compartir
con ustedes me ha obligado a luchar con la misma pregunta que Whitley enfrentó
hace cuarenta años:“¿Cómo vuelves a la vida normal cuando todo tu mundo acaba de
cambiar?
Mi necesidad de entender me ha llevado por todo el mundo y en cada
lugar que toco, en cada país que visito y de cada narrativa indígena que
absorbo, escucho una canción similar. En compañía de los ancianos
indígenas, veo y escucho ceremonias tradicionales de iniciación que
hacen eco de los relatos de los hombres y mujeres que se acercan a mí
con sus propios testimonios y extraños encuentros. Guardianes de las
narrativas indígenas comparten conmigo sus historias ancestrales,
entretejiendo temas de paleocontacto, potencial humano y métodos
ancestrales para liberarlo. Mientras reúno las piezas, estoy aprendiendo
que la historia humana, escrita y oral, es un tesoro de revelación y
supresión, secretos y revelaciones. A lo largo de la historia, parece que
aquellos que encuentran más oro a menudo lo vuelven a enterrar
rápidamente en sus propias bóvedas y fortalezas.
Continuar con esta investigación me ha costado ingresos, reputación y algunos amigos.
Pero sinceramente, no cambiaría este viaje por nada del mundo. Considero un privilegio
compartir con ustedes todo lo que voy descubriendo en el camino. Mientras me siento en
mi escritorio, averiguando cómo abrir todo esto para compartirlo con ustedes, creo que la
mejor manera es presentarles a las personas que he conocido, experimentadores e
investigadores, eruditos y sabios, antiguos y modernos. .

Ven y siéntate conmigo a los pies de los ancianos y guardianes tradicionales mientras
revelan preciosos secretos. Mientras hacemos esto juntos, descubriremos los secretos
que durante siglos han estado enterrados con los recuerdos del contacto
extraterrestre de nuestros antepasados. Y hoy descubriremos la urgente relevancia de
esos secretos para ti y para mí. Desde sesiones informativas del Senado en
Washington, viajaremos a ceremonias secretas en el sur de África y los nativos
americanos, desde fenómenos extraños en Australia e Irak hasta encuentros
misteriosos en el Brasil moderno y la Grecia antigua. Lo que encontremos arrojará luz
sobre por qué las fuerzas armadas, la inteligencia y otras agencias gubernamentales
en el siglo XXI están tan interesadas en la arqueología, los rituales indígenas y las
prácticas de iniciación, y por qué usted y yo también deberíamos estarlo. Al final de
nuestro viaje juntos, es posible que se pregunte conmigo:“¿Cómo puedo volver a la
vida normal cuando todo mi mundo acaba de cambiar?Dentro de unas pocas páginas
quedará claro que usted y yo no somos las primeras personas en haber hecho esa
pregunta. No por una tiza larga. No por miles de años.
Arizona, Estados Unidos – 2006

Hay una máquina de mudanzas negra estacionada frente a la casa suburbana de Troy
en el sur de Arizona. Es un vehículo que nunca ha visto antes. Al final de un largo día
escolar, Troy está acalorado y cansado y no está de humor para invitados. Está listo
para relajarse y tomárselo con calma, no para socializar con los amigos de su mamá y
su papá. Al entrar a la casa, Troy se quita los zapatos, deja caer su mochila escolar en
el pasillo y entra a la sala de estar. Mientras lo hace, la escena que lo saluda lo detiene
en seco. En el rincón más alejado de la habitación se encuentra el abuelo de Troy, con
los brazos alrededor de su madre y su padre, consolándolos en silencio. Algo ha
pasado. ¿Alguien murió? Frente a su familia están los invitados: dos hombres altos y de
aspecto severo. Cuando Troy se une al círculo familiar, se da cuenta de que sus botas
están junto a su maleta y su mochila. Los artículos han sido cuidadosamente colocados
juntos en la esquina opuesta de la habitación. Lleno.

Su madre está conteniendo las lágrimas mientras lleva a Troy al grupo familiar.
Eres un buen chico, hijo. Sólo recuerda todo lo que te hemos enseñado, ¿de
acuerdo? Estarás bien. Ve con estos hombres ahora.

Troy está en octavo grado. Él tiene trece años. No tiene idea de lo que está
pasando. En veinticuatro horas, Troy y un pequeño grupo de niños de trece
años contemplan un horizonte montañoso desconocido. Están en un estado
diferente, en un país que nunca antes habían visto, y no tienen idea de lo
que les van a hacer.“Ustedes, muchachos, necesitan encontrar agua, comida
y refugio. Volveremos a verte… después de un tiempo.”
¿Al poco tiempo? ¿Que significaba eso? ¿Horas? ¿Días? ¿Semanas?“Chicos, deberían
empezar por encontrar agua.

Con estas pocas palabras, los dos hombres mayores de aspecto severo dejan que los
niños desconcertados procesen lo que acaban de decirles. Mientras observan cómo el
vehículo desaparece en la distancia, los niños se dan cuenta de que, o van a morir, o
tendrán que aprender a la velocidad del rayo un conjunto completamente nuevo de
habilidades de supervivencia. Justo aquí y ahora, Troy y sus jóvenes compañeros
necesitarán reconstruir por sí mismos el tipo de conocimiento que permitió a sus
antepasados vivir en una tierra como esta a través de todos los desafíos e
incertidumbres de decenas de miles de años. deben aprender
por sí mismos, y aprender desde cero, los conocimientos más esenciales del
pueblo navajo.

La próxima vez que Troy ve a sus padres, no es el mismo chico. Después de tres meses
de una dieta reducida, de caminar descalzo y vivir al aire libre, el cuerpo de Troy ha
cambiado notablemente. Es más alto, más fuerte y más delgado. Sus pies han
superado sus zapatos y su cuerpo ha superado su ropa. Afuera, en el desierto, Troy y
sus compañeros tuvieron que aprender a hacer su propia ropa y coser sus propios
mocasines. Las plantas de los pies de Troy son ahora más duras. Su pelo es más largo.
Su voz es más profunda, y sus palabras son menos. Para consternación de los
compañeros de escuela de Troy, los gustos de Troy en comida y bebida han cambiado
desde la última vez que lo vieron. El régimen de hinchazón de refrescos y comida
chatarra que a menudo alimenta la vida social de los adolescentes ahora es casi
desagradable para él. Comer una hamburguesa o beber un refresco se ha convertido
en un gran desafío, y aunque sus compañeros de escuela están felices de tenerlo de
vuelta en casa, no tardan en decirle a Troy que ha cambiado. Es como una persona
diferente. Y él es. Troy ha pasado por un profundo proceso de iniciación. Afuera, en el
desierto, se ha sometido a un patrón de ceremonia, que ha sido elaborado y
perfeccionado durante milenios. Todo su propósito es tomar al niño y devolver al
hombre. Sin embargo, por“pasado”no asumas“terminado."Porque el campo de
entrenamiento de meses que Troy acaba de soportar es solo el primero de muchos.

Las culturas tradicionales de todo el mundo eligen este momento en el

desarrollo de un niño para alejarlo del hogar y del hogar y presentarle la
sabiduría de sus antepasados. Es el comienzo de una transición a la edad
adulta y una bienvenida al gran mundo. En la cultura occidental dominante,
creo que sentimos la falta de tales ritos de iniciación. Sin ceremonias ni ritos
intencionales, son los accidentes de la vida los que intermitentemente nos
ofrecen momentos de iniciación. Solicitar nuestro primer trabajo o nuestro
primer préstamo, responder a una crisis, sobrevivir a un accidente, un
asalto, una lesión o una pérdida personal; viajar por el mundo, mudarse a un
nuevo lugar, establecer nuevas amistades, enamorarse, comprometerse con
una pareja, tener un bebé; A medida que crecemos, momentos como estos
nos brindan oportunidades para desarrollar y profundizar nuestra
comprensión del mundo que nos rodea.

Otros se acercan porque se han enfrentado a algo extraño o

experiencia anómala. Ha ocurrido algo inesperado que les ha abierto los ojos a una
nueva realidad. Me buscan porque se sienten desorientados y carecen de alguien
que los inicie en formas de vivir en un mundo completamente nuevo. En estos
momentos mi tarea como entrenador es compartir la parte desorientadora de su
viaje y ayudarlos a encontrar sus pies. Algunas personas se ven catapultadas a un
territorio desconocido por una emergencia espiritual, un descubrimiento que
cambia el paradigma o un encuentro cercano. Sin testigos ni ayudantes, algunas
personas luchan durante décadas antes de aceptar lo que han visto y oído. Mi
amigo John sería un ejemplo de ese patrón. John es un veterano del ejército de los
EE. UU. y un verdadero caballero. Los encuentros de otro mundo durante sus
períodos de servicio en Afganistán e Irak lo han dejado con una huella de
dislocación social y trastorno de estrés postraumático. Estos lo han traído a mi
puerta, lidiando con preguntas sobre los orígenes humanos y el paleocontacto. Te
gustará John cuando lo conozcas. Se cruzará en nuestro camino en un par de
capítulos.

País de montaña - 2006

A medida que los ojos y los oídos de Troy se aclimatan al silencio y la oscuridad total,
comienza a discernir la luz y el movimiento dentro de la oscuridad. Gradualmente, sus
oídos se sintonizan con el débil sonido de voces apagadas en el silencio. Esta noche es otro
momento en el ritmo de iniciación que se ha convertido en parte de la vida adolescente de
Troy. A estas alturas, Troy se ha dado cuenta de que cada una de sus respuestas está
siendo observada por testigos y ayudantes invisibles. Hoy siente la presencia de otros
sabios, de algún modo presentes y de algún modo alejados. Algunos de estos testigos son
sus antepasados. Otros pueden ser de más lejos, como si estuvieran en alguna otra
dimensión. Esta sintonización de sentidos adicionales con otras realidades dimensionales
es el comienzo de la preparación de Troy para convertirse en un vidente y un oyente para
su pueblo. Pronto asumirá un papel chamánico para su comunidad. Se confiará en él para
ver más allá de las familiares cuatro dimensiones de la vida tal como la conocemos. Su
destino es como guardián de su pueblo, apartado para curar las antiguas formas de los
navajos, conservando dentro de sí mismo el hilo vital de la información navajo sobre la
humanidad, nuestro pasado profundo, nuestro planeta y nuestro cosmos.

Desde la publicaciónEscapando del EdényLas cicatrices del Edénha sido un privilegio

para mí sentarme con personas como Troy, ancianos y guardianes de la tradición
culturas que durante decenas de miles de años han llevado un conocimiento de nuestra profunda ascendencia. Lo

que he descubierto como nuevo, estos ancianos lo han sabido por generaciones. A lo largo de los siglos, las culturas

en las que crecí, Gran Bretaña, Canadá y Australia, han marginado y enterrado deliberadamente este canon del

conocimiento indígena. Esto significa que mi viaje de aprendizaje ha sido una experiencia continua de cruzar

fronteras culturales y romper tabúes culturales. Lo que estoy reconstruyendo tiene que ver con la historia de la

humanidad como raza dominante en el planeta Tierra. Toca nuestros orígenes como especie y nuestro potencial

humano en el presente. La imagen que surge tiene enormes implicaciones para nuestras vidas como individuos y

nuestra supervivencia como civilización, y cuanto más viajo, más claro se vuelve por qué a lo largo de los siglos esta

información se ha ocultado tan activamente. Por eso, después de haber oído hablar de la iniciación de Troy en este

mundo de los secretos a la tierna edad de trece años, estoy tan ansioso por conocer cara a cara al Troy adulto. Quiero

saber qué ha pasado desde entonces. Sin embargo, antes de esa reunión, tengo algunas otras en mi agenda. Los

tonos de rebote de Skype, que me han convocado a mi escritorio en este momento, son de un viejo amigo y colega

del mundo del ministerio. Aparentemente, está menos que complacido con la dirección actual de mi investigación y le

gustaría Tengo algunos otros en mi agenda. Los tonos de rebote de Skype, que me han convocado a mi escritorio en

este momento, son de un viejo amigo y colega del mundo del ministerio. Aparentemente, está menos que

complacido con la dirección actual de mi investigación y le gustaría Tengo algunos otros en mi agenda. Los tonos de

rebote de Skype, que me han convocado a mi escritorio en este momento, son de un viejo amigo y colega del mundo

del ministerio. Aparentemente, está menos que complacido con la dirección actual de mi investigación y le gustaría“

una charla.”Aquí va…

 Capitulo dos
Dragones y maestros

Camberra, Australia – 2021

“¡Pablo, Pablo, Pablo!”La decepción en el tono del obispo es fulminante. “Cuán

rápido pareces haber olvidado que nuestro Dios es el Creador, y que Dios es
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Entonces, por supuesto, hay 'poderosos' en plural
en la Biblia. ¡Por qué preocuparse por los locos de los OVNIs!”
El obispo Greg es un tipo genuinamente bueno y una persona de profunda compasión que
emana una presencia cálida y pastoral. Pero para mi estimado colega episcopal, cualquier
discusión sobre las narraciones extraterrestres, ya sea en la Biblia o en la actualidad,
simplemente no es“en"para un cristiano, y mucho menos para un eclesiástico de alto nivel
como yo. Ahora, para que conste, me considero cristiano. Sin embargo, desde mi
publicación de“Escapando del Edén”,hay muchos que no lo hacen. De hecho, cuando una
última lesión en el frisbee me dio el tiempo y la oportunidad de investigar las anomalías
morales y de traducción del libro de Génesis, mi salida del mundo del cristianismo
consensuado fue sorprendentemente rápida.

Durante más de quince años serví como educador teológico. Diseñé paquetes de
capacitación para pastores pentecostales en el Reino Unido y brindé capacitación
para pastores no confesionales en Australia. Mis temas eran losHistoria del
pensamiento cristianoy elPrincipios de Hermenéutica. EnCrítica de formas
Enseñaba a mis alumnos a preguntar en cada texto qué tipo de literatura estaban
mirando, y les mostraba cómo encontrar las pistas dentro de los textos y su
contexto más amplio. EnCrítica de la fuenteaprendimos a preguntar,“¿Cuáles
fueron las fuentes de cada texto? ¿Cómo se desviaron de las versiones originales y
por qué? Siempre sondearíamos la cuestión lingüística esencial. “¿Qué significan las
palabras?”Fue la aplicación de preguntas de ese tipo a las historias de los
comienzos de la Biblia lo que me llevó por la madriguera del conejo al reino del
antiguo contacto extraterrestre. Esta fue la ruta que selló mi salida del mundo del
cristianismo de consenso. Para resumir los puntos de inflexión clave en mi viaje
hermenéutico:

Comprender que el significado de la raíz de la palabra de la Bibliaelohimes

 los poderososy noDIOS.Ese fue el strike uno.
Al darse cuenta de que la Bibliaelohimlas historias son una forma
resumida de las antiguas narrativas sumerias, babilónicas, acadias y
asirias: un gran archivo de textos cuneiformes que describen el contacto
con visitantes extraterrestres y colonizadores; ese fue el strike dos.
Reconociendo que los textos cuneiformes que describen el antiguo
contacto ET reiteran las narrativas ancestrales de culturas de todo el
mundo, repitiéndose y afirmándose mutuamente con un detalle
considerable; ese fue el tercer strike. Tres strikes y estás fuera.

encontrándome a mí mismo“afuera"ha sido un ajuste importante.

“Me sorprende, Pablo, que hayas olvidado tan rápidamente que nuestro Dios es Padre,
Hijo y Espíritu Santo. ¿No es esa la respuesta obvia de por qué hay tantos 'poderosos'
en la Biblia? Los poderosos son seguramente las personas de la Santísima Trinidad”.

A veces tengo que morderme el labio. Lo que la explicación de mi amigo Greg ha

pasado por alto son los miles de seres humanos que son masacrados en los relatos
bíblicos de los conflictos entre los elohim. ¿Es este el tipo de carnicería que
esperaríamos ver cuando las personas de la Santísima Trinidad se peleen entre sí?
Seguramente no. Cuando comencé a expresar mis pensamientos a algunos de mis
amigos académicos en el mundo elevado de la Universidad de Oxford, tenía la
esperanza de una respuesta más refinada. Era una esperanza perdida.

“Paul, si eres cristiano, seguramente lo que las culturas fuera del cristianismo y el
judaísmo tengan que decir sobre los orígenes planetarios o humanos es bastante
irrelevante. ¿Por qué importa lo que los antiguos sumerios, babilonios, acadios o
asirios tenían que decir, y mucho menos las culturas de África o las Américas? Los
autores de la Biblia obviamente deben haber rechazado lo que dijeron esas otras
culturas. Los escritores bíblicos nos dicen que Dios hizo a la humanidad. ¡Quiero
decir que eso es fundamental, no es así!

Lo que la explicación de mi amigo de Oxford pasa por alto son las implicaciones del hecho de
que las historias bíblicas, que hemos contado durante tanto tiempo como historias de Dios, en
realidad se basan en las historias sumerias y otras mesopotámicas. Esto es algo que los
estudiosos de la Biblia saben desde el siglo XIX, cuando se tradujeron por primera vez los
textos cuneiformes de Mesopotamia. En 1835, el té de las Indias Orientales
A Henry Rawlinson, de la compañía, se le mostró la inscripción de Behistun en el sur de
Irak. Era la clave de traducción de las antiguas tablillas cuneiformes. En la década de
1870, George Smith, del Museo Británico, usó esa clave de traducción para producir “El
relato caldeo del Génesis”,señalando las contrapartes mesopotámicas de las historias
de los comienzos de la Biblia. En los artículos de la década de 1890 publicados por la
Universidad de Colgate y Nathaniel Schmidt de la Universidad de Cornell hicieron aún
más clara la dependencia de la Biblia de la información contenida en la literatura de las
antiguas culturas mesopotámicas. Hoy en día, un lector de la Biblia no tiene que leer
más allá de las notas al pie de página de las Biblias más eruditas para ser plenamente
consciente de esta dependencia. Con el lenguaje de la Biblia traducido de acuerdo con
los significados de las raíces, queda claro como el día que los escritores bíblicos de
hecho no rechazaron las historias sumerias, babilónicas, acadias y asirias después de
todo. Los reafirmaron. Y esas historias reafirmadas no son historias de Dios. Son los
recuerdos de nuestros antepasados de la colonización por parte de visitantes
extraterrestres. Si eliges creer las historias o no es otra cuestión. Pero esas son las
historias.

Ahora que estamos en el siglo XXI, que me ofrezcan desaires al nivel de una lección de
escuela dominical de primer grado de parte de obispos y teólogos titulares es, debo decir,
exasperante. Y para ser honesto, no puedo evitar sentirme un poco insultado. Mi instinto
natural siempre es responder. Quiero recordar a mis colegas escépticos que no soy un
principiante en el trabajo de interpretación de textos bíblicos. Quiero recordarles que he
estado dando conferencias sobre hermenéutica durante quince años y enseñando la Biblia
en iglesias durante la mayor parte de cuatro décadas. Pero yo no. Porque desde la
publicación“Escapando del Edén”,y entonces“Las cicatrices del Edén”,He aprendido a través
de muchas conversaciones como estas, que el problema no es mi origen. El problema es
que la cuestión del paleocontacto ha sido un tabú total dentro del cristianismo desde el
C2nd CE. En cuanto a las narrativas contemporáneas del contacto extraterrestre, el ridículo
y el desprecio han sido nuestro sesgo cultural durante décadas. La negación mediante el
ridículo ha sido la política de los gobiernos y los principales medios de comunicación desde
la década de 1940, y la cultura del ridículo no es diferente en los círculos eclesiásticos que
en cualquier otro lugar. Baste decir que cuando me embarqué en este viaje de
investigación paleontológica, la retroalimentación inicial de mis colegas en el ministerio no
fue exactamente un coro de aliento. Sin embargo, la Biblia misma, que comprende el
Canon Hebreo y el Nuevo Testamento, contiene lo suficiente dentro de sí misma para
desentrañar rápidamente el
visión de un universo limpio y ordenado en el que todos los planetas del cosmos están
curiosamente vacíos, excepto el planeta Tierra. Las anomalías morales y de traducción
de la Biblia fueron suficientes por sí solas para convencerme de ir audazmente a
donde pocos pastores desearían ir.

En realidad todo predicador sabe que existe una evidente incompatibilidad

moral entre el Dios a quien Jesús llama“Padre"y el carácter de“Dios”, “El Señor”,o
“YHWH / Yahvé”en las Escrituras hebreas, conocido por el cristianismo como el
Antiguo Testamento. La pregunta puntiaguda que surge entonces es “¿Qué
hace el predicador con esa incompatibilidad?Esta no es una pregunta nueva. En
Hechos 15 en el Nuevo Testamento, vemos en vivo, por así decirlo, cómo los
líderes clave de la iglesia primitiva se encuentran y luchan con la relación entre
el cristianismo y la fe en el canon hebreo. Después de tomarse un tiempo para
comparar notas, el concilio de Jerusalén, encabezado por Santiago, el hermano
de Jesús, llega a la conclusión compartida de que Jesús, de hecho, repudió la
afirmación de las Escrituras hebreas como ley inmutable que el buscador de
Dios debe afirmar y obedecer. Consecuentemente, la fe en el Canon Hebreo no
debe ser considerada como la base para el avance del cristianismo. Esta
conclusión fue posible solo porque los líderes apostólicos pudieron ver
claramente que Jesús se había distanciado tanto de loselohimyYahvé
narraciones del canon hebreo. Uno de los indicios más enfáticos de esta
distancia crítica se da en un momento en que Jesús dirigió una pregunta a su
audiencia judía sobre su visión de DIOS. Él dice:“¿Qué Padre, si sus hijos le
pidieran pan, les daría una piedra? ¿Qué Padre, si sus hijos le pidieran pescado,
les daría una serpiente?”
Para el oyente de hoy, esto parecería una imagen impactante para que Jesús la
evocara. ¿Qué haría que Jesús presentara un escenario tan perverso como ese?
Sin embargo, para sus oyentes originales, la respuesta fue inmediatamente
obvia. Porque, de hecho, el escenario de la piedra y la serpiente era algo
bastante conocido para la audiencia de Jesús. En este escenario, Jesús ha
reunido dos escenas dramáticas de las Escrituras hebreas. El pueblo de Israel,
bajo el liderazgo de Yahvé, se encuentra hambriento y sediento en el desierto.
Durante un tiempo han subsistido con una ración diaria de maná, una sustancia
que no saben qué es. Después de un tiempo, esta dieta bastante limitada
resulta inadecuada para la tarea de mantener a la gente sana y feliz, además de
que la gente sufre por la falta de agua potable. En respuesta a sus gritos de
ayuda Yahveh proporciona al pueblo una piedra, de la cual Moisés es instruido
para producir agua. Esto sucede dos veces y en la segunda ocasión, tanto el pueblo
como Moisés, su líder, están bastante cansados de estos arreglos de emergencia.
Cuando el pueblo se queja a Moisés de su mala situación, Yahvé responde a sus
gritos soltando serpientes,“serpientes de fuego”para ser precisos, que luego
atacan al pueblo como castigo por quejarse. Habiendo atacado a las personas
hambrientas de esta manera bastante gráfica, Yahweh ordena que solo aquellos
que estén dispuestos a doblegarse ante la imagen de la serpiente ardiente se
salvarán de una muerte dolorosa.

(Puedes leer estas historias enÉxodo 17, Números 20&Números 21. Momentos
como este nos dan una idea de por qué, cinco libros después, encontramos a la
gente pobre pidiendo que Yahweh sea reemplazado por un rey humano).

Entonces, cuando Jesús pregunta,“¿Qué Padre, si sus hijos le pidieran pan, les
daría una piedra? ¿Qué Padre, si sus hijos le pidieran pescado, les daría una
serpiente?”en realidad se está burlando de la idea de que el Yahvé de esas
narraciones sea algún tipo de Dios o Padre. En ese momento, Jesús deja claro
que el Dios al que se dirige como“Padre"no tiene nada que ver con el Yahvé
draconiano de ese canon particular de historias.

Puede que le sorprenda saber que, de hecho, la Biblia está llena de historias de serpientes.
– serpientes ardientes-una palabra que es intercambiable con la palabra
continuar. En más de un lugar Yahweh compara su propia fuerza con la
fuerza física de otrosdragones,monstruosyganadoen la panoplia hebrea.
En varios lugares se hace referencia al hocico, alas y plumas de vuelo de
Yahweh, y cada vez se mencionan las narices de Yahweh (apen hebreo) se
describe su gran extensión, así como el peligro de destrucción por fuego
por parte del“soplo de aire”de esas fosas nasales, si alguna vez se
despertara su ira. Seamos honestos aquí. ¿Te suena eso como el Padre, el
Hijo y el Espíritu Santo? A mi oído, estas referencias suenan mucho más
como relatos antiguos de gobierno de dragones, según lo informado por
las crónicas de culturas de todo el mundo. Me recuerdan a laAkhek
descrito por los antiguos egipcios, elKholkhisde Georgia,Kukulkán,
Ququmatz yQuetzalcóatlde Mesoamérica. Suena como el Kur de Grecia, el
Kuraokami, KhuzuryuyIkuchide Japón, o elKucedrade albania Los
españoles y portugueses hablan de laCoca.
Ahora, ¿notaste la similitud fonética de todos esos nombres? Hay un
patrón fonético recurrente en esas palabras:kokcoCCok-choqq. ¿Por qué
podría ser eso? Me pregunto, ¿será que estos nombres evocan el mismo
nombre propio, o un recuerdo del mismo sonido, un recuerdo curado por
culturas esparcidas por todo el planeta?
A primera vista, estas similitudes parecen estar a una milla de distancia del nombre hebreo
YHWH (Yahweh). Con las vocales insertadas para hacer que el nombre sea pronunciable, el
h-hcasi desaparece de la pronunciación de la palabra. Sin embargo, con el tiempo, los
idiomas cambian. Las oclusivas de percusión a menudo se suavizan con el tiempo para
convertirse en sonidos fricativos más largos y suaves. Asi que:

tse conviertetoDakota del

Surse conviertedzozpse

conviertepor favoropensión

completase conviertebvov.v.

se conviertevolvoow

Este proceso de ablandamiento del sonido se llama africación. Lo mismo le ha

pasado al semítico.h. En el pasadohno era la fricativa glótica suave y casi silenciosa
que es hoy. En proto-noroeste semíticoh-hse pronunciaba como un alemánch-ch-la
versión africana dek-k. Entonces, diría que si seguimos la palabra lo
suficientemente profundo en la historia quek-kel sonido asociado con un mundo
internacional de narraciones de dragones está de hecho presente en las
narraciones de YHWH. Expresado en el antiguo sistema de sonido semítico del
noroeste, la similitud entre el nombre del elohim del pueblo hebreo y el
elohimdragon del antiguo Egipto se vuelve obvia:Akhekes el dragón egipcio.
Yakhwekhes el nombre hebreo.

El mundo tiene otros nombres además de los dragones antiguos. La tradición celta habla
de laGusano de pisogobernando Escocia y elGrifogobernando Gales. Los indios cuentan
historias de losnagas, y los chinos cuentan historias deteng,la serpiente voladora, junto
con más de una docena de otras entidades dragón asociadas con poderes avanzados. ¿Por
qué tantas culturas informan que nuestros ancestros lejanos fueron gobernados por
entidades no humanas? ¿Por qué tantos describen a estas entidades, incluido Yahweh,
como reptiles emplumados? Después de todo, estas narraciones no glorifican a nadie, ni a
nuestros antepasados ni a sus señores. Cuando los teólogos desean descartar la
autodescripción de Yahweh en términos de dragón con el argumento de que
estos descriptores seguramente deben ser metafóricos, ignoran todo un mundo de
narraciones, cuyas similitudes plantean un conjunto completamente diferente de preguntas:

¿Qué vieron, escucharon y experimentaron nuestros antepasados que los impulsó,

independientemente unos de otros, en todo el mundo, a elaborar narraciones
similares como un registro de esos tiempos?
¿Qué esperaban nuestros antepasados que nosotros, sus descendientes,
aprendiéramos de estas narraciones?
¿Cómo se ha olvidado exactamente ese aprendizaje?

En la Biblia, al igual que en estos otros relatos culturales, se dice que las
poderosas entidades draconianas nombradas por nuestros antepasados
gobernaron sus respectivas colonias humanas, en guerra entre sí y compitiendo
por la hegemonía y los recursos, mientras consumían enormes volúmenes de
ganado. , exigiendo grandes cantidades de oro y otros bienes, así como un
suministro constante de niñas. Para un ejemplo bíblico de este patrón, podemos
recurrir a una ocasión en la que la entidad identificada con el nombre de Yahvé en
el libro de Números exige una parte del botín de una incursión en la colonia
humana perteneciente a un vecino.elohim. En términos muy claros, Yahweh pone
una orden para, “Seiscientas setenta y cinco ovejas y cabras, setenta y dos vacas,
sesenta y un asnos, treinta y dos muchachas vírgenes y cuatrocientas veinte libras
de oro”.Sus avatares humanos pueden quedarse con el resto. La pregunta que
plantea todo este episodio es obvia. ¿Qué querría un Dios trascendente de amor
con un alijo como ese? Cuando leí este texto por primera vez, asumí inocentemente
que este suministro de muchachas, bienes y ofrendas comestibles seguramente
debía estar destinado a los sacerdotes que servían a Yahvé, no al mismo Yahvé. Sin
embargo, otro texto del canon bíblico pone fin a la posibilidad de leerlo así. El otro
texto se llamaBel y el dragón. Es un libro de la Septuaginta.

La Septuaginta es la traducción griega de las Escrituras Hebreas, de la cual Jesús

y los Apóstoles citaban cada vez que hacían referencia a las antiguas historias
hebreas. en la historia deBel y el dragónel narrador se burla de la cultura rival
de Babilonia por mantener todos los atavíos de la adoración del dragón. Al igual
que el pueblo de Israel, los babilonios poseen una enorme tienda, de la que sale
un espeso humo desde su rincón más oscuro, un rincón al que sólo pueden
acceder los sacerdotes y las vírgenes. La esquina es el hogar de la
los babilonioselohim–un dragón que vive en la oscuridad profunda y llena de
humo. La tienda, como la de Yahvé, debe estar continuamente abastecida de oro,
ofrendas comestibles y muchachas vírgenes. El remate deBel y el dragónes que
todo este arreglo no es más que una farsa. Los babilonios, dice, simplemente
pretenden tener un dragón elohim viviendo en su tienda. Lo cierto es que el
elohim-dragón de los babilonios ya había sido asesinado en otro capítulo por
Daniel, el príncipe judío. Desde la muerte de su dragón, los sacerdotes y las
vírgenes han mantenido la pretensión de la supervivencia de su elohim-dragón. En
realidad, son ellos los que se dan un festín en secreto con todas esas ofrendas
comestibles destinadas al dragón. en el libro deBel y el dragónes el príncipe judío,
Daniel, quien expone la farsa. Entonces, el chiste es que la sociedad rival realmente
no tiene un dragón aterrador en su tienda, mientras que el pueblo de Israel sí lo
tiene, y su nombre es Yahweh. Ahora, una vez más, hagamos la pregunta obvia.
¿Esa entidad ardiente, humeante, comedora de carne, mujeriego y amante del oro,
te suena algo como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo? ¿No suena más como un
monstruo?

Fueron historias como esta las que informaron la teología de los primeros Padres de la
Iglesia como Orígenes, el gran pionero de la hermenéutica cristiana. De vuelta en la
C3rdEC, Orígenes argumentó que para aceptar las historias de elohim y dragones del
Canon hebreo como si fueran historias de Dios, y para leerlas en ese nivel, tendríamos
que creer en Dios.“cosas que no creeríamos del más salvaje e injusto de los hombres.”
Tendría que estar de acuerdo. Encuentro que solo puedes leer tantas historias de
elohim y dragones en la Biblia antes de llegar exactamente a la misma conclusión que
Orígenes. Estas historias no son ecos del contacto con Dios, sino de algo más.

“Sí, ese es el problema de la separación de lo que los elohim realmente hicieron,

cómo se comportaron los elohim y la 'Ley del Amor' proclamada por Jesucristo. El
anuncio de amor de Jesús no encaja en absoluto con el individuo al que hemos
llamado Yahvé”.

Estoy conversando hoy con el erudito bíblico italiano Mauro Biglino. Ha llegado a
conclusiones muy similares a partir de su propio trabajo en la traducción de la Biblia.
Durante muchos años trabajó en la exigente disciplina de producir las traducciones
literales de las Biblias interlineales aprobadas por el Vaticano, a través del italiano.
Prensa Paulista. La fidelidad de Mauro al significado original y radical de las palabras
lo llevó mucho más allá de lo que el Vaticano estaba dispuesto a respaldar y su
reconocimiento de tecnología anómala y otras entidades en los textos hebreos
originales lo puso en desacuerdo con el mandato de su editor de la Curia.

En esta situación bastante incómoda, la integridad intelectual de Mauro le hizo imposible

blanquear los significados originales de los textos que claramente trataban sobre el
paleocontacto. Su trabajo actual para resaltar estos significados lo ha convertido en un
líder internacional en el campo del paleocontacto. Debo admitir que no había oído hablar
de Mauro Biglino hasta después de haber publicado “Escapando del Edén”y ya había
lanzado una serie de documentales de paleocontacto sobrelos 5elTipo de televisión.Desde
entonces ha sido un gran placer conocer y colaborar con Mauro. Nuestros puntos de vista
no son completamente idénticos, pero disfrutamos de una gran cantidad de coincidencias,
lo suficiente como para generar algunas conversaciones profundamente interesantes y
enriquecedoras. Admiro mucho a Mauro por su rigor intelectual y por la integridad con la
que siguió los datos de la traducción de la Biblia, incluso si esa búsqueda le costara su
trabajo. Lo cual hizo. Las credenciales de Mauro como autoridad en el mundo de la
lingüística bíblica no deben ser despreciadas. Entonces, en estos días, si los obispos y
académicos alguna vez desean cuestionar mis credenciales por ofrecer interpretaciones
tabú, estoy más que feliz de señalarles a mi camarada Mauro y decir:“¡Mauro está de
acuerdo conmigo!”

De hecho, en un marco de tiempo teológico más largo, mis conclusiones me

pusieron en una compañía muy augusta. El filósofo griego Platón, por ejemplo,
presentó al mundo conclusiones muy similares sobre nuestra historia como
especie hace dos milenios y medio, y en los primeros dos siglos del cristianismo,
padres de la iglesia como Justino Mártir, Clemente de Alejandría, Orígenes y
Marción abrazó absolutamente la visión del mundo de Platón. Leen la Biblia a
través de la lente del paleocontacto, la misma lente a través de la cual la veo
ahora. Argumentaron que las Escrituras hebreas, lo que los cristianos ahora
llaman el Antiguo Testamento, incluyen narraciones de seres avanzados que no
son ni humanos ni divinos. Son otra cosa, y no se originaron en la Tierra. Eran lo
que hoy llamaríamos extraterrestres. Basta decir, mi cambio de opinión sobre
nuestro lugar en el cosmos ha tenido importantes implicaciones en mi vida. Mi
comprensión de DIOS, la Biblia, la historia y la prehistoria del mundo, e incluso
la geopolítica del siglo XXI, han tenido que reformularse a la luz de lo que he
aprendido. Operando más allá de los límites del cristianismo consensuado, toda
mi forma de ganarme la vida ha
tuvo que cambiar radicalmente. Mis círculos profesionales y pastorales han cambiado,
al igual que mi vida social. Baste decir que el impacto de publicar sobre estos temas ha
sido profundo y personal. En cuanto a mis razones para publicar sobre este tema en
primer lugar, también son profundamente personales.

Un aficionado a la artesanía airea el consultorio de la suite de Barbara Lamb en San

Diego, pero en mi mente estoy en otro lugar. Soy un niño pequeño, parado
descalzo en medio de la noche en un bosque en Buckinghamshire, Inglaterra. Se
acaba de quitar otra capa de memoria. Mientras proceso lo que estoy recordando,
Barbara Lamb y Mary Edwards me muestran una ilustración de un hermoso libro
del que son coautoras. La experiencia de más de cuarenta años de Barbara Lamb
en terapia familiar e infantil se ha combinado con la experiencia creativa de Mary
Rodwell. El trabajo de Mary como arquitecta y artista se centra en hacer que los
espacios reducidos sean más accesibles psicológicamente. Estas son las
habilidades que aportó a su trabajo con la NASA, donde ayudó a diseñar los
interiores de la Estación Espacial Internacional.

Lo que Barbara y Mary me acaban de mostrar me ha dejado boquiabierto. El libro“Amigos

extraterrestres en el espacio”,tiene como objetivo ayudar a las familias cuyos hijos han
experimentado encuentros cercanos. Sus imágenes ingenuas e infantiles están diseñadas
para darles permiso a los niños para que cuenten sus propias experiencias de una manera
que ellos y sus familias puedan entender. A veces las imágenes pueden desencadenar la
liberación de un recuerdo enterrado. La ilustración a la que se han dirigido Bárbara y
María ahora es la de un niño en bicicleta, alejándose de su casa en medio de la noche. Mi
boca está bien abierta.“¡Oh Dios mío! ¡Bárbara! ¡María! ¡Ese fui yo!"

Buckinghamshire, Reino Unido - 1975

En la oscuridad fría y húmeda de la noche estoy pedaleando hacia el bosque en las

colinas de Chiltern. no sé por qué A continuación, estoy parado descalzo en medio del
bosque, buscando y escuchando algo. Tengo diez años. ¿Qué diablos estoy haciendo
aquí? No tengo ni idea. Solo sé que de vez en cuando siento la necesidad de escapar de
la calidez y seguridad del hogar de mi familia, escapándome por la puerta trasera de
nuestra casa, mientras mis padres están felizmente inmersos en la televisión de
nuestra sala. Tan silenciosamente como puedo, rodeo los ruidosos guijarros del
camino de entrada y corro o salgo en bicicleta hacia la oscuridad, hacia los campos y el
bosque. Como un indestructible niño de diez años,
No tengo idea del peligro al que me expongo. Me siento completamente
seguro. No sé a dónde voy ni por qué, solo sé que necesito estar allí, por alguna
razón. Antes de que mis padres sepan que me he ido, estaré de regreso en mi
habitación, arropado y seguro bajo las sábanas. Para mi asombro, Bárbara me
dice que este extraño patrón de mi infancia no es único.

“Le pasa a muchos niños”,ella dice.Se despiertan en medio de la noche y se sienten

muy impulsados a salir, subirse a su bicicleta y cabalgar hacia el bosque donde
hay una reunión de extraterrestres. Y es una escuela. Algunos experimentadores la
llaman la 'Escuela Secreta'”.

Para un oído occidental del siglo XXI, la idea de un grupo benévolo de extraterrestres
reuniendo silenciosamente a niños para clases secretas en el bosque suena
completamente ridícula. Suena como un montón de niños con mucha imaginación que
no pueden distinguir entre la memoria y la fantasía. Sin embargo, el relato de los
visitantes extraterrestres que vienen a la Tierra para nutrir y enseñar a los seres
humanos es muy antiguo. Sus notas se repiten en el canon narrativo de las culturas
indígenas de todo el mundo. Pero, ¿por qué demonios los vecinos extraterrestres
pensarían en hacer eso? ¿Cuál es su relación con la humanidad que les interesaría
enseñarnos? Y si hay algo de verdad en ello, ya sea entonces o ahora, ¿qué nos
estarían enseñando exactamente?

En el espacio de entrenamiento en mi cabina de caja de envío, he escuchado muchas

veces de personas que tienen recuerdos de“escuela secreta.”No tengo forma de saber
si estos recuerdos son reales o imaginarios. Lo que puedo decir es que estas
experiencias no son únicas, ni tampoco nuevas. Poder compartir al menos ese nivel de
afirmación ha brindado consuelo a algunos cuyos recuerdos los han dislocado del
consenso de su cultura profesional y familiar. Muchas veces, he escuchado de
veteranos de guerra, cuyo despliegue en los teatros de guerra ha revelado secretos
sobre la historia y la geopolítica de nuestro planeta que los ha puesto en desacuerdo
con el mundo limpio y ordenado en el que han crecido. Algunos, desplegados en
Afganistán e Irak, volver a casa no solo entendiendo nuestro presente de manera
diferente, sino luchando también con información sobre el pasado profundo de
nuestro planeta, yendo tan atrás como para relacionarlo con el origen mismo de
nuestra especie. Pero eso es algo para el próximo capítulo.

Escucho de hombres y mujeres militares que han tenido experiencias de encuentros

cercanos mientras estaban en servicio activo. Obedientemente, archivaron sus informes y
recibió un guión para dormir o para PTSD junto con un fuerte consejo de no
referirse más al evento anómalo en cuestión. Cuando el médico del pelotón no
puede ayudarlo, o cuando el padre o capellán trata de persuadirlo de que ni
siquiera tuvo la experiencia que tanto lo ha perturbado, ¿adónde va? Considero un
honor que algunos vengan a mí. Escucho de sacerdotes que se han acercado a sus
obispos porque los feligreses han informado de encuentros cercanos y nada en su
teología o capacitación los ha preparado para dar una respuesta pastoral
informada. Linda, una sacerdotisa del Reino Unido, me dijo que cuando le planteó
esto a su obispo, argumentando que se necesitaba urgentemente una respuesta
pastoral en su diócesis, el obispo respondió:“gracias Tienes toda la razón. Por
favor, nunca lo vuelvas a mencionar”.Entonces, ¿adónde va el sacerdote entonces?
Algunos vienen a mí. Y es mi privilegio comenzar una conversación más solidaria.

Mes a mes, escucho de contactados y experimentadores que, nerviosamente,

tentativamente, me cuentan sobre fenómenos que pueden haber encontrado hace
décadas, y sobre los cuales han permanecido casi en silencio desde entonces. Se
comunican conmigo porque todavía necesitan procesar lo que les sucedió. Semana
tras semana, escucho de pastores, en formación, en servicio y en retiro, que me dicen
que ellos también han encontrado seres extraterrestres y transdimensionales a través
de una traducción más radical de las narrativas ancestrales del mundo, incluida la
Biblia. Algunos se han visto excluidos de sus comunidades de fe debido a su
descubrimiento y algunos han perdido sus trabajos y medios de subsistencia. Me
puedo identificar con eso. Ahora a través de mi trabajo enlos 5eltipo de televisiónHe
tenido el privilegio de reunirme con Barbara Lamb, Nick Pope, Richard Dolan, Mauro
Biglino y Erich Von Daniken. Estas conversaciones me han ayudado a resurgir mis
propios recuerdos enterrados y ahora me doy cuenta de que tengo mucho más en
común con aquellos que me contactan de lo que podría haber imaginado cuando
emprendí este camino. Es por eso que ahora estoy sentado con Barbara Lamb, con la
esperanza de desentrañar un poco más de lo que he recordado, y también tener una
idea de por qué las personas de hoy experimentan encuentros cercanos y por qué
nuestros visitantes podrían haber tomado tiempo para enseñar a nuestros
antepasados en el pasado profundo. Con su precisión y calma características, Bárbara
transmite cosas que ha escuchado de numerosos niños en las sesiones que ha dirigido
y catalogado durante un período de veinticinco años.“En esa escuela en la noche, en el
bosque, se les enseña todo tipo de cosas sobre el universo, sobre el otro
seres por ahí, y cómo desarrollar habilidades psíquicas especiales; a ser más
conscientes de la preciosidad de la Tierra y de la importancia de cuidarla”.

Este plan de estudios de ET es paralelo a lo que escucho de los adultos cuando

comparten conmigo sus propios encuentros de la infancia: historias no de daño
sino de ayuda, historias de enseñanza y crianza. Estos son temas antiguos. Mi
conversación con Barbara y Mary tiene mi mente zumbando. En el viaje de regreso
desde San Diego, California a mi nuevo hogar en el país de Nueva Gales del Sur,
Australia, mi bloc de notas está repleto de nuevas preguntas, algunas personales,
algunas cósmicas. Me pregunto acerca de esos niños que han compartido en
silencio sus recuerdos de "escuela secreta"con terapeutas como mi amiga Bárbara,
o con pastores como Linda. Hay algo bastante sorprendente cuando un niño relata
en detalle temas mucho más avanzados que los que nuestros propios
departamentos de educación jamás soñarían ofrecer a los niños de su edad. ¿Por
qué“amigos ET en el espacio”dirigir a los niños a un plan de estudios como ese?
¿Por qué posible tipo de razón una especie extraterrestre avanzada desearía gastar
recursos tan inimaginables en primer lugar, atravesando las vastas distancias del
espacio interestelar solo para ofrecer un programa extracurricular a los niños del
planeta Tierra? Quizás para ti y para mí esto sea una cuestión de curiosidad. Para
mi amigo Sean es algo que le ha afectado profundamente. Me ha llamado hoy por
una experiencia que ha trastocado toda su vida. Y tiene algo que ver con un bebé.
 Capítulo tres
el bebe de sean

Atlanta, Georgia – julio de 2010

“'¿Qué diablos es eso?'”
“Mi mamá y mi tía acaban de salir del dormitorio en la parte trasera del dúplex, enrojecidas por
una intensa luz blanca que está inundando nuestro patio trasero. Son las diez y media de la
noche y mi madre y mi tía habían estado durmiendo durante unos veinte minutos cuando
apareció la luz por primera vez”.

"'¿Qué es eso? ¿Es eso un helicóptero de la policía?'”

“Se une al coro Channing, nuestro terrier escocés que está en el patio trasero. Cuando
salgo a traer a Channing, camino hacia la luz que está directamente sobre nuestra
casa. La luz es demasiado brillante para que yo pueda ver a qué está unida. Debe estar
unido a un vehículo aéreo de algún tipo. Simplemente no puedo ver qué. Agarro
firmemente a Channing, lo llevo adentro y cierro la puerta detrás de mí. Ahora me
golpea. No hay sonido, ni el zumbido de las palas de los helicópteros, ni el ruido de los
animales, aparte de Channing, ni siquiera el ruido del tráfico de la carretera principal
fuera de nuestra casa. Solo silencio. Ahora mi mamá y mi tía están empezando a
ponerse ansiosas. Se están asustando”.

"'No entiendo. ¿Por qué no escuchamos nada?'”.

“Dado que la luz no va a ninguna parte y todos necesitamos dormir, y debido a que mi
mamá y mi tía están perturbadas por lo que está sucediendo, eligen intercambiar
habitaciones conmigo. Su dormitorio está en la parte trasera de la casa, junto al patio
trasero y la luz brillante, y están convencidos de que no van a dormir allí esta noche.
He sido dado de baja del ejército, operaciones especiales, desde hace dos meses, y me
he estado quedando en el sofá en casa de mi madre. Entonces, esta noche, mi mamá y
mi tía tomarán la sala de estar, que está al frente de la casa, lejos del patio trasero
lleno de luz, y yo puedo tomar el dormitorio con la ventana que da al patio trasero.
Están decididos a dormir un poco aunque yo no pueda. Amablemente, puse mi cama
en el dormitorio en la parte trasera de la casa. La habitación tiene dos camas
individuales, una junto a una pared, la otra al lado
la ventana. Me siento en la parte superior de la cama junto a la ventana y miro hacia el patio trasero,
preguntándome cuál puede ser la fuente de esta luz. Se ha atenuado un poco desde que lo vimos por
primera vez, pero aún es lo suficientemente brillante como para llenar toda nuestra área de césped”.

“Aquí es donde las cosas se ponen aún más extrañas. No recuerdo haberme metido en la
cama. No recuerdo estar acostado. Lo siguiente que sé es que estoy sentado en un piso
frío en una habitación que no reconozco. Siento que estoy saliendo de la sedación. Hace
dos años me sacaron las muelas del juicio. Fui noqueado por eso y puedo recordar
vívidamente la extraña sensación de salir de esa sedación. Esa es la sensación que tengo
ahora mismo cuando tomo conciencia en esta habitación desconocida. La habitación es
perfectamente redonda. No puedo ver ninguna puerta. Hay estantes empotrados en las
paredes curvas. La habitación está iluminada, aunque no veo ninguna fuente de luz. Hay
una mesa y un sofisticado brazo de aspecto robótico adjunto en un extremo, algo así como
un taladro de dentista pero con múltiples herramientas y aspectos. El piso, donde estoy
sentado, es frío y suave como el mármol y hay una capa de niebla en el suelo. Hace frío
para sentarse, pero cuando pongo mis manos sobre él, el suelo se calienta al tacto. No
tengo idea de dónde estoy”.

“Todavía estoy aturdido, pero lo suficientemente claro como para ponerme de pie. Ahora que
estoy de pie, me doy cuenta de que hay alguien en la habitación a sólo cuatro o cinco metros
de donde estoy. Cuando me acerco a la figura, puedo ver que es una mujer. Ella está vestida
con un traje de cuerpo gris jaspeado. Pero aunque puedo ver su ropa con cierto detalle, no
puedo distinguir ningún detalle de su rostro. Tiene el pelo negro y fino casi hasta los hombros
y su piel es de color oliva. No me refiero a que alguien del Mediterráneo o del Medio Oriente
tenga la piel aceitunada. Me refiero a que su piel es verde como una aceituna. Sin embargo, no
tengo miedo. Cuando giro la cabeza hacia la derecha, de repente nos encontramos en un
tiempo y un espacio diferentes. Ella y yo estamos juntos en una playa. Giro la cabeza hacia la
izquierda, ahora los dos caminamos juntos por un sendero. Ella está sosteniendo mi mano.
Esta dama de piel aceitunada me conoce desde hace mucho tiempo. Nos hemos encontrado
muchas veces en diferentes momentos y lugares. Puedo sentirlo."

“Puedo sentir el músculo y el hueso de su mano. Se siente como una mano normal.
Excepto la piel. La piel se siente como un hongo portobello. Pensarías que debería
estar asustado, pero no lo estaba. Me sentí seguro. Así que ahora me vuelvo para
mirar a esta dama inusual y, mientras lo hago, ella se vuelve hacia un lado para
revelar un vientre lleno y curvilíneo. Espontáneamente digo en voz alta: '¡Oh, estás
embarazada!' Instantáneamente, la escena cambia. La mujer de piel aceitunada ahora
está en una silla de parto a punto de dar a luz. El tiempo parece volver a
transformarse, y ahora ella está de pie frente a mí, sosteniendo a su bebé, que está
envuelto al estilo tradicional en una tela blanca pura. En el silencio escucho las
palabras, '¿Te gustaría abrazarla?'”

“Comienzo a mover mis brazos para alcanzarla y descubro que el bebé envuelto
ya está acunado en mis brazos. Ella es hermosa y sin sombra de duda,
instantáneamente sé que es mía. Lo sé profundamente. Hay algo de mí en este
bebé. Puedo sentirlo en mi cuerpo”.
“'Su nombre es Simone'”.
“¡Simone!”
“La tez de Simone es clara. Sus hermosos ojos son del mismo color que los míos, ojos
blancos brillantes con iris color avellana. Excepto que los ojos de Simone son enormes. Ella
tiene una parte de mí sin ningún error. La otra parte de ella no es nada de este mundo. No
recuerdo haberme movido, pero ahora está recostada sobre mi pecho. Quiere mirarme,
pero es una recién nacida y no tiene fuerzas para levantar la cabeza aunque puedo sentir
que quiere hacerlo. Ella es absolutamente adorable”.

“Es sábado por la mañana y me estoy despertando. El amanecer de la mañana

está llenando la habitación de luz natural, pero algo anda mal. Me he
despertado de espaldas. En mis veintisiete años de vida, nunca me he
despertado boca arriba. Nunca. Simplemente no puedo dormir en esa posición.
He dormido en barracones, en literas, en camas, en sofás y en el suelo. Pero
nunca he dormido ni despertado boca arriba. Yo nunca he. Y eso no es lo único
malo. Me he despertado en la cama en el lado opuesto de la habitación desde la
ventana. Anoche hice la cama al lado de la ventana. Lo recuerdo claramente. Me
senté allí mirando por la ventana. ¿Y entonces? Luego viene la realización. Me
golpea como un golpe en el pecho. ¿Dónde está Simone? ¿Dónde está mi niña
hermosa? ¿Dónde está ella y cómo volví aquí?

“Soy lúcido. La sensación de sedación se ha ido por completo, y estoy alerta y con la
mente clara cuando me levanto de la cama y voy a buscar a mi mamá y mi tía. Tengo
que decirles lo que acaba de pasar. Afuera, en la sala de estar, ellos también se están
despertando después del alboroto de anoche. Juntos, nos sentamos y hablamos,
y les cuento cada detalle que les acabo de contar. Y no puedo evitar que las
lágrimas fluyan cuando recuerdo sostener a esa hermosa niña. Mi bebé."

Camberra, Australia – 2021

Le tomó a Sean cuatro años antes de contarle a otra alma lo que le sucedió esa
noche en Atlanta, Georgia. Hoy me esta diciendo. La historia que ha compartido
conmigo es suya. También tiene siglos de antigüedad. Mujeres y hombres de
todas las épocas y culturas han relatado experiencias como estas, historias de
encuentros cercanos y abducciones, nacimientos anómalos y explotación para
la hibridación. Puedes leer sobre esto en la Biblia. IrGénesis 6, 18, Jueces 13,
Lucas 1-2. Lea las historias del Emperador Amarillo de China, el Buda Vipassy y
Lao Tse, el fundador del taoísmo. Escuchar a lamami watahistorias de fuera de
Ghana, o lasMahuranitradición de Kenia. Sigue las historias deYemojápor el
Caribe, elSimbioLasirénde Haití, elBiringan, Engkantosy Dwendide Filipinas
Visite la leyenda de Europa y sus tres hijos híbridos, incluido Minos, el fundador
de la cultura minoica. Estudiar eltitanesde la Antigua Grecia, los dioses de las
leyendas nórdicas, losMeter, lagente noble, o elotra multitudde los países
celtas. Vaya a Gales y escuche la historia deTilwith Teg. En resumen, puedes ir a
cualquier parte del mundo y, si estás dispuesto a escuchar con respeto,
descubrirás narraciones locales de encuentros cercanos con vecinos no
humanos, abducciones e hibridación. Este es un viaje que comparto en detalle
en las páginas de“Las cicatrices del Edén”.

Hoy mientras hablo con Sean, quiero saber el antes y el después de esta
experiencia. ¿Hay algo en él que lo hace susceptible a tal contacto? ¿Hubo una
consecuencia de su encuentro cercano? ¿Cambió de alguna manera? ¿Encontró una
nueva dirección en la vida? Mientras conversamos, pronto me doy cuenta de que
Sean está profundamente motivado por la ecología. Le apasiona investigar formas
de vivir en armonía con nuestro planeta, nuestro medio ambiente y nuestros
vecinos animales. Aunque aumentó en los meses y años posteriores a su encuentro
en 2010, el interés de Sean por la ecología es innato. Está profundamente
conectado. La madre de Sean lo confirma mientras nos sentamos en su nueva sala
de estar en Boston. “Siempre fuiste avanzado,”dice, radiante.“Nunca aprendiste a
gatear, y nunca aprendiste a caminar. Un día empezaste a correr. Eso fue todo. Y
siempre corrías. ¡Si saliéramos a algún lado, tendrías que correr!”

Todos nos reímos de su recuerdo.

“De alguna manera, Sean, siempre te saltabas pasos. Nunca aprendiste a andar en
bicicleta. Un día recogiste la bicicleta de otro chico, un amigo tuyo, y empezaste a
andar en ella. Cuando aprendiste a hablar no comenzaste con palabras sueltas sino
con oraciones completas, y comenzaste a leer cuando eras muy joven. Y, Paul, mi
Sean siempre amó la naturaleza y aprender sobre la naturaleza. Tanto que todos
los sábados y domingos por la mañana desde que tenía siete años, Sean se
levantaba antes que yo, a menudo alrededor de las seis o siete y media, se
montaba en su bicicleta y bajaba a la biblioteca para poder pasar la mañana.
buscando libros sobre naturaleza y zoología. Siempre estuvo fascinado por esas
cosas. Algunos días debe haber estado allí una buena hora antes de que abriera la
biblioteca.

Por un momento, mi mente vuelve a la ilustración del libro de Barbara Lamb y Mary
Edwards. La gran pasión de Sean cuando era niño ha vuelto con toda su fuerza en los años
posteriores a su encuentro cercano. Hoy, su profundo sentimiento por encontrar formas
de vivir en equilibrio en nuestro planeta está moldeando cada vez más su carrera a medida
que su vida, posterior al servicio militar y posterior al encuentro cercano, continúa
evolucionando. Esta conexión entre ecología y espacio no es única. Lejos de ahi. Ver el
planeta Tierra desde fuera del planeta parece proporcionar una perspectiva diferente y
profundamente conmovedora. Pienso, por ejemplo, en las palabras del astronauta de la
Estación Espacial Internacional Ron Garan.“Cuando miramos la Tierra desde el espacio,
vemos este asombroso e indescriptiblemente hermoso planeta. Parece un organismo vivo
que respira. Pero también, al mismo tiempo, se ve extremadamente frágil... Cualquiera
que haya ido alguna vez al espacio dice lo mismo porque realmente es impactante y es
realmente aleccionador ver esta capa tan delgada como el papel y darse cuenta de que esa
capa tan delgada como el papel es todo que protege a todos los seres vivos de la Tierra de
la muerte, básicamente. De la dureza del espacio.

En 2021, William Shatner, después de haber interpretado a un explorador espacial ficticio

durante más de treinta años en la franquicia Star Trek, se aventuró al espacio de verdad en el
transbordador espacial de Jeff Bezos.Origen Azul.A su regreso, William Shatner se sintió
profundamente conmovido al reflexionar sobre su increíble experiencia. Con lágrimas habló de
la vulnerabilidad de nuestra atmósfera, lo único que nos mantiene vivos.
– y la fragilidad del ecosistema que la genera y la mantiene. “Todos en
el mundo necesitan tener esta experiencia”,dijo, ahogándose mientras
continuaba.“Todos en el mundo necesitan ver... ver el
la cubierta azul pasa rápidamente y ahora estás mirando hacia la oscuridad. Esa es
la cosa, este cobertor de azul, esta sábana, esta cobija, este edredón de azul que
tenemos alrededor… Tú miras el azul de allá abajo y el negro de allá arriba y (abajo)
ahí está la Tierra y la madre y el consuelo y ( arriba) hay… ¿hay muerte? No sé... Fue
tan conmovedor para mí. Esta experiencia es algo increíble. Lo que se desconoce
hasta que lo haces es esta almohada, este edredón, este azul suave, la belleza de
ese color, ¡y es tan delgado! Estás a través de él en un instante... De repente estás a
través del azul y estás en negro... ¿Y no tener esto? [Esta] es la experiencia más
profunda que podría imaginar. Estoy tan emocionada por lo que acaba de
suceder... Es extraordinario. ¡Extraordinario! Espero nunca recuperarme de esto.
Espero poder mantener lo que siento ahora. No quiero perderlo... Lo que me
encantaría es comunicar lo más posible el peligro... en el momento en que veas la
vulnerabilidad de todo. ¡Es tan pequeño, este aire que nos mantiene vivos es más
delgado que tu piel! Es una astilla. Es inmensamente pequeño, cuando piensas en
términos del universo. Es insignificante.Cuando se le pidió que resumiera sus
pensamientos en una entrevista en Hoy EE. UU., él dijo,“¡La fragilidad de este
planeta! ¡Todos tenemos que limpiar este acto ahora!”

Ruwa, Zimbabue 1990

En el distrito de Ruwa, la Escuela Primaria Ariel es zumbada por un OVNI. La nave es de
color plateado y tiene forma de platillo y acaba de aterrizar en el campo
inmediatamente adyacente al perímetro de la escuela. Con los maestros incapaces de
detenerlos, los niños de la escuela emocionados han salido al campo de juego para ver
quién sale de la extraña nave plateada. A lo largo de los troncos de los árboles que
marcan el límite del campus, los niños interactúan con los ocupantes de la nave,
quienes ahora observan a los niños, cara a cara.

“Era del tamaño de un niño de 6 años”,una de las chicas le dice inocentemente a John Mack
unos días después. El profesor John Mack era, en ese momento, el Director del
Departamento de Psicología Clínica de la Escuela de Medicina de Harvard. Fue John Mack a
quien el Departamento de Defensa de EE. UU. contrató en la década de 1990 para evaluar
la confiabilidad psicológica de los aviadores que, a través de los canales de defensa,
presentaban sus propios informes de encuentros cercanos. Hoy, John está en Ruwa con su
propio dólar porque quiere escuchar inmediatamente después del evento el informe
inocente, ingenuo y sin filtrar de los niños que interactuaron con estos extraños
visitantes, del tamaño de un Year 6.

"¿Había algo que sientes que él quería decirnos?"Juan pregunta.

“Creo que les preocupa que sepamos cuidar el planeta, las plantas y los
animales”,viene la respuesta inocente.
Treinta años después, en una reunión de experimentadores de ese día en la
Escuela Ariel, la joven, ahora mujer, se encuentra conversando con un amigo
mío, el cineasta Lionel Friedberg. (Oiremos más de Lionel en un capítulo
posterior.) En este entorno más privado, Lionel encuentra a su entrevistada
dispuesta a dar un poco más de detalles mientras recuerda el momento de su
encuentro sobrenatural.“Cuando doblé la esquina, había dos seres frente a mí.
Tenían ojos alargados, en forma de almendra... Los vi, y me detuve en seco.
Estaba arraigado en el lugar. Cuando miré a los ojos de uno de ellos, descubrí
que no podía moverme. Era como si estuvieran descargando información en mi
vista. No tengo idea de cuánto tiempo estuve allí, pero cuando terminó, dieron
media vuelta y se fueron. Me dejó con dolor de cabeza y supe que acababa de
recibir mucha información”.

Una vez más, estamos en el ámbito de la tutela ET. Y una vez más se repite
cierto tema.
“Lo que me dijo es que estamos destruyendo nuestro mundo. Estamos destruyendo el
equilibrio de la naturaleza. Y debemos parar porque si no lo hacemos, no tendremos
más un mundo en el que vivir. Y sé que ese es el mensaje que me dio”.

En los años de mi crecimiento, la ecología y la conservación se consideraban temas

positivos pero marginales, bastante menos importantes que la contabilidad, la
economía y las ciencias reales como la química o la ingeniería. En 2021, la reunión de
líderes nacionales para la COP26 probablemente dio la misma impresión sobre la
importancia relativa de cuidar nuestro planeta. En Australia, durante los últimos doce
meses, el gobierno ha creado incentivos económicos para que las universidades
brinden“listo para la industria”graduados para los mundos de la ingeniería técnica,
tecnología de la información y similares. La ecología no figura en ningún lugar en su
mapa de prioridades para el futuro de Australia. Visto a través de esa mentalidad,
seguramente parecería extraño que los vecinos cósmicos eligieran usar su valioso
tiempo en una conversación con seres humanos sobre ecología y el equilibrio de la
naturaleza.
Sin embargo, la historia ancestral que he escuchado de los nativos americanos y los aborígenes australianos es que las primeras conversaciones que sus ancestros

lejanos disfrutaron con los ayudantes de las estrellas giraron en torno a cómo vivir en este planeta, en equilibrio con la naturaleza; qué plantas eran buenas como

alimento, cuáles era bueno evitar, qué otras plantas eran buenas como medicinas y cuáles podrían ayudar a aumentar su inteligencia y conciencia, y cómo vivir de

estas plantas sin agotarlas. De manera similar, el pueblo Mohawk de la Confederación Iroquesa cuenta la historia de sus antepasados que enfrentaron un cambio

climático que los reubicó en un terreno más alto y menos hospitalario. En este momento vulnerable su conocimiento ecológico pertenecía a otra tierra. Este terreno,

su flora y fauna eran desconocidos, y su supervivencia parecía incierta. En este momento crucial, según cuenta la historia, aparecieron ciertos otros misteriosos y

proporcionaron a los Mohawk una nueva orientación ecológica para ayudarlos a superar las dificultades de este extraño cambio climático. Algunos pueblos indígenas

son muy específicos sobre el origen de esa enseñanza ecológica, y esta es una historia que he escuchado tanto de amigos cherokees como de amigos aborígenes

australianos. Nuestra ayuda provino de otro mundo, de un planeta que orbitaba una estrella en algún lugar de la región de las Pléyades. Para nuestros hermanos y

hermanas indígenas, nuestro conocimiento ancestral de la ecología de la Tierra tiene sus raíces en el paleocontacto. Esto se debe a que al principio la ecología era una

cuestión de supervivencia. Sigue siendo. Ciertos otros misteriosos aparecieron y proporcionaron a los Mohawk una nueva orientación ecológica para ayudarlos a

superar las dificultades de este extraño cambio climático. Algunos pueblos indígenas son muy específicos sobre el origen de esa enseñanza ecológica, y esta es una

historia que he escuchado tanto de amigos cherokees como de amigos aborígenes australianos. Nuestra ayuda provino de otro mundo, de un planeta que orbitaba

una estrella en algún lugar de la región de las Pléyades. Para nuestros hermanos y hermanas indígenas, nuestro conocimiento ancestral de la ecología de la Tierra

tiene sus raíces en el paleocontacto. Esto se debe a que al principio la ecología era una cuestión de supervivencia. Sigue siendo. Ciertos otros misteriosos aparecieron

y proporcionaron a los Mohawk una nueva orientación ecológica para ayudarlos a superar las dificultades de este extraño cambio climático. Algunos pueblos

indígenas son muy específicos sobre el origen de esa enseñanza ecológica, y esta es una historia que he escuchado tanto de amigos cherokees como de amigos

aborígenes australianos. Nuestra ayuda provino de otro mundo, de un planeta que orbitaba una estrella en algún lugar de la región de las Pléyades. Para nuestros

hermanos y hermanas indígenas, nuestro conocimiento ancestral de la ecología de la Tierra tiene sus raíces en el paleocontacto. Esto se debe a que al principio la

ecología era una cuestión de supervivencia. Sigue siendo. Nuestra ayuda provino de otro mundo, de un planeta que orbitaba una estrella en algún lugar de la región

de las Pléyades. Para nuestros hermanos y hermanas indígenas, nuestro conocimiento ancestral de la ecología de la Tierra tiene sus raíces en el paleocontacto. Esto se debe a que al principio la

Lo que escucho de las culturas indígenas tradicionales resuena en la antigua

historia hebrea y mesopotámica. Por ejemplo, en el C4th-C3rd BCE, un sacerdote
babilónico llamado Berossus produjo un relato escrito de la narrativa de los
orígenes de su cultura ancestral. es la historia deOannes y el Apkallu. Esta historia
había sido transmitida en forma oral durante milenios por los descendientes del
sacerdocio babilónico, del cual Berossus formaba parte. Una vez expresado en el
lingua francadel griego, el mundo ahora podía leer la propia explicación de los
babilonios de cómo su cultura madre apareció repentinamente, aparentemente de
la nada, en las fértiles llanuras de Mesopotamia.

El surgimiento de la civilización sumeria en Mesopotamia ha intrigado durante mucho

tiempo a arqueólogos y antropólogos. Precedidos por un mundo poblado por
innumerables generaciones de cazadores-recolectores, los sumerios aparecieron
repentinamente en el paisaje con todos los pertrechos de la civilización,
preempaquetados: paisajes urbanos con calles, ingeniería civil y saneamiento, agricultura,
medicina, matemáticas, dinero, banca, sistemas legales y literatura. De los
sumerios derivamos el círculo de 360 grados, las horas de 60 minutos y los
minutos de 60 segundos. Sus matemáticas tenían su propia versión de la teoría
pitagórica y su modelo de gestión social a través del dinero, la banca y la ley
aún sustenta la sociedad humana en la actualidad.

En la historia de Oannes y Apkallu, los baylonianos conservaron su memoria ancestral

de este gran salto adelante. Significativamente, en lugar de cantar las alabanzas de sus
antepasados sumerios, o rendir homenaje al genio de sus grandes reyes y
gobernantes, la historia babilónica atribuye este nuevo comienzo para la humanidad a
una intervención de antiguos visitantes no humanos, Oannes y Apkallu. En la narrativa
más grande de los sumerios,La Epopeya de Gilgamesh– la novela más antigua de la
Tierra: escuchamos otro posible eco de este momento crucial en la evolución humana.
Recuerda al humano salvaje Enkidu siendo presentado al milagro de los cultivos, los
alimentos sofisticados y, aún más sorprendente para el humano primitivo, ¡la maravilla
de la cerveza! Oportunamente, la receta de cerveza más antigua jamás encontrada en
el planeta Tierra es una receta sumeria.

Sin embargo, a pesar de todo su avance, a pesar de todos los milenios de

progreso civilizador que Oannes y los Apkallu aparentemente aceleraron
para los ancestros de los sumerios, lo que el texto de Berossus recuerda
más vívidamente fue la primera impresión que los humanos prehistóricos
tuvieron de sus seres no humanos. visitantes El relato de Berossus
recuerda que cuando aparecieron los Apkallu, sus anfitriones humanos
no se maravillaron por su tecnología o su conocimiento avanzado, sino
por el estilo extraño y la tela totalmente desconocida de su ropa. A
medida que los humanos se acercaron, y tal vez incluso lo tocaron con los
dedos, describieron la textura de la extraña tela nueva como algo similar
a las pieles flexibles, brillantes y escamosas de los peces. Y, para asombro
de estos antiguos mesopotámicos, la ropa desconocida cubría la mayoría
de los cuerpos de sus visitantes. Para mí, esa reacción es realmente
reveladora.
Según la historia babilónica, Oannes y Apkallu fueron los primeros ancianos en iniciar a los
seres humanos en el conocimiento secreto y las habilidades secretas, transmitiendo todo
el conocimiento necesario para facilitar el desarrollo de la civilización humana en la Tierra.
Evidentemente, nuestros mayores ET querían que la humanidad hiciera más de
autosostenible en el planeta Tierra. Querían que construyéramos una civilización
próspera, equipada con todas las estructuras, dispositivos y palancas para que fuera
fácil de manejar. Y, sí, hay algo de luz y sombra en esa historia.

Dado lo que había aprendido sobre la dependencia de la Biblia de las fuentes

mesopotámicas para su historia de los comienzos, naturalmente regresé a sus
páginas, esperando encontrar un reflejo de la historia de Apkallu. Y lo encontré, pero
no en las Biblias que adornan los estantes de mi estudio de cajas de envío. Fue en
Etiopía secretado en el canon tradicional de la Biblia cristiana de ese país. Etiopía ha
mantenido un canon para la Biblia que tiene una vida más larga que cualquier otro en
la historia cristiana.

Ausente de las batallas imperiales, los cismas y las reformas del hemisferio
norte, la ortodoxia etíope ha vivido continuamente con la misma lista de libros
sagrados, entre ellos elLibro de Enoc. En el catolicismo romano y en la ortodoxia
oriental, el libro fue excluido del canon principal del Antiguo Testamento en el
cristianismo, tal como el judaísmo lo había excluido del canon de las Escrituras
hebreas. Esto se debió esencialmente al reconocimiento del libro de temas que
se consideraron demasiado controvertidos para las ortodoxias emergentes del
cristianismo y el judaísmo. Entre esos temas estaba la narrativa más detallada
del libro sobre el paleocontacto y la hibridación antigua. Sin embargo, la
exclusión del Libro de Enoc no fue una escisión perfecta. Eso es porque cuando
los escritores de Génesis 6 describen el episodio de la hibridación humano-ET,
lo hacen con tanta brevedad que da la impresión de que los escritores creen
que ya conocemos la historia de otra fuente. El Libro de Enoc es la elaboración
de esa historia. Es paralelo a la historia sumeria de la Igigiun nombre que
significa“observadores”.Los visitantes híbridos del Libro de Enoc se llaman“
Vigilantes.El significado paralelo no es una coincidencia. El escritor del Nuevo
Testamento de Judas también parece asumir que sus lectores ya conocen el
Libro de Enoc. Cuando hace referencia al carácter de Enoc, descrito en el libro
de Génesis, Judas cita el Libro de Enoc casi textualmente.

Según diversas culturas de todo el planeta, este mundialmente famoso episodio

de hibridación –llamado historia por el historiador judío del C1stCE Josefo– creó
un conflicto profundo y violento entre nuestros antiguos colonizadores. Sin
embargo, el Libro de Enoc tiene un poco más de capas en su
descripción de ese momento. Dice que cuando los Vigilantes llegaron y pasaron
tiempo con los primeros humanos, hicieron más que hibridar. Vivieron entre nosotras
y nos introdujeron en la ropa, las joyas y el maquillaje. Su enseñanza luego se extendió
a la astronomía, la metalurgia y el saneamiento. Fundamentalmente, enseñaron a
nuestros antepasados agronomía y ecología: el conocimiento vital de cómo cultivar
cosechas confiables y vivir en equilibrio con la ecología natural del planeta. Sin esa
pieza del rompecabezas no habría un lugar seguro para la humanidad en el planeta
Tierra.

Cuando me topé con los volúmenes del Libro de Enoc que adornaban los estantes de los sacerdotes etíopes y los doctores de la

iglesia, brilló una luz para mí sobre una parte del proceso por el cual la Biblia se monoteizó. Desde el C6thBCE en adelante, los

antiguos escribas tomaron decisiones de traducción y edición que oscurecieron deliberadamente los elementos extraterrestres de la

mitología hebrea. Esta no es una declaración controvertida, por cierto. Ver el Libro de Enoch en este contexto me ayudó a

comprender cuán estratificada debe haber sido la experiencia de paleocontacto de nuestra especie. Por ejemplo, en las historias

bíblicas de elohim-dragones tenemos un recuerdo de los aspectos más traumáticos de ser gobernados por entidades no humanas

sin compasión. Las historias mesoamericanas de la esclavitud de nuestros antepasados por los antiguos colonizadores es otro hilo

oscuro. Y a nivel mundial, las historias de hibridación presentan nuestro planeta como una especie de granja de ADN para visitantes

no terrestres que desean mejorar su propio acervo genético. Sin embargo, aquí, en las páginas de Enoch, y en la historia de Oannes y

Apkallu, escuchamos las notas de una historia más positiva. Afirman lo que me dicen mis amigos Cherokee y Navajo, es decir, que

nuestros antepasados disfrutaron del apoyo extraterrestre para nuestra calidad de vida en el planeta Tierra. Entonces, cuando

escucho notas de enseñanza en ecología en el contexto de una historia de encuentro cercano hoy, tengo un contexto para ese

testimonio. Tenemos vecinos que están preocupados por nuestra supervivencia. Afirman lo que me dicen mis amigos Cherokee y

Navajo, es decir, que nuestros antepasados disfrutaron del apoyo extraterrestre para nuestra calidad de vida en el planeta Tierra.

Entonces, cuando escucho notas de enseñanza en ecología en el contexto de una historia de encuentro cercano hoy, tengo un

contexto para ese testimonio. Tenemos vecinos que están preocupados por nuestra supervivencia. Afirman lo que me dicen mis

amigos Cherokee y Navajo, es decir, que nuestros antepasados disfrutaron del apoyo extraterrestre para nuestra calidad de vida en

el planeta Tierra. Entonces, cuando escucho notas de enseñanza en ecología en el contexto de una historia de encuentro cercano

hoy, tengo un contexto para ese testimonio. Tenemos vecinos que están preocupados por nuestra supervivencia.

En el siglo XXI, muchos de nosotros consideramos la ecología una vez más como una
cuestión de supervivencia humana. El esfuerzo de la COP26 para demostrar el compromiso
de las principales naciones de reducir la contaminación de los océanos y la atmósfera ha
seguido a un informe histórico de las Naciones Unidas sobre la urgencia de los problemas
ecológicos que surgen de nuestra contaminación del planeta. Un aumento de temperatura
de más de 1,5 grados puede haber producido un impacto limitado en el pasado lejano.
Pero cuando los centros globales como Londres, Hong Kong, Nueva
York y Singapur se encuentran tan peligrosamente cerca del nivel del mar que
cualquier aumento en el nivel del mar derivado del calentamiento global actual podría
tener enormes ramificaciones para el funcionamiento de nuestra civilización. Solo
piense cómo un lugar como Fukushima impactaría nuestro medio ambiente si los
niveles del océano fueran uno o dos metros más altos. Alrededor de las costas de
India, Japón, Malta, Gran Bretaña y Cuba se encuentran los restos megalíticos de
ciudades que se inundaron hace unos diez mil años por un aumento del nivel del mar
de unos 10 metros / 32 pies. Donde vivo en Nueva Gales del Sur, el gobierno estatal
proyecta que un aumento en el nivel del mar de apenas 1,1 metros (3,5 pies) pondrá
en riesgo, “entre 43.900 y 65.300 edificios residenciales, con un valor actual de entre
$14 mil millones y $20 mil millones, y hasta 4.800 km (3000 millas) de carreteras, 320
km (200 millas) de vías férreas y 1.200 edificios comerciales - con un valor estimado de
hasta 20.700 millones de dólares”.

En Australia, el gobierno es escéptico al cambio climático. ¡Sin embargo, esas son las
cifras del gobierno! A nivel mundial, según el Instituto de Investigación Climática de
Potsdam, se necesitaría un aumento del nivel del mar de no más de 1,3 metros / 4 pies
para poner al mundo en una situación en la que las principales ciudades tendrían que
ser evacuadas y cientos de millones de las personas en todo el planeta estarían en una
posición en la que la separación del agua de mar de las fuentes de agua dulce sería la
necesidad más urgente. En las narraciones sumerias y bíblicas, la historia de nuestra
propia civilización comienza con el recuerdo de tal separación de aguas.

Bajo esa luz, cuando los visitantes cósmicos eligen discutir la ecología con sus contactados
humanos, ya sea con un niño en edad escolar en Zimbabue o un piloto de la Marina de los
EE. UU. en Irak, vemos que lo que realmente preocupa es toda la cuestión de la
supervivencia humana. Entonces, mientras hablo con Sean, soldado de primera clase,
operaciones especiales. sobre el impacto de su propia experiencia de encuentro cercano,
le aseguro que está lejos de ser la primera persona en inferir una conexión entre el mundo
de la ecología y el contacto con los vecinos cósmicos. Sean tampoco es el primer
experimentador que informa haberse reunido con un niño híbrido. En el vasto canon de la
narración humana, la primera mención de un niño hibridado ocurre en la historia más
antigua conocida por la humanidad, la antigua historia sumeria de Gilgamesh, el rey
híbrido de Uruk. Otro militar estadounidense, el primer teniente John Montgomery, quiere
hablarme de Uruk y Eridu. Ambas son ciudades antiguas en lo que hoy es Irak. El gran
reclamo de Uruk fue como hogar de la estrella más antigua del mundo
narrativa Gilgamesh de laEpopeya de Gilgamesh. Era, según la epopeya,
un híbrido extraterrestre-humano, el rey cruzado antes de que los reyes
humanos tomaran la batuta del gobierno. El primer rey terrenal, según
los relatos sumerios, no era humano. Su nombre era Enki y vivía en la
ciudad de Eridu, ampliamente considerada como la ciudad más antigua
del planeta Tierra. Eso es lo que dice la literatura más antigua del mundo.
Dado ese contexto, es de esperar que Eridu sea un sitio del patrimonio
mundial de la UNESCO. Sin embargo, hoy sus ruinas están abiertas a la
intemperie, y su tesoro vital de información, incrustado en las paredes y
tirado en el suelo, ha sido abandonado para que los saqueadores
deambulen, rompan pedazos, se los lleven a casa y los vendan. Esto es un
escándalo y un robo del conocimiento humano de una magnitud
increíble.
“Nunca había oído hablar de Gilgamesh, Uruk o Eridu”,el me dice.“No sabía qué era
un sumerio o un babilónico o de qué parte del mundo eran. No tenía interés
alguno en la historia o la mitología ni nada por el estilo. No hasta que fui a Irak.
Solo sabía lo que todos hacíamos. Sabía que había armas de destrucción masiva
que teníamos que secuestrar. Sabía que teníamos que desarmar a un régimen
abusivo y liberar al pueblo kurdo de la amenaza del genocidio. Solo una vez que
estuvimos en el teatro de guerra supe por qué mi unidad estaba siendo
desplegada allí. Lo que tienes que entender es que la información en estas
operaciones está tan compartimentada que no tenía idea de ningún contexto real.
Lo que sí sabía era mi pieza del rompecabezas. Mi instrucción era tener a mis
hombres en un lugar determinado en un momento determinado, listos para tomar
posesión de una cierta cantidad de cajas grandes y artículos en cajas que otra
unidad ya había recuperado. Debíamos sacarlos de ese lugar y llevarlos a salvo a
un punto de embarque para sacarlos del país. Y eso fue lo que hicimos. Por lo que
vi, y por la forma en que los manejaron, puedo decirles que estos artículos no eran
armamentos ni equipo militar de ningún tipo. No había duda, esta era una misión
arqueológica”.

“Dos años después, cuando me dieron de alta, fue entonces cuando tuve los
medios para sentarme y preguntarme sobre la operación y de qué se trataba.
Un militar de otra división me dijo que su unidad se desplegó para empaquetar
grandes lotes de arena que habían excavado en otro sitio. ¿Quién va a la guerra
por la arena? ¿Qué artefactos arqueológicos podrían ser tan
importante que, solo veinte días después de la campaña de Irak, estaríamos
desplegando para secuestrar artículos por intereses, no sé quién, pero escuché
que estaban en Israel o en los Estados Unidos. Fue solo entonces, después del
evento, que investigué la historia de dónde estuvimos desplegados. Fue
entonces cuando comencé a escuchar sobre sumerios, babilonios, reyes no
humanos, los híbridos, Eridu y Gilgamesh. ¿Por qué peleábamos por los
artefactos de esas culturas y esas historias? ¿Y por qué desde entonces hemos
permitido que un sitio como Eridu sea desechado? Tenía que averiguarlo
porque, fuera lo que fuese, había arriesgado mi vida y la de mis hombres por
ello. Y Paul, esas son las preguntas que me llevaron a ti. Cuando te vi en El 5el
Kind TV, sabía que tenía que comunicarme contigo. Ahora, Paul, dime, ¿qué
sabes de los portales?
 Capítulo cuatro

Cucaburras y agujeros de gusano

Huntsville, Alabama – 30 de octubreel, 2008

La NASA ha estado en lo profundo de los agujeros de gusano y los portales durante

décadas. Un agujero de gusano es como un puente a través del espacio. De hecho, el
nombre técnico es unPuente Einstein-Rosen–llamado así por los dos científicos que
postularon su existencia como la implicación lógica de su investigación en cosmología.
El agujero de gusano o puente es una especie de atajo a través del espacio, que
permite que un objeto atraviese distancias que las leyes de la física newtoniana y el
techo de cristal de la velocidad de la luz harían absolutamente imposibles. A través de
un puente Einstein-Rosen, el objeto haría el viaje imposible casi instantáneamente.
Desde el exterior concebiríamos estos fenómenos como túneles o atajos
subespaciales. Pasar por uno sería como entrar por una puerta en un lugar y salir por
otro completamente diferente. Llamaríamos a la entrada un portal. El estudio de
portales de la NASA incluye el estudio de agujeros negros y agujeros blancos en
nuestra galaxia. También incluye agujeros de gusano electromagnéticos bastante más
cerca de casa. Estos fenómenos no son anomalías distantes para ser vistas en el
espacio exterior solo por los telescopios más poderosos. Existen en el planeta Tierra.
Hoy, David Sibeck, un destacado físico del Goddard Space Flight Center, se encuentra
frente a un grupo de científicos espaciales en el Plasma Workshop y los pone al día
sobre las implicaciones de la investigación que se ha llevado a cabo durante décadas.
Lo que todos los presentes realmente quieren saber es, ¿puedes volar una nave
espacial a través de un agujero de gusano?

En la década de 1990, la NASA ya había encargado a su Unidad de Propulsión Innovadora

que diseñara tecnología para deformar el espacio-tiempo, utilizando energía negativa para
producir un pasaje estable de agujero de gusano. Este es el proceso de viaje célebremente
iconizado por el canon de Star Trek. Habiéndonos calentado con algunas referencias de la
cultura pop, David Sibeck continúa detallando cómo la NASA ha estado monitoreando el
movimiento de“toneladas de partículas de alta energía”a través de un portal
electromagnético que conectatierra firmeen el Planeta Tierra directamente a la atmósfera
del Sol – esa es una distancia de 93 millones de millas.
"¡Esto es real!"dice mientras los científicos reunidos zumban con las implicaciones de lo
que está diciendo.

De hecho, este agujero de gusano magnético en particular es tan físicamente objetivo que
los cuatro miembros de la Agencia Espacial EuropeaGruponave espacial, junto con las
cinco de la NASATEMISLas sondas han volado físicamente alrededor del agujero de gusano
en cuestión, que tiene un diámetro igual al del planeta Tierra. Estas naves han tomado
medidas precisas del flujo de material a través del agujero de gusano a medida que se
abre y se cierra en un ciclo de ocho minutos. Este movimiento de toneladas de material se
llamaEvento de transferencia flexibley sugiere la posibilidad de viajar a través de portales y
agujeros de gusano. Esto no es ciencia ficción. Esta es una investigación física que ha
estado recibiendo financiación del gobierno durante más de treinta años.

Norte de Nueva Gales del Sur, Australia - 2021

El primer teniente John Montgomery no es el primer veterano militar de EE. UU.

procedente de Irak que comparte conmigo la tradición entre sus compañeros sobre los
antiguos portales en la superficie de nuestro planeta, en particular en Irak. No he visitado
Irak personalmente, así que no puedo comentar de primera mano. Lo que puedo decirle
es que una de las historias más antiguas que se conocen en la Tierra, la historia de Babel,
compartida por la Biblia y los cuneiformes mesopotámicos, habla de una antigua puerta
de entrada en el plano de Shinar en el Irak moderno, desde la cual se enviaban
observadores a su “estaciones en las estrellas,”lo que llamaríamos estaciones espaciales. Si
esas narrativas paralelas llevan memoria ancestral, entonces sí, esperaríamos encontrar
portales en la Tierra, y específicamente en Irak. En las Escrituras Hebreas la historia deLa
escalera de Jacobsugiere fuertemente un portal en el Levante, a través del cual los elohim
podrían llegar y salir de la superficie del planeta. en el libro deYo Reyesla dramática salida
del profeta Elías del planeta Tierra“a través de un torbellino” proporciona una pista visual
de otro agujero de gusano en el Valle del Rift. Estas son las notas que ahora comparto con
el teniente Montgomery. No puedo verificar su experiencia, pero lo que puedo hacer es
mostrarle que el concepto tiene sus raíces en la ciencia real, que el fenómeno ha sido
verificado empíricamente, el informe del mismo es muy antiguo y, sí, la geografía de la que
habla es muy relevante. .

“Y no solo en Irak”,Yo le digo.“Existen portales en la tradición contemporánea si

escuchas narraciones de las culturas nativas americanas en Arizona y Nuevo
México. También existen en la historia aborigen aquí en Australia. De hecho, tengo
amigos que me dicen que han experimentado uno en una parte de Australia no muy lejos
de mí”.

El portal australiano que acabo de mencionar está en los matorrales, a unas cien millas
de la costa. Se relaciona con una antigua formación megalítica, escondida en un lugar
secreto en las profundidades de la zona rural de Nueva Gales del Sur. La formación es
accesible solo para los ancianos aborígenes locales y aquellos a quienes ellos han
iniciado. Hoy me estoy relajando en la casa del investigador australiano Steven Strong,
y con una buena taza de té, su hijo Evan está explicando su experiencia personal de
viajar a través del portal.

“Cuando lo atraviesas y sales por el otro lado, puedes ver a todos los demás, pero ellos
no te pueden ver a ti. Puedes moverte alrededor de todos los demás en el grupo, pero
ellos no pueden verte. Pueden escuchar tu voz y, a medida que te mueves a su
alrededor, escucharán tu voz proveniente de diferentes direcciones. Una vez que lo
has atravesado, de alguna manera, eres audible pero no visible. Vuelve a cruzarlo y
serás visible de nuevo.

Evan me está hablando de un tipo diferente de agujero de gusano. No es un puente

Einstein-Rosen o un agujero negro. Sin embargo, tanto la explicación de David Sibeck de
los eventos de transferencia flexible como el relato de Evan sobre el encubrimiento
aborigen hablan de la naturaleza no contigua y no lineal del espacio-tiempo. Ambos
implican que la matriz material de nuestro cosmos se parece menos a un tablero de
ajedrez y más a un juego cósmico de serpientes y escaleras. Esto se evidencia aún más por
el testimonio de los pilotos de la Marina de los EE. UU. enviados para participar en UAP Tic
Tac en el siglo XXI.

La teniente comandante Alex Dietrich describió su propio compromiso con la nave Tic
Tac frente a la costa de San Diego en noviembre de 2004. Ella recuerda cómo la nave
anómala“…maniobró de una manera que no podíamos explicar o anticipar. Nos
sorprendió la forma en que estaba maniobrando”.Esto fue un eufemismo. Su
compañero, el comandante David Fravor, hizo referencia a los Tic Tacs que se
desplazaron 60 millas en segundos y descendieron 80,000 pies en un segundo. La
dificultad de seguir o rastrear los UAP de hoy no es simplemente que puedan moverse
rápido o girar noventa grados a una velocidad súper alta, es su capacidad para entrar
en nuestro espacio aéreo como si de la nada. Esto es fascinante tecnológicamente. Es
la forma exacta de viaje subespacial en la que la Unidad de Propulsión Innovadora de
la NASA ha estado trabajando durante más de treinta años, invirtiendo
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millones de dólares de los contribuyentes en él. Pero aún más interesante que el
aspecto tecnológico es lo que el fenómeno observado y el objetivo asociado financiado
con fondos públicos tienen que decirnos sobre la naturaleza del espacio. La observación
de Ping, Flex Transfer Events y las anomalías en el sitio secreto en Nueva Gales del
Sur brindan la misma información sobre nuestro cosmos, es decir, que el espacio no
es contiguo y lineal como una hoja de papel. Estos fenómenos de serpientes y
escaleras dejan muy claro que en la estructura de este universo familiar no todo es lo
que parece.

Mientras tomo mi segunda taza de té en la sala de estar de Steve Strong, estoy

aprendiendo que la experiencia de la humanidad del espacio no lineal y del ping es
mucho más antigua que treinta años. “Tuvimos un gran anciano que podía hacer esto,
llamado Karno. Él lo llamaría 'Ir detrás de la cortina'. Y él decía: 'Hubo un tiempo en
que todos hacíamos estas cosas'. Estas cosas asombrosas que podía hacer... Karno
las llamaría trucos de fiesta. Y lo fueron. No hacen ninguna diferencia en tu vida diaria,
excepto ahora, porque lo has visto, porque lo has experimentado por ti mismo, sales
cuestionándolo todo. Te abre al misterio de las cosas”.

“Una de nuestras ceremonias se llevó a cabo en la oscuridad de la noche en un lugar

en el que ninguno de los candidatos había estado antes. Su ubicación solo era conocida
por los ancianos locales. Estábamos en el monte, en un área ligeramente boscosa, no
había luna y no podíamos ver nada ciego frente a nosotros. Entonces, cuando el
anciano que estaba conduciendo la iniciación nos dijo a cada uno que corriera, no fue
algo fácil de hacer. No podíamos ver dónde poníamos los pies y no teníamos idea de
con qué nos podíamos encontrar, ¿verdad, Evan? Y entonces, de inmediato, tiene que
sintonizar toda la información de sus otros sentidos, de modo que, con suerte, pueda
sentir las cosas antes de toparse con ellas ".

Mientras escucho a Steven y Evan describir su experiencia, me doy cuenta de que mi

amigo navajo, Troy, ya ha descrito una ceremonia muy similar desde medio mundo de
distancia. Él también me habló de ceremonias realizadas en total oscuridad como una
forma de sintonizar a los iniciados con sus otros sentidos. Por supuesto, hay una
ventaja de supervivencia en detectar un peligro antes de toparse con él. Sin embargo,
más allá de eso, tanto en el caso de Troy como en las experiencias de Steven y Evan,
hubo un aumento deliberado de su sensibilidad a la información de fuentes sensoriales
desconocidas. En lo que estoy aprendiendo de Troy, Steven y Evan, estoy
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vislumbrando un poco cómo las sociedades antiguas han reforzado los tipos de vías
neurológicas que podrían proporcionar un poco más de precognición, un poco más de
telepatía y un poco más de visión remota.

“Una vez fui al campo a visitar una cueva en particular”, dice Steve. La cueva en cuestión
es un espacio sagrado para la tribu local. “Se suponía que íbamos a realizar una ceremonia
antes de subir allí. Nuestra tía [un anciano] no pudo hacer la ceremonia de fumar con
nosotros ese día, así que nuestro tío [un anciano] realizó una ceremonia diferente antes de
que subiéramos. Cuando llegamos aquí, me llamó la atención una lechuza que nos vio y
chilló mientras salía volando de la cueva. De todos modos, realizamos nuestra ceremonia y
luego nos fuimos a casa. Bueno, esa noche Karno me habló por teléfono y me dio una
verdadera reprimenda.
Te fuiste al campo hoy, ¿verdad? ¿Por qué no fumaste tú mismo?'”.

Karno estaba llamando desde miles de kilómetros de distancia de la cueva que Steve había
visitado. No había hablado con nadie sobre la ceremonia secreta de esa mañana y, sin
embargo, pudo describir con gran detalle todo lo que Steve había hecho mientras estaba
en ese lugar sagrado. Era como si Karno tuviera alguna tecnología de vigilancia secreta
instalada en esa cueva, monitoreando cada pequeño movimiento de Steve.
movimienot.

“Entonces, como un idiota, traté de defenderme. Le dije: 'Sin embargo, no estaba en tu

país. 'Además, ¿cómo sabes todo esto de todos modos? ¡Estás a tres mil millas de
distancia!'”.

“Así que Karno dice: 'Steven, recuérdalo. Cuando llegaste a la boca de la cueva, ¿recuerdas
el viejo búho que salió volando? Bueno, aquí tengo un gran canguro rojo que acaba de
saltar. Está sentado en mi porche ahora mismo. ¡Así que no creas que no lo sé!”

Evidentemente, este fue otro de los famosos trucos de fiesta de Karno: una visualización
un poco más remota de lo normal para la mayoría de nosotros. Me doy cuenta de que es
una exageración para muchos incluso dar crédito a la validez de tales fenómenos y tal vez
les resulte difícil de creer. Sin embargo, las hazañas de la visión lejana tienen un lugar de
larga data en la cultura continua más antigua del mundo. Es posible que tenga un sesgo
por el escepticismo saludable, y simplemente por esa razón es posible que desee cuestionar
la honestidad de este anciano aborigen venerado cuando insinúa la comprensión del canto
y la danza misteriosa de los animales, como si fuera una frecuencia transespecie en el viejo arbusto
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telégrafo. Debe ser un truco. Seguramente Karno debe haber sido un David Blaine
australiano, o una versión aborigen de Dynamo. Sin embargo, hablando
personalmente, cuanto más escucho historias como esta de los guardianes de las
culturas continuas más antiguas de nuestro mundo, más dispuesto estoy a suspender mi incredulid
Cuanto más aprendo sobre los guardianes de las viejas costumbres, como Karno,
más los tengo en alta estima. Sus hazañas inusuales me hacen dudar. ¿Será que en
el siglo XXI, con nuestros drones, la vigilancia por satélite y los teléfonos móviles,
hemos inventado tecnologías artificiales para que nuestra generación pueda hacer lo
que nuestros antepasados podían hacer sin ellas?

Mi conversación con Steven y Evan ha vuelto al tema de los portales.

Steve me está hablando a través de otro estudio de caso personal. “Evan y yo vimos
a Karno ir detrás de la cortina. Lo vimos desaparecer ante los ojos de aquellos a los
que estaba iniciando y luego reaparecer a cincuenta metros de distancia en lo que
pareció un instante. Hubo montones de testigos, ¿no es así, Evan? dice Steve. “Fue
divertido porque en esa ocasión nos acompañó un conocido periodista de
investigación. Y cuando vio a Karno hacer esto, su mandíbula golpeó el suelo. No
podía creer lo que estaba viendo. Pero Karno siempre decía que todos podíamos
hacer cosas como esta en el pasado, cuando teníamos más ADN. Lo que Karno
quiso decir con eso fue que hubo un momento en que se activó más de nuestro ADN”.

Cuando Steve dijo esto, mi mente se dirigió inmediatamente a la historia de los

orígenes humanos relatada en la narrativa mesoamericana del Popol Vuh. Este
antiguo texto quiché describe un momento en la prehistoria en el que las capacidades
cognitivas de nuestros antepasados fueron degradadas deliberadamente, a través
de una forma de interferencia neurológica. La degradación se realizó específicamente
para privar a nuestros antepasados de su capacidad anterior de autocuración,
telepatía, precognición y visión remota. El ingeniero genético jefe en esa historia fue
descrito como una serpiente emplumada. Los antiguos mayas lo conocían como
Ququmatz y los aztecas como Quetzalcóatl. En Yucatán se le conocía con el nombre
de Kukulkan.

La interferencia neurológica tenía la intención, según cuenta la historia, de tomar un

homo sapiens altamente inteligente y consciente y dañar el cerebro de la especie,
reduciendo sus habilidades cognitivas hasta el punto en que cualquier telepatía,
precognición o visión remota heredada de sus ancestros animales lo haría.
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estar apagado. Los humanos quedarían entonces limitados al ámbito de sus cinco
sentidos físicos, reduciendo su campo perceptivo a lo que les rodea inmediatamente.
Esto luego dejó a los humanos dependiendo de las "autoridades" para decirles todo lo
que necesitaban saber más allá de ese pequeño reino sensorial.
Ququmatz y sus compañeros ingenieros descubrieron que esta reducción de la
humanidad era más susceptible de ser administrada y de trabajar para sus superiores
emplumados.

El Popol Vuh es solo una de las muchas narrativas ancestrales en las que las historias
de los orígenes humanos se cruzan con relatos de potencial humano superior y
paleocontacto. La historia del Popol Vuh de una degradación cognitiva encuentra ecos,
por ejemplo, en la historia griega de Zeus y Prometeo, la historia bíblica de Babel y la
historia nigeriana de Abassi y Attai. Todos proponen una historia de orígenes humanos
en la que nuestros antepasados disfrutaron del uso de más de sus cerebros, o para
usar el lenguaje de Karno, tenían más de su ADN activado. El significado del truco del
portal de Karno era que sus iniciados vieran más allá de la ilusión. del espacio-tiempo
en el que todo parece lineal y contiguo. Ir "detrás de la cortina" como lo experimentaron
Steven y Evan por sí mismos en esa formación rocosa secreta en Nueva Gales del
Sur, es algo que abre los ojos del iniciado al misterio de la vida. Nada es lo que parece.
Experiencias iniciáticas como estas son una herencia preciosa de nuestros padres y
madres indígenas. Sin embargo, en Australia, al igual que en otros lugares, se nos ha
enseñado a despreciar y menospreciar las viejas costumbres, ya degradar las historias
locales como cuentos de viejas. Dos milenios de ortodoxia cristiana nos han llevado a
descartar figuras chamánicas como Karno como ilusionistas, "médicos brujos" o
"adoradores de ídolos". La superioridad de la Historia Blanca, la Educación Imperial o
la Ortodoxia Cristiana ha sido asumida generación tras generación. Desde el momento
en que los emperadores romanos cristianos invadieron Gran Bretaña hasta el momento
en que la Gran Bretaña cristiana invadió India, América, África y Australia, esta ha sido
la metanarrativa.

Por ejemplo, déjame contarte la historia del cucaburra. El Kookaburra es un hermoso

pájaro de la familia Kingfisher que es nativo de Australia. Su risa distintiva llena la
sabana australiana de orilla a orilla y desde el amanecer hasta el anochecer. La historia
dice así: "Si el Cucaburra deja de reír, entonces el sol no saldrá". Eso es todo. Esa es
la historia. Ahora bien, durante mucho tiempo, los colonos británicos en Australia
pensaron en lo primitivos que seguramente debían ser los lugareños para
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han creído que esta curiosa ave australiana podría tener alguna posible influencia material en la
estabilidad de nuestro sistema solar. ¡Qué divertido! ¡Que lindo!
Sin embargo, cuanto más me expongo a las narrativas ancestrales, más motivado me siento para
escuchar con respeto y hacer preguntas sobre las historias. ¿De qué trata realmente la historia del
cucaburra? Cuando los ancianos aborígenes australianos cuenten esta historia a sus jóvenes oyentes,
harán toda una secuencia de preguntas para descubrir qué está pasando aquí:

“¿Qué come el viejo cucaburra?”

"¡Todo!" viene la respuesta. Porque todo niño familiarizado con los arbustos sabe que el viejo y sabio
Cucaburra ha aprendido a comer insectos, larvas y peces. Las cucaburras comerán todo lo que
encuentren, lo que sea que el ecosistema local tenga para ofrecer para sustentar a un ave de su
tamaño.

“Entonces, niños, si no pueden escuchar la risa de los cucaburras, ¿qué significa eso?”

"Significa que todos se han ido volando".

"Así es. Ahora, ¿por qué crees que todos los cucaburras volarían así? ¿Por qué el Cucaburra volaría
a algún lado?

“Para buscar comida”.

“Pero, ¿por qué el viejo Cucaburra necesitaría irse de aquí para buscar comida?
Cucaburra puede comer cualquier cosa, ¿no?

“Porque toda la comida debe haberse ido”.

"¿Toda la comida? ¿Todos los peces gordos? ¿Todas las larvas medianas? ¿Todos los pequeños
insectos? ¿Todo se ha ido?

"Sí, deben haberse ido todos, o el Cucaburra se quedaría para comérselos".

“Entonces, si no hay insectos, ni larvas, ni peces; ni siquiera lo suficiente para alimentar al pequeño
y viejo cucaburra, ¿qué crees que pasará con la gente?

¿Consíguelo? La historia del Cucaburra trata sobre el equilibrio vital del ecosistema australiano. Si
no hay kookaburras, significa que todo el ecosistema ha fallado, y ya sea que salga el sol o no,
simplemente no habrá humanos para presenciarlo. Con elegancia y sencillez la historia del
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kookaburra enseña a sus oyentes a aprender el canto y el baile de sus vecinos

animales. Enseña a sus oyentes a valorar el equilibrio del ecosistema, a cuidarlo y
aprender a leer el entorno natural desde el más pequeño insecto. Es una comprensión
sofisticada del sistema ecológico del monte y una forma sofisticada de enseñarlo desde
una edad muy temprana. La historia del cucaburra es solo un pequeño aperitivo del
poder de la historia australiana original.

Separados de la sabiduría de sus mayores y privados de la iniciación tradicional,

demasiados de nuestros hermanos y hermanas aborígenes han sido dislocados por la
cultura anglófona de la Australia moderna. Nuestro sistema educativo lucha en muchos
lugares para conectarse con los niños y niñas aborígenes australianos y mantenerlos
en la escuela. Fue por esta misma razón que el Departamento de Educación de Nueva
Gales del Sur invitó a Steven a venir y encontrar formas de interactuar con estos
jóvenes estudiantes privados de sus derechos y encontrar un camino a seguir.
“Dame a tus peores muchachos”, dijo Steve. Y así lo hicieron.

Sentados juntos bajo la sombra de los viejos árboles de goma en el perímetro de la

escuela, Steve atrajo gradualmente a los "peores chicos" a historias y actividades
arraigadas en las antiguas costumbres de la cultura iniciática australiana original. De
esta forma, se dedicó a fomentar la curiosidad, la empatía y la autoconciencia de los
chicos que le fueron encomendados. El resultado fue nada menos que una
transformación. Cuando se aplica a un nivel más amplio, los niños que anteriormente
harían cualquier cosa para evitar la tortura de la escuela, ahora no solo vienen por esta
experiencia de la cultura de aprendizaje australiana original, sino que cuando vienen,
sus rostros sonríen absolutamente porque están disfrutando lo que están haciendo.
están recibiendo y están felices de estar en un viaje de aprendizaje más profundo. Por
lo tanto, tal vez sea posible que una nueva generación de educadores australianos
descubra el valor de formas que anteriormente han sido ignoradas y menospreciadas
por la cultura que ha sido dominante en Australia desde 1770. Sería maravilloso ver tal
cambio porque cuando Steven Strong trabajaba como maestro de escuela en el sistema
de educación pública australiano, el imperativo era enfáticamente minimizar cualquier
contribución que los aborígenes australianos pudieran tener que hacer para comprender
el mundo que nos rodea en el siglo XXI.
La sabiduría oficial es que antes de la toma de posesión británica, Australia era terra
nullis, territorio virgen despoblado, sin reclamo previo sobre sus hermosas tierras. Sin
embargo, cuando el Capitán Cook desembarcó en Botany Bay, el 29 el deen
abril de 1770,
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El registro de su barco registró cómo un hombre aborigen caminaba hacia la playa con un
arco y una flecha, y Cook describió el humo que se elevaba de un asentamiento a otro,
extendiéndose a lo largo de la costa hasta el horizonte lejano.
Dentro de los quince minutos posteriores al aterrizaje, el registro de Cook registra las primeras
balas disparadas desde un mosquete británico a dos hombres Gweagal de la nación
Dharawal, hiriendo a uno de los hombres en la pierna y estableciendo así el orden social
"correcto" , avanzando.

Hace un par de décadas, se publicaron libros de texto escolares en Australia con una imagen
y un texto que describía al hombre aborigen al que se hace referencia en el registro de Cook.
De repente, alguien en el Departamento de Educación de Nueva Gales del Sur decidió que
esta imagen era bastante inapropiada. Claramente restaba valor a la metanarrativa de los
europeos avanzados que llegaban para mejorar la vida de los primitivos australianos
originales. Un arreglo de arco y flecha era una pieza de tecnología demasiado sofisticada
para que la sostuviera un hombre aborigen. Y así, los libros de texto se retiraron rápidamente
de las bibliotecas escolares de Nueva Gales del Sur y se reemplazaron rápidamente por
libros "corregidos" . A estas alturas, Steven ya sabía que vivía en un país de historias
suprimidas, de niños secuestrados por el estado, de tribus enteras reubicadas, de ceremonias
de iniciación prohibidas y de lenguas indígenas destruidas. Sin embargo, ver un sistema
educativo en el siglo XXI que oculta deliberadamente la historia de los australianos originales
a la próxima generación de escolares fue un punto de inflexión personal. Puso a Steve, y en
última instancia también a su hijo Evan, en una misión de por vida para descubrir las historias
prohibidas y profundizar en las tradiciones que a través de los siglos han llevado las historias
prohibidas y las habilidades secretas de nuestra narración.

ancestros.
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Capítulo cinco
Enterrado pero no olvidado

Nueva York, Nueva York – Hoy

Como Alicia de Lewis Carroll, he tropezado a través de un agujero de conejo inesperado en un

mundo completamente nuevo. Mi traducción al país de las maravillas de las historias prohibidas
fue provocada por meses de inmersión en las páginas de la mitología mundial y la historia ancestral.
Por mi parte ha sido una iniciación totalmente accidental. Troy, por otro lado, es un eslabón vivo
en una cadena de iniciación cuidadosamente curada que se remonta a decenas de miles de años.
La última vez que conocimos a Troy, estaba navegando en el mundo dual de la vida adolescente
en Arizona y la iniciación de los nativos americanos. Hoy tengo muchas ganas de conocerlo como
adulto y de descubrir adónde lo ha llevado este viaje en los años posteriores.

Mi amigo Rob Yox nos ha reunido en el estudio de Nueva York de Full Spectrum Universe para
conocernos y comparar notas sobre nuestros respectivos viajes por la vida. Troy es inmediatamente
simpático, fácil de hablar y profundo. Me siento honrado de estar en compañía de alguien que
encarna una comprensión de la humanidad tan profunda y duradera.

Los navajos creen que siempre han estado en América del Norte. De acuerdo con el consenso
antropológico actual, existe una fuerte evidencia de que América del Norte ya estaba poblada de
costa a costa con tribus nativas americanas hace unos veinte mil años. De hecho, hay algunos
artefactos que hacen retroceder aún más la presencia humana en América del Norte, posiblemente
otros veinte mil años. Las ceremonias y las historias que iniciaron a Troy como guardián navajo
han iniciado innumerables generaciones de sus antepasados antes, cada vez transmitiendo los
secretos que permitieron a su pueblo vivir y prosperar en el continente norteamericano durante
decenas de miles de años. Estoy aprendiendo que este plan de estudios transgeneracional incluye
algunos elementos profundos relacionados con el uso de nuestros cerebros y cuerpos: aspectos
de la capacidad telepática y la comunicación remota, la visión clara, la visión lejana y la precognición.

Estas son las habilidades que permitieron a los antepasados de Troy sobrevivir a los cambios
climáticos, los cambios geológicos, los impactos de asteroides, las glaciaciones, las invasiones
imperiales, la colonización y los genocidios.
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Si eso suena como una hazaña pequeña, solo considere por un momento lo que significarían los
cambios ambientales en esa escala para nuestra civilización actual.
Películas como Deep Impact, Armageddon, Mad Max, 2012, Cloud Atlas, The Day After Tomorrow y
Don't Look Up, dramatizan una capa de nuestra historia planetaria que se puede encontrar
referenciada en la sabiduría de Platón, el antiguo Egipto, el antiguo griego. y textos bíblicos. Todos
se refieren a una destrucción periódica de la civilización en la Tierra a través de un cambio climático
repentino, o el impacto de un asteroide o un cometa. Yo diría que al final de la historia bíblica de los
comienzos en Génesis 1 a 11, los escritores ya se han referido a cuatro reinicios de este tipo.

Génesis 1 describe un planeta que está en gran parte inundado y envuelto en la

oscuridad, como lo estaría después de un impacto masivo de asteroides o cometas,
como el que pudo haber desencadenado el Período Frío Younger Dryas.

Génesis 6 describe una segunda inundación, que casi acaba con nuestra vida en la
Tierra, como las inundaciones que habrían marcado el comienzo y el final del Período
Frío Younger Dryas, hace 12.800 a 11.600 años. Se calcula que el último evento de
inundación del Younger Dryas ocurrió al mismo tiempo identificado por Platón y el antiguo
sacerdocio egipcio como la inundación de la civilización atlante.

Génesis 9 hace referencia a la separación de los continentes de la Tierra, un momento

verdaderamente catastrófico.
Génesis 11 recuerda la destrucción de una civilización tecnológica y global.

Estas son las narrativas que emergen a través de la traducción orientada a los significados de raíz.

En el caso de un cataclismo global en ese tipo de escala, ¿qué cultura podría sobrevivir en la
superficie de un planeta tan dramáticamente alterado? Aquellos de nosotros cuya supervivencia
generalmente depende de los supermercados, teléfonos celulares, internet y electricidad, ciertamente
nos encontraremos en una seria desventaja. En ese momento, la gran mayoría de nosotros estaremos
desesperados por el tipo de tutela que nuestros hermanos y hermanas indígenas han tenido durante
generaciones. Como cuestión de urgencia, todos necesitaremos el tipo de habilidades que han
perfeccionado a lo largo de los milenios. Nuestra propia supervivencia dependerá de ellos.
Machine Translated by Google

La toma europea de América del Norte tuvo que vencer a los pueblos indígenas con
exactamente este tipo de habilidad y resiliencia. De vez en cuando, los colonizadores
también tendrían que luchar con las habilidades cognitivas desconocidas de sus nuevos
vecinos. ¿Cómo superas a un pueblo con agudeza telepática, visión lejana y precognición?
¿Cómo emboscas a un grupo de personas que pueden sentir tu llegada? ¿Cómo engañas
a un pueblo que parece saber lo que estás pensando? Y luego cómo abrir una brecha
entre su propia gente (europeos empapados en el cristianismo occidental) y los sabios
que ya viven en la tierra, gente con un conocimiento desarrollado de la flora y fauna local;
¿Qué plantas y animales eran buenos para comer, cuáles era bueno evitar y cuáles otros
eran buenos para la medicina y la curación? No es bueno invadir el territorio de otra
persona y luego depender de tus víctimas para todos los secretos de supervivencia en
su tierra. Para los invasores británicos, holandeses, españoles y franceses de América
del Norte, la respuesta para mantener esa clara distancia cultural y esa narrativa de
superioridad era doble.

Entre los colonizadores, los pueblos originarios fueron objeto de burla y demonización.
En cuanto a los nativos americanos, la milicia europea hizo todo lo posible para interrumpir
sus ceremonias e iniciaciones hasta que en 1884 el gobierno de los Estados Unidos
ilegalizó la realización de todos los rituales de los nativos americanos.

La masacre de los pueblos nativos americanos por parte de los invasores europeos a
menudo se presenta como el ápice de los holocaustos coloniales. Una vez que los
colonizadores europeos establecieron su hegemonía en el Nuevo Mundo y dividieron el
botín en jurisdicciones, estados y territorios imperiales, las comunidades tribales
sobrevivientes fueron brutalmente sofocadas, dislocadas y consignadas progresivamente a las reservas
Este largo proceso destripó a la población indígena de América del Norte y relegó a los
sobrevivientes al estatus legal de “fauna”, que ni siquiera existía dentro del marco
constitucional de la nueva colonia y les negó cualquier voz dentro de las estructuras que
ahora los gobernaban. En un intento por evitar cualquier tipo de recuperación cultural, se
diseñaron políticas de adopción forzada para privar a los ancianos tribales de cualquier
oportunidad de iniciar a los jóvenes en sus conocimientos y habilidades tribales. Los
colonizadores eran ahora los guardianes de la historia.
En consecuencia, los niños robados ahora serían instruidos en las narrativas de los
colonizadores sobre los orígenes humanos y el potencial humano. Inculcado por padres
adoptivos y hogares infantiles institucionales, fue una programación en los preceptos de
la ciencia moderna y la ortodoxia cristiana.
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Con las antiguas ceremonias ilegalizadas, no habría chamán para transmitir o apoyar
la cultura materna de los niños robados, y no habría curandero para tentar a los colonos
europeos con atención médica alternativa o brindarles narrativas alternativas. Sin la
clave de traducción de la iniciación, todo pensamiento de contacto con espíritus
ancestrales, vecinos cósmicos u otras entidades dimensionales, caería en el ámbito de
la ficción y la fábula.
Sin la iniciación no habría tal conocimiento ancestral, ni conexión telepática, ni visión
clara o lejana, ni precognición o sanación. (Las leyes que prohibían la ceremonia de los
nativos americanos permanecerían en vigor hasta 1978, casi acabando con cuatro
generaciones de iniciación). Purgado de toda influencia indígena, este era un mundo
con el que los colonizadores podían hacer negocios.

Estas son las notas que ahora comparo con Troy, mientras estoy sentado en el estudio
de Nueva York de Rob Yox, examinando este devastador barrido de la historia de
América del Norte. No me cuesta unir los puntos. Los paralelismos con las conquistas
del pasado son muchos, y son fáciles de ver. Pienso en la supresión del antiguo
conocimiento sacerdotal egipcio cuando el Imperio Romano heredó sus territorios.
Pienso en la conquista de América Central y del Sur por las fuerzas católicas de
Portugal y España en los siglos XV y XVI. En los tres continentes en los que he vivido
los paralelos no son difíciles de encontrar.
La narración de Troy de la historia de América del Norte me recuerda a mis antepasados
galeses, cuya cultura sufrió ocho siglos completos de violencia y represión por parte de
los ingleses, que gobernaban su país desde Westminster.
Cuando Inglaterra conquistó el país adyacente de Gales en 1284, asumió Gales en
Inglaterra. A partir de ese momento, el pueblo galés dejó de existir oficialmente. A
principios del siglo XX, cuando mi abuelo materno estaba en la escuela, el gobierno
británico estaba haciendo todo lo posible para extinguir finalmente la llama del idioma
galés. Sus esfuerzos se centraron en el mundo de la educación. Cualquier niño
sorprendido hablando galés en la escuela sería obligado a usar el "Welsh Not". Esta
era una tabla de madera con un trozo de cuerda enrollada alrededor del cuello del niño
ofensor. La única forma en que el niño podía deshacerse del Welsh Not era delatar a
otro niño que hablara galés. Luego, la tabla se colgaría alrededor del cuello de ese niño.

Cualquier pobre niño que se encontrara usando el Welsh-not cuando sonara la campana
de la escuela a las 3 pm sería llevado al maestro y golpeado.

Esta fue la política del Ministerio Británico de Educación que dirigía el

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escuelas en Gales. La intención detrás de la política era extinguir la cultura galesa.

Porque sin el idioma galés, ¿cómo podrías tener cultura galesa? ¿Cómo podrías
retener la memoria galesa o contar una historia galesa? Estoy pensando en
historias como Tilwith Teg, mantenidas en los ritmos y rimas del idioma galés, que
hablaban de una presencia no humana que se cruzaba con nuestra propia
experiencia ancestral en suelo galés. Tales historias supersticiosas como estas
simplemente tendrían que ser olvidadas. Este folclore galés innecesario sería
reemplazado por los monolitos duales de la ciencia occidental y la ortodoxia
cristiana.

De manera similar, en Australia, la extinción de la cultura aborigen ha sido un hilo

continuo en la historia de la ocupación británica desde el siglo XVIII. En el siglo
XXI, desde el desfiladero de Juukan en el extremo oeste del continente hasta el
monte Nadye en el extremo este del continente, la destrucción de sitios aborígenes
sagrados para las corporaciones mineras y constructoras representa un rastro
ininterrumpido de eliminación cultural. Mientras que mi abuelo galés se enfrentaba
a una paliza en la escuela si se atrevía a pronunciar una palabra en galés, dos
generaciones más tarde en Australia, un anciano aborigen y amigo de un amigo,
se vio encarcelado durante tres meses simplemente por hablar su idioma indígena
australiano en público. . Entre 1880 y 1980, los sucesivos gobiernos australianos
sacaron a la fuerza a los niños aborígenes australianos de sus hogares y los
colocaron en centros de detención para jóvenes, eufemísticamente conocidos
como “misiones”. Solo las familias lo suficientemente ricas como para sobornar al
clero y las monjas que vinieron a apoderarse de los niños escaparon de la política
de “generación robada” . Luego, algunos niños aborígenes fueron adoptados por
familias australianas blancas para ser criados en la cultura de la Australia blanca.
Otros permanecieron en las misiones hasta que estuvieron listos para ser liberados en la fuerza
El nombre “misiones” surgió del hecho de que estos centros residenciales estaban
dirigidos por denominaciones cristianas que estaban comprometidas con la
reprogramación de los niños en las costumbres del cristianismo británico. Lo vieron
como parte de su “misión” cristiana para hacerlo. Ya sea que los niños fueran
retenidos en una misión o injertados en un hogar australiano blanco, el resultado
sería el mismo. Los niños perderían la fluidez que tenían en el idioma de su propia gente.
Olvidarían las historias y la memoria que lleva ese idioma y se verían privados de
toda la ceremonia e iniciación que, en casa, los habría enraizado y arraigado en su
identidad aborigen. La intención era,
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esencialmente, que los niños se graduarían sin saber quiénes eran, pero
suficientemente educados para servir como una clase trabajadora útil. Esta política se
mantuvo durante un siglo completo, y precisamente durante el mismo período en que
se ilegalizó la ceremonia de los nativos americanos, entre 1880 y 1980. El objetivo era
el mismo. La supresión de una cultura y la extinción del conocimiento que portaba.

En el siglo XXI se logra el mismo resultado mediante políticas más sutiles. Simplemente
al ubicar las escuelas lejos de los lugares de origen tradicionales, las nuevas
generaciones de niños aborígenes australianos se ven obligados a abandonar su
tierra con toda la memoria, pertenencia y ritual que los une allí, y mudarse para ser
educados por el sistema escolar estatal. Lejos de su tierra natal, serán educados en
inglés mientras su fluidez en su propio idioma se desvanece. La historia, la ceremonia
y la iniciación serán reemplazadas por un plan de estudios estatal con puntos de
referencia nacionales diseñados para preparar a los niños para la “plena participación
en la sociedad australiana”. Cualquier niño aborigen reubicado que no prospere como
refugiado en su propio país encontrará un régimen de red de seguridad de doscientos
cincuenta millones de dólares al año al que los niños se refieren como "juvy" (abreviatura
de detención juvenil) donde los niños de diez a diecisiete años pueden esperar ser
“crueles”.

En 2016, a un grupo de abogados se le mostró accidentalmente a un grupo de niños

siendo “cruelizados” en el Centro de Detención Juvenil Don Dale en el Territorio del
Norte de Australia. Luego se sacaron de contrabando imágenes de seguridad de las
instalaciones para mostrarle al mundo lo que es "cruel" . Incluye lanzar gases
lacrimógenos a niños de catorce años jugando a las cartas pacíficamente, golpear a
niños de trece años, desnudarlos, atarlos a sillas con sacos sobre sus cabezas y
mantenerlos hasta diecisiete días en régimen de aislamiento sin luz. Cuando este
centro de detención en particular fue avergonzado por la luz de la atención pública, se
encontró una solución rápida. Los niños fueron trasladados a una prisión para adultos.

Una Comisión Real sobre el régimen de detención de jóvenes del Territorio del Norte
recomendó que no se tomaran medidas contra el personal del centro de detención
que había sido filmado "cruelmente" con Don Dale. Una semana después de la
publicación de los hallazgos de la comisión, el Comisionado de Policía del territorio
hizo un anuncio, revelando que cuando los niños finalmente sean liberados de prisión
y se les permita regresar a casa, pueden esperar regresar a un territorio
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patrullado por policías camuflados con armas de asalto de grado militar, miembros del
Grupo de Trabajo Nacional Contra el Terrorismo del gobierno. Esta es la oferta de la
policía a las comunidades remotas del Territorio del Norte como una forma de combatir
los problemas de comportamiento antisocial. Evidentemente, hay fondos disponibles
para escuadrones de policía militarizados, pero no para maestros de escuela.

El primer paso en este camino destructivo es separar a los niños de sus madres,
padres y familia más amplia junto con toda la seguridad y pertenencia de su patria. No
es la misma política que la “generación robada”, pero, de nuevo, no es tan diferente.
Misma intención. Mismo resultado.
La diferencia es que la versión del siglo XXI de la política es más fácil de racionalizar.
“¡El gobierno no puede darse el lujo de colocar maestros en todas partes!”
¿Quién podría estar en desacuerdo con eso?

En 2015, el entonces primer ministro australiano, Tony Abbott, explicó que el gobierno
australiano no tiene la responsabilidad de “subsidiar las opciones de estilo de vida” de
los aborígenes australianos que desean mantener su cultura y continuar viviendo en
sus tierras tradicionales. Si el gobierno no quisiera ubicar a los maestros de escuela
en ningún lugar cerca de las 150 comunidades aborígenes de la Patria que el gobierno
ha programado para desfinanciar, entonces los niños de esas comunidades
simplemente tendrían que mudarse, ¿no es así? Es menos violenta que la política de
“generación robada” . Y para muchos sonaba como nada más que realismo económico.
Después de todo, ningún gobierno tiene recursos infinitos.
Sin embargo, no es difícil ver a dónde conduce este camino. Cuando los niños
aborígenes australianos son desalojados de su tierra, aislados de sus mayores,
separados de su familia, despojados de su idioma y su historia, no es difícil ver que el
resultado final de “simplemente tener que mudarse” es la desintegración y desaparición
de la cultura aborigen. Pero como dijo el Primer Ministro, "lo que no podemos hacer
es subsidiar infinitamente las opciones de estilo de vida si esas opciones de estilo de
vida no conducen a... la plena participación en la sociedad australiana". ¿Obtener la
imagen? En Canadá, donde mi familia pasó una década feliz en la década de 1980, la
historia del trato del país a sus Pueblos de las Primeras Naciones ha seguido líneas
paralelas.

Montreal, Canadá 30 de septiembreel , 2021

Desde la Place de Canada hasta la Place des Arts, las calles de Montreal se llenan de
los cuerpos de miles de personas que marchan juntas. A pesar de lo brillante
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camisas naranjas, el ambiente es sombrío. Este es un día de luto. Estamos

aquí hoy en honor a los miles de niños indígenas que fueron separados de sus
padres y colocados en hogares residenciales en todo Canadá, para nunca más
ser vistos. Este año, los cuerpos de miles de niños indígenas han sido
exhumados de fosas comunes sin nombre en los terrenos de hogares infantiles
en todo el país. Muchos de los que marchan hoy son sobrevivientes de los
mismos hogares residenciales. Quieren que la generación actual de canadienses
sepa que su gobierno intentó destruir la cultura, el idioma e incluso la
continuación genética de los pueblos de las Primeras Naciones. Canadá
también fue un lugar donde las narrativas indígenas tuvieron que ser eliminadas
y reemplazadas por la ciencia occidental y la ortodoxia cristiana.
Cuando un par de monjas católicas se llevaron a Ken Thomas de su casa en
Saskatchewan y lo llevaron a la escuela residencial india de Muskowekwan,
era un niño de apenas seis años. Aquí estuvo detenido durante diez años antes
de que las monjas católicas consideraran completa su reprogramación. Durante
la totalidad de esos diez años, a Ken se le prohibió estrictamente hablar en su
idioma nativo muskowekwan. Si lo hiciera, le lavarían la boca con agua y jabón.
Cada vez que sus amigos intentaban escapar, los desnudaban y los encerraban
en confinamiento solitario. Recuerda que uno de sus jóvenes amigos
adolescentes estaba especialmente traumatizado por este castigo excesivo. El
niño finalmente escapó de la “escuela” suicidándose. El propósito de este
régimen de terror sagrado era dislocar completamente a los niños de cualquier
sentido de su identidad cultural. Hoy, cuando Ken relata esta letanía de abusos,
recuerda el primer paso en el proceso de convertirlo en un cristiano canadiense
obediente, despojado de cualquier otro recuerdo o habilidad antigua. Se hizo la
noche de su llegada a la escuela. Con una monja sujetando sus hombros de
seis años, otra monja tomó una navaja y un par de tijeras y le afeitó todo el
cabello. Creo que sé por qué.
Afeitarse significa algo. Mientras coloco estas experiencias galesas, australianas
y canadienses una al lado de la otra, recuerdo a las mujeres sabias que he
encontrado en los tres continentes donde he vivido. Estas fueron mujeres que
llevaron el folclore local, el conocimiento de la flora local y una comprensión de
la salud y el bienestar naturales. Eran mujeres cuya visión clara, habilidades
telepáticas y precognitivas las habrían quemado en la hoguera en tiempos
pasados. Mi formación cristiana me había enseñado a mantener una distancia de
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sus viejas costumbres, y dudar de la fuente de su sabiduría. Sin embargo, no pude evitar
fijarme en ellos. En particular, no pude dejar de notar cuántos de ellos tenían mucho cuidado
de nunca cortarse el cabello. Hasta los seis años, Ken Thomas nunca se cortó el suyo.
Llevaba con orgullo su hermoso cabello oscuro, largo y sin cortar, a la manera tradicional del
pueblo Muskowekan. Si su longitud fue significativa, también lo fue su remoción forzosa a
manos de los católicos.
monjas

“Troy, dime por qué harían eso. ¿Por qué las monjas quitarían el cabello a un niño como
parte de su conversión al catolicismo? Hay algo muy significativo sobre el cabello largo, ¿no
es así?

En un santiamén, Troy responde.

“El cabello largo es muy sagrado para los indígenas. Nuestro cabello es una extensión de
nuestros pensamientos. Nuestro cabello es nuestra conexión con todo lo que nos rodea. Tu
cabello cambiará de color según las estaciones. Tu cabello te dirá mucho sobre tu salud. A
través del cabello sientes el viento y cada elemento. Es tu conexión.

Y esto no sólo para los hombres. Troya continúa.

“Una mujer joven no debe cortarse el cabello hasta la ceremonia de mayoría de edad.
Esto es para inculcar su conexión con el Creador y el mundo que la rodea.
Incluso después de eso, no se debe volver a cortar o moldear. Los que son realmente
tradicionales solo se cortan el pelo en ocasiones muy concretas; tiempos de pérdida, tiempos
de ruptura de lazos”.

Cuando las monjas católicas separaron a Ken de su familia, eso es lo que estaban haciendo.
Estaban cortando sus lazos con la gente de la Primera Nación Muskowekwan, aislándolo de
todo lo que sabía. El afeitado de su cabello fue parte de un asalto de espectro completo a su
identidad y fue solo el comienzo de un campo de entrenamiento de reprogramación cultural
de una década. La catequesis católica fue una negación total y frontal de las historias
indígenas sobre la humanidad con las que habían crecido los niños robados. También fue un
intento de extinguir su espiritualidad y habilidades nativas. No puedo decir si las monjas que
ejecutaron estas políticas entendieron completamente por qué estaban haciendo estas
cosas. Tal vez solo estaban siguiendo las instrucciones de las autoridades eclesiásticas y
gubernamentales.
Cualquiera sea el caso, esta eliminación cultural era una prioridad tan alta para la iglesia y
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autoridades estatales que justificó no solo el encarcelamiento y el abuso, sino el

brutal asesinato de miles de niños inocentes en el siglo XX, y decir “miles” es,
lamentablemente, una exageración.

Hoy en Calgary se ha llevado a cabo una conmemoración paralela. Como telón de

fondo de las ceremonias del día, cuelga una pancarta con los nombres conocidos de
los niños de las Primeras Naciones que fueron asesinados por adultos en los hogares
infantiles de ese territorio. 2.800 de ellos. La Comisión Nacional de la Verdad y la
Reconciliación ha calculado que desde la década de 1880 hasta la década de 1990,
más de 150.000 niños de las Primeras Naciones fueron arrebatados por la fuerza a
sus padres y colocados bajo la autoridad del gobierno en centros de detención,
eufemísticamente denominados "internados", para su reprogramación cultural .
Sacerdotes y monjas católicos romanos. No se pierda el hecho de que este fue casi
exactamente el mismo período que la política de "generación robada" en Australia y
la ilegalización de la ceremonia de los nativos americanos en los Estados Unidos. En
los tres casos, los líderes de las iglesias cristianas fueron fundamentales. Las
misiones cristianas primero presionaron por la legislación, luego dotaron de personal
a los centros de detención y reunieron a los niños, una vez que la legislación estuvo
en vigor, todo con la misma intención. La Comisión Nacional de la Verdad y la
Reconciliación es muy clara al afirmar que la política canadiense fue nada menos que un intento de
Tampoco fue la acción aberrante de un par de “manzanas podridas”. La política fue
sostenida, ininterrumpida por una sucesión de gobiernos y administraciones
eclesiásticas, a lo largo de más de cien años.

Solo este año, la gente de la Primera Nación Cowessess en Saskatchewan sacó a la

luz los restos de 751 niños, desenterrados en la Escuela Residencial India Marieval,
en Saskatchewan, a unas 87 millas de la capital provincial, Regina. Al mismo tiempo,
las personas de la Primera Nación Tk'emlups te Secwepemc en la Columbia Británica
estaban de duelo por el descubrimiento de 215 niños, desenterrados de tumbas sin
marcar en los terrenos de la Escuela Residencial India de Kamloops. Recién esta
mañana me enteré de otros 93 cuerpos de niños encontrados enterrados en los
terrenos de la misma escuela en Columbia Británica.
Murray Sinclair, el ex juez que dirigió la comisión, dijo que ha llegado a entender que
de los niños detenidos en estos centros de detención católicos, más de 10.000 niños
fueron asesinados a manos de los adultos supuestamente responsables de su
cuidado. Esta brutal política de separación y asesinato resuena a través de los siglos.
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Hay un intento continuo de silenciar el conocimiento antiguo que entra en conflicto con la
ortodoxia de los imperios. Cuatro siglos antes, fueron los invasores portugueses y españoles
quienes buscaron aniquilar las narrativas ancestrales de América Central y del Sur, borrándolas
y reemplazándolas con la ortodoxia católica. Como parte de esa conquista, bajo las órdenes
de Hernando Cortés, el Capitán Pedro de Alvarado entró a Guatemala para tomar su territorio
para la Iglesia y el Rey de España. Al encontrar a los gobernantes quichés en la ciudad de
Cumarcah-Utatlan, rápidamente determinó lo que había que hacer. En su informe oficial dijo:
“Como yo sabía que los señores quichés tenían tanta mala voluntad hacia Su Majestad [el
Rey de España] y por el bien y tranquilidad de la tierra, los mandé quemar [hasta la muerte]”.
Esto lo hizo, completando el trabajo quemando la ciudad hasta sus cimientos y esclavizando
a los sobrevivientes.

Bajo instrucciones reales de los reyes de España y Portugal, no solo los gobernantes fueron
seleccionados para la ejecución. Los sacerdotes guardianes del antiguo conocimiento del
país también fueron masacrados y sus bibliotecas de miles de libros incineradas. El obispo
español, monseñor Diego de Landa, fue uno de los líderes responsables de la gran purga en
Guatemala. En su diario oficial de la conquista escribió: “Encontramos gran cantidad de libros
de estos caracteres y, como no contenían nada más que supersticiones y mentiras del diablo,
los quemamos todos, con lo cual el pueblo se afligió en forma asombrosa. grado, y que les
causó profunda aflicción.”

Como medida doble, debido a que la cultura maya se conservó en forma escrita en lugar de
a través de la tradición oral, la alfabetización maya dentro de los territorios también tuvo que
ser destruida. En consecuencia, la población de escribas del país que sabía cómo leer los
jeroglíficos mayas también fue reunida y ejecutada para que, en caso de que parte de su
vasto cuerpo de literatura sobreviviera accidentalmente a la incineración, nadie supiera cómo
leerlo. Con el paisaje adecuadamente despejado, los niños indígenas fueron llevados a las
escuelas católicas y los adultos a las iglesias católicas que ahora salpicaban el paisaje. A
través de esta infraestructura religiosa, toda la población ahora podría ser catequizada en la
nueva verdad del catolicismo occidental. Así fue la colonización en las tierras de Centro y
Sudamérica.

Sin embargo, a pesar de sus grandes esfuerzos, ahora conocemos algunos detalles de lo que
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era lo que los conquistadores intentaban extinguir. Esto se debe en gran parte a la
obra de un sacerdote católico romano, el fraile dominico Francisco Ximénez. A
principios de 1700, mientras trabajaba como párroco en Guatemala, Ximénez tradujo
el Popol Vuh de un texto quiché sobreviviente, que le fue confiado por los descendientes
de los Sacerdotes de la Serpiente Emplumada, sobrevivientes del gran holocausto de
los años 1400 y 1500. . El Popol Vuh contó una historia de comienzos bastante
diferente. Era un relato de los orígenes humanos en el que nuestros ancestros fueron
diseñados a partir de un ancestro primate y adaptados para crear una clase trabajadora
para los colonizadores extraterrestres del continente. Para los conquistadores
católicos, esta explicación de los orígenes humanos habría parecido totalmente en
desacuerdo con sus historias cristianas de la creación, de ahí la breve evaluación del
obispo de Landa de que tales historias "no contenían nada más que superstición y
mentiras del diablo". De hecho, si los sacerdotes católicos de los conquistadores
hubieran hecho el trabajo de traducción que defiendo en Escaping from Eden, podrían
haber llegado a una conclusión diferente. De hecho, habrían concluido que la narrativa
extraterrestre del Popol Vuh maya (y sus ecos en las historias toltecas, olmecas,
aztecas e incas) es una historia que se puede encontrar oculta a simple vista en las
páginas de la Biblia misma.

La tierra de mis padres por parte de mi padre es Ghana, África Occidental. También
lleva una doble capa de metanarrativa. A cualquier escolar de Ghana se le enseñará
la cosmovisión esencial de la ciencia occidental y la ortodoxia cristiana.
Pero hay otra capa de conocimiento e historia ancestral más local, indígena. No supe
nada al respecto hasta un domingo por la tarde cuando estaba sentado con mi suegra,
Patience y Kofi, explicando el contenido de mi libro que pronto se publicará, Escaping
from Eden. Como creyentes cristianos devotos, no estaba del todo seguro de cómo
responderían a mi abordaje de un tema tan tabú en la corriente principal del
cristianismo. Así que, en un momento agradable, después de un generoso festín de
cocina ghanesa y vino australiano, y una vez que todos estaban relajados, hablé con
Patience y Kofi sobre las razones por las que creo que la Biblia es una narración de
paleocontacto: una colección de memoria ancestral. de una época en que la Tierra
estaba colonizada y los seres humanos eran gobernados por seres extraterrestres.
Les expliqué que así como nuestros antepasados estuvieron en contacto en el pasado
distante, así es posible que podamos estar en contacto hoy. Sugerí que las narrativas
de nuestra ingeniería apuntan a la
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posibilidad de que existan capacidades cognitivas superiores latentes en nuestros

cerebros y cuerpos, puestas en la posición de apagado, pero que a través de
varios medios y modalidades podrían reactivarse. Para mi asombro, nada de
esto fue una gran sorpresa para Patience y Kofi. “En Ghana ya sabemos de
estos otros seres” , dijeron. “En realidad, conocemos a una familia que se vio
directamente afectada por la presencia no humana en Ghana”.

Aún más sorprendente para mí fue la revelación de que la curación de las

habilidades chamánicas también es parte de mi herencia familiar ghanesa. Si
has leído The Scars of Eden sabrás que esta conversación familiar me envió a
una búsqueda global, recopilando historias que se repiten en casi todos los
detalles y que afirman las historias que Patience y Kofi me contaron ese día. Al
final de ese viaje, aprendí que casi todas las culturas tienen al menos dos capas
de metanarrativa. En la superficie está la explicación no local de todo; la historia
que os será contada inmediatamente, las respuestas generales a todo, difundidas
por los medios de comunicación y enseñadas en las escuelas. Luego está el
conocimiento local, el folklore. Es en esta segunda capa donde encontrarás las
historias de paleocontacto y otras realidades dimensionales. Mientras exploramos
nuestras experiencias familiares juntos, llegué a comprender exactamente cómo
la colonización británica había marginado la información ghanesa con respecto a
la compañía cósmica y el potencial humano. En Ghana no se logró a través de la
violencia o extinguiendo el sacerdocio indígena. En cambio, se hizo más
suavemente a través de las fuerzas apremiantes del imperialismo cultural. Para
sobresalir en la escuela y progresar a posiciones privilegiadas bajo el dominio
británico, simplemente se esperaba que cualquier joven estudiante ghanés pensara, vistiera y
La sofisticación se medía en esos términos. En ese entorno cultural, una abuela
que persistió en las viejas costumbres, que llevó las viejas historias y consultó
con entidades “impías” , llegó a ser vista como un pariente del que avergonzarse.
Tu escuela y tu iglesia te enseñarían a no honrar a esa abuela chamánica, sino
a faltarle el respeto como una “hechicera” o una “adoradora de ídolos”. Fue a
través de este tipo de esnobismo colonial que el conocimiento indígena de
Ghana fue menospreciado progresivamente y empujado hacia las bases. En
cierto modo, esto no es tan diferente de los paradigmas culturales en los que fui
programado, creciendo en Gran Bretaña. Ahora me doy cuenta de que había una
razón por la que sabía cómo reconocer a las "mujeres sabias" en Inglaterra,
Canadá y Australia y sabía mantener una distancia cuidadosa de ellas. Fue
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exactamente el mismo tipo de programación cultural que mis suegros habían

experimentado en Ghana. La falta de respeto por el conocimiento antiguo ciertamente
no es una historia tan violenta como la que se puede encontrar en Gales, Australia,
Canadá, América del Sur, Central y del Norte, pero el resultado es el mismo: una doble
capa cultural de educación frente a "ignorancia", historia frente a “folklore”, ciencia vs
“costumbre indígena”, religión vs “superstición”. ¿Obtener la imagen?

Con eso como marco cultural de referencia, imagine esto: un occidental educado, un
australiano británico, un académico cristiano, digamos un archidiácono en la Iglesia
Anglicana en Australia, por ejemplo, se acerca al micrófono y argumenta a favor de
adoptar una narrativa. de origen humano derivado de la antes mencionada “costumbre
indígena… superstición… cómofolclore… e ignorancia…”
rápidamente . Probablemente
se le dirá cuán puedas
profundamente imaginar
ha ofendido
el statu quo. ¿Por qué desentrañar siglos de cuidadosa catequesis? El eclesiástico
principal hipotético no tardará en descubrir que para una persona como él, apartarse
del guión colonial familiar es algo profundamente ofensivo para aquellos cuyas vidas
enteras han girado en torno a enseñar ese guión. Sin embargo, incluso ante tal
desaprobación, expresada tanto a través del silencio como a través de las palabras,
no puedo detenerme, debido al poder de los secretos que encierran estas narraciones.
Son secretos que, he llegado a creer, tienen el potencial de transformar mi vida y la
tuya.
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Capítulo Seis

Cabello largo y visión lejana

Noviembre de 1985 - King's Cross, Londres

Me siento terrible. Hoy mi colega Lucas y yo hemos sido enviados por nuestro jefe, el
párroco, a ir a tocar puertas por el pueblo. Nuestras instrucciones son compartir el
evangelio y hacer que más personas vengan a la iglesia local. No es una parte de
nuestro trabajo que disfrutemos especialmente. Yo tengo veinte años, Lucas tiene
dieciocho y es una gran demanda de nuestras habilidades sociales juveniles para
llamar en frío y, con toda honestidad, ambos sentimos que es un poco una invasión de
la privacidad de otras personas. Como ninguno de nosotros está realmente de humor
para ello en esta tarde fría y húmeda de Londres, nos sumergimos en un tiempo de
oración para mentalizarnos para nuestra misión hasta las puertas. Ahí es cuando
sucede. En mi mente estoy de repente en otro lugar. Estoy frente a una puerta roja
con el número 64 estampado en negritas figuras de bronce. La mujer que está parada
frente a mí tiene el cabello negro, largo y lacio hasta la cintura. Su cabello oscuro
contrasta con su piel, que es de un blanco muy pálido. Lleva un vestido largo negro y
mira por encima del hombro a un hombre dentro de su apartamento. Aunque no
percibo ningún peligro en la escena, puedo ver que ella está ansiosa y se siente agobiada por él.

"Es la hora."

Rápidamente salgo de mi ensoñación, y pronto estamos en camino a la sección de la

parroquia programada para las actividades de esta tarde. Menos de una hora después,
para mi gran sorpresa, me encuentro frente a la puerta con el audaz número 64 en
latón. De hecho, se destaca de todas las puertas vecinas, que son todas de un verde
gris uniforme. El número 64 es rojo escarlata. Sintiéndome animado por este detalle,
llamo a mi colega, Lucas, "Me quedo con este".

Cuando me acerco a la puerta, me preparo para dar mi charla habitual; “Hola, mi

nombre es Paul, soy de la iglesia parroquial local y estamos en el área para hablarles
a las personas acerca de Jesús e invitarlos a nuestros servicios del domingo por la
mañana. Si alguna vez quieres venir, serás muy bienvenido”. Sin embargo, me doy
cuenta de que mi pronunciación fluida se interrumpe por completo cuando me tropiezo
con mi primera oración. La razón por la que de repente estoy tan cohibido es que la puerta ha sido
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abierto por una mujer con un largo vestido negro, cabello largo y negro y piel bastante pálida.
Y sí, se ve un poco ansiosa.

Esta fue una de mis primeras experiencias de visión remota, visión futura o precognición.
Cuando comencé a experimentar este tipo de fenómenos en mis primeros años en el ministerio
cristiano, naturalmente interpreté estos extraños vislumbres y destellos a través de un marco
religioso. En mi mente, yo era el conducto de la sabiduría de Dios. Yo era el mensajero y Dios
me había dado información para impresionar o ayudar al mensajero. En el marco de nuestra
iglesia, llamamos a este fenómeno una “palabra de conocimiento” , un término derivado de la
enseñanza del apóstol Pablo en el Nuevo Testamento. El nuestro era un paradigma en el que
los creyentes cristianos devotos son el canal exclusivo de la bondad de Dios para el mundo.
Sin embargo, algo en mi encuentro en el número 64 estuvo a punto de reventar la burbuja de
esa cosmovisión ordenada y ordenada.

Después de un momento de pausa, la dama de pelo largo y oscuro me sorprendió invitándome

a su casa. (¡Esto fue una generación antes de que cualquiera de nosotros hubiera oído hablar
de las prácticas seguras de la iglesia!) Una vez que nos sentamos en su sala de estar,
equipados con las tazas de té necesarias, mi anfitrión reveló la razón por la que me había
invitado a entrar.

“Soy psíquica” , comenzó, “recibo revelaciones en los sueños y sabía que alguien me visitaría
hoy con un mensaje importante. Supe que eras el mensajero desde el momento en que vi tu
placa con tu nombre. El tuyo es un nombre que conozco.

Toda la programación cultural que mencioné en el último capítulo, todo lo que dije sobre evitar
a las “mujeres sabias”; todo encajó en su lugar en un instante. Digo esto para mi vergüenza.
Por supuesto, no me detuve a pensar en lo que mi anfitrión podría haber pensado de mi
enorme cabello afro, que era simplemente así de largo porque no podía permitirme un corte
de pelo. Pero ver su hermosa cabellera lacia, completamente negra y larga hasta la cintura,
notar su atuendo negro y escuchar las palabras "Soy psíquica y sabía..." ha activado todo tipo
de suposiciones culturales aterradoras sobre las "mujeres sabias". Y sí, me refiero al terror
medieval de las brujas. Sin embargo, incluso con mi pobre visión abarrotada por todo este
bagaje cultural, incluso yo podía ver que los hechos eran hechos. Esta señora me estaba
ofreciendo cortésmente su hospitalidad y estaba escuchando con respeto todo lo que yo
quería decirle, y lo estaba haciendo porque su sabiduría había
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Le dije que tenía algo valioso que ofrecer. ¿Cómo podría faltarle el respeto a eso?

Al ver esto como una invitación a compartir lo que creía que Dios me había dado,
verbalicé con tanto tacto como pude algo de la imagen que había visto en mi mente
y mi sentido de lo que significaba. Esta fue una conversación importante. Significativo
para la dama con el cabello largo y negro porque recibió una perspectiva útil sobre
cómo sanar la dinámica relacional entre ella y su hijo, la persona masculina "fuera
de cámara" en mi vista remota. Sin embargo, también fue significativo para mí
porque, mientras me alejaba del encuentro, tuve que reconocer que no era el único
conducto para la inteligencia divina en esa conversación. De una forma u otra,
ambos estábamos descargando de un campo de información más amplio.

En ese momento enmarqué esto en el lenguaje de la gracia de Dios que trasciende

las fronteras humanas. En las décadas posteriores, me he dado cuenta de que
muchas personas que experimentan exactamente estos mismos fenómenos de
precognición, visión futura o visión remota no son "trabajadores cristianos" ni se
llamarían a sí mismos psíquicos. Algunos no tendrían ninguna afiliación espiritual o
religiosa. Más recientemente, en el preludio de mi investigación para Escaping from
Eden , mi paradigma para estos fenómenos se estiró aún más. De la nada comencé
a experimentar una aceleración de este tipo de vislumbres y destellos. Este mayor
flujo de información simplemente no encajaba con ningún paradigma de gracia o
utilidad para el ministerio de ningún tipo. Fue bastante aleatorio.

Por ejemplo, una vez estaba en una oficina de bienes raíces viendo un video de
capacitación para personas en ventas. Mientras miraba, inmediatamente “supe” que
el difunto padre del presentador era un predicador cristiano, y que había tomado una
decisión muy deliberada de no seguir los pasos de su padre, por mucho que lo
amaba y admiraba el trabajo de su padre. En cambio, había encontrado una
congregación más amplia en el mundo de los agentes inmobiliarios, donde ahora
brindaba desarrollo profesional a un nivel muy alto. Supe todo esto en el momento
en que lo vi. Pero no tengo idea de cómo. En otra ocasión, era cliente en la oficina
de otro agente inmobiliario en otro estado y le pedí a la agente que me recomendara
un pintor para ayudar a preparar nuestra casa de tablones de madera para la venta.
Cuando me dijo que su esposo era pintor de casas, en mi mente vi exactamente
cómo se veía su esposo: su altura, complexión, forma de andar, tez, incluso el estilo y el color de
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pelo. La imagen era tan detallada que lo reconocí instantáneamente cuando condujo al
azar por nuestra calle un par de días después.

En otra ocasión, recibí una llamada de un artista musical llamado Levi McGrath en mi
oficina. Se estaba ofreciendo para venir y actuar en la iglesia a la que yo estaba
sirviendo en ese momento en Yarra Ranges en Victoria. En el momento en que escuché
la voz de Levi por teléfono, su altura, complexión, color de cabello, ojos y rostro me
vinieron a la mente. La visualización fue tan detallada que reconocí a Levi en el
momento en que entró en la casa de un vecino solo una o dos semanas después.
(No hace falta decir que lo contraté para mi iglesia, ¡y fue genial!)

Lo que fue diferente para mí acerca de estos atisbos y destellos anómalos es que en
realidad no parecían tener ningún tipo de propósito. Era como si hubiera logrado
descargar aleatoriamente una carpeta virtual sobre cada una de estas personas,
viéndolas, escuchándolas o hablándome de ellas. Mientras reflexionaba, comencé a
preguntarme si, escondido en el éter que nos rodea, hay un campo de información
esperando a ser aprovechado por un receptor dócil. Estas experiencias me llevaron a
mi biblioteca para profundizar un poco más en las ideas de Platón sobre la conciencia humana.
Tal vez Platón tenía razón cuando sugirió que los humanos somos principalmente
seres conscientes y que, como seres conscientes, preexistimos a esta vida material y
continuamos después de ella. Esta visión interpreta nuestros cuerpos como sistemas
de alojamiento para esa conciencia. Encuentro que puedo imaginar esto de una manera
muy práctica. Para ilustrar, déjame contarte sobre la vieja televisión analógica de mi
abuela y mi abuelo.

Mi abuela y mi abuelo vivían en un hermoso valle, en una zona agrícola, en el condado

de Buckinghamshire, Inglaterra. Por su entorno de valle su casa disfrutaba de una
pésima señal de televisión. A pesar de los valientes esfuerzos de la antena que
adornaba su techo de pizarra, la imagen en su televisor en blanco y negro era una
tormenta de nieve continua y la banda sonora siempre estaba inundada de ruido
blanco. Es decir, a menos que uno de nosotros estuviera físicamente al lado del
televisor. Tan pronto como cualquiera de nosotros se paraba frente al televisor, la
imagen se enfocaba perfectamente y el sonido se volvía claro como una campana.
¡Evidentemente, el campo electromagnético (EMF) de nuestros cuerpos era un mejor
receptor para las ondas de radio/televisión que el dispositivo diseñado especialmente
en el techo! ¿Qué pasa si la información es transportada por el EMF natural del planeta
Tierra? ¿Y qué pasa si nuestros cuerpos pueden descargarse de los EMF del planeta exactamente d
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puede enfocar una señal de televisión? Para llevar esta metáfora un paso más allá, más
allá de los campos electromagnéticos podría haber campos de conciencia de los cuales
nuestros cuerpos materiales también puedan recibir información. Estas son puras
conjeturas, pero son el tipo de cosas que comencé a preguntarme a raíz de esta repentina
ráfaga de visiones remotas. Pude ver que no encajaban en mi antiguo paradigma de
ministerio. Claramente, mi paradigma necesitaba ser ampliado o reemplazado.

En ese sentido, aquí hay algo que puedes probar. Pregunte a su familia y amigos si
alguna vez han experimentado un destello o destello de precognición o visión remota.
Predigo que las respuestas que escuche sugerirán que estos fenómenos están bastante
extendidos. Y, sin embargo, a lo largo de la historia, aquellos que han buscado
comprometerse seriamente con fenómenos como estos, a menudo se han encontrado
fuera del límite de la aceptabilidad. De alguna manera, hay un escalofrío cultural que
tiende a acompañar la mención de "clarividencia" o "visión clara". Como dije antes, hemos
sido programados para sentirnos avergonzados por nuestra madre, tía o abuela si ella es
la hechicera en África, o la mujer bruja en las colinas americanas, o la adivina o la lectora
de hojas de té en el norte. Europa. Siglos de entrenamiento religioso han enseñado a
muchos a temer que si un fenómeno no puede explicarse a través de la ciencia moderna,
entonces tal vez sea demoníaco. ¡¿Qué más podría ser?!

Entonces, cuando los poderes de un ejército imperial o un Departamento de Educación

buscan borrar nuestro aprendizaje de las tradiciones indígenas que han incluido
expectativas o fenómenos paranormales, el arrastre cultural de aquellos de nosotros en el
lado imperial de la ecuación nos ha condicionado para aprobar de este tipo de limpieza
cultural, como si fuera un necesario y loable acto de depuración. El lenguaje profundamente
emotivo de la brujería y el paganismo nos ha predispuesto a favorecer positivamente la
supresión de este tipo de habilidades, incluso si son nuestras propias madres, tías y
abuelas las que están siendo silenciadas.

Por todas esas razones, fue un gran impacto para muchos de nosotros cuando en enero
de 2017 una serie de archivos desclasificados de las bóvedas de la CIA revelaron que la
inteligencia de EE. UU. ha invertido millones de dólares durante un período de más de
treinta años en una visualización remota. Departamento. La CIA tampoco fue la primera
agencia de inteligencia nacional en hacerlo. Lo que revelaron los documentos desclasificados es
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que la CIA se metió en el mundo de la visualización remota a principios de la década de

1970 porque se enteraron de que la Unión Soviética ya estaba invirtiendo millones de
dólares en él. La URSS operaba bajo una cosmovisión estrictamente materialista.
No había lugar en su ideología para el misticismo, la religión o lo paranormal.
Entonces, cuando la inteligencia de los EE. UU. se dio cuenta de que la URSS estaba
invirtiendo en la visualización remota como una tecnología humana estratégica,
entendieron que seguramente algo objetivo y verificable debía estar sucediendo. La
única razón por la que los rusos estarían gastando sus escasos recursos en visualización
remota era si les estaba dando una ventaja estratégica, y en los días de la Guerra Fría
no había forma de que EE. UU. permitiera a la Unión Soviética una ventaja estratégica
sobre nada. Si los rusos tenían una unidad de visualización remota, entonces los EE.
UU. tenían que tener una. De repente, la inteligencia de EE. UU. se encontró jugando
un juego de ponerse al día con la visualización remota.

Una por una, varias agencias se involucraron, en particular la Agencia de Inteligencia

de Defensa, la Agencia de Seguridad Nacional, la Agencia de Control de Drogas y el
Estado Mayor Conjunto; todo bajo la dirección del Instituto de Investigación de Stanford.
Y en poco tiempo se habían logrado algunos resultados notables. Por ejemplo, el 28 de
el
abril, el programa realizó una visualización , remota del planeta
1973, Ingo Swann, Júpiter. Describió
un espectador y dibujó
remoto en
anillos alrededor del planeta que ningún astrónomo había visto ni postulado. Nueve
meses después, la sonda Voyager de la NASA llegó a las cercanías de Júpiter y filmó
con éxito los enormes anillos que orbitan el planeta. Estos anillos eran exactamente
como Ingo Swan los había descrito nueve meses antes de que llegaran las fotografías.
Ser capaz de ver algo desde una distancia de quinientos millones de millas va mucho
más allá del ámbito de la vista aguda. Sugiere que la conciencia humana, la distancia,
el tiempo y tal vez la estructura misma del espacio no son las cosas que pensamos que
son.

Al año siguiente, en 1974, la heredera Patty Hearst fue secuestrada en su apartamento

de Berkely. El espectador remoto, Pat Price, pudo identificar la ubicación del automóvil
en el que la habían llevado. Luego, Pat pasó a describir la distribución del apartamento
en el que Patty Hearst estaba recluida y el armario en el que estaba confinada. Al año
siguiente, un bombardero ruso se estrelló en el país africano de Zaire. Naturalmente, la
Defensa de EE. UU. estaba ansiosa por recuperar el avión derribado antes de que los
rusos pudieran llegar a él. El problema era que, a pesar de toda su tecnología, el
Departamento de Defensa de EE. UU. simplemente no podía localizarlo. presidente jimmy
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Carter luego describió lo que sucedió a continuación.

“No pudimos encontrarlo por vigilancia. Entonces, el director de la CIA escuchó sobre una mujer
en California [que] era una médium… o algo así. No sé el título para ella. Y ella le dio la latitud y
longitud del paradero del avión. Y localizamos el avión donde ella dijo que estaba”.

Por cierto, la mujer en cuestión no era solo una "médium". ¡Era oficial de la fuerza aérea y amiga
de una amiga!

En 1983 se había tenido suficiente éxito en lo que se conoció como el Proyecto Stargate y la
Iniciativa de Escaneo que se le pudo presentar al Secretario del Ejército John Marsh un informe
que indicaba que en 700 misiones de visualización remota, el 85% mostró evidencia positiva de
visualización remota y 350 fueron se considera que posee un valor significativo de inteligencia.
En ese momento, puede haber sorprendido al público en general saber que un cristiano
evangélico, como Jimmy Carter, se sentiría cómodo participando en algo tan cuestionable como
la visualización remota. De manera similar, el sucesor del presidente Carter, también cristiano
evangélico, Ronald Reagan, era conocido por consultar a astrólogos junto con su esposa Nancy,
antes de tomar decisiones importantes. Una vez más, esto no es algo generalmente asociado
con el cristianismo evangélico. Lo que haría excomulgar y expulsar al miembro de iglesia
promedio de cualquier número de iglesias evangélicas estaba siendo practicado en privado por
líderes evangélicos en altos cargos políticos. Al igual que cualquier otro programa, las diversas
iteraciones del departamento de visualización remota de la CIA tenían que justificar su
financiación año tras año. Cada doce meses había que presentar el caso de su eficacia y valor.
Sobre esa base, la financiación de las operaciones de visualización remota de la CIA fue
mantenida por toda una sucesión de administraciones presidenciales, las de Richard Nixon,
Gerald Ford, Jimmy Carter, Ronald Reagan, George HWBush y Bill Clinton, que abarcaron el
período de 1972 a 1995. Desde ese momento, uno sólo puede adivinar!

Permítanme llamar su atención sobre esa separación de información. El presidente Jimmy

Carter, por ejemplo, fue y es un cristiano evangélico devoto. Si el cristiano evangélico promedio
dijera que está involucrado en algo como la visión remota, se le diría dentro de su iglesia que
era una tontería o que era demoníaco. En algunas iglesias puede ser suficiente para expulsar y
excomulgar a una persona. Sin embargo, para un evangélico en
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poder existe otro conjunto de información. Un presidente evangélico sabe que esta es
una tecnología humana útil que puede generar información útil, y que es perfectamente
legítimo que su departamento se involucre en ella. Aquí tenemos un patrón de un
conjunto de información sobre visualización remota para el público y un conjunto
diferente de información para los poderes. Por supuesto, esto no es muy sorprendente.
Todo gobierno quiere poder espiar. Ningún gobierno quiere ser espiado. ¿Qué gobierno
querría un público en general que pueda leer documentos clasificados en el escritorio
de un ministro? Por eso le sirve al gobierno que el público en general crea que la
visualización remota es algo que ha sido desacreditado o desacreditado, mientras lo
practican en secreto en privado. Esta doble vía de información con respecto a la
visualización remota es algo que se repite a través de los tiempos, con un paralelo
muy interesante en la historia de la inteligencia británica, más de lo cual en el próximo
capítulo.

En las narrativas ancestrales del mundo, las explicaciones de los poderes cognitivos
humanos están inextricablemente conectadas con historias de paleocontacto e
intervenciones extraterrestres en nuestro desarrollo como especie. En consecuencia,
la misma compartimentación que acordona la información antigua que rodea los
portales en Irak, o la visión remota en África, también ha acordonado otra información
relacionada con nuestra prehistoria como especie y nuestro lugar en el cosmos. Es por
eso que la misma desclasificación que reveló el compromiso de larga data de la
inteligencia de los EE. UU. con la visualización remota también reveló que una pequeña
unidad en algún lugar de las entrañas de la CIA se había tomado la molestia de
estudiar la escritura de un hombre llamado Chan Thomas.

Chan Thomas fue contratado por el Pentágono en la década de 1960 para proporcionar
un análisis del fenómeno OVNI. Su escritura tocó áreas del potencial humano, incluida
la autocuración, la visión remota y el viaje astral. También argumentó que, ocultas a
simple vista en las páginas de la Biblia, hay referencias a reinicios planetarios,
civilizaciones anteriores, paleocontacto y una capa extraterrestre en la historia de las
figuras a las que se hace referencia en la Biblia, incluidos Ezequiel y Jesús. Junto con
algunas teorías aún más coloridas de nuestra historia planetaria, su libro "La historia
de Adán y Eva" abordó muchos de los mismos temas que mis libros "Edén" . (¡Tal vez
debería enviar algunas copias de mis libros a la CIA, aunque, por supuesto, es posible
que ya los tengan!) Para ser honesto, "La historia de Adán y Eva" de Chan Thomas no
es un texto que necesariamente apoyaría o aceptaría.
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quiere puntear cada i o cruzar cada t. Mi pregunta es simplemente, ¿qué estaría

haciendo la CIA con un libro como ese? Curiosamente, cuando se incluyó una copia del
libro en una serie de documentos desclasificados de la CIA en 2013, lo que no se publicó
fue ningún contexto. Así que solo nos queda preguntarnos. ¿Por qué la CIA estaba
estudiando textos sobre civilizaciones anteriores y paleocontacto? ¡Evidentemente, esto
es algo que los poderes deben saber y que el resto de nosotros debemos maravillarnos!

Este patrón de narrativas paralelas, una para los poderes y otra para el público, resulta
de la dinámica histórica que describí antes, en la cual las fuerzas imperiales invasoras
secuestran información indígena, la archivan para los palacios de los reyes, reinas y
papas y la borran y reemplazan. es con respecto a todos los demás. Esta dinámica se
desarrolló en la conquista imperial romana del cristianismo, las conquistas portuguesas
y españolas de América Central y del Sur, y los británicos en América del Norte, África
y Australia. Después de la anexión imperial, las personas conquistadas serán tratadas
con la nueva ortodoxia, mientras que los materiales archivados estarán disponibles solo
para aquellos con alta autoridad. Los sobrevivientes de los sacerdocios ejecutados y los
libros que escapan de la purga son forzados a la clandestinidad. En algunos casos los
textos son literalmente enterrados bajo tierra para su protección, como es el caso de los
textos gnósticos.
Los manuscritos sobrevivientes pueden entonces ser curados por sociedades
clandestinas que mantienen las ceremonias y preservan el conocimiento antiguo. De
vez en cuando, pueden filtrar un poco de esa información a la corriente principal, a
través de la narración, el arte o los textos codificados. Estas son las raíces de muchas
de las sociedades esotéricas del mundo. Es a través de esta separación de información
que llegamos a un mundo en el que el presidente Carter podría saber acerca de la visión
remota, la mujer bruja en la región montañosa podría saberlo, y todos los demás creen
que es imposible o demoníaco.

Debo decir que no menciono esto como ningún tipo de truco contra el presidente Carter,
en absoluto. Aplaudo su fe profunda y aplaudo su honestidad al hablar abiertamente
sobre cómo su administración localizó ese avión derribado en Zaire. Es la separación
de la información lo que quiero resaltar aquí. Debido a que sirve a los intereses del
gobierno mantener al público escéptico de fenómenos como la visión remota, el prejuicio
cristiano general contra tales fenómenos como imposibles o demoníacos se convierte
en un botón útil para presionar. Desafortunadamente, este tipo de prejuicio arraigado
finalmente volvió al departamento para morder el programa. El Proyecto Stargate, como
era entonces, fue
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terminó cuando se incorporó un nuevo líder ejecutivo para encabezar la agencia de

supervisión del día. El televidente remoto de mayor antigüedad y más condecorado
del programa recuerda el momento en que un senador de alto rango lo miró a
través de la cámara y gritó: "Usted, señor, está haciendo el trabajo del diablo y se
quemará en las llamas del infierno".

No necesito decir que el senador que pronunció estas palabras no hizo esa llamada
por nada que ver con la eficacia del trabajo de este oficial altamente condecorado.
El senador en cuestión era un cristiano fundamentalista que, simplemente por esa
cosmovisión basada en la fe, nunca estaría dispuesto a tener nada que ver con
algo que consideraba pagano o demoníaco. Y así, el programa fue desfinanciado
inmediatamente. El espectador remoto al que gritaban era un hombre llamado Joe
McNeagle. Fue empleado por el Pentágono durante seis años como un visor remoto
experto. En esa capacidad, McNeagle se había involucrado personalmente en
doscientas misiones de visualización remota. Los resultados de sus misiones fueron
tan impresionantes que se le otorgó la Legión al Mérito, el segundo honor más alto
para no combatientes que otorga el ejército de los EE. UU. Sin embargo,
simplemente porque su trabajo ofendió la marca de cristianismo sostenida por el
nuevo director del programa, McNeagle fue demonizado y despedido. Durante su
servicio de seis años, Joe McNeagle había hecho descubrimientos significativos y
había sido honrado por su trabajo. De hecho, su identificador dentro del programa era "001".
Estos honores, desafortunadamente, no fueron suficientes para evitarle su despido
sin ceremonias. La historia de Joe McNeagle y la del Proyecto Stargate no son más
que un eco del siglo XX de una historia que se ha repetido a lo largo de los siglos.
Joe McNeagle , también conocido como "001" , estaba en el mismo negocio que
un galés de una época anterior. El galés en cuestión era el agente fundador de la
inteligencia británica, lo que se convertiría en la agencia de inteligencia MI5 y la
agencia de contrainteligencia MI6. Hace cinco siglos, sirvió en la corte real de la
reina Isabel I. Como veremos en el próximo capítulo, fue en el Servicio Secreto de
Su Majestad donde los primeros agentes de inteligencia de Gran Bretaña
descubrieron por primera vez la conexión entre la visión remota, la inteligencia
humana y el contacto extraterrestre.
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Capítulo Siete
Videntes y Creyentes

Bathampton, Inglaterra 1985

Cuando llego al puente sobre la presa, en la esquina donde el puente Pulteney llega a la
ciudad, veo una figura alta y demacrada, inclinada sobre la balaustrada, mirando el agua
blanca de la presa debajo. Cuando me desperté esta mañana, tuve la impresión más
fuerte de que iba a encontrarme con alguien de mi antigua escuela en la ciudad. Esto no
es muy probable. Vivo en Bath y mi antigua escuela está en una parte completamente
diferente del país. Sin embargo, el tipo en el puente es la viva imagen de...

"¿Es Jonas Welsh?"

Lo es y rápidamente caemos en una conversación animada. Hablamos de nuestros

respectivos viajes desde la escuela secundaria, lo que estamos haciendo cada uno,
nuestras búsquedas espirituales y el significado de la vida. Toda una conversación para
una madrugada. Me alegro de haber parado. Ocho años después descubro el significado
de esa curiosa conversación. Sin saber nada de Jonas en los años intermedios, me llama
de la nada para completar mi foto de ese día en Bath en 1985. Ese día lo vi apoyado en la
balaustrada del puente en Bath, Jonas realmente estaba perdido en un mundo de
pensamientos profundos. Para él, era el segundo día de un diagnóstico médico que iba a
cambiar el curso de su vida, y sabía que así sería. Sus pensamientos profundos esa
mañana eran pensamientos de suicidio. Había perdido toda esperanza de un futuro feliz y
estaba mirando las aguas blancas y poco profundas de esa presa, luchando interiormente
con el más fuerte impulso de arrojarse. Eso es lo que estaba haciendo mientras se
inclinaba sobre la balaustrada, cuando un extraño se acercó al azar. él y le preguntó: "¿Es
Jonas Welsh?" Mi pregunta inesperada lo tomó por sorpresa y lo sacó del momento
mientras nos alejábamos del borde. Mientras Jonas explica toda la historia desde su
perspectiva, llego a comprender que nuestra conversación esa mañana en Bath fue mucho
más fortuita de lo que jamás podría haber imaginado.

Cuando Jonas me contó la historia interna de ese momento ocho años después
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el evento, ya estaba aprendiendo a prestar atención a mis corazonadas e intuiciones ocasionales.

Porque el año en que conocí a Jonas en el puente fue el mismo año en que vi a distancia a la
dama de pelo largo y negro en la puerta roja del número sesenta y cuatro de mi parroquia de
Londres, y desde entonces, estos destellos y destellos aleatorios de la visión remota y la
precognición han continuado sin cesar. ¿Qué fue lo primero que los desencadenó? ¿Qué más
sucedió en 1985 que pudiera tener alguna relación con mi estado de ánimo o mi agudeza
mental? El gatillo permanecería enterrado durante más de tres décadas. En última instancia,
mis sospechas sobre ese año se confirman cuando las capas de olvido se despegan en un
estado de profunda relajación en el sofá de la sala de consejería de Barbara Lamb. Pero te
contaré más sobre eso más adelante. A pesar de lo curioso que me han hecho estos fenómenos
a lo largo de los años, lo que finalmente me convence de profundizar en el mundo de la
visualización remota y futura es un encuentro con un niño de seis años en Canberra, Australia.

Camberra, Australia 2020

"¿Cómo está haciendo eso?"

Me he sentado viendo todo el experimento y Carl tiene los ojos completamente vendados.
Minutos antes, no podía ver nada. Ahora, después de un proceso, puede identificar tarjetas de
color frente a él. Después de otro proceso, puede identificar los colores a medida que se
intercambian aleatoriamente en las tarjetas que sostiene detrás de su cabeza con los ojos
vendados. En todo este tiempo, la venda de los ojos no se ha movido, pero ahora le entregan
un libro, un libro que nunca antes había leído, y Carl está leyendo cada página.
Con fluidez. Con los ojos vendados. Al darme cuenta de que esto es imposible de acuerdo con
todo lo que entiendo, me pregunto si algún pequeño fragmento de luz se filtrará a través de los
bordes de la venda. Me pregunto si de alguna manera la sensibilidad de Carl a la luz ha
aumentado tanto con el ejercicio que puede discernir el color, la luz y la sombra de las letras,
incluso a través de una pequeña fuga de luz. ¿Podrían los sutiles receptores de color en la cara
estar brindándole información de una manera que aún no entiendo? ¿Es eso posible? Todavía
estoy tratando de descifrar estas preguntas cuando, de la nada, el entrenador, Bohdan, le hace
a Carl una pregunta aleatoria que ninguno de nosotros vio venir.

“Carl, ¿qué tengo debajo de mi escritorio?”

Carl se detiene por un breve momento.

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“Erm… puedo ver dos círculos. Están unidos. Puedo ver alambre negro alrededor de
ellos. Puedo ver dos pedazos de metal negro o alambre negro”.

“Así es”, dice Bohdan, mientras sostiene los dos lentes redondos y las monturas de
alambre negro de un par de anteojos. Cuando Carl los describió, los espectáculos
estaban debajo de un escritorio, fuera de cámara y en un país diferente. Bohdan está
en Canadá. Estamos en Canberra, Australia. Con los ojos vendados. Claramente, esta
visualización no tiene nada que ver con una fuga de luz a través del borde de una
venda. Ahora estamos mucho más allá del territorio de aumentar la agudeza visual o
activar los receptores de luz en la cara. Hemos entrado en el mundo de la visualización remota.

La razón por la que estoy aquí hoy con Carl, experimentando con la vista, es que mis
viajes por las narrativas ancestrales del mundo han revelado un entretejido continuo de
dos temas. Estas narraciones recuerdan una época de paleocontacto y una época en
la que nuestros antepasados eran más fluidos en habilidades cognitivas superiores,
habilidades que desde entonces se han perdido. Desde la antigua Guatemala, el Popol
Vuh insinúa que nuestros ancestros más avanzados podían ver y percibir cosas mucho
más allá del ámbito inmediato de su entorno físico. Evidentemente, también Carl, un
niño de seis años de Canberra. Si esta línea de exploración suena como la actividad de
alguien con demasiado tiempo libre, recuerde que esta es una tecnología humana en la
que el gobierno de los EE. UU. ya ha invertido millones de dólares. Es por eso que la
CIA bajo el presidente Carter llamó a una persona que el presidente denominó "un
médium", para encontrar ese avión ruso derribado. Es por eso que el presidente y
Nancy Reagan estaban dispuestos a consultar a los astrólogos para guiar su toma de
decisiones. También es por eso que a finales de 1500, la reina Isabel I contrató al galés
John Dee y le encargó que desarrollara un departamento de visualización remota en el
Servicio Secreto de Su Majestad.

Isabel Tudor contrató los servicios de John Dee por primera vez cuando era princesa y
heredera aparente, bajo arresto domiciliario durante el reinado de su hermana mayor,
la reina María. Isabel era protestante, hija de la reina protestante Ana Bolena, la
segunda esposa de Enrique. La princesa Isabel creía firmemente en lo que había hecho
su padre, el rey Enrique VIII, con sus reformas religiosas. Al igual que sus dos padres,
Isabel creía en el sacerdocio de todos los creyentes, la idea de que cualquiera puede
disfrutar de una conexión divina, sin necesidad de sacerdotes ni jerarquías de autoridad
humana. Por esa misma razón ella
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creía que un rey o reina de Inglaterra posee su propia conexión divina junto con el poder y la
autoridad para gobernar directamente de Dios, sin necesidad de permisos o negaciones del
obispo de Roma.
Isabel creía en una Inglaterra verdaderamente independiente y en que el soberano de
Inglaterra fuera verdaderamente soberano.

Por el contrario, su media hermana mayor, la reina María, era la hija católica romana de la
primera esposa de Enrique VIII, la católica romana Catalina de Aragón.
Tras las reformas protestantes de la Iglesia de Inglaterra durante el reinado de su padre, la
reina María impulsó un programa para volver a catolizar Inglaterra. En su opinión, no había
diferencia entre un reformador y un revolucionario, por lo que se dedicó a librar al país lo mejor
que pudo de los que consideraba traidores a la Santa Iglesia. Su hermana menor, Isabel, se
salvó del hacha de la reina, en parte por amor fraternal y lealtad, y en parte por temor a la
invisible corriente oculta de apoyo a las reformas que representaba Isabel.

En consecuencia, la reina María tomó un curso intermedio cuidadoso y mantuvo a su hermana

bajo arresto domiciliario, en las afueras de Londres, en Hatfield House en Hertfordshire. La
princesa Isabel encarcelada fue lo suficientemente astuta como para saber, y vio a su hermana
mayor con la frecuencia suficiente para discernir, que María no sería reina para siempre. En
1555 María sufrió un embarazo ectópico. De repente, la salud de la reina y la sucesión real
estaban en entredicho. Isabel entendió que, en ausencia de María engendrando un hijo y
heredero real, el trono inglés se cruzaría en su camino. Pero estos eran tiempos volátiles y
para suceder a su hermana, Elizabeth primero tenía que sobrevivirla. Ansiosa por encontrar
algo que la guiara y tranquilizara en la incertidumbre del momento, Elizabeth invitó a uno de
los principales filósofos científicos del país a visitar Hatfield House.

John Dee fue un matemático de Cambridge y un estudioso del griego y la filosofía. Dee fue un
héroe de Francis Bacon, ampliamente considerado como el padre de la ciencia empírica. Fue
muy admirado por Renee Descartes, el gran sabio de la filosofía moderna. Lo que la princesa
Isabel quería de John Dee eran las cartas astrales de la familia Tudor. Nótese una vez más,
que una cristiana devota en el poder de alguna manera sabía que una modalidad prohibida y
demonizada por las doctrinas dominantes, era en la práctica una herramienta útil y permisible
para alguien como ella, una monarca cristiana en espera.

Elizabeth realmente era devota como lo dejan claro sus escritos. Sin embargo, evidentemente,
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algo la había persuadido de que había otra información más allá de los confines
de la fe cristiana y otras modalidades más allá de los límites de la tradición cristiana
a las que ella, como futura reina, tendría que prestar mucha atención. Para los no
iniciados, leer las cartas astrales era nada menos que "brujería", un cargo lo
suficientemente serio en el siglo XVI como para quemar viva a la persona promedio
de acuerdo con los procesos de aplicación de la ley de Inglaterra. John Dee no
corría menos peligro. Al proporcionar la lectura astrológica de la princesa Isabel,
Dee estaba poniendo en riesgo su propia vida. De hecho, cuando las fuerzas leales
a la reina descubrieron su trabajo clandestino para la princesa Isabel, Dee fue
arrestado y juzgado sumariamente por “brujería” y traición. Las ruedas de la justicia
inglesa del siglo XVI giraron rápidamente y, en un momento, John Dee se encontró
encarcelado en las pésimas condiciones de la Torre de Londres, el corredor de la
muerte real, donde fue cruelmente torturado y obligado a volver a convertirse al
catolicismo romano.

Elizabeth conocía la Torre de Londres por dentro. Menos de un año después de

su reinado, la reina María se había visto en la necesidad de encerrar a su hermana
entre sus oscuros muros. En consecuencia, la princesa debe haber sentido un
profundo sentimiento de compañerismo con el hombre que había arriesgado su
vida por ella. En consecuencia, una vez que fue anunciada como la nueva monarca,
tras la muerte de su hermana, Isabel se apresuró a recompensar la habilidad y la
lealtad previa de Dee. Una vez reina, Isabel lo empleó en la corte real como
principal asesor científico y consejero personal de Su Majestad. Este título fue un
poco complicado para Su Majestad, por lo que generalmente prefería dirigirse a él
por su apodo: "¡007!" Por supuesto, la familiaridad de ese número no es una
coincidencia. Ian Fleming conocía absolutamente estos hilos de la historia dentro
de los cimientos de la Inteligencia británica (MI5) y la Contrainteligencia (MI6) y los
sembró inteligentemente en el Canon de James Bond. Para "M" piense en "Majesty"
y para James Bond, ¡piense en John Dee!

Para darle la medida de la influencia de John Dee sobre Su Majestad, déjeme

decirle que fue John Dee quien, a pedido de Isabel, seleccionó la fecha para su
coronación, el 15 de enero de el1558.
, “La Fue
Imperio
JohnBritánico."
Dee quienEste
primero
era exactamente
acuñó la frase
el
tipo de aporte que Elizabeth estaba buscando, y los asesores confiables no
estaban en exceso en tiempos tan complejos. Si puedes imaginarte la relación
entre el Rey Arturo y su Merlín, te estás imaginando la relación entre Isabel y su
Juan.
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Dee. Como cualquier líder nacional de cualquier época, la reina Isabel quería saber
qué estaban haciendo y pensando sus aliados y enemigos. Pero después de
generaciones de guerra, Inglaterra estaba en la ruina. Sin los recursos financieros
para poner botas en el terreno y espías en las cortes de todos los monarcas
extranjeros, Isabel quería la única forma de vigilancia estrecha que conocía. Por eso
asignó a John Dee la tarea de desarrollar un departamento de visualización remota.
Hay una serie de razones por las que la reina Isabel creía que tal cosa era posible.
En primer lugar, ella era una estudiosa seria de la Biblia. Como tal, ella habría estado
familiarizada con un pasaje en el libro I Reyes del Antiguo Testamento en el que el
profeta Micaías ve remotamente al Consejo del Cielo de entidades extraterrestres
que gobiernan los asuntos humanos en ese momento. Lo hace con el fin de
proporcionar al rey de Israel una idea de cómo proseguir su guerra contra sus
enemigos en Galaad. Isabel también habría estado familiarizada con un pasaje de
los Evangelios en el que Jesús ve remotamente al futuro apóstol Natanael. Jesús
dice: “Te vi debajo de la higuera”, y la reacción de Natanael deja en claro que él sabe
que Jesús no pudo haber estado presente, visto u oído lo que se hizo o dijo debajo
de la higuera. Su reacción nos dice que este episodio fue un momento de visualización
remota.

La reina tenía otros motivos para confiar. Uno era obra de un monje benedictino
alemán, Johannes Trithemius, un libro llamado Steganographia. Detalló técnicas para
ocultar mensajes a simple vista dentro de textos escritos, una técnica con una
aplicación inmediata al trabajo de espionaje. El libro también describe protocolos para
comunicación remota y visualización remota.
Existían copias de Steganographia en el continente europeo y Elizabeth quería una
copia propia. A su reino no le iría bien si las potencias extranjeras pudieran espiarla
sin que ella pudiera devolver el espionaje. También había otros textos además de los
cuales Isabel bien pudo haber conocido.
Su cuñado titular, el Rey de España, presidía una biblioteca llena de artefactos
recuperados de las recientes conquistas de su país en América Central y del Sur.
Estos habrían incluido historias llevadas por las antiguas culturas de los olmecas,
toltecas, aztecas y mayas. Estas historias hablaban de la rehabilitación de nuestro
planeta después de un cataclismo global, una recuperación ayudada por visitantes
no humanos de nuestro planeta. Hablaron de nuestros ancestros siendo manipulados
y modificados genéticamente por estos misteriosos otros no humanos. También
hablaron de una época en la que nuestros antepasados modificados genéticamente eran más capa
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involucrar poderes cognitivos superiores, comunicación remota, autocuración,

visualización futura y visualización remota. Estas mismas culturas desarrollaron
varios protocolos chamánicos para reactivar habilidades cognitivas superiores
como estas, que creían que estaban latentes en todo ser humano. Esta fue una
era en la que hubo un gran movimiento internacional de eruditos y un gran
movimiento internacional de espías. Por lo tanto, es muy probable que dichos
volúmenes llegaran no solo a las bibliotecas del Papa y el Rey de España, sino
también a las de eruditos ingleses como Philip Sydney y John Dee, cuya
biblioteca personal empequeñecía incluso a la biblioteca de la Universidad de
Cambridge. Como alquimista, John Dee era parte de una tradición versada en
el uso de ciertas infusiones de té y hongos como medio para aumentar la
cognición humana. Dee bien pudo haber conocido las versiones centroamericanas
de ese método. Seguramente conocía la versión griega antigua a través de los
escritos de Platón de dos milenios antes.

Con las arcas nacionales vacías, Elizabeth recurrió a su amigo Francis

Walsingham para financiar los inicios del Servicio Secreto de Su Majestad y
encargó a John Dee que obtuviera de Europa continental una copia de
Steganographia para poner en práctica sus protocolos para la visualización remota.
Dee devoró absolutamente el libro de Trithemius. Creía en su viabilidad y
rápidamente se dio cuenta de que necesitaría contratar a un practicante. Esto
lo encontró en un inglés de pelo largo llamado Edward Kelly. Kelly era lo que
podríamos describir hoy como un sensible o un psíquico. Juntos, los dos
hombres fueron a trabajar. Durante los siguientes siete años, Dee y Kelly se
sumergieron en la tarea de establecer protocolos efectivos para la comunicación
remota y la visualización remota. Y no sin éxito. Durante su asociación de siete
años, los dos produjeron miles de páginas de información canalizada.
Cuando la reina Isabel I murió en 1603, John Dee se vio privado de su lugar de
privilegio. En un extraño presagio de lo que sucedió con el Proyecto Stargate en
la década de 1990, Dee descubrió que los nuevos jefes de departamento que
se mudaban para King James eran cristianos de un tipo aún más conservador.
No tenían tiempo para las cavilaciones de Platón, ni para las influencias paganas
del chamanismo centro y sudamericano, ni para los diabólicos escritos de los
monjes alemanes. La visualización remota era obra del diablo y no habría lugar
para ella en la corte del Rey James. Fue un final triste para John Dee.
Habiendo sido el niño mimado de la academia inglesa y un VIP de la corte real,
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Dee murió en la pobreza cinco años después de la ascensión de James al trono

inglés. El zeitgeist real había cambiado. En cuanto a la fuente de Dee, la
Stegonagraphia, su fortuna recibió un duro golpe meses después de la muerte de
Dee, cuando en 1609 el Papa Pablo V colocó el libro de Trithemius en el Index
Librorum Prohibitorum , la lista de libros que los creyentes católicos romanos tenían
absolutamente prohibido leer. . La Steganographia, así debe haber razonado el
Papa, transmitía información que era solo para los ojos reales y papales. Mensajes
ocultos en textos antiguos, visualización remota, visualización futura y comunicación
remota; estos eran temas que pertenecían a manos reales y papales. No eran un
tema adecuado para el público en general. Todo esto es historia. Habiendo estudiado
la reforma inglesa en la escuela cuando era niño y luego en la universidad de
teología como sacerdote en prácticas, había leído todas estas aventuras e intrigas
con una ceja levantada por cómo el cristianismo multifacético estaba entre los
poderes de finales del siglo XVI. De lo que no me di cuenta hasta mucho después
fue que estas intrigas en torno a textos secretos y modalidades prohibidas encajan
muy de cerca con las antiguas narrativas de contacto ET.

No fue hasta que había estado en el ministerio durante treinta y tres años que
finalmente encontré el tiempo para hacer algo de esteganografía por mi cuenta,
rozando el revelador de las traducciones fundamentales sobre las narrativas de
elohim de la Biblia. Fue a través de ese proceso que descubrí la historia del
paleocontacto, escondida a plena vista en las páginas de las Escrituras Hebreas y
del Nuevo Testamento por igual. Fue solo después de haber hecho ese trabajo que
estuve listo para aprender más detalles que aterrizaron en mi escritorio, cortesía del investigador J
El fenomenal trabajo de investigación de Jason en torno a John Dee destaca la
modalidad central que John Dee estaba interesado en desarrollar con miras a
aumentar la conciencia humana. La modalidad en cuestión era la del contacto con
entidades no humanas a las que John Dee llamó “ángeles”. Cuando me enteré de
ese pequeño detalle de Jason Louv, mi investigación en la Biblia ya había replanteado
por completo mi comprensión de lo que realmente es un "ángel" . En mi libro The
Scars of Eden , sostengo que cuando favorecemos los significados de las raíces de
los términos hebreos y griegos clave en la Biblia, y luego leemos esas narraciones
contra sus fuentes mesopotámicas, rápidamente queda claro que lo que los antiguos
llamaban "ángeles" son lo que hoy llamaríamos extraterrestres. Entonces, para
traerlo todo a casa, lo que podemos aprender hoy de esas miles de páginas de
información canalizadas para el Servicio Secreto de Su Majestad en el siglo XVI.
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siglo, es que John Dee y Edward Kelly fueron ambos contactados.

(Para más información sobre este tema, permítanme recomendar "John Dee and the
Empire of Angels" de Jason Louv).

Una vez más, esta misma nota intrigante resuena. Los fenómenos del contacto
extraterrestre y la cognición superior están completamente entrelazados, a lo largo de la
historia e incluso hoy. Cada semana me contactan personas cuyas experiencias de
encuentros cercanos han roto su visión del mundo anterior. Muchos reportan experiencias
de precognición y visión remota como consecuencia de un encuentro cercano. Considero
que es un gran privilegio compartir con muchos un viaje que replantea toda su imagen de
la realidad. No es un viaje para mentes cerradas. Aunque he aprendido a no sorprenderme
por nada, la persona que me llamó hoy realmente me ha sorprendido. Lo conozco desde
hace casi veinte años y he seguido su carrera como pastor de adoración de una iglesia
cristiana muy conocida. En un capítulo posterior, les contaré cómo su ministerio y su
teología se vieron totalmente trastornados por una experiencia de contacto que él nunca
vio venir. Su iniciación en estos extraños fenómenos ha alterado desde entonces todo el
curso de su vida y obra. Y todo comenzó con una taza de té.
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Capítulo Ocho
Blanqueo y extraños

Washington DC – 25 de junioel , 2021

“¿Qué clase de informe patético es este? ¡Es un insulto!” Mi amigo ufólogo Dean está
furioso al otro lado del teléfono. “¿Nueve páginas? ¿¡Y dos de esos son un apéndice!?
Esto es un lavado de cara absoluto”.

Él no está equivocado. Dado que el Pentágono admitió hace dos años que más de
setenta años de datos se trajeron a AATIP (el Programa de Identificación de Amenazas
Aéreas Avanzadas) y sus predecesores, este delgado informe de nueve páginas
ciertamente da la impresión de un lavado de cara. Cuando lo abro, puedo ver que el
documento ha elegido abordar solo los casos desde 2004, el año de los famosos
incidentes del USS Nimitz y Tic Tac , que ahora han sido vistos por miles de millones
de personas en todo el mundo en YouTube y en la corriente principal . TELEVISOR.
Entonces, ¿dónde están todos los datos de AATIP? Aqui no.

El aspecto más objetivo del fenómeno OVNI tendría que estar en las sesiones
informativas a los cuerpos del Pentágono de los físicos en el mundo de Eric W. Davis
y Jacques Vallee. Estos informes se refieren al análisis en curso de los materiales
físicos extraídos de las recuperaciones de accidentes de "vehículos fuera del mundo
que no se fabricaron en esta Tierra", para usar la frase de Eric W. Davis. Pero ni los
materiales ni su análisis reciben ni siquiera una referencia superficial en el informe. De
hecho, mientras hojeo las páginas del Informe de evaluación inicial, que no lleva
mucho tiempo, puedo ver que faltan muchos datos en sus páginas. Por ejemplo, con
sus raíces en la Ley de Seguridad Nacional de 1947, la agencia principal para la
clasificación ultrasecreta de los informes de ovnis es la CIA. Sin embargo, la CIA no
ha hecho ninguna contribución a la producción de estas nueve páginas. Tampoco ha
presentado un documento paralelo. ¿Porqué es eso? Esto parecería una gran omisión.
¿Dónde está el valor de los datos de sus setenta y cuatro años? En cuanto a la
seguridad nacional e internacional, el aspecto más significativo del fenómeno OVNI
tendrían que ser los incidentes bien documentados en los que los arsenales nucleares
de la URSS y EE. UU. fueron respectivamente activados y desactivados por alguna
potencia remota y desconocida. Sin embargo, la Comisión Reguladora Nuclear tampoco se ve por ni
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en la lista de agencias participantes en este acto de divulgación. ¿Dónde están sus datos?
¿Por qué no está aquí?

El documento informativo también se ha limitado a los casos de EE. UU. en ese momento, a
pesar de que hubo informes y datos de todo el mundo durante ese período.
¿Porqué es eso? Ya sabemos que esto es un fenómeno global. Además, el periódico ha
limitado su competencia a los incidentes informados a través de los canales del gobierno, lo
que significa que estamos analizando solo los informes oficiales presentados por la Defensa de
EE. UU. Dean todavía está furioso.

“Aquí dice que de ciento cuarenta y cuatro encuentros OVNI examinados…” (el término del
documento para OVNI es UAP – Fenómeno Aéreo No Identificado) “…solo uno pudo ser
identificado claramente y sin ninguna ambigüedad. ¡Era un globo meteorológico! ¿Es eso una
broma?

Ciertamente parece una broma. Parece ser una referencia a Roswell. El día después del
incidente de Roswell de 1947, la Defensa de EE. UU. secuestró los restos materiales de una
embarcación que se había estrellado en la granja de Roswell el día anterior. Luego, el oficial
superior al mando le pidió al mayor asociado con el hallazgo que posara para el periódico,
sosteniendo fragmentos de un globo meteorológico. Esta era una historia totalmente diferente
a la que el Departamento de Defensa de los EE. UU. había informado públicamente el día
anterior, en la que se anunciaba audazmente que un platillo volador se había estrellado y ahora
estaba en posesión del ejército de los EE. UU. Este cambio público y la infame historia del
globo meteorológico marcaron el comienzo de una era de supresión y desacreditación por parte
de las autoridades oficiales de EE. UU. Teniendo en cuenta esos antecedentes, ¿la mención
de un globo meteorológico en el artículo de 2021 fue una especie de broma? ¿Fue una señal
sutil de que la política de silencio, en efecto, no cambiaría? A estas alturas, verá por qué tantos
espectadores interesados en el fenómeno OVNI, un fenómeno ahora reconocido por la Defensa
de EE. UU., están tan enojados. Durante un período de cuatro años, se les dio motivo de
esperanza de que se hiciera alguna revelación significativa. Es francamente decepcionante ver
que las principales agencias que transmiten la información clave simplemente se niegan a
someterse a la autoridad del gobierno y ofrecen responsabilidad alguna. Sin embargo, mientras
reviso el documento con Dean, encuentro que incluso este "informe patético" revela bastante.

“Echa un vistazo a los números, aunque Dean. Hagamos las matemáticas aquí. Solo en los
EE. UU., solo en los casos presenciados por la Defensa de los EE. UU., y donde un informe oficial
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fue presentado, el Departamento de Defensa de EE. UU. dice que sus operaciones militares son
interrumpidas o interferidas por ovnis en promedio cada seis semanas. Dicen aquí que esta alta
frecuencia se ha sostenido durante los últimos diecisiete años. ¡Esa es una gran cantidad de
actividad ovni que solo está siendo experimentada por los militares! También dice que no hay
evidencia de que estas naves sean el trabajo de operaciones encubiertas en casa o sean
tecnología encubierta de potencias extranjeras. Cero evidencia.”

A pesar de esta declaración tan enfática en el informe, todavía escucho a personas que intentan
ignorar el fenómeno OVNI en nuestro espacio aéreo hoy, diciendo: “¡Podrían ser los rusos!
Podrían ser los chinos. Sin embargo, según mi estimación, si el Departamento de Defensa de EE.
UU. hubiera sospechado por un minuto que la nave Tic Tac de 2004 era la tecnología militar de
China o Rusia que invadía el espacio aéreo de EE. UU., entonces la respuesta militar seguramente
habría sido totalmente diferente. "... Podría... haber sido", dice Nick Pope, después de una breve
pausa. Lo estoy entrevistando en Kind TV y estamos profundamente en el territorio de los
de Defensa fenómenos
británico y se
deha
contacto.
convertido
paraen
The
un 5conocido
Nick Pope
experto
es unen
investigador
el movimiento
retirado
internacional
del Ministerio
para la divulgación de ovnis. Nick continúa. “Una de las cosas de las que eres consciente cada
vez que publicas algo es que no solo lo estás poniendo frente al pueblo estadounidense, lo estás
poniendo frente a todos. Entonces, una de las preguntas con todas estas declaraciones que se
hacen sobre los ovnis en este momento, ya sea el Tic Tac o cualquier otra cosa, es cómo lo ven
los líderes políticos en Moscú y Beijing. Eso siempre está ahí en tu conciencia. Es posible que se
haya manejado de manera diferente, pero si se trata de algún tipo de operación de inteligencia,
debe preguntarse cuál es el mensaje y cuál es la audiencia”.

Con mucho tacto, Nick me está diciendo que nunca tome una respuesta oficial al pie de la letra.

País de Ngunnawal, Nueva Gales del Sur, Australia

Hoy, mientras me siento frente a mi computadora portátil, escucho un secreto que muchos han
sospechado durante más de medio siglo. Estoy leyendo conversaciones que cualquier autoridad
oficial negaría rotundamente, incluso en esta era de sesiones informativas del Senado y divulgación
blanda. En las décadas de 1960 y 1970, mi fuente, lo llamaremos Jim, se desempeñó como oficial
de comunicaciones en una estación de rastreo australiana. La estación proporcionó un eslabón
importante en la cadena de comunicaciones de las misiones Apolo a la Luna. Toda esta es
información que tengo debida y diligentemente
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confirmado. El ámbito de trabajo de Jim incluía la transmisión y el seguimiento de las

comunicaciones desde la superficie lunar hasta el control de la misión en Houston, mientras
nuestros valientes astronautas del Apolo exploraban la superficie lunar. Dejando a un lado
las preguntas sobre la autenticidad de las imágenes con las que todos fuimos tratados en
ese momento, me centraré únicamente en el audio que llega a la estación de seguimiento
australiana. Gracias a las declaraciones públicas hechas por Buzz Aldrin, ahora es de
dominio público que el Apolo 11 tuvo compañía en su camino a la luna en 1969. Jim vio la
conversación por sí mismo en el télex de la estación de seguimiento en Madrid. Decía:

Buzz: Oye Cap, ¿dónde está el S IV B de nosotros?

Cap: ¡Ang, voy a echar un vistazo!... ¡Está a 6.500 millas náuticas de ti, dirigiéndome en
una dirección diferente! ¿Por qué lo preguntas?
Pausa…
Buzz: Mira Cap, hay algo que viaja con nosotros.
Esta es una historia que he oído antes. De hecho, si vas a YouTube y haces una búsqueda
sobre Buzz Aldrin, lo más probable es que encuentres un par de videos en los que Buzz
cuenta esa historia. Pero lo que Jim tiene que mostrarme a continuación es algo que nunca
antes había visto u oído. Es una conversación entre los astronautas Ed Mitchell y Alan
Shepard durante el aterrizaje lunar del Apolo 14 en 1972. En su primer día en la luna, Ed
y Alan dieron un paseo para inspeccionar el área inmediatamente alrededor del módulo de
aterrizaje, un área llamada formación Fra Mauro. . El sitio nunca antes se había utilizado
para un alunizaje, aunque había sido designado para la misión Apolo 13. Sin embargo,
debido al infame "problema" de la misión, el módulo de aterrizaje del Apolo 13 nunca
aterrizó en la superficie de la luna. En consecuencia, en 1972 las arenas grises de Fra
Mauro seguían siendo territorio virgen.

el
Habiendo aterrizado y caminado por la superficie el 5 de febrero, Shepard , Mitchell
regresó al módulo de aterrizaje y trató de descansar. Sin embargo, al igual que sus
intrépidos predecesores del Apolo, los dos astronautas descubrieron que simplemente
estaban demasiado excitados para descansar por mucho tiempo. Por esta razón, solo
después de unas pocas horas de regreso en el módulo de aterrizaje, Ed y Alan salieron
del módulo de aterrizaje una vez más para dar un segundo paseo por la superficie de la
luna. Fue entonces cuando notaron algo que no debería haber estado allí. Sobre sus
propias huellas yacía la impresión inconfundible de las huellas de otra persona. Este fue el
audio:
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Ed Mitchell: "¡Parece que tuvimos visitas anoche!"

Alan Shepard: "Sí, apenas vale la pena mencionarlo".

¡Humildemente sugeriría que realmente valía la pena mencionar que nuestros

astronautas del Apolo tenían compañía esa noche! Para mí, también es digno de
mención que Alan Shepard, el mayor de los dos, consideró esta visita inesperada de
alguien o algo como "... apenas digno de mención". Solo piensa en eso. Por supuesto,
todo el personal involucrado en los programas Mercury y Apollo estuvo y continúa
estando sujeto a capas de leyes de secretos oficiales. Por lo tanto, podemos estar
seguros de que hay muchas cosas de las que no se les permite hablar. A lo largo de
todos los años que Ed Mitchell se reunió con la prensa con declaraciones que
implicaban que sabía con certeza que capas del gobierno, la defensa y la inteligencia
de los EE. consecuencias para él, sus hijos y nietos si lo hiciera. Este contexto hace
aún más significativo lo que se le permitió decir al Dr. Mitchell y debería hacer que
cualquiera escuchara con mucha atención lo que tenía que decir en aquellas ocasiones
en que las preguntas se aventuraban en territorio prohibido. Una vez, en una entrevista
grabada, se le preguntó a Ed Mitchell qué sabe la NASA sobre el contacto extraterrestre.
“Oficialmente” , dijo, “la NASA no sabe nada acerca de los ovnis. Porque esa no es su
misión”. ¡¿Consíguelo?!

A principios de este año, Erich Von Daniken y yo conversamos sobre el contacto

extraterrestre y el programa Apolo. Erich me contó sobre una de sus muchas
conversaciones con Ed Mitchell, en la que Ed hizo una referencia de pasada a que
había recibido "información oficial" relacionada con el contacto ET. Naturalmente, al
escuchar esto, Erich preguntó qué era esta "información oficial". La respuesta inmediata
de Ed Mitchell fue una clara evasión. Él dijo: "Bueno... nunca he visto un OVNI".
Viniendo de Ed Mitchell, estoy preparado para creer su respuesta. Pero la respuesta
evitó la pregunta. Porque lo que sí vio fueron huellas alrededor de su módulo de
aterrizaje lunar, huellas de las que claramente no se le permitió hablar. Lo que sí
escuchó a modo de "información oficial" fue la palabra clave secreta que su tripulación
usaría para señalar la presencia de extraterrestres al control de la misión, y Ed ahora
puede revelarla. Quince años después del programa espacial de EE. UU., la NASA
anticipó la posibilidad de que nuestros astronautas se encontraran en compañía en el
camino a la luna, en su superficie o en el camino de regreso, a tal punto que Ed, Alan
y el orbitador piloto
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Stuart Noosa fue informado por el astrónomo Carl Sagan antes del lanzamiento. Fue él quien
proporcionó a la tripulación la palabra clave, que en esta misión en particular era "abuela".
Cuando mi amigo Jim estaba rastreando estas comunicaciones en las décadas de 1960 y 1970,
tenía poco más de veinte años, era un joven australiano de ojos brillantes, esperanzado para el
futuro y confiado en las autoridades. En esos años embriagadores, fueron impresiones como
estas del télex de la NASA las que lo introdujeron en un mundo de secretos oficiales y
narraciones públicas.
Esta era su pastilla roja. Fue su momento de iniciación en un mundo completamente nuevo, un
mundo que, para su crédito, ha pasado los últimos cincuenta años explorando y compartiendo.
Considero un privilegio conocerlo.

2021 fue un año interesante para descubrir y revelar, por decir lo menos. Justo antes de la
Navidad de 2020, el general de brigada Haim Eshed, jefe de seguridad espacial de Israel
durante veintisiete años, anunció que ya estamos en contacto con civilizaciones extraterrestres.
Hay, dijo, una federación intergaláctica de civilizaciones espaciales, que ya están en contacto a
nivel de gobierno encubierto, pero que ha optado por no revelarse hasta que la raza humana
tenga una mejor comprensión de la naturaleza del espacio. Curioso giro de frase. Ed Mitchell
hizo campaña durante décadas para que el gobierno de los Estados Unidos se sincerara sobre
estar en contacto con civilizaciones extraterrestres. En forma de desafío, estaba haciendo
exactamente la misma afirmación que la presentada por el general de brigada Haim Eshed. El
ex subsecretario de Defensa de los Estados Unidos para los presidentes Clinton y George W.
Bush, Chris Mellon, ha impulsado aún más la campaña de Ed Mitchell en los últimos años. Y
con cierto éxito. En 2017 fue él quien filtró al New York Times las imágenes del Pentágono de
aviones de combate del USS Nimitz enfrentándose a los ahora famosos ovnis en forma de Tic
Tac en 2004. Con la ayuda de los eminentes físicos Eric W. Davis y Jacques Vallee, Luis
Elizondo el ex director de AATIP, y Alain Juillet, ex director de la inteligencia francesa, aumentó
la presión para una divulgación oficial ya que cada uno ha autenticado las declaraciones del
otro.

Esta es la bola de nieve de la divulgación que condujo a la sesión informativa del Senado de
2021. Es por eso que muchos esperaban que, después de setenta años de negación en torno
a los fenómenos ET y OVNI, el Pentágono finalmente pudiera aclararse. Sin embargo, como
vimos, la sesión informativa resultó ser un anticlímax. ¿Por qué?

Mi opinión es que la falta de contenido del Documento Informativo del Senado, la

Documento de evaluación preliminar, demuestra el tira y afloja dentro
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instituciones en este camino de divulgación. Es un recordatorio de que el Pentágono no es una

entidad monolítica con una sola vista. Es una comunidad de personas y agendas. A algunos les
gustaría ver más divulgación. Algunos no lo harían. Algunos están en el bucle. La mayoría no lo
son. Lo mismo tendría que decirse de la comunidad de inteligencia y de los niveles encubiertos
del gobierno. Chris Mellon empujó el bote lo suficientemente lejos como para que el fenómeno
OVNI fuera reconocido oficialmente por primera vez en setenta años. Pero las fuerzas del secreto
son tales que setenta años de datos materiales obtenidos de accidentes de ovnis se han
mantenido fuera de la vista del público. Todavía no sabemos qué tecnología puede estar
disponible para la humanidad después de siete décadas de análisis físico e ingeniería inversa. No
se ha mencionado una carta al Congreso enviada por la Agencia de Inteligencia de Defensa en
2017 que enumera treinta y ocho estudios técnicos entregados bajo contrato con el Programa de
identificación de amenazas aéreas avanzadas del Pentágono, analizando lo que epigramáticamente
se conoce como "interfaz humana", una clara frase para hacer referencia al efecto de los
fenómenos de contacto en experimentadores y contactados. Una vez más, nada de esto se
mencionó en el documento de "Evaluación inicial" . Y así, el público se ha mantenido fuera del
circuito y se le ha dejado unir los puntos. Los espectadores más decepcionados son los que
querían saber sobre el contacto real con los vecinos cósmicos. Les hubiera encantado haber visto
documentos relacionados con el uso por parte del Pentágono en las décadas de 1940 y 1950 de
lo que el presidente Carter podría haber llamado "médiums" para establecer contacto con la nave
anómala que zumbaba en el espacio aéreo estadounidense en ese momento. Una vez más, el
trabajo de esas unidades se mantuvo alejado del Informe del Senado. Sin embargo, el mundo es
más grande que los Estados Unidos de América, y los fenómenos de contacto y comunicación se
remontan mucho más allá de los setenta años.

Camden Town, Londres, Reino Unido - 2022

“¡Sé que esto suena loco, y podrías concluir que solo soy una mujer neurótica con una fijación
por su ex! Pero esa no es realmente mi historia. Yo tengo una familia. Estoy muy felizmente
casado. No soy alguien que tenga experiencias woo woo ni nada por el estilo. Es solo que esta
experiencia en particular siempre me ha molestado. No podía entender ese año. Nada de eso
tenía sentido hasta que leí lo que dijiste en 'Las cicatrices del Edén', y luego fue como si se me
cayera el centavo y por primera vez sentí que entendía lo que estaba viendo”.
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Para darle una revelación completa aquí, conozco a Heather y estoy de acuerdo
con cómo se describe a sí misma. Ella está cuerda. Está felizmente casada y tiene
una familia. No es dada a vuelos de fantasía o exploraciones de lo extraño y "woo
woo". Entonces, con la mente abierta, escucho su historia de un encuentro extraño
de hace treinta años con un tipo llamado JJ. También conocí a JJ. Cuando ella lo
menciona como la única aberración en la experiencia de su vida que no puede
explicar, yo Ya tengo una idea de dónde podría estar viniendo.

“Conocí a JJ durante exactamente un año. O debería decir que tuvimos una serie
de fechas durante un período de un año. Lo extraño fue que no puedo decir que
alguna vez lo conocí. No podía tener un sentido de él. Realmente no sentía que
estuviéramos en una relación, aunque lo adoraba”.

“JJ era alto. Físicamente, era el hombre más perfectamente atractivo que he
conocido. Y no solo físicamente, tenía esta increíble aura de calma y alegría.
Recuerdo que era muy goloso y le gustaba tomar una siesta después del almuerzo.
Siempre tenía que hacer la siesta. Era excéntrico en ese sentido, pero bastante
despreocupado al respecto. Había algo muy infantil en él. Sin embargo, a pesar de
que era dulce y simpático, había algo que faltaba en JJ. Era como si estuviera
presente pero ausente al mismo tiempo. Había una cierta conexión que no estaba
allí de alguna manera. Nunca podría señalarlo con el dedo”.

Sé exactamente lo que quiere decir Heather. JJ era rubio y tenía las facciones más
perfectamente cinceladas que jamás haya visto. Estaba más allá de Hollywood
apuesto. Tenía un atractivo caricaturesco con un aspecto claramente nórdico a su
alrededor. Y Heather tiene razón, tenía la energía más inusual sobre él.
Te sentías elevado por estar en su compañía. El par de veces que Heather llevó a
JJ a reunirse con mi círculo de amigos, nos pareció un placer tenerlo en el grupo, a
pesar de que siempre se sentaba allí en silencio, como si estuviera asimilando
todo, pero sin sentir la necesidad de realmente. contribuir. Esta extraña sensación
de la ausencia de J.J fue algo que todos mis amigos y yo notamos. Por lo tanto,
ahora estoy intrigado al escuchar a Heather describir cómo se siente en una relación.

“Realmente no era una relación. No creo que pueda llamarlo así. JJ estaba...
bueno, era como si nunca supiera muy bien qué hacer. Nos encontraríamos.
hablaríamos Siempre disfruté de su compañía, pero él era extrañamente inmaduro. Eso
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era como si no supiera cómo hacer amistades o citas. Tendríamos estas fechas y
luego, entre nuestras citas, simplemente no nos sentíamos conectados, no desde
donde estaba sentado. JJ nunca me presentó a sus amigos, aunque conoció a los
míos. Nunca conocí a su familia, aunque él conoció a miembros de la mía. Sin
embargo, cada vez que estábamos juntos, me miraba como si me adorara
absolutamente y estuviera absorbiendo cada detalle de mí”.

“Para ser honesto, me preguntaba si él podría estar 'en el espectro' o simplemente

carecer un poco de habilidades sociales. Excepto que era realmente inteligente, y
todos mis amigos se sentían cómodos con él. No pude resolverlo. Y la forma en que
todo terminó fue extraña. En nuestra última cita dijo que se iba a mudar, nunca me
dijo adónde. Al principio, pensé que solo quería interrumpirme y que no quería que lo
siguiera. Pero luego me preguntó si me gustaría mudarme con él. Fue tan extraño
porque la conexión realmente no estaba ahí para que yo quisiera hacer eso. Incluso
después de un año. Así que dije 'No' y que mi vida estaba en Londres.
Cuando le dije que JJ me dijo que realmente había disfrutado conocerme y que esta
sería nuestra última cita. Era tan extraño. Quiero decir, en el gran esquema de las
cosas, realmente no importa en absoluto lo que estaba pasando. Fue un pequeño
episodio en mi vida. Una vez que dejé de extrañarlo, me di cuenta de que después de
todo un año de salir con él, JJ seguía siendo un extraño hermoso”.

“He tenido toda una vida desde entonces. Pero sigue siendo un misterio para mí
todos estos años después. Nunca entendí bien lo que estaba pasando allí. Justo hasta
hace un par de semanas, cuando leí acerca de los extraños hermosos por los que te
habías preguntado durante treinta años, los que viste en esa tienda, Holland y Barrett,
y dijiste que te preguntabas si tus extraños eran realmente humanos o si eran eran de
otro lugar. Cuando conectaste esa experiencia tuya con historias a través de la historia
de hermosos extraños que eran visitantes y observadores, simplemente hizo clic para
mí. Ese era JJ Era un visitante. JJ me estaba observando. Y sé que suena loco, pero
no me cuesta nada creer que era de otra parte. Entonces, ¿qué piensas, Pablo?
Conociste a JJ ¿Crees que estoy loco por pensar eso?”.

Hable acerca de ser puesto en el lugar! Como dije antes, conozco a Heather y tengo
tendencia a tomarla en serio. Por supuesto, a un nivel objetivo, no tengo absolutamente
ninguna forma de saber quién era realmente JJ. Tal vez JJ era simplemente un tipo
anómalamente guapo con un exceso de feromonas y un déficit de
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habilidades sociales. Es completamente posible. Sobre la base de nuestra corriente

principal de pensamiento cultural, cuando Heather sugiere una explicación de otro
mundo, tendría que encogerme de hombros y decir: "¿Quién sabe?" ¿Está loca por
pensarlo? ¿Sobre imaginativo? ¿Que sé yo? Sin embargo, después de haberme
sentado a los pies de los ancianos indígenas de todo el mundo y haber escuchado
sus explicaciones sobre nuestro lugar en el planeta Tierra, lo que sí sé es que si
Heather hiciera lo mismo, no le hablarían sobre espectros y feromonas. , ni la
llamarían loca o demasiado imaginativa. La historia ancestral le decía: “Heather, la
gente ha informado de visitas como la tuya durante miles de años. Es muy posible
que su JJ fuera un visitante, enviado simplemente para observar.

Este marco de referencia más amplio y afirmativo es muy antiguo. Por ejemplo, si
Heather le hubiera contado su experiencia a Abraham y Sarah, los progenitores de
la tradición hebrea, es posible que le hayan contado acerca de sus hermosos
visitantes, que parecían humanos durante todo el almuerzo que compartieron en
Génesis 18. Fue solo después de que se fueron . que la comprensión de que eran
algo más que humanos comenzó a amanecer. Si Heather le mencionara a JJ a mi
amigo Blair, un miembro del pueblo Cherokee, él le hablaría de la hermosa gente
que vino de muy lejos, un planeta entre las Pléyades. Estos fueron los fascinantes
invitados que se sentaron por un tiempo con sus ancestros lejanos y les enseñaron
los secretos de la civilización, hace decenas de miles de años. O nuevamente, si
Heather compartiera su historia con los indígenas de las zonas rurales de Paraguay,
los ancianos guaraníes le habrían hablado de seres transdimensionales que pueden
adoptar una variedad de formas, incluidas hermosas formas físicas para disfrutar
interactuando con los seres humanos. Espero que estos antiguos marcos de
referencia ayuden a Heather a sentirse más cómoda con la idea de que un visitante
inusual realmente la observó durante un año y disfrutó genuinamente de conocerla,
incluso si no sabía muy bien cómo integrarse en la sociedad humana. Al menos
entonces Heather sabría que no está loca, que está en buena compañía y que está
lejos de ser la primera y única persona desconcertada por tal experiencia.

Historias indígenas de todo el mundo, las historias de Mami Wata de Ghana y

Nigeria, la tradición Mahurani de Kenia, Yemoia en el Caribe, la
Engkantos, Biringan y Dwendi de Filipinas, los Simbi o Lasiren de
Haití, la historia de Zeus y Europa de Grecia, el pueblo Fay de Escocia y Tilwith
Teg en Gales; todos sugieren que en el planeta Tierra los humanos estamos en
compañía de otra presencia, personas que son inusualmente atractivas, que
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parecen humanos pero no lo son, y que admiran tanto a los seres humanos que les
gustaría incluir más rasgos humanos dentro de su propio acervo genético. Todas esas
tradiciones de todo el mundo hablan de abducciones realizadas con ese mismo
propósito. Los detalles que se repiten son intrigantes. Uno de esos detalles es que los
que son tomados, por un corto tiempo y luego devueltos, no son tomados en contra de
su voluntad. Son invitados y seducidos por la belleza de sus visitantes o por promesas
de mayor salud, inteligencia y prosperidad como recompensa por ir con ellos.

"¡Hasta el día de hoy me pregunto si me perdí al no ir!"

Ahora estoy hablando con Jay, un maestro de artes marciales del sur de Australia. El
encuentro que me acaba de describir es uno que no le ha contado a nadie desde el
día en que sucedió, hace cuarenta años.

“Nunca la había conocido antes” , dijo. “Ella era simplemente la mujer más hermosa y
carismática con la que jamás había hablado. O debería decir que vino y me habló. Creo
que puedo decir sin alardear que yo era un chico bien parecido hace cuarenta años,
pero esto nunca me había pasado antes. Yo siempre sería el que daría el paso. Pero
esta mujer vino directamente hacia mí y la forma en que hablaba era muy inusual. Ella
dijo: 'Eres un hombre muy atractivo. Me interesaría tener sexo contigo. Quiero decir,
¿quién habla así?

“Entonces, hablamos un poco y ciertamente parecía estar realmente interesada en mí.

Me hizo una serie de preguntas, todo el tiempo mirándome fijamente.
Entonces las preguntas pararon y de la nada ella dice: 'Mira, yo no soy de aquí. Soy de
un lugar lejano. Te sorprendería si te dijera de dónde soy. Pero si vienes conmigo, te
mostraré cosas que cambiarán tu vida. Lo pasarás genial. Nos conoceremos y será una
aventura increíble'”.

“Créanme, en este punto estaba fuera de mi alcance. Era un joven de veintiséis años
bastante confiado, pero para ser honesto, me quedé sin palabras. Realmente no sabía
qué hacer con ella. Entonces ella dice. 'Mañana a las 6 pm mi barco estará en la bahía.
Si quieres venir conmigo, te encontraré allí'”.

“Para resumir, no fui. Me acobardé. Me quedé en casa. Y siempre me he preguntado

qué hubiera pasado si me hubiera ido. yo tengo siempre
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se preguntó quién y qué era ella. Ahora creo que lo sé.

Una vez más, para ser sincero, no tengo forma de saber si la joven atrevida que tentó a Jay
hace cuarenta años era una pleyadiana caliente o si Jay estaba realmente a punto de ser
objeto de tráfico sexual. No hay forma de que pueda saberlo. Hace solo unos años, no habría
tenido nada que ofrecerle a Jay, aparte de decir, en efecto, "¡Qué inusual!" Sin embargo,
desde que me expuse a la sabiduría de las narrativas ancestrales de Grecia, Gales, Kenia,
Ghana, el Caribe y Filipinas, tengo una respuesta más abierta para ofrecer. “Jay, lo que
experimentaste no es inusual. Su encuentro es parte de una gran historia que se extiende
por todo el mundo y se extiende a lo largo de los siglos. ¡Estás en buena compañía!"

Me alegro de poder tranquilizar a Jay de esa manera. Le cuento la versión ghanesa de la

historia, la historia de Mami Wata , una narrativa indígena de larga data sobre personas que
se encuentran cerca del agua y luego se las llevan seres que parecen increíblemente
atractivos y que atraen a sus prospectos para que los acompañen con promesas de avance.
Estos abducidos voluntarios se utilizan luego para la hibridación y se devuelven unos años
más tarde. Cada aspecto de ese relato se repite en cada reiteración cultural del mismo, en
todo el mundo.

A algunos les gustaría sugerir que estas narrativas recurrentes a nivel mundial pueden ser
un giro narrativo sobre experiencias históricas de secuestro y trata de personas. Salvo por el
aspecto de ser usadas para hibridación y luego devueltas en perfecto estado, a veces más
sanas que cuando se fueron. Ese no es un patrón histórico. También vale la pena mencionar
que cuando las personas regresan de una ausencia de dos o tres años y luego informan
sobre una experiencia de abducción como esa, no ganan ningún amigo de esa manera. Por
ejemplo, en la década de 1990 en EE.
La Defensa contrató al psicólogo clínico más experimentado que se les ocurrió para probar
la confiabilidad psicológica del personal de las Fuerzas de Defensa que había estado
presentando reclamos de este tipo. Ese solo hecho nos da una idea de cuán frecuentes son
estas experiencias. También ilustra nuestro sesgo cultural por cuestionar la cordura de los
experimentadores y contactados. En Kenia, cuando las personas reaparecen reclamando
una experiencia de secuestro de este tipo, no son agasajadas ni celebradas. De hecho, es
más probable que sean medicados por un médico o que el sacerdote los lleve a la iglesia
para que los exorcice. Nadie se beneficia con tal afirmación. En otros lugares, nuestras
suposiciones culturales son tan limitadas que cuando escuchamos un informe de este tipo,
instantáneamente asumimos que algo así como $ 50
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del National Enquirer debe ser la verdadera explicación aquí.

Por todas estas razones, cuando escucho de personas con historias personales
como las de Heather y Jay, me gusta escuchar con respeto y una mente abierta,
sabiendo que hay muy pocos lugares donde las personas pueden tomar este tipo
de experiencia para compartirlas, permítanme solo esperar algún sentido de puesta
a tierra o cierre. En la cultura occidental dominante, existe un gran vacío cuando
se trata de brindar una oportunidad para que las personas se descarguen de este
tipo de experiencias, y un vacío en términos de narrativas para dar una comprensión
de lo que podrían significar. A pesar de que, como me dijo Nick Pope, el Ministerio
de Defensa británico y el de Estados Unidos han estado estudiando lo que
denominan secamente "interfaz humana", durante décadas, no parece haber
resultado de esos estudios ningún camino terapéutico o pastoral. Si los datos de
defensa de EE. UU. sobre la interfaz humana se hubieran incluido en el "Documento
de evaluación preliminar" en junio de 2021, qué tipo de conversación diferente
estaríamos teniendo en este momento. En cambio, la información oficial sobre la
interfaz humana continúa siguiendo el patrón clásico, que consiste en descartar o
negar en público y luego analizar en privado. Nuestras narrativas ancestrales nos
muestran que no siempre ha sido así. Hace dos mil quinientos años, la idea de la
interfaz humana con entidades de otros planetas o de otras dimensiones era algo
que podía discutirse en un discurso académico serio. Sin embargo, para una
conversación de este tipo necesitaremos recorrer bastante distancia. Nuestro viaje
nos llevará de Washington DC a Grecia, a un claustro revestido de mármol, en lo
alto de un campus en la cima de una colina, con vista a un antiguo centro de la
civilización humana. Pero antes de irnos de Washington, solo tengo que atender
otra llamada, esta vez de un joven pastor bautista de Queensland, Australia,
llamado Jason. Algo le ha sucedido a Jason desde la última vez que lo conocí, algo
que ha trastornado su mundo familiar del ministerio cristiano y lo ha llevado a un ámbito complet
encuentros
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Capítulo Nueve
Muerte y renacimiento

Queensland, Australia 2019

“Era como si estuviera vomitando todo el dolor que ha tenido mi vida, todo el peso,
cada trauma. Sentí que estaba vomitando mi alma”.

Jason es un pastor bautista y nunca antes lo había escuchado hablar así. Conozco
a Jason desde hace un par de décadas, y ambos hemos aprendido que la vida en el
ministerio cristiano puede ser una especie de montaña rusa. Realmente puede
volverte del revés. Pero nada de lo que Jason haya experimentado en su viaje
espiritual hasta la fecha parece haberlo afectado tan profundamente como la
ceremonia que ahora describe.

“No había comido en un día. En el centro de retiro seguía una dieta estricta y
controlada, era casi un ayuno. Esto fue durante aproximadamente una semana antes
de la ceremonia. Entonces, no estaba trayendo comida. Fue algo realmente visceral.
Todo el tiempo sentí como si me estuvieran levantando y alejando de mí mismo, a
través de capas de dimensiones. Sentí que me estaba alejando más y más de mi
cuerpo, y comenzaba a perder el sentido de dónde se detenía mi cuerpo y comenzaba
el universo. Era como si pudiera sentir que me disipaba. En ese momento pensé que
me iba a morir. Debido a ese miedo, fue una verdadera lucha abandonarme a la
experiencia. Tan pronto como lo hice, la dinámica cambió a una experiencia de alivio
y paz. En un instante me pareció recordar quién soy, que no soy solo Jason, un
chico de Queensland. En realidad soy un ser eterno, un ser de espíritu o de luz, en
total sintonía con todo.
Total, amor, confianza y seguridad. En este punto, me di la vuelta y miré hacia atrás
a mi vida en la Tierra y ¡parecía pesada y agobiada!”

“Luego, mientras miraba el espacio que me rodeaba, las entidades parecieron

presentarse ante mí. Algunas tenían la apariencia de plantas, otras parecían
serpientes y luego vi rostros que parecían dragones. Algunos eran amistosos, otros
parecían hostiles y otros parecían mirarme con total indiferencia. Luego, en algún
lugar a lo largo de la línea, una de estas entidades comenzó a hablar conmigo y a
mostrarme cosas sobre mi vida. Lo que me mostró fue
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bastante crudo Me hicieron ver todas las formas en que he permitido que el miedo
arruine mi experiencia de vida. Me he dejado acosar por el miedo al dolor, la
enfermedad, la pobreza, la muerte, la separación y la soledad. Y tengo que decir que
no me mostraron ninguna compasión por estas emociones. De hecho, la voz realmente
me regañó por olvidar que soy un ser eterno y por dejar que estas emociones negativas
estropearan mi vida de esta manera. Me sentí realmente reprendido. Pero luego,
cuando volví a bajar, no me sentí condenado, sentí que me habían mostrado un amor
duro, porque la voz tenía razón. Tengo que empezar a vivir con más confianza y
realmente intentar aprovechar al máximo esta increíble experiencia humana. La
ceremonia me mostró que he estado viviendo mi vida con una perspectiva tan pequeña
de las cosas. ¡Me abrió los ojos y ha abierto mis puertas de par en par!”.

Atenas, Grecia

Estamos en un fresco corredor de nichos de piedra y mármol. El complejo se asienta

sobre una colina arbolada con vistas a las bulliciosas calles de Atenas. Estamos muy
por encima de todo, mirando por encima de la metrópolis. La elevación y la tranquilidad
del centro de retiro dan la sensación de estar en la cima del mundo. Este no es un
pequeño complejo. Se deben haber invertido sumas fenomenales de dinero en el
campus, que rivaliza con cualquiera de los monumentos de la ciudad de abajo. Este
lugar existe para cumplir un gran propósito: conservar un cuerpo de información que
data de milenios pasados, transmitido de generación en generación a través de
antiguos protocolos de ceremonia e iniciación. Los que vienen aquí vienen solo por
invitación. Vienen para ser iniciados en los misterios de Eleusis.

Ahora estamos parados cerca del lugar donde, hace dos milenios y medio, el filósofo
y científico griego Platón yacía sobre una simple estera, recuperándose de un poderoso
encuentro asombrosamente similar al que Jason me acaba de describir. Al igual que
Jason, Platón estaba en retirada. Él también había ayunado durante varios días. A él
también se le ofreció una infusión de hojas y hongos, elaborada, fermentada y luego
ingerida en una ceremonia cuidadosamente dirigida. En conjunto, la preparación y el
brebaje fueron diseñados para inducir un estado alterado de conciencia. Cuando el té
hizo efecto, tal como le sucedió a Jason, Platón pronto se encontró en compañía de
una entidad misteriosa que lo visitó en el papel de un consejero de "amor duro" . El
terapeuta transdimensional de Platón lo desafió a deshacerse de su miedo a la muerte
y aprender a deshacerse de todos los
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“emociones más pesadas” (para usar su frase) que tan a menudo estropean nuestra
experiencia humana. En una reflexión más larga, después del evento, Platón tradujo
sus conversaciones transdimensionales en una serie de proposiciones, que
valientemente presentó en sus escritos como "cosas que he concluido pero no puedo
probar".

Platón creía que las entidades que encontró ese día eran seres transdimensionales,
posiblemente ancestros, posiblemente otro tipo de entidad inteligente de otra parte
del cosmos o de otra dimensión.
Debido a que los encontró en una experiencia cercana a la muerte, especuló que la
revisión de vida que había recibido podría ser algo similar a la revisión de vida que
cada uno de nosotros podría esperar en nuestra salida final de esta vida material.
La experiencia lo convenció de que cada uno de nosotros somos esencialmente
seres conscientes, con una experiencia consciente previa a esta vida y posterior a
ella. También especuló que podríamos tener más de una oportunidad en esta
experiencia material, ya sea aquí en alguna otra dimensión, o en algún otro sector
del universo material. En el pasado, cuando yo era estudiante en la facultad de
teología, a todos los que nos entrenábamos para el ministerio se nos hizo leer a
Platón para comprender el mundo del pensamiento que enmarcaba las
conversaciones del cristianismo primitivo. Sin embargo, de alguna manera, logramos
pasar por alto el hecho de que algunos de los preceptos más relevantes de Platón
se derivaron de lo que él mantenía como contacto interdimensional.

Ahora, en aras de la precisión, debo aclarar en este punto que Platón pone todas
estas afirmaciones y conclusiones experienciales en labios de Sócrates. En sus
libros Fedón , Timeo y Critias, Platón se presenta a sí mismo como el narrador
solamente y Sócrates como el hablante. De hecho, el chiste recurrente de la historia
es que él, Platón, fue el único de los alumnos de Sócrates que estuvo realmente
ausente durante toda la duración de las conversaciones que sus libros relatan
palabra por palabra. Por lo tanto, sería justo decir que no está claro dónde se detiene
Sócrates y comienza Platón. Los libros son la encarnación de Platón de la enseñanza
de Sócrates, transmitida en la historia y el lenguaje de Platón. Entonces, aunque en
la historia fue Sócrates quien bebió el té y tuvo esos encuentros cercanos, voy a
arriesgarme y hacer un reclamo. Debido a que Platón describe ese estado alterado
en el complejo de Eleusis con tanta interioridad, estoy convencido (aunque no puedo
probarlo) de que tanto Sócrates como Platón participaron en ese misterioso brebaje
en la cima de la montaña. Si es así, entonces podemos decir que Sócrates
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y Platón fueron ambos experimentadores. Ambos fueron contactados.

Para Platón y Sócrates, el impacto del encuentro cercano en cuestión fue tal que revolucionó su
pensamiento y el pensamiento de sus alumnos y seguidores durante los siguientes dos milenios
y medio. También inyectó una confianza imparable en la forma en que estos dos grandes
maestros vivieron sus vidas.
Como era de esperar, dada la naturaleza del encuentro, hay muchos otros elementos mundanos
en la enseñanza de Platón. Además de su afirmación de las entidades transdimensionales,
Platón habla de otras entidades que son seres materiales muy similares a nosotros pero que
poseen un conocimiento más desarrollado del espacio exterior. Según Platón, estos otros seres
residen en islas en el cielo, poseen un mayor nivel de inteligencia y disfrutan de vidas mucho
más largas que nosotros. Creo que hoy llamaríamos a estos extraterrestres. Platón también
habla de cómo nuestro planeta aparece desde la distancia: un globo con remolinos de azul
índigo, blanco y oro, suspendido en la negrura del espacio. Describe cataclismos planetarios
intermitentes, que requieren reiniciar la vida y la civilización en la Tierra. Estos cataclismos, dice,
son el resultado de objetos que se mueven por el espacio e impactan en el planeta cada pocos
miles de años.

Llamaríamos a estos impactos de asteroides o cometas. Platón también da cuenta del

paleocontacto en el que nuestros ancestros distantes fueron modificados genéticamente por
visitantes extraterrestres que los adaptaron para niveles más altos de conciencia e inteligencia.
Piense en la ingeniería genética. También habla de entidades transdimensionales con la
capacidad técnica de diseñar fenómenos físicos a escala estelar o incluso galáctica. Estos
aspectos de gran alcance de la enseñanza de Platón hacen eco de las historias de los orígenes
de los pueblos indígenas de todo el mundo. Y como he aprendido de mi propia investigación,
esas mismas historias están ocultas a simple vista en las narraciones de la Biblia, una mera
traducción lejos de ser deslumbrantemente obvia.

Como dije antes, Platón reclama a Sócrates como su fuente. Y en el texto Sócrates a su vez
acredita sus fuentes:

Filosofía – aplicar la lógica a fenómenos objetivos que todos podemos observar – lo

que hoy llamaríamos Ciencia.
Experiencias de Estados Alterados y Contacto a través de la ceremonia de iniciación
de Eleusis.
Narrativas Ancestrales e Indígenas – el conocimiento de la Atlántida
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sobrevivientes, transmitidos por el antiguo sacerdocio egipcio, preservados por

una sociedad esotérica de sus sucesores egipcios, y luego transmitidos a
través de la familia del histórico legislador griego Solón.

En este punto, sería razonable preguntar: "¿Por cuál de estas revelaciones fue ejecutado
Sócrates?" Porque los diálogos con Sócrates, dramatizados por su alumno Platón, están
todos ambientados en los días previos a la ejecución de Sócrates.
Al carecer de sillas eléctricas o inyecciones letales, la justicia ateniense exigía que el
condenado a muerte bebiera su propio veneno letal. Entonces, ¿exactamente qué había
en las revelaciones de Sócrates que era tan ofensivo como para llevarlo al corredor de la
muerte? Platón hace referencia a la ligera a un fallo de que Sócrates era culpable de
"corromper a la juventud de Atenas". Para ser claros, estos cargos no tenían nada que
ver con mala conducta profesional o sexual como las palabras podrían sugerir a un oído del siglo XXI.
Lo que la frase significaba era que las autoridades consideraban las enseñanzas de
Sócrates como sediciosas. Cuando Sócrates fue juzgado fue por “inspirar una
contrarrevolución al incitar a los jóvenes de Atenas a rebelarse contra la democracia
ateniense”.

La perspectiva de Platón como estudiante fue bastante más generosa. Según sus
cálculos, los esfuerzos de Sócrates estaban dirigidos a alentar a sus alumnos a usar la
lógica y pensar por sí mismos, a cuestionar los dogmas oficiales y desafiar las afirmaciones
de las autoridades. Sócrates se desesperó de que los políticos atenienses lograran algún
progreso sustancial en la forma en que se ordenaba la sociedad. Durante un tiempo
sopesó si debería lanzarse a la vida política y luchar por el cambio de esa manera, pero
al final eligió un rumbo diferente. El camino que tomó fue tratar de aumentar la conciencia
y la inteligencia de las personas, para que una sociedad mejorada, más ilustrada, pudiera
evolucionar a través de un cambio cultural.
Entonces tendrían que seguir cambios políticos. Fue con esto en mente que Sócrates
invitó a las personas a considerar por sí mismas las implicaciones de la ciencia, los
estados alterados, las civilizaciones anteriores, las experiencias de contacto y los secretos
de las narrativas ancestrales. Este fue el curso que enfrentó a Sócrates con los guardianes
políticos de la antigua Atenas. Desafortunadamente, las autoridades atenienses no
consideraron el tema de Sócrates como adecuado para la conversación pública. Su
combinación de temas fue evaluada como un cóctel inaceptablemente peligroso para el
público en general. En consecuencia, Sócrates fue juzgado, declarado culpable de
sedición, recluido en el corredor de la muerte durante un mes y luego ejecutado con una
dosis decisiva de cicuta. Así fue como murió Sócrates, un
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mártir de la educación y el empoderamiento de las bases.

Pero permítanme volver por un momento a la tercera corriente de información socrática:

la información atlante, egipcia, esotérica y griega que llegó a través del descendiente
de Solón. Si desea realizar un seguimiento de lo que sucedió con esa corriente particular
de conocimiento antiguo, entonces "hermetismo" es la palabra a seguir.
El hermetismo es un patrón de creencias cuyos orígenes se encuentran en un cuerpo
de textos egipcios de la época de las ocupaciones griega y romana. Esos textos
plantean la opinión de que, como seres humanos, podemos elevar nuestro nivel de
inteligencia e incluso nuestro grado de conciencia hasta el punto en que seamos
capaces de acceder y manipular los mismos principios por los que se rige todo el
universo.

Imagina el tipo de expectativa que surgiría de un dicho como este del Evangelio gnóstico
de Tomás: “El Reino de los Cielos está dentro de ti”. Si interpreto los significados de las
raíces de esas palabras, se me dice que los poderes y principios del cosmos operan
dentro de mí. Si considero un dicho similar del Evangelio canónico de Mateo : “El reino
de los cielos se ha acercado”, los significados básicos me dicen que los poderes y
principios del cosmos están disponibles para mí. Esas palabras encarnan exactamente
la misma expectativa que encontrarías en un practicante del hermetismo. La implicación
de esos dos versículos es que si miramos dentro de nosotros mismos, encontraremos
el universo, y si miramos en las profundidades del universo, nos encontraremos a
nosotros mismos. Debido a que la formación del Corpus Hermeticum se extendió desde
el C3rdEC hasta el C3rdEC, es difícil decir si Jesús y sus escritores tomaron prestadas
ideas herméticas o si el hermetismo se basó en ideas cristianas. Lo que sería justo decir
es que ambos nadaban en el mar del pensamiento griego.

El hermetismo se trataba de encontrar a Dios, encontrar la verdad, la unión con el

pensamiento divino y la autotransformación. Fue un viaje de exploración con la
expectativa de una ascensión personal en el proceso. Donde difería de lo que se
convirtió en la forma del cristianismo imperial es que el viaje del hermético no se
enmarcó en los binarios de adoración versus idolatría, cielo versus infierno, recompensa
versus castigo, perdón versus condenación, justicia versus pecado, cristiano versus no
cristiano. La historia del hermético fue una de evolución personal.

La mitología que rodeaba a las fuentes herméticas era que se originaron a partir de
conversaciones con seres avanzados y mediante la canalización de información.
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directamente de un campo de inteligencia superior o divina. Ahora, para que quede claro,
es posible que esta mitología en torno a los textos sea puramente un dispositivo literario
para enmarcar el formato de diálogo de los textos. Sin embargo, encuentro interesante que
así como Platón estaba dispuesto a afirmar que algunos de sus preceptos se derivaron de
encuentros cercanos y experiencias de contacto, y lo dijo exactamente como suena, algunos
de los escritores de los textos herméticos arraigaron la autoridad de sus argumentos. en
reivindicaciones muy similares.

Los textos herméticos abarcan una selección de temas que para una mente del siglo XXI
pueden parecer bastante eclécticos: astrología, astronomía, adivinación, ciencias físicas,
filosofía, alquimia y magia. Sin embargo, para la mente hermética, estos temas se entendían
simplemente como las múltiples facetas de una gran búsqueda: comprender la verdadera
naturaleza de las cosas. El cuerpo más grande de textos herméticos, el Corpus Hermeticum,
aborda la idea de que, como seres humanos, podemos desarrollar nuestra conciencia y
potenciar nuestro compromiso con las leyes de la naturaleza. Se entendió que este proceso
de ascensión era el propósito mismo de la vida. Era el lenguaje del día para actualizar el
potencial humano.

Los principios herméticos disfrutaron de un seguimiento significativo dentro de las filas de

la Iglesia primitiva, especialmente entre los conocidos como los "padres griegos". Por
ejemplo, Clemente, el obispo de Alejandría en el C3, se refirió al mítico Hermes Trismegisto
(El tres veces grande Hermes), el ser no humano avanzado al que se atribuye el origen del
hermetismo. Saluda a Hermes como un "gran maestro de las sabidurías del mundo". Aunque
inspiraron a muchos en el mundo antiguo, los textos herméticos no estuvieron exentos de
controversia. A medida que la iglesia cristiana se transformó en el Departamento de Religión
del Imperio Romano, el caleidoscopio de la teología cristiana primitiva se redujo a un canon
de ortodoxia que podía ser vigilado y aplicado. Los Padres griegos fueron cada vez más
marginados y uno a uno fueron censurados y excomulgados.

Para el siglo XVI, incluso los más fundamentales de los primeros Padres de la Iglesia habían
sido editados y anatematizados si se consideraba que estaban demasiado influenciados por
el pensamiento hermético y platónico. Las enseñanzas extracurriculares sobre los viajes del
alma o los encuentros cercanos ahora se consideraban más allá del margen de la
aceptabilidad cristiana. No se sonreía la herejía y había peligros tanto para los eruditos
como para los textos a lo largo de esos siglos en los que el imperio
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apretó su control sobre el cristianismo institucional. Fue en este clima que las
comunidades casi monásticas se encargaron de archivar copias de estos textos
extracurriculares, enterrándolos en el desierto de Nag Hammadi para preservarlos para
las generaciones futuras. Así es como las cuevas de Nag Hammadi se convirtieron en
un tesoro de la literatura antigua, que permaneció enterrada y olvidada durante un
milenio y medio hasta que fue descubierta en la década de 1940. Los textos que
resurgieron en ese momento incluían varios evangelios y epístolas gnósticas, el Libro de
Enoc y una parte fascinante de la literatura hermética. Muchos de esos textos hablan de
encuentros cercanos, fenómenos de contacto, viajes espaciales, estados alterados de
conciencia y el concepto de ascensión.

En los siglos que siguieron al entierro de este precioso archivo, el Corpus Hermeticum
permaneció en gran parte olvidado hasta que un monje ortodoxo griego llamado Michael
Psellos lo citó en sus escritos en el siglo XI.
La cita de Psellos muestra que, de hecho, la tradición hermética había sobrevivido en
los estantes de las antiguas bibliotecas más allá de las cuevas de Nag Hammadi y
seguía siendo algo conocida en los círculos académicos. En el siglo XIII, el gran poeta
del Islam, el filósofo sufí andaluz Abu al Hasan al Shushtari, incluyó a Hermes, junto con
Platón, entre los grandes maestros de todos los tiempos. Su cita de Hermes muestra
cuán omnipresentes eran las fuentes herméticas en ese momento y cuán capaces eran
de cruzar fronteras religiosas y culturales. Pero fue en el siglo XV cuando el hermetismo,
con toda su información incrustada sobre los vecinos cósmicos, el contacto
interdimensional y el potencial humano, explotó con nueva vida. Esta explosión fue
gracias a un sacerdote católico romano llamado Marsilio Ficino. Ficino vio como su
misión personal traer la sabiduría de los antiguos a una Europa posterior al renacimiento,
hambrienta de nueva información y nuevas formas de pensar. La contribución de Ficino
al desarrollo del pensamiento europeo fue inmensa. Fue él quien llevó a Platón a las
masas, traduciendo toda la obra de Platón por primera vez al latín, la lingua franca del
mundo internacional. De repente, todo un nuevo mundo de ciencia, estados alterados,
civilizaciones anteriores, paleocontacto y conciencia elevada se abrió para una nueva
generación de eruditos y buscadores. Sin embargo, Ficino consideró incompleta su obra
revolucionaria hasta que añadió a su traducción de Platón una nueva traducción latina
del Corpus Hermeticum.

Entre las redes más académicas de la Europa posterior al renacimiento se encontraba la

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orden dominicana. Y en la cúspide de la erudición dominicana estaba el fraile

español Giordano Bruno. Bruno devoró la obra de Ficino y se sumergió en los
mundos de Platón y Hermes. En ese momento la Iglesia Católica Romana estaba
en un estado de gran ansiedad. En las décadas anteriores, las nuevas
traducciones de la Biblia se habían producido en la mitad de Europa optando por
salirse del catolicismo romano a través de la reforma protestante. El antiguo
consenso religioso había desaparecido y ahora el monolito de la ciencia
amenazaba con erosionar aún más el monopolio de la Curia sobre la verdad. Por
eso, cuando el gran erudito e inventor de la cámara oscura, Giambattista della
Porta, creó una academia independiente para el estudio de la astronomía, la
meteorología, la historia natural, la criptografía, la fisonomía, la farmacología y la
óptica, no pasó mucho tiempo antes de que las autoridades de la Iglesia dio un paso adelante
Lo cual hizo. Cuando Galileo creó el método científico moderno, inventó el reloj
de péndulo y presentó sus descubrimientos, argumentando junto con Copérnico
que el sol, y no la Tierra, era el centro de nuestro universo, una vez más las
autoridades papales dieron un paso al frente, exigiendo enérgicamente que tanto
Galileo como Copérnico se retractan de sus puntos de vista inaceptables. Ambos
lo hicieron, y Galileo pasó el resto de su vida bajo arresto domiciliario.

Por el contrario, en lugar de ceder a la intimidación, Giordano Bruno optó por ir

incluso más lejos que Galileo y Copérnico. Bruno argumentó que la Tierra no es
el centro del universo, ya que gira alrededor del sol, pero además que nuestro sol
tampoco es el centro del universo. Nuestro sol, dijo, es solo uno de millones de
soles, orbitado por millones de planetas, habitado por millones de civilizaciones
extraterrestres. Al igual que Sócrates antes que él, la gran motivación de Giordano
era dar este tipo de información al público en general, y no mantenerla en secreto
para que los guardianes cívicos o religiosos la aprobaran o desaprobaran.
Impulsado por su aspiración de ver evolucionar a la humanidad, el joven Giordano
se dispuso a viajar por el mundo con sus descubrimientos. Su gira internacional
tuvo lugar en España, Italia, Alemania, Francia e Inglaterra, y en todos los lugares
daría conferencias y compartiría generosamente la sabiduría que había absorbido
de eruditos como Sócrates, Platón, Hermes Trismegistus y Johannes Trithemius.
Dio conferencias en la Sorbona y en la Universidad de Oxford. Celebró
convenciones públicas en las que enseñaba y demostraba técnicas para activar
diferentes partes del cerebro con miras a aumentar la memoria, la inteligencia y
la conciencia humanas.
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Al igual que Sócrates, el objetivo de Bruno era una sociedad más despierta, más
consciente y más inteligente. Sus giras de conferencias públicas fueron un gran éxito
y convirtieron a Bruno en una gran celebridad en toda Europa en un momento en que
Roma estaba nerviosa por cualquier tipo de movimiento popular que pudiera confundir
aún más las lealtades intelectuales y religiosas de las personas. En consecuencia, de
la misma manera que Sócrates se encontró en curso de colisión con los guardianes
de la antigua Atenas, esta nueva generación de intelectuales europeos se encontró en
desacuerdo con el monolito internacional del catolicismo romano. Pero mientras que
della Porta, Galileo y Copérnico se echaron atrás y se retractaron cuando las
autoridades de la Iglesia se lo ordenaron, la respuesta pública de Giordano Bruno no
podría haber sido más contraria. "No lo haré. Y yo tampoco debería. Y mientras que
John Dee prudentemente ofreció “todos los secretos de la alquimia” solo a Su Majestad
la Reina Isabel I y al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Giordano
Bruno ofreció su información al público en general. Estas fueron las elecciones que
sellaron su destino. La última consecuencia de la campaña de educación pública de
Bruno fue su arresto y encarcelamiento durante siete años en el corredor de la muerte
de la Iglesia de Roma, seguido de una brutal tortura pública y su ejecución por
inmolación en 1600.

Aquí tenemos que tomar un respiro. He tejido una cuerda de muchos hilos.
Demos un paso atrás y echemos un vistazo. Basta considerar por un momento esa
gran sucesión de Hermes a Sócrates, Platón, los Padres griegos, los textos de Nag
Hammadi, Michael Psellos, Marsilio Ficino y Giordano Bruno.
Entretejidos en sus obras están los temas de un universo poblado, experiencias de
contacto, conciencia elevada y potencial humano. También entretejido a lo largo de
este lapso de la historia está el pulso regular de la exclusión, la ejecución, el secreto y
la supresión destinados a asegurar una pista de información para los poderes y otra
para el pueblo. Este contrajuego destaca la importancia a lo largo de la historia de los
textos antiguos y las sociedades esotéricas como preservadores de la información
ancestral sobre nuestro cosmos, nuestra prehistoria, nuestro potencial y nuestro poder
como seres cósmicos. Las historias de contacto extraterrestre y comunicación
interdimensional nunca están lejos de la superficie en estas tradiciones.

Revisar la historia desde esta perspectiva puede ser un ejercicio bastante deprimente
cuando se ve la persistencia con la que a los poderes les gusta silenciar este plan de
estudios transformacional y mantenerlo fuera de la corriente principal. Sin embargo, hay
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inspiración aquí también. La historia nos muestra que, a pesar de todas las
conspiraciones en su contra, la sabiduría de las edades de alguna manera se las arregla
para filtrarse a las generaciones futuras. De alguna manera siempre encuentra la
manera. En el próximo capítulo iremos al sur de Francia para presenciar una de las
manifestaciones más increíbles que conozco de este patrón dual de supresión de la
supervivencia. Si la sabiduría de las edades puede sobrevivir a lo que sucedió allí,
incluso los espectadores más escépticos tendrían que detenerse y preguntarse por su poder y resiste
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Capítulo diez
El Gran Experimento y la Gran Escisión

Canberra 2022

“Entonces, Paul, ¿estás recibiendo muchas invitaciones para predicar en estos días?”

Brad es un amigo con una habilidad especial para hacer preguntas mordaces, pero sin
ofender nunca. Es su regalo. Brad tiene un "ministerio de aliento", según me dice. Y así, es
de buen humor y con una jarra de nuestra bebida favorita en el Pig & Whistle en el centro
cívico de Canberra, que ahora me está acosando con su última ronda de preguntas. ¿Estoy
recibiendo muchas invitaciones? Da la casualidad de que estoy más solicitado que nunca
para entrevistas, conferencias y entrenamiento personal.
En cuanto a las invitaciones para predicar, debo admitir que son opciones más pequeñas.
Últimamente todos hemos estado encerrados, por lo que ha sido difícil de evaluar, pero no
he podido pasar por alto el hecho de que muchas de mis amistades en la iglesia se han
calmado un poco desde mi aparición en el escenario internacional como una voz para paleocontacto.
Las amistades que antes eran libres y fáciles, no han continuado tan fácilmente como antes.
Con las restricciones internacionales en los últimos dos años, ha sido menos fácil discernir
exactamente dónde me deja eso en la escena de la iglesia, por lo que tengo que admitirle a
Brad que, sí, últimamente ha habido menos opciones en términos de invitaciones a la iglesia.
Sin embargo, a nivel individual, muchos de mis seguidores más ávidos están en el mundo
de la iglesia y el ministerio, personas cuyos propios viajes y experiencias los han obligado a
involucrarse con elementos de la teología cristiana que han sido tabú durante la mayor parte
de la historia de la Iglesia. .

“¿Hasta dónde has llegado por esta madriguera de conspiración, Paul? Quiero decir, ¿por
qué los líderes políticos o de la iglesia se preocuparían por un tema como este?
¿Por qué no compartirían lo que sabían sobre extraterrestres si realmente sabían algo?
Todos los políticos que conozco son propagandistas. Todos quieren transmitir su mensaje.
Todos los teólogos que conozco son iguales. Están en una misión. Quieren una plataforma.
Simplemente no he visto el tipo de silenciamiento o encubrimiento del que hablas”.

“Quiero decir, ¿es realmente tan importante si nuestros antepasados vieron uno o dos extraterrestres al mismo tiempo?
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hace un par de miles de años? Y si lo hicieran, ¿por qué los escribas, los presidentes y los
prelados querrían correr por ahí manteniéndolo en secreto? Si realmente tenían información
sobre cómo los seres humanos pueden avanzar, ¿por qué querrían ocultarla?

¿Por qué de hecho? ¿Por qué querrían pintar con aerógrafo las historias de nuestro pasado?
¿Con qué propósito? Mientras le doy vueltas a la pregunta en mi mente, quiero dividirla en
partes más manejables. Así que aquí va:

¿Por qué aquellos que produjeron la edición actual de las Escrituras hebreas (los
escribas que redactaron el canon hebreo en el C6thBCE) habrían deseado
eliminar el recuerdo de sus antepasados de los elohim como seres extraterrestres
compitiendo por la hegemonía sobre la humanidad?

¿Qué tenía de malo reconocer el paleocontacto en Platón y en la Biblia?

¿Por qué el Imperio Romano habría favorecido la ortodoxia estrecha sobre el

caleidoscopio del cristianismo primitivo?
¿Qué estaba mal con los elementos del cristianismo que fueron descuidados o
empujados bajo tierra y dentro de las cuevas de Nag Hammadi?

¿Cuál fue el problema de reconocer que los espíritus ancestrales estaban

presentes para guiarnos y ayudarnos?
¿Por qué hubo un problema con el reconocimiento de contacto con otras
entidades?
¿Qué estaba en juego al reconocer nuestra preexistencia como seres de luz, y
nuestra existencia después de esta vida, en otras vidas, planetas o dimensiones?

Las respuestas pueden ser complejas y multifacéticas, pero en esencia todo se reduce a
esto: poder y control. Pocos historiadores de la Biblia negarían que los libros de la Biblia
desde Génesis hasta II Reyes fueron reelaborados y redactados a partir de su forma pluralista
original de tal manera que legitimizaran la monarquía davídica y el sacerdocio levítico. Y
pocos negarían que la edición final del Canon Hebreo en el C6thBCE se hizo de tal manera
que distanció el Canon Hebreo de sus fuentes mesopotámicas y reforzó la cosmovisión
monoteísta del Judaísmo del Segundo Templo. En otras palabras, el
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El Canon Hebreo tal como lo tenemos ahora fue creado para legitimar una pirámide
de poderes con Dios en la cúspide, los Reyes y Sumos Sacerdotes justo debajo de
él, recibiendo sus tributos e impuestos, y el pueblo mansamente sentado en la parte
inferior, pagando y orando.

De manera similar, durante el período en que el Imperio Romano estaba asimilando

el cristianismo primitivo a la Pax Romana, lo que quería de su nuevo departamento
de religión “cristiana” era, esencialmente, un visto bueno religioso en la jerarquía del
Imperio. Poder al vértice. Pasividad y sumisión por el pueblo, todo bien anclado en un
paradigma de adoración, obediencia y temor al castigo divino. Cuando Constantino
puso a los obispos de la Iglesia en púrpura senatorial, estaba introduciendo las
órdenes de la Iglesia en la estructura feudal del imperio: una jerarquía de Dios y el
Emperador en la parte superior, los senadores y obispos en el medio, y los sacerdotes.
y la gente de abajo. Hey presto: una pirámide de poderes con todo el poder en la
parte superior. Sin embargo, lo que fluía de las enseñanzas cada vez más olvidadas
y prohibidas eran temas que eran menos susceptibles al paradigma imperial de
ciudadanía devota y complaciente. Por ejemplo, cuando se lee la Biblia a través de la
lente platónica del paleocontacto, surge una imagen de la historia humana en la que
se muestra a los seres humanos atrapados en el fuego cruzado entre una serie de
poderosos gobernantes extraterrestres que cínicamente dirigen a los humanos para
su propio beneficio. En este contexto, Yahweh era solo una de varias entidades, cada
una con sus propios vicerregentes humanos, todas jugando los mismos juegos
inhumanos con sus respectivas colonias de seres humanos. Esta fue una lectura del
Canon Hebreo a la que los padres de la iglesia como Orígenes y Marción se apoyaron
en sus enseñanzas, pero era una lente sobre la sociedad que el Imperio no deseaba
promover. El mensaje imperial era mucho más simple. Había un solo Dios y un solo
Emperador. Ambos deben ser obedecidos en beneficio de un pueblo agradecido. Es
tan simple como eso. En consecuencia, los días de Orígenes y Marción como teólogos
aceptables para la iglesia imperial estaban contados.

La idea de contacto con espíritus ancestrales y otras entidades, como las que se
pueden encontrar en el Libro de Enoc, I Samuel, Hebreos y I Juan, plantea otro tema
de fácil gobierno. Tiene que ver con el control de la información. El contacto
transdimensional con espíritus ancestrales y otras entidades implicaría una alta fuente
de información, mucho más allá del control de
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gobiernos, escuelas y agencias de noticias. Naturalmente, cualquier poder

conquistador apunta a establecer un dominio de espectro completo en el que solo los
portavoces del imperio pueden determinar qué es verdadero y qué es falso; qué es
historia y qué es ficción. El estado debe controlar la narrativa. No puede haber
espíritus ancestrales o entidades interdimensionales corriendo por el lugar ofreciendo
al mundo información alternativa. En consecuencia, textos del Nuevo Testamento
como Hebreos 12, que representa una tradición cristiana primitiva de contacto con
espíritus ancestrales, y I Juan 4, que refleja una práctica cristiana primitiva de contacto
con otras entidades dimensionales, aunque permanecieron en el canon del Nuevo
Testamento, no se les permitió desarrollarse como parte de la experiencia vivida del
cristianismo imperial.

En el Libro canónico de Daniel, un príncipe hebreo, mientras estaba preso político,

logra contacto con un ser avanzado llamado Miguel. Esto lo hace por medio de un
protocolo de diez semanas de ayuno. Esto hace eco de la experiencia de Moisés,
quien ayunó durante seis semanas antes de experimentar su comunicación cara a
cara con la entidad llamada Yahweh. En el Evangelio de Lucas, leemos que Jesús
ayunó durante seis semanas antes de su comunicación con la entidad arcónica que
Lucas llama "el diablo", después de lo cual llegan otras misteriosas entidades no
humanas para ayudarlo. En este encuentro, la lucha de Jesús con las emociones
más pesadas de la ambición, el miedo a la carencia y el miedo a la muerte, se
muestra como el preludio de su aparición en el escenario político como una figura de poder.

Una vez más, el uso del ayuno como un medio por el cual las personas pueden
facilitar el contacto con otras entidades es otro protocolo totalmente ausente del
juego de herramientas del creyente en lo que se convirtió en el cristianismo imperial
romano estándar. Está allí en la referencia de Platón a la práctica eleusina y la
experiencia de Jason en Australia. Troy nos lo contó dentro de la práctica navajo del
siglo XXI, y en un par de capítulos lo encontraremos nuevamente en la Zambia
moderna. Pero dentro del cristianismo imperial tales protocolos de contacto no
llegaron a ser una cosa en absoluto.

A partir del libro de I Samuel, el canon hebreo recuerda un período de la historia

antigua en el que los elohim que habían reinado previamente sobre nuestros
antepasados ya no estaban físicamente presentes en la superficie del planeta. Como
consecuencia de la partida de los elohim, su séquito de reyes, sacerdotes y profetas
asumió ahora la responsabilidad de intermediarios, encargados de
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logrando contacto y extrayendo comunicación de sus amos remotos en momentos

decisivos. Cuando se necesitaba una comunicación, los sumos sacerdotes entraban
en la Tienda de Reunión, el Lugar Santísimo. Esta era una tienda dentro de varias
tiendas superpuestas. Cuatro capas de material proporcionaron paredes más
profundas que la mano de un hombre. Cada capa se empapó en una fusión de
aceites, incluido el aceite de cannabis (kaneh-bosm en hebreo). Estos aceites
también se usaron para empapar las túnicas exteriores de los sumos sacerdotes y
para formar una mezcla para fumar dentro de la Tienda del Encuentro. El aire en
esa tienda, lleno de vapores y humo de kaneh-bosm , debe haber creado una sopa
química bastante intensa para que los sacerdotes la inhalaran mientras realizaban
sus rituales. La presencia de la nube de humo dentro de la Tienda del Encuentro
era la señal para el pueblo de que los Sumos Sacerdotes se preparaban para
comunicarse con el otro lado. Combinado con el uso de tambores y música a todo
volumen, la imagen que comienza a tomar forma parece bastante más parecida a
las ceremonias chamánicas de otras culturas de lo que generalmente hemos
imaginado. Estos rituales se realizaban con meticulosa atención a los detalles con
el propósito de lograr un contacto transdimensional y entrar en comunicación a
distancia con sus elohim. Aunque, según cuentan las historias, sus esfuerzos no
siempre tuvieron éxito. Baste decir que el uso de sustancias, aceites y humos como
protocolo para el contacto interdimensional y la comunicación a distancia, tampoco
pasó a formar parte del canon del cristianismo imperial.

En II Corintios 12, el Apóstol Pablo, el más significativo de los escritores del Nuevo
Testamento, habla de ser llevado al “tercer cielo” donde le fueron reveladas ciertas
cosas, las cuales “no se le permitió” revelar al público en general. ¿Qué sabemos
sobre el “tercer cielo”? Las referencias textuales lo describen como el reino donde
“Dios” está al mando de su grupo de “ángeles” superiores y donde se sienta en su
“trono”. Entonces, ¿qué vio exactamente Pablo? Para desmitificar el lenguaje,
piense en "Centro de comando" y "Tripulación".
Piense en la "silla del capitán". Si estas son las cosas que a Paul se le permite
revelar, tal vez no sorprenda que haya otros detalles de los que no se le permitió
hablar. Pero hay otro aspecto intrigante en sus encuentros.

Aunque su imagen mental del incidente es vívida, Paul dice que no sabe si estaba
“en el cuerpo o fuera del cuerpo”. En otras palabras, no sabe si vio el centro de
comando y la silla del capitán porque estaba físicamente en el espacio o si había
viajado astralmente. Pablo no es
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saber sugiere inmediatamente un estado alterado de conciencia. Huelga decir que ni los viajes
astrales, ni los estados alterados, ni las experiencias extracorporales, ni los encuentros
cercanos del quinto tipo pasaron a formar parte del testimonio aceptable del cristianismo
imperial.

Estos aspectos del caleidoscopio de la práctica judía y cristiana primitiva son importantes
porque hablan de la naturaleza de la conciencia humana y su relación con el tiempo, el espacio
y la materialidad. Todos implican que en este cosmos tenemos compañía: ancestral,
extraterrestre e interdimensional.
El gran secreto que comparten es que tú y yo estamos rodeados por una nube de otras
entidades, muchas de las cuales están dispuestas y son capaces de trabajar con nosotros para
nuestro progreso personal y nuestra ascensión como especie. Para subestimarlo, aceptar estos
fenómenos como algo real abre una realidad más amplia para nuestra exploración.

Sin embargo, a medida que las fuerzas del imperio estrecharon su ortodoxia y feudalizaron sus
estructuras, el cristianismo se alejó inexorablemente de estos temas más empoderadores y
exploratorios. Cuando los elementos que acabo de enumerar aparecían en escritos gnósticos,
los textos se descartaban en su totalidad. Cuando ocurrieron en los textos canónicos,
simplemente fueron ignorados. De hecho, su descuido fue tan completo que si hoy se hablara
de “consulta de espíritus ancestrales” o de “ceremonia de fumar” para contacto, “visión remota”
o “viaje astral”, un “encuentro cercano”, una “salida del cuerpo”. experiencia”, “ascensión
personal” o “canalización interdimensional” , ninguna iglesia cristiana ortodoxa de hoy pensaría
ni por un minuto que estás hablando del cristianismo. De hecho, es bastante más probable que
recibas un sermón severo sobre la importancia de evitar tales prácticas de la "Nueva Era" u
"ocultas" . Incluso es posible que le indiquen a su médico de cabecera para una evaluación
psicológica. Sin embargo, al principio, antes de que el cristianismo fuera atado por el imperio,
todas estas prácticas eran parte del conjunto de herramientas del creyente cristiano para la
ascensión.

Dentro del cristianismo de la Pax Romana realmente no había lugar para protocolos como
estos que descansan en el creyente común o ciudadano común.
El papel del pueblo en el cristianismo imperial era simplemente pagar, orar, adorar y obedecer.
El acceso a poderes ancestrales, cósmicos o interdimensionales representaba un canal de
empoderamiento personal que no era controlable.
Tales fenómenos fueron demasiado empoderadores de un sacerdocio de todos los creyentes y
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demasiado socavamiento de la jerarquía. Todos los gobiernos buscan gestionar el flujo de

información. La idea de que lo que permanece clasificado y lo que se divulga podría ser
determinado de alguna manera por denunciantes transdimensionales es poco probable que
sea bien recibida por ningún gobierno. Piensa en Giordano Bruno. Piensa en Juana de Arco.
De manera similar, la vida de Jesús, incluso dentro de los Evangelios canónicos, proporciona
una lección objetiva sobre cuánto puede ser una molestia para un gobierno tranquilo y
pacífico un individuo empoderado. En los Evangelios vemos a Jesús, consultando espíritus
ancestrales en el Monte de la Transfiguración, y demostrando con actos de curación y
“palabras de conocimiento” que podía acceder al poder y la información mucho más allá del
prisma de nuestras cuatro dimensiones convencionales. Por supuesto, lo que sucedió fue
un juicio y una ejecución. Individuos empoderados y gobiernos autocráticos para no ser
compañeros de cama fáciles. Piensa en Gandhi, Lech Walesa o Nelson Mandela.

Ningún autócrata quiere uno de esos.

Cuando llegamos a los textos gnósticos, la figura de María Magdalena plantea un reto muy
interesante. Para ser claros, esta no es María la madre de Jesús.
Este es alguien más. Su nombre, María (Miriam en arameo) era un nombre común en ese
momento. Para distinguir a esta María de las demás, tanto el evangelio canónico como el
gnóstico recuerdan no un apellido, sino un apelativo dado por Jesús. Así como Jesús
renombró a Simón como Pedro “La Roca”, María fue renombrada como “La Torre”. El
significado de ese título se insinúa en el Evangelio canónico de Lucas, que identifica a María-
la-Torre como una de las principales patrocinadoras financieras de las visitas públicas de
Jesús y como el primer testigo del Jesús vivo después de la crucifixión, antes de cualquiera
de las apóstoles varones. Su papel como maestra importante y compañera cercana de
Jesús se explica con mayor detalle en varias fuentes gnósticas. Los textos recuperados del
archivo del desierto de Nag Hammadi, incluido el Diálogo del Salvador, el Evangelio de
Tomás y el Evangelio de Felipe, retratan a María-la-Torre como la apóstol principal, cuya
cercanía a Jesús provoca la envidia del apóstol Pedro. El Evangelio de Felipe describe a
María-la-Torre como “la discípula que Jesús más amaba, la que Jesús besaría en los labios”.

Los ebionitas en las primeras décadas del cristianismo y los cátaros en la edad media fueron
grupos que basaron sus creencias y prácticas en una tradición narrativa que se remonta a
estos textos gnósticos y a referencias posteriores a una familia de Jesús, María la- Torre y
sus hijos. La historia gnóstica de
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un Jesús que sobrevivió a la crucifixión (y que, por lo tanto, puede haber dejado una
línea familiar) se puede encontrar en los textos gnósticos posteriores del Apocalipsis
copto de Pedro, el Primer Apocalipsis de Santiago y el Segundo Tratado del Gran
Seth.

Existe un importante consenso académico de que los relatos más antiguos de Jesús
se encuentran en la versión original del Evangelio de Marcos (que finaliza en el
capítulo 16, versículo 8), el Evangelio gnóstico de Tomás y la fuente narrativa
compartida por los Evangelios de Mateo . y Lucas, que los eruditos identifican como
Q. Ninguno de esos textos lleva el motivo triple familiar de la crucifixión, resurrección
y ascensión de Jesús. Marcos registra la crucifixión y señala la tumba vacía, diciendo
que un Jesús aún vivo aparecerá en Galilea un poco más tarde. Sin embargo, la
historia desarrollada de la resurrección y la ascensión se agrega más tarde.
Entonces, Tomás, Marcos y Q dejan mucho más abierta la pregunta de qué le
sucedió a Jesús en la cruz y después de ella. Otras fuentes gnósticas parecen haber
curado una variedad de especulaciones sobre la misma pregunta. El testimonio de
estas primeras fuentes arroja una luz diferente sobre varias narraciones antiguas de
Japón, Cachemira, Leh y Puri en la India, también Ladakh y el Tíbet, que ubican a
Jesús en esas partes del mundo antes y después del tiempo del ministerio de Jesús
en Palestina. Folclore similar existe en la antigua Francia e Inglaterra. Estas
tradiciones narrativas, en conjunto, plantean muchos problemas para la comprensión
ortodoxa de la supervivencia de Jesús en la cruz. Sin embargo, para los poderes del
feudalismo, el desafío surgió más de las implicaciones sociales de algunas de las
ideas gnósticas clave. En el período medieval, el estudio de los cátaros de estas
fuentes gnósticas posteriores los condujo a patrones de creencia que se centraban en:

Empoderamiento espiritual personal – lo que hoy llamaríamos “Bautismo

en el Espíritu”. Este fue el poder sobrenatural demostrado por los
Apóstoles en los Evangelios Canónicos y el Nuevo Testamento.

Contacto con información interdimensional superior

Reconexión con nuestra fuente individual como seres de luz, aquí
temporalmente como seres materiales. Los cátaros llamaron a esta fuente
individual el "cuerpo de luz". Todos sus protocolos tenían como objetivo
aumentar esa conexión.
Ascensión: la expectativa de una transformación personal progresiva a
través de niveles crecientes de conciencia, inteligencia,
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capacidad y comprensión de los principios operativos del cosmos

Estos conceptos muestran cuán enredadas estaban las formas de pensamiento

de Platón en el pensamiento gnóstico y en el estilo de vida real de los cátaros.
Interpretado en términos platónicos, los cátaros eran personas que habían
recordado sus verdaderos orígenes y poder como seres humanos, y que habían
permitido que todo su patrón de vida fuera transformado por ese conocimiento.
Las ciudades y pueblos cátaros del Languedoc, en el sur de Francia del siglo
XI, mostraron en tiempo real cómo se veía en la práctica ese sistema de
creencias platónico-gnóstico. Sus comunidades eran pacíficas y armoniosas,
sin los niveles de violencia y crimen que eran la norma en las regiones vecinas
de Europa en ese momento. La gente era tranquila y contenta y era conocida
por su estilo de vida sencillo, su dieta frugal y saludable, su amabilidad y
generosidad. La diferencia de las comunidades cátaras era tan obvia para los
visitantes que sus vecinos regionales llegaron a referirse a ellos como cátaros,
una palabra que significa "los puros" o "la buena gente". No quiero minimizar la
importancia de esa etiqueta. Este nombre, dado por otros a los cátaros, es un
testimonio de la realidad de lo que habían hecho. Los cátaros habían tomado lo
que para nosotros podría sonar como una ensalada de vagas ideas metafóricas,
seleccionadas cuidadosamente de Platón y el gnosticismo, e hicieron algo con
eso. En las ciudades y pueblos del Languedoc, crearon un mundo mejor. Los
espectadores suelen temer o burlarse de las personas que son diferentes, pero
la superioridad del entorno social creado por los cátaros era tan obvia e
inspiradora para sus vecinos que simplemente no se podía negar. Por eso, los
vecinos de la región se referían a las comunidades cátaras del Languedoc como “buenas” y
Las autoridades escépticas se refirieron a los cátaros como "albigenses" y a
sus creencias como la "herejía albigense". La palabra albigense simplemente
significa "La gente de Alby" : Alby es una ciudad importante en Languedoc.
El albigense era simplemente lo que creía la gente de Alby y el Languedoc. Así
vivían. Dentro del Languedoc, a los cátaros les gustaba referirse a sí mismos
como “la Iglesia de Amor”. Este fue un juego deliberado de palabras. Amor
significa amor. Amor es también Roma (el nombre latino de Roma) escrito al
revés. Al elegir este nombre, los cátaros presentaban su forma de vida como la
parte auténtica o la contrapartida de la Iglesia de Roma. Esta implicación no
pasó desapercibida para la Santa Sede. Hacia el año 1200, todo el Languedoc
estaba inmerso en esta cultura del amor y
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empoderamiento. Aunque esta era una época en la que todos los europeos eran
bautizados como católicos romanos, la Curia consideraba a esta autoproclamada “Iglesia
del Amor” como una amenaza diametral para el monopolio religioso de la Iglesia de Roma
en la Europa medieval. Sin embargo, dado que los cátaros no creían en las amenazas del
infierno, las autoridades papales descubrieron que tenían pocos botones para presionar.

La razón por la que Roma estaba particularmente preocupada por el fenómeno del
catarismo en Francia era que en ese mismo período de la historia, en toda Europa, la
Iglesia estaba experimentando un descontento masivo con la institución católica. Se
estaba produciendo un cambio sísmico en toda una generación de jóvenes que, en masa,
optaban por salirse del feudalismo del orden social y religioso de Europa. Desilusionada
por la masacre sin sentido de sus pares en las recientes cruzadas, una generación se vio
alterada por la luz que ahora tenían sobre su lugar en la sociedad como peones de los
poderes.
Dislocados de la corriente principal de la sociedad, los jóvenes miembros de la nobleza
renunciaban a sus herencias, y los jóvenes miembros de las clases mercantiles
abandonaban sus negocios, prefiriendo un estilo de vida ascético en comunidad de
subsistencia y sencillez en aras de su libertad.

La iglesia institucional se refirió a este grupo demográfico emergente como "mendicantes" ,

una palabra que simplemente significa "mendigos". Sus vecinos más inmediatos estaban
más agradecidos y se referían a ellos como la "Gente feliz", lo que sugiere una mezcla de
desconcierto y respeto. La Gente Feliz también era conocida por su rechazo al miedo. Les
gustaba demostrar este espíritu de valentía abriendo los brazos a una vida de pobreza,
abandonando todo uso del dinero, renunciando a cualquier derecho a la tierra o a la
propiedad, y abrazando físicamente a los excluidos de los pueblos y aldeas a causa de su
lepra. . Esto fue mucho antes de la medicina moderna cuando los leprosos eran
considerados las personas más peligrosamente infecciosas en Europa. Entre los líderes
más famosos de esta revolución de base estaban Giovanni Bernadone, hijo de una familia
de comerciantes ítalo-francés, y una mujer noble italiana llamada Chiara Offreduccio. Son
conocidos en la historia como Francisco y Clara de Asís.

El Papa Inocencio III consideró este éxodo masivo de las normas de la vida medieval
como un asunto de gran preocupación. A la Curia le pareció una amenaza al orden social
general y específicamente al lugar de Roma dentro de ese orden. Después
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Después de una conversación con los camaradas cercanos de Francisco de

Asís, la Curia logró encontrar una manera de acomodar a algunos de los líderes
del movimiento. La Curia esencialmente anclaría la jerarquía simple que opera
dentro de los rebaños de franciscanos y clarisas. Esto se hizo reconociendo
formalmente a los líderes del movimiento ya quienes se reunían a su alrededor
como una orden casi monástica. A los miembros de la orden se les daría la
etiqueta eclesiástica de “penitentes”. En el lenguaje de la época, esto era como
decir: “Estas son personas con problemas a quienes les extenderemos
tolerancia y gracia especiales porque están en recuperación y están haciendo
'penitencia' (autocastigo) por sus pecados”. Era una forma ordenada de
reconocer las redes mendicantes, racionalizar su estilo de vida radical y
afirmarlas sin darles ninguna autoridad en el tejido de la Iglesia. Una solución ordenada.
Sin embargo, el fenómeno del catarismo en el Languedoc resultó ser un hueso
más duro de roer.

El primer intento de convertir a los cátaros a la ortodoxia católica fue realizado

por un equipo de monjes cistercienses. Sin embargo, la pompa y la riqueza de
los embajadores monásticos estaban tan en desacuerdo con el estilo de vida
humilde de los cátaros franceses y sus líderes que la gente del Languedoc
rápidamente reconoció que los cistercienses estaban ofreciendo: "¡Precisamente
lo que no queremos!" El segundo intento de reconvertir a los cátaros fue
realizado por el obispo español Diego de Azevedo y su joven adjunto, un fraile
agustino llamado Domingo Guzmán. Juntos se reunieron con un pequeño
contingente de emisarios cistercienses fallidos, que estaban disfrutando de un
descanso de sus esfuerzos en Montpellier en 1206. Domingo identificó
rápidamente el problema. Después de una conversación bastante franca con
los legados cistercienses, Diego y Domingo enviaron una propuesta al Papa
ofreciendo una forma más astuta de avanzar en la reconversión del Languedoc.
Su recomendación fue que si la Santa Sede deseaba que sus emisarios se
movieran cómodamente entre la gente del Languedoc y disfrutaran de la misma
credibilidad que los líderes cátaros, entonces esos emisarios tendrían que
hacer lo que estaban haciendo los cátaros. Tendrían que vivir como vivían los
cátaros y aprender a emular el poder espiritual palpable de los cátaros. "La
diferencia importante" , ofrecieron Diego y Dominic, "es que le aseguraremos a
Su Santidad nuestra devoción total y nuestra lealtad indivisa a Roma".
Cuando el Papa Inocencio III recibió la propuesta de Diego y Domingo, estaba
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encantados de aceptar su oferta. Tras la muerte del obispo Diego, Domingo se estableció
en la ciudad de Toulouse, donde su grupo de jóvenes discípulos se ganó rápidamente
el respeto de sus vecinos franceses. Los jóvenes teólogos emularon de cerca a sus
vecinos cátaros y persiguieron su objetivo misionero con gran celo y amor. Sin embargo,
al final, la gente de Languedoc decidió que simplemente no necesitaban lo que los
dominicanos tenían para ofrecer. Su vida ya era empoderada e idílica. Eran bastante
felices como estaban.

Con la paciencia agotada, el Papa Inocencio III envió ahora su tercera delegación a la
región. Esta vez era un ejército. Como parte de su campaña de reclutamiento, el Papa
Inocencio entregó a los oficiales al mando del ejército su plena autorización para
reasignar a los soldados todas las tierras francesas confiscadas a las familias cátaras,
junto con una indulgencia plenaria. Una indulgencia plenaria es esencialmente un boleto
gratis al cielo. Tenga en cuenta que los boletos para el cielo y las tierras francesas eran
del Papa para dar cuando lo considerara conveniente. Esta promesa de propiedad más
el cielo se hizo a cualquier hombre dispuesto a prestar juramento de obediencia al Papa
y al Rey de Francia, y luego servir en la cruzada por tan solo cuarenta días de servicio
activo. ¿Qué significa cuando se responde al desafío de diferentes ideas como si fuera
una amenaza militar? ¿Qué dice eso? La respuesta en este caso se encuentra en los
términos de ese trato papal con la milicia. El voto de fidelidad al Papa y al Rey de
Francia revela inmediatamente de qué se trataba esta guerra desde la perspectiva del
Papa. Para él, la agenda era salvaguardar el poder y el control de las élites eclesiales y
reales.
En la mente del Papa, eso es lo que estaba en juego en el Languedoc.

Motivada por esta increíble oferta de riqueza en esta vida y el cielo en la próxima a
cambio de sólo cuarenta días de trabajo, la milicia del Papa creció y se movió
rápidamente. En el asalto más infame, una fuerza católica de 10.000 asesinó a 20.000
hombres, mujeres y niños en un solo día, toda la población de la ciudad de Breziers. La
masacre de Breziers se recuerda como Le Grand Mazel - The Great Slaughter. Fue
dirigido por Arnaud Amalric, el abad benedictino del famoso Monasterio de Citeaux, la
sede de la Orden Cisterciense. Masacres similares continuaron mucho después de la
muerte de Inocencio III. De hecho, los cátaros continuaron siendo juzgados y ejecutados
hasta 1326, más de cien años y diecinueve papas después de que comenzara la gran
escisión. Los historiadores estiman que al final de la gran cruzada contra el catarismo,
entre
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500.000 y 1.000.000 habitantes de Languedoc fueron asesinados. En un mundo

donde la población mundial era apenas el 5% de lo que es hoy, no más de 390
millones, y en una región donde la población entera de pueblos y aldeas fue
asesinada, con cuerpos apilados vivos o muertos en enormes hogueras humanas.
- es totalmente proporcionado describir esto como el primer genocidio en la historia
occidental.

Para darle una idea de la escala, en la Segunda Guerra Mundial, la maquinaria de

guerra nazi fue directamente responsable de reducir la población mundial en
aproximadamente un 0,06 %. Se estima que la cruzada católica contra los cátaros
redujo la población mundial en un 0,26%. Un genocidio por cualquier definición.
¿Y por qué? Simplemente para mantener el poder y el control que disfrutan las
élites religiosas y reales.
Es significativo que las prácticas de ascensión de los cátaros no fueran vistas
como un crimen de pensamiento, sino como una amenaza social, una amenaza a
la gobernabilidad de toda una región, que exigía una respuesta militar. Este trágico
episodio revela que los poderes políticos reconocieron que lo que los cátaros
habían extraído de sus fuentes esotéricas era algo empírico y poderoso. Era el
poder que los gnósticos habían obtenido del mundo del pensamiento de Platón.
Platón, a su vez, había encontrado este poder a través de experiencias de contacto
interdimensional en la comunidad de Eleusis en Atenas. También lo derivó del hilo
de información de Sócrates, a través de la antigua Grecia y el antiguo Egipto, que
se remonta a una civilización atlante anterior.

Esta gran cadena de información esotérica tenía, según los cálculos de Platón,
alrededor de nueve mil años de antigüedad. Sin embargo, el poder retenido por
esta larga cadena de testigos fue suficiente para generar una sociedad humana
saludable y floreciente en las tierras del Languedoc en el año 1200 EC.
El genocidio cátaro no fue una discusión abstracta sobre doctrinas y filosofías. En
el marco de un mundo medieval, sin ser perfectos y sin necesariamente hacerlo
todo bien, los cátaros habían logrado construir un mundo mejor en su rincón de
Francia. Fue una lección práctica sobre otra manera de vivir. El éxito de su
experimento social fue el verdadero "peligro", porque estaba despertando a sus
vecinos medievales al poder de estas fuentes antiguas y ofreciendo a la gente un
conocimiento práctico de su verdadera naturaleza y poder como seres humanos.
el escándalo es
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que los poderes reales y religiosos de la época tenían el ojo puesto en un objetivo
muy diferente, uno tan motivador para ellos que estaban dispuestos a invertir cien
años para lograrlo, incluso si lograrlo requería el genocidio.

Fue un final trágico para este asombroso experimento social. Sin embargo, su
legado histórico proporciona una curiosa posdata. El juramento de lealtad a la
autoridad papal ofrecido por los dominicos significó que tras la muerte de su
fundador, la orden dominicana se vio dramáticamente desviada de su vida de
estudio y enseñanza. El Papa Gregorio IX recordó el juramento de lealtad
dominicano, lo invocó y reclutó a la orden dominicana como el principal instrumento
de la inquisición de la Santa Sede: la máquina de matar ortodoxa de la Iglesia. Sin
embargo, increíblemente, el ADN que Dominic había sembrado en su movimiento
al principio de alguna manera logró sobrevivir a este horrible período.
Al acercarse a los cátaros y emular sus prácticas de ascensión, Domingo y sus
jóvenes discípulos habían inyectado en su movimiento algo que ni siquiera este
feo período de brutalidad pudo extinguir. Fue el impulso de aprender de los
demás, y escuchar a sus vecinos, y reunir vastas bibliotecas de libros, emulando
todo lo bueno en lo que encontraron. Es por eso que cuatro siglos más tarde la
Orden Dominicana produjo un hombre del calibre de Giordano Bruno, quien le dio
a la Europa posrenacentista un universo poblado por vecinos extraterrestres y
ofreció al público en general protocolos efectivos para aumentar la cognición
humana. Otros cien años después, la Orden Dominicana produjo a Francisco
Ximénez, el hombre que trajo al mundo del siglo XVIII las historias mayas de
antiguos visitantes extraterrestres y de ancestros con habilidades cognitivas
superiores.

Entonces, cuando reviso el hilo del conocimiento esotérico que abarca la cultura
atlante antediluviana, el sacerdocio del antiguo Egipto, Sócrates, Platón, el
hermetismo, el cristianismo gnóstico, el cristianismo cátaro; Dominic Guzman, los
Sacerdotes Mesoamericanos de la Serpiente Emplumada, Johannes Trithemius,
Michael Psellos, Giordano Bruno y Francisco Ximenez, todos enraizados en
contacto con otro mundo, veo un tapiz increíble de brillo y oscuridad profunda. La
oscuridad apenas necesita reafirmación. Sin embargo, veo brillo en los detalles,
porque muestra que la información transformadora puede perdurar durante
milenios. A través de un ritmo entretejido de protección y republicación, la
sabiduría antigua puede soportar siglos de poderosa persecución y represión y, sin embargo, p
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todavía vuelve a subir a la superficie. En última instancia, aquellos que buscan destruir la
sabiduría de las edades, siempre fallan en extinguirla. De alguna manera siempre sobrevive.
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Capítulo Once
Silencio y giro

Canberra 2022

—¡Creo que no te veo como un cátaro, Paul! ¿Todo ese ayuno y abstinencia?
¿No fueron un poco exagerados?”

Debo admitir que no salpicaría a todos los cátaros ni cruzaría a todos los cátaros . Tanto
como cualquier otro grupo, es muy posible que los cátaros tuvieran algunas cosas en el
blanco y otras cosas fuera del centro. Pero Brad piensa que los estoy dejando pasar
demasiado a la ligera por su desviación de la ortodoxia.

¡Creo que tienes debilidad por los herejes, Paul! Hace dos libros estabas por todas partes
sobre Marción y Orígenes, ¡ambos herejes! El siguiente fue Giordano Bruno.
¡Otro hereje! ¡Ahora son los cátaros!”.

Por supuesto, inmediatamente salgo en su defensa. “Brad, eso es porque todos los que
acabas de mencionar tienen sus raíces en Platón, al igual que los escritores de los
Evangelios y el Nuevo Testamento. Ortodoxos y herejes por igual, Platón está en todos
ellos. Lea el Evangelio de Juan y estará leyendo el viaje del héroe de Platón. Lea a Paul
y la mitad de sus citas más famosas son giros sobre las citas de Platón. Todos ellos tenían
sus raíces en Platón. Considero que todas las personas a las que crees que estoy dejando
pasar a la ligera, los 'herejes', eran simplemente aquellos que habían reflexionado un
poco más sobre las implicaciones de Platón".

Puedo ver que Brad no está impresionado. “Todo eso está muy bien, y corrígeme si me
equivoco, pero ¿no cuestionaron los cátaros tanto la humanidad como la divinidad de
Jesús? No queda mucho de Jesús si quitas tanto la humanidad como la divinidad. Eso te
lleva a nada, ¿no?

Este es un buen punto. La historicidad de Jesús y su divinidad se encuentran

inequívocamente en el corazón de la ortodoxia cristiana, y me toma medio vaso de
Heferweiser antes de reunir una respuesta adecuada.

“Aquí hay un punto de partida. Brad, tú y yo somos muy conscientes de que la historia la
escriben los ganadores, ¿no? Así que esa es mi primera razón para dar los llamados
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herejes una segunda escucha. Si lo que sabemos sobre los cátaros proviene de sus
enemigos, debemos considerar que la sutileza de sus puntos de vista podría haber sido
tergiversada. Es tan fácil hacer una tía Sally de los puntos de vista de tus oponentes y
es obvio que la Iglesia no tenía interés en sacar los puntos finos de lo que estaban
hablando los cátaros. De hecho,” ahora me estoy calentando, “…Si quieres una
ilustración de los ganadores escribiendo la historia difícilmente podrías encontrar un
ejemplo más gráfico que la historia de los Cátaros. Tenga en cuenta que las fuerzas
papales masacraron entre 200.000 y 1.000.000 de personas que vivían en el Languedoc.
Esa no es la decisión de una manzana podrida. Son diecinueve papas sucesivos que
imponen un genocidio durante un período de cien años. Sin embargo, si vas a tu historia
promedio de la Iglesia, todo ese holocausto apenas recibe una mención”.

“Cuando busqué a los cátaros en uno de mis grandes y gruesos libros de historia,
simplemente decía: 'La secta no sobrevivió a la Inquisición'. Esa fue la frase.
¡¡No sobrevivió!! Da la impresión de que los cátaros simplemente se quedaron sin
energía y dejaron de asistir a las reuniones. Hubo un genocidio a gran escala para
silenciar lo que estaban tramando, ¡pero en mi grueso libro de historia ni siquiera se
menciona el ataque papal! Otro libro de historia en mi estante dice: 'A fines del siglo
XIV, los cátaros habían desaparecido'. ¡¡Desaparecido!! Un millón de personas
desaparecieron, y no menciona cómo'”.

“Brad, déjame decirte, ¡estos no son libros de Mickey Mouse de los que estoy hablando!
Estos son los libros de historia de los que los pastores y sacerdotes aprenden su historia
cuando se capacitan para el ministerio. Salen del seminario pensando, exactamente
como lo hice yo, que están del lado de la verdad y la justicia, porque sus libros de historia
olvidaron mencionar que la institución que los ordenó fue una máquina de matar en
siglos pasados; que genocidió a la gente para evitar la difusión de la información que
esa gente tenía”.

En este punto me doy cuenta de que mi vaso está sobre la mesa y estoy mirando a Brad
como si él fuera personalmente responsable de los diecinueve papas antes mencionados
y los libros de historia que borraron su registro para la posteridad. Brad inhala
profundamente y puedo ver su mente acelerando, calculando rápidamente una ruta
segura hacia un territorio más tranquilo. Finalmente, se trata de él. "Paul... ¿quieres otro
trago?"
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Sabias palabras. Brad siempre sabe qué decir. Otra razón por la que tengo debilidad por los
cátaros es porque me siento muy cercano a otros que creían y practicaban cosas muy
similares a las de los cátaros pero que, por puras casualidades de la historia, en lugar de
ser marcados y asesinados como herejes, se vieron canonizados y asesinados. celebrados
como columnas y doctores de la iglesia.
Y el principal accidente de la historia que les ahorró la tajada fue básicamente dónde vivían
cuando hicieron su contribución. Por ejemplo, cuando tenía veintitrés años, me encontré con
un ermitaño ruso de los siglos XVIII y XIX que me introdujo a un mundo completamente
diferente: el mundo del cristianismo oriental. Su nombre es Serafín de Sarov. Lo encontré en
un retiro en el oeste de Londres, en la Fraternidad de St Alban and St Sergius, una
comunidad que existe para promover la amistad y el entendimiento entre los mundos
cristianos de la ortodoxia oriental y el anglicanismo. Examinando los estantes de la biblioteca
en busca de un título para llevarme a casa, me encontré atraído por un libro, en el que una
figura de otro tiempo y otro país me detuvo instantáneamente. Lo primero que me atrajo de
Seraphim fue la fascinante gama de fenómenos que distinguieron su ministerio pastoral;
visiones remotas, precognición, conexión telepática, autocuración y la curación de otros.
Reconocí que estos eran muy similares a los fenómenos que había presenciado en el
contexto de la renovación carismática en las iglesias occidentales. Renovación es una
palabra comodín para poderosos fenómenos espirituales o paranormales positivos dentro
de la vida de las iglesias cristianas. Sin embargo, había otros fenómenos y patrones con los
que estaba menos familiarizado. La vida de Seraphim fue una vida de sencillez: un patrón
continuo de ayuno o alimentación extremadamente frugal. Al igual que los líderes cátaros.
Para Serafines, este patrón de ayuno condujo a experiencias de contacto, tal como sucedió
con Moisés, Daniel y Jesús en la Biblia. Seraphim experimentó el mismo resultado. Seraphim
interpretó sus encuentros cercanos a través de la lente de su cosmovisión religiosa,
describiendo a sus visitantes como ángeles, demonios o santos. Puedo relacionarme con
este tipo de interpretación. Mis propias experiencias de contacto sucedieron cuando tenía
veinte años, época en la que estaba profundamente inmerso en el mundo del ministerio
cristiano. En ese momento, no tenía absolutamente ninguna cuadrícula para encuentros
anómalos con seres no terrestres. Entonces, tal como lo hizo Seraphim, procesé mis propias
experiencias de encuentro como santas, angelicales o demoníacas, porque ¿qué más
podrían ser?

Al igual que los líderes cátaros, Seraphim practicaba un estilo de vida de abstinencia sexual,
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viviendo solo como un monje célibe en un denso bosque a un par de cientos de millas al
este de Moscú. Además, al igual que los cátaros, los serafines creían que a través de
varias disciplinas y protocolos somos capaces de transformarnos en un ser más
desarrollado, en comunicación con una inteligencia superior, experimentando el fenómeno
de la luz pura de la conciencia que finalmente transforma a una persona en un "divino".
siendo." (A esto se le llamó “theosis”). Esto refleja perfectamente la expectativa de los
cátaros de comunicarse con una inteligencia superior y la transformación del practicante
en un “ser de luz”. Los paralelismos con el catarismo son sorprendentes. La contribución
de Seraphim dentro de la ortodoxia rusa del siglo XIX fue demostrar que este lenguaje
de luz y transformación era mucho más que una metáfora. Era algo real. Seraphim
aprendió estos protocolos de un sacerdote turco del siglo XIII llamado Gregory Palamas.

Las raíces de Palamas estaban profundas en el suelo de nuestro viejo amigo Platón.
Esta cadena de lógica y práctica de dos mil quinientos años se denominó hesicasmo.
Dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Seraphim se presenta como el último caso de estudio
del hesicasmo que realmente funciona.

Al principio, el nombre de Seraphim era Prokhor. Su abad le dio el nombre de Seraphim,

que su superior entendió que significaba “El Resplandeciente”. Fue una elección
predictiva, porque en los años que siguieron, en al menos seis ocasiones separadas, los
testigos informaron haber visto el cuerpo físico de Seraphim emitiendo luz durante horas,
durante las cuales Seraphim estaría en un estado alterado de conciencia. Cuando un
seguidor le preguntó cómo lograba realizar sus frecuentes hazañas de visión remota,
precognición y curación, la respuesta de Seraphim reflejó un estilo de vida que se
distinguía por una dieta estrictamente limitada, una disciplina de silencio, lectura continua
de los Evangelios y el Nuevo Testamento, y el fomento de una quietud interior a través
de la práctica de la respiración consciente y controlada. Estas son las modalidades que
he practicado a lo largo de las décadas de mi vida en el ministerio, no al mismo grado
que los Serafines, pero lo suficiente como para descubrir el poder que aún tienen. Los
practicantes del hesicasmo eran conocidos por su "espíritu pacífico". De hecho, la palabra
“hesychast” significa “pacífico”.

Se contaban historias de hesicastas que se alteraban tanto por esta quietud interior que
los animales salvajes permanecían imperturbados por su presencia. Así como Francisco
de Asís era conocido por las aves silvestres que se posaban sobre él y a su alrededor, así
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los contemporáneos de Seraphim intercambiarían historias del oso salvaje que vendría
y lo acompañaría en sus momentos de soledad. Estas historias fueron la forma más
tangible de conmemorar el estado energético alterado del maestro hesicasta. No puedo
dejar de notar los estados alterados del ser que los testigos contemporáneos notaron
sobre los movimientos relacionados que he mencionado. La forma en que fueron
etiquetados nos dice que el cambio no fue meramente interno y subjetivo. Era una
alteración objetiva en las personas que los demás podían ver. Los mendicantes eran la
“Gente Feliz”. Los cátaros eran la “buena gente” o los “puros”. Los hesicastas eran el
“pueblo pacífico”. Cada una de estas tradiciones aprovechó algo que alteró el estado de
ser de las personas de una manera palpable y atractiva.

Se puede encontrar una magnífica exposición de las enseñanzas del Hesicasmo en un

par de libros titulados, “El Camino de un Peregrino” y “El Peregrino Continúa su Camino”.
Estos dos libros escritos de forma anónima dramatizan el viaje del alma de un buscador
humilde mientras viaja por la Rusia del siglo XIX. El resultado de su ascenso a través de
las disciplinas hesicastas fue un espíritu pacífico y fenómenos paranormales que
emanaron de él, específicamente el contacto interdimensional con un mentor fallecido y
un momento de visión remota. Mi nuevo amigo Serafín de Sarov se hizo tan famoso por
fenómenos como estos que miles de personas de la Rusia del siglo XIX viajaban grandes
distancias para quedarse en el cercano monasterio de Sarovka, para tener la oportunidad
de recibir el consejo o el ministerio de sanación de Serafines, o en el mismo al menos,
ver al maestro hesicasta en acción. El camino de Seraphim hacia este patrón de vida fue
enfáticamente ortodoxo. Sin embargo, en sus prácticas de ascensión y en los fenómenos
de luz que lo acompañaron, escucho un claro eco de la experiencia cátara. Ahora, para
que quede claro, hay muchas diferencias entre la tradición cátara y la tradición del
hesicasmo ortodoxo oriental. Sin embargo, ambas tradiciones tenían raíces firmes en
Platón y, como resultado, produjeron frutos similares.

En Oriente los maestros fueron canonizados. En Occidente fueron masacrados.

Pero ambos eran descendientes espirituales de Platón. Con otro medio vaso de
Heferweiser en nuestro haber, Brad tiene una sabia reflexión que ofrecer sobre mi largo
discurso sobre el tratamiento de la historia de Platón y los herejes y santos que inspiró.

“Entonces, de lo que realmente estás hablando” , comienza, “…es de esta visión

platónica de las cosas, que fue el punto de partida para los primeros maestros cristianos. ¿Sí? Y
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La visión de Platón era algo así…

Somos entidades conscientes antes de nuestra concepción y nacimiento en el planeta

Tierra.

Somos seres conscientes que actualmente disfrutamos de un episodio en esta dimensión

material como parte de un viaje mucho más largo. Hay un antes y un después sin infierno
ni purgatorio que temer.
Vivimos en un cosmos lleno de vecinos, todos ellos emparentados con nosotros y algunos
de los cuales se adaptaron a nuestros antepasados en los albores de los tiempos.
Cada uno de nosotros tenemos a nuestro alrededor un equipo invisible de entidades que
están ahí para ayudarnos, y que podrían incluir ancestros u otras entidades dimensionales,
y que nuestro yo cósmico y nuestro conocimiento cósmico son aspectos de esa nube de
apoyo.
Podemos evolucionar y curarnos a nosotros mismos recordando quiénes somos realmente
y aprendiendo a trabajar con el poder y los principios del cosmos, que dices que es lo que
Jesús realmente quiso decir con el 'Reino de los Cielos'”.

Él lo tiene. ¡Creo que lo tiene!

“…Y estás diciendo que este punto de vista, o como tú lo llamas, 'información', ha inspirado a todo tipo
de grupos a lo largo de la historia, incluidos los hesicastas y los cátaros, y que los poderes de la iglesia
y el estado (especialmente en Occidente, donde la iglesia y el estado han sido compañeros de cama)
siempre han tratado de cerrarlo con masacres, excomuniones y quemas de libros”.

“Y el ridículo” , salto. “No tuvimos masacres de líderes chamánicos en Ghana o India. En esos lugares,
el imperio simplemente enseñó a la gente a menospreciar esas otras tradiciones de enseñanza. Creo
que ese es el sesgo con el que tú y yo hemos crecido”.

“Está bien”, dice Brad, y suena convencido. De hecho, se sienta en silencio y asiente con la cabeza
durante bastante tiempo, con una mirada tranquilamente impresionada en su rostro, antes de inclinarse
hacia adelante para ofrecer su sabia respuesta.

"Vas a empezar a hablar de 'El planeta de los simios' de nuevo, ¿no es así?"

Esto rompe totalmente la tensión y ambos nos reímos. “¡¡Bueno, podría!! Creo que es una gran
analogía. No sé cómo se le ocurrió a Pierre Boulle, si
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estaba en lo esotérico, o si lo descargó en un sueño, pero creo que lo logró absolutamente

con esa historia. Planet of the Apes, lo dice todo: a toda costa los humanos no deben saber
que solían ser más inteligentes. Se les debe hacer pensar que siempre fueron así de tontos.
Los humanos nunca deben saber que sus ancestros alguna vez fueron maestros con
habilidades superiores. En cambio, se debe hacer creer a los humanos que los esclavos que
son hoy son todo lo que alguna vez fueron, y todo lo que alguna vez podrán ser”.

Brad da una palmada afable en mi hombro mientras nos levantamos para irnos. “Paul, creo
que finalmente tengo una imagen más completa. Te he tenido mal. ¡No eres un hereje después
de todo! ¡Eres un teórico de la conspiración!

Me encantaría quedarme más tiempo, porque en realidad creo que Brad y yo estamos a solo
una Heferweiser de llegar a un acuerdo, y valoro su amistad.
Pero mañana tengo que madrugar. Voy a conversar con un hombre increíble, un productor y
director de televisión estadounidense y sudafricano. En el próximo capítulo nos encontraremos
apretados en su fiel viejo VW Beetle, conduciendo hacia la selva del sur de África. Nos llevará
por caminos polvorientos, lejos de los centros metropolitanos hasta la frontera de Zambia,
donde nos sentaremos a los pies de una anciana, portadora de una tradición milenaria. La
suya es una herencia llena de secretos y ceremonias, intuiciones e iniciación.

Las habilidades que ha heredado de sus antepasados le permitirán llegar a la vida de Lionel y
cambiarla profundamente en las próximas décadas. En una pequeña choza de paja cerca de
la frontera con la República Democrática del Congo, nos adentraremos en el mundo del
chamanismo africano.
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Capítulo Doce

Diagnóstico Contacto

Zambia

“Damas y caballeros, ahora nos estoy llevando a tierra”.

La reacción de los pasajeros es instantánea. Las posturas de las personas se tensan

de inmediato y todo el avión lleno de pasajeros se anima repentinamente en acciones
y murmullos de oración cuando nuestro antiguo DC algo impulsado por hélice comienza
su descenso. Sin decir palabra, mi familia y yo intercambiamos miradas. ¿Cómo va a
hacer esto el piloto? Ya hemos estado en un patrón de espera durante algún tiempo,
volando en la oscuridad total mientras damos la vuelta a un aeropuerto sin electricidad
ni luz. Un corte de energía ha dejado el aeropuerto sin luces de pista, sin radar y sin
comunicación. Estamos volando a ciegas. Nuestro vuelo a Zambia desde Londres no
fue menos accidentado, ya que solo hicimos la travesía en tres de los cuatro jets de
nuestro avión. El motor poco fiable había explotado en nuestro primer intento de
despegar el día anterior. El avión en el que estamos ahora es el más antiguo en el que
he volado. La falta de una puerta entre los pasajeros y la cabina significa que aquellos
de nosotros que estamos en la parte delantera de la cabina podemos escuchar cada
palabra que se habla entre los dos pilotos.

“Capitán, no podemos ver nada. Vamos a tener que desviarnos”.

“No podemos. Nos estamos quedando sin combustible”.

Es este intercambio, seguido inmediatamente por la afirmación del capitán de que nos
llevará a tierra, lo que ha precipitado las oraciones ansiosas de nuestros compañeros
de viaje. Entre los miembros de la familia Wallis, ninguno de nosotros ha procesado
del todo el peligro de la situación. Nuestro sentimiento es más de curiosidad.
Dirigiéndome a mi hermano Mark, le susurro: “¿Cómo es exactamente que el piloto
nos hará aterrizar a ciegas? Si no creía que podía hacerlo con seguridad hace quince
minutos, ¿cómo va a ser más seguro ahora? Mi hermano levanta una ceja para indicar
que está tan desconcertado como yo. De hecho, todavía estamos desconcertados con
esta pregunta cuando nuestro avión golpea el suelo con fuerza, aunque para ser
justos, no mucho más fuerte que uno o dos aterrizajes que he experimentado en algunos de los
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aviones comerciales más grandes. Antes de este momento, no tenía ni idea de que un avión
puede detenerse con un chirrido. Este puede.

Una vez que hemos reducido la velocidad a un paso de caminata, miro por las ventanas hacia
la noche oscura. El personal de tierra del aeropuerto debe haber requisado todos los vehículos
de motor que pudieron tener en sus manos, todos los camiones, furgonetas, Land Rover y
motocicletas. Puedo ver que los han alineado a todos y luego han encendido los faros para
iluminar un corto tramo de la pista. Todos los vehículos en el aeropuerto parecen estar allí. Los
únicos vehículos que no se alinean en nuestra pista de aterrizaje son los vehículos de
emergencia, que se han estacionado a una distancia más segura, rodeados de todas las
personas vivas en el aeropuerto. Todos han salido del edificio de la terminal para vernos
estrellarnos. Excepto que no lo hicimos. Para conmemorar este hecho feliz, la multitud vitorea y
aplaude mientras un vehículo utilitario lleva con orgullo nuestro avión aterrizado a la terminal
del aeropuerto. Al salir a la tierra y al asfalto, se escuchan más vítores cuando un grupo de
hombres levanta a nuestro capitán sobre sus hombros y lo lleva al edificio de la terminal, el
héroe del día.
Luego, como para coronar el momento, la energía del aeropuerto regresa rápidamente y todas
las luces se vuelven a encender. Siguen más vítores. Un alma generosa ha abierto amablemente
una caja de vino que previamente había estado en camino a alguna parte para que ahora
podamos celebrar adecuadamente nuestra llegada a salvo.

Aunque sin duda es el momento más fílmico de este viaje, no es el único incidente memorable
de nuestro viaje por el hermoso país de Zambia. Tres días más tarde y más adentro de la selva
del país, un enorme rinoceronte blanco se nos viene encima, embistiendo con la cabeza hacia
abajo en nuestro pequeño microbús. Adentro, todos nos alejamos hacia la pared opuesta del
autobús mientras nuestro conductor realiza lo que posiblemente sea el giro de tres puntos más
rápido de la historia y se aleja del pozo de agua y de nuestro enojado amigo. Creo que nos
acercamos demasiado para que ella y su pequeño se sintieran cómodos. Hoy nos hemos
adentrado aún más en el interior de la selva de Zambia. Esta vez estamos en un VW Beetle
azul, navegando por caminos cada vez menos perceptibles a medida que nos adentramos en
el campo africano.
Estamos en compañía del productor de cine y televisión Lionel Friedberg, y él está con nosotros
para presentarnos a una anciana que vive en una humilde choza con techo de paja fuera de los
límites de un pueblo llamado Ndola. Las N'angas y las Sangomas son las mujeres sabias de
esta parte del mundo. Esta mujer es una N'anga. Ella es venerada como profeta y sanadora.
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“La primera vez que me encontré con una N'anga, supe que hablaba en serio”. La energía
y el entusiasmo de Lionel son contagiosos. “Vine porque quería saber qué hacer con mi
vida y mi carrera. Yo estaba en la televisión, y mi vida estaba en una encrucijada.
Cuando llamamos a la puerta de esa cabaña, no tenía idea de lo que nos esperaba. Abrió
la puerta una viejita, arrugada y encorvada.
Era miembro del pueblo Bemba. No hablaba ni una palabra de inglés, pero nos hizo señas
para que entremos a su casa y nos invitó a sentarnos en el suelo. Así que me senté allí
con mi traductor, David, y esperé a ver qué pasaba”.

“En el piso había un tapete de pasto y sobre el tapete había una bolsita de piel de animal.
Cuando vi la bolsita, entendí que esta señora debía ser una N'anga, o lo que en Sudáfrica
llamaríamos una Sangoma. Los n'angas son personas muy especiales. Diagnostican
enfermedades. Pueden encontrar personas desaparecidas. Predicen el futuro. Pueden
prescribir medicamentos. Este N'anga luego me invitó a soplar en la bolsita y decir mi
nombre. Luego roció una pizca de rapé en la bolsa y vertió su contenido sobre la estera
de hierba. De la bolsa cayó un montón de pequeños huesos, piedras y baratijas. Tan
pronto como la n'anga se asomó a este pequeño montón, se retiró como cegada por una
luz”.

“'¿Qué son todas estas luces brillantes?' ella gritó."

“Miré a mi traductor y él me miró a mí. En ese momento supe que esta viejita no estaba
bromeando. Acababa de ver las luces en el estudio de televisión donde yo trabajaba y se
preguntaba sobre mi carrera. Entonces, ¡empecé a prestar atención! Durante la siguiente
hora me dio un flujo interminable de información sobre mi vida, las cosas más
extraordinarias. En el transcurso de los siguientes sesenta años, todos y cada uno de los
eventos de mi vida que ella predijo se hicieron realidad. Ella vio mi futuro. Y fue ella quien
predijo la enfermedad que desarrollaría décadas después”.

La enfermedad en cuestión era una enfermedad renal avanzada y Lionel la desarrolló

mientras vivía en Los Ángeles. El cirujano californiano que diagnosticó la condición de
Lionel también resultó ser un iniciado en el chamanismo africano. Y es por eso que Lionel
se encontró una vez más en el suelo de una choza con techo de paja en un pueblo
africano. Esta vez, la cabaña era grande y estaba llena de gente, en lo alto de la
exuberante región montañosa de Swazilandia, que limita con el país de Mozambique.
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“Era la mitad de la noche” , dice, “estaba rodeado de mujeres, todas tocando tambores
y ululando con sus trinos agudos. Los dos jóvenes que ayudaban a los N'anga me
dijeron que me quedara en ropa interior y me sentara en el suelo junto al fuego.
Entonces, tiré todo al viento y dije: 'Lo que sea necesario, lo haré'. Y así, me desnudé
y me senté en medio de la choza, cada hueso de mi cuerpo sacudido por el tamborileo
y el canto de las voces de las mujeres. De repente, en el otro extremo de la choza,
llegó el N'anga, vestido con sus atavíos tribales, abalorios, falda y cascabeles alrededor
de los tobillos.
Cuando apareció, abrió los brazos y me gritó. Luego, sobre sus manos y rodillas,
comenzó a acercarse a mí, caminando con la espalda arqueada y ladrando como una
hiena, con los ojos inyectados en sangre. Estaba aterrado."

“Entonces comenzó a olerme, olfateando desde la punta de los dedos de mis pies
hasta mi torso. Cuando llegó a la zona de mi riñón izquierdo, empezó a doler.
Sus dos asistentes corrieron con un balde, en el cual el N'anga vomitó este material
espantoso, viscoso y amarillento. Luego me olió todo el camino hasta mi cabeza.
Cuando estaba oliendo en mis oídos, fue realmente aterrador. A continuación, olfateó
todo el lado derecho de mi cuerpo. Cuando llegó al área de mi riñón derecho una vez
más, comenzó a vomitar en el balde. Al final de todo esto, alrededor de las diez, se
puso de pie, se cruzó de brazos y me miró con sus grandes ojos inyectados en sangre
y habló sobre mí”.

“Sabía que algo profundo me había sucedido. Sentí como si algo hubiera sido removido
de mi ser. No sé qué fue, pero sí sé que ese hombre me purgó de algo. Mi nefrólogo
en Los Ángeles es una de las personas líderes en el campo y cuando me diagnosticó,
dijo: 'Dentro de diez años estará en diálisis o estará muerto'. Bueno, han pasado treinta
años desde esa ceremonia chamánica en Swazilandia y sé que jugó un papel
importante en mi curación, junto con las medicinas alopáticas occidentales que he
recibido”.

Lionel es ciertamente un testimonio impresionante de eso. No está en diálisis, y no

está muerto, treinta años después del pronóstico de diez años de su nefrólogo. De
hecho, Lionel está lleno de vida y es muy divertido hablar con él mientras comparamos
notas sobre su nuevo e impresionante libro "Por siempre en mis venas", que es un
viaje fascinante al chamanismo africano y la cultura iniciática. Su curación o, por decir
lo menos, su larga vida de buena salud me indican un elemento significativo en
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la historia, que ahora desglosa a medida que profundizo un poco más en la teoría detrás de los
métodos chamánicos que ha descrito.

“Lo que me dijo el N'anga en Swazilandia, como se tradujo más tarde, fue que debería conseguir un
bastón y llevarlo siempre conmigo para recordarme a mi abuelo paterno, un hombre al que nunca
había conocido. Él, mi abuelo (ahora fallecido hace mucho tiempo) velaría por mi curación. Verás, el
paradigma en el chamanismo africano es que todo se hace con la ayuda de los ancestros. La N'anga
con la que me encontré por primera vez, la viejita de Zambia, su herramienta para comunicarse con
los espíritus ancestrales era lo que había en esa bolsa de piel de animal. La forma en que caen esos
objetos es, según creen, influenciada por los espíritus de los antepasados, no de ella, sino de los
espíritus ancestrales que acompañan a la persona que ha venido en busca de ayuda. Así que mis
espíritus ancestrales se comunicaron con los espíritus ancestrales de los N'anga acerca de mi
condición y luego, a través de los objetos en el tapete, los N'anga pudieron sintonizar su conversación.
Ese es su método.

Esta no es la primera vez que escucho esto. En medio de una conversación en el estudio de Nueva
York de Rob Yox, mi amigo navajo, Troy, me ofrece una idea de su propio enfoque de la curación, que
suena curiosamente similar a lo que acabamos de ver en Zambia y Suazilandia. El escenario es
esencialmente el mismo: un paciente llega para una ceremonia de curación, rodeado por un equipo de
apoyo invisible de espíritus ancestrales y otros.

La apreciación de Troy de la ascendencia es profunda. “Mucha vida me ha golpeado desde que tenía
trece años. Ahora entiendo la vida de otra manera. Tal como lo hicieron mis antepasados antes que
yo, he aprendido a pensar siete generaciones por delante. He aprendido a tener en mi mente a los que
vendrán después de nosotros. Y cuando se nos acabe el tiempo, estaremos velando por nuestra
descendencia, para ver los frutos de lo que hemos dejado. He aprendido la realidad de eso a través
de la experiencia. Esto sirve para comprender nuestra conexión con los espíritus y las muchas
dimensiones de nosotros mismos…”

Mientras Troy habla de las múltiples dimensiones del yo, escucho otro eco inesperado del lenguaje de
los creyentes cátaros de la Francia del siglo XIII.
Ellos también esperaban que las percepciones fluyeran de sus seres dimensionales superiores.

“Nosotros los navajos vivimos en respuesta a cómo vivieron nuestros antepasados antes que nosotros. Nos levantamos
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nuestras familias con ese sentido de conexión con nuestros ancestros. Cuando me
iniciaron a los trece años, comenzó el proceso de enseñarme no solo a ser consciente
sino a interactuar con los seres del otro lado; no solo escuchar historias sobre los roles
de estas otras entidades, sino presenciar sus roles, verlos en acción, interactuando con
las cosas cotidianas”.

Aquí es donde comenzamos a profundizar en el enfoque de Troy.

“Cuando viene a ti alguien que está enfermo, está desequilibrado. Mi papel es descubrir
por qué están desequilibrados y hacer las ceremonias correspondientes, lo que los
pondrá nuevamente en equilibrio. Para hacer eso, usas todos tus sentidos, incluso para
comunicarte con los espíritus. Para esto usamos herramientas que llamamos “jish” – una
planta, un elemento, un objeto…”

Mentalmente, me imagino la bolsa de huesos, piedras y baratijas de N'anga en la choza

de paja en Zambia con mi amigo Lionel sentado para su lectura.

“Por ejemplo, puedo encender un fuego para un paciente. Entonces, usando nuestro
lenguaje sagrado, hay un cierto reconocimiento que se debe pronunciar, y un cierto tipo
de canción que se debe cantar…”

Pienso en la cabaña redonda en Swazilandia, las mujeres tocando tambores, cantando

y ululando, mientras Lionel se sienta en el suelo junto al fuego. Otro eco interesante.

“La letra y la canción son un reconocimiento de con quién vamos a estar hablando a
través del fuego. Luego me siento y observo cómo arde el fuego, o cualquiera que sea
la herramienta que haya elegido. El propósito es que averigüemos por qué esta persona
está desequilibrada y cómo solucionarlo. A veces, los espíritus que rodean al paciente
comunicarán a través del jish qué le pasa a la persona o qué le sucedió y me mostrarán
cómo podemos abordar eso”.

Este es el trabajo en equipo de los espíritus que acompañan al paciente, el jish y el

equipo espiritual del sanador. Comparando la explicación de Troy con los protocolos de
los N'angas de Zambia y Swazilandia, es fácil ver que en las tres culturas el paradigma
básico es el mismo. En este paradigma compartido, la curación es una modalidad de
contacto. ¿Cómo es posible que estas culturas antiguas, separadas por miles de
kilómetros desde el sur de África hasta América del Norte, hayan producido modalidades
de sanación a través del contacto tan similares y resonantes? No hay evidencia en la
antropología moderna para conectar las culturas chamánicas de Swazilandia, Zambia
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y Arizona. O bien estas culturas aprendieron sus modalidades de forma independiente,

o las heredaron de un ancestro común, mucho más atrás en nuestra historia como
especie.

La sanación como modalidad de contacto resuena conmigo por otra razón. La idea de
que cada uno de nosotros está rodeado por una nube invisible de antepasados, allí
para nuestro beneficio, para ayudarnos y asistirnos; esto también está en las raíces de
la fe cristiana. Cuando Troy me dice: “Vivimos en respuesta a cómo vivieron nuestros
antepasados antes que nosotros…” Sonrío para mis adentros porque, aunque él no lo
sabe, casi está citando la carta a los Hebreos del Nuevo Testamento. Da la casualidad
de que la carta a los Hebreos dedica un capítulo entero a resumir historias de ancestros
espirituales, personas de todas las épocas, que de muchas y diversas maneras
demostraron una gran resistencia o una gran fe. Luego, el escritor lleva al lector al
presente, diciendo: “Por tanto, puesto que estamos rodeados de una nube tan grande
de testigos, corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante”.

Tenga en cuenta que el escritor no dice que somos "precedidos" por nuestros
antepasados espirituales. Dice que estamos rodeados, como si el tiempo no tuviera
sentido para quienes han completado el circuito de esta experiencia material. El
escritor describe a estos espíritus ancestrales como de alguna manera presentes y
con un gran interés en nuestro bienestar y nuestro éxito.

Para completar un poco este cuadro, el escritor del Nuevo Testamento de I Juan nos
da una idea de lo que posiblemente podría significar ese "presente de alguna manera" .
Su carta revela que esperaba que los primeros cristianos recibieran comunicaciones o
información de otras entidades. Él llama a estas entidades “espíritus”, pero nunca va
más allá al decir qué, quiénes o de dónde son estos espíritus. Podrían ser espíritus
ancestrales. Alternativamente, podrían ser seres basados en energía que nos rodean
en el éter. Podrían ser seres materiales de algún otro planeta. Pueden ser entidades
materiales que pueden entrar y salir de la materialidad o comunicarse telepáticamente.
Podrían ser las voces de nuestro yo superior, la fuente de luz que recuerda todo de
nuestra conciencia individual, como creían los cátaros. Tal vez sean seres
interdimensionales. El escritor nunca dice cuáles cree que son, porque aparentemente
eso no es lo más importante. Su gran prioridad es que sus oyentes mantengan su
autonomía, y no tomen como Evangelio nada y
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todo lo que les puedan decir estas otras entidades. En consecuencia, advierte a sus
lectores que no crean todo lo que escuchan de los "espíritus" , sino que mantengan su
soberanía personal, reflexionen sobre lo que escuchan y sopesen las cosas.

Con esa única salvedad, el escritor claramente espera que sus lectores reciban
información útil a través de modalidades de contacto. Entonces, aunque la idea puede
ser desconocida para el punto de vista cristiano moderno, Hebreos y I Juan afirman el
punto de vista chamánico de que cada uno de nosotros está rodeado por una nube de
testigos, un equipo de apoyo invisible, allí para ayudar en nuestro viaje con información
y sanación. . No sabía nada de esto cuando comencé mi vida en el ministerio cristiano
en la década de 1980. Para mí este es un paradigma que se ha formado gradualmente
a través de la experiencia, pieza por pieza.

Londres, Inglaterra - 1985

Cuando llegó a su cita, Bea había pasado cojeando por varios hospitales especializados
camino a nuestra iglesia. Caminaba con bastón y con evidente dificultad. Irwin, nuestro
pastor principal, escuchó atentamente mientras Bea explicaba lo que esperaba. Ella
describió cómo su espalda se había vuelto progresivamente más dolorosa durante los
últimos diez años, y cómo sufría dolores constantes y problemas de movilidad. En el
curso de nuestra conversación, algo incitó a Irwin a hacer lo que parecía ser una
pregunta al azar. “¿Puedes contarme un poco sobre tu papá? Bea no podía ocultar
que odiaba a su padre. Pude ver su cuerpo tensarse y de repente parecía aún más
inmóvil que antes mientras transmitía las muchas faltas de su padre. No era una
historia de abuso como tal, pero ciertamente no era difícil ver por qué los diversos
problemas de su padre habían dejado a Bea sintiéndose herida y resentida.

Irwin le preguntó entonces a Bea si quería liberarse de todos los efectos del
resentimiento que había cargado a causa de su padre. Ella respondió que sí. Entonces,
después de una breve oración, Irwin invitó a Bea simplemente a verbalizar su intención,
en primer lugar, de perdonar a su padre y, en segundo lugar, de dejar de invertir
energía en su ira hacia él. Así lo hizo y el alivio que sintió Bea al pronunciar estas
palabras fue palpable. Su respiración se hizo más lenta y comenzó a relajarse. Luego,
después de unos momentos de tranquilidad para recomponerse, Bea se inclinó y
recogió su bastón. Cuando se levantó para irse, de repente recordé.
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"Esperar. Todavía no hemos orado por tu espalda”.

La reacción de Bea fue una imagen.
"¡¡Oh Dios mío!! ¡Mi espalda está completamente mejor!”
Después de que Bea nos dio las gracias y se dirigió calle abajo hacia el metro, le pregunté a Irwin
qué le había hecho hacer esa pregunta sobre su padre.
"No lo sé" , dijo. “Parecía tan desequilibrada cuando entró.
Entonces, en mi mente simplemente lancé la pregunta: '¿Cómo arreglamos el saldo de esta
señora?' Y de inmediato me vino a la mente un pensamiento de alguna parte, '¿Pregúntale sobre
su papá?'”

Desde algún lugar. Un pensamiento vino de alguna parte. ¿De dónde sería eso? Mi cosmovisión
en ese momento etiquetó este pensamiento como una "palabra de conocimiento" o una "palabra
de sabiduría", que entendí como una herramienta del ministerio dispensada por el Todopoderoso
solo a los cristianos que estaban en la pelota, para que luego pudiéramos ser agentes de su
misericordia para todos los demás. Después de haber viajado por el mundo y haber conocido a
algunos N'angas y Sangomas, guardianes navajos y otros practicantes de sanación, ahora soy
consciente de que estos "pensamientos aleatorios" son bastante frecuentes. No son propiedad
exclusiva de ninguna religión o tradición espiritual en particular y ocurren independientemente de
cualquier límite de fe o creencia. Si acudo a mi amigo navajo Troy o al amigo n'anga de Ndola, me
dirán que cuando Irwin proyectó su pregunta mental, debe haber escuchado de uno de los
espíritus en la nube personal de testigos de Bea.

No tengo ningún problema con esa explicación chamánica.

Esto no es necesariamente para restarle valor a la idea de DIOS, es simplemente para desvelar
cuál fue el instrumento de esta curación. Esta es la visión antigua.
Ya se trate de los N'angas y Sangomas del sur de África, los Guardianes de América Nativa o los
primeros fundadores del cristianismo, nuestros antepasados esperaban que tú y yo estuviéramos
en contacto con otras entidades, que tú y yo fuéramos contactados, y que parte de ese contacto
sería para nuestro beneficio.
El cristianismo dogmático moderno y el pensamiento científico moderno parecerían a primera
vista muy alejados de esa visión del mundo bastante esperanzadora y afirmativa. Sin embargo,
tal vez la diferencia no sea tan grande como pensamos. Cuando escucho de…

Médicos expertos que hablan del “salto intuitivo” que les llevó a un diagnóstico
certero…
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Detectives que hablan de seguir una “corazonada” que los llevó a resolver un
crimen…
Un maestro de escuela, que de repente "tuvo un destello de inspiración" que les
permitió conectarse con un estudiante que antes era inalcanzable...

Pioneros que dicen que un libro les “habló” como si estuviera escrito para ellos
personalmente…

…Me pregunto si hoy simplemente estamos usando un vocabulario diferente para contar
nuestras propias historias de ayuda interdimensional de la Gran Nube.

Debido a que carecemos de la base de las culturas chamánicas con respecto a estas ideas
de contacto, cuando aquellos de nosotros en el flujo del pensamiento dominante occidental
experimentamos fenómenos de contacto, a veces no los reconocemos como tales.
O si entendemos que acaba de ocurrir un momento fugaz de contacto, podemos encontrarnos
desorientados por el encuentro y luego no saber a dónde ir. Incluso hoy, sentarnos a los pies
de los guardianes chamánicos de la iniciación nos ofrece una sólida introducción a la nube de
compañía en la que pasamos nuestras vidas, seamos conscientes de ello o no. Tales ancianos
pueden ponernos a tierra en un territorio que, de otro modo, sería bastante desconcertante.
Para una ilustración personal, déjame llevarte a visitar a un amigo mío. Su viaje desde el
contacto, a través del trauma hasta la curación es una de las ilustraciones más inspiradoras
de iniciación que conozco.
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Capítulo Trece

Cavar más profundo

Belem, Amazonia – 1989

Somos doce sentados en un círculo de sillas institucionales de madera en medio
de un salón de doscientos años. El aroma combinado de humedad tropical y
madera pulida llena el aire. De todos los extraños presentes, debo ser el más
extraño ya que soy el único aquí que no es nativo de Brasil, por lo que mis
habilidades lingüísticas se están extendiendo al máximo esta tarde. Hace poco
más de dos meses llegué a Brasil, apenas capaz de pronunciar mi única frase de
brasileño, “Hola. Sí. No adios. Gracias." La semana pasada debo haber hecho
algún progreso porque, para mi sorpresa, los estudiantes se rieron de todos mis
chistes cuando el seminario en Salvador me puso en el lugar para dar una
conferencia improvisada sobre “¡El clima teológico en Gran Bretaña!” Hoy, sin
embargo, tengo que trabajar duro mientras me inclino hacia adelante con
concentración para captar todo lo que pueda de estos fascinantes extraños.

Mi mes en Belem ya ha puesto patas arriba mi visión del mundo cómoda y

autocomplaciente. Hasta ahora había creído que la Iglesia era la gran agencia de
verdad y liberación en el mundo. Sin embargo, un estribillo extraño sigue
repitiéndose mientras recorro varias comunidades cristianas y programas sociales,
avanzando en los derechos a la tierra para los pobres, el rescate y la educación de
los niños de la calle y el cuidado de los niños para las madres trabajadoras. Uno
tras otro, sus respectivos líderes me dicen: “La Iglesia está tratando de cerrarnos”.
Evidentemente, “la Iglesia”, es decir, la Arquidiócesis Católica Romana bajo el
pontificado de Juan Pablo II, no se siente cómoda con los programas iniciados
desde la base. Es una cuestión de control. Mi guía Augusto explica que esta
represión de la iniciativa local es algo más profundo que simplemente homogeneizar
patrones de gestión.

“Por ejemplo, déjame contarte sobre el festival al que fuimos el lunes por la noche.
Se supone que es una fiesta católica romana para agradecer a Nuestra Señora, la
madre de Jesús, por la cosecha. no es realmente En realidad es una ceremonia
muy antigua en este pueblo. Antes de que hubiera una iglesia en ese cerro hubo otra
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punto de reunión. Algunos de los símbolos que la gente llevó anoche a la iglesia eran
símbolos de las antiguas ceremonias que honran a otra entidad femenina que enseñó
a nuestros antepasados lejanos a cultivar maíz. La entidad no es María la madre de
Jesucristo. Ella es alguien más misteriosa y mucho más antigua. Así, la ceremonia de
limpieza en las gradas, y las figuras de maíz que sostenían algunas personas; invocan
la historia original. Esta noche iremos a otro festival del maíz. Habrá una ceremonia y
luego una misa, pero no se dejen engañar, la ceremonia anterior no tiene nada que
ver con el catolicismo romano”.

“Este es el tipo de cosas que el Papa Juan Pablo está tratando de detener. En
algunos hogares, por ejemplo, verá artículos que parecen objetos devocionales
católicos. Pero no haga suposiciones. Detrás de puertas cerradas, las personas
suelen utilizarlas para conmemorar las viejas historias y realizar otras ceremonias.
Nada que ver con la Iglesia. Así que no asumas. Por ejemplo, ¿recuerdas las figuritas,
las estatuillas en la casa de Rita donde nos quedamos?

Hice. En el aparador del salón de nuestro anfitrión había una pequeña colección de
artículos religiosos que incluía dos pequeñas estatuillas de porcelana.

"¿Te refieres a María y San Jorge?"

"Así es. Pero, ¿qué San Jorge crees? ¿El inglés? ¿El galés? ¿Podría haber sido el
turco?

Augusto me tiene en desventaja y no tengo ni idea de adónde va con esto. Sólo

conozco la historia de la matanza de dragones.

“Oh, ¿el cazador de dragones? ¿Como Daniel en la Biblia? ¿El que mató al monstruo
babilónico en Bel y el dragón? Entonces, ¿qué dragón mata este George? ¿No es
otro dragón babilónico? ¿Un dragón libio? ¿El dragón chino? O tal vez esa estatua no
es realmente San Jorge en absoluto.
¿Quizás solo se parece a él? ¿Esa estatua podría representar un ángel, o un dios, o
algún otro ser que tiene la piel pálida? ¿Me sigues?

no estoy siguiendo

“Paul, cuando ves una figura que parece católica, imaginas que debe estar ahí para
celebrar una historia católica, ¿sí? Tal vez la próxima vez que veamos a Rita,
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podría preguntarle: '¿Cuál es la historia que representa esta hermosa estatua?' Si escuchamos
atentamente lo que nos dice Rita, es posible que escuchemos una historia completamente diferente.
Estas historias que se escuchan en las casas de la gente, la limpieza de los escalones, las figuras
no cristianas, todas las historias y ceremonias antiguas; esto es lo que el Papa quiere detener.
Quiere purgar la Iglesia de las ceremonias autóctonas del pueblo y deshacerse de las viejas
historias. Verá, algunas de estas historias ya estaban en Brasil mucho antes de que llegaran los
portugueses. Otras historias y ceremonias llegaron cuando los portugueses trajeron a miles de
africanos como esclavos para ellos. Entonces, en este gran guiso tenemos algo de Brasil, algo de
Portugal y algo de África Occidental. Ahora viene el Papa con su cuchara papal a sacar de la olla
todo ingrediente que sea indígena y todo ingrediente que sea africano. Sólo se permiten los
ingredientes de los colonizadores, los ingredientes católicos portugueses. ¿Lo ves? Eso es lo que
quiere Su Santidad. Pero, por supuesto, muchos de los lugareños aquí no quieren eso porque les
está diciendo que tiren su patrimonio, que lo traten como basura. ¡No quieren hacer eso! No
quieren deshacerse de algo que pertenece a sus propios abuelos, bisabuelos y antepasados. Es
parte de lo que son. Es algo que quieren mantener”.

Esto realmente es mucho para mí para entender mi joven cabeza. Recuerdo haber aprendido en
la escuela sobre la misión del Papa Gregorio a Gran Bretaña en el año 500 EC. Su famosa política
misionera fue reemplazar los sacerdocios druídicos indígenas de Inglaterra con un nuevo cuadro
de sacerdotes romanos. El siguiente paso fue superponer lugares de culto cristiano a los sitios
druídicos establecidos y reemplazar cuidadosamente las narraciones y ceremonias indígenas con
las historias y ritos de la ortodoxia cristiana. Ahora, en Brasil, estoy siendo testigo de un intento
moderno de realmente acabar con esa política. En este tiempo y lugar, en los pueblos de mis
nuevos amigos brasileños, de alguna manera esta política de conversión de lugar y “limpieza
espiritual” parece mucho más agresiva de lo que yo la había imaginado.

Esta noche, hemos llegado a otro municipio para encontrarnos con una plaza vibrante llena de
gente amable, alegre, fiestera y celebrando a una entidad femenina a la que se atribuye el regalo
del maíz a su gente. ¿Es Nuestra Señora? ¿Es un santo?
¿Una diosa? ¿Un ángel? No estoy seguro de lo que me dicen, aunque puede que tenga que
atribuirlo a mi pobre fluidez en Brasileiro. La celebración es una fiesta de postres dulces y bebidas,
panes, galletas, cerveza y licores, todos derivados
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del gran salto adelante en la agronomía que produjo el maíz cultivable.

Quienquiera que sea esta persona o ser que estamos celebrando, su historia hace eco
de una historia más al noreste de América Central, la historia maya de Hun Hunahpu.
Resuena en la historia zulú de Mbab Mwane Waresa en el sur de África, Oannes en
Babilonia y Shamhat en la antigua Sumeria. Cada una de estas narraciones afirma que
la agronomía, los secretos de la agricultura, llegaron como un regalo de visitantes
avanzados no humanos en nuestro pasado remoto. Una vez más, escucho que se usa
el lenguaje cristiano de “Nuestra Señora” , el tradicional apelativo reverencial de María,
la madre de Jesús. Solo que esta vez la guía de Augusto me ha preparado para leer
debajo de la superficie y discernir las notas de una historia más antigua. ¿Es realmente
la enseñanza primordial de nuestros antiguos ancestros lo que se recuerda esta noche
en Pernambuco? Algunas culturas nombran el lugar de origen de estos antiguos
tutores. Mi amigo Cherokee Blair y algunos de mis amigos australianos originales me
dirán directamente que nuestros tutores vinieron de un planeta entre las Pléyades. El
pueblo Dogon de Malí, África occidental, dice que sus tutores procedían de un planeta
que orbita Sirio C. La narrativa babilónica de Oannes y Apkallu no identifica un planeta
en particular, pero ciertamente deja en claro que estos antiguos tutores no eran
humanos. Específicamente, su apariencia es semihumana, semiacuática. ¡Ciertamente
no son María la madre de Jesús! En esta etapa de mi joven pensamiento todavía no
he puesto las piezas del rompecabezas sobre la mesa para reconocer la imagen del
paleocontacto que está comenzando a tomar forma. En esta etapa solo sé que,
después de cinco siglos en Brasil, la Iglesia aún no ha completado el proceso de borrar
las narraciones y ceremonias indígenas, por mucho que le gustaría. Como joven
evangelista cristiano celoso, lo que más me sorprende es que simpatizo con las
tradiciones indígenas locales y me siento incómodo por la fuerza con la que la nueva
y celosa administración papal las está “limpiando” .

Los extraños sentados conmigo hoy en el salón amazónico de doscientos años de

antigüedad se llaman a sí mismos "catalizadores". Su trabajo es facilitar el bienestar y
la multiplicación de grupos cristianos de base en el interior amazónico. Viajan a través
del país más densamente boscoso para llegar a estas “comunidades de base”, y luego
se sientan con ellas durante uno o dos meses antes de pasar a la siguiente. Puedo
ver que estos hombres y mujeres de la frontera están hechos de material duro. Viajan
ligeros, con una adaptabilidad y una resiliencia que convienen
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el mercenario más duro. Se ven a sí mismos como educadores, hijos espirituales del gran
pedagogo brasileño Paolo Freire, que difunden la alfabetización como la gran clave para
la liberación de personas que de otro modo estarían privadas de sus derechos de la
comunidad mundial.

“Siempre llevo mi globo inflable conmigo”, dice sor Joselia. “Muestro a mis anfitriones
dónde están en el continente y dónde está el continente en el mundo. Para muchos de
mis anfitriones esto es una completa revelación. Es su introducción a saber que viven en
un globo. Muchos se sorprenden de que estemos tan lejos de los Estados Unidos de
América cuando ven hardware estadounidense destrozando regiones vecinas”.

“Cuando aprenden a leer, leen la Biblia. Entonces, aprenden juntos de la liberación de los
esclavos hebreos de sus amos egipcios. Juntos leyeron que 'en Cristo no hay judío ni
gentil, hombre ni mujer, esclavo ni libre'. Y resuenan con estas historias. Leen acerca de
Abraham el nómada, celebrando con confianza contratos y acuerdos con otros pueblos
nómadas.
Entonces lo observan nervioso y temeroso de los pueblos y la ciudad. Reconocen de
inmediato cuáles son los problemas en estas historias, porque son tan inteligentes y
agudos como cualquier otra persona con la que haya trabajado”.

“Algunos de mis anfitriones pueden ser nuevos en ver el mundo como un globo terráqueo,
pero su comprensión de las realidades económicas y políticas de sus pueblos, la relación
de sus pueblos con la región; la relación de la región con Brasil y la relación de Brasil con
los EE. UU. y el mundo: entienden esas relaciones probablemente mejor que usted y yo.
Y es con ese tipo de comprensión madura que forman sus propias ideas sobre cómo
encarnar el espíritu de la Evangelios y satisfacer las necesidades de su mundo. Mi
contribución como catalizador es proporcionar una chispa para ese fuego. Esa chispa es
el don de la alfabetización y el don del Evangelio”.

Todo esto es nuevo para mí y todavía estoy procesando este mundo de la educación y el
empoderamiento de las bases cuando escucho ese estribillo triste y extraño que se repite
una vez más: “Por supuesto, la Diócesis está tratando de detenernos”. Así que ahora
tengo que preguntarme quiénes son mis amigos. ¿Quiénes son los catalizadores en esta
sala que están tan comprometidos con su fe católica, pero de alguna manera piensan y
operan de manera tan independiente de sus autoridades institucionales? ¿Cuál es la
fuente de su fuerza? ¿Cómo se sostienen? ¿Qué red los apoya?
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Uno por uno dan su respuesta.

“Soy la hermana Joselia. Soy una Clarisa”.

“Soy el hermano Antonio. Soy un hermano franciscano”.

“Mi nombre es Massillon. Soy un fraile dominico.

Para mi asombro, estos “catalizadores” revolucionarios son todos monjes y monjas.

Para mí esto es una revelación total. Las personas en esta sala no se parecen en nada a los
estetas enclaustrados que siempre imaginé que eran las personas monásticas. Ahora
realmente tienen mi atención, y cuanto más escucho, más escucho su respeto por la gente
del interior y la sabiduría que llevan. Estoy empezando a entender por qué entre mis diversas
familias anfitrionas he sentido una tensión silenciosa entre el hambre de educación y
oportunidades en el paisaje occidentalizado de las ciudades y el trasfondo del profundo
conocimiento cultural que llevan los padres, tíos y tías del interior.

Las hermanas y hermanos monásticos que comparten conmigo hoy creen en el valor de la
tradición cristiana que representan, y como educadores son orgullosos hijos de Paolo Freire.
Claramente creen que tienen algo que ofrecer y, como joven evangelista entusiasta, me
identifico con ese impulso. Pero lo que es nuevo para mí es su apetito por aprender de las
tradiciones y ceremonias que son anteriores a su misión en América del Sur por cientos y tal
vez miles de años. Fue con el mismo espíritu de amor y respeto que el hermano Francisco
Ximénez, un fraile dominico, se sentó con la gente de su parroquia en la región montañosa
de Guatemala a principios del siglo XVIII.

La creencia de Francisco en su Evangelio fue lo suficientemente fuerte como para sacarlo

de una vida cómoda en España y traerlo aquí al interior montañoso de Guatemala. Al mismo
tiempo, estaba en el ADN dominicano de Francisco acercarse a sus nuevos feligreses,
escucharlos con respeto y aprender de ellos. Estaba genuinamente interesado en aprender
de sus perspectivas locales y su historia ancestral.

Desde las invasiones españolas del siglo XVI, los sacerdocios locales se consideraban casi
extintos, dados por extinguidos por las ejecuciones de ese período brutal. En realidad, un
pequeño remanente había sobrevivido bajo tierra junto con los últimos vestigios de sus
grandes bibliotecas de libros prehispánicos, prehispánicos.
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literatura católica. Francisco construyó suficiente amor y confianza con los lugareños
que un remanente del antiguo sacerdocio guatemalteco estuvo dispuesto a confiarle
una copia sobreviviente de su antiguo texto en quiché sobre la verdadera historia de
los orígenes y el potencial humano.

Debido al dedicado trabajo de recuperación de Francisco, sabemos que el

paleocontacto existió en la cosmovisión maya. Esto significa que cualquiera cuyo
mundo de pensamiento haya sido moldeado por esas narrativas ancestrales tendría
un marco de referencia para los fenómenos de contacto en el presente. Cuando los
colonizadores españoles y portugueses llegaron y blanquearon lo mejor que pudieron
las tradiciones ancestrales, casi eliminaron del pensamiento público esos marcos de
referencia indígenas para los encuentros cercanos y los fenómenos de contacto.

Con esa visión del mundo “limpia”, recortada, considere por un momento lo que le
habría sucedido a una persona que creció en la Guatemala católica romana que
experimentó cualquiera de estos:

un encuentro cercano del primer tipo (un

avistamiento) un encuentro cercano del segundo tipo (un
encuentro físico) un encuentro cercano del tercer tipo (un
avistamiento de una entidad) un encuentro cercano del cuarto tipo (una
abducción o interferencia en conciencia) un encuentro cercano del quinto
tipo (comunicación con una entidad)

(Como referencia, tenga en cuenta que el encuentro grupal en la Escuela Ariel en

Ruwa, Zimbabue, fue un encuentro cercano del primer, segundo, tercero, cuarto y
quinto tipo).

El marco importado del catolicismo romano no proporcionaría ningún punto de contacto

para el experimentador. Por lo tanto, el contactado se quedaría luchando por
comprender lo que había visto, tal vez acercándolo a un encuentro angélico o
demoníaco o incluso a una manifestación de Nuestra Señora. Si el fenómeno que
presenciaron claramente caía fuera de las categorías del catolicismo, es poco probable
que se sintieran capaces de compartir la experiencia.
Por el contrario, el tipo de información transmitida a través de las ceremonias del
Sacerdocio de la Serpiente Emplumada de Guatemala, y escrita en el Popol Vuh,
proporcionaría al experimentador puntos de contacto para anclar y explicar lo que
había visto y experimentado. Se les diría: “¿Qué
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han experimentado, nuestros antepasados lo han experimentado desde el comienzo mismo de la

historia de nuestro pueblo”.

En lugar de sentirse aislado, el experimentador encontraría un profundo sentido de pertenencia

dentro de su grupo de personas. La narrativa dominante de la ortodoxia cristiana ilumina
efectivamente al experimentador, dejándolo dudando de sus propios sentidos o cuestionando su
propia cordura a raíz de un encuentro cercano.
Es por la falta de la capa indígena de información que muchos experimentadores sufren hoy. Y la
historia de mi amigo Juan es un buen ejemplo.

Paraguay 2019

Juan Pérez nació en Argentina. A la edad de doce años experimentó un encuentro cercano del
quinto tipo. En una cultura dominada por el catolicismo dominante, Juan descubrió que no podía
comunicarse con los demás sobre la naturaleza y el impacto de este extraño encuentro en la granja
de su abuelo.
Además, el encuentro desencadenó fenómenos recurrentes de precognición y visión remota.
Cuando era niño, Juan no tenía forma de procesar esto y no pudo manejar el desdén que tanto
sus compañeros como los adultos estaban dispuestos a verter sobre él después del encuentro.
Durante décadas, eligió vivir su vida como un recluso, cultivando una tranquila hacienda en el
campo de Pérgamo. Para Juan este grado de aislamiento era a la vez su protección y su tormento.

Los antepasados de Juan eran originalmente indígenas de un territorio mil millas al noreste de su
hogar argentino, en el país de Paraguay. De ahí vendría su ayuda. Su orientación vendría de los
ancianos chamánicos del pueblo guaraní. Después de dos años de trabajar con Juan, el cineasta
argentino Alan Stivelman lo convenció de hacer un viaje lejos de la seguridad de su hacienda, más
allá de la zona de confort de su país natal, a la tierra de sus antepasados en Paraguay. En la
hermosa película “Testigo de otro mundo”, Alan Stivelman arroja luz sobre la sabiduría de los
ancianos guaraníes cuyas historias de origen hablan profundamente del contacto y los encuentros
cercanos. De hecho, toda su comprensión de la realidad está llena de compañía cósmica y
sabiduría extraterrestre. En consecuencia, la experiencia que había aislado tanto a Juan cuando
era joven en Argentina, ahora lo unía a su familia ancestral. Si Juan hubiera crecido entre sus
mayores guaraníes y se hubiera iniciado de joven en esta narrativa tradicional indígena, entonces
el extraño encuentro que vivió en la finca de su abuelo a la edad de
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doce no lo habrían traumatizado de la forma en que lo hizo. Hubiera tenido un marco por
el cual entenderlo, y una comunidad informada y amorosa en la cual procesarlo. Lo que
necesitaba desesperadamente cuando era un niño de doce años, Juan pudo finalmente
recibirlo como un adulto, sentado a los pies de los ancianos guaraníes, absorbiendo cada
palabra y empapándose de cada ceremonia de bienvenida e iniciación.

Juan representa a muchos de nosotros que vivimos en un mundo moldeado por la

corriente principal científica y las ortodoxias de la religión principal. En el siglo XXI
estamos atomizados por nuestras identidades políticas y culturales y vivimos separados
de las raíces profundas de nuestra ascendencia. Muy pocos de nosotros disfrutamos del
beneficio de los ancianos ancestrales para llevarnos e iniciarnos en los misterios de la
vida en la Tierra. Muy pocos de nosotros tenemos el privilegio de que los curadores de
nuestra sabiduría tribal realicen una ceremonia sobre nosotros, susurren secretos en
nuestros oídos, llenen nuestra imaginación con historias antiguas y nos introduzcan en la
sabiduría de las edades. En ausencia de estas preparaciones antiguas y tradicionales,
creo que la gran mayoría de nosotros estamos mal equipados para esos momentos que
se nos presentarán de vez en cuando, para descarrilarnos del mundo familiar.

Desde Paraguay ahora viajamos tres mil quinientas millas hacia el noroeste,
sobrevolando paisajes montañosos escarpados, seguido de un viaje en autobús de dos
horas hacia la hermosa región montañosa de Guatemala, y finalmente llegamos a la
ciudad de Chichicastenango. Chichicastenango es una ciudad comercial. De hecho, la
ciudad tiene fama de albergar el mercado más grande de América Central. Los colores
vivos de los edificios son compartidos por los lujosos textiles locales que atraen un flujo
continuo de turistas de todo el mundo. Fue en este mismo pueblo donde nuestro amigo
dominicano Francisco Ximénez pasó siete años de su vida traduciendo el Popol Vuh.
Chichicastenango es un lugar hermoso y amigable y es fácil ver por qué Francisco habría
formado una conexión tan cálida con la gente de aquí. Cuando finalmente presentó su
trabajo al mundo de habla hispana, Francisco supo que lo que había descubierto era
algo más que una historia de paleocontacto.

Aunque tuvo cuidado de presentar el libro como una historia, el Popol Vuh está lleno de
información. Hace referencia a un cataclismo planetario en lo profundo de la historia de
la Tierra. Detalla la llegada de entidades draconianas que parecían ser una fusión de
humanos, aves y reptiles. Su nave voladora, que parece estar hecha de metal.
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y joyas brillantes, destellan como relámpagos y crean poderosas ráfagas de viento cada
vez que se mueven. Estas naves voladoras aparecen en el cielo y, a menudo, emergen
de amarres ocultos bajo el agua. La luz emitida por la nave es tan brillante que la nave se
puede ver en el cielo, alcanzando la distancia, arrastrando una cola de fuego más brillante
que la luna. Una imagen bastante llamativa, y que probablemente tenga mucho más
sentido para el lector del siglo XXI que para los obispos españoles que descartaron estos
relatos como "superstición y mentiras del diablo", aptas solo para la quema.

A primera vista, los aspectos tecnológicos de estas descripciones mayas parecen

contradecir las historias bíblicas de los comienzos. Sin embargo, como argumento en mis
libros Escaping from Eden y The Scars of Eden, cada uno de estos elementos está
presente en la Biblia cuando los textos hebreos se traducen con los significados de las
raíces de las palabras clave a la vista. Algunas de las sustituciones clave que defiendo
son las siguientes:

Elohim no significa “Dios”. Significa Los Poderosos (Son la versión bíblica de la

Gente del Cielo ET en las fuentes mesopotámicas)

YHWH (Yahweh) no es una palabra hebrea para Dios Todopoderoso. Es una

palabra prestada, una traducción fonética del nombre de un Elohim en particular.
Sin embargo, puede haber sido interpolado en el tiempo desde entonces, su
origen en la historia hebrea es como un nombre con un significado desconocido.
Incluso puede ser la evocación de un sonido de percusión kh-kh asociado con
una entidad draconiana.
Ruach no es el Espíritu de Dios. Es una palabra prestada sumeria que
representa una embarcación que flota, observa y crea vórtices de viento lo
suficientemente fuertes como para despejar y secar el terreno inundado.
Kbud no es una visión beatífica de la gloria celestial. Es una nave pesada que
se lanza y vuela.
Echie en Ezequiel significa “forma de vida”. El texto revela que el piloto del Kbud
es una forma de vida humana desconocida para Ezequiel, el escritor
experimentador.
Tina no significa la "bondad" de Dios. Se refiere a la tecnología de vuelo de un
elohim .

Con estas palabras enfocadas, las historias de los comienzos de la Biblia reflejan de cerca
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varios elementos de la historia maya. El Popol Vuh recuerda la artesanía de metal ardiente de los
seres visitantes limpiando las aguas de la inundación y secando las tierras devastadas. Los
reptilianos emplumados visitantes luego consultan y comienzan una secuencia lenta y complicada
de experimentos de ingeniería genética, expresamente con el propósito de crear la fuerza de trabajo
perfecta, adaptada al planeta y dispuesta a seguir instrucciones. ¡Esos somos nosotros! Una vez
más, diría que la llegada, el proceso y el debate entre los ingenieros genéticos colonizadores se
repiten en la Biblia.

La escena inicial de una nave flotante, el cielo oscuro y las inundaciones hace eco en la
Biblia, las narrativas sumerias, la historia nigeriana de Osanobua y una narrativa
indígena filipina.
Las entidades visitantes Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra hacen eco del
Comandante del Cielo Enlil y del Comandante de la Tierra Enki de las historias sumerias.

Los fenómenos en el cielo nombrados en el Popol Vuh como Newborn Thunderbolt,

Súdden Thunderbolt y Strong Wind hacen eco de Tub, Kbud y Ruach de las Escrituras
hebreas, palabras que originalmente invocaban una tecnología poderosa.

La primera secuencia de experimentos, cuyo objetivo es producir una fuerza de trabajo

útil para los reptiles emplumados, da como resultado una gran variedad de vida silvestre.
Sin embargo, las criaturas resultan demasiado limitadas en su inteligencia y flexibilidad
para ser ayudantes adecuados. Este experimento resuena en el texto hebreo cuando
Adán examina la variedad de animales diseñados por los elohim. También dice: “No se
encontró ayudante adecuado”. (Génesis 2:20)

El segundo experimento crea un lodo y genera un nuevo conjunto de seres a partir de

eso. Sin embargo, la criatura resultante carece de suficiente inteligencia y no es fértil.
Las narraciones sumerias y bíblicas repiten el motivo del barro y transmiten que los
humanos eran originalmente machos infértiles, lo que llamaríamos clones.

La tercera fase de la ingeniería genética es una de reproducción e hibridación que da

como resultado criaturas fértiles e inteligentes que pueden caminar y hablar pero que no
tienen interés en servir a sus superiores. Los subproductos de estos experimentos
fallidos, según cuenta la historia, son criaturas parecidas a simios que viven en el
bosque. Tanto si nos referimos a la
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Moehau de Nueva Zelanda, Yowie de Australia, Almasty de Mongolia, Yeren

de China o Bigfoot o Sasquatch de América del Norte, todas las culturas
parecen tener una narrativa de criaturas peludas parecidas a simios que
viven en el bosque.
Este capítulo de experimentación llega a su fin cuando los ingenieros
genéticos deciden destruir sus creaciones que caminan y hablan por medio
de una inundación genocida junto con la depredación animal. Curiosamente,
el motivo dual de la inundación más la depredación animal hace eco en los
relatos mesopotámicos, en los que se desencadena una inundación y se
discute la depredación animal. En la Biblia, los elohim desatan una inundación
e inmediatamente después permiten la depredación de animales por parte
de los humanos y castigan la depredación de humanos por parte de los
animales. Son muchos ecos.
Existe otro paralelo curioso en la razón dada para la destrucción de esta
población protohumana. Según el Popol Vuh, una vez que se les enseñó
cómo cultivar y hacer cerveza, aparentemente los humanos se volvieron
demasiado “ruidosos”. Es por eso que tuvieron que ser inundados. Es
exactamente la misma razón dada por Enlil en el relato sumerio. Él también
quería que los humanos híbridos se inundaran porque eran "demasiado
ruidosos".

(Para obtener más información sobre este tema, eche un vistazo a Las cicatrices del Edén).

Entonces, cuando los colonizadores españoles y portugueses comenzaron a borrar la

familia de narrativas de América Central y del Sur, estaban enterrando no solo los
recuerdos del paleocontacto de nuestros antepasados, sino que también estaban
enterrando una biblioteca de información sobre cataclismos planetarios, tecnología
antigua, seres humanos que existen. en los bosques, y un legado de la ingeniería
genética prehistórica. Esta información es tan amplia, profunda y de largo alcance
como los secretos de Platón. Sin embargo, los conquistadores vieron las vastas
bibliotecas de literatura maya como aptas solo para la incineración.

Aunque las explicaciones del Popol Vuh son bastante poco halagadoras para nuestra
forma final como homo sapiens, hay un curioso punto medio en la historia de nuestra
ingeniería que informa toda la cuestión del potencial humano. En algún momento de
nuestro pasado ancestral, según la información maya, nuestros ancestros poseían
poderes cognitivos significativamente más altos que los que tenemos ahora. Aparentemente,
Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.com

a nuestros colonizadores reptiles emplumados les resultaba difícil manejar a los seres
humanos a quienes, sin darse cuenta, habían hecho demasiado inteligentes y capaces.
Creo que subestimaron los poderes cognitivos que lleva nuestro ADN animal.
Combinado con su propio ADN, era claramente una mezcla más potente de lo que
habían anticipado. Debido a su superación genética, se tuvo que encontrar una
manera de rebajar un poco a los humanos intelectuales. Una escueta frase en el Popol
Vuh habla de un vapor nocivo que se rocía sobre las poblaciones humanas para dañar
sus capacidades neurológicas, específicamente limitando su poder de visión.

Hagamos una pausa aquí y pensemos por un momento acerca de algunas de las
implicaciones de eso. ¿De qué manera nuestro poder de visión podría ser más avanzado
que lo que experimentamos hoy? ¿Cómo es exactamente limitado nuestro campo
perceptivo?

Nuestra visión hoy está limitada por la distancia. Solo podemos ver hasta ahora con
cierta precisión. No podemos ver más allá del horizonte. Tampoco podemos ver en
el espacio.
Nuestra visión está limitada por el tiempo. Sólo podemos ver el presente. No
podemos ver el pasado ni el futuro.
Nuestra visión está limitada por las superficies. No podemos ver detrás, a través o dentro de
las cosas.
Nuestra visión se limita a nuestras tres dimensiones familiares. No podemos
ver los aspectos de las otras dimensiones que la ciencia actual nos asegura
que deben existir.

Lo que implica el Popol Vuh es que, en ausencia de agentes en el medio ambiente como el
vapor nocivo, nuestro poder innato de visión se extendería naturalmente más allá del
horizonte (visión remota), más allá del presente (visión futura y precognición), más allá de
esta dimensión (visión interdimensional) y más allá de las superficies (visión de rayos X).
Todos estos aspectos de la visión intensificada tendrían profundas implicaciones para
comprender el funcionamiento de las cosas y para la autocuración. La historia implica que
tales poderes son naturales para nosotros y pueden operar sin obstáculos cuando no
somos dañados por factores externos.

La implicación es que este mayor potencial cognitivo sigue siendo innato dentro de cada uno
de nosotros. Pregúntele a cualquier círculo familiar o grupo de amigos si alguien en la sala ha
experimentado alguna vez un destello o destello de visión remota, precognición,
telepatía o autocuración, y no creo que haya una habitación en ninguna parte sin
una historia que contar. Quizás estos destellos y destellos son la evidencia de ese
potencial latente que espera ser activado. ¿Podría ser este el secreto más poderoso
que haya sido enterrado junto con las historias mayas de paleocontacto? Si un
cuerpo y un cerebro humanos sanos, no contaminados por toxinas externas,
tienen el potencial de recuperar poderes cognitivos superiores, entonces no
sorprende que los curadores de América Central y del Sur de esta narrativa
desarrollaran ceremonias chamánicas diseñadas para reactivar los mismos
poderes cognitivos que hicieron su antepasados difíciles de manejar, incluso por
sus avanzados colonizadores extraterrestres. ¡Creo que es fácil ver por qué los
maestros papales y reales de los colonizadores europeos querrían poner fin a
ceremonias indígenas como esa!

Lo que estoy aprendiendo de las tradiciones de amigos como Troy, Steven y Evan,
Jason, Platón, Lionel y muchos otros, es que la ceremonia indígena realmente tiene
poder para desbloquear este tipo de capacidad cognitiva superior. Es por eso que
las fuerzas del imperio europeo en África, América del Norte y Australia han hecho
todo lo posible a lo largo de los siglos para ridiculizar las antiguas narrativas,
desarraigar y trasplantar a los pueblos indígenas, destruir sus lugares sagrados e
ilegalizar sus ceremonias e iniciaciones chamánicas. Lo que primero percibí como
una mezcla aleatoria de persecuciones históricas y conquistas culturales en todo el
mundo, ahora puedo ver que está lejos de ser aleatorio. Forma una imagen grande
y coherente. Solo recuerda lo que sucedió con respecto a:

Sócrates: su difamación y ejecución

Las enseñanzas del sacerdocio del Antiguo Egipto y la erradicación de la
alfabetización jeroglífica
Los Padres de la Iglesia griega (los hijos cristianos de Platón): su
progresiva anatematización junto con la edición y destrucción de
sus escritos.
Los evangelios gnósticos: su supresión y entierro en las cuevas de Nag
Hammadi
Las narrativas de las culturas sumeria, babilónica, acadia y asiria y la
pérdida de la alfabetización cuneiforme
La destrucción de la alfabetización y el lenguaje indígena en todo el
mundo
 El genocidio cátaro en el Languedoc
El exterminio de los escribas y sacerdocios indígenas de Centro
y Sudamérica
La censura de Galileo, Copérnico y Tritemio, la ejecución de Bruno y
la creación delIndex Librorum Prohibitorum Las innumerables
víctimas de las quemas de brujas europeas y norteamericanas

Los nativos americanos, las primeras naciones canadienses, los aborígenes australianos
y los chamánicos africanos víctimas de varias conquistas imperiales
La desvergonzada omisión de setenta años de datos en el Pentágono “UAP
es un documento de evaluación inicial”de 2022

Tales injusticias no son accidentales ni aleatorias. Son el pulso constante de un

esfuerzo sostenido por canonizar los canales oficiales y debilitar la curiosidad y el
albedrío de los seres humanos normales. Estos asaltos representan la aspiración
de los gobernantes por una población general fácilmente gobernable y
enteramente dependiente de los poderes, políticos y religiosos, para toda su
información y salud.

Por el contrario, y totalmente en desacuerdo con esa visión bastante orwelliana, cada
hilo perseguido enumerado en la lista anterior ofrece a la humanidad una mejor
posibilidad. A través de todas las épocas una gran nube de testigos ha ofrecido a la
humanidad relatos que se entrelazan:

Contacto interdimensional y extraterrestre en apoyo de la vida

humana
Información para potenciar la salud humana individual y la sostenibilidad
ecológica de nuestra sociedad
Herramientas y modalidades para desbloquear el potencial humano y las capacidades cognitivas

superiores

Estos hilos siempre han estado presentes en las ceremonias y narraciones reprimidas
de los pueblos indígenas. De eso se han tratado los secuestros estatales y las
generaciones robadas. Es por eso que nuestra alfabetización e idiomas indígenas han
sido suprimidos, por eso nos han quitado nuestros nombres y nos han afeitado el
cabello. Es por eso que nuestras mujeres sabias han sido demonizadas o ejecutadas de
diversas formas. También es por eso que hemos sido programados para reírnos de los
remedios caseros y los cuentos de viejas de nuestros abuelos y para
responder a nuestros antepasados“supersticiones”con un reflejo de superioridad y burla.
Es por eso que se nos ha enseñado a alejarnos de los médiums y canalizadores mientras
nuestra policía y nuestros presidentes continúan consultándolos en silencio a puerta
cerrada. Porque a toda costa los simples humanos debemos olvidar quiénes somos
realmente: poderosos seres cósmicos con acceso a información superior y habilidades
cognitivas avanzadas que yacen latentes y esperan ser activadas. Los secretos de nuestra
propia humanidad, enterrados y vueltos a enterrar por sucesivas generaciones del
imperio, no solo tienen que ver con nuestro pasado. Tienen que ver con quiénes y qué
somos y podemos ser hoy. Se trata de nuestros poderes naturales, innatos, tuyos y míos.

Esta perspectiva alterada me ha llevado de regreso al mensaje de Jesús con un par de

ojos frescos. Estoy fascinado por la enseñanza escrita en su nombre y lo aprecio aún
más, pero una vez más, a la luz de las traducciones orientadas hacia los significados de
raíz. por ejemplo, elEvangelio de Mateoresume el sermón con el que Jesús realizó una
gira justo al comienzo de su ministerio público en la antigua Palestina. Si lo
interpretamos por sus significados fundamentales, podemos despegar siglos de
interpretaciones, distorsiones, eliminaciones y reemplazos para revelar el poder y el
alcance del mensaje original. La traducción familiar suena como una advertencia:“
Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado”.Sin embargo, si rodeamos los
significados fundamentales y meditamos en sus implicaciones, llegaremos a algo
mucho más positivo e invitador.

Metanoiete(tradicionalmente representado como“arrepentirse") mediomás allá de(meta)

pensando / la mente(noiete)

Se nos dice que vayamos más allá de la mente, más allá del pensamiento, más allá de nuestros
patrones actuales de pensamiento; considerar nuevas posibilidades, deshacernos de nuestras
cadenas mentales, pensar con más que nuestras mentes. La palabra es un rico reservorio de
significado.

Basilea, traducido como“Reino,"invoca un orden feudal en el que tu papel y el mío es

el de súbditos que existen sólo para llevar a cabo instrucciones y obedecer las leyes del
rey. Sin embargo, si traducimosbasileacomoreino,aunque el significado es
técnicamente el mismo, tiene un tenor completamente diferente. Un reino es a
menudo un lugar de maravilla. Es un lugar donde diferentes fenómenos pueden
dominar la escena. Un reino es un entorno en el que pueden estar en juego diferentes
entidades, principios y poderes. Un reino es todo un mundo para ser
explorado

Ouranon–el cielo, los cielos, el espacio exterior, el cosmos.

Engiken–se ha acercado, puede ser abordado, puede ser tocado, está listo para ser
abrazado.

Junte esas palabras y tendrá, no una advertencia, sino una invitación fenomenal,
que dice:“Ve más allá de la mente porque el poder, los principios y las personas
del Cosmos están disponibles para ti, esperando ser abrazados”.

La segunda mitad de ese mensaje se hace eco de un dicho compartido por el canónico
Evangelio de Lucasy el gnósticoEvangelio de Tomás. Dice,“El Reino de los Cielos está dentro de
ti.”Una vez más, si encerramos en un círculo los significados de las raíces de esas palabras,
llegamos a una imagen mucho más estratificada:

“Todo el cosmos existe dentro de ti. La gente del cosmos está entre
vosotros. El poder y los principios del cosmos operan dentro de ti. Se
manifiestan a través de ti y pueden ser operados por ti”.

No puedo imaginar una invitación a explorar más poderosa que esa. La invitación a
profundizar y descubrir nuevas posibilidades se ilumina en el momento en que reconocemos el
hilo conductor de estas otras narrativas antiguas de los orígenes humanos, reprimidas tan
poderosamente y durante tanto tiempo por las fuerzas del imperio.
 Capítulo catorce
Ir más allá

Pernambuco, Brasil – 2022

“Cuando tenía cinco años mi casa en Pesqueira explotó cuando le cayó un

rayo. Recuerdo una luz intensa rodeándome y por unos minutos me cegó. Mi
familia me encontró. No podían creer que estaba a salvo e ileso, hecho un
ovillo en medio de los escombros. Desde ese momento hasta ahora, a
menudo he experimentado momentos de precognición, en los que sabía en
detalle las cosas que iban a suceder antes de que ocurrieran. Por supuesto,
no quiero que la gente piense que estoy loco, así que guardé estas
experiencias para mí”.
“Además, con menos frecuencia, he experimentado momentos en los que se siente
como si de repente me hubieran sacado de mi cuerpo hacia el cielo por un
momento. Cuando regreso es como si hubiera descargado instantáneamente un
volumen de información y conocimiento que no tenía antes. Una vez, cuando volví,
pasé horas escribiendo todo lo que podía recordar de la descarga. Por la mañana,
cuando miré mis notas, estaban llenas de física cuántica, astronomía y
antropología, ¡cosas que nunca antes había estudiado! Aparte de mi esposa, no me
he atrevido a contarle esto a nadie antes, a pesar de que ha estado sucediendo
durante casi cuatro décadas. No le he contado a nadie sobre esta experiencia hasta
que, después de casarnos, se lo conté a mi esposa”.

El silencio de Taron con respecto a su experiencia que cambió la vida refleja las
palabras de muchos que se acercan a mí para que los asesore. No es
necesariamente que estén perturbados o que de alguna manera no puedan hacer
frente a lo que sucedió. A menudo es todo lo contrario, tienen un desempeño
extremadamente alto en sus campos profesionales. La razón por la que me hablan
es simplemente que están buscando una garantía personal de que no son los
únicos y que hay un significado y un contexto para lo que han encontrado que les
ayudará a fundamentar la experiencia. Hay. Taron no es el único.

Cuando Taron comienza a compartir su experiencia conmigo, su historia despierta en mi

mente el pensamiento de otra persona que se encuentra temporalmente cegada y
transformado por un intenso destello de luz. Me refiero al Apóstol Pablo del
Nuevo Testamento, quien habló de ser cegado en el camino a Damasco. Treinta
años más tarde, escribió en una carta sobre una época en la que estaba“
arrebatados hasta el tercer cielo”donde se le revelaron cosas que él no era
"permitido"para hablar Tarón continúa:

“Durante toda mi vida he tenido esta vívida impresión de que realmente hay
dos de mí: uno en la Tierra, el yo material, viviendo todas las cosas de la vida, y
luego otro yo que está en el cielo mirando hacia abajo al yo material. – y no solo
observar sino guiar, asistir, alimentar información y encontrar soluciones a los
problemas.”
Para asombro de Taron, puedo decirle que su larga experiencia de cuatro décadas es
una ilustración perfecta de una serie de preceptos clave de Platón sobre la realidad
oculta de nuestra experiencia material. Entonces, para asegurarme de que sabe que
está en buena compañía, hago lo mejor que puedo para señalar lo que Platón dijo
sobre la vida fulgurante de Taron.

Platón creía que el universo material es la emanación de una

causa primera que concibió como un único campo primordial de
conciencia.
El universo material nació para que la conciencia pudiera
experimentar y expresarse.
Tú y yo somos parte de ese panorama general, que es un desarrollo
continuo de la conciencia en el universo material. Desde cada estrella que se
enciende, que lleva las semillas de todo lo demás, hasta cada bebé que nace,
la conciencia continúa expandiéndose en el espacio.
Su conciencia es una participación en la Conciencia de la Fuente. Su inteligencia
es un elemento dentro de la Inteligencia de la Fuente. Antes de que te
convirtieras en una conciencia individual y luego te convirtieras en un ser
material, como un aspecto de la conciencia fuente, lo sabías todo. Por lo tanto,
cada vez que tú o yo aprendemos cosas en esta vida, o hacemos
descubrimientos, en realidad estamos recuperando información que poseíamos
antes de entrar en esta vida material.
A veces, el aprendizaje o el descubrimiento se pueden acelerar a través de
estados alterados de conciencia, que nos permiten acceder a información de
otras dimensiones y de otras entidades.
En resumen, existe un marco antiguo y muy desarrollado que afirma todo acerca
de la experiencia que Taron me ha descrito. Puedes leer más sobre estos
conceptos en los libros de Platón,FedónyTimeo y Critias. Desafortunadamente,
cuando Taron mencionó brevemente esto“dos yoes”paradigma a su médico, en
lugar de prescribir las obras de Platón, su médico le preguntó cortésmente si Taron
quería algún medicamento. Si hubiera sabido de ellos, el médico de Taron también
podría haberle señalado las enseñanzas de los cátaros, porque la vívida descripción
de Taron de los“dos yoes”es una lección perfecta sobre lo que experimentaron los
cátaros hace casi mil años. Con un trasfondo histórico tan rico para la experiencia
personal de Taron, ¡cuán disminuidos estamos como sociedad si solo podemos
saludar una experiencia profunda como la de Taron con la oferta de una píldora
para que todo desaparezca!

Si el médico de Taron hubiera leído mi libro anterior“Escapando del Edén”también

podría haber sido consciente de un fascinante fenómeno del mundo real, estudiado
por eminentes neurocientíficos de todo el mundo.Síndrome de Savant adquiridoes un
fenómeno extraordinario en el que los poderes cognitivos superiores se liberan
accidentalmente por algo como una lesión cerebral o un evento del sistema nervioso
central. El profesor Darold Treffert de la Universidad de Marion ha estudiado más de
setenta casos en todo el mundo. Los casos incluyen el lanzamiento de un nuevo
idioma, habilidades musicales o artísticas, memoria fenomenal, física avanzada,
habilidades criptográficas o matemáticas. Las personas que tienen esta experiencia
tienden a no compartirla. No quieren que se les experimente, pruebe o medice. Por lo
general, quieren que los dejen en paz.

Desde que escribí sobre el síndrome enEscapando del EdénHe recibido

mensajes regulares de personas de todo el mundo que desean contarme sus
propias experiencias con el síndrome. Me lo cuentan porque, como mi amigo
Taron, se sienten aislados por la experiencia y necesitan procesar lo que han
experimentado, a menudo durante décadas. Por esa razón, agradezco a
neurocientíficos como el Dr. Treffert, el Dr. Drago, el Dr. Mark Lythgoe del
University College London y el Dr. Bruce Miller de la Universidad de California
por levantar valientemente la tapa del síndrome más amplio. Lo que es menos
reconocido es la conexión entre las habilidades sabias adquiridas y los
encuentros cercanos.

Melbourne, Australia 2022

“No podía creer lo que estaba viendo. Conocía a Cate desde hacía veinte años y no
tenía idea de que tuviera una mente así”.

Hablo por teléfono con Chris, un sacerdote australiano con un ministerio increíble
entre los músicos y artistas de la escena artística alternativa de Melbourne. Un
encuentro anómalo de hace quince años se ha quedado con él y lo ha
desconcertado desde entonces. Cate era feligrés y una pintora muy consumada.

“Sus pinturas eran hermosas. Ella me hablaba a través de sus pinturas, y

siempre me asombraba cuando me mostraba las exquisitas estructuras y
símbolos matemáticos en sus composiciones, que un profano nunca captaría
con solo mirarlos. Las composiciones eran muy agradables y naturales, pero la
estructura detrás de ellas era totalmente fascinante. Entonces, sabía que Cate
era inteligente. Y siempre me intrigó la gran inteligencia de su trabajo porque
su educación había sido más o menos la misma que la mía. ¡Bastante
promedio!”

“Entonces, un día, estaba ayudando a Cate a mudarse de casa. Estábamos

empaquetando montones de cuadernos de bocetos en cajas y cargándolos en una
camioneta que había alquilado para el día en que accidentalmente dejé caer algunos
de los libros al piso. Cuando algunas de las páginas se abrieron, no podía creer lo que
estaba viendo. Los libros estaban llenos de matemáticas avanzadas: página tras página
de cálculos complejos e increíbles ecuaciones extendidas. Estaba tan asombrado por lo
que vi que me senté en el piso donde estaba y comencé a hojear algunos de los libros.
Ahora puedo decirles que no soy un matemático avanzado de ninguna manera, pero
pude ver el patrón. Cada libro comenzaba con una gran cantidad de datos y luego,
gradualmente, paso a paso, la información se reducía a unas pocas fórmulas simples y
elegantes. ¿Cuándo aprendió Cate a hacer todo esto?

“Cuando Cate entró en la habitación y me vio sentada en el suelo, rodeada por un

mar de sus libros de matemáticas, su reacción fue bastante extraña. Era como si le
avergonzara que la descubrieran. ¡Cate, no tenía ni idea! Realmente has mantenido
tu luz bajo un bushel, ¿no es así? ¿Cuál es la historia?'"

La expresión de Cate cambió y se sentó en el suelo junto a Chris y se descargó

de un recuerdo de cuarenta años, recordándolo con el aire de quien confiesa un
secreto vergonzoso. Sucedió cuando Cate tenía quince años, un encuentro
cercano del quinto tipo. Si recuerdas lo que le pasó a la niña.
en la Escuela Ariel en Ruwa Zimbabue, fue un encuentro así. Aunque no
quería adentrarse demasiado en los detalles de su encuentro cercano, lo que
Cate podía decir con certeza era que desde ese día su mente había estado
repleta de los misterios de la física teórica y las matemáticas avanzadas.
Desde ese momento hasta ahora, siempre ha notado elegantes relaciones
matemáticas en la matriz del mundo natural. Esta es la hermosa percepción
que ha recorrido todas sus obras de arte en las décadas posteriores.

En el recorrido mundial que hemos compartido en estas páginas hemos escuchado muchas
versiones culturales de esta historia de descargas o matrículas de seres superiores, o de otras
dimensiones. En la antigua Grecia lo escuchamos de Platón. Desde fuera de Egipto, lo
escuchamos desde el Corpus Hermeticum. En Francia los cátaros contaron su historia. En
América del Norte, las personas de las Primeras Naciones y los guardianes nativos americanos
han unido sus voces a las de los ancianos guaraníes en Paraguay, el libro de Enoc en Etiopía,
los ancianos aborígenes en Australia, los ancianos dogones de África occidental y los guías
amazónicos en Brasil. Todas estas antiguas fuentes culturales dan crédito a los grandes saltos
de nuestros antepasados a la enseñanza de nuestro pasado remoto provista por visitantes
extraterrestres benévolos.

N'Angas y Sangomas del sur de África, Guardianes Navajo del siglo XXI y
practicantes ingleses del siglo XVI como John Dee y Edward Kelly acreditan sus
respectivas habilidades en curación, visión lejana y clariaudiencia para contactar
con entidades interdimensionales de un tipo u otro. . Hoy, cuando escucho a los
jóvenes contactados y a los adultos que recuerdan sus contactos extraterrestres
cuando eran niños, sus relatos contemporáneos de enseñanza, descargas y“
escuelas secretas”reiterar el mismo programa cósmico:

La naturaleza no lineal del tiempo y el espacio en nuestro“serpientes y Escaleras"

cosmos.
Modalidades de Curación y Autocuración
Visión remota, viajes astrales y fenómenos extracorporales
Precognición o visión futura
Matemáticas Avanzadas, Física y Fenómenos Cuánticos
Comunicación remota y transdimensional
Recuerdos de otras vidas
Experiencias de ser examinado u observado
 Historias de abducción e hibridación humano-ET
Explicaciones de los orígenes humanos y nuestras raíces ET
Advertencias e información sobre vivir ecológicamente en armonía con
nuestro planeta

Si bien este plan de estudios secreto puede haber sido promovido por nuestros visitantes,
estos temas no figuran en gran medida en nuestras escuelas de educación principales.
Nuestro sesgo cultural es que, si bien estos temas pueden ser curiosos o interesantes, no
tienen nada que ver con cómo funciona el mundo en la realidad. Mejor sé realista, ponte
con el programa y hazte“listo para la industria.”Sin embargo, a pesar de nuestros
prejuicios culturales, los elementos de este plan de estudios secreto viven en las narrativas
indígenas y los textos antiguos del mundo. En los escritos de Platón, Bruno y Trithemius,
estos secretos se conservan en blanco y negro. Entre los pueblos indígenas, los secretos
son llevados por ceremonias de iniciación. Y, como he argumentado enEscapando del Edén
yLas cicatrices del Edén, la misma información está oculta a plena vista en los textos de la
Biblia, si estamos dispuestos a volver a los textos bíblicos con la vista puesta en los
significados fundamentales de muchas de las palabras clave. Si podemos regresar a estas
fuentes que dan vida con la voluntad de replantearnos y un apetito por la transformación,
entonces veo un viaje emocionante por delante de nosotros.

San Diego – California – 2022

“Mirando hacia atrás ahora, ¿cuál supones que fue el impacto de ese
encuentro para ti, Paul? ¿Qué diferencia crees que hizo tu encuentro
con esos seres?
Poco a poco estoy aceptando el recuerdo de lo que ahora creo que fue un
encuentro cercano del cuarto tipo. 1985 fue un año significativo para mí, que
incluyó cuatro o cinco encuentros anómalos. Los primeros ocho meses de ese año
fueron el silencioso preludio de mi capítulo de treinta y tres años en el ministerio
de la iglesia. Recuerdo vívidamente el entusiasmo, las esperanzas y las ambiciones
que flotaban en mi cabeza en los meses previos a mudarme a la emocionante
metrópolis de King's Cross en Londres para mi primer trabajo en una parroquia. A
lo largo de esos ocho meses, mi mente estuvo inmersa en la teología bíblica y mis
primeros intentos de escritura. Eran días de ocio, marcados por largos paseos
nocturnos por la campiña de Avon, por el camino de sirga del canal de Kennett y
Avon, y por el campo de golf vacío que flanquea el pueblo de bombones donde yo
Vivía en las afueras de la ciudad de Bath. Aquí viví solo en mi departamento, feliz y
contento hasta esa primera noche cuando mis visitantes anómalos aparecieron y se
quedaron observando en silencio.

“¿Cómo crees que te afectó?”

¿Afectado? La pregunta de Barbara Lamb nunca se me había ocurrido antes. Entonces,
tengo que hacer una pausa y reflexionar. Al principio, realmente no sabía qué hacer con
eso. Simplemente no podía entender lo que había visto. Traté de forzar la experiencia en la
matriz de mi teología cristiana evangélica. Las cosas de mi habitación no eran humanas, ni
angelicales, ni animales, ni vegetales, ni minerales. Entonces, por eliminación, pensé que,
por lo tanto, debían ser demoníacos. Mi cosmovisión evangélica simplemente no me
permitía otras cajas. Pero cuanto más proseguía mis estudios bíblicos, y cuanto más me
exponían mis asignaciones ministeriales a una gama de fenómenos espirituales, más me
daba cuenta de que mi experiencia anómala en 1985 no encajaba en ninguna de las
categorías que escuché afirmar, ya sea en círculos teológicos o en la conversación general.

“La experiencia nunca se repitió, así que en cierto modo no me vi obligado a pensar
demasiado en ello. No me secuestraron, ni me pincharon ni me sondearon ni nada por
el estilo. Solo me miraron. De hecho, esa es la razón por la que se lo he contado a tan
poca gente. No hay drama en lo que me pasó. Sin remate. Es como una historia de
nada. Sin embargo, me impactó lo suficiente como para dejarme sabiendo que no
podía entenderlo”.

“¿Qué efecto tuvo? Creo que, en el fondo, sabía que había experimentado
algo que no podía adaptarse a nuestra visión general. Sabía que algo,
algunas cosas, me visitaban y me miraban. No puedo darte muchos
detalles ni contarte mucho sobre ellos, excepto que eran del tamaño de
un Year 6”.
“A partir de ese momento, lo que sí supe es que faltan cosas en nuestras
principales explicaciones de todo. Debido a esa experiencia, estaba
dispuesto a llamar anomalías por lo que eran cuando otros las encontraban
y no pretender que podían explicarse fácilmente. Me esforzaría por
reconocer el hecho e incluso resaltarlo cuando las historias anómalas de la
Biblia no encajaran en el universo limpio y ordenado proclamado por la
ortodoxia dominante”.
“Entonces, supongo que desde ese momento siempre supe que había más, mucho
más, sucediendo a nuestro alrededor de lo que hemos explicado o incluso comenzado
a reconocer. En mis treinta y tres años en el ministerio basado en la iglesia, significó
que siempre estaba alerta a las historias ocultas. Siempre noté las cosas que no se ven
y no se dicen: los tabúes. Probablemente por eso gran parte de mi trabajo en la escena
de la iglesia fue el trabajo de un médico de la iglesia. No podría haber hecho un
trabajo como ese sin ese tipo de impulso. Al final, lo que sucedió cuando tenía veinte
años, los cinco encuentros de ese año, me hizo muy consciente de que siempre
suceden más cosas de las que nunca se habla. Todavía veo el mundo de esa manera”.

El cerdo y el silbato – Canberra 2022

“Paul, si lo que estás diciendo es correcto y el paleocontacto es real, y todos somos

parte de una familia cósmica más grande; si todo esto ha sido suprimido y nuestros
verdaderos poderes como seres humanos se han mantenido deliberadamente
ocultos... ¿qué diferencia real hace para ti y para mí aquí y ahora?

Brad y yo hemos retomado nuestra conversación con un par de copas de Heferweiser

y, sin saberlo, está repitiendo la misma pregunta que Barbara Lamb me hizo en otro
continente, a medio mundo de distancia. Es una buena pregunta. ¿Qué es lo que hace
que este tema del paleocontacto sea tan importante? Para mí, la respuesta tiene que
ver con toda la otra información que se ha mantenido enterrada con él, ya sea en
cuevas del desierto, archivos privados, papales o reales, o metido en el cajón inferior
de un archivador marcado“clasificado."

Esta capa oculta de información tiene que ver con nuestra inteligencia innata y cómo
involucrarla. Se trata de niveles más altos de conciencia y cómo acceder a ellos. Es la
sabiduría de las eras la que revela nuestro verdadero poder como seres de luz de la
Luz, conciencia de la Conciencia de la Fuente. Los poderes de visión remota,
autocuración, telepatía, visión del futuro o precognición son en realidad solo
fragmentos de una conciencia superior. Otro aspecto de esa conciencia superior es la
ecología, que es la habilidad vital de vivir de manera inteligente y en armonía con
nuestro hermoso planeta verde azulado, una habilidad que se necesita con tanta
urgencia en el siglo XXI.

La narrativa dominante en el mundo de hoy con respecto a los seres humanos es que
nuestro nivel de conciencia e inteligencia como especie es básicamente fijo. los
El punto de vista evolutivo dominante implica que, como homo sapiens, es posible que
estemos evolucionando muy lentamente. De acuerdo con este punto de vista, quizás unos
pocos afortunados, como la vanguardia de una nueva variación en la especie, podrían
disfrutar de vislumbres ocasionales de capacidades futuras. Pero esencialmente este es
nuestro lote. Lo que ves, es lo que tienes. Y en cuanto al cosmos más amplio, estamos
solos en él. De manera similar, las principales narrativas religiosas afirman que el nivel de
conciencia e inteligencia de la humanidad es esencialmente fijo, habiendo sido ordenado
por decreto divino. De acuerdo con esa doctrina, es positivamente pecaminoso buscar un
tipo superior de inteligencia, o desencadenar estados alterados de conciencia, o buscar
acceso a dimensiones de información más allá de lo que hemos estado.“permitió."
Además, estamos aislados y solos en el universo, sin vecinos cósmicos o una familia más
amplia que nos ayude, todos los demás planetas del cosmos están vacíos.

Por el contrario, la gran historia del paleocontacto nos señala un nivel superior de
inteligencia y conciencia latente dentro de nuestro propio ADN. Si eso es cierto, entonces
aprender a acceder a esas capacidades superiores tiene que ser el aspecto más
emocionante y vital de esta vida material. Paleocontact dice que no estamos solos. Somos
parte de un universo poblado, salpicado de extraterrestres y compañía transdimensional,
algunos claros y otros oscuros, algunos hostiles y algunos benévolos. Dentro de esta gran
nube de testigos, cada uno de nosotros en este planeta tenemos un equipo disponible y
dispuesto a apoyarnos y asistirnos. Tomo esa opinión. Estoy con el escritor del Nuevo
Testamentode I Juanquien anima a sus lectores a esperar plenamente experiencias
personales de contacto y asistencia. Este particular viaje de ida y vuelta al planeta Tierra
me ha convencido más profundamente que nunca de la importancia de esta visión de
amor y ayuda. Es la sabiduría de las edades.

“Brad, tú me conoces. En mi vida, he experimentado personalmente suficientes destellos de

visión remota, conexión telepática, aprendizaje acelerado y visión del futuro para saber que
nuestros poderes cognitivos como seres humanos son fenomenales y realmente se pueden
elevar. La mayoría de las personas a las que les pregunto están dispuestas a decirme que han
experimentado vislumbres y destellos de estas cosas, al igual que yo. En cuanto a aprender a
vivir juntos de manera más inteligente en el planeta, bueno, ese es nuestro desafío perpetuo,
¿no es así?

“Entonces, para responder a tu pregunta, creo que el corazón de este viaje es que tú y
yo recordemos quiénes y qué somos realmente. Y esta vida, como yo la veo, es
nuestra increíble oportunidad de explorar y descubrir lo que es posible. ¿Que
cuentas?"

En ese punto final, Brad y yo estamos totalmente de acuerdo. Mientras nos dirigimos a
casa después de una agradable tarde de bromas en elcerdo y silbato,Estoy en un
estado de ánimo reflexivo. Encuentro profundamente alentador saber que esa gente
puede llegar a este fascinante territorio desde todo tipo de puntos de partida
diferentes.

Para mí, el punto de partida fue la teología cuando me senté a explorar anomalías
en la Biblia. Profundizar en el mundo de los significados de las raíces me llevó a“
Escapando del Edén”,y entonces“Las cicatrices del Edén”,y adelante hasta este
mismo momento. Para Heather, la anomalía fue su desconcertante encuentro de
un año con JJ. Para Steven y Evan, fue presenciar de primera mano la supresión de
una pieza vital de la historia aborigen australiana y un alucinante paseo por un
portal en Nueva Gales del Sur. Para Jason fue una ceremonia del té y para Lionel
fue una descarga de predicciones. Para Sean, soldado de primera clase, fue un
encuentro cercano y la visión de un bebé. Para Troy fue una iniciación Navajo y
para Taron fue un rayo. En cuanto a mi buen amigo Brad... bueno, ¡tendremos que
esperar y ver!

¿Y tú, amigo mío? Me pregunto si ciertas anomalías han estado llamando

su atención últimamente. ¿Se ha cruzado algún conejo blanco en tu
camino para traerte aquí hoy? Si es así, entonces la pregunta que ahora
enfrenta es si se siente listo para atravesar el portal hacia un mundo
diferente. ¿Estás listo para explorar una nueva dimensión de contacto y
comunicación?
Si, como yo, no eres alguien que ha sido privilegiado con encuentros cercanos del
quinto tipo o“hora de clase"con“amigos extraterrestres”sin embargo, siéntete curioso;
si está intrigado por saber qué tipo de visión alterada podría surgir de tal contacto; Si
desea desglosar las implicaciones del paleocontacto para nuestro pasado, presente o
futuro como especie, permítame dejarlo con este estímulo. Vaya a donde este plan de
estudios secreto ha sobrevivido a través de los siglos. Busque en el lugar donde se
guardan todos los secretos profundos de la humanidad. Escuche el folklore y las
tradiciones orales de los pueblos indígenas del mundo y haga todo lo que pueda para
aprender de ellos. Siempre que se presente la oportunidad, tómate un tiempo para
sentarte a los pies de los guardianes de nuestro
culturas indígenas y empápate de sus historias y ceremonias.

Si conoce la ascendencia particular de su propia familia, entonces busque sus propias

historias ancestrales. Pero antes de hacer nada de eso, recuerde que estas tradiciones a
menudo son menospreciadas por nuestra cultura dominante comofolklore, cuentos de
hadas, ignorancia,ysuperstición. Por lo tanto, tendrá que decidirse con anticipación para
no desanimarse. Este preciado cargamento de conocimiento es solo una de las muchas
razones por las que debemos proteger a nuestros hermanos y hermanas que portan
herencia indígena, guardianes nativos americanos como Troy, campeones culturales como
Steven y Evan, los N'angas y Sangomas del sur de África, los ancianos guaraníes rurales de
Paraguay, o hermanas y hermanos de las Primeras Naciones como Ken Thomas. La
memoria que preservan puede ser ignorada por las grandes potencias, y sus lugares
sagrados vistos como una mera nada, para ser entregados a corporaciones mineras o
urbanizadores, pero a personas normales como tú y como yo, a personas hambrientas de
una vida más profunda, más consciente, la experiencia de la vida en la Tierra, su compañía
es un rico regalo que debe ser muy codiciado.

Entonces, una vez que termine este pequeño volumen, ¿por qué no profundizar en
los libros prohibidos de sabios como Giordano Bruno, Giambattista della Porta,
Platón y Hermes? ¿Por qué no dar oído a tradiciones heredadas como los
gnósticos, marcionitas y cátaros, o los escritos de los hesicastas? Te garantizo que
este acorde resonante de sabiduría antigua te elevará e inspirará para explorar
mucho más allá de los límites de la corriente principal. Ese es el viaje en el que
estoy hoy, y no hay vuelta atrás. Revelación completa, sin embargo, tengo que
advertirte. Decir sí a la píldora roja de la iniciación tiene un cierto costo.

Habrá amigos listos para hacer las peores suposiciones de tus exploraciones y
que pueden ridiculizarte por tu curiosidad, eso es si mi experiencia sirve de
algo. Pero permíteme asegurarte personalmente que harás muchos nuevos
amigos en el camino, personas que estarán encantadas de acompañarte en tu
viaje de descubrimiento.

Para mí, la aventura de la exploración se resume mejor en el profundo dicho de

Jesús que mencioné antes, el que comparten los gnósticos. Evangelio de Tomás
y el canónicoEvangelio de Lucas. Al concluir allí, estaré completando esta etapa
de nuestro viaje juntos en un nacimiento espiritual y cultural, en ese lugar
místico donde se encuentran la ortodoxia y la herejía. Dice,
“El Reino de los Cielos está dentro de ti”,o como yo lo expresaría,“Todo el reino
del cosmos existe dentro de ti.”Estas palabras son una invitación a caminar más
lejos, a ir más allá. Para mí las implicaciones no podrían ser más profundas:

Mira profundamente dentro de ti mismo y encontrarás el universo. Mira

profundamente en el universo y te encontrarás a ti mismo.