06 Historia de La Iglesia (Parte II)

Parte II
La Edad Moderna
La Evangelización en América y Asia
Siglo XV. 1492 inicia la evangelización de América. La
Iglesia, movida por la fidelidad al espíritu de Cristo, fue
defensora infatigable de los nativos, protectora de los
valores que había en sus culturas, promotora de
humanidad frente los abusos de los colonizadores, a
veces sin escrúpulos.
Siglos XVI y XVII. Misioneros portugueses, italianos y
españoles predican el Evangelio en muchos lugares de
Asia: India, Japón, China y las Islas Filipinas, donde se
arraigó profundamente la fe. También inició la
evangelización de algunos pueblos en costas africanas.
SANTA CATALINA ANTE EL PAPA
El protestantismo
La herejía protestante inicia con Lutero (1483-1546) en
Alemania y es propagada por Calvino y otros denominados
“reformadores”. Se aparta de la doctrina católica en
verdades esenciales, por ejemplo:
• La única fuente de la Revelación es la Escritura (principio
de la “sola Scriptura”) y no la Tradición de la Iglesia.
• La interpretación auténtica de la Biblia no corresponde Martín Lutero
al Magisterio de la Iglesia, sino a la lectura personal

iluminada por el Espíritu Santo.
• La salvación proviene de la “sola fe” (una “fe fiducial” o
confianza en Dios), no de las buenas obras, ya que la
naturaleza humana estaría totalmente corrompida
después del pecado original. SANTA CATALINA ANTE EL PAPA Juan Calvino
El Concilio de Trento
Estos errores han dado lugar a un gran número de grupos
“protestantes” (luteranos, calvinistas, episcopalianos, etc.)
que se propagaron. En Gran Bretaña, tras separarse de
Roma, el rey Enrique VIII, dio inicio al “anglicanismo”, en el
que también surgieron múltiples corrientes. Enrique VIII
En el Concilio de Trento (1545-1563) la Iglesia

enseñó la verdadera doctrina católica acerca
de las cuestiones en que había errado Lutero,
y condenó las herejías protestantes.
Siglos XVI y XVII. Grandes santos contribuyeron con
su ejemplo y con sus escritos, a renovar la vida
cristiana: Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz,
San Ignacio de Loyola, San Felipe Neri, etc.
La Edad Contemporánea
El Concilio Vaticano I – Evangelización de Africa
Pío IX
En el Concilio Vaticano I (1869-1870) el Magisterio
condenó los errores del racionalismo y del
agnosticismo, enseñando cuál es la relación entre
razón y fe. Definió el dogma de la infalibilidad del
Romano Pontífice cuando enseña solemnemente
ex cathedra.
Siglo XVI. Navegantes portugueses llevan la fe a diversos

puntos de África.
Siglos sucesivos (específicamente el siglo XIX), misioneros
belgas, holandeses, franceses, etc., predican el Evangelio
en los países africanos y realizan una inmensa labor de
promoción humana, por medio de hospitales, escuelas,
SANTA CATALINA etc.
ANTE EL PAPA
Doctrina social de la Iglesia
En el siglo XIX el proceso de industrialización genera profundos
cambios en la vida económica y social.
Surgen las doctrinas del liberalismo
individualista, el socialismo y el marxismo,
que ofrecen soluciones equivocadas a los
conflictos sociales; son contrarias a la
dignidad de la persona humana y a la visión
cristiana del hombre y de la sociedad.
Pero el cristiano encuentra en la Doctrina
Social de la Iglesia los principios de reflexión,
los criterios de juicio y las directrices de
acción como base para promover un
humanismo integral y solidario.
Doctrina social de la Iglesia
La doctrina social de la Iglesia es el conjunto de enseñanzas del
Magisterio eclesiástico que aplican las verdades reveladas y la
moral cristiana al orden social.
El objetivo principal de la DSI es
interpretar la realidad social,
examinando su conformidad o
diferencia con lo que el Evangelio
enseña acerca del hombre y su
vocación terrena y, a la vez,
trascendente, para orientar la
conducta cristiana.
La moderna “Doctrina Social” toma un nuevo rumbo a partir de la
encíclica Rerum Novarum (1891) de León XIII.
Documentos sociales de la Iglesia
A partir de la Encíclica Rerum novarum (1891) del Papa
León XIII, el Magisterio enseña sobre: la persona, la
familia, el trabajo, la sociedad, la justicia en las
relaciones económicas, etc.
Encíclica QUADRAGESIMO ANNO, Pío XI (15-may-1961)
Encíclica MATER ET MAGISTRA, Juan XXIII (15-may-1961)
Encíclica PACEM IN TERRIS, Juan XXIII (11-abr-1963)
Constitución Pastoral GAUDIUM ET SPES, Pablo VI (7-dic-1965)
Encíclica POPULORUM PROGRESSIO, Pablo VI (26-mar-1967)
Carta Ap. OCTOGESIMA ADVENIENS, Pablo VI (14-may-1971)
Encíclica LABOREM EXERCENS, Juan Pablo II (14-sep-1981)
Encíclica SOLLICITUDO REI SOCIALIS, J. Pablo II (30-dic-1987)
Encíclica CENTESIMUS ANNUS, Juan Pablo II (1-may-1991)
COMPENDIO DE LA DSI (2-abr-2004)
Principios básicos de la DSI
Principios básicos que constituyen el corazón de la enseñanza social:
Igual dignidad de todos los seres humanos. La dignidad de la persona vale toda
la sangre de Cristo, es reflejo del Creador y fuente de los Derechos Humanos.
El bien común. Son las condiciones de la vida social
que hacen posible a las asociaciones y a sus miembros,
el logro más pleno y más fácil de la propia perfección.
El destino universal de los bienes. Todo fue creado por
Dios y se ha da a los hombres para que lo disfrute.
El principio de subsidiaridad. La sociedad se forma por
diversos grupos, los gobiernos deben coordinar las
interrelaciones para servir a los grupos más pequeños.
El principio de solidaridad. Se basa en la interdependencia que hay entre la gran
familia humana, porque hay personas que por diversas circunstancias precisan
más ayuda que otras.
El modernismo y San Pío X
El Papa San Pío X combatió con fortaleza el
modernismo, y expuso la doctrina católica acerca
de estos temas en la Encíclica Pascendi (1907).
Entre otros errores del modernismo, están:

• Considerar la fe como “sentimiento religioso”
situado en un plano distinto al de la razón.
• Negar el carácter razonable de la fe, y
desprecia los argumentos de credibilidad.

El Concilio Vaticano II (1962-1965)
En la segunda mitad del siglo XX, el Concilio Vaticano II se propuso
renovar la vida de la Iglesia con fidelidad plena al depósito de la fe.
El Concilio Vaticano II renovó la vida de la Iglesia, invita a

todos los cristianos de cualquier condición y clase social a la
santidad.
En el postconcilio proliferaron muchos errores doctrinales y
abusos prácticos ya manifestados anteriormente en: la
celebración de la Misa, el abandono de la confesión
individual, la moral, la catequesis, etc.
Al iniciar su pontificado en 1978, el Papa Juan Pablo II, se
propuso llevar a la práctica fielmente las indicaciones del
Concilio, y así lo hizo.
El Papa Juan Pablo II El Grande
Escribió 14 encíclicas, 14 exhortaciones
apostólicas, 11 constituciones apostólicas, 42
cartas apostólicas y 28 motu proprio, además
de cientos de mensajes y cartas.
Beatificó a 1,324 Siervos de Dios en 140
ceremonias, y canonizó a 477 Beatos. Nombró
a más de 3,300 obispos y 201 cardenales.
El 28 de noviembre de 1982 erigió el Opus Dei
en Prelatura personal y canonizó a su
Fundador -San Josemaría Escrivá- el 6 de San Josemaría
octubre de 2002. Escrivá de Balaguer
Muere el 2 de abril de 2005, a los 85 años. El

San Juan Pablo II 27 de abril de 2014. el Papa Francisco
proclama santo a Juan Pablo II.

06 Historia de La Iglesia (Parte II)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

06 Historia de La Iglesia (Parte II)

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

06 Historia de La Iglesia (Parte II)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Parte II

al Magisterio de la Iglesia, sino a la lectura personal

En el Concilio de Trento (1545-1563) la Iglesia

Siglo XVI. Navegantes portugueses llevan la fe a diversos

Entre otros errores del modernismo, están:

SANTA CATALINA ANTE EL PAPA

El Concilio Vaticano II renovó la vida de la Iglesia, invita a

Muere el 2 de abril de 2005, a los 85 años. El

También podría gustarte