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Temas Bíblicos: El Sábado

EL SABADO Y LA DISPENSACION DE LA GRACIA

Queridos alumnos en esta oportunidad vamos a ver brevemente lo
concerniente a las nuevas corrientes de enseñanzas, respecto de las
Escrituras Bíblicas. En estos últimos siglos observamos la aparición de sectas
que dicen haber recibido una “revelación especial” de alguien a quienes ellos
llaman su dios, que se le presento a alguna señora por ahí, quien en su
insania mental pretende hacer al mundo (aunque no pocos lo creyeron, que
en una “visión del cielo” se le ilumino el cuarto mandamiento, etc.
Pero no sería solo este el problema, sino que han aparecido dentro del seno
de la cristiandad, y para el mismo tiempo y hacia nuestros días, decenas de
banderas doctrinales mal llamadas bíblicas y “sostenidas en revelaciones,
sentires, corazonadas y un sinfín de etcs” que sostienen distintas filosofías,
hasta llegar a aquellos que incluso pretenden hacer creer, a muchos incautos,
que debemos “volver a nuestras raíces hebreas”.
Nada de esto que venimos tratando ha ayudado realmente a solucionar el
problema de las malas comprensiones sobre la Biblia, sino que además han
surgido “Biblias denominacionales” que hacen que cada uno crea lo que
quiera, sin ser juzgado, corregido o aconsejado al respecto.
Así que hemos decidido hace ya muchos años, que cada vez que debemos
producir estudios Bíblicos genuinos lo haremos aferrándonos a:
1-Los textos críticos, como fuente de las más recientes y más exactas
traducciones.
1- Que las fuentes Westcott y Hort, Texto Alejandrino, Texto Sinaitico, Texto
Vaticano, Codice de Beza, Nestle´Aland y sus respetivos testigos, serán las
fuentes únicas e indiscutibles para analizar las Escrituras en su contexto, y de
general hacia lo particular.
1- Nunca, jamás, por ningún motivo, razón o cualquier circunstancia
tomaremos un texto fuera de su contexto para sostener un pretexto,
argumento propio o violar las Escrituras en su carácter más severo y firme. En
todo caso siempre nos someteremos a la magna frase: Así dice el Señor, o
escrito está. La prueba de esto es que yo mismo debí cambiar las doctrinas
que aprendí y enseñe durante 40 años y arrepentirme de no haber analizado
antes la herencia de mentiras que herede de mis “padres espirituales”
Jer 16:19 ¡Yahvé, mi fuerza y mi fortaleza, mi refugio en el día de la
tribulación! A ti vendrán los pueblos desde los confines de la tierra y dirán:
Sólo mentira fue la herencia de nuestros padres, vanidad sin provecho alguno
Jer 8:8 ¿Cómo os decís: Somos sabios y la Ley de Yahvé está con nosotros?
Ciertamente la convirtieron en mentira las mentirosas plumas de los escribas.
Jer 8:9 Han sido confundidos los sabios, avergonzados, cogidos. He aquí que
desecharon la palabra de Yahvé; ¿qué sabiduría les queda?"
2Co 2:17 Pues no somos como los muchos que adulteran la palabra de Dios,
sino que, como en pureza, sino que, como delante de Dios, en Cristo,

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hablamos.
2Co 4:1 Por esto, investidos de este ministerio de la misericordia, no
desfallecemos, 2Co 4:2 sino que, desechando todo indigno tapujo y toda
astucia, en vez de adulterar la palabra de Dios, manifestamos la verdad y nos
recomendamos nosotros mismos a toda humana conciencia ante Dios.
Acaso podemos confiar en las “Biblias” de la actualidad? La Biblia es una sola,
proviene de una sola fuente, y es suficiente para entender los propósitos de
Dios para los hombres, la humanidad, la historia, Israel y la Iglesia. En nuestro
próximo estudio trataremos temas solidos que incluirán las respuestas acerca
de las fuentes Bíblicas con las que contamos hoy.
Así que vamos al tema que nos ocupa y observemos como dentro de un tema
sencillo a tratar, podemos usar los recursos contextuales para llegar a la
verdad, entendiéndose por verdad a “aquella premisa que no puede refutarse
racionalmente”. O sea que racionalmente, dentro del contexto de la Biblia, NO!
debemos guardar el sábado como día de reposo.

Quiero en esta oportunidad, en un breve resumen, compartir mi posición

respecto al sábado.
Como miembro del cuerpo del Señor Jesús, su Iglesia, leo, entiendo y creo lo
que la Biblia me explica al respecto.: que el día sábado como mandamiento de
cese semanal de obras, no es una provisión para el nuevo Pacto, ni en el
nuevo Pacto.
Este tema ha traído mucha confusión en personas que, observando la multitud
de menciones al sábado en el antiguo pacto, creen que existe la necesidad de
guardar el sábado. Pero en el nuevo pacto no hay indicación alguna a guardar
el sábado, y hay razones para eso y las tenemos que saber.
Creo en las expresiones de la Biblia en cuanto a las distintas dispensaciones,
en los distintos períodos que la Biblia marca como diferentes épocas, con sus
características particulares, todas mirando hacia el futuro y desde Génesis
hasta Apocalipsis.
1 Corintios 9:17 Por lo cual, si lo hago de voluntad, premio tendré; mas si por
fuerza, la dispensación me ha sido encargada.
Efesios 1:10 De restaurar todas las cosas por el Cristo, en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que
están en la tierra.
Efesios 3:2 Si empero habéis oído la dispensación de la gracia de Dios que me
ha sido dada en vosotros,
Efesios 3:9 Y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio
escondido desde los siglos en Dios, que creo todas las cosas.

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Colosenses 1:25 De la cual soy hecho ministro, por la dispensación de Dios la

cual me es dada en vosotros, para que cumpla la palabra de Dios;
1 Timoteo 1:4 Ni prestaran atención a mitos y genealogías interminables, lo que
da lugar a discusiones inútiles en vez de {hacer avanzar} el plan (la
dispensación) de Dios que es por fe, {así te encargo ahora.)
El viejo Pacto ha pasado desde que Jesús lo trajo hace 2000 años atrás.
No es raro que haya mucha gente confundida por este tema. Sobre todo
porque si hay algo que escasea en la Iglesia, es justamente la sana doctrina,
que fue cambiada por la aparición de quienes quieren enseñarle a la Iglesia,
cosas ajenas a la Iglesia que ya tiene 2000 años, y sobre lo cual ya nos
avisaron nuestros amados apóstoles del Señor.
Claro que el antiguo pacto nos enseña muchas cosas acerca de Dios, su
propósito, sus atributos, etc., pero en cuanto a la instrucción para obediencia
de la ley, está limitado a los pactos con la nación de Israel. En cuanto al
sábado, no hay ningún mandamiento dado por el Señor o sus apóstoles, que
deba cumplir la Iglesia.
Pero debo aclarar algo que es necesario. Este estudio es la respuesta dada a
un amigo adventista, que no ha podido dar su argumento en respuesta a mi
planteo.
La conversación comenzó con dos preguntas hacia él.
1- Si trabajaba el día domingo, a lo cual respondió que no, que trabajaba a
partir del lunes. Entonces, le dije, si comienzas el lunes y el
mandamiento que entiendes como tuyo dice que seis días trabajaras y
un día harás reposo estas desobedeciendo al no guardar el domingo.
2- Si las autoridades de la Iglesia primitiva se reunieron en Hechos 15 para
llevar cartas a los gentiles que se convertían (recordemos que la primer
iglesia era judía), ¿por qué dentro de los mandamientos que les
transmitieron no estaba el de guardar el sábado?
No supo responderme ninguna de las dos preguntas.
Esto lo debemos saber con claridad, que el sábado fue un pacto con Israel y
nadie más, y fue en el Monte Sinaí.
Éxo 31:12 Y habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: Éxo 31:13 Habla, pues, tú a
los hijos de Israel, diciendo: "De cierto guardaréis mis días de reposo, porque
esto es una señal entre yo y vosotros por todas vuestras generaciones, a fin
de que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico. Éxo 31:14 “Por tanto,
habéis de guardar el día de reposo porque es santo para vosotros. Todo el
que lo profane morirá irremisiblemente; porque cualquiera que haga obra
alguna en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. Éxo 31:15 “Durante
seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santo
al SEÑOR. Cualquiera que haga obra alguna en el día de reposo morirá

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irremisiblemente. Éxo 31:16 “Los hijos de Israel guardarán, pues, el día de

reposo, celebrándolo por todas sus generaciones como pacto perpetuo." Éxo
31:17 Es una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre; pues en seis
días el SEÑOR hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y
reposó.
Dios hizo un pacto con Abraham y la circuncisión fue la señal de ese pacto.
Pero la señal del pacto hecho en el monte, con Israel, fue guardar el sábado. Y
lo dice dos veces en el texto mencionado. Dios dice que es un día santo,
porque Dios está santificándolos a ellos. Y no los santifico a la manera de
nosotros, porque no había nuevo nacimiento, no regeneración, ni redención
eterna, etc. La salvación para Israel se basaba en las obras de obediencia a los
613 preceptos y mandamientos que el Eterno les impuso, como la constitución
que debían obedecer como fuente de su derecho constitucional penal, en
relación a los ciudadanos de Israel entre sí, y en la relación a la santidad y
santificación de quien los había engendrado como una nación terrenal. Pero
antes de eso no había legislación sobre el día sábado.
Ahora surge también el hecho de que, en génesis, no se registra a nadie
guardando el sábado, antes de la ley de Moisés. Solo se dice de Dios que lo
guardó.
Gén 2:1 Así fueron acabados los cielos y la tierra y todas sus huestes. Gén 2:2
Y en el séptimo día completó Dios la obra que había hecho, y reposó en el día
séptimo de toda la obra que había hecho. Gén 2:3 Y bendijo Dios el séptimo
día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que El había creado y
hecho.

Y dice claramente que fue en el fin de sus tareas creacionistas que reposo de
sus obras, y después de haberlas acabado. No legislo el sábado allí, ni le dijo a
ninguna persona que lo guarde. Al crear al hombre le ordeno que hacer con la
tierra, con la creación, con su mujer, pero nunca le dio órdenes de días de
reposo.
Deu 5:1 Y llamó Moisés a todo Israel y díjoles: «Oye, Israel, los preceptos y
los juicios, que yo hablo en vuestras orejas en este día, y los aprenderéis y
guardaréis, para hacerlos. Deu 5:2 Señor, vuestro Dios, ha pactado con
vosotros pacto en Horeb (Sinai) Deu 5:3 No con vuestros padres pactó el
Señor este pacto, sino con nosotros; nosotros los aquí todos hoy.

Como leímos arriba, no pacto con los patriarcas Abram, Isaac o Jacob, ni con
José. El pacto lo realizo con Israel como nación aparte de las otras naciones.
Ni con Noé ni sus hijos ni sus descendientes. (70 naciones). Solo con Israel.
Deu 5:12 Guarda el día de los sábados, para santificarlo, cual te ha mandado el
Señor, tu Dios. Deu 5:13 Seis días trabaja, y harás todas tus obras; Deu 5:14
pero el día el séptimo, reposo, al Señor, tu Dios; no harás en él toda obra, tú y
tu hijo y tu hija, tu servidor y tu servidora, tu buey y tu jumento y toda bestia
tuya; y el peregrino el que habitare en ti; para que repose tu servidor y tu

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servidora como tú. Deu 5:15 Y recordarás que siervo fuiste en tierra de Egipto y
te sacó el Señor, tu Dios, de allí en mano fuerte y en brazo excelso; por esto
(por la liberación tan grande) te ha ordenado el Señor, tu Dios, guardar el día
de los sábados.

Esto es claro verdad? El deudor es esclavo del que lo libero, y Dios no libero a
ninguna otra nación de sobre la tierra. Prov. 22:7, dice: y el deudor es esclavo
del acreedor. Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que
impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. Por esto es
que Israel debía obedecer y aceptar el pacto que su Libertador hacía con él.
Además hizo pacto con ellos luego de la liberación; y veamos que es ese pacto
Éxo 34:27 Y dijo Señor a Moisés: «Escríbete estas palabras; que con estas
palabras pacto alianza contigo y con Israel». Éxo 34:28 Y estuvo allí Moisés
delante de Señor cuarenta días y cuarenta noches; y pan no comió y agua no
bebió; y escribió estas palabras en las tablas de la alianza; las diez palabras.

Por tanto es claro que el sábado es señal de un pacto, el del Sinaí y el Sinaí es
el sello de la liberación de Egipto. Esto no se aplica a ninguna otra nación o
persona alguna.
Deu 4:12 Y os habló el Señor de en medio del fuego voz de palabras, la que
vosotros oísteis; pero figura no visteis, fuera de la voz. Deu 4:13 Y os anunció
su alianza que os mandó hacer; las diez palabras y escribiólas en dos tablas de
piedra. Deu 4:14 Y a mí mandó en aquella sazón, enseñaros preceptos y
juicios, para hacerlos vosotros sobre la tierra a que vais, para posesionaros de
ella.

¡¡NI ANTES DE MOISES, NI DESPUES DE JESÚS SE HIZO PACTO SEMEJANTE!! .

Y no solo esto, Israel tenía 70 ceremoniales al año, en 52 sábados, 12 lunas

llenas y tres fiestas con un sábado al inicio y otro al final, lo que suman 6
sábados más, en total 70 al año.
Además de las ceremonias, ritos, fiestas y mandamientos, debían cumplir 613
preceptos y ordenanzas, compuestos por 365 harás y 248 no harás, que tenían
el mismo peso jurídico de los demás. Aparte de eso había feriados
considerados sábados, que eran anuales, mensuales y semanales.
Por ejemplo, el Señor fue muerto un miércoles, pascua, 14 de Nissan -5 AC,
pero el sábado de su resurrección, también se guardaba como tal. Las
traducciones crítico textuales hoy nos muestran una mejor traducción al
respecto.
Jesús, al resucitar en día sábado, rompe el poder de las obras de la ley,
transfiriendo el día sábado terrenal y sujetándolo al reposo de nuestras vidas,
bajo tutela del nuevo pacto, en la sangre del calvario y en la resurrección,
declarando Señor y Mesías a quien el Padre exaltó, que siendo Señor del
sábado en su vida ministerial terrenal, mucho más lo es luego de la exaltación

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de su señorío, en el cual nunca dijo que debería guardarse el sábado, ni

tampoco lo enseñaron sus discípulos.
Bien, ahora notemos que estas leyes debían guardarse para siempre. Cada
vez que leemos para siempre se usa la palabra “Olam”. Olam se usa unas 300
veces en el antiguo pacto, acerca del futuro y unas 20 veces acerca del pasado
La Enciclopedia de la Biblia de Ediciones Garriga S.A. segunda edición 1969
(Enciclopedia de diagonal católica) define la palabra OLAM de la siguiente
manera:
OLAM en la línea de la duración, indica tiempos indeterminados , remotos,
obscuros, sea del pasado o del porvenir, la duración de la vida de un hombre y
una extensión larga de tiempo para llegar a designar la duración indefinida…..
No comportan, pues, una neta distinción platónica y moderna del concepto de
eternidad equivalente a la duración en el ser interminable y la simultanea
posesión de toda la vida.
Sigue diciendo dicha enciclopedia que el termino aion de la LXX (septuaginta)
que pasa al nuevo testamento arrastra idéntica impresión hasta el punto de
calificar al tiempo (cronos) en expresiones como aionios. (Romanos 16:25),
2Timoteo 1:9, Tito 1,2). Las varias combinaciones de estos términos hebreos
con las preposiciones desde, para el pasado y hasta para el futuro, el uso del
plural etc, patentizan la dificultad de concebir y expresar algo que supera los
cuadros imaginativos del hombre.
Afirma dicha enciclopedia que “el olam”, término que refiere a Dios, significa de
una manera simple: <Dios antiquísimo> no el eterno como muchos enseñan.
Significado muy parecido al Anciano de días de Daniel. Lastimosamente los
traductores de diagonal católica no han podido escuchar la vos de sus propios
eruditos, y traducciones bíblicas como Nacar -Colugna y Biblia de Jerusalén
cometen los mismos errores de traducción.
La concordancia Strong lo define:
Olam; prop. Escondido, i.e. punto de desaparición; gen. Tiempo fuera de la
mente (pas. o fut.), i.e. (prácticamente) eternidad;
La concordancia strong la define correctamente pero añade una (i.e.) que
veremos que no es correcta cuando dice que prácticamente significa eternidad.
No es lo mismo decir algo ha estado aquí por mucho tiempo a algo ha estado
aquí eternamente.
Olam viene de la palabra alam dicha raíz del verbo significa ocultar. Refiere a
aquello que está ocultado o escondido de nuestra visión, tiempo que está
ocultado de nuestra opinión. Habla del tiempo que va más allá del horizonte de
nuestra visión.
Como veremos es imposible traducir constantemente esta palabra al español o
a cualquier otro idioma en cada caso en que se nos presenta en la escritura;

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pero un pensamiento funciona en todas las maneras en que se utiliza. La

palabra es pensamiento expresado en letras. Por lo que esta palabra lo mismo
que el término griego aionios no debieron nunca traducirse sino transliterarse y
así evitar tanta confusión. Palabras como evangelio, apóstol etc han sido
transliteradas del griego al no existir la palabra correspondiente en español.
Pero si es seguro, que se refiere algo más allá del horizonte, algo que no
podemos ver desde nuestra posición.
Isa 42:14 «He callado; ¿acaso también siempre (olam) callaré y soportaré?
Como parturienta he sufrido; saldré de mí, y secaré a la vez;
Jer 2:20 Porque, desde el siglo (olam), quebrantaste tu yugo; rompiste tus
ataduras y dijiste: «No te serviré; mas iré a toda colina excelsa, y, bajo todo
leño sombroso, allí me disolveré en mi prostitución».
Éxo 21:6 le llevará su amo a Los Jueces; y entonces le llevará a la puerta, o al
poste, le horadará su amo la oreja con lezna, y le servirá por el siglo. (olam)
1Cr 17:14 Y le afianzaré en mi casa, y en su reino por los siglos; y su trono se
alzará por los siglos». (olam)
1Cr 17:17 Y empequeñece esto a faz tuya, Dios, y has hablado sobre la casa
de tu niño para lejanía (olam); y me miraste, como mirada de hombre; y me
exaltaste, Señor Dios.
Éxo 27:21 en el tabernáculo del testimonio; afuera del velo, el de la alianza; y
quemarlo Aarón y sus hijos desde la tarde hasta la mañana a faz de Señor: ley
eterna (olam), para vuestras generaciones, de los hijos de Israel».
Éxo 29:9 Y les ceñirás los cinturones y les pondrás las mitras; y seráles
sacerdocio para mí por los siglos (olam), y perfeccionarás a Aarón: las manos
de él y las manos de sus hijos(a)
En estos versículos vemos muy claro que la ordenanza no era para siempre,
por cuanto el Templo cayó en el 70 de nuestra era, y cesaron los ceremoniales,
los ritos y las fiestas de manera categórica y oficial. También lo vemos en
Exodo 30:8, Leviticos 16:34, Num. 18:19, Deut. 23:3, etc.
2Re 5:27 y la lepra de Naamán se pegará en ti y en tu simiente por el siglo». Y
salió de ante la faz de él, leproso como la nieve. Pero la lepra de Naamán fue
curada
Jon 2:6 Descendí hasta las raíces de los montes, La tierra con sus cerrojos me
ponía cerco para siempre (olam); Pero Tú sacaste de la fosa mi vida, oh
SEÑOR, Dios mío. En la experiencia de Jonás, el tiempo fue eterno, pero solo
estuvo 3 días en el vientre del monstruo marino.
Jud 1:7 como Sodoma y Gomorra y las circunvecinas ciudades, habiendo de
semejante modo que éstos (q) ramereado e ídose tras carne otra; yaciendo
están para escarmiento, de fuego eterno pena sufriendo. Aquí observamos un
hebraísmo clásico; el fuego de Sodoma fue un fuego eterno en el sentido de

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que provino del Eterno, quien la castigo por fuego y no que el fuego era eterno,
de hecho el fuego se apagó.
Como vemos, para siempre no siempre significa para siempre. Y esto se aplica
a todas las leyes ceremoniales bajo la ley, no solo el sábado.
Veamos que dice nuestros hermanos Lucas y Pablo, de lo dicho por Jesús
sobre este asunto del tiempo ceremonial: Luc 16:16 “La Ley y los Profetas se
proclamaron hasta Juan; desde entonces se anuncian las buenas nuevas (el
evangelio) del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en él.
Gál 3:19 Entonces, ¿para qué fue dada la Ley? Fue añadida a causa de las
transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la cual había sido hecha la
promesa, Ley que fue promulgada mediante ángeles por mano de un mediador.
Gál 3:23 Antes de venir la fe, estábamos encerrados bajo la ley, confinados
para la fe que había de ser revelada. Gál 3:24 De manera que la Ley ha venido
a ser nuestro guía (tutor) para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos
justificados por la fe. Gál 3:25 Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos
bajo el guía.
Gál 4:1 Digo, pues: mientras el heredero es menor de edad, en nada es
diferente del siervo, aunque sea el dueño (señor) de todo, Gál 4:2 sino que está
bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre. Gál 4:3 Así
también nosotros, mientras éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre
bajo las cosas elementales (aquí el gr. Stoykeo significa el abc de las cosas)
del mundo. Gál 4:4 Pero cuando vino la plenitud (el cumplimiento) del tiempo,
Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, Gál 4:5 a fin de que
redimiera a los que estaban bajo la Ley, para que recibiéramos la
adopción de hijos.
Rom 10:1 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es
para su salvación.
Rom 10:2 Porque yo testifico a su favor de que tienen celo de Dios, pero no
conforme a un pleno conocimiento. Rom 10:3 Pues desconociendo la justicia
de Dios y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia
de Dios. Rom 10:4 Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquél
que cree.
Jer 31:31 “Vienen días," declara el SEÑOR "en que haré con la casa de Israel y
con la casa de Judá un nuevo pacto, Jer 31:32 no como el pacto que hice con
sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto,
Mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo para ellos," declara el
SEÑOR. Jer 31:33 “Porque éste es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días," declara el SEÑOR. "Pondré Mi ley dentro de ellos, y
sobre sus corazones la escribiré. Entonces Yo seré su Dios y ellos serán Mi
pueblo.

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Lo vemos claro que no es un pacto como el que hizo con Israel. Dios cambio el
Templo de Jerusalén, por nuestro cuerpo morada del Espíritu / cambio las
obras ceremoniales, por la fe y la santidad del nuevo nacimiento / antes
fracasamos por no poder cumplir los requisitos, hoy todo lo podemos en ÉL que
nos fortalece / antes había un sumo sacerdote que entraba una vez cada año al
Santísimo, si es que no moría por haber pecado / hoy nuestro Sumo Sacerdote
llevo su propia sangre justa ante el Padre, con una obra eterna a nuestro favor /
las ceremonias del antiguo pacto eran tipos y sombras de cosas que son
permanentes en Cristo.
Por tanto el Nuevo Pacto ya no tiene ceremonias, tiene las realidades; no tiene
las sombras, sino las sustancias; Por eso y mucho más es que leemos:
Heb 8:13 Cuando Dios dijo: "Un nuevo pacto," hizo anticuado al primero; y lo
que se hace anticuado y envejece, está próximo a desaparecer.
La caída del Templo atestigua de esto; si Yahveh, Dios, permitió ese suceso,
es porque ya no era necesario representar un pacto que ya estaba obsoleto.
En Marcos 9:2-8, tenemos una historia que se repite, de una manera u otra, 4
veces en el nuevo pacto: 3 veces en los evangelios y 1 en 2 Pedro 1.
Mar 9:2 Seis días después, Jesús tomó con El a Pedro, a Jacobo (Santiago) y
a Juan, y los llevó a ellos solos a un monte alto; y se transfiguró delante de
ellos. Mar 9:3 Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, muy blancas, tal
como ningún lavandero sobre la tierra las puede blanquear. Mar 9:4 Y se les
apareció Elías junto con Moisés, y estaban hablando con Jesús. Mar 9:5
Entonces Pedro dijo a Jesús: "Rabí (Maestro), bueno es que estemos aquí;
hagamos tres enramadas, una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías." Mar
9:6 Porque él no sabía qué decir, pues estaban aterrados. Mar 9:7 Entonces se
formó una nube que los cubrió, y una voz salió de la nube: "Este es Mi Hijo
amado; oigan a El." Mar 9:8 Y enseguida miraron en derredor, pero ya no
vieron a nadie con ellos, sino a Jesús solo.
Recuerdan el pasaje de Lucas, allí en el monte estaban representados la ley y
los profetas, en las personas de Moisés y Elías, y Pedro no se dio cuenta de la
diferencia entre ellos, pensando que eran iguales o estaban a la misma altura.
Entonces Dios, para graficar lo que quiso mostrar allí, se llevó a los dos
compañeros de charla dejando a Jesús solo en el monte, y testificó acerca
de la preeminencia de su Hijo. Pedro Jacobo y Juan conocían al detalle la lay y
los profetas, eran hombres muy judíos, pero Dios expreso claramente su
voluntad de a quien debían escuchar desde allí en adelante.
Lo mismo dice el apóstol Pablo, a los judíos hebreos, en su carta a ellos:
Heb 1:1 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y
de muchas maneras a los padres por los profetas, Heb 1:2 en estos últimos
días nos ha hablado por Su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las
cosas, por medio de quien hizo también el universo. Heb 1:3 Él es el resplandor

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de Su gloria y la expresión (representación) exacta de Su naturaleza, y

sostiene todas las cosas por la palabra de Su poder. Después de llevar a cabo
la purificación de los pecados, el Hijo se sentó a la diestra de la Majestad en las
alturas,
2Co 3:1 ¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O
acaso necesitamos, como algunos, cartas de recomendación para ustedes o de
parte de ustedes? 2Co 3:2 Ustedes son nuestra carta, escrita en nuestros
corazones, conocida y leída por todos los hombres, 2Co 3:3 siendo manifiesto
que son carta de Cristo redactada por nosotros, no escrita con tinta, sino con el
Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de corazones
humanos. 2Co 3:4 Esta confianza tenemos hacia Dios por medio de Cristo.
2Co 3:5 No que seamos suficientes en nosotros mismos para pensar que cosa
alguna procede de nosotros, sino que nuestra suficiencia es de Dios, 2Co 3:6 el
cual también nos hizo suficientes como ministros (servidores) de un nuevo
pacto, no de la letra, sino del Espíritu. Porque la letra mata, pero el Espíritu da
vida. 2Co 3:7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con
gloria, de tal manera que los Israelitas no podían fijar la vista en el rostro de
Moisés por causa de la gloria de su rostro, la cual se desvanecía, 2Co 3:8
¿cómo no será aún con más gloria el ministerio del Espíritu? 2Co 3:9 Porque si
el ministerio de condenación tiene gloria, mucho más abunda en gloria el
ministerio de justicia. 2Co 3:10 Pues en verdad, lo que tenía gloria, en este
caso no tiene gloria por razón de la gloria que lo sobrepasa. 2Co 3:11 Porque si
lo que se desvanece fue con gloria, mucho más es con gloria lo que
permanece. 2Co 3:12 Teniendo, por tanto, tal esperanza, hablamos con mucha
franqueza. 2Co 3:13 Y no somos como Moisés, que ponía un velo sobre su
rostro para que los Israelitas no fijaran su vista en el fin de aquello que había
de desvanecerse. 2Co 3:14 Pero el entendimiento de ellos se endureció.
Porque hasta el día de hoy, en la lectura del antiguo pacto (testamento) el
mismo velo permanece sin alzarse, pues sólo en Cristo es quitado. 2Co 3:15 Y
hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre
sus corazones. 2Co 3:16 Pero cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es
quitado.
Rom 7:1 ¿Acaso ignoran, hermanos, (pues hablo a los que conocen la ley), que
la ley tiene jurisdicción sobre una persona mientras vive? Rom 7:2 Pues la
mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si su
marido muere, queda libre de la ley en cuanto al marido. Rom 7:3 Así que,
mientras vive su marido, será llamada adúltera si ella se une a otro hombre;
pero si su marido muere, está libre de la ley, de modo que no es adúltera
aunque se una a otro hombre. Rom 7:4 Por tanto, hermanos míos, también a
ustedes se les hizo morir a la Ley por medio del cuerpo de Cristo, para que
sean unidos a otro, a Aquél que resucitó de entre los muertos, a fin de que
llevemos fruto para Dios.
Jesús testifica de la falta de fruto de un pueblo sometido al antiguo régimen,
cuando dice:

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Temas Bíblicos: El Sábado

Mat 21:42 Jesús les dijo*: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: "LA PIEDRA QUE
DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE
HA CONVERTIDO; ESTO FUE HECHO DE PARTE DEL SEÑOR, Y ES
MARAVILLOSO A NUESTROS OJOS"? Mat 21:43 Por eso os digo que el
reino de Dios os será quitado y será dado a una nación que produzca sus
frutos.

Heb 2:2 Porque si la palabra hablada por medio de ángeles resultó ser
inmutable, y toda transgresión y desobediencia recibió una justa retribución,
Heb 2:3 ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan
grande? La cual, después que fue anunciada primeramente por medio del
Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, Heb 2:4 testificando Dios
juntamente con ellos, tanto por señales como por prodigios, y por diversos
milagros y por dones del Espíritu Santo según su propia voluntad.
Como hemos observado en este breve tratado, los que guardan el sábado lo
hacen, entrando en él, sin trabajar, descansando, pero los que entramos en el
reposo sustancial lo hicimos por un acto de fe.
Heb 4:1 Temamos, pues, no sea que, abandonando la promesa de entrar en el
reposo de él, parezca alguno de entre vosotros haberse rezagado. Heb 4:2
Pues también hemos sido evangelizados, así como aquéllos; empero no
aprovechó la palabra de la oída a aquéllos no mezclada con la fe, en lo que
oyeron. Heb 4:3 Pues entramos en el reposo, los que hemos creído; según ha
dicho: «Como juré en mi ira: «¡No entrarán en mi reposo!...»; y eso, estando las
obras, desde fundación de mundo, hechas(b) . Heb 4:4 Pues ha dicho en alguna
parte acerca del séptimo así: (Gn. 2,2). Y reposó Dios en el día el séptimo de
todas sus obras.

Para el nuevo pacto, el sábado no es un mandamiento, sino una promesa que

no se basa en nuestra disposición de obediencia, sino en la elección Divina de
salvar a aquellos que estaban destinados para la gloria futura.
1Co 3:12 Ahora bien, si sobre el fundamento alguno edifica con oro, plata,
piedras preciosas, madera, heno, paja, 1Co 3:13 la obra de cada uno se hará
evidente; porque el día la dará a conocer, pues con fuego será revelada; el
fuego mismo probará la calidad de la obra de cada uno. 1Co 3:14 Si
permanece la obra de alguno que ha edificado sobre el fundamento, recibirá
recompensa. 1Co 3:15 Si la obra de alguno es consumida por el fuego, sufrirá
pérdida; sin embargo, él será salvo, aunque así como por fuego.
Ahora bien, nosotros no hacemos buenas obras, porque guardamos la ley, sino
como resultado de haber sido librados de la letra de la ley y haber pasado a la
ley de Cristo.
Efe 2:8 Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de
vosotros, sino que es don de Dios; Efe 2:9 no por obras, para que nadie se
gloríe. Efe 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para

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hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que
anduviéramos en ellas.
Heb 4:6 Por tanto, puesto que todavía falta que algunos entren en él, y aquellos
a quienes antes se les anunció la buena nueva no entraron por causa de su
desobediencia, Heb 4:7 Dios otra vez fija un día: Hoy. Diciendo por medio de
David después de mucho tiempo, como se ha dicho antes: SI OIS HOY SU
VOZ, NO ENDUREZCAIS VUESTROS CORAZONES. Heb 4:8 Porque si
Josué les hubiera dado reposo, Dios no habría hablado de otro día
después de ése. Heb 4:9 Queda, por tanto, un reposo sagrado para el pueblo
de Dios. Heb 4:10 Pues el que ha entrado a su reposo, él mismo ha reposado
de sus obras, como Dios reposó de las suyas.
Mat 11:28 Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré
descansar. Mat 11:29 Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que
soy manso y humilde de corazón, y HALLAREIS DESCANSO PARA
VUESTRAS ALMAS. Mat 11:30 Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.
No me imagino que el nuevo pacto tenga un reposo espiritual, que deba
renovarse una vez a la semana. Eso es imposible, y más sabiendo que nuestro
sábado final, de reposo de nuestras obras, será cuando la final trompeta
marque el fin de nuestro trabajo terrenal y pasemos al cese (shabat) de los
tiempos, predestinados desde la antigüedad (olam) para nosotros.
Gál 6:2 Unos de otros las cargas sobrellevad, y así cumpliréis la ley de Cristo.
Col. 2:12 habiendo sido sepultados con El en el bautismo, en el cual también
habéis resucitado con El por la fe en la acción del poder de Dios, que le
resucitó de entre los muertos. Col 2:13 Y cuando estabais muertos en vuestros
delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con El,
habiéndonos perdonado todos los delitos, Col 2:14 habiendo cancelado el
documento de deuda que consistía en decretos contra nosotros y que nos era
adverso, y lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz. Col 2:15 Y
habiendo despojado a los poderes y autoridades, hizo de ellos un espectáculo
público, triunfando sobre ellos por medio de Él. Col 2:16 Por tanto, que nadie
se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en cuanto a
día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo; Col 2:17 cosas que sólo son
sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo.
En definitiva, Solo tenían que guardar el sábado las personas que estaban
obligadas a cumplir con todo lo que incluía la ley que Dios le dio a Moisés
(Deuteronomio 5:2, 3; Ezequiel 20:10-12). Dios nunca pidió a los demás que lo
hicieran. Además, gracias al sacrificio de Jesús, ya nadie —ni siquiera el
pueblo judío— está obligado a cumplir la Ley de Moisés, que incluye los Diez
Mandamientos (Romanos 7:6-8; 10:4; Gálatas 3:24, 25; Efesios 2:15). En vez
de estar bajo la Ley de Moisés, los cristianos están sujetos a una ley superior,
la del amor (Romanos 13:9, 10; Hebreos 8:13).

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Por otro lado, también hay quienes durante 17 siglos han venido guardando el
día domingo, entendido como si fuera “el día del Señor”. Pero si la tradición es
superior al mandamiento bíblico, caemos en el mismo pecado que los
mesiánicos y sabatistas: volver a una forma de ley, de la cual fuimos sacados
mediante la fe, si es que esa fe fue genuina.
Pero este tema lo dejo para otro estudio a compartirles próximamente.
Bendiciones
Sergio Sueldo
Director A.I.B.B.I.Internacional.

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