2do Periodo Filosofia 11

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE BOGOTÁ, D. C.
COLEGIO SAN RAFAEL

INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL
Hugo Jiménez
Juan Carlos Ortiz
Segundo trimestre
Filosofía grado 11
1. El racionalismo y el empirismo son dos corrientes griega. Se desarrolla una crítica a la moral y a la
epistemológicas características de la época moderna. autoridad establecida en la edad media. Los
En el racionalismo prima la intuición racional sobre la humanistas del renacimiento son hombres
intuición sensible, mientras que en el empirismo la comprometidos que denuncian una situación
intuición sensible es el principal fundamento del socioeconómica injusta. Dos razones que explican
conocimiento. Se considera que una de las diferencias esta afirmación sobre el renacimiento son
más importantes entre el racionalismo y el empirismo
consiste en que, para A. El proceso de reforma de la Iglesia Católica
A. Los empíricos el conocimiento depende de la motivada por la crítica a las indulgencias papales
experiencia, fruto de los datos suministrados por los
sentidos. B. El hombre moderno descubre en la razón un
B. Los modernos la concepción de la filosofía eleática
principio explicativo y un medio transformador
y de los filósofos atomistas fue importante.
C. Algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte
de procedimientos intelectuales y deductivos. C. La invención del concepto de utopía como lugar
D. Los modernos el conocimiento científico es una de imposible de alcanzar, de localizar o de construir
las fuentes para la reflexión filosófica.
D. La liberación de la conciencia y el reconocimiento
2. René Descartes afirma que el hombre debe tratar del valor y de los derechos del individuo
de conocer las leyes y costumbres que constituyan
una moral más elevada, la cual garantice un actuar 5. La tradición filosófica moderna, cuando define al
ético claro y distinto. Mientras se logra dicho objetivo, hombre como animal racional, lo hace basándose
es preciso seguir las prácticas morales más en la creencia de que la razón es una facultad que
moderadas de las sociedades y vivir con ellas le ha dado la naturaleza al ser humano, al igual que
mientras se conocen las leyes y costumbres le dio sus manos o su cerebro. Sin embargo, es
verdaderas que constituyen una moral perfecta. Ahora posible argumentar que la racionalidad no es una
bien, la propuesta para lograr llegar a la moral facultad natural sino una creación artificial del ser
verdadera radica en humano, ya que
A. Admitir que las acciones éticas heredadas del A. Solo quien piensa es capaz de respetar la
pasado son falsas y olvidarse de ellas multiplicidad y la riqueza de la naturaleza
B. La tendencia natural del hombre consiste en
B. Determinar su significado por la luz del distraerse para no tener que pensar
entendimiento C. Solo mediante la disciplina del espíritu el hombre
C. Adherirse a una forma de vida concreta establecida fue capaz de desarrollar su mente
por los sabios
D Probar en la experiencia todo tipo de acción para D. La vida anímica de todas las personas esta
comprobar si es buena o mala dominada por su racionalidad esencial
3. La época moderna se caracterizó́ por la seguridad 6. La característica principal en la edad moderna es

absoluta en la razón, motivo por el cual se buscó́ la importancia que adquiere el individuo a partir del
distinguir la verdadera ciencia de la que no lo era. De debilitamiento de grandes instituciones como la
esta forma, ciencia era aquélla que se guiaba por Iglesia, pues tuvo que buscar en sí mismo el
principios racionales y físicos. Por lo tanto, se puede fundamento de su existencia. A partir de este
pensar que eran considerados verdaderos filósofos momento el hombre comienza a ser parte
aquellos que se preguntaron exclusivamente por la fundamental de la realidad. De lo anterior se deduce
naturaleza. Pero el padre de la modernidad, que el
Descartes, se preguntó́ por la existencia de Dios, de lo
que podríamos deducir que cayó en contradicción con A. Actuar del hombre estaba delimitado por los
su propia filosofía. Sin embargo, esta aparente grandes grupos de poder de ese momento
contradicción es superada si
B. Reconocimiento como individuo permitió́ avanzar
A. Recordamos que lo que hizo Descartes fue tratar la en los estudios que hacían referencia a la
metafísica para demostrar su insostenibilidad racional naturaleza humana
B. Era necesario en el proceso científico cartesiano
demostrar la verdad de Dios C. Sentimiento de abandono producido por el
C. Planteamos que el tratamiento que Descartes le dio debilitamiento de la Iglesia permitió́ que el individuo
al problema de Dios tuvo como punto de partida la fe se volcara en sí mismo
D. Observamos que la demostración de Dios que hace D. Subjetivismo que se produjo en esta época,
el padre de la modernidad está guiada por la razón permitió́ realizar avances a nivel intelectual
7. Para Descartes el hombre es un compuesto de

cuerpo y alma, de pensamiento y extensión que ha
4. Durante el renacimiento, encontramos una nueva sido creado a imagen y semejanza de Dios a pesar
actitud científica y artística como herencia de la cultura de encontrarse en la duda y el error. Por lo tanto, la
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idea de Dios ha llegado a la mente humana a pesar de olvido total del hombre. Sin embargo, Descartes
su finitud, porque neutraliza esta lectura de su planteamiento al
afirmar que
A. Ha sido impresa en su alma como un sello
indeleble A. En el proceso del conocimiento se debe partir de
B. El hombre participa del pensamiento y la existencia simplificar las ideas complejas en ideas simples
de Dios, porque ha sido creado por él para asegurar un progreso en el mismo
C. Dios es el principio y fundamento último de la B. El hombre debe suspender el asentimiento hasta

esencia y existencia del hombre y el mundo que el entendimiento vea con claridad y distinción la
idea que se le presenta
D. El hombre reconoce a Dios en la medida en que
reconoce su existencia C En el camino del conocer se deben tener ideas
claras y distintas
8. Si se parte del planteamiento de René Descartes
que muestra al hombre como una máquina, en donde D. Debe dejarse de lado toda idea incomprendida
cada una de sus partes está absolutamente por el entendimiento
determinada por las otras, se podría pensar que el ser
humano es totalmente predecible, pues su actuar
estaría guiado por los mismos principios que los
demás seres materiales, y por lo tanto, sus
conclusiones se conocen desde el principio, sin dejar
lugar a ninguna variedad ni mucho menos al error en
el proceder humano. Sin embargo, podríamos superar
esta interpretación al
A. Plantear que la teoría mecanicista sólo es utilizada

por Descartes cuando se refiere al cuerpo
B. Afirmar que si no hubiese cambios en la vida
humana, sería imposible cualquier intento por conocer
C. Recordar que es Dios, quien por medio de las ideas
innatas determina exclusivamente el comportamiento
del hombre
D. Establecer que la guía del actuar de los hombres
se basa en el conocimiento de cada uno y la
disposición de las pasiones
9. Si bien para Santo Tomás el hombre es una

creación de Dios, quien además del ser le da el
sentido a su existencia, para Descartes el hombre es
una res cogitans o cosa pensante. El pensamiento es
el que le da el sentido a la vida del hombre y le hace
consciente de existir, porque
A. A través del pensamiento el hombre alcanza su

felicidad.
B. A través del pensamiento se reconoce como
creación de Dios.
C. A través del pensamiento se percibe a sí mismo

como existente.
D. A través del pensamiento saca a la luz la duda.
10. Para Descartes el error no sólo está en la

intervención de la voluntad que lleva al entendimiento
a juicios apresurados, sino está en los sentidos que
pueden presentar una imagen falsa de la realidad. Por
lo tanto, se podría pensar que Descartes propone un

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3. La época moderna se caracterizó́ por la seguridad 6. La característica principal en la edad moderna es

7. Para Descartes el hombre es un compuesto de

C. Dios es el principio y fundamento último de la B. El hombre debe suspender el asentimiento hasta

A. Plantear que la teoría mecanicista sólo es utilizada

9. Si bien para Santo Tomás el hombre es una

A. A través del pensamiento el hombre alcanza su

C. A través del pensamiento se percibe a sí mismo

D. A través del pensamiento saca a la luz la duda.

10. Para Descartes el error no sólo está en la

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